Eski Rusya'nın ayinleri kısaca. Eski Rus gelenekleri

Sentetik bir kültür biçimi ritüeller, gelenekler, gelenekler ve ritüellerdir, yani. davranış kalıpları denir. Ritüeller, belirli zamanlarda ve özel durumlarda çalışan davranışlarını ve örgütsel çevreyi anlamalarını etkilemek için standart ve tekrarlanan ekip faaliyetleridir. Törenin gücü, insanlar üzerindeki duygusal ve psikolojik etkisindedir. Ayinde, yalnızca belirli normların, değerlerin ve ideallerin rasyonel asimilasyonu değil, aynı zamanda ritüel eyleme katılanlar tarafından onlarla empati de vardır.

Ritüeller bir ritüeller sistemidir. Bazı yönetim kararları bile, çalışanların örgüt kültürünün bir parçası olarak yorumladığı örgütsel ayinler haline gelebilir. Bu tür törenler, büyük "kültürel" öneme sahip organize ve planlı faaliyetler olarak hareket eder.

Bir girişimin günlük yaşamında ritüeller ikili bir işlev görür: işletmenin yapısını güçlendirebilir ve diğer yandan gerçekleştirilen eylemlerin gerçek anlamını gizleyerek zayıflatabilir. Olumlu durumlarda, ritüeller, temel öneme sahip eserlerin sahne performanslarıdır. Ritüeller, bir girişimde önemli bir rol oynayan inançları sembolize eder. Olağanüstü olaylarla birlikte ritüeller, doğrudan ve dolaylı olarak işletmenin imajını ve ona hakim olan değer yönelimlerini vurgular.

Yıldönümleri, dış hizmet kutlamaları, halka açık ödüller ve teşvik gezileri gibi tanınma ritüellerinin tümü, işin nerede olduğunu, neyin ödüllendirildiğini ve neyin kutlandığını göstermek için tasarlanmıştır.

Benzer bir işlev, bir takıma katılırken gerçekleştirilmesi geleneksel olan sözde inisiyasyon ritüelleri tarafından gerçekleştirilir. Firmada gerçekten neyin değerli olduğunu yeni üyeye açıkça göstermelidirler. Seçkin bir üniversiteden mezun olan yeni pişmiş, sertifikalı bir mühendise kariyerinin ilk günlerinde Güney Amerika'daki bir temsilci ofisinde bir süpürge verilir ve binayı süpürmeye başlaması istenirse, genç bir adamda bu hayal kırıklığına ve kafa karışıklığına neden olabilir. . Aynı zamanda, bu girişimde, ilk etapta örgün eğitimin takdir edilmediğini, ancak işe kişisel katılımın takdir edildiğini hemen anlaması sağlanır. Eğitimden bağımsız olarak hemen hemen herkesin satış alanında başladığı, yüksek kaliteli ürünlerin üretiminde uzmanlaşmış işletmelerle bir paralellik kurulabilir.

Olumsuz durumda, ritüeller ve değer yönelimleri arasındaki ilişki kaybolur. Bu durumda, ritüeller, zamanı öldürmeye, karar vermekten kaçınmaya, çatışmalardan ve yüzleşmeden kaçınmaya çalıştıkları gereksiz, ilkel ve nihayetinde gülünç bir formaliteye dönüşür.

Bunun gündelik hayattaki en tipik örneği, özellikle işçi eylemlerinin öncesinde tarife anlaşmalarının müzakere edilmesidir. Drama, iş günü içinde bir anlaşmaya varmayı yasaklar. Hayır, bütün gece savaşmanız gerekiyor ve bir an önce şafaktan önce yeni bir tarife anlaşması imzalanmalı ki, sendika temsilcileri ve işverenler tamamen bitkin halde, güneşin ilk ışıklarında kameralar karşısına çıkabilsinler.

Ve işletmelerde, ritüellerin kendi içlerinde nasıl bir sona dönüştüğünü, ana aktif tutumları gerçekleştirme sürecinde nasıl balast haline geldiklerini sıklıkla gözlemleyebilirsiniz.

Ritüel, işletmenin kültüründe önemli bir rol oynar. Aynı zamanda, günlük yaşam için de geçerli olan değer yönelimlerinin yardımlarıyla iletilip aktarılmadığını kontrol etmek gerekir.

Bir gelenek, belirli bir toplumda veya sosyal grupta yeniden üretilen ve üyelerinin aşina olduğu, geçmişten alınan, insanların faaliyet ve tutumlarının bir sosyal düzenleme biçimidir. Gelenek, geçmişten alınan ilkelere sarsılmaz bir bağlılıktan ibarettir. Geleneğin rolü çeşitli ritüeller, tatiller, üretim becerileri vb. olabilir. Gelenek, yazılı olmayan bir davranış kuralıdır.

Gelenekler, nesilden nesile aktarılan ve belirli bir toplulukta uzun süre korunan sosyal ve kültürel mirasın unsurlarıdır. Gelenekler tüm sosyal sistemlerde işlev görür ve yaşamları için gerekli bir koşuldur. Geleneğe karşı küçümseyici bir tutum, toplumun ve kültürün gelişimindeki sürekliliğin ihlal edilmesine, insanlığın değer kazanımlarının kaybına yol açar. Geleneğe körü körüne tapınma, kamusal yaşamda muhafazakarlığı ve durgunluğu besler.

Eski düğün törenleri

Rusya'da düğün törenleri 15. yüzyılda şekillendi. Düğün törenlerinin ana bileşenleri aşağıdaki gibidir:

Çöpçatanlık- gelinin akrabalarının düğün için ön onayının alındığı bir düğün töreni.

Gelin- çöpçatan / (çöpçatan), damadın, damadın ebeveynlerinin müstakbel gelini görebileceği ve onun erdemlerini ve kusurlarını değerlendirebileceği bir düğün töreni. Gelin, evlenmeden önce çöpçatanlıktan sonra ayarlandı.

el sanatları(komplo, tıkınırcasına, canlandırma, evlilik, tonozlar) - düğünle ilgili nihai anlaşmaya varıldığı düğün töreninin bir parçası.

İmha etmek- düğün töreni, ritüel ağlama. Gelinin yarısında olur. Amacı, kızın ailesinin evinde iyi yaşadığını, ancak şimdi gitmesi gerektiğini göstermektir. Gelin, anne babasına, kız arkadaşlarına veda etti.

bekarlığa veda partisi- düğün töreni, düğünden önceki gün veya bilek güreşinden düğüne kadar geçen günler.

Fidye, istismar- damadın gelini evden çıkardığı düğün töreni.

Düğünün kutsallığı

Kilise evliliği veya düğün, sonraki yaşamları boyunca karı koca olarak birlikte yaşama arzusunu dile getiren gelin ve damadın kutsamasının bir Hıristiyan ayinidir.

Düğün şenliği- düğünün yiyecek ve içeceklerle, şakalar ve tostlarla kutlandığı düğün töreni.

şenlikli ayinler

Örtmek

V Kapak günü (14 Ekim) kızlar erkenden kiliseye koştular ve tatil için bir mum yaktılar. Bir inanç vardı: Kim daha erken mum koyarsa, daha erken evlenir.

Yakında kızlar, Pokrov,

Yakında bir partimiz var

Yakında, yakında oynayacak

Güzel talyanochka.

Peçeyi neşeyle taşıyacaksın - bir arkadaş bulacaksın.

Bazı yörelerde gelin ve damat için bardaklara bozuk para koymak adettendir. Yeni evliler, evde her zaman refahı sağlayacak olan bu paraları masalarının altında bir masa örtüsü altında tutmalıdır.

Bir kız akşam yemeğinde masa örtüsüne bir içki dökerse, bu sarhoş bir kocaya işaret eder.

Dünyanın başka yerlerinde, yeni evliler çavdar demetleri üzerinde uyumak zorunda kaldı. Ve bu demetler tek bir sayı, diyelim ki 21 olmalıdır. Bu koşul sağlanırsa, hiçbir şeye ihtiyaçları olmayacaktı.

Tatilde kızlar kiliseye giderler ve Bakire Şefaatinin simgesinin önüne mumlar koyarlar ve şöyle derler: "Şafaat En Kutsal Theotokos'tur, zavallı başımı altın bir manşet olan bir inci kokoshnik ile örtün." Ve eğer böyle bir anda şaşkın bir adam sevdiği bir kız için başını örterse, o zaman tartışmasız karısı oldu - 12. yüzyılda Rusya'yı ziyaret eden bir Arap yazarı kaydetti.

Noel zamanı

Noel kehaneti

Her iki cinsiyetten de gençler akşam için toplanır, yüzük, yüzük, yüzük, kol düğmesi, küpe ve diğer küçük şeyleri alıp bir tabağın altına ekmek dilimleri ile birlikte temiz bir havlu, peçete veya sinekle kopardıkları her şeyin üstüne koyarlar ( kumaş parçası). Daha sonra falına katılanlar, ekmek ve tuza adanmış bir şarkı ve ardından diğer alt yemek (Yılbaşı, fal) şarkılarını söylerler. Her birinin sonunda, örtülü tabağın altından dönerek, kola ilk gelen bir nesneyi çıkarırlar. Bir tür ev piyangosu gibi. İçeriğinden bir alametin türetildiği bu ayin için bir şarkı uygulandı. Ancak tabağın altından çıkarılan şeyler her zaman ait oldukları kişilere rastlamadığından, eşyanın fidyesi bu vesileyle verilir. Yemeğin altındaki son şeyi çıkaran sonuncuya, sanki yakın bir evliliğin habercisi gibi genellikle bir düğün şarkısı söylenir. Daha sonra yüzük, hangi yöne yuvarlanacağını gözlemleyerek zemin boyunca yuvarlanır: eğer kapıya gelirse, o zaman bir kız için - bir erkek için evliliğin yakınlığı - kalkış.

Yılbaşı falcılığı

Büyük veya küçük ne tür bir gelin veya damat olacağını öğrenmek için Yılbaşı Gecesi'nde yakacak odunla kulübeye gitmeli ve hemen bir kütük almalısınız. Büyükse, o zaman büyük ve tam tersi.

Bir kız yılbaşı gecesi parmağını keserse veya kana batırırsa, gelecek yıl kesinlikle evlenecektir.

Yeni Yıl için bir kaşıkta suyu dondurun: buz dışbükey ve kabarcıklıysa - uzun bir ömre, buzda bir delik varsa - ölüme.

Ve Bulgar kızları Yılbaşı Gecesi'ni nasıl merak ettiler: bir kaynağın yakınında, bir kuyunun yakınında bir araya geldiler, özel bir büyülü güç atfettikleri tam bir sessizlik içinde bir kova su aldılar. Bu kovaya her kız bir avuç yulaf, bir yüzük veya kendi işaretiyle bir demet attı. Küçük kız, özel ritüel şarkılar söylerken sırayla bu nesneleri çıkardı: şarkıların sözleri, kızın yüzüğü çıkarılan gelecekteki kocasına atıfta bulundu. Sonra kızlar kovadan biraz yulaf alıp nişanlının rüya görmesi ümidiyle yastıklarının altına koydular.

Tüm falcılık sadece aşk niteliğinde değildi, kızların önümüzdeki yıl hava durumunu merak ettikleri ve bu sayede gelecekteki hasat için tahminlerde bulundukları oldu.

Noel

Önce Noel geliyordu Filippov 40 gün boyunca görev yaptı.Et yenmedi, balıkla anlaştılar. Bütün ev oruç tutuyor ve yaşlılar Noel arifesinde. Noel arifesinde ilk gözleme koyunlar içindir (vebadan)

V Noel arifesi(24-25 Aralık gecesi) ilk yıldıza kadar yemek yemeyin. Noel'in ilk gününde, buğday hamurundan inek ve koyun figürleri pişirilir. Epifani'ye kadar tutulurlar, Epifani'de, suyun kutsanmasından sonra, hostes bu figürleri kutsal suya batırır ve onları hayvanlara verir (yavrular için, süt verimi için).

