Die Taufe Jesu Christi Viele Leute fragten Johannes, wer er sei, vielleicht sei er der Retter, den Gott der Herr verheißen hatte, auf die Erde zu senden, und dessen Kommen, wie sie wussten, in der Heiligen Schrift geschrieben stand – Nein, ich bin nicht der Retter , - John antwortete ihnen, - ich bin eine Stimme,

12. Taufe Jesu Christi. 12. Seine Schaufel ist in Seiner Hand, und Er wird Seine Tenne reinigen und Seinen Weizen in eine Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“ Die Rede ist voller Bilder. Der Kommende nimmt eine Schaufel und ist bereit, die Tenne zu säubern; hat aber noch nicht mit der Handlung selbst begonnen, die sich auf

Jesus Christus wurde von Johannes dem Täufer im Wasser des Jordan getauft. Obwohl die Grenze zwischen Jordanien und Israel entlang ihres modernen Kanals verläuft, hat sich der Kanal über zweitausend Jahre verschoben und der historische Ort der Taufe Christi blieb auf dem Territorium Jordaniens.

Orthodoxe und katholische Pilger haben unterschiedliche Einstellungen zu diesem Ort. Katholiken sind im Allgemeinen ruhig, aber die Orthodoxen beten besonders eifrig an.

Der Fluss selbst ist zehn Meter breit. Die eine Seite ist jordanisch, die andere israelisch. Obwohl Jordanien ein ruhiges und sicheres Land ist, sind ihre Beziehungen zu Israel nicht sehr gut. Dies ist besonders am Fluss zu spüren.

Tatsächlich ist dies eine Grenzzone, und alle Kontakte mit Menschen auf der anderen Seite sind verboten. Es ist lustig, das zu einer Zeit zu betrachten, in der auf beiden Seiten hauptsächlich russische Touristen sind.

Es ist üblich, dass die Orthodoxen ins Wasser steigen und dreimal eintauchen, um biblische Ereignisse nachzuahmen. Dafür werden am Eingang spezielle Hoodies verkauft, um nicht nackt abzutauchen. Es stimmt, nicht viele denken, dass sie unter einem Hoodie in Leinen bleiben. Nach Wasserbehandlungen haftet ein dünner Baumwollstoff am Körper und es kann zu einer leichten Verlegenheit kommen ...

Ein Kontrollpunkt, an dem Touristen kontrolliert und inspiziert werden. Organisierte Gruppen sind kein Albtraum, sie überprüfen einfach die Listen mit den Guides:

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Der Weg zum Taufplatz ist sehr gut organisiert. Ein Baldachin schützt vor der sengenden Sonne:

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Dies ist eine historische Taufstelle. Jetzt gibt es Ruinen und eine seltsame Pfütze:

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Rundherum gibt es Ausgrabungen. Bis heute wurden hier fünf Tempel aus dem fünften bis dreizehnten Jahrhundert entdeckt. Nach der Konzentration religiöser Gebäude schlossen sie über den wahren Taufort:

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Hier fließt nun die nächste Stelle des geänderten Kanals. Auf der jordanischen Seite wurde eine Holzplattform mit einem Vordach errichtet. Die Israelis sind monumentaler:

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Bei unserem Besuch hielten sich auf der anderen Seite Italiener auf. Die Jungs benahmen sich sehr fröhlich, sangen Lieder, spielten Gitarre:

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Generell kommen viel mehr Touristen aus Israel. Nicht schubsen:

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Steht von israelischer Seite nur ein kleines, von Bojen umgebenes Planschbecken zur Verfügung, so ist von jordanischer Seite die gesamte Flussfläche für Wasservorgänge geöffnet:

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In der Mitte gibt es eine sehr starke Strömung. Das Wasser ist klar, aber durch Sand und Lehm schlammig:

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Strafverfolgung auf israelischer Seite:

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Und von der Seite Jordaniens aus habe ich kein Militär gefilmt. Auf Wunsch war es möglich, unter den Bojen zu tauchen und in Israel aufzutauchen. Ich befürchte zwar, dass die Inspektion in diesem Fall noch abrupter sein wird als in Ben Gurion:

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In der Nähe des Taufplatzes befinden sich viele Höhlen, von denen angenommen wird, dass sie in der Antike ein Zufluchtsort vor Hitze und Hitze waren:

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Griechisch-Orthodoxe Kirche:

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Ein weiterer ikonischer Ort für Christen ist der Hügel der Himmelfahrt des Propheten Elia:

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Von hier flog der Legende nach der Prophet in einem feurigen Streitwagen davon:

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In der Nähe gibt es mehrere andere Kirchen anderer Konfessionen:

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Und das ist ein russisches Pilgerzentrum. Der König von Jordanien hat für diesen Komplex einen Hektar Land zur Verfügung gestellt, und heute haben unsere Landsleute die Möglichkeit, das Gotteshaus bequem zu besuchen:

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Das Zentrum wurde vom Präsidenten Russlands und dem König von Jordanien eröffnet:

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An der Spitze steht natürlich die russisch-orthodoxe Kirche:

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v kommende Beiträge Ich werde dir noch viel mehr über Jordanien erzählen, es wird interessant! Bleiben Sie dran!

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Dreikönigswunder von Jordanien, Winnie the Pooh-Baum und Kobold.

Im Heiligen Land zu sein und kein Bad im Jordan zu nehmen, ist, als wäre man überhaupt nicht in Israel. Denn seit mehr als zweitausend Jahren ist Jordanien einer der Hauptorte christlicher Pilgerfahrten.

Hier taufte Johannes der Täufer Jesus Christus. Hier war der erste Auftritt Heilige Dreifaltigkeit. Hier begann das rettende Wirken von Jesus Christus. Der Jordan gilt als der größte Ort der Anbetung im Zusammenhang mit irdisches Leben Retter. Und Pilger nennen das Eintauchen in diesen Fluss die "zweite Taufe", nach der sich das Leben vieler Menschen ändert, Heilung von Krankheiten und andere Wunder geschehen.

Yardenit.

Yardenit. Symbolischer Ort der Taufe. Hier ist der Jordan schön und breit.

Wie sich herausstellte, kann man im Heiligen Land nicht nur in den heiligen Jordan eintauchen Christliches Zentrum"Yardenit", wohin zuerst Gruppen von Gläubigen und Touristen gebracht werden. Yardenit gilt als symbolträchtiger Ort, der für einen Besuch gut ausgestattet ist. Aber der wahre Ort der Taufe Christi liegt in einer ganz anderen Richtung, nicht weit davon entfernt Totes Meer, wo Reisen aus Israel bis vor kurzem nur zweimal im Jahr erlaubt waren: am Kardienstag heilige Woche und am Heiligen Dreikönigstag, am Vorabend des Dreikönigsfestes. Heute ist der Zugang zum authentischen Taufplatz in der Nähe der Stadt Vifavara das ganze Jahr über geöffnet, aber nur die hartnäckigsten Pilger gelangen dorthin. Touristen dürfen nur in Yardenit tauchen.

Sagen wir gleich, dass Yardenit viel sauberer und angenehmer aussieht als der wahre Taufort in Bethavara. Erstens ist Yardenit der breiteste und tiefste Teil des Jordan. Sie können sogar darin schwimmen, während es strengstens verboten ist, den Jordan in der Nähe von Vifavara zu überqueren - Sie können versehentlich in einem Nachbarstaat landen - Jordanien - und viele Probleme mit der Rückkehr ins Heilige Land machen!

