Der Mensch ist das Maß aller Dinge Bedeutung. „Der Mensch ist das Maß aller Dinge

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Victor PELEVIN
Friedman-Raum

Ein wesentlicher Teil der Moderne Massenkultur arbeitet nach dem Schema, das in Fachkreisen "Mühle-3" heißt: Arme verkaufen ihre Fantasien über das Leben der Reichen, Sehr Reichen und Sagenreichen an die ganz Armen. Manchmal wird dieses Schema durch ein helles Detail diversifiziert: Ein armer Mensch zeigt der Boulevardpresse sein Haus in Rublyovka oder gibt ein zufälliges Zeichen des oligarchischen Lebens (wie den sakramentalen Satz „Wie hübscher die Hauptstadt von Tschukotka geworden ist“, den die Oligarchen sagen bei der Ankunft in London ).

Dieser ganz natürliche und auf seine Weise sogar schöne Mechanismus hat jedoch eine gefährliche Eigenschaft - oft versuchen die Reichen selbst herauszufinden, wie sie leben, und studieren die Gedanken zu diesem Thema von Menschen, wenn nicht völlig arm, dann ziemlich nah dran Zustand. Nur das kann die babylonische Architektur der Rublev-Villen und die erschreckende Zahl von Maybachs erklären, die in Moskaus Staus stehen.

Gibt es also wirklich einen zuverlässigen und wissenschaftlich validen Blick in die Welt der Superreichen?

Auf diese Frage geben wir eine zuversichtliche Ja-Antwort.

Aber die Geschichte muss aus der Ferne beginnen und in die neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts zurückkehren. Damals kam Chingiz Karataev, eine energische Figur in der Ära der primitiven Akkumulation (neben dem Geschäft, der die Weltraumepen der Strugatsky-Brüder liebte), auf eine unerwartete Idee - dass das Sprichwort „Geld an Geld haftet “, das in fast allen Sprachen existiert, hat die wörtlichste Bedeutung.

In diesen verrückten Jahren war es einfach, eine solche Idee zu testen. Karataev nahm eine große Tasche, steckte dreihunderttausend Dollar in bar hinein und begann, die tschetschenischen Wachen zu entlassen, durch die Stadt zu wandern. Das war seine Vermutung große Summe das Bargeld, das er bei sich trägt, wird irgendwie anderes Geld anziehen. Er verbrachte ungefähr drei Stunden auf den Straßen von Moskau. Während dieser Zeit entdeckte er zwei Brieftaschen – eine enthielt mehrere tausend Rubel, die andere vier Hundert-Dollar-Scheine. Darüber hinaus fand Karataev goldener Ring mit Topas und eine Schultasche mit einem Briefmarkenalbum, das, wie sich herausstellte, zwei seltene britische Kolonien "Straits Settlements" enthielt. Die Gesamtmenge des Fangs betrug etwa dreitausend Dollar - das Geld ist natürlich gering, geht aber bei einem kurzen Spaziergang durch Moskau eindeutig über die Grenzen eines statistisch wahrscheinlichen Fundes hinaus.

Zwei Tage später wiederholte Karataev das Experiment und steckte fünfhunderttausend Dollar in eine Tasche. Diesmal war das Ergebnis viel beeindruckender - neben Brieftaschen, Münzen und Schmuck fand Karataev eine Plastiktüte mit vierzigtausend Dollar, die unter einer Bank auf dem Gogolevsky Boulevard versteckt war (die Banknoten hatten die Aufschrift „Bestechung“, die in Ultraviolett leuchtete, aber dies, änderte natürlich nichts am Wesen der Veranstaltung).

Eine seltsame und sogar absurde Annahme wurde in der Praxis bestätigt. Dies machte Karataev selbst Angst und er beschloss, herauszufinden, was wirklich passiert war.

Wenige Tage später fand er in Dolgoprudny bei Moskau Professor Potashinsky, einen in Armut geratenen theoretischen Physiker, der früher für eines der Closed-Space-Programme gearbeitet hatte. Nachdem Karataev den Professor gewaschen und gefüttert hatte, erzählte er, was passiert war, und verlangte zunächst zu erklären, warum niemand diesen Effekt zuvor bemerkt hatte. Der Professor antwortete, dass aus Sicht der experimentellen Wissenschaft alles einfach sei: beim Transport einer großen Geldsumme normale Person wird nur darüber nachdenken, wie es auf dem sichersten Weg schnell an sein Ziel gebracht werden kann, und wird wahrscheinlich nicht das Schicksal herausfordern, indem es durch dunkle Gassen wandert.

Dann las der Professor Karataev einen kurzen Vortrag vor.

„Der Effekt, den Sie entdeckt haben, Chingiz Platonovich“, sagte er, „kann nur durch Analogie zur Schwerkraft erklärt werden. Zunächst müssen wir uns daran erinnern, dass Geld seinem Wesen nach eine soziale Beziehung ist und nicht für sich alleine existiert, abgesehen von den Menschen, deren Verhalten es beeinflusst. v dieser Fall es war nicht Geld, das anderes Geld anzog. Vielmehr hat der enorme soziale Magnet, den diese Menge ausmacht, Ihr Bewusstsein so beeinflusst, dass Sie anfingen, die Welt etwas anders wahrzunehmen, als andere sie sehen. Schließlich waren Sie es, und nicht die Tasche auf Ihrer Schulter, die Portemonnaies und eine Plastiktüte unter der Sitzbank entdeckt hat – Sie waren es! Der einzige von Hunderten von Passanten!

Karataev musste zugeben, dass der Wissenschaftler Recht hatte. Und was Potashinsky als nächstes sagte, traf ihn bis ins Mark.