Noel zamanında, ikinci yarıda, Yeni Yıl ile Epifani arasında iki haftalık "korkunç akşamlar" başladığında, kızlar özellikle çok merak ettiler.

Vaftiz

A.Yu, “Vaftiz için Hıristiyan usulü” yazıyor. Grigorenko, - büyülü bir tören. Vücudun üç kez suya batırılması, ruhunun saflığını korumak için bebeği temiz beyaz bir gömlekle giydirmek vb. - hepsi "benzer benzeri üretir", "etki, nedenine benzer" inancına dayanan homeopatik sihirden gelir.

Vaftiz sırasında bir bebeğe, suya, yağa üfleme, onlara lütuf vermek ve aynı zamanda Şeytan'ı kovmak, Şeytan'a tükürmek geleneği de eski inançtan geldi - insan nefesinin ve tükürüğünün özel bir yeri olduğu inancı. sihirli güç. İlkel insanlar, bir nefesin, bir tükürüğün hem kutsallığı iletmenin hem de kötülükten korunmanın bir yolu olduğuna inanıyorlardı. Aynı ilkel ayin, "Vlasov'un kesilmesi" dir. Vaftizde bir çocuğun (veya yetişkinin) saçını kesmek ve onu yazı tipine atmak, bir kişinin vücudunun hareketli bir parçasını, harika büyüme özelliğine sahip bir tanrının ayaklarına yerleştirerek, bir tanrının ayaklarına yerleştirdiği eski inancın bir ilkesidir. onunla güçlü bir ilişki. Antik çağda, birçok insan saçlarını tanrılara bağışlama geleneğine sahipti. Böylece, Fenike Astrata tapınaklarında özel bir pozisyon bile vardı - galab-elim - Tanrı'nın berberi. Antik tapınaklarda tanrıları tasvir eden heykeller genellikle yukarıdan aşağıya erkek ve kadın saçlarıyla kaplanırdı.

Ve Vaftizin ana unsuru su mu? Hıristiyan ilahiyatçılar, İsa Mesih'in Ürdün sularını ilk Vaftizi Vaftizci Yahya'dan alarak kutsadığı gerçeğiyle Vaftizi suyla açıklar. Bununla birlikte, suyla yıkamanın büyülü ritüeli aslında Mesih ve Hıristiyanlıktan çok daha eskidir. Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından ve Mesih'in kendisinin doğumundan yüzyıllar önce, eski Mısırlılar bebekleri suya batırdılar, İran'ın Zerdüştleri (ateş tapanları) yeni doğanları tapınağa taşıdılar, burada rahipler onları suyla özel kaplarda satın aldılar, Romalılar erkek çocuğunun doğumundan sonraki dokuzuncu günde, kızlar sekizinci günde abdest aldı. Yeni doğmuş bir bebeği suda yıkamak, üzerine su serpmek, Eski Meksika, Çin, Japonya, Tibet, Yeni Zelanda, Afrika vb. Halklar arasında bilinmektedir. Pratik olarak tüm Hıristiyanlık öncesi dinlerde, amacı onu kötü ruhlardan arındırmak olan yenidoğanın ritüel yıkama ritüelleri vardı. Tüm bu ritüellerde merkezi rol, insanların uzun zamandır büyülü nitelikler atfettiği su tarafından oynandı. Ve bu anlaşılabilir. Onsuz Dünya'da yaşamın imkansız olduğu su, insanlara oldukça doğal bir şekilde faydalı bir güç olarak göründü ”.

Sretenya'da kış ve yaz bir araya geldi. Kuzeybatı Rusya'da, I.P. Kalinsky, - bu tatil yıldırım kuşları olarak bilinir, çünkü bu gün kutsama için gök gürültüsü kuşları olarak adlandırılan kiliseye mum taşıma geleneği vardır. Hıristiyan kilisesine pagan meşaleleri yerine mumların kutsanmasını getiren Romalılar, mumların özel anlamını halkın gözünde özümsemeye çalışmış ve onlara gök gürültüsü adını vermişlerdir. Din adamları, “bu mumların şeytani gücü parçaladığını, böylece gök gürültüsü ve şimşek, sağanak yağmur ve dolu, Tanrı'nın izniyle büyücüler veya büyücüler tarafından kolayca yere indirilmesini engellediğini; ve bu nedenle müminler (inananlar) bir fırtına sırasında duanın meyvelerini tatmak için bu mumları yakarlar; ayrıca, karanlığın prensi Şeytan'ı yenmek ve kovmak için ölmek üzere olana bir şimşek verirler.

gözleme haftası

Ve karnavalı sürdük,

Ve görmedik

Düşündük: Yedi hafta boyunca Shrovetide,

Shrovetide bile yedi gün,

Shrovetide mahmuzladı

Büyük Ödünç ektim,

Ve cehennem için, bir turp için,

Beyaz lahana için.

Biliniyor, yazıyor R.N. Sakharov, - Rusya'da eski zamanlardan beri Maslenitsa'nın en neşeli ve özgür ulusal bayram olduğunu. Shrovetide'de, eski günlerde, her günün özel bir anlamı vardı, buna göre halk eğlencelerinin ve eğlencelerinin doğası genellikle belirlenirdi. Örneğin Pazartesi gününe toplantı denir, çünkü o zaman Shrovetide'nin başlangıcı kutlandı; Salı - flört, o günden beri her türlü eğlence, giyinme, yuvarlanma başladı; Çarşamba bir gurme, o zamandan beri herkesin ikramları krep ve benzeri yemeklerle açıldı; Perşembe - geniş, çünkü Shrovetide şenliğinin başlangıcıydı; Cuma - kayınvalide partileri, kayınvalidesi kayınvalidesine davrandığında; Cumartesi - baldızın toplantıları, bu gün olduğu gibi genç gelinler akrabalarını ziyafetlerine davet etti. Ertesi gün bağışlama günü olduğu için Cumartesi de karnaval günüydü.

"Karnavalımız", I.P.'den okuduk. Kalinsky, - ölüleri anmadan yapmadı. Kilisemiz genellikle Masleni haftasından önceki Cumartesiyi vefat eden ataların, babaların ve kardeşlerin anılmasına ayırır ve bu Şabat halk arasında Ebeveyn veya Büyükbaba olarak bilinir. Bağışlama gününde, birbirinin günahlarının bağışlanması için bir nevi dilek olan, birbirlerine şefkatli bir veda vardır. Ve bu bağışlamaya öpücükler ve "Güneş bizim öfkemizde batmasın" cümlesi eşlik eder.

Çocuklar dağlardan paten kayıyorlardı. Bir işaret vardı: Kim dağdan aşağı yuvarlanırsa, ailede daha uzun keten vardı.

Tarihçi N.I. "Kadınlar ve erkekler için kış eğlencesi" diye yazıyor. Kostomarov, - Lewe'de paten yapmaktı: demirin buzu rahatça kesmesi için öne doğru bükülen dar demir şeritlerle tahta nallar yaptılar. Ruslar şaşırtıcı bir kolaylık ve çeviklikle kayıyordu.

Kış şenlikli akşamları ev çevresinde ve arkadaşlarla geçirildi: şarkılar söylendi, haberciler (hikaye anlatıcıları) masallar anlattı, muhataplar bilmeceler yaptı, giyindi, birbirlerini güldürdü, kızlar merak etti. "

İlk gözleme, ebeveynlerin ruhlarının anısına adanmıştı "dürüst ebeveynlerimiz, işte sevgiliniz için bir gözleme!" - Bu sözlerle gözleme evin çatı penceresine konur.

Atalarımız Müjde'nin Tanrı'nın en büyük bayramı olduğunu söyledi. Bu günde, Paskalya'da, Ivan Kupala'da, Noel'de, Peter'ın gününde olduğu gibi, güneş doğarken oynuyor. Atalarımız, Müjde sırasında herhangi bir iş üstlenmeyi sadece büyük bir günah olarak görmediler, aynı zamanda mantıksız bir yaratığın bile bu büyük bayramı kutladığına inanıyorlardı. Bir kuş, Müjde Matinleri'nde uyur ve o gün yuvasını sararsa, bunun cezası olarak bir süre kanatları ondan alınır ve uçamaz, bunun yerine yerde yürür dediler. Eski popüler inanışa göre, Müjde gününde Tanrı'nın kendisi dünyayı kutsar, ekim için açar. Bu tatilin arifesinde ya da tam tatilde prohora veya tohumları kutsama geleneğinin kökeni budur: daha sonra her ikisi de çiftçilerimiz tarafından ilk bahar ekimine kadar, iyi bir büyüme için Tanrı'nın gözle görülür nimetinin bir işareti olarak, çiftçilerimiz tarafından tutulur. ve tarlaların verimliliği. Halkımızın hava durumu ve gelecekteki hasat hakkında tahminde bulunduğuna göre, birçok işaret ve gözlem, Duyuru günü ile ilişkilidir. Müjde ile ilgili ayinler ve inançlar arasında, bazıları antik pagan döneminden kalmıştır. Örneğin hasır yatakları ve eski ayakkabıları yakmak, ateşlerin üzerinden atlamak (kim daha yükseğe atlarsa, keten daha yüksek olur), her türlü hastalığa karşı önleyici tedbir olarak fümigasyon geleneğidir. Bu ritüeller doğada Kupala ayinlerine yakındır. Tüm eski pagan dinlerinin ve özellikle eski Rus dinlerinin özelliği olan ateşin temizleyici ve iyileştirici gücüne olan inançlarını dile getirdiler.

Yunanlılar ve Romalılar arasında, ciddi halk arınmaları sırasında ve ayrıca özel şahıslar tarafından arınma ayinleri sırasında, sunak üzerindeki ateş, görünüşe göre, kurban yakma araçları ile temizlik maddesi arasında orta bir rol oynadı. Ateşin temizleme gücüne olan inanç, türevlerine aktarıldı - duman, kömür, is, kül. İnsanların ritüel şenlik ateşlerinin üzerinden atlamayı tam olarak tıbbi amaçlar için açıkladıklarında birçok örnek gördük. Aynı amaçla, sığırlar yangınların yakınında dumanın içinden sürüldü. Bu aynı zamanda evlerin, barakaların, sığırların vb. dumanla (tütsü) fümigasyonunu da içerir.Sıklıkla, büyülü arınma ritüelleri tek bir ateş unsuruyla değil, çeşitli kombinasyonlarla ilgilenir: ateş, su, demir, sarımsak ve su ile birleştirildi. diğer muskalar. Ateşin ve dumanın pratikte fark edilen detoksifiye edici özellikleri, doğaüstü âleme aktarılmıştır. Bu nedenle, ateşin tüm kötülükleri yok edebileceği, büyücülükten, cadılardan, kötü ruhlardan koruyabileceği fikri. Bazen kötü ruhlara karşı savunma çok gerçek biçimler alır. Örneğin, Finlandiya'nın bazı bölgelerinde, Kutsal Hafta Perşembe günü (Paskalya'dan 3 gün önce), kötü ruhlar avludan kovuldu: "... ve bahçede taşıdı. Eski ayakkabılar, deri parçaları, paçavralar ateşe atıldı."

Ateşle ilgili birçok ritüel eylem, doğurganlık büyüsü kompleksine aittir. Toprağı külle gübrelediği bilinmektedir. Tarlalara ve bahçelere yakacak odun veya kıvılcım serpmek zaten büyülü bir tekniktir. Polonyalılar, ketenin uzaması için ritüel şenlik ateşlerine uzun saplı saman koymaya çalıştılar. Bir erkek ve bir kızın ritüel bir ateşin alevleri arasında ortak atlayışlarının gelecekteki evliliklerini pekiştirmesi gerekiyordu. İsviçre'nin bazı bölgelerinde, eski zamanlarda, Ivan Kopfire'ın (Ivan Kupala) kömürlerinde pişirilen ekmek, elementlere kurban olarak hizmet etti; daha sonra tayın gıda unsurlarından biri haline geldi.