Zweitens gibt es auf Yardenit keine Checkpoints und Mädchen in Militäruniformen sitzen neben den Pilgern mit schussbereiten Maschinengewehren. Das Wasser in Yardenit ist klar, türkis, während es am wahren Ort der Taufe Christi schlammig ist gelbe Farbe aufgrund von Lehmböden.

Unsere weißen Hemden zum Eintauchen (im Voraus in Nazareth für 4 $ gekauft, während sie in der Nähe des Jordan bereits für 8-12 $ verkauft werden) waren nach dem Tauchen in Bethavare gelblich, und die richtigsten - diejenigen, die dreimal kopfüber in den Jordan gestürzt sind ein Gebet, dann wasche dir lange den Sand aus den Haaren. Und doch ist Jordanien Jordanien. Die bloße Erkenntnis, dass Sie am selben Ort wie der Erlöser versinken, erfüllt das Herz mit unglaublichem Zittern. Und nach dem Eintauchen ist die Anmut in der Seele unbeschreiblich. Es war wirklich ein Gefühl einer zweiten Taufe, einer vollständigen Erneuerung.

Winnie Puuh-Baum.

Wir haben auch eine der drei Quellen des Jordan besucht, die wie ein wunderschöner Wasserfall aus dem Berg Hermon (Hermon) fließt und in Steinen und Bäumen brodelt. Übrigens, im Winter gibt es Skipisten.

Nachdem wir den Wasserfall bewundert hatten, führte uns Schwester Elena über Bergpfade durch eine Hängebrücke zu ... dem "Winnie Puuh-Baum", der sich genau auf einer Klippe befindet. Der Tradition nach steigen Touristen zum Baum hinab und klettern in eine Aussparung im Stamm, die so riesig ist, dass man sich darin sogar verstecken kann! In der "Höhle" fotografiert zu werden, mit herausgestrecktem Kopf und wedelnden Armen, ist eine "heilige Sache"!

Nach einem lustigen Fotoshooting erzählte uns Schwester alte Geschichte diese Orte.

"Man sagt über die Höhlen des Berges Hermon, dass sie nicht gemessen werden können. Legenden erzählen sogar, dass Moses, dem der Herr nicht die Möglichkeit gab, das Gelobte Land zu erreichen, den Herrn leidenschaftlich bat, ihm zumindest die Möglichkeit zu geben, durch die Höhlen zu gehen des Berges Hermon. Die Quelle des Jordan fließt sanft durch die Ebenen und schneidet sich in das bergige Gebiet durch die erhärtete Lava und die Steinhaufen. Beide Ufer sind dicht bedeckt hohe Bäume und Sträucher. Vielleicht nannten die Einwohner die Stadt deshalb in der Antike Panias (zu Ehren von griechischer Gott Wälder von Pan, die Israeliten nennen es Baniyas). In einer in den Felsen gehauenen Nische stand eine Statue von Pan, die dick mit Wolle bedeckt war. Pan, als eine Gottheit der elementaren Naturgewalten, flößte den Menschen panische Angst ein, daher das Wort „Panik“. Die Christen zählten Pan zur dämonischen Welt und nannten ihn den Mittagsdämon, und die Stadt Panias wurde auch die Stadt des Kobolds genannt.

In der Koboldstadt.

„Anscheinend wurde die Stadt im 4. bis 3. Jahrhundert v. Chr. gegründet“, fährt unser Führer fort, „und unter der Nische im Felsen, wo die Statue von Pan stand, ist noch eine griechische Inschrift erhalten, die die Nymphe Echo erwähnt: Alexander der Große. Im Jahr 200 v. Chr. wird die Stadt Panias als Schauplatz einer Schlacht zwischen den Ptolemäern und den Seleukiden erwähnt, die in Syrien herrschten. Als die Römer Judäa eroberten, schenkte Kaiser Augustus Panias seinem Freund Herodes dem Großen, der dort ein Heiligtum errichtete Ehre des Augustus in der Nähe einer Höhle mit Steinnischen.

Mit einem Wort, es war ein heidnischer Kultort. Während der Herrschaft von Herodes' Sohn Philipp war Panias sogar die Hauptstadt des Bezirks, Herodes benannte ihn in Cäsarea Philippi um. Genau unter diesem Namen wird die Stadt auch im Evangelium erwähnt: „Und als Jesus in die Länder von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: „Für wen sagen die Leute, dass ich der Menschensohn bin? “, und als Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Dann sagte Jesus: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen, und ich werde dir geben die Schlüssel zum Königreich des Himmels, und was immer du auf Erden bindest, das wird im Himmel gebunden sein. Und was auch immer du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst sein."

Daher ist dieser Ort für uns sehr wichtig. Hier „übergab“ der Herr Petrus symbolisch die Schlüssel zum Himmelreich und zeigte den Weg zur Errettung der Menschheit.

Außerdem stammte die heilige Veronika aus Cäsarea Philippi – eine Frau, die der Legende nach 12 Jahre lang an Blutungen litt, und als sie den Saum der Kleider des Herrn berührte, wurde sie geheilt. Von Cäsarea Philippi aus geht der Herr mit seinen drei engsten Jüngern – Petrus, Jakobus und Johannes – zum Berg Tabor, wo die Verklärung des Herrn stattfand.“ Noch heute macht das zerstörte Panias mit den Resten steinerner Nischen und Säulen aus ein starker eindruck schöpfen und trinken - so sauber fließt es von den bergen herab.

Heiliger Jordan.

Im Allgemeinen galten die Wasser des Jordans seit alttestamentlichen Zeiten als heilig und wunderbar.

„Das erste Wunder geschah zur Zeit Josuas, der das jüdische Volk nach dem Tod von Moses in das gelobte Land führte“, sagt Nonne Elena, „die Juden näherten sich dem Fluss von der Jordanseite her.“ Damals war der Jordan viel voller und tiefer Als also die Juden mit der Bundeslade in den Jordan einzutauchen begannen, teilten sich die Gewässer wie im Roten Meer (vom Kirchenslawischen - "Rotes Meer"), bis Josua und die Bundeslade auf die andere Seite überquerten .

Wunder.

Heutzutage am meisten großes Wunder in Jordanien findet gerade rechtzeitig zum Fest der Taufe des Herrn statt. Genauer gesagt am Heiligen Abend, am Vorabend des Dreikönigsfestes, wenn die Gebetsgottesdienst für Wasser. Das Wasser wird normalerweise vom Patriarchen von Jerusalem oder einem der von ihm ernannten Bischöfe geweiht.

"Nach dem Evangelium kehrte das Wasser des Jordan zurück, als der Herr getauft wurde. Während der Segnung des Wassers wird das Kreuz der Überlieferung nach dreimal in das Wasser getaucht. ein Strudel in Form eines Trichters . Und nach dem dritten beginnt der Jordan in die entgegengesetzte Richtung zu fließen. In diesem Moment versuchen die Leute, einen Gegenstand zu werfen, um sicherzustellen, dass dies keine Fiktion ist. Der Gegenstand, den sie werfen, schwimmt wirklich in die andere Richtung ", sagt Schwester Elena.

Heilung.