„Wir sehen“, sagte der Professor, „dass sich Geldsummen wie schwere Massen verhalten, mit dem Unterschied, dass die Quelle der finanziellen Anziehungskraft nicht das Geld selbst ist, sondern das Bewusstsein seines Besitzers. Das Verhalten großer Gravitationsmassen wurde von der modernen Physik bereits in allen Einzelheiten untersucht, daher ist es nicht schwierig, alles Folgende zu beschreiben. Haben Sie von schwarzen Löchern gehört?

Karataev antwortete, dass er die oberflächlichste Vorstellung von ihnen habe - sie seien Sterne, die von ihrer eigenen Schwerkraft zu winzigen unsichtbaren Punkten zusammengedrückt würden, über die die Wissenschaft wirklich nichts wisse.

"Ganz richtig", antwortete der Professor. - In der Nähe eines Schwarzen Lochs sind alle bekannten Eigenschaften von Raum und Zeit verzerrt. Aber wir wissen etwas. Wenn Sie, Chingiz Platonovich, in ein schwarzes Loch fallen, wird für Sie alles ziemlich schnell enden - Ihr Körper wird den Ereignishorizont überqueren, hinter dem nicht einmal Licht entweichen kann, und dann wird er in einer zerrissenen Form in die Singularität gesaugt Partikel. Aber für einen Beobachter von außen wird es so aussehen, als ob Sie sich dem Rand eines Schwarzen Lochs genähert hätten und dort für immer eingefroren wären. Aus Sicht eines externen Beobachters werden Sie diese Grenze niemals überschreiten – Ihre Zeit wird sozusagen stehen bleiben. Dieses Paradox kann nicht verstanden, sondern nur hingenommen werden.

Laut dem Professor war Karataev sowohl inspiriert als auch verängstigt von dem, was er hörte.

„Nun gut“, sagte er, „dann lasst uns die Experimente fortsetzen.“

Zunächst wurde beschlossen, zu prüfen, wie sich die subjektive Zeit von Chingiz Karataev bei einer Erhöhung des Betrags auf eine Million Dollar ändern würde. Das Bargeld wurde in zwei identische rote Puma-Taschen aufgeteilt, deren Riemen sich wie Maschinengewehrgurte über der Brust des Unternehmers kreuzten (dies geschah nicht nur zur Erleichterung des Transports, sondern auch zur gleichmäßigen Verteilung der finanziellen Schwere). Professor Potashinsky hängte an Karataevs Brust ein elektronisches Chronometer, das er im Labor mitgenommen hatte; der zweite derartige Chronometer, synchronisiert mit dem ersten, blieb im Büro. Der Zweck des Experiments bestand darin, die Chronometerwerte nach Karataevs dreistündigem Spaziergang durch die Stadt zu vergleichen. Potashinsky selbst musste zehn Meter vorausgehen, um herauszufinden, ob er der Erste sein könnte, der diese bemerkte materielle Werte, die von der finanziellen Schwere von Karataev angezogen werden.

Allerdings griffen unvorhergesehene Umstände in das Experiment ein. Als Potashinsky und Karataev das Büro verließen, ging eine in einer Urne montierte Bombe hoch, tötete Karataev auf der Stelle und warf Potashinsky beiseite, wobei die Wirbelsäule des Professors verletzt wurde. Potashinsky sah einen Mann mit Maske auf die Leiche von Karataev zulaufen, packte beide Taschen, warf sie in den Kofferraum eines nahe gelegenen Autos und verschwand darin.

Einige Jahre später stellte sich heraus, dass der Angriff vom Vollzeitmörder der kriminellen Wyborger Gruppe Sasha "Zoldat" durchgeführt wurde: Die Banditen bemerkten, dass eine große Menge Bargeld durch das Büro des Geschäftsmannes ging. Aber in den ersten Tagen nach der Tragödie fiel der Verdacht auf Potashinsky.

Während das Innenministerium Ermittlungen durchführte, hatte Potashinsky eine schwere Zeit: Verschlafene Moskauer Opern konnten nicht verstehen, wovon er sprach, und begannen sogar zu vermuten, dass der Professor Wahnsinn vortäuschte. Dann schaltete sich der FSB wegen der Schwere des gestohlenen Betrags in die Ermittlungen ein – und dort fand der Professor unerwartet sehr aufmerksame Zuhörer. Der legendäre General Shmyga selbst, der damals die 6. Hauptdirektion des FSB leitete, die sich mit verschiedenen paranormalen und pseudowissenschaftlichen Themen befasste, interessierte sich für den Fall – und nachdem er das Krankenhaus verlassen hatte, wurde Potashinsky als Berater für das angeworben Projekt, dem Shmyga den poetischen Namen "Green Corridor" gab.

In den späten neunziger Jahren und zu Beginn des neuen Jahrtausends ging die Arbeit an dem Projekt langsam voran und beschränkte sich hauptsächlich darauf, die bereits vom verstorbenen Karataev durchgeführten Experimente zu wiederholen: Es gab nicht genug Geld im Land, und nur große Summen Bargeld, das in anderen Fällen manchmal als materieller Beweis galt, ermöglichte es, die Forschung irgendwie fortzusetzen. Die Experimente wurden an jungen Freiwilligen unter den FSB-Offizieren durchgeführt, die mit der leichten Hand von General Shmyga als "Bablonauten" bezeichnet wurden. Seitdem hat sich der Begriff gehalten.