Pagan zamanlardan Müjde gününe kadar, işaretler oldukça kaba ve cahildir: bu gün hırsızlar, bunu şimdi yapmazlarsa, girişimlerinin başarısından emin olabileceklerini umarak bir şeyler çalmaya çalışıyorlar. bir tam yıl.

Şanslı olmak için fırında bir veya iki tutam tuz yakmanız gerekir: yanmış tuz ateş veya ateş tedavisinde de faydalıdır.

Müjde'de yazı tura atmayı mutlu bir şekilde oynayanlar, tüm yıl boyunca bu oyunda para kazanacaklar.

Bu gün hostes, sabah ile kitle arasında, tavukları bir süpürgeyle tünekten çıkarırsa, Paskalya'ya kadar hıristiyanlık için taze yumurta bırakabilirler.

Müjde günü yağmurluysa, yaz ve sonbaharda çok fazla mantar olacak ve balıkçılar iyi avlara güvenebilir.

Kırlangıçlar Müjde'ye uçmadıysa, baharın soğuk olması bekleniyor.

Müjde ne harcarsan, bütün yıl da öyledir.

Paskalya

“Rusya'nın her yerinde Tutkulu için Paskalya toplantısına hazırlanıyorlardı. Paskalya her yerde yapıldı, kekler yapıldı, yumurtalar boyandı, yıkandı, temizlendi, temizlendi. Gençler ve çocuklar, Büyük Gün için boyalı yumurtaları mümkün olan en iyi ve güzel şekilde hazırlamaya çalıştılar.

Renkli yumurtalar Paskalya tatilinin kaçınılmaz bir parçasıdır. Paskalya yumurtalarının kökeni ve özellikle Paskalya yumurtalarının kökeni hakkında halk arasında birçok efsane vardır. Bunlardan birine göre, çarmıha gerilmiş İsa'nın kan damlaları yere düşerek tavuk yumurtası şeklini almış ve taş gibi sertleşmiştir. Haç'ın dibinde ağlayan Meryem Ana'nın sıcak gözyaşları, bu kan kırmızısı yumurtaların üzerine düştü ve üzerlerinde güzel desenler ve renkli lekeler şeklinde bir iz bıraktı. Mesih çarmıhtan indirilip mezara konulduğunda, inananlar O'nun gözyaşlarını toplayıp kendi aralarında paylaştılar. Dirilişin sevinçli haberi aralarında parıldadığında, İsa'nın gözyaşlarını elden ele selamladılar. Dirilişten sonra, bu gelenek ilk Hıristiyanlar arasında kesinlikle gözlemlendi ve en büyük mucizenin işareti - gözyaşı-yumurtalar - kesinlikle onlarla birlikte tutuldu ve Parlak Diriliş gününde neşeli bir hediyenin konusu olarak hizmet etti. Daha sonra, insanlar daha fazla günah işlemeye başladığında, Mesih'in gözyaşları eridi ve akarsular ve nehirler ile birlikte denize süpürüldü, deniz dalgalarını kanlı bir renkle boyadı ... Ancak Paskalya yumurtalarının en yaygın geleneği bundan sonra bile kaldı ... "

Başka bir efsane şöyle diyor:

“İsa Mesih çocukken tavukları severdi, isteyerek onlarla oynar ve onları beslerdi. Ve Tanrı'nın Annesi, O'nu memnun etmek için tavuk yumurtası boyadı ve O'na oyuncak olarak verdi. Mesih'in yargılanması başladığında, Tanrı'nın Annesi Pilatus'a gitti ve onu yatıştırmak için ona en büyük sanatla boyanmış yumurtaları hediye olarak getirdi. Onları önlüğüne koydu ve Oğul için yalvararak Pilatus'un önünde secdeye düştüğünde, yumurtalar önlükten yuvarlandı ve tüm dünyaya yuvarlandı ... O zamandan beri, bizim için Mesih'in acıları hakkında bir hatıra olarak hizmet ediyorlar. ve O'nun sonraki dirilişi hakkında."

“Paskalya yumurtaları üzerinde çoğaltılan resimler ve desenler çok çeşitlidir ve antik çağda ortaya çıkmıştır. Hem basit arabeskler hem de Paskalya yumurtalarını süsleyen çeşitli kutsal ve basit nesnelerin stilize görüntüleri uzun zaman önce yaratılmış ve miras ve gelenek yoluyla nesilden nesile aktarılmıştır. Paskalya yumurtası yapma tekniği ve geleneklerinin sanatı. Küçük Rus ve Güney Slav kadınları arasında paskalya yumurtası yapma tekniği ve boyama sanatı çok üst düzeydedir. At kılı özel bir pirinç kulp yapılır, doğal renkler seçilir (sarı, kırmızı, yeşil ve daha az sıklıkla siyah). Boyalar hatasız olarak "temiz" suda, yani bir kuyudan veya bir kaynaktan getirilen, herhangi biri tarafından, özellikle "kirli" bir kadın veya hayvan tarafından hala bulutlanmayan suyla seyreltilir. Paskalya yumurtası ustası, tüm büyücülüklerden ve nazardan çok korkar. Bu nedenle, yumurta boyarken eve giren herkes, uzun süre sanatçının yönüne tükürüp, "Chur, chur, uğursuzluk getirme!" demeyi kendi zannediyor. O da bir tutam tuz alır, boyalara, yumurtalara, yazı kalemine ve balmumuna serper ve şöyle der: "Gözlerine tuz." Yumurta boyamanın doruk noktası Kutsal Perşembe gününe denk gelir. Yumurta sarısı, balmumu, her iki fırça da burada kullanılır. Sanatçı yumurtaları ocakta ısıtır ve mumla boyamaya başlar. Ilık bir yumurtaya uygulanan balmumu, boyanın bu yerdeki kabuğu doyurmasına izin vermez. Balmumu altında beyaz bir desen kalacak ve boya (örneğin, ayçiçeği çekirdeği kabuğundan elde edilen mor, tüm yumurtayı mor bir renk tonuyla kaplayacaktır). Balmumu yıpranacak, ancak desen kalacaktır. Süreç daha sonra diğer renklerle devam ediyor - tek kelimeyle tam bir sanat. "

Paskalya'da kızlar avuçları terlemesin diye ellerine tuz almazlar.

Ayrıca kendilerini kırmızı bir paskalya yumurtasından akan suyla yıkarlar ...

“Bütün Paskalya haftası bir gündür; çünkü Mesih diriltildiğinde, güneş bütün o hafta boyunca batmadan durdu."

"Paskalya'da" yazıyor N.I. Kostomarov, - oyunların organizatörlerinden bazıları bundan karlı bir iş çıkardılar: bir salıncak ayarladılar ve sallanmasına izin verdiler, yüzlerinden gümüş para (yarım kuruş) topladılar. "

Rheinland Almanları, ilk kez Shrovetide ile aynı zamana denk gelen, daha sonra 1 Mayıs veya Paskalya'da bir "kızlar için müzayede" düzenledi. Kızlar gerçek bir müzayedede olduğu gibi oynandı: Hangi erkek bir kız için en yüksek fiyatı teklif etti, hangisi onu bir ay boyunca veya tüm yıl boyunca dans partneri olarak aldı. En yüksek bedelin ödendiği kız "Mayıs Kraliçesi" olarak kabul edildi ve adam "Mayıs Kralı" idi. Adam kızı mümkün olan her şekilde korumak ve korumak zorundaydı. Bazen böyle komik tımarlar günümüze dönüştü. (Bahar tatilleri)

üçleme

Filistin'in doğusunda yaşayan bilgeler (bunlar sihirbaz ve astrolog), harika bir yıldızın zuhurunu gördüklerinde, "Yahudilerin kralı" olan bir mesih'in doğduğunu anladılar. Bunu Yahudi kralı Herod'a bildirmek için Kudüs'e giderler ve aynı zamanda bu bebeği bulmak için yardım isterler. Hirodes korktu ve kadim tahminlere göre böyle bir mesih'in Beytüllahim'de doğması gerektiğini bildiren bilginlerini, din bilginlerini çağırdı. Herod, uzaylıları, tahtına hak iddia eden gelecekteki rakiplerinin adını öğrenmeleri için oraya gönderir.

Yıldız, Magi'ye tam olarak Mesih çocuğunun olabileceği yeri gösterir. Magi, gelecekteki kralın önünde olduğu gibi önünde eğilir ve ona altın, tütsü ve kokulu reçine - mür sunar.

Bir kehanet rüyası onlara Kudüs'e dönmenin tehlikeli olduğunu ve bilge adamların anavatanlarına gideceğini öngörür. Bilge adamların sunduğu hediyelerin sayısına göre üç tane olduğu tespit edildi. Bu, Üçlü Birlik'in üç kişiliği ile, insanın üç çağı ve insan ırkının üçlüsü ile, Tanrı'nın Annesinin ifşa edilmiş ikonlarından biri olan Üç El ile bağıntılıdır.

Parmakların üçlüsü haçı koyar.

Trinity Trinity ve üç mum masaya konmaz.

Ama Trinity yağmuru çok mantardır.

Kutsal Üçlü Günü, Paskalya'dan sonraki 50. günde kutlanır. Antik çağlardan beri "Pentekost" a çelenk örmek, fal bakmak, sallanmak, kayıkla gezmek, resimlerin arkasına yerleştirilmiş çiçekler ve huş dalları ile evi süslemek gibi birçok ritüel eşlik etmiştir.

Tatil, eski Slav kültü ve ataların saygısı ve ayrıca gelişen doğanın yüceltilmesi ile ilişkilendirildi. Sembolü genç bir huş ağacıydı. Trinity Cumartesi günü, aileler mezarlığa gitti. Mezarlar çelenkler ve huş ağacı dalları ile özenle süslenmiştir.

İnsanlar uzun zamandır, dünyanın verimliliğinde bir faktör olarak hizmet edebilecek çıplak insan vücudunun büyülü güçlerine inanmışlardır. Lusican halkının (Almanya'daki bir Slav kabilesi) bir geleneği vardı: keten kesen, ayıklamayı bitiren bir kız, tarlada üç kez koşmak, çırılçıplak soyunmak ve bir komplo kurmak zorunda kaldı.

Trinity gecesinde, Rusya'da sığırların düşmemesi için "köyü sürmek" gelenekseldi. Tüm beyaz koşumlu kızlar sabanlara ve kamçılı adama tam bir sessizlik içinde eşlik ediyor. Haçı bir pullukla sürerler, ortasına tütsü, ekmek, ardıç veya huş ağacı dalları koyarlar. Alay bütün köyü dolaşır ve bu haça geri döner. Bundan sonra kızlar tahmin etmeye başlar.

- Dönüyorlar kim ne tarafa düşerse oradan damadı bekleyin.

- Eski pulluğun parçalarını dağıtıyorlar: parça hangi yöne düştü - oradan nişanlı gelecek.

- Yaşlı erkeklerin pantolonlarını yakıyorlar - sonra daha fazla gelin var.

beyaz pazartesi

Her kirli güç günün ruhundan korkar. İnsanlar şöyle dedi: "Günün Ruhu, bir cennetten değil - yerden, sıcaklık geliyor."

Ruhlar gününde güneş doğmadan önce, peynir-toprak anası sırlarını ortaya çıkarır. Bu nedenle, bu gün Kutsal Ruh'a dua eden hazine avcıları “hazineleri dinlemeye” giderler.

Yolda bir düğünle tanışmak kârsız bir gün olacak ve cenaze tam tersi olacak.

Dudak tarandı - öpmek için sevgilimle.

Kaşlar kaşınıyor - bir toplantı için. Sağ kaş kaşınıyorsa - sevilen biriyle randevu, sol kaş kaşınırsa - aldatıcı ve ikiyüzlü bir kişiyle buluşma.