Im Allgemeinen geschehen viele Wunder in der Nähe des Jordan.

„Einer der Pilger in meiner Gruppe hat eine ganze Geschichte durchgemacht“, erinnert sich unser Führer, „das hatte die Frau Gut gemacht, ein Familienleben hat nicht geklappt, obwohl sie schon um die 40 war. Und ihre Wohnung wurde ständig ausgeraubt, egal wo sie wohnte. Einmal hatte ihre Mutter einen Traum, dass ihre Tochter in den Jordan eintauchte, woraufhin sich ihr Leben änderte. Die Tochter, obwohl kein sehr religiöser Mensch, erlag der Überzeugung ihrer Mutter und kam mit ihr ins Heilige Land. Und dann begann das Abenteuer. Erstens hat diese Tochter eine Art negative Reaktion auf Schwarze. Und nicht nur ein arabischer Fahrer brachte uns zum Jordan, sondern auch eine Menge dunkelhäutiger Touristen traf am Jordan ein. Außerdem gab es zu dieser Zeit ungewöhnlich kaltes Wasser auf dem Fluss, es war äußerst schwierig, es zu betreten. Wir stehen in der Schlange zwischen den Dunkelhäutigen, und meine Mutter hält ihre Tochter kaum zurück - letztere hat eine Art Wut, sie eilte zurück zum Bus. Am Ende bat ich die Leute, die wütende Frau gehen zu lassen. Sobald sie eintrat kaltes Wasser– sofort abgehauen. Alles, was ich tun konnte, war Jordans Wasser auf ihren Rücken zu träufeln. Und was denkst du? Ein halbes Jahr später schrieb mir ihre Mutter, ihre Tochter habe sich verändert, ihre Liebe kennengelernt, außerdem habe endlich aufgehört, ihre Wohnung auszurauben. Ein Jahr später kam sie mit ihrer Mutter zurück und stürzte sich wie erwartet bereits in den Jordan. Dieses Jahr wurde meine Mutter krank, also tauchte meine Tochter einfach ihr weißes Hemd in den Jordan."

Ich habe auch mein Hemd in den Jordan getaucht und im Hotel gründlich getrocknet, und ich bewahre es als Erinnerung an mein Untertauchen auf, ebenso wie eine Urkunde mit dem Datum meines Untertauchens - lesen Sie das Datum Ihrer zweiten Taufe. Und natürlich ist es mir auch passiert. kleines Wunder. Nachdem ich in den Jordan eingetaucht war, hörte ich auf, unter Schlaflosigkeit zu leiden, und zum ersten Mal seit vielen Jahren schlafe ich friedlich durch die Nacht.

Die Redaktion dankt dem Vizekönig Kiewer Höhlenkloster, Metropolit Pavel für die Hilfe bei der Organisation der Pilgerfahrt.

Großes Wunder bei der Taufe

Tausende Pilger sahen das Zeichen

Unmittelbar nachdem der Jerusalemer Patriarch die Segnung des Wassers gefeiert hatte, begann der Jordan zu kochen und zurückzufließen.

Ein großes Wunder und ein in der Bibel beschriebenes Zeichen wurde gestern von vielen Menschen gesehen. Sobald nach dem Gebet silberne Kreuze von beiden Ufern des Jordans in sein ruhiges Wasser geworfen wurden, begann die Oberfläche des Flusses zu brodeln. Ein Strudel entstand - und für einige Minuten drehte sich die Strömung zurück. Der Ausruf der Verzückung von fünftausend Menschen hallte über der judäischen Wüste wider. Ich konnte meinen Augen kaum trauen: Wie vor zweitausend Jahren, nachdem Jesus Christus in diese Gewässer eingedrungen war, der Jordan erneut seinen Lauf änderte.

Durch den unglaublichen Andrang des Patriarchen Jerusalem Theophilus III macht sich mit Hilfe der Polizei auf den Weg zum Rand des israelischen Flussufers. Auf der Gegenteil Auf ihn wartet bereits der jordanische Leiter der Diözese der Jerusalemer Orthodoxen Kirche, Metropolit Wendikt von Philadelphia.

Nach dem Gebet werfen die Bischöfe dreimal gleichzeitig silberne Kreuze, an denen Blumen und grüne Zweige an langen Seilen befestigt sind. Als Symbol für die Herabkunft des Heiligen Geistes wird sofort ein Taubenpaar freigelassen.

Zum dritten Mal traf das Kreuz des Patriarchen etwas unter Wasser. Die Leute erstarrten. Plötzlich begann sich an der Stelle, wo das Kreuz fiel, Wasser in Kreisen zu verteilen.

„Seht ihr, das Wasser hat aufgehört“, flüsterten die Pilger untereinander. Der Fluss hat sich gedreht!

Auch die Grenzer an beiden Ufern des Flusses trauten ihren Augen nicht. Sie erstarrten buchstäblich, ihre Münder standen offen. Und sie reagierten nicht einmal, als drei Russen nach dem verlorenen Kreuz ins brodelnde Wasser stürzten.

Eine Schar von Pilgern fegte die Kette gut ausgebildeter israelischer Kämpfer weg und stürmte in den Jordan. Alle, die dreimal kopfüber gestürzt waren und eine Flasche Weihwasser gesammelt hatten, eilten zum Ufer.

Bald mussten die israelischen Soldaten ihre Maschinengewehre beiseite legen. Sie eilten herbei, um den Pilgern auf das glitschige Lehmufer hinauszuhelfen.

Taufe im Jordan.

P speichern Orthodoxe Feiertage im Heiligen Land ist jedem orthodoxen Christen teuer und ehrfürchtig. Wenn Sie einmal das Gelobte Land besucht haben, streben Sie immer wieder danach, dorthin zurückzukehren, um erneut die irdischen Wege des Evangeliums zu passieren und die heiligen Orte mit Ihrem Herzen zu berühren.

Unsere Pilgerreise nach Israel war so geplant, dass sie mit dem Fest der Erscheinung des Herrn am Heiligen Jordan zusammenfiel. 18. Januar, danach Göttliche Liturgie im russischen Gornensky-Kloster in Jerusalem ging unsere Pilgergruppe zum Ort der Taufe unseres Herrn Jesus Christus. Nach christlicher Tradition gilt dieser Ort seit dem 4. Jahrhundert als nördliches Ende des Jordan, 8 km von der Stadt Jericho entfernt, in der Nähe des griechisch-orthodoxen Klosters des Propheten, Vorläufers und Täufers des Lord John. Unterwegs sagte uns der Novize des Gornensky-Klosters, Nika, der unser Führer war, dass Pilger nur zweimal im Jahr zum Ort der Taufe des Herrn zugelassen sind - am Vorabend des Festes der Erscheinung des Herrn, wenn die Der Große Segen des Wassers wird durchgeführt, und in der Karwoche. Dies liegt daran, dass die Grenze zwischen dem Staat Israel und dem Königreich Jordanien genau an der Stelle, an der der Legende nach die Taufe Christi stattfand, entlang der Wasser des Jordan verläuft und sich das gesamte umliegende Gebiet befindet unter strenger Kontrolle der Grenzschutzbeamten.