Endlich konnte festgestellt werden, dass der „Karataev-Effekt“ wirklich existiert und große Geldsummen in der Lage sind, eine Transformation der Realität zu bewirken. Allerdings zwei zusätzliche Umstände. Erstens fand die Umwandlung nur statt, wenn das Geld, wenn auch nur für kurze Zeit, Eigentum des Bablonauten wurde (es wurde ein spezielles System für die vorübergehende Gutschrift von Geldern auf seinen Konten geschaffen, auf das wir nicht näher eingehen werden). Zweitens betrafen alle Änderungen nur die inneren Dimensionen des Bablonauten und wurden in keiner Weise von physischen Geräten aufgezeichnet. In dem Experiment, bei dem Karataev starb, zeigten die Stoppuhren keinen Unterschied, egal wie viel er durch die Straßen ging. Aber Potashinsky glaubte weiterhin, dass der Tod des Unternehmers nicht umsonst war.

„So sind die Helden unserer Kindheit gestorben“, sagte er in einem Gedenkwort, das durch das Video bewahrt wurde, „Charaktere des Andromeda-Nebels, der Magellanschen Wolken und des Landes der Purpurwolken.“ Das waren die Romantiker

Ende der Einführung

Aufmerksamkeit! Dies ist ein einleitender Abschnitt des Buches.

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Eine nichtstationäre Metrik einer vierdimensionalen homogenen und isotropen Raumzeit mit einer 6-parametrischen Symmetriegruppe: wobei R(t) eine beliebige Funktion der Zeit t ist, die die Dimension der Länge hat; x, y, z sind dimensionslose Räume. Koordinaten; k= 1, 0,… … Physikalische Enzyklopädie

Raum, Zeit, Materie- „RAUM, ZEIT, MATERIE“ H. Weyls letztes Werk zur Relativitätstheorie, das zum Klassiker geworden ist (Weyl H. Raum, Zeit, Materie. Verlesungen über allgemeine Relativitätstheorie. Berlin, 1. Aufl. 1918; 5. Aufl . 1923 Russische Übersetzung .: Weil P ... Enzyklopädie der Erkenntnistheorie und Wissenschaftsphilosophie

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Bücher

  • Die Welt als Raum und Zeit. Über die Raumkrümmung. Über die Möglichkeit einer Welt mit konstant negativer Raumkrümmung, Fridman A.A. Dieses Buch wurde von dem herausragenden russischen Wissenschaftler Alexander Alexandrovich Fridman (1888-1925) geschrieben. Dies ist die erste populäre Darstellung der Relativitätstheorie in russischer Sprache, ...
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V. Pelevin

Friedman-Raum

Ein wesentlicher Teil der modernen Massenkultur funktioniert nach dem Schema, das in Fachkreisen als „Mühle-3“ bezeichnet wird: Arme Menschen verkaufen ihre Fantasien über das Leben der Reichen, der ganz Reichen und der sagenhaften Reichen an die ganz Armen. Manchmal wird dieses Schema durch ein helles Detail diversifiziert: Ein armer Mensch zeigt der Boulevardpresse sein Haus in Rublyovka oder gibt ein zufälliges Zeichen des oligarchischen Lebens (wie den sakramentalen Satz „Wie hübscher die Hauptstadt von Tschukotka geworden ist“, den die Oligarchen sagen bei der Ankunft in London ).

Dieser ganz natürliche und sogar auf seine Weise schöne Mechanismus hat jedoch eine gefährliche Eigenschaft - oft versuchen die Reichen selbst herauszufinden, wie sie leben, und studieren die Gedanken zu diesem Thema von Menschen, wenn nicht ganz arm, dann ganz in der Nähe davon Zustand. Nur das kann die babylonische Architektur der Rublev-Villen und die erschreckende Zahl von Maybachs erklären, die in Moskaus Staus stehen.

Gibt es also wirklich einen zuverlässigen und wissenschaftlich validen Blick in die Welt der Superreichen?

Auf diese Frage geben wir eine zuversichtliche Ja-Antwort.

Aber die Geschichte muss aus der Ferne beginnen und in die neunziger Jahre des letzten Jahrhunderts zurückkehren. Damals kam Chingiz Karataev, eine energische Figur in der Ära der primitiven Akkumulation (neben dem Geschäft, der die Weltraumepen der Strugatsky-Brüder liebte), auf eine unerwartete Idee - dass das Sprichwort „Geld am Geld haftet“ das in fast allen Sprachen existiert, hat die wörtlichste Bedeutung.

In diesen verrückten Jahren war es einfach, eine solche Idee zu testen. Karataev nahm eine große Tasche, steckte dreihunderttausend Dollar in bar hinein und begann, die tschetschenischen Wachen zu entlassen, durch die Stadt zu wandern. Seine Vermutung war, dass die große Menge an Bargeld, die er bei sich trug, irgendwie anderes Geld anziehen würde. Er verbrachte ungefähr drei Stunden auf den Straßen von Moskau. Während dieser Zeit entdeckte er zwei Brieftaschen – eine enthielt mehrere tausend Rubel, die andere vier Hundert-Dollar-Scheine. Außerdem fand Karataev einen goldenen Topasring und eine Schultasche mit einem Briefmarkenalbum, das, wie sich später herausstellte, zwei seltene Siedlungen der britischen Straße enthielt. Der Gesamtfang belief sich auf etwa dreitausend Dollar - das Geld ist natürlich gering, geht aber bei einem kurzen Spaziergang durch Moskau deutlich über die Grenzen eines statistisch wahrscheinlichen Fundes hinaus.

Zwei Tage später wiederholte Karataev das Experiment und steckte fünfhunderttausend Dollar in eine Tasche. Diesmal war das Ergebnis viel beeindruckender: Neben Brieftaschen, Münzen und Schmuck fand Karataev eine Plastiktüte mit vierzigtausend Dollar, die unter einer Bank am Gogolevsky Boulevard versteckt war (die Banknoten hatten die Aufschrift „Bestechung“, die im ultravioletten Licht leuchtete, aber das , natürlich Essenz der Veranstaltung).