16. yüzyılda Pskov bölgesinde yaşayan hegumen Pamphil, putperest dönemlerden gelen bu bayramı şöyle anlatır: heyecanlanacak köyler, teflere ve enfiye ve mırıldanan dizelere, sıçrayan ve dans eden; ama eşlere, kızlara ve başları yaylı ve ağızları bir çığlıkla, tüm kötü şarkılar ve omurgaları sallanıyor ve ayakları dört nala koşuyor ve damgalanıyor; bir erkek ve bir delikanlı için büyük bir düşüş, erkeksi, kadınsı ve kızlık fısıltıları, müsrif bir bakış, olgun eşler için lekelenme ve bakireler için yozlaşma var. "

“Kupala tatilinin bu ritüellerinden” diye yazıyor I.P. Kalinsky, - kimse yardım edemez ama atalarımız için ateş ve su ile büyük bir arınma günü olduğunu ve aynı zamanda doğanın özel bir canlandırıcı ve heyecan verici bir şekilde hareket ettiği yaz gündönümü tatili olarak hizmet ettiğini göremezsiniz. güç. Arındırıcı bir tatil olan eski Rus Kupala olduğunu kanıtlamak için, genel olarak, birçok antik çağ halkı arasında (yukarıda bunun hakkında konuştuk), ateşin en yüksek arındırıcı unsur olarak saygı gördüğünü hatırlamak yeterlidir. Örneğin, şehzadelerimizin ancak ön ateşleri geçtikten sonra Tatar hanlarının karşısına çıkabildikleri bilinmektedir. Aynı şekilde, su ile abdest almak, hemen hemen tüm eski halklar tarafından sürekli olarak bir arınma eylemi olarak kabul edildi.

1754 Rumyantsev koleksiyonunda şunları okuyoruz: "İvanovo gecesinde hazineler korunur ve banyolardaki şifalı bitkiler üzerinde buğulanır ve otlar yırtılır ve kökler kazılır, ayrıca huş ağaçları bağlar, dallar örerler. , bir adam o yaz yaşayabilir." Küçük Rusya'da, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu tatiline, bu günün eski zamanlardan beri çeşitli halk zevkleri, eğlenceleri ve eğlenceleriyle geçirildiği gerçeğinden görülebileceği gibi, basitçe İvan Yürüyüşü denir.

Çim Nechuy-rüzgar

Büyülü güçlere sahip eğrelti otu ve diğer bitkilerle birlikte halkımız saygı duydu ve ölümsüz... Uzun süre solmadığı, kuruduğu ve rengini ve şeklini iyi koruduğu için böyle adlandırılır. Eski insanlar, ölen kişinin ruhunun bu çiçeğe göç ettiğine ve böylece arkadaşları ve akrabalarıyla iletişim kurabileceğine inanarak ona doğaüstü özellikler verdi. Ayrıca popüler olarak özel bir şekilde denir - kötü rüzgar... Efsanelere ve geleneklere göre bu kötü rüzgar, körlerin hazineleri açmasına yardımcı olur. Ivan Kupala gecesi, elimde kötü bir rüzgar, bir havza ve çiçek açan bir eğrelti otu varken, bir gözyaşı otu çiçeği koparmak ve gözlerimdeki acı görünene kadar çimenler boyunca yürümek zorunda kaldım. Ve ortaya çıktığı anda, elinize bir kürek alın ve toprağı çabucak yırtın: yeminli hazine ayaklarınızın altında olmalıdır.

Büyücülerin efsanesine göre bu bitki kışın nehir ve göl kıyılarında yetişir. Halk, bu çime sahip olan kişinin her zaman sudaki rüzgarı durdurabileceğini, kendisini ve gemiyi boğulmaktan kurtarabileceğini ve sonunda gırgırsız balık tutabileceğini düşünüyor. Nechuy-rüzgarı, 1 Ocak'ta Vasilyev'in akşamı, gece yarısı ölü olarak toplanmalıdır. Köylüler, şu anda göller ve nehirler boyunca yürüyen kötü ruhların, fırtınayı yok etmek için çim Nechui-rüzgarı fırlattığını düşünüyor. Sadece körler onu bulabilir ve o zaman bile elleriyle değil ağızlarıyla almaları gerekir. Sonra onun gücüne sahip olmaya başlarlar.

Çim Adam'ın Kafası köylüler tarafından çok saygı duyulur. Büyücüler, eğrelti otu gibi, onu Yaz Ortası Günü'nde toplar ve Maundy Perşembe'ye kadar gizlice saklar. Popüler konsepte göre, Adem'in kafasının sihir gücü sadece yaban ördeklerine kadar uzanır. Bu otu kayda değer bir büyücünün elinden alan avcılar, Maundy Perşembe günü ördek avlarken kullandıkları tüm mermileri dezenfekte ediyor, aksi halde değil.

Yaz ortası gecesi yıldızlı - bir sürü mantar olacak!

Ivanov'un günü geldi, ot toplamaya gitti.

Yaz Ortası Günü'nde, arifesinde olduğu gibi, şenlik ateşleri yapılır, yakılır, üzerlerinden atlanır ve ayrıca suda ve çiyde yıkanır ve bir ağacın etrafında dans edilir. Bu günde kekler, deniz kızları, deniz kızları ve goblin yaramazlık yapıyor. Eğrelti otu, Ivan Kupala'da gece yarısı çiçek açar ve onun yardımıyla hazineler açılır. Ev duvarları, yataklar ve mobilyalar, tahtakuruları ve hamamböceklerini önlemek için Kupala çiyiyle serpilir.

Bu günde herkes birbirinin üzerine su döker, güler ve eğlenir. Hamam akşamları ısıtılmaktadır. Hamamın çatılarından kızlar bir süpürge fırlatır ve damadın hangi tarafında bekleyeceğini bulur.

Ivan Kupala veya Kupala gecesi, doğanın en yüksek gücünün zamanıdır: o gece toplanan şifalı bitkiler, tıpkı bu gecenin çiyi gibi en iyi ilaç olarak kabul edildi. Avrupa ülkelerinde kızlar yaz ortası arifesinde suya çelenk atarak fal bakar. Bu gece kızlar çiyde çıplak binerler. Her şeyi sessizce yapmak gelenekseldir. Sessiz, ölülerin dünyasına ait olmanın bir işaretidir. Sessizce büyülü eylemler için su toplar ve getirirler ve buna "sessiz su" denir.

Kız sessizce kusar ve çiçekleri yastığın altına koymak için eve getirir ve rüyasında nişanlısını görür.

Ivan Kupala'daki Polonyalı kızlar çiçekler hakkında tahminde bulunurlardı: bir kaynaktan veya hızlı akan bir dereden alınan suyu bir havzaya dökerler ve içine sapsız iki çiçek, diyelim ki iki papatya atarlar; yanlara dağılırlarsa aşıklar ayrılır, yüzer, çiçekler birleşirse bu yıl evlenirler.

Damadı büyülemek için, horozu soba damperinden beslemek gerekir, aynı zamanda: "Sanki bu damper ağzını tutuyormuş gibi, horoz da evine kapanacak."

“Eğlence ve kahkaha” diye yazıyor A.Ya. Gurevich, - Hristiyan'a emredilmedi, vaizlerin kendilerinin genellikle dinleyicilerini gülümsetmeye çalıştıklarını görüyoruz. Ama aşırı gülmek günahtır. Jacques Vitriansky, En Kutsal Meryem'i birçok bakireyle gören ve onlarla birlikte olmak isteyen belirli bir kişiden bahseder. Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi: "Otuz gün boyunca gülme, bizimle olacaksın." Bunu yaptı, bir ay boyunca gülmedi, ardından öldü ve vaat edilen ihtişamı kazandı. Kuşkusuz, Jacques de Vitry, kahkahalardan, şarkılardan ve yuvarlak danslardan vazgeçmemiş olsaydı, Başak'ın onu asla ev sahibine kabul etmeyeceği sonucuna varır.

Islak Bal Kaplıcaları

İlk Kurtarıcı'da, kutsal kuyular.

İlk Kaplıcalarda, atların ve diğer sığırların son yıkanması.

Arılar bal rüşvet almayı bırakır.

Arıcılar peteği kırar (kırpar).

Ahududu, kuş kirazları toplamak, şifalı otları paketlemek.

Ahududu olgunlaştığında, ilk meyveler büyükse, kış çavdarı daha erken ekilmelidir.

Macavea'da haşhaş hasat edilir.

Haşhaş doğmadı, biz öyle kalacağız.

Yabani gelincikler de cadılar için bir çare olarak toplandı. Evin sadece bu haşhaşla serpilmesi gerektiğine inanılıyordu - ve tüm entrikalar elle sanki ortadan kaldırılacak.

Bu günden itibaren bal yemeye izin verilir.

İlk Kurtarıcı'da bezelyeler sıkılır.

Urallarda ve Sibirya'da çam kozalaklarının başlangıcı.

İlk Kurtarıcı'dan gelen soğuk çiy.

Ağustos ayında oraklar ısınır ve su soğur.

Ağustos ayı zengindir - yeterli.

Ağustos ve balıklar iyi beslenmiş bir zamana sahiptir.

Hasat sırasında, orakçılar bir sapta en fazla tahılı bulmaya çalıştı. Böyle bir kulağa "rahim" veya "ergot" denir. Yeni ekime kadar tüm yıl onlara değer verilir, onlardan büyük bir hasat alma umuduyla ekim bu tahıllarla başlar.

Bu günler stoklanmalı ağlayan çimen, tüm talihsizliklerden ve insani kötülüklerden koruyan. "Çim ağlıyor" diye yazıyor I.P. Sakharov - bir oka dönüşür; kızıl rengi, boynuzlu kökü. Böyle bir kökten bir haç yapmak ve onu kendi başınıza taşımak iyidir - o zaman düşmandan ve düşmandan korkmayın. Allah seni her türlü beladan korusun."

“Şifacılar,” diye yazıyor Zabylin, “hazineyi koruyan kekleri, cadıları ve kötü ruhları kovmak için Plakun kökünü kullanır. Bu bitki, kirli ruhları ağlatmakla tanınır, bu yüzden adını almıştır."

elma kaydedildi

İkinci Kurtarıcı her şey için bir saattir (meyveler olgunlaşır).

İkinci Kurtarıcı'da meyveler ve bal kutsanır, elmalar yenir (ve ondan önce - sadece salatalıklar).

Ve saman arzı bir artıştır. Otava - sonbahar samanı, yaz samanı kurtaracak.

elmaları sev

“Bunlar, arzu edilen kişinin dikkatini ve sevgisini kazanabileceğiniz elmalardır. Bu çok basit bir şekilde yapılır: elmayı ikiye kesmeniz, ortasına sevdiğinizin adının yazılı olduğu bir not koymanız ve güneşe koymanız yeterlidir. Sanki elma kurudukça sevdiğin kişi senin için acı çekecek."

Yaza ilk veda ve sonbaharın buluşması sonbahar; insanlar gün batımını izlemek için şarkılarla sahaya gitti.

Bakire'nin Doğuşu

Bu günde kadınlar su kenarında sonbaharla tanışır. Sonbahar, sonbaharın ikinci buluşması. Akrabalar yeni evlileri ziyaret eder. Ve üç gün sonra Fedora - kuyruklarınızı ıslatın... Sonbaharın bu gün bir defne kısrağı sürdüğüne inanılıyor. "Sonbahar Fedorları etek ucunu sıkıştırdı" - atasözü diyor. Ve yazları hatırlıyorum, kızlar, yürüyüşler ve erkeklerle oyunlar sırasında, eteklerini gerçekten tutmadılar, şaşkın erkeklerin kafalarının üzerinden bir ip salıncakta uçtular. NS. Gorky, erkeklerin “kızların eteklerini esnetmeyi, onları başlarına kadar çekmeyi” nasıl sevdiklerini yazdı. eteklerini uzun süre başlarının üzerine çekti. "Her Hint yazı Fedora için sürmez." Dağ külü olgunlaşır. Direk püsküllerle toplanıp çatı altına asılır. Rowan, üvez kvası veya güçlü likör için kullanılır. Olgun bir kartopu da asılır. Soğukta, meyveler tatlıdır. Bu günlerde, köylü evi her türlü sebzeyle dolu: "oğlan" (bir Rus fırınında kaynatılıp kurutulan) hazırlamak için kullanılan havuç, şalgam ve şalgam dağları. Yay bağlanır ve duvarlara asılır. Lahana doğranır ve küvetlerde fermente edilir. Ayçiçekleri soyulur, tohumları ısırır, evin her yerinde toplanır. Yerde kalın bir kabuk tabakası var - bu, hasat kutlama gününü hatırlamak amacıyla yapılır. Ev elma ve sebze, kuş üzümü yaprağı, meşe, dereotu gibi kokuyor.