Der Festgottesdienst beginnt im Kloster St. Johannes der Täufer, aus dem zahlreiche Pilger kommen verschiedene Länder und einheimische Christen, die sich auf den Beginn des Festgottesdienstes freuen. Dort angekommen sahen wir große Menge Busse und ein ununterbrochener Strom von Menschen, die die Straße zum Jordan entlanglaufen. Unsere Gruppe mischte sich mit diesem Strom und machte sich auch auf den Weg zum heiligen Fluss. Wir mussten etwa einen Kilometer zu Fuß gehen, um das Ostufer zu erreichen. Mit Interesse begann ich, die sandige Landschaft des Jordantals zu untersuchen. Die Menschen, die in einer durchgehenden Linie die Straße entlang gingen, ähnelten der Prozession der alten Israeliten, die hierher kamen, um die Taufe des Johannes zu empfangen. Mich erfasste ein freudiges Gefühl, dass auch wir durch Gottes Gnade an diesen Ereignissen teilhaben und an der Gnade dessen teilhaben können, der mit dem Heiligen Geist tauft. Dann wurden wir von arabischen Pfadfindern mit Trommeln und Dudelsäcken empfangen, die in wunderschöne festliche Uniformen gekleidet waren, um die feierliche Prozession des griechischen Klerus zu begleiten, angeführt vom Patriarchen von Jerusalem. Auf beiden Seiten der Straße war Stacheldraht, und auf kleinen Schildsäulen waren Inschriften in Englisch-Hebräisch, die warnten, dass wir von Minenfeldern umgeben seien. Ich war ein wenig beunruhigt über diese Tatsache, aber als ich mich daran erinnerte, dass wir uns in der Grenzzone befanden, beruhigte ich mich sofort.

Als wir uns dem Jordan näherten, sahen wir, dass sich überall am Ufer Menschen drängten und versuchten, einen Platz näher an der hölzernen Plattform einzunehmen, die für die bevorstehende Segnung des Wassers und die Bequemlichkeit gebaut wurde, das Kreuz in die Strahlen des heiligen Flusses einzutauchen. Wir gefolgt allgemeines Beispiel und alle versuchten es Nehmen Sie einen geeigneten Platz ein, um die heiligen Riten zu beobachten und ins Wasser hinabzusteigen. Ich war zufällig neben zwei Pilgern aus Tjumen, wir kamen ins Gespräch und von ihnen hörte ich, dass viele Pilger auf die sogenannte "Wasserstörung" warteten. Davon habe ich noch nie gehört. Nachdem ich am Ufer Platz genommen hatte, beschloss ich, die Natur um mich herum sorgfältig zu untersuchen. Es stellte sich heraus, dass die Breite des Jordans an dieser Stelle nur wenige Meter beträgt und die andere Seite buchstäblich „zum Greifen nah“ ist. Die Strömung im Fluss ist ziemlich stark, aber sie trägt ihr Wasser stetig und langsam zum Toten Meer. Die dicht mit Schilf, Trauerweiden und Oleanderbüschen bewachsenen Steilufer sind ein markanter Anblick, ungewohnt für unsere Augen, besonders wenn wir uns gedanklich in unsere Heimat versetzen, wo zu dieser Jahreszeit bittere Fröste herrschen und die Erde ist mit einer weißen Schneedecke bedeckt.

All diese üppige Vegetation ermöglichte es nicht, sich dem Wasser zu nähern, und die Menschen standen in kleinen, dichten Gruppen ein wenig abseits und bewunderten die Schönheit des Jordans. Seine schlammiges Wasser an die große Menge der Sünden erinnert, die der Erlöser der Welt zu reinigen kommt. An diesem wilden, von der Zivilisation fast unberührten Ort hatte sich seit der Zeit Christi wenig verändert. Das war wahrscheinlich der Jordan an jenem fernen, einzigartigen Tag in der Geschichte, als hier, zu Johannes dem Täufer, Jesus aus Galiläa kam, um von ihm die Taufe der Buße zu empfangen. „Johannes hielt ihn zurück und sagte: ‚Ich muss von dir getauft werden, und kommst du zu mir? Aber Jesus antwortete und sprach zu ihm: Geh jetzt, denn so geziemt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann lässt Johannes ihn zu“ (Matthäus 3:14-15).

Im Laufe der Zeit zog sich unsere Erwartung hin. Einige Leute setzten sich müde hin, um sich auszuruhen, jemand redete angeregt, und die Ungeduldigsten stiegen zum Schwimmen ein, was sofort die Grenzposten mit Maschinengewehren auf der anderen Seite alarmierte. Unerbittlich quälte mich der Gedanke, dass man in diesem kalten und schlammigen Wasser nicht schwimmen sollte. Als ich erkannte, wer mich mit solchen Gedanken inspiriert, begann ich zu beten. Plötzlich begann eine Art Wiederbelebung, die Leute begannen, mit ihren Händen auf das gegenüberliegende Ufer zu zeigen. Als ich dort hinschaute, sah ich eine schneeweiße Taube, die zu Ehren ganz oben auf dem Kreuz eines kleinen Tempels saß Ehrwürdige MariaÄgyptisch. Die Taube saß ziemlich lange dort, und die Leute in der Umgebung machten, überrascht über das Erscheinen des Vogels, Fotos davon, und es war klar, dass diese Taube uns alle mit ihrem Erscheinen an ferne Ereignisse des Evangeliums erinnerte.

Schließlich war das Geräusch einer sich nähernden Prozession zu hören: Der Patriarch stieg in Begleitung des Klerus zum Ufer hinab, um den Ritus der Großen Segnung des Wassers durchzuführen. Während des Singens des festlichen Troparion tauchte der Patriarch das heilige Kreuz dreimal ins Wasser, und zu dieser Zeit stiegen weiße Tauben, die speziell für die Zeremonie gebracht wurden, in die Luft und symbolisierten die Herabkunft des Heiligen Geistes. Das Wasser des Flusses schien nach dem Weiheritual "belebt" und "aufgewühlt" zu sein, und es gab nicht mehr die frühere Langsamkeit und Regelmäßigkeit in seinem Lauf. Überall auf der Wasseroberfläche begannen sich kleine Trichter zu bilden, ich nannte sie Strudel. "Schau, was passiert!" - riefen Pilger in der Nähe und zeigten auf das Wasser näher am anderen Ufer. Wohin sie zeigten, bewegten sich kleine Wellen eilig in die Richtung stromaufwärts Flüsse. Beim Anblick dieses Wunders erinnerte man sich unwillkürlich an die Zeilen aus dem Psalm König Davids: „Was ist mit dir, dem Meer, dass du gelaufen bist, und (mit dir) dem Jordan, dass du zurückgekehrt bist?“ (Psalm 113:5).