Eine seltsame und sogar absurde Annahme wurde in der Praxis bestätigt. Dies machte Karataev selbst Angst und er beschloss, herauszufinden, was wirklich passiert war.

Wenige Tage später fand er in Dolgoprudny bei Moskau Professor Potashinsky, einen in Armut geratenen theoretischen Physiker, der früher für eines der Closed-Space-Programme gearbeitet hatte. Nachdem Karataev den Professor gewaschen und gefüttert hatte, erzählte er, was passiert war, und verlangte zunächst zu erklären, warum niemand diesen Effekt zuvor bemerkt hatte. Der Professor antwortete, dass aus Sicht der experimentellen Wissenschaft alles einfach sei: Beim Transport einer großen Geldsumme denke ein normaler Mensch nur darüber nach, wie er es auf dem sichersten Weg schnell an sein Ziel bringen könne, und es sei unwahrscheinlich, dass er in Versuchung käme Schicksal, das durch dunkle Gassen wandert.

Dann las der Professor Karataev einen kurzen Vortrag vor.

Der Effekt, den Sie entdeckt haben, Chingiz Platonovich, - sagte er, - kann nur durch Analogie mit der Schwerkraft erklärt werden. Zunächst müssen wir uns daran erinnern, dass Geld seinem Wesen nach eine soziale Beziehung ist und nicht für sich alleine existiert, abgesehen von den Menschen, deren Verhalten es beeinflusst. In diesem Fall war es nicht Geld, das anderes Geld anzog. Vielmehr hat der enorme soziale Magnet, den diese Menge ausmacht, Ihr Bewusstsein so beeinflusst, dass Sie anfingen, die Welt etwas anders wahrzunehmen, als andere sie sehen. Schließlich waren Sie es, und nicht die Tasche auf Ihrer Schulter, die Portemonnaies und eine Plastiktüte unter der Sitzbank entdeckt hat – Sie waren es! Der einzige von Hunderten von Passanten!

Karataev musste zugeben, dass der Wissenschaftler Recht hatte. Und was Potashinsky als nächstes sagte, traf ihn bis ins Mark.

Wir sehen, - sagte der Professor, - dass sich Geldsummen wie schwere Massen verhalten, mit dem Unterschied, dass die Quelle der finanziellen Anziehungskraft nicht das Geld selbst ist, sondern das Bewusstsein seines Besitzers.

Das Verhalten großer Gravitationsmassen wurde von der modernen Physik bereits in allen Einzelheiten untersucht, daher ist es nicht schwierig, alles Folgende zu beschreiben. Haben Sie von schwarzen Löchern gehört?

Karataev antwortete, dass er die oberflächlichste Vorstellung von ihnen habe - sie seien Sterne, die von ihrer eigenen Schwerkraft zu winzigen unsichtbaren Punkten zusammengedrückt würden, über die die Wissenschaft wirklich nichts wisse.

Ganz recht, sagte der Professor. - In der Nähe eines Schwarzen Lochs sind alle bekannten Eigenschaften von Raum und Zeit verzerrt. Aber wir wissen etwas. Wenn Sie, Chingiz Platonovich, in ein schwarzes Loch fallen, wird für Sie alles ziemlich schnell enden - Ihr Körper wird den Ereignishorizont überqueren, hinter dem nicht einmal Licht entweichen kann, und dann wird er in einer zerrissenen Form in die Singularität gesaugt Partikel. Aber für einen Beobachter von außen wird es so aussehen, als ob Sie sich dem Rand eines Schwarzen Lochs genähert hätten und dort für immer eingefroren wären. Aus Sicht eines externen Beobachters werden Sie diese Grenze niemals überschreiten – Ihre Zeit wird sozusagen stehen bleiben. Dieses Paradox kann nicht verstanden, sondern nur hingenommen werden.

Laut dem Professor war Karataev sowohl inspiriert als auch verängstigt von dem, was er hörte.

Nun, - sagte er, - dann werden wir die Experimente fortsetzen.

Zunächst wurde beschlossen, zu prüfen, wie sich die subjektive Zeit von Chingiz Karataev bei einer Erhöhung des Betrags auf eine Million Dollar ändern würde. Das Bargeld wurde in zwei identische rote Puma-Taschen aufgeteilt, deren Riemen sich wie Maschinengewehrgurte über der Brust des Unternehmers kreuzten (dies geschah nicht nur zur Erleichterung des Transports, sondern auch zur gleichmäßigen Verteilung der finanziellen Schwere). Professor Potashinsky hängte an Karataevs Brust ein elektronisches Chronometer, das er im Labor mitgenommen hatte; der zweite derartige Chronometer, synchronisiert mit dem ersten, blieb im Büro. Der Zweck des Experiments bestand darin, die Chronometerwerte nach Karataevs dreistündigem Spaziergang durch die Stadt zu vergleichen.

Einige Jahre später wurde es erstmals möglich, Potashinskys theoretische Aussagen zu überprüfen. In die Zelle eines ehemaligen Oligarchen, der eine Strafe in einer Kolonie verbüßt ​​(aus humanitären Gründen nennen wir ihn nicht), wurden zwei Lockvogelforscher eingeführt, deren Aufgabe es war, herauszufinden, woran sich der Gefangene über seine Vergangenheit erinnert. Die Experimentatoren gewannen Vertrauen in den ehemaligen Oligarchen, und es stellte sich bald heraus, dass er wirklich keine Erinnerungen an den Friedman-Raum hatte – wie von der Theorie vorhergesagt. Auch die Annahme über die Existenz einer „falschen Erinnerung“ erwies sich als richtig: Die Erinnerungen des Oligarchen stimmten idealerweise mit dem äußeren Muster seiner Biografie überein, wie es ein außenstehender Beobachter sehen würde. Damit wurde eine der Hauptbestimmungen von Potashinsky bestätigt. Danach zeigte die höchste Führung des Landes Interesse an den Experimenten des Wissenschaftlers.