Eylül elma kokar, Ekim lahana kokar.

Ekim ayında (çamurda) ne tekerlekli ne de kızakta.

“Bu günlerde Kapustin partileri başlıyor” diye yazıyor I.P. Kalinsky, - iki haftalığına. Yüceltmede, tarladan ekmek hareket etti (tarladan gelen son şok), kuş uzaklaştı, yılanlar ve yılanlar saklandı. "Tekerleğin yanındaki yol!" - turnalara geri çevirmeleri için bağırın. V Astafiev günü hava hakkında rüzgarlara göre tahminde bulunun: kuzeyden soğuğa, güneyden sıcağa, batıdan kötü havaya ve doğudan kovaya. Bozkır halkı güney rüzgarlarına "tatlı" der ve bereket vaat eder.

Ahırda ekmek kurutularak içinde ateş yakılır. Ateşte, çocuklar patates pişirir, ahır veya fasulye ile ilgili farklı hikayeler anlatır - ahırın sahibi, onu bir şeyle memnun etmezseniz nefesini alması için kenara itebilir. Belki kasnaklara ateş atıp mahsulü yakabilirsiniz. Yani uyuyamıyorsun ama gece gündüz ateşi korumak zorundasın."

Ekmeğin sahibi ot otu, lapanın harmanı ise çömlek.

Ellerinizi katlayarak bir demeti kıramazsınız.

özel ders

Bir konuyu keşfetmek için yardıma mı ihtiyacınız var?

Uzmanlarımız, ilginizi çeken konularda tavsiyelerde bulunacak veya özel ders hizmetleri sunacaktır.
İstek gönder Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için şu anda konunun göstergesi ile.

Rusya'da gelenekler onurlandırılır, nesilden nesile aktarılır. Bazı gelenekler biraz daha erken, bazıları ise daha sonra ortaya çıktı. Bu yazıda, bugüne kadar hayatta kalan gelenekleri ele alacağız.

nişanlı tarafından kehanet

Rusya'nın vaftizinden sonra paganizm ve Hıristiyanlık gelenekleri iç içe geçmiştir. Hıristiyanlığın büyük bayramlarının (Noel, Epifani ve diğerleri) arifesinde, şarkı söylemek ve tahmin etmek gelenekseldi. Bugün de böyle bir gelenek var, aynı falcılık kullanılıyor. Falcılar, geleceklerini (zenginlik, aile, çocuklar) öğrenmek için gruplar halinde toplandılar. Falcılık için çeşitli nesneler kullanıldı - bulaşıklar, giysiler, aynalar. Bugün kızlar da bir araya geliyor ve tahmin yürütüyor, ancak şimdi bu, kaderlerini öğrenmekten çok eğlence için yapılıyor.

Ayrıca insanlar şarkı söylemek için bir grup halinde toplandılar. İnsanlar toplandı, evin etrafında yürüdü. Herkes sahiplerine en iyisini diledi, şarkılar söyledi ve karşılığında bira, madeni para ve ikramlar diledi.

Bir düğün vesilesiyle bayram kutlamalarında, fuarlarda ve diğer etkinliklerde maske takmak, hayvanlarda giyinmek gelenekseldi. İnsanlar etrafı olabildiğince gürültülü hale getirmek için kendilerini çanlarla asarlardı. İnsanlar dans ediyor ve eğleniyorlardı.

Ekme

Noel arifesinde bir partide ekim geleneği bize geldi. Gruplar halinde toplanan çocuklar ve gençler, sormadan evlere girdi, tahılları yere attı, şarkılar söyledi. Böyle bir tören, sahiplerine zengin bir hasat ve mutluluk vaat etti. Ekici çocuklara teşekkür edildi, madeni paralar ve şekerler sunuldu.

Tavsiye

Bu gelenek çok eğlenceli ve çocuklar buna bayılıyor. Birincisi, eğlenebilecekleri için ve ikincisi, şeker ve bozuk para aldıkları için. Aynı zamanda, Noel'de değil, Eski Yeni Yıl'da ekebilirsin. Noel'de kutya genellikle giyilir.

Shrovetide haftasında gözleme yeriz ve haftanın son gününde korkuluk yakarız. Bu ayin de bize uzun zamandır geldi. Doldurulmuş hayvan samandan yapılmıştır. Bu tören kışa veda, bahara merhaba demekti.

Yeni Yılı kutlama geleneği ne zaman ortaya çıktı?

Daha önce, Yeni Yıl 1 Eylül'de geldi. Ama sonra Büyük Peter, yeni yılın 1 Ocak'ta başlayacağına dair bir kararname çıkardı. Buna ek olarak, Peter evleri iğne yapraklı dallarla süslemeyi, bir top selamını ateşlemeyi emretti. Ve tüm insanlar birbirini tebrik etmek ve her türlü nimeti dilemek zorunda kaldı.

Şampanya

Şampanya her zaman sarhoş değildi. Ruslar, Napolyon ile savaştan sonra köpüklü içecekle tanıştı. Tüm sosyal etkinliklerde, özellikle Yeni Yıl şenliklerinde şampanya ikram edildi.

toplar

Catherine saltanatı sırasında, dans ve müzik eşliğinde balolar ve maskeli balolar yapıldı. Soylular güzel giyindi, herkes öne çıkmaya çalıştı. Bu gelenek, Yeni Yıl kutlamalarımıza kadar uzanabilir.

Eski Yeni Yılı kutlama geleneği

Yabancılar bu bayramın adını duyduklarında hep şaşırırlar. Bu geleneğin çok eski zamanlardan başladığı söylenemez ama neredeyse 100 yıllık. 1917 devriminden sonra iktidar Gregoryen takvimine geçti ve aralarında 13 gün fark vardı. Ancak insanlar Yeni Yılı eski tarzda kutlamayı bırakmadı. Ve zamanla yeni bir tatil ortaya çıktı - Eski Yeni Yıl. Bu gün her zaman geniş çapta kutlanır ve tüm sakinler tarafından sevilir. Yeni Yıl için olduğu kadar büyük bir ölçekte hazırlanmıyorlar, ama yine de kutlanıyor. Kural olarak, yakın insanlardan oluşan bir çevrede.

Çıktı:

Birçok gelenek var. Hemen hemen hepsi eski zamanlardan geldi. Bu, herkesin onları her yerde takip ettiği anlamına gelmez. Ama çoğu insan onları onurlandırır. Hangi geleneklerin daha sonra bize geleceğini söyleyemeyiz. Ve ne kadar süre kök salacaklarını, tüm nesillerin onları takip edip etmeyeceğini söyleyemeyiz. Ancak bu geleneklerin uzun süredir var olduğunu ve elbette takip edilmeye devam edeceğini kesin olarak biliyoruz.

Ocak ayında Yeni Yılı kutlama geleneği nasıl ortaya çıktı?

Çok eski zamanlardan beri atalarımız yarattı eski ayinler- Hayat, Nezaket, Işık ve Sevginin Güneşli Tatilleri. Ritüellerin önemi küçümsenmemelidir. Bu büyülü eylem, bir kişinin ruhsal yaşamını doğrudan yansıtır. İlk etapta kimsenin özünde eski ayin Bir kişinin nezaketini doğrudan kontrolünün ötesinde etkileyen güçlerle bir iletişim vardır. Bu tür güçlere yerli Atalar, doğanın ruhları, Tanrılar sahiptir, bu nedenle bir kişi onlarla etkileşime girer. Ataların fikirlerinde, dünyanın resmi materyalist olay zincirleriyle sınırlı değildi. Açık olayların köklerinin Navi ve Prav dünyalarında olduğu, insan anlayışına bütünsel bir resim açıldı. Bu, olan her şeyin nedenlerini ve sonuçlarını açıkça görmeyi mümkün kıldı. Ayin, herhangi bir Açık eylem gibi, açık olmayan yollardan geçmenin bize ancak daha sonra yansımasıyla aynı nedenledir. Ancak basit eylemlerin aksine, tören sonucu ve tamamlanma zamanını kontrol etmenizi sağlar.

Eski ayinlerin özü

Rite basit ve aynı zamanda derin bir kavramdır. Sadece ilk bakışta, gerekli güçlerin katılımıyla belirli bir hedefe ulaşmayı amaçlayan bir eylem olarak basit görünüyor. İlgili güçleri ve bunların ayin yaratıcısı ile etkileşim mekanizmalarını anlamada derin olduğu ortaya çıkıyor.

önemli bir nokta eski ayin gerçekten ihtiyaç duyulan ve yardımcı olabilecek güçleri tam olarak çekmektir. Bunu yapmak için, "yüzünde" dedikleri gibi bu güçleri bilmeniz gerekir. Yani, nitelikleri ve yeteneklerinden sorumlu olmak. Törenin içeriği buna bağlıdır: gerekli niteliklerin varlığı, eylemlerin sırası, hedefi belirleme biçimi ve açık dünyada tezahürünün yolu.

Çevremizdeki kuvvetlerin doğasını bilmenin yanı sıra, etkileşimlerinin, nedenlerinin ve etkilerinin ilkelerini anlamak gerekir. Kişi onların döngüsünü algılayabilmelidir: rotasyon, dolaşım ve dönüş. Tek kelimeyle Kon'dan sorumlu olmak. Kon, Aileye giden yoldur - yaşamın sonsuz hareketinin kaynağıdır. Törenin inşası bu bilginin niteliğine bağlıdır.

Davranışı başka neler etkiler eski ayin? Onu yaratan kişi. Bu kilit ve en önemli noktadır. Bir kişi, monte edilmiş bir yuvalama bebeği gibi amaçlı ve eksiksiz olmalıdır. Onun süptil bedenleri, tıpkı o matruşka bebeği gibi uyandırılmalı ve birleştirilmelidir. Ve tüm bunlar berrak düşünceyle, tam farkındalıkla, trans durumları olmadan gerçekleşir. Bu da ancak aynı derecede kötü düşüncelerin meydana getirdiği zararlı yiyeceklerden, ilaçlardan ve kötü işlerden korunmakla (yani yüksek ahlak yolunu izlemekle) elde edilebilir.

Eski ayinlerin randevuları

Ritüelleri amaca göre ayırt etmek gelenekseldir: düğün, cenaze, doğal, Ataları besleme ve Tanrıları yüceltme ritüelleri. Ayrıca, çeşitli güçler ve Tanrılarla etkileşim düzeyine göre, tabiri caizse, kapsam olarak bölünebilirler. Bunlar atalara ait, doğal ve kozmik ayinlerdir. Genellikle bu üç seviye bir arada bulunur.

Ata düzeyi, Ailenize, Atalara bir çağrıdır. Soyunuzu bilmek çok önemlidir. Ayrılan akrabalarınızı, büyükbabalarınızı kasten ve isimle "beslediğinizde" (tedavi ettiğinizde), onlardan iş dünyasında bir tılsım alırsınız. Ve yaşamları boyunca ne yaptıklarını ve doğaları gereği ne olduklarını da biliyorsanız, o zaman eski ayin ve daha sonra yardım için kime teşekkür edeceğinizi de bileceksiniz. Bu seviyenin ritüelleri aracılığıyla, Akrabalarının güçlendirilmesi gerçekleşir ve ardından akrabalarını her türlü cesaretten korur.