Einige Zeit später erzählten Pilger aus unserer Gruppe von ihren Eindrücken und Erlebnissen am Jordan. Ich werde einige von ihnen zitieren. Olga Gracheva (Nischni Nowgorod): „Ich habe das Wasser im Fluss genau beobachtet. Während des Weiheritus, in der Nähe der Stelle, wo der Patriarch das Kreuz ins Wasser senkte, begannen kleine Wellen auf der Wasseroberfläche. Ein Stock war nur dort schwamm und ich sah, dass das Wasser sie auf die andere Seite trug." Oksana Andreeva (Moskau), Gemeindemitglied der Kirche des Propheten Gottes Elia in Cherkizovo: "Wir standen ein wenig rechts vom Patriarchen neben einer Gruppe von Italienern, und sie sind, wie Sie wissen, sehr emotionale Menschen. Plötzlich fingen sie an, "Fenomine!" Zu rufen und auf das Wasser zu zeigen. Wir Ich sah dort hin und sah, dass sich mitten in der Strömung ein Halbkreis gebildet hatte, in den ein kleiner Eukalyptuszweig fiel, und es war deutlich zu sehen, dass er sich in die entgegengesetzte Richtung des Flusses bewegte Der Jordan war sehr steil und ich beschloss, nicht hinunterzugehen, sondern sofort ins Wasser zu springen. Nachdem ich mich kopfüber gestürzt hatte, nahm ich einen Schluck Wasser und spürte, dass das Wasser salzig ist, es brannte sogar in meinem Mund. Ich war sehr überrascht, weil das Wasser im Jordan ist frisch. Später im Bus erklärte mir einer der Pilger, dass das Wasser des Toten Meeres, in das der Jordan mündet, wenn der Fluss zurückkehrt, sein Wasser versalzen könnte.“

Nach diesem wunderbaren Ereignis begann ich, alle Zweifel beiseite zu schieben, mich auf den Abstieg ins Wasser vorzubereiten. Ich muss sagen, dass das Schwimmen im Jordan für viele eine schwierige Prüfung war. Mit großen Schwierigkeiten, das rutschige Schilf in das eisige Wasser hinabzusteigen, und anscheinend nicht erwartend, dass die Tiefe des Flusses selbst am Ufer mehr als zwei Meter erreicht, konnten die Pilger nicht zurückkehren. Ich musste mich am Schilf festhalten, mich mit den Händen hochziehen und wie an einem Seil daran kriechen. Einige Frauen gerieten sogar in Panik, aber mit Gottes Hilfe wurden sie durch gemeinsame Anstrengungen an Land gezogen. Beim Anblick solcher Schwierigkeiten schwand meine Entschlossenheit ein wenig, aber, ermutigt von anderen Pilgern, schnitt ich mir die Beine an einem harten Rohr ab und rutschte irgendwie daran ins Wasser. Als ich mich im eiskalten Wasser wiederfand, stockte mir so sehr der Atem, dass ich mich nur mit Mühe einmal bekreuzigen und ins Wasser stürzen konnte. Ich hatte sogar den Gedanken, dass ich im Jordan ertrinken könnte. Ich habe das nicht von mir erwartet, denn ich habe 14 Jahre professionelle Schwimmerfahrung hinter mir. Die Frauen, die am Ufer darauf warteten, dass sie an die Reihe kamen, sahen meinen Zustand, packten mich an den Armen und zogen mich einfach aus dem Wasser. Nachdem ich mich ein wenig erholt hatte, fühlte ich, wie ein unerklärliches Gefühl von Jubel und Entzücken meine Seele erfüllte, und eine außergewöhnliche Woge von Kraft war in meinem Körper zu spüren.

Am Ufer herrschte eine allgemeine Erweckung: Die Menschen sammelten und tranken fröhlich das Heilige Taufwasser, schließlich ist es dieses Wasser, gemäß den Worten des Gebets, das gerade während des Weiheritus gelesen wurde, das "Befreiungsgnade, Quelle der Unverderblichkeit, Gabe der Heiligung, Auflösung von Sünden, Heilung von Leiden, Dämonen hat Allmacht".

Jeder Pilger nahm kostbares Wasser aus dem Jordan mit nach Hause und damit gesegnete Eindrücke und Gebetsinspirationen aus dem Heiligen Land.

Offenbarung. Offenbarung

Als der Erretter seiner menschlichen Natur gemäß 30 Jahre alt war, kam er an den Jordan, wo Johannes der Vorläufer zur Buße und zum Bekenntnis der Sünden aufrief und in den Wassern des Jordan getauft wurde. Da der Herr Jesus Christus sündlos war, hatte er natürlich keine Notwendigkeit für eine solche Reue, aber mit Seiner Taufe von Johannes initiierte Er das Sakrament der Taufe, das ist Voraussetzung Zugehörigkeit der Gläubigen zur Kirche. Bei der Taufe des Erretters gab es eine besondere Erscheinung für die Welt aller drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: Gott der Sohn wurde in den Wassern des Jordan getauft, Gott der Heilige Geist kam in Form von vom Himmel auf ihn herab eine Taube, bezeugte Gottvater aus dem offenen Himmel und rief aus: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Daher wird das Dreikönigsfest auch Theophanie genannt.

Die Ikone der Erscheinung des Herrn ist Teil der festlichen Ikonostase der Russen Orthodoxe Kirche und zeigt die Taufe Jesu Christi in den Wassern des Jordan und das Erscheinen aller drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit am Jordan - Gott Vater mit einer Stimme ("Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe") , Jesus Christus und der Heilige Geist in Form einer Taube. In der Mitte der Ikone ist die Taufe Christi dargestellt. „Es ist ein Grauen, den Himmel und die Erde des Schöpfers in einer bloßen Rede zu sehen, nachdem sie von einem Sklaven einen Segen für unsere Errettung erhalten haben.“ Johannes der Täufer, dargestellt am linken Ufer des Jordan, legt die rechte Handfläche auf das Haupt Jesu und vollzieht den Taufakt. Am rechten Ufer sind drei oder vier Engel dargestellt, die die „Großeltern“ verkörpern, die die Getauften aus dem Wasser empfangen. Interessant sind die Figuren unter den Füßen des Erlösers: Die männliche Figur verkörpert den Jordan, während die weibliche das Meer verkörpert. Sie veranschaulichen die Worte von Psalm CXIII, 3: „Das Meer sah und floh; der Jordan kehrte zurück.“ Manchmal wird dort auch eine Schlange dargestellt, die Vers 13 des Psalms LXXIII beantwortet: "Du hast die Köpfe der Schlangen im Wasser zertreten."

„Dann kommt Jesus aus Galiläa an den Jordan zu Johannes – um sich von ihm taufen zu lassen. Aber Johannes hielt ihn zurück und sagte: Ich muss von dir getauft werden, und du kommst zu mir? Aber Jesus antwortete und sprach zu ihm: Lass es jetzt; denn so geziemt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen. Dann lässt John Ihn zu. Und nachdem er getauft worden war, stieg Jesus sogleich aus dem Wasser, und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabsteigen und auf ihn herabsteigen. Und siehe, eine Stimme vom Himmel, die sagt: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. (Matthäus-Evangelium, III, 13-17).

So beschreibt das Evangelium die Taufe Jesu Christi. Zur Erinnerung an dieses Ereignis richtete die Kirche das Fest der Erscheinung des Herrn und der Theophanie ein. Das Fest wird Theophanie genannt, weil bei der Taufe von Jesus Christus alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit erschienen: Gott der Vater bezeugte den Sohn, der Sohn Gottes wurde im Wasser des Jordan getauft, der Heilige Geist hinein die Form einer Taube stieg auf den Sohn herab.

Die Ereignisse der Taufe und Theophanie lehren uns, dass unsere Reinigung und Errettung von Sünden nur durch die Gnade Gottes möglich ist, und inspirieren uns zu einem Gefühl der Dankbarkeit gegenüber dem Erretter, weil er durch den Geist und die Kraft seines Wesens geheiligt wurde das Wasser der Taufe für unsere Erneuerung und Reinigung.