Damals konnte sich selbst der kühnste Träumer nicht vorstellen, dass Wissenschaftler noch die Möglichkeit haben würden, in den Friedman-Raum zu blicken – und in naher Zukunft auftauchen werden. Begünstigt wurde dies natürlich durch den Anstieg der Ölpreise. Aber der Hauptfaktor war immer noch der technische Fortschritt der Menschheit.


Bis 2003 gelang es japanischen Spezialisten, ein Set aus mehreren Mikrosonden zu entwickeln, die direkt ins Gehirn implantiert wurden und es ermöglichten, das Bild der menschlichen Wahrnehmung einigermaßen zu objektivieren. Was genau der Beobachtete fühlt und denkt, konnten die japanischen Geräte nicht feststellen. Aber es ermöglichte ihm, ein farbiges (wenn auch verschwommenes) Bild von dem zu bekommen, was er sieht, nicht nur in der Realität, sondern auch in der REM-Phase des Schlafes. Möglich wurde dies, weil das Signal nicht vom Sehnerv abgenommen wurde, sondern von jenen Hirnarealen, die für die direkte Repräsentation zuständig sind.

Die Ausrüstung wurde sofort von Potashinskys Team gekauft.


Das Signal von einer Reihe von Sonden, die in das Gehirn implantiert wurden, konnte drahtlos übertragen werden, was es dem Bablonauten ermöglichte, ein normales Leben zu führen, ohne in irgendeiner Weise durch die Teilnahme an dem Experiment eingeschränkt zu werden.

Es musste lediglich irgendwo in der Nähe ein Signalempfänger aufgestellt werden, der dann Informationen in Echtzeit an einen Computer übermittelte.


Kurz gesagt, das Schema von Potashinskys Experimenten sah so aus. Zuerst wurde ein Satz Kontrollelektroden in das Gehirn eines experimentellen Bablonauten implantiert (für diese Rolle wurden wie üblich Freiwillige aus dem Kreis der jungen FSB-Offiziere ausgewählt). Danach wurde mit Hilfe eines Offshore-Traktionssystems, das nach dem von Potashinsky erfundenen rückstoßfreien Prinzip funktionierte, ein Start durchgeführt - die Menge im persönlichen Eigentum des Freiwilligen wurde erhöht, um ihn garantiert über die Shvartsman-Schwelle zu werfen.


Viele große Kapitalbewegungen den letzten Jahren, die von internationalen Kontrollstrukturen bemerkt wurden, aber nie eine vernünftige Erklärung erhielten, wurden genau mit diesen Experimenten in Verbindung gebracht.

Genauso wie moderne Geräte Starts ballistischer Raketen auf der ganzen Welt erkennen, wurden die Bablonauten-Starts, die vom FSB zur Erkundung des Fridman-Raums durchgeführt wurden, natürlich von empfindlichen Wirtschaftssensoren bemerkt. Aber die meisten Beobachter, die einen Blick in das Finanzuniversum werfen, hielten sie fälschlicherweise für den Beginn einer Revision der Privatisierungsergebnisse. Dies ist jedoch nicht überraschend - die Starts wurden in durchgeführt absolute Geheimhaltung, und genaue Informationen darüber, welche der Galaxie der neuen Superreichen die Forschungssonde der Sechsten Hauptdirektion des FSB ist, waren in offenen Quellen nicht verfügbar.


Jetzt können diese Jungs genannt werden - natürlich nicht alle, sondern nur die ersten beiden. Zum ersten Mal in der Geschichte gelang dem russischen Bablonauten Yuli Kropotkin ein kontrollierter Sprung über die Shvartsman-Schwelle. Sergey Timashuk startete mit einem Monat Verspätung hinter ihm. Das Gussgewicht des zweiten Starts unterschied sich geringfügig vom ersten - um etwa sechshundert Millionen Dollar (natürlich stiegen diese Sterne am finanziellen Horizont unter völlig anderen Namen auf).


Während des gesamten Experiments führten die Bablonauten den Lebensstil reicher Sybariten - sie schwebten in Boeings, die zu fliegenden Palästen umgebaut wurden, über den Kontinenten, tranken seltene Weine, fuhren Yachten, spielten in einem Casino, übertrugen genetische Informationen auf die empfindlichsten Kreaturen, die sich so verkaufen teuer, dass es mit einem Wort schon wie Liebe ist. verweigerten sich nichts. Während dieser ganzen Zeit zeichnete das Kontrollsystem die Signale auf, die von den in ihr Gehirn implantierten Elektroden kamen, und schickte sie an das FSB-Rechenzentrum in Moskau, wo sie sorgfältig untersucht wurden.


Als die Expedition zu Friedmans Raum zu Ende ging, wurden die Konten der Bablonauten geschlossen, und die Operation, sie in das menschliche Universum zurückzubringen, begann. Julius Kropotkin gelang wenige Tage später die sichere Landung in Domodedowo. Und das Schicksal von Sergei Timashuk war tragisch.