Doğal seviye- Eyleminizle Çubuk'taki her şeyi kucakladığınızda: hava için, hasat için bir tören düzenlersiniz, taşların, akarsuların, nehirlerin, göllerin, tarlaların, ormanların, ağaçların, hayvanların ruhlarına dönersiniz. Yılın belirli dönemlerinden sorumlu olan Tanrıları yüceltin.

Kozmik - kozmik düzenin Tanrılarına, galaksilerin yaratıcılarına ve Rod-Baba'ya bir itiraz.

Ayrıca en az iki türü daha ayırt edebilirsiniz. eski ayinler anlamsal yüke göre. Herhangi bir olayı, fenomeni ve pekiştirme törenlerini programlayan törenlerdir.

Güçlendirme ayinleri- bunlar, yerli Tanrıların ve Ataların anıldığı ve yüceltildiği günlerdir. Ailelerin, Klanların, halkların koruyucusu onların gücüdür. Bunlar, halkımızın eski gücünün yeniden canlanmasında zorunlu ve belirleyici olan zamanımızın en önemli bayramlarıdır. Gerçeklik dünyasından gelen parlak duygularımızla güçlenen bu tür ritüellerin etkisi daha hızlı ve daha güçlü hale gelir ve Klanlarımızın koruyucusu Toprak Ana'da büyür. Gittikçe daha fazla parlak ruh, Tanrılarımızdan güç ve yardım alıyor, darkafalıların sarhoşluğundan, tüketici yaygarasından kurtuluyor, ruhlarını, ruhlarını ve Ailenin ve anavatanının iyiliği için eylemler için iradelerini özgürleştiriyor.

Atalarımızın bilgeliğini devralan takvim, kendi içinde bazı Tanrıların etkisinde olan aziz günler ve dönemler bırakmıştır. Bu nedenle, tatillerinde Perun'u yücelterek, yılın tüm sorumlu dönemi için Thunderer Tanrı'nın faydalı gücünü güçlendiriyoruz. Ekinoks ve gündönümleri günleri, şükranlarımızı ve Ruhlarımızın Gücünün Işığını çok sayıda Genel, doğal ve kozmik Tanrı'ya iletmemize izin verir.

İLE programlama eski ayinler doğal festivallerde düzenlenenleri içerir. Onların özü, töreni yönetenlerin ulaşmak istedikleri bir programın, bir planın, bir amacın Tanrılara ve Atalara iletilmesinde yatar. Bu, bir ritüel-oyun eyleminde hedef görüntüyü gösteren sahneleme şeklinde ifade edilebilir.

Diğer durumlarda, özellikle ayin Genel düzeyde yapıldığında, bir temyiz dilekçesi ortaya çıkar. Örneğin, zor bir yolda Atalardan korunma, hastalıklara karşı bir tılsım vb. Veya, doğal çevredeki doğanın ruhlarına bir çağrı: bir ağacı kesmek için izin, ormanda mantar veya böğürtlen toplamada iyi şanslar için bir dilekçe vb.

Antik ayinlerin ana şekli

Doğal ve kozmik ritüellerin temel ilkesi, dünyevi bir eylemin cennetsel bir eyleme benzemesidir. Bu, orijinal geleneğimizde hayatta kalan birçok örnekte görülebilir. eski ayinler... Örneğin, bir nehir pullukla sürüldüğünde yağmur töreni (durdurmak için).

Ancak burada insan tarafından yaratılan nesnelerin kutsal niteliklerinin bilgisine de dikkat etmeliyiz. Balta, bıçak, saban, tasma, süpürge ve diğer ev eşyaları, bariz doğrudan amaçlarına ek olarak, cennetle olan bağlantılarını ima eden daha derin niteliklere de sahiptir.

Bu nedenle, nehri sürme süreci, yağmurun kesilmesine yol açan gökkubbeyi sürmekle özdeşleştirilir. Ayrıca törene katılanlar, sürece katılan göksel güçlerin işlevlerini de üstlenirler.

Aynı şey kolyada, "pakhavannya strala", deniz kızları ve diğer birçok ritüelde de gözlemlenebilir. Ritüellere katılanlar bitkilerle tanımlanır (ritüel "pahavanna strala" sında, çavdar filizi rolünü oynayan ve sonra onları havaya atan oturan çocukların etrafında bir yılanla tarlada yuvarlak bir dansa öncülük ederler), ruhlarla birlikte doğanın, tanrılarla birlikte ve bu düzeyde olayların programlanması gerçekleşir. Belki de tiyatronun kökenlerinin bulunduğu yer burasıdır.

Şu ya da bu ruhun ya da tanrının rolü için benzer niteliklere sahip bir kişi seçildi. Bir seçim yapmak zorsa, kazananı sorumlu bir rol üstlenen oyunlar düzenlendi. Böylece, deniz kızlarında, deniz kızı rolü için en güzel kız seçildi ve yazın kurumaması için onu hediyelerle yatıştırdılar.

Özdeşlik ilkesi, "benzer benzeri çeker" ifadesinden gelir. Ve bu bizi konuya geri getiriyor eski ayin... İhtiyacımız olan güçleri çekmek. Ritüeldeki rol için seçilen kişi ruhsal ve ahlaki açıdan ne kadar temizse, o kadar yararlı güçlere başvuracaktır. Yukarıdaki örneklerde, bir kişinin nitelikleri ile gerekli Tanrı veya ruhun nitelikleri karşılaştırılarak "cazibe" yapılmıştır. Ve bu niteliklerin en çok tezahür ettiği insanlar seçildi.

Antik ayinlerin dolaylı biçimleri

Bu doğrudan yönteme ek olarak, ritüellerde daha dolaylı olanlar da kullanıldı: bir çağrı, yuvarlak bir dans ve hem bir itiraz-çağrı hem de bir görüntü-amaç formülasyonu içeren şarkılar.

Tıklayın veya tıklayın - kuvvetlerin doğrudan çağrılması. Genellikle doğal fenomenler, ruhlar, elementler. Çarpıcı bir örnek, bahar ayini kompleksinin bir parçası olan Belarus Bahar ilahileridir:

Klik, vyasna! Klik, vyasna!
Ve bize ne verdin?
Yaşlı büyükanneler - na kiyochku,
Küçük dzetkas - bir hücre için,
Kırmızı dzekam - pa üzüm,
Maladzians - pa dzіtsyatku.

Aynı çağrı, tabiri caizse hızlı bir ayin oluştururken de kullanılır, örneğin,

doğrudan yaşam tehdidi ile. Ata-Koruyucu Chur'un ruhu yardım istiyor: "Chur, beni koru!" Ya da sadece "Büyükbaba!"

Yuvarlak bir dans, bir daire içinde kapalı bir sıra insanın hareketidir. Koro tarafından söylenen bir şarkı ile yuvarlak bir dans var. Yuvarlak dans, ister Tanrılar, ister doğa güçleri ya da doğa ruhları (genellikle taşlar ve ağaçlar) olsun, gerekli gücü çeken enerjik bir girdap yaratır.

Bir bahar yuvarlak dans şarkısı örneği (Klimovichi bölgesi, Mogilev bölgesi):

Meadunitsa, Meadunitsa çayır,
Ah, çayır.
Chom nya pakhnesh, chom nya pakhnesh
Ne, tüm cepler mi?
Oh, hepiniz bir ceptesiniz.
Yak beni kokla, yak beni kokla
Hepiniz bir cepsiniz.
Ah, bütün cepte mi?
Yaşlı kadınlar, yaşlı kadınlar
Prysadzeli.
Ah, prysyadzeli.
Maladzyalılar, Maladzyalılar
Dikenli.
Baharatlı.
Kırmızı dzeki, kırmızı dzeўki
Pryskakali.
Oh, serpilmiş.

Yuvarlak danslar sürmek çok güçlü bir eylemdir. Bir yuvarlak dansta, tüm ayini gerçekleştirebilirsiniz. Buradaki nokta, yuvarlak dansın dönüşüdür. Tuzluluk - toplar, çeker, tuzluluk önleyici - toplananları serbest bırakır.

Aradıktan sonra, Tanrı'nın gücünü ve dikkatini çektikten sonra onu "besliyoruz". Işık enerjileriyle besleniyor ve böylece fonksiyonlarını daha zarif ve daha iyi yerine getirebilmesi için onu güçlendiriyoruz. Bunun için ilahiler söylenir ve törenler düzenlenir.

Gereksinimler

Treba - Tanrıları, Ataları veya ruhları hediyelerle tedavi etmek. Bu eylem, bir hedefin (istek) formülasyonu ile birleştirilir. Atalar ve doğal ayinlerde ayrı ayrı kullanılır. Treba, performansı sırasında ortaya çıkan bir enerji HEDİYEsidir. eski ayin ya da diğer kutsal ayin.

Gereksinim, kendi ellerinizle oluşturulan bir somun, bir turta veya hatta bir tür oyuncak görüntüsü olabilir. Bir kişi bir şey yaptığında, şu anda sevdiklerini düşünerek, çabalarının meyvelerine zarif enerjiler ve iyi güçler yatırır. Kreasyonlar bu güçle doludur. Ritüel eylem sırasında, Treb'e Ateşe ihanet ederek, yaratımlarımızda biriken Gücü, Tanrılar, Akraba Ruhları ve Aile Kiliseleri için gıda olan bir enerji formuna dönüştürürüz.

Diğer dünyada olan Tanrılar ve Atalar bizim yediğimiz yemeği yemezler. Yiyecekleri, onlar hakkında düşündüğümüzde ve konuştuğumuzda Kalplerimizden yayılan dikkatimiz, zihinsel enerjimiz, Işık, İyilik ve Sevgimizdir. Treba bir kurbanlık adaktır. Küçük bir parça ekmek veya bütün bir somun olabilir. Üstelik, Sevgi ve samimiyetin içtenlikle yatırıldığı küçük bir harabe, Tanrılara ve Atalara, mekanik olarak ve hissiz olarak hazırlanmış bir somun ekmekten çok daha fazla fayda sağlayabilir.

Tanrılarımızın İyiliğin ve Sevginin enerjisine gerçekten ihtiyacı var! Ruhunuzun bir parçasını Treba'ya yatırın ve onu bir tür enerjiyi diğerine dönüştüren Ateş'e verin. Ateş sayesinde her şey daha hızlı gerçekleşir. Ve Kalbin Işığını Churam'a iletme yeteneğinde daha yeni ustalaşmaya başlıyoruz, ama kesinlikle her şeyi hatırlayacağız ve bu sihri mükemmel bir şekilde öğreneceğiz!

kuvvetleri çekmek için önemlidir. eski ayin ve yaratıcının bu çalışması için hazırlık. Güç ne kadar yüksek olursa, ruhu o kadar saf olmalıdır. Çünkü "beğeni benzeri çeker" kuralı burada büyük rol oynar. Tanrılarla etkileşime girerken, insan ruhu, bedensel arzulardan ve ihtiyaçlardan mümkün olduğunca özgür olmalıdır. Bu, belirli temizlik önlemleri gerektirir: törenden önce oruç tutmak veya hayvansal gıdaların tamamen reddedilmesi, uygulamaların ruhunun güçlendirilmesi, su, ateş, hava ve diğerleri ile arınma.

yüceltme

Yüceltme, zaferin okunması veya söylenmesidir (Atanın, doğal gücün veya daha sık olarak Tanrıların faydalı erdemlerinin listelenmesi).

Örnek olarak, Perun'un kış gününe adanan zafer:

Perun açık ve yetenekli!
Perun şimşek ve gök gürültüsüne bakın!
göksel ateş,
Pocon'u korumak!

Şimşeklerinin parıltısı ve parıltısı
Gökkubbenin sesi yüksek bir gök gürültüsüdür,
Görünüşlerinizin göksel ışığı
Baba evini koruyor!

Manevi koşumun kaynağı!
Duygulu ateşli dizelerin Bayanı!
Uyanış Irkının Koruyucusu!
Bir kapı bekçisi için sen bir karaçunsun.