19. Januar - Orthodoxe Kirche feiert das Fest der Taufe des Herrn. Im Massenbewusstsein wird dieser Feiertag stark mit Weihwasser in Verbindung gebracht, das an diesem Tag (oder am Vortag) kostenlos und in beliebiger Menge im Tempel erhältlich ist.

Heute werden wir jedoch mehr über die Bedeutung und Bedeutung dieses Feiertags sprechen. Das Ereignis der Taufe markierte den Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu Christi und darüber hinaus enthüllte dieses Ereignis das Geheimnis des unzugänglichen und unbekannten Lebens Gottes - das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit, und daher ist der Hauptname dieses Feiertags Dreikönigstag .

Der Beginn des öffentlichen Wirkens Christi ist mit dem Namen St. Johannes der Täufer. Er gehörte zu der Reihe jener spirituellen Menschen, deren Ziel es ist, den Menschen in einem bestimmten Moment die Unwahrheit, Lüge und das Böse zu offenbaren, mit denen die Gesellschaft übersättigt und vergiftet ist. Er war es, der von Gott gesandt wurde, um die Menschen auf das Kommen des Retters vorzubereiten. Er lebte ein asketisches Leben in der Judäischen Wüste, einem öden, von Schluchten durchzogenen Land westlich des Toten Meeres. Wie ein Herold, der dem königlichen Zug vorangeht und den königlichen Befehl verkündet, verkündete er den Willen Gottes: „Das Himmelreich ist nahe! Lassen Sie sich taufen! Bereuen! Bereite dem Herrn den Weg, ebne seine Pfade." Die Schwere seines Lebens machte ihn zu einer übermenschlichen Persönlichkeit. Seine schroffe Rede, wie das Brüllen eines Löwen, seine Stimme, die von göttlicher Inspiration erklang, drang in die Tiefen der Seele ein, berührte den Willen, traf und fesselte das Bewusstsein.

Die Lehre vom kommenden Reich Gottes war den Juden aus dem Alten Testament gut bekannt. Aber die Idee, dass es notwendig ist, Buße zu tun, bevor man sich darauf einlässt, war neu für sie und wurde für viele zu einem Stolperstein. Die Juden tauften Vertreter anderer Völker und Religionen, als sie zum Judentum konvertierten, sich dem Alten Testament anschlossen Religionsgemeinschaft. Und Johannes der Täufer sprach zu den Juden und sagte, dass sie selbst getauft werden müssten, weil sie in ihren Sünden nicht besser geworden seien als andere.

Es war eine echte Herausforderung für die Gesellschaft. Johannes der Täufer forderte ihn nicht nur heraus, indem er Juden zur Taufe anbot, sondern auch durch seine ausgesprochen ungewöhnliche Lebensweise. Er lebte in der Wüste, trug Kleidung aus Kamelhaar, das laut Ritualgesetz als unrein galt, aß Wüstennahrung: getrocknete Heuschrecken und wilden Honig. Er ahmte offensichtlich den berühmten antiken Propheten Elia nach, der einst das verlorene Volk zum Glauben der Väter zurückführte. Und die Beschreibung des Lebens von Johannes dem Täufer und seiner Kleidung und Gürtel und Heuschrecken - all dies wurde sozusagen dem 1. Buch der Könige entnommen Heilige Schriftüber den Propheten Elia.

Johannes der Täufer suchte nicht nach Popularität. Er betrachtete sich nur als Boten dessen, der kommen würde, und sagte: Der Stärkste von mir kommt für mich, dessen ich unwürdig bin, und bückt sich, um die Riemen seiner Schuhe zu lösen. Ich habe dich mit Wasser getauft, und er wird dich mit dem Heiligen Geist taufen.

Stark ist einer der Namen Gottes, einer der Namen des Messias, des Retters. Sie sollten nicht gezwungen werden, Ihre Schuhe auszuziehen. auch die allerletzten Sklaven, denn unter den damaligen Juden galt es als die schmutzigste und unbedeutendste Arbeit. Und Johannes der Täufer stellt sich im Angesicht des Erlösers in eine Position, die niedriger ist als die eines Sklaven. Er spricht von einem Retter, der Menschen gemäß den prophetischen Anweisungen, die in den heiligen Schriften des Alten Testaments gegeben wurden, mit dem Heiligen Geist taufen wird.

Eine Menge Menschen aus Jerusalem, ganz Judäa und der Umgebung des Jordans kamen zu Johannes dem Täufer, um ihn zu hören. Sie wurden von ihm im Jordan getauft und bekannten ihre Sünden. Von Johannes getauft zu werden bedeutete für sie, sich „Gott zuzuwenden“. So wurde der Mensch Teil eines reumütigen Volkes, das bereit war, dem Messias-Erlöser zu begegnen. Nur die politische Beamtenschaft und die religiöse Elite Israels hielten es nicht für notwendig, auf die Stimme Johannes des Täufers zu hören.

„Und in jenen Tagen kam Jesus aus Nazareth in Galiläa, um sich von Johannes im Jordan taufen zu lassen“, lesen wir im Evangelium. Er hatte nichts zu bereuen, Er brauchte die Taufe der Reue nicht zu empfangen. Johannes der Täufer versucht ihn aufzuhalten, hört aber, dass es „so geziemt, alle Gerechtigkeit zu erfüllen“. Indem er von Johannes getauft wurde, identifiziert sich Christus mit allen Sündern, die Vergebung, Wiedergeburt und Erlösung brauchen. Er taucht in die Wasser des Jordan ein und „nimmt die Sünde der Welt auf sich“ (Johannes 1,29), um diejenigen zu erlösen und wiederzubeleben, die in der Lage sind, die Krise der Buße zu überleben und den Durst nach Erneuerung zu verspüren. Dies wird die Erfüllung von Gottes Wahrheit sein, jener göttlichen Rechtfertigung, zu der die Großen kommen biblische Propheten vorchristliche Zeit.

Und als Jesus aus dem Wasser kam, sah er sofort, wie sich der Himmel öffnete und der Geist wie eine Taube auf ihn herabkam. Die Wirklichkeit des göttlichen Lebens, undurchdringlich und unbeschreiblich, jedem Menschen verborgen, wird in diesem Moment vor Ihm offenbart. "Und eine Stimme kam vom Himmel: Du bist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe (Markus 1, 4-11)."

Jedes gebildete Ohr, und die Juden jener Zeit waren im 5. Jahrhundert ausreichend gebildet. Die Schrift verstand die Bedeutung dieser Worte, die sich aus Zitaten alttestamentlicher Propheten zusammensetzten: „Du bist der Christus, der Messias, der Erlöser, aber nicht der Erlöser, der zum Schwert greifen wird, sondern derjenige, der für die Menschen leiden wird ."

Das Ereignis der Taufe des Herrn war eine Offenbarung der Fülle der Gottheit – aller Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: des Vaters, der mit einer Stimme vom Himmel über den Sohn Zeugnis gab, der Sohn, der die Taufe empfing, und der Heilige Geist , der in Form einer Taube auf den Sohn herabstieg. Daher ist die Taufe des Herrn auch ein Ereignis der Theophanie.