Bereits beim Anflug auf Sheremetyevo-2 fiel er an Bord der Global Express XRS, die den letzten auf seinen Namen ausgestellten Flug durchführte, in einen halbkomatösen Zustand. Diejenigen, die ihn trafen, entschieden, dass er einfach zu viel getrunken hatte – aber am nächsten Tag besserte sich der Zustand des Bablonauten nicht. Er hatte praktisch keinen Kontakt zu seinen Mitmenschen und wiederholte endlos denselben mysteriösen Satz: „Der Mond ist die Sonne für die Armen!“ (Wissenschaftler haben das vorgeschlagen wir redenüber einige unbekannte visuelle Effekte, die beim Überschreiten der Schwartzman-Schwelle beobachtet werden - wie Formverzerrung Himmelskörper in unmittelbarer Nähe des Schwarzen Lochs.) Es war nicht möglich, Sergei Timashuk zu einem vollen Leben zurückzubringen.

Doch der hohe Preis für einzigartige wissenschaftliche Daten war nicht umsonst.


Zum ersten Mal in der Geschichte wurde Friedmans Raum mit zwei voneinander völlig unabhängigen Sonden fotografiert, wodurch die Möglichkeit von Fehlern vollständig ausgeschlossen wurde. Als Ergebnis dieses beispiellosen Durchbruchs erhielten Wissenschaftler eine zweite experimentelle Bestätigung von Potashinskys Theorie.


Erinnern Sie sich, dass aus den Berechnungen des Professors folgte, dass alle Bablonauten beim Überschreiten der Schwartzman-Schwelle beginnen würden, denselben Raum wahrzunehmen. Schon die ersten telemetrischen Daten zeigten, dass dies tatsächlich der Fall war: Die Videosignale aus den Gehirnen von Kropotkin und Timashuk stimmten vollständig überein. Außerdem sagte die Theorie voraus, dass die Zeit im Friedmann-Raum praktisch anhalten sollte. Auch dies bestätigte sich: Das Bild beider Videosonden war bewegungslos und veränderte sich während des gesamten Experiments nicht. Somit wurde die Hypothese von Professor Potashinsky brillant bewiesen. Die theoretische Wissenschaft hat vielleicht keinen solchen Erfolg erlebt, seit schwarze Löcher, die an der Spitze eines Stifts entdeckt wurden, tatsächlich im Weltraum entdeckt wurden.

Die Sophistik ist eine offene rationalistische (ehemals naturalistische) Periode der griechischen Philosophie.

Ein Sophist (von den griechischen Sohyisten - ein Experte, ein Weiser) wurde zuerst eine Person genannt, die sich der geistigen Aktivität widmete oder in jeder Art von Weisheit, einschließlich des Lernens, geschickt war. Solon und Pythagoras sowie die berühmten „Sieben Weisen“ wurden auf diese Weise verehrt. In der Folge verengte sich die Bedeutung dieses Begriffs, obwohl er noch keine negative Bedeutung enthielt.

Es gab viele Sophisten, aber die charakteristischsten der Essenz dieses Trends sind Protagoras (ca. 480 - ca. 410 v. Chr.), Gorgias (ca. 483-375 v. Chr.), Prodicus (geboren zwischen 470 und 460 v. Chr.). Jeder von ihnen hatte eine einzigartige Persönlichkeit, aber im Allgemeinen teilten sie ähnliche Ansichten.

Sophisten – diese „Lehrer der Weisheit“ – lehrten nicht nur die Technik des politischen und juristischen Handelns, sondern auch Fragen der Philosophie. Es ist wichtig zu betonen, dass die Sophisten ihre Aufmerksamkeit auf soziale Fragen, auf die Person und auf die Probleme der Kommunikation, des Redens und der politischen Aktivität sowie auf konkrete wissenschaftliche und philosophische Erkenntnisse richteten. Einige Sophisten lehrten Techniken und Formen der Überzeugung und des Beweises, unabhängig von der Wahrheitsfrage. In ihrem Streben nach Überzeugungskraft kamen die Sophisten zu der Vorstellung, dass es je nach Interesse und Umständen möglich und oft auch notwendig sei, alles zu beweisen und auch zu widerlegen, was zu einer gleichgültigen Haltung gegenüber der Wahrheit bei Beweisen und Widerlegungen führte. So entwickelten sich die Denkmethoden, die als Sophistik bekannt wurden. Sophisten haben als Gebildete sehr wohl verstanden, dass alles rein formal beweisbar ist.

Am vollständigsten drückte Protagoras das Wesen der Anschauungen der Sophisten aus. Er besitzt die berühmte Position: "Der Mensch ist das Maß aller Dinge: die, die existieren, dass sie existieren, und die, die nicht existieren, dass sie nicht existieren." Er sprach von der Relativität allen Wissens und bewies, dass jeder Aussage mit gleichen Gründen eine ihr widersprechende Aussage entgegengehalten werden kann. Beachten Sie, dass Protagoras die Gesetze schrieb, die die demokratische Regierungsform bestimmten und die Gleichheit freier Menschen begründeten.

Ein anderer Vertreter der Sophisten - Gorgias argumentierte, dass das Sein nicht existiert. Wenn es existierte, dann wäre es unmöglich, es zu wissen, da es eine unüberwindbare Unvereinbarkeit zwischen Sein und Denken gibt, die auf der Fähigkeit des Denkens beruht, nicht existierende Bilder zu schaffen. Denkendes Sein unterscheidet sich grundlegend von seinem Ausdrucksmittel - dem Wort.

Prodik zeigte ein außergewöhnliches Interesse an der Sprache, an der nominativen (nominativen) Funktion von Wörtern, an den Problemen der Semantik und Synonymie, d.h. Identifizierung von Wörtern, die in der Bedeutung zusammenfallen, die richtige Verwendung von Wörtern. Er stellte etymologische Wortcluster zusammen und analysierte auch das Problem der Homonymie, d.h. die Bedeutung bildlich zusammenfallender verbaler Konstruktionen mit Hilfe geeigneter Kontexte zu unterscheiden und den Regeln des Streits große Beachtung zu schenken, näherte sich der Analyse des Problems der Widerlegungstechniken, die in Diskussionen von großer Bedeutung war.