Gök gürültülü yenilenme ruhu!
Ateşli göksel rünlerin işareti!
Barış hareketinin gücü!
Sana şan, Tanrı Perun!

Eski ayinlerin özellikleri.

Ayinin nitelikleri aynı zamanda yaratıcı güçleri çekmeyi amaçlar ve ayrıca ayin sırasında alınan lütfu biriktiren ve daha sonra bir sonraki ayine kadar muska olarak kullanılan akümülatörler olarak hizmet eder. Bunlara sancaklar - gücü bir araya getiren, Mabetteki Tanrıların kummirleri ve evin Kırmızı köşesindeki Atalar dahildir. Tanrılardan veya Atalardan birinin istenilen frekansına ayarlanmış antenler olduklarını söyleyebiliriz. Ateş - bir ev ritüeli için bir mum veya bir resmi tatil için bir ateş - Açık ve Açık Olmayan Dünyaları birbirine bağlayan enerjilerin bir "dönüştürücüsüdür". Su (içme yoluyla) Kuvvetin alıcısı ve vericisidir.

Ayrıca nitelikler eski ayinler bazı kayaların, minerallerin ve kayaların taşları olabilir. Bilgi biriktirirler ve iletiminin belirli frekanslarına sahiptirler. Runik ve gamalı haç sembolleri törenin alanını düzene sokmaya yardımcı olun. Böyle bir boşluğun yaratılması - çekilen kuvvet için bir tür gemi - anahtardır! Giysilerdeki nakış sembolleri de aynı şekilde çalışır. Bütün bunlar, gördüğümüz gibi, önemli ölçüde bilgi ve bunları doğru bir şekilde uygulama becerisi gerektirir.

Antik ayinin yeri ve zamanı.

Ayinin başarısında kuşkusuz ayin yerinin büyük etkisi vardır. Ataların ayin için, bu Kızıl Köşe, doğal olan için - Güç yerleri olan Kutsal korular ve meşe koruları. Kozmik seviyenin ritüelleri için, Güç'ün kilit yerleri gereklidir veya iyi ayarlanmış, belirli bir ritüel eyleme ortak ayarlı, bu yerlerin bütün bir ağı, isterseniz, isterseniz, bir ayin yaratabilirsiniz. Toprak Anamızın herhangi bir "akupunktur noktası". Gezegen bu yerlerden "nefes alır", uzayla iletişim kurar. Bu yerlerden, bizim için çok gerekli olan güçler akar, güçlü nehirlerde toplanır. Genellikle bir vizyon veya en azından bu akan güçlerin bir hissini gerektirir.

Zamanlama yine herkes için önemli bir nokta eski ayin... Ve Gentile için (Ataları anma günleri vardır, özellikle düğünler ve diğer şeyler için uygun günler) ve dahası doğal ve kozmik ritüeller için. Bu, ayin yaratıcısının görevini bir şekilde kolaylaştırır, çünkü belirli günlerde kesin olarak tanımlanmış kuvvetler aktiftir. Bu güçlerin ne olduğunu bilerek, bu enerjilere ihtiyaç duyan bir tören-tesbih ya da tören-yardım-talebi yapmak mümkündür. Neyse ki, atalarımız bu tarihler için uzun zaman önce tatil planladılar, işgalcilerin önerisi üzerine ülkemizde mevcut olan herhangi bir yabancı takvimde değişiklik yapmamız gerekiyor.

Çok sık olarak, Yerli İnanç ve Slav tarihi, Rus toprakları, ayinleri, gelenekleri ve ritüelleri ile yeni ilgilenmeye başlayan insanlar, zor terminoloji ve bilimsel anlaşmazlıklar nedeniyle paganizm hakkında bilgi algılama sorunuyla karşı karşıya kalmaktadır. , çalışmalar, tablolar. Slav inançlarının ve eski pagan geleneklerinin nasıl ve neden ortaya çıktığını, ne anlam taşıdıklarını, her ritüel sürecinde neler olduğunu ve neden yapıldığını kendi sözlerimizle kısaca ve basitçe açıklamaya çalışacağız.

Her insan için en önemli olaylar kendi noktalarına sahiptir. Onun için en önemlisi, Ataları ve Torunları doğum, aile yaratma ve ölümdür. Ek olarak, en sık sorulan soru tam olarak bu durumlarla bağlantılıdır: pagan ritüellerinin ve Slav ritüellerinin Hıristiyan olanlarla benzerliği nerede? Bu nedenle, aşağıda bunları ele alıp karşılaştıracağız.

Slav doğum ve adlandırma ayinleri

Ebeli veya ebesiz çocuk sahibi olmak önemli bir Slav ayiniydi. Ona büyük bir özenle yaklaşmaya ve Ana rahminden Akraba Çocuğu'nu almaya, Yavi'deki hayatını doğru bir şekilde göstermeye ve düzenlemeye çalıştılar. Bebeğin göbek bağı sadece cinsiyetini ve amacını simgeleyen özel nesnelerle kesildi. Bir erkek çocuğu doğurmanın pagan ritüeli, göbek bağını bir ok, bir balta veya sadece bir av bıçağı üzerinde kesmek anlamına geliyordu, bir kızın doğumu ve Aileye girmesi aşağıdaki Slav ayini gerektiriyordu - göbek bağını bir iğ üzerinde kesmek veya geniş bir tabakta. Bütün bunlar Atalar tarafından çocukların sorumluluklarını anlamaları ve ilk dakikalardan itibaren Zanaat'a dokunmaları için yapıldı.

Eski Slavlar, bir çocuğun doğumunda, şimdi popüler olanı yerine getirmediler, ancak bir kişinin bir Hıristiyan egregor'a bağlanması için, vaftiz ayini - adlandırma dönüştürdüler.Pagan gelenekleri, çocuklara yalnızca takma adlar verilmesine izin verdi, bu yani herkesin bildiği isimler. 12 yaşına kadar ve daha sonra ona öyle diyebilirlerdi ki, çocuk bu lakap altında yürüdü ve nazardan ve iftiradan korundu.

Slav adlandırma törenini gerçekleştirirken gerçek adıyla çağrıldı. Pagan Rahipler, Magi, Vedunalar veya sadece Klanın Büyükleri - istediğinizi söyleyin, çocuğu ona çağırdı ve ritüele başladı. Akan suda, onu Yerli Tanrıların Torunu olarak kutsadılar, kafasıyla birkaç kez nehre daldırdılar ve sonunda Tanrılar tarafından kendisine gönderilen Adı sessizce ilettiler.

Slav düğün töreni

Slav düğün töreni aslında pek çok ritüel ve geleneği içerir, bunların çoğu modern zamanlarda pagan kökleri kalmıştır. Genellikle, düğün faaliyetleri bir yıl sürer ve çöpçatanlıkla başlar - kızın damatla bir aile kurmak için rızasını ister.

Daha sonra gelin tutuldu - Klanlarını tek bir Slav ailesinde birbirine bağlayan iki kişinin tanışması. Başarılı geçişlerinden sonra, Nişan gerçekleşti - gelecekteki yeni evlilerin ellerinin birliğin gücünün ve dokunulmazlığının bir işareti olarak bağlandığı çöpçatanlığın son aşaması. Bunu öğrenen gençlerin kız arkadaşları ve arkadaşları, yükselen aile için Venkova dokuma törenine başladılar ve daha sonra onları gelin ve damadın başlarına koydular. Ayrıca neşeli Bekarlığa veda partileri ve İyi akşamlar partileri organize edildi ve düzenlendi. Bu vesileyle kahramanların ebeveynlerine veda etmek için, yeni bir tane yaratmadan önce başka bir pagan ayini yapıldı - Sazhen.

Ayrıca, pagan düğünü için doğrudan hazırlık başladı ve iki Kaderin tek bir cinste birleşmesinin Slav ayini başladı:

Bir aile kurmadan önce gençleri yüzeysel temizlemek için şifalı bitki kaynatmalarıyla yıkamak.
Düğün töreni için genç arkadaşları ve svatyushki'yi özel sembollerle yeni Slav gömlekleriyle giydirmek.
Bganiye - çeşitli ekmek türlerinin pişirilmesi. Doğu Slavları, Kaderleri birleştirmenin düğün törenini yaparken, köşeleri ve engelleri olmayan uyumlu ve tatmin edici bir yaşamın sembolü olarak yuvarlak bir somun pişirdiler.
Talep, gelin ve damadın akrabaları, tanıdıkları ve arkadaşlarının bir düğün töreni ve kutlaması için resmi bir ritüel davettir.
Anne, damadın evinden gelin evine ve ardından yeni Ortak evlerine yeni bir tane yaratmak için gençleri aileden çıkarır.
Fidye, genç kadının evlenmesini engellemek için sembolik bir girişim ve damadın bu engelleri ortadan kaldırmak için kararlı eylemidir. Tören boyunca birkaç fidye vardı ve bir düğün ilahisi ile sona erdi.
Posad - Ailedeki yerlerin ritüel dağılımı ve her birinin rolü: yeni evliler ve Akrabaları, hediye alışverişi ve Klanlar Birliği'nin konsolidasyonu.
Örtü - gelin, Eski'ye bağlanmanın bir sembolü olarak örgüyü çözdü veya hatta kesti ve başını bir eşarp - aksi takdirde - bir şapka ile kapladı. O zamandan beri kız bir eş oldu.

Slav koruyucu sembollerle yüzük takan en eski düğün töreninden sonra, Düğün Adamı ile aşağıdaki pagan ritüelleri başladı:

Posag (çeyiz) - Yeni bir aile ve Klan oluşturmak için çeyizin Gelinin Ebeveynleri tarafından devri. Her şey: havlulardan mutfak eşyalarına kadar, kızın doğumundan itibaren toplanmaya başlandı.
Comora - ilk düğün gecesinin bir ritüel döngüsü ve yeni bir Ailenin doğumu için her iki tarafta Doğumdan önce gelinin Saflık ve Bekaret için kontrol edilmesi.
Kalachins, Svatins, Gostins - Akrabalara, Kardeşlere ve Kızkardeşlere Ruh ve Kalpte tedavi ve şükran sunma pagan gelenekleri - her taraftan yeni evlilere ve onları selamlamaya gelen herkese ciddi bayramlar ve hediyeler.

Slav cenaze töreni

Slavların eski pagan cenaze törenleri, ölenleri yakma geleneğini içeriyordu. Bu, vücudun Nav'a gidip orada yeni bir hayata başlamak için insan ruhuna müdahale etmemesi, Doğa Döngüsündeki bir sonraki enkarnasyonu beklemesi ve yeni bir kılıkta Gerçekliğe geri dönmesi için yapıldı. Eski Rusya'daki Slav cenaze töreninin başlangıcında, ölenleri Smorodina Nehri'nden başka bir Dünya'ya taşımak için bir tekne hazırlandı. Üzerine Krada kuruldu - kütüklerden yapılmış, çim demetleri veya sadece kuru dallarla çevrili bir ateş, içine vücut ve Deniz Tanrılarına hediyeler yerleştirildi. Hırsızlığın gücü - Kurban Ateşi, merhumun Gerçek Dünyası ile bağlarını yumuşattı ve gün batımında nehir boyunca zaten yanan bir teknenin denize indirilmesi, böylece ay ışığının doğru yolu göstermesine, Belleğin evrensel son sözleri eşlik etti. Ata ve Kardeş Slav.