Indem er die Taufe für die Sünden der Menschen annahm, legte Christus den Grundstein für die Taufe jeder Person im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. „Wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann nicht in das Himmelreich kommen“, sagt der Herr im Evangelium. Das orthodoxe Sakrament der Heiligen Taufe ist keine Hommage an die Tradition und kein symbolischer Ritus des Waschens mit Wasser. Das ist die Taufe mit Wasser und Geist, in der wir für das Leben mit Gott geboren werden, in der der Heilige Geist wie in einem Schmelzofen die Seele läutert, Sünden vernichtet und sie reiner und glänzender macht als jedes Gold.

Die Bedingungen, unter denen die Taufe vollzogen werden kann, sind Buße und Glaube. Man kann sich der Taufe nur nähern, indem man auf seine Sünden verzichtet und sie verurteilt. Aber wenn es keinen Glauben gibt, gibt es keine Buße, „wenn … die Seele nicht leidenschaftliche Unreinheiten von sich abgeworfen hat und das Leben nach der Taufe dem Leben vor der Taufe ähnlich ist, dann … wird Wasser Wasser bleiben“, heiliger Gregor von Nyssa unterwies diejenigen, die sich im 4. Jahrhundert auf die Taufe vorbereiteten. Davor haben die Heiligen Väter der Kirche immer gewarnt. Um als neuer Mensch aus dem Sakrament der Taufe hervorzugehen, muss man danach streben, neu zu sein und, soweit man die Kraft hat, die Reste früherer sündiger Gewohnheiten in sich selbst zu zerstören.

Johannes der Täufer sprach von Reue. Christus sprach von Reue. Die Kirche wendet sich an die Menschen und sagt: „Kehrt um!“ Aber viele verstehen nicht, was es ist – Reue! Wir haben bereits Buße getan, wie lange können wir Buße tun? Wir haben den Abfall von Gott bereut – jetzt gehen wir zur Kirche. Lokale Behörden helfen bei der Restaurierung von Tempeln. Es scheint, dass der Herr diese Buße annehmen sollte, und alles sollte sich für uns verbessern, glänzen und wir sollten „heilen“! Aber „richtig leben“ gelingt in keiner Weise, und wir reden weiter von Reue, und es ist nicht klar, wann diese Reue stattfinden wird und wir endlich „leben“ werden?

Die einzig richtige Antwort auf diese Frage ist „Niemals!“. Denn Buße kann niemals beendet werden. Denn Buße ist nicht etwas, das getan werden muss, um zum Beispiel etwas von Gott zu erreichen: Wohlstand und allerlei bessere Zeiten. Denn das ist keine Reue, sondern Handel. Reue ist eine Lebensweise.

Wir haben jeden Tag etwas zu bereuen: Wir haben nichts für Gott getan und werden nichts tun, wir tun nichts füreinander, weil wir nur für uns selbst leben. Und wenn Sie beginnen, dies zu verstehen, werden Sie sich an den Kopf fassen und sagen: „Herr, was soll ich tun?“ Und hier beginnt das Gebet, hier beginnt die Hinwendung zu Gott, hier beginnt das Leben mit Gott. Die Heiligen Väter sagten: „Wer seine Sünden sieht, mehr als diejenigen, die Tote auferwecken können“, das Himmelreich ist ihm wirklich nahe gekommen!

Am Vorabend und am Fest der Taufe des Herrn findet eine große Wasserweihe statt. In Kontakt mit dem unbefleckten Leib Christi des Retters gekommen und von aller Unreinheit gereinigt, hat das Wasserelement empfangen die Fähigkeit, ein Gefäß göttlicher Energie zu sein. In der Kirche setzt sich diese Heiligung in der Zeit fort.

Jeder Gläubige hat zu Hause Epiphany (oder, wie es auch Epiphany genannt wird) Weihwasser. Seit einem Jahr oder länger verschlechtert es sich nicht, es ist frisch, sauber und angenehm, und dies ist ein Wunder der Gnade Gottes, von dem jeder überzeugt werden kann. Epiphany Weihwasser hat eine riesige Heilkraft, aber seine Wirkung hängt vom Glauben der Person ab.

Weihwasser wird morgens in kleinen Mengen ausschließlich auf nüchternen Magen mit dem Gebet "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" getrunken, um die Seele und den Körper zu heiligen. Im Krankheitsfall können Sie bei Bedarf Taufwasser nehmen. Dreikönigswasser vertreibt unreine Geister, und deshalb besprengen sie Wohnungen, Dinge und Speisen mit demselben Gebet.

Es gibt eine Legende, die oft von Menschen erzählt wird, die nicht gerne in den Tempel gehen. Dass angeblich in der Dreikönigsnacht genau um 00.00 Uhr Ortszeit alles Wasser geweiht wird, auch der Wasserhahn.

Die Kraft der Kirchenweihe ist so groß, und die Energie der Gnade reicht so weit, dass sogar gewöhnliches Leitungswasser, das in der Dreikönigsnacht gesammelt wird, im Laufe des Jahres nicht verdirbt. Dies ist jedoch nicht das Heilige, was wir in der Kirche empfangen. Wasser an sich ist nicht geweiht. Im Allgemeinen passiert nichts im Leben von alleine. Der Herr segnet das Wasser mit den Händen des Priesters als Antwort auf das gemeinsame Gebet des Priesters und der Gläubigen. Gläubige versammeln sich im Tempel. Außerdem gehen sie zum Gottesdienst und nicht nach dessen Ablauf.

Wenn Sie am Tag des Festes der Taufe des Herrn auf die Menschenmassen in den orthodoxen Kirchen und um sie herum schauen, auf die Menschenmassen, die zum Weihwasser kamen, scheint es, dass fast die ganze Welt an Christus glaubt und ihm folgt. Aber die Verteilung des Taufwassers endet, und diese Menschenmassen sind nicht mehr da, und Sie verstehen, dass die Menschen überhaupt nicht nach Christus gehen, sondern nur nach Weihwasser. Aber ohne Gebet und Glauben bleiben alle Kirchenheiligtümer für uns nutzlos.

Der Große Segen des Wassers beginnt mit diesen Worten: "Komm, empfange den ganzen Geist der Weisheit, den Geist der Vernunft, den Geist der Gottesfurcht, der Christus erschienen ist." Indem sie das Wasser heiligt, erinnert uns die Kirche daran und folgende Worte Schriftstelle: „Sucht den Herrn jetzt, da ihr Ihn finden könnt. Ruft ihn an, wenn er nahe ist“ (Jesaja 55:6).

Hören Sie die Worte der Gebete und Hymnen, sehen Sie sich die Rituale an, und Sie werden spüren, dass es nicht nur einen alten Ritus gibt, sondern etwas, das auch heute noch, wie vor Tausenden von Jahren, über unser Leben spricht, über unsere ewige und unausweichliche Sehnsucht für Reinigung, Wiedergeburt, Aktualisierung. Denn der Durst nach Himmel, Güte, Vollkommenheit, Schönheit ist nicht gestorben und kann nicht in einem Menschen sterben, ein Durst, der wirklich eins ist und ihn zum Menschen macht.