Die Sophisten waren die ersten Lehrer und Forscher der Wortkunst. Mit ihnen beginnt die philosophische Linguistik. Ihnen wird das Studium der griechischen Literatur angerechnet. Da es keine objektive Wahrheit gibt und das Subjekt das Maß aller Dinge ist, gibt es nur den Schein von Wahrheit, den das menschliche Wort erzeugen und seine Bedeutung beliebig ändern kann, wodurch die Starken schwach und umgekehrt Schwarz Weiß und Weiß Schwarz werden . In diesem Zusammenhang betrachteten die Sophisten die Literatur als ein äußerst wichtiges Reflexionsobjekt und das Wort als eigenständigen Studiengegenstand. Obwohl einige Sophisten große Denker waren, führte ihr Relativismus oft zu Subjektivismus und Skepsis. Gleichzeitig kann ihre unbestreitbare Rolle bei der Entwicklung der Dialektik nicht geleugnet werden.

Philosophie des Sokrates

Wendepunkt in der Entwicklung antike Philosophie waren die Ansichten von Sokrates (469-399 v. Chr.). Sein Name ist ein bekannter Name geworden und dient dazu, die Idee der Weisheit auszudrücken. Sokrates selbst hat nichts geschrieben, er war ein volksnaher Weiser, er philosophierte auf den Straßen und Plätzen und trat von dort in philosophische Dispute ein.

Das unschätzbare Verdienst von Sokrates liegt darin, dass in seinen Tatsachen der Dialog zur Hauptmethode der Wahrheitsfindung wurde. Während früher Prinzipien einfach postuliert wurden, diskutierte Sokrates alle möglichen Ansätze kritisch und umfassend. Sein Antidogmatismus äußerte sich in der Ablehnung von Ansprüchen auf den Besitz verlässlichen Wissens. Sokrates verwendete eine Hebammenkunst namens Meieutik – die Kunst, Konzepte durch Induktion zu definieren. Mit Hilfe von geschickt gestellten Fragen hat er falsche Definitionen herausgegriffen und die richtigen gefunden. Bei der Erörterung der Bedeutung verschiedener Konzepte (gut, Weisheit, Gerechtigkeit, Schönheit usw.) begann Sokrates zunächst, induktive Beweise zu verwenden und allgemein zu geben Definitionen von Begriffen, die ein unschätzbarer Beitrag zur Bildung der Wissenschaft der Logik war.

Berühmt wurde Sokrates als einer der Begründer der Dialektik im Sinne der Wahrheitsfindung durch Gespräche und Auseinandersetzungen. Die Methode der dialektischen Streitigkeiten von Sokrates bestand darin, Widersprüche in der Argumentation des Gesprächspartners aufzudecken und ihn durch Fragen und Antworten zur Wahrheit zu bringen. Er hat als erster in der Deutlichkeit und Klarheit der Urteile das Hauptzeichen ihrer Wahrheit gesehen. In Streitigkeiten versuchte Sokrates, die Zweckmäßigkeit und Vernunft sowohl der Welt als auch des Menschen zu beweisen. Er bog ein Entwicklung der Philosophie, der erstmals den Menschen, sein Wesen, ins Zentrum seines Philosophierens stellt, innere Widersprüche seine Seele. Dank dessen bewegt sich das Wissen vom philosophischen Zweifel „Ich weiß, dass ich nichts weiß“ zur Geburt der Wahrheit durch Selbsterkenntnis. Sokrates erhob den berühmten Spruch des delphischen Orakels: „Erkenne dich selbst!“ zum philosophischen Prinzip. Das Hauptziel seiner Philosophie ist es, die von den Sophisten erschütterte Autorität des Wissens wiederherzustellen. Seine rastlose Seele eines unnachahmlichen Debattierers strebte mit unaufhörlicher und beharrlicher Arbeit nach der Perfektion der Kommunikation, um die Wahrheit zu erklären. Sokrates bestand darauf, dass er nur wusste, dass er nichts wusste.

Sokrates betonte die Einzigartigkeit des Bewusstseins im Vergleich zum materiellen Sein und war einer der ersten, der die Sphäre des Geistigen als eine unabhängige Realität tief enthüllte und sie als etwas nicht weniger Verlässliches als das Sein der wahrgenommenen Welt und damit als dieses proklamierte waren, legte es auf den Altar der universellen menschlichen Kultur für das Studium aller nachfolgenden philosophischen und psychologischen Gedanken. Beim Phänomen der Seele ging Sokrates von der Erkenntnis ihrer Unsterblichkeit aus, die mit seinem Glauben an Gott verbunden war.

In Fragen der Ethik entwickelte Sokrates die Prinzipien des Rationalismus und argumentierte, dass Tugend aus Wissen stammt und eine Person, die weiß, was gut ist, nicht schlecht handeln wird. Gut ist schließlich auch Wissen, also kann die Kultur der Intelligenz Menschen gut machen: Niemand ist aus gutem Willen böse, Menschen sind nur aus Unwissenheit böse!

Die politischen Ansichten von Sokrates basierten auf der Überzeugung, dass die Macht im Staat den "Besten" gehören sollte, d.h. erfahren, ehrlich, fair, anständig und mit Sicherheit die Kunst der öffentlichen Verwaltung. Er kritisierte scharf die Mängel der zeitgenössischen athenischen Demokratie. Aus seiner Sicht: "Das Schlimmste ist die Mehrheit!" Schließlich versteht nicht jeder, der Herrscher wählt, politische und staatliche Themen und kann den Grad der Professionalität der Gewählten, ihr moralisches und intellektuelles Niveau einschätzen. Sokrates trat für Professionalität in Managementangelegenheiten ein, bei der Entscheidung, wer und wer in Führungspositionen gewählt werden kann und sollte.