Bölgenin kuraklığı nedeniyle akan su kullanan cenazelerin bulunmadığı bölgelerde, bu eski Slav cenaze töreni biraz değiştirildi. Ortaya çıkan kül bir kapta toplandı ve höyüklere gömüldü. Genellikle, ölen kişinin kişisel eşyaları, Navi'de rahat bir yaşam düzenleyebilmesi için oraya yerleştirilirdi. Doğu Slavları arasında, Hıristiyan inancına zorla dönmeden ve kurallarına uymakta ısrar etmeden önce, aşağıdaki ilginç gelenek de korunmuştur. Külleri yakma ve toplama ritüelinden sonra, çömlek, Kaderlerin yol kavşağında yüksek bir direğe yerleştirildi ve bunun için özel olarak yapılmış bir ahşap ev olan bir domino ile kaplandı. Böylece, veda etmek ve bir söz bırakmak için merhumun yanına gelebilirler ve o da Rönesans'ın daha ileri yolunu seçebileceği Navier Krallığı'na gitti.

Yukarıda bahsedilen pagan cenaze törenlerinin her türünden sonra, eski Slavlar bir şölen düzenlediler - merhumun anısına bir şölen ve Kalinov Köprüsü'ndeki Üç Başlı Yılan ile savaşı simgeleyen ritüel savaşlar, merhumun seçimini yapma fırsatı için. kendi yoluna, böylece yeni ikamet yerine ulaşmasına yardımcı olur.

Ailenin Atalarına saygının bir yolu olarak Trizna da ölüleri anmak için özel takvim tarihlerinde yapıldı: Krasnaya Gorka, Rodonitsa ve diğer eski Slav tatilleri. Bir Slav'ın eski pagan cenaze töreninin tanımından görülebileceği gibi, onun İleri Yolu'nu kolaylaştırmak için mümkün olan her şey yapıldı, yas tutanların bir gelenek olarak ortaya çıkması birçok kişi tarafından Hıristiyanlığın dogmalarının dayatılması ve bir şey yapma girişimleri olarak yorumlandı. kişinin Vahiy'den ayrılması, onu yaşayan akrabalarına bağlamak ve suçluluk duygusu uyandırmak için en zor ve en uzun zamandır.

Rusya'da takvim tatilleri ve törenleri: ilkbahar, kış, yaz ve sonbahar

Bu günkü en önemli takvim pagan tatilleri ve Slav ritüelleri Kolo Yılı'na göre gerçekleştirildi: Gündönümü ve Ekinoks tarihlerinde. Bu dönüm noktaları, yeni bir Doğal mevsimin başladığını ve bir öncekinin geçtiğini duyurdukları için Slavların hayatında büyük bir rol anlamına geliyordu, iyi bir Başlangıç yapmayı ve istenen sonucu almayı mümkün kıldı: cömert bir koleksiyon toplamak. hasat et, zengin bir çocuk al, bir ev inşa et, vb.

Ekim, hasat ve diğer ritüellerin en önemli törenleri ile eski Slavların bu tür kış, ilkbahar, yaz ve sonbahar tatilleri şunlardır:

İlkbahar ekinoksu 19-25 Mart - Komoeditsy veya Maslenitsa, Büyük Gün

Yaz gündönümü 19-25 Haziran - Kupala

Sonbahar ekinoksu 19-25 Eylül - Radogosh

Kış gündönümü 19-25 Aralık - Karaçun

Kolo Yılı Hareketi sırasında bu ve diğer güçlü günlerde Rusya'da düzenlenen bu eski pagan bayramlarının ve Slav ritüellerinin veya ritüellerinin bir açıklamasını bizimkilerde okuyabilirsiniz.

Yerli Tanrılara bir pagan şükran ayini olarak taleplerde bulunmak: nedir?

Trebes'e Slav ayininden önce, ayin sırasında veya Patronlardan birinin onuruna bir takvim tatilinin başlangıcında Yerli Tanrılara özel dikkat gösterilmelidir. Saf bir kalpten ve Slav Pantheon'un Tanrılarına içten şükranla hediyeler zorunlu olarak getirildi - her Slav ailesinin zenginliği farklı olduğu için herhangi bir fiyata sahip olabilirlerdi, ancak Aileye ve koruyucularına saygı göstermeleri gerekiyordu. Yavi, Navi ve Prav. Sundukları yer, Sunakların yanı sıra Tanrı ve Tanrıçaların churalarının bulunduğu Tapınaklar ve Tapınaklardı.

Çok sık olarak, Slavlar tarafından ritüel pagan eylemleri gerçekleştirirken ve kişisel tatilinde bir veya başka bir Koruyucu azizi yüceltirken ve tılsımları etkinleştirirken vb. Doğaya hazineler getirildi. Günümüzde, tanrılara talep ve temyiz sunma konusunda ilkel olarak eski birkaç Slav ritüeli hayatta kaldı, bu nedenle Veduns ve Magi, ayin yaparken birçok kişiye, Akrabalarla olduğu gibi, Akrabalarla - samimiyet ve nezaketle, bir anlayışla iletişim kurmalarını tavsiye ediyor. Rus Topraklarının Torunu ve Devamlı Slav Sıralaması olarak rollerinin önemi. İstediğin şey gerçekten önemli ve gerekliyse, Hakkın varsa, Tanrılar mutlaka yardım edecek ve korunmaya kalkacaktır.

Rus halkının ritüelleri, gelenekleri ve gelenekleri eski çağlara dayanmaktadır. Birçoğu zamanla önemli ölçüde değişti ve kutsal anlamlarını kaybetti. Ama hala olması gereken bir yeri olanlar var. Bunlardan bazılarına bir göz atalım.

Rus halkının takvim ritüelleri eski Slavların zamanına kadar uzanıyor. O zamanlar insanlar toprağı ekiyor ve hayvan yetiştiriyor, putperest putlara tapıyorlardı.

Bazı ritüeller şunlardır:

Tanrı Veles'e kurban ayinleri. Sığır yetiştiricilerini ve çiftçileri korudu. Mahsul ekmeden önce insanlar temiz giysilerle tarlaya çıktılar. Başlarını çelenklerle süslediler ve ellerinde çiçekler tuttular. Köyün en yaşlı sakini ekmeye başladı ve ilk tahılı yere attı.
Hasat da bayrama denk gelecek şekilde zamanlandı. Kesinlikle tüm köylüler tarlada toplandı ve en büyük hayvanı Veles'e kurban etti. Erkekler ilk toprak şeridini sürmeye başlarken, kadınlar bu sırada tahıl toplayıp demetler halinde topluyorlardı. Hasatın sonunda sofra çiçek ve kurdelelerle süslenmiş cömert bir ikramla döşenmişti.
Shrovetide, bugüne kadar hayatta kalan bir takvim ayinidir. Eski Slavlar, zengin bir hasat gönderme isteği ile güneş tanrısı Yaril'e döndü. Krep pişirdiler, yuvarlak danslar oynadılar, ünlü Maslenitsa heykelini yaktılar.
Affet Pazar, Shrovetide'nin en önemli günüdür. Bu gün insanlar akrabalarından ve arkadaşlarından af dilediler ve ayrıca tüm hakaretleri kendilerini affettiler. Bu günden sonra Büyük Ödünç başladı.

Maslenitsa'nın dini anlamını yitirmesine rağmen, insanlar hala toplu şenliklere katılmaktan, krep pişirmekten ve önümüzdeki baharda sevinmekten mutlular.

Noel gelenekleri

Bu günle ilgili kalan Noel ritüelleri hakkında söylememek mümkün değil. Geleneksel olarak Noel ve Epifani arasında 7 Ocak ile 19 Ocak arasında düzenlenirler.

Yule ayinleri aşağıdaki gibidir:

Kolyada. Gençler ve çocuklar evden eve gidiyor, mumyacılar ve mahalle sakinleri onlara tatlı ikram ediyor. Günümüzde ilahiler nadirdir, ancak gelenek henüz kullanışlılığını yitirmemiştir.
Noel kehaneti. Genç kızlar ve kadınlar gruplar halinde bir araya gelerek falcılık düzenlerler. Çoğu zaman bunlar, kimin nişanlı olacağını, evlilikte kaç çocuğun doğacağını vb.
Ve 6 Ocak'ta, Rusya'da Noel'den önce, pirinçle komposto pişirdiler, lezzetli hamur işleri pişirdiler ve hayvanları katlettiler. Bu geleneğin ilkbaharda zengin bir hasat çekmeye ve aileye maddi refah sağlamaya yardımcı olduğuna inanılıyordu.

Şimdi Noel gelgit ayinleri büyülü kutsallıklarını kaybetti ve esas olarak eğlence için kullanılıyor. Kız arkadaşlar ve arkadaşlar eşliğinde eğlenmenin bir başka nedeni de nişanlılar için bir grup fal bakmak, tatillerde giyinip konuşmaktır.

Rusya'da aile ritüelleri

Aile ritüelleri çok önemliydi. Çöpçatanlık, düğünler veya yeni doğanların vaftizleri için kutsal bir şekilde onurlandırılan ve gözlemlenen özel ritüeller kullanıldı.

Düğünler genellikle başarılı bir hasat veya vaftizden sonra planlanırdı. Ayrıca, Paskalya'nın parlak tatilinden bir hafta sonra tören için uygun bir zaman olarak kabul edildi. Yeni evliler birkaç aşamada evlendi:

Çöpçatanlık. Bir gelini damada evlendirmek için her iki taraftaki tüm yakın akrabalar bir araya geldi. Genç çiftin yaşayacağı çeyizi tartıştık, düğün için hediyeler üzerinde anlaştık.
Velilerin selamı alındıktan sonra kutlama hazırlıkları başladı. Gelin ve nedimeleri her akşam toplanır ve bir çeyiz hazırlarlar: giysi, nevresim, masa örtüsü ve diğer ev tekstillerini diker, örer ve dokurlardı. Hüzünlü şarkılar söyledi
Düğünün ilk gününde gelin kızlık çağına veda etti. Kız arkadaşlar Rus halkının hüzünlü ritüel şarkılarını söylediler, veda çığlıkları - sonuçta, o andan itibaren kız tamamen kocasına bağlıydı, kimse aile hayatının nasıl sonuçlanacağını bilmiyordu.
Geleneklere göre, düğünün ikinci gününde, yeni yapılan koca, arkadaşlarıyla birlikte kayınvalidesine krep için gitti. Fırtınalı bir şölen düzenlediler, tüm yeni akrabaları ziyarete gittiler

Yeni bir ailede bir çocuk göründüğünde vaftiz edilmelidir. Vaftiz doğumdan hemen sonra yapılırdı. Güvenilir bir vaftiz babası seçmek gerekiyordu - bu kişi, bebeğin kaderi için neredeyse ebeveynlerle aynı düzeyde büyük sorumluluk taşıyordu.

Ve bebek bir yaşındayken kafasından bir haç kesildi. Bu ayinin çocuğu kötü ruhlardan ve nazardan koruduğuna inanılıyordu.

Çocuk büyüdüğünde, her yıl Noel arifesinde vaftiz babalarını içeceklerle ziyaret etmek zorunda kaldı. Ve onlar da ona tatlılarla tedavi edilen hediyeler sundular.

Rus halkının ritüelleri ve gelenekleri hakkında bir video izleyin:

karışık ayinler

Ayrı ayrı, bu tür ilginç ritüellerden bahsetmeye değer:

Ivan Kupala'nın kutlaması. Sadece o günden itibaren yüzmenin mümkün olduğuna inanılıyordu. Eğrelti otu da bu gün çiçek açtı - çiçekli bir bitki bulan, en içteki tüm sırları ortaya çıkaracaktır. İnsanlar ateş yakıp üzerinden atladı: Ateşin üzerinden el ele atlayan bir çiftin ölene kadar birlikte olacağına inanılıyordu.
Ölüleri anma geleneği de pagan zamanlarından gelmiştir. Anma masasında zengin bir ikram ve şarap olmalı.

Eski gelenekleri takip edip etmemek herkesin işidir. Ama onları bir tarikata yükseltemezsiniz, ancak atalarınıza, kültürlerine, ülkenizin tarihine haraç ödeyebilirsiniz. Bu dini uygulamalar için geçerlidir. Maslenitsa veya Ivan Kupala'nın kutlaması gibi eğlence etkinliklerine gelince, bu arkadaşlar ve ruh eşiyle birlikte eğlenmek için başka bir neden.