Philosophie des Aristoteles als enzyklopädische Lehre

philosophisches Denken Antikes Griechenland erreichte ihren größten Höhepunkt in den Werken von Aristoteles (384-322 v. Chr.), dessen Ansichten, die die Errungenschaften der antiken Wissenschaft enzyklopädisch einbeziehen, ein grandioses System konkreter Wissenschaft und Eigenart sind philosophisches Wissen in seiner erstaunlichen Tiefe, Subtilität und Größe. Ausgehend von der Anerkennung der objektiven Existenz der Materie betrachtete Aristoteles sie als ewig, unerschaffen und unzerstörbar. Materie kann nicht aus dem Nichts entstehen, noch kann sie an Menge zunehmen oder abnehmen. Die Materie selbst ist jedoch nach Aristoteles träge, passiv. Sie enthält nur die Möglichkeit der Entstehung einer wirklichen Mannigfaltigkeit. Um diese Möglichkeit Wirklichkeit werden zu lassen, ist es notwendig, der Sache eine angemessene Form zu geben. Mit Form meinte Aristoteles einen aktiven schöpferischen Faktor, durch den ein Ding real wird. Form ist ein Reiz und ein Ziel, die Ursache für die Bildung verschiedener Dinge aus monotoner Materie: Materie ist eine Art Ton. Damit daraus verschiedene Dinge entstehen, braucht es einen Töpfer – einen Gott (oder Verstand – die treibende Kraft). Form und Materie sind untrennbar miteinander verbunden, sodass alles Mögliche bereits in der Materie enthalten ist natürliche Entwicklung bekommt seine Form. Die ganze Welt ist eine Reihe von Formen, die miteinander verbunden und in der Reihenfolge zunehmender Perfektion angeordnet sind.

Kategorien sind die grundlegenden Konzepte der Philosophie. Aristoteles' Betrachtung des Verhältnisses von Materie und eidos (Form), Akt und Potenz offenbart die energetische Dynamik des Wesens in seiner Entwicklung. Gleichzeitig sieht der Denker die kausale Abhängigkeit der Existenzphänomene: Alles hat eine kausale Erklärung. Dabei unterscheidet er zwischen Ursachen: Es gibt eine aktive Ursache – das ist eine Energiekraft, die im Strom der universellen Wechselwirkung der Seinsphänomene etwas erzeugt, nicht nur Materie und Form, Akt und Potenz, sondern auch eine Energie erzeugende Ursache, die zusammen mit dem Wirkprinzip ein Ziel hat Bedeutung: „wofür“.

Aristoteles entwickelte ein hierarchisches System von Kategorien, in denen die Hauptkategorie "Essenz" oder "Substanz" war und der Rest als ihre Merkmale betrachtet wurde. Um das kategoriale System zu vereinfachen, erkannte Aristoteles damals nur drei Hauptkategorien an: Wesen, Zustand, Relation.

Laut Aristoteles ist die Weltbewegung ein integraler Prozess: Alle ihre Momente bedingen sich gegenseitig, was auch das Vorhandensein eines einzigen Motors impliziert. Weiter kommt er ausgehend vom Begriff der Kausalität zum Begriff der ersten Ursache. Und diese sog Kosmologischer Beweis die Existenz Gottes. Gott ist die erste Ursache der Bewegung, der Anfang aller Anfänge. Tatsächlich kann eine Reihe von Ursachen nicht unendlich oder anfangslos sein. Es gibt eine Ursache, die sich selbst bestimmt, von nichts abhängt: die Ursache aller Ursachen. Schließlich würde die Reihe der Ursachen niemals enden, wenn wir nicht den absoluten Beginn einer Bewegung zulassen würden. Dieser Anfang ist die Gottheit als globale übersinnliche Substanz.

Aristoteles gab eine Analyse der verschiedenen "Teile" der Seele: Gedächtnis, Emotionen, der Übergang von Empfindungen zur allgemeinen Wahrnehmung und von ihr zu einer verallgemeinerten Idee; von der Meinung über den Begriff zum Wissen und vom unmittelbar empfundenen Wunsch zum rationalen Willen. Die Seele unterscheidet und erkennt das Bestehende, aber sie „verbringt viel Zeit mit Fehlern“ – „etwas Verlässliches in allen Belangen über die Seele zu erreichen, ist sicher das Schwierigste.“ Laut Aristoteles befreit der Tod des Körpers die Seele für ihr ewiges Leben: Die Seele ist ewig und unsterblich.

Für Aristoteles hat Erkenntnis das Sein zum Gegenstand. Die Grundlage der Erfahrung sind Empfindungen, Erinnerungen und Gewohnheiten. Jedes Wissen beginnt mit Empfindungen: Es ist das, was die Form von sinnlich wahrgenommenen Objekten ohne ihre Materie annehmen kann. Der Verstand hingegen sieht das Allgemeine im Besonderen. Aufgrund der Vergänglichkeit und Veränderung aller Dinge ist es unmöglich, wissenschaftliche Erkenntnisse nur durch Empfindungen und Wahrnehmungen zu erlangen. Formen wahr wissenschaftliches Wissen sind Begriffe, die das Wesen einer Sache erfassen. Aristoteles hat die Erkenntnistheorie ausführlich und tiefgehend entwickelt und ein Werk über die Logik geschaffen, das bis heute seine bleibende Bedeutung behält. Er entwickelte die Theorie des Denkens und ihre Formen, Konzepte, Urteile, Schlussfolgerungen usw. Aristoteles ist der Begründer der Logik.