Das Fest der Taufe des Herrn ist keineswegs ein Tag der Massensammlung von Weihwasser. Dieser Feiertag gibt uns das Gefühl, dass, egal wie kaputt unser Leben ist, egal wie dunkel wir es mit moralischem Schmutz, Unwahrheit und Feindschaft füllen, alles mit Gottes Hilfe gereinigt, erneuert, wiederbelebt werden kann. Es gäbe nur Verlangen und Glauben. Und die Spritzer des geweihten Wassers, die unsere Gesichter mit ihrer durchdringenden, anmutigen Reinheit verbrennen, erwecken und beleben unsere Gefühle, antworten mit einem Gefühl der Freude und der Neuheit des Lebens, das mit dem Heiligtum in Kontakt gekommen ist.

Agiasma

Übersetzt aus dem Griechischen agiasma - ein Schrein.

Dies ist der Name von Wasser, das nach einem besonderen Befehl geweiht wurde. Der Segen des Wassers kann klein und groß sein: Der kleine wird mehrmals im Jahr durchgeführt und der große - nur am Fest der Taufe des Herrn.

In unserem Volk lebt ein Irrglaube: Als ob Taufe und Dreikönigstag nicht dasselbe seien, und das Wasser, das am Heiligabend, dem 18. Januar, gesegnet wird, Dreikönigswasser ist, und das Wasser, das am 19. geweiht wird, Dreikönigsfest.

Dieser Glaube ist so stark, dass aufrichtig gläubige Menschen versuchen, zwei Tage hintereinander Weihwasser zu schöpfen und es dann in verschiedenen Gefäßen aufzubewahren, aus Angst, es zu verwechseln. Das ist ein sinnloser Aberglaube. Und am Dreikönigsfest und am Heiligen Abend wird das Wasser durch den gleichen Ritus erleuchtet, in Erinnerung an den Abstieg unseres Herrn Jesus Christus in die Wasser des Jordan.

Wofür beten sie während der großen Segnung des Wassers? Dass dieses Wasser durch die Kraft und Wirkung und den Einfluss des Heiligen Geistes geheiligt wird. Dass es ein Geschenk der Heiligung, der Befreiung von Sünden, der Heilung der Seele und des Körpers sei. Dass sie den Segen Jordans erhalten sollte. Um alle Arten von Verleumdungen von sichtbaren und unsichtbaren Feinden zu vertreiben. Möge dieses Wasser ewiges Leben hervorbringen. Damit uns durch das Schmecken dieses Wassers und das Erscheinen des Heiligen Geistes die Heiligung zuteil wird. Die Taufe des Herrn heiligte die Natur des Wassers. Jedes Wasser an diesem Tag enthält ein Gnadenpfand.

Sie müssen Agiasma morgens auf nüchternen Magen trinken, aber wenn Sie Gottes Hilfe brauchen, können Sie es zu jeder Tages- und Nachtzeit trinken. Lagern - an einem separaten Ort ist es besser neben der heimischen Ikonostase (überhaupt nicht im Kühlschrank!). Mit einer ehrfürchtigen Haltung bleibt Weihwasser frisch und schmeckt lange gut. Es kann ein Haus besprühen.

Warum Wasser segnen?

Wasser spielt bei uns eine wichtige Rolle Alltagsleben. Es hat aber auch eine höhere Bedeutung: Es hat eine Heilkraft, die in der Heiligen Schrift immer wieder erwähnt wird.

In neutestamentlicher Zeit dient Wasser der geistlichen Wiedergeburt eines Menschen in ein neues, gnadenvolles Leben, Reinigung von Sünden. In einem Gespräch mit Nikodemus sagt Christus der Erlöser: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann nicht in das Reich Gottes kommen“ (Johannes 3,5). Christus selbst erhielt zu Beginn seines Wirkens die Taufe vom Propheten Johannes dem Täufer in den Gewässern des Jordan. In den Hymnen des Gottesdienstes zu diesem Feiertag heißt es, dass der Herr „dem Menschengeschlecht die Reinigung mit Wasser gewährt“; "Jets heiligten dich Jordan, Macht zerschmetterte dich sündig, Christus, unser Gott ...".

Wie wird Wasser gesegnet?

Die Wasserweihe kann klein und groß sein: Die kleine wird mehrmals im Jahr durchgeführt (während der Gebete, der Aufführung des Sakramentes der Taufe) und die große - nur am Fest der Taufe des Herrn (Theophanie). Die Segnung des Wassers wird wegen der besonderen Feierlichkeit des Ritus als großartig bezeichnet, der von der Erinnerung an das Ereignis des Evangeliums durchdrungen ist, das nicht nur zum Prototyp des mysteriösen Abwaschens der Sünden wurde, sondern auch zur tatsächlichen Heiligung der Natur des Wassers das Eintauchen Gottes in das Fleisch hinein.

Der Große Segen des Wassers wird gemäß der Regel am Ende der Liturgie nach dem Gebet hinter dem Ambo genau am Tag der Theophanie (6./19. Januar) und auch am Vorabend der Theophanie (5./18. Januar) durchgeführt ). Genau am Tag des Dreikönigsfestes wird die Wasserweihe mit einer feierlichen Zeremonie vollzogen. Prozession zu den Wasserquellen, bekannt als "Weg zum Jordan".

Wie benutzt man Weihwasser?

Die Verwendung von Weihwasser im täglichen Leben eines orthodoxen Christen ist sehr vielfältig. Zum Beispiel wird es in kleinen Mengen auf nüchternen Magen verzehrt, meist zusammen mit einem Stück Prosphora (dies gilt insbesondere für das große Agiasma (Wasser, das am Vorabend und am Tag des Dreikönigsfestes geweiht wird). sprengen ihre Wohnung.

Eine besondere Eigenschaft von Weihwasser ist, dass es, selbst in einer kleinen Menge zu gewöhnlichem Wasser hinzugefügt, diesem wohltuende Eigenschaften verleiht, daher kann es im Falle eines Mangels an Weihwasser mit klarem Wasser verdünnt werden.

Das dürfen wir nicht vergessen geweihtes Wasser- dies ist ein kirchliches Heiligtum, mit dem die Gnade Gottes in Kontakt kam und das eine ehrfürchtige Haltung gegenüber sich selbst erfordert.

Es ist üblich, Weihwasser mit einem Gebet zu verwenden: „Herr, mein Gott, möge dein Geschenk heilig sein und dein heiliges Wasser zur Vergebung meiner Sünden, zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner geistigen und körperlichen Kraft, für die Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, für die Unterwerfung meiner Leidenschaften und meiner Gebrechen, gemäß Deiner grenzenlosen Barmherzigkeit Gebete des Reinsten Deine Mutter und alle deine Heiligen. Amen".

Zwar ist es wünschenswert – aus Ehrfurcht vor dem Heiligtum – das Dreikönigswasser auf nüchternen Magen zu sich zu nehmen, aber aufgrund eines besonderen Bedarfs an Gottes Hilfe – bei Beschwerden oder Angriffen böser Mächte – kann und sollte man es bedenkenlos trinken Jederzeit. Bei einer ehrfürchtigen Haltung bleibt Weihwasser lange frisch und angenehm im Geschmack. Es sollte an einem separaten Ort aufbewahrt werden, vorzugsweise neben der Heimikonostase.

Ist das am Tauftag geweihte Wasser unterschiedlich in seinen Eigenschaften und weiter Dreikönigstag Heiligabend?

- Was ist der Unterschied? Absolut gar nichts!

Gehen wir zurück in die Zeit des Patriarchen Nikon: Er fragte den Patriarchen von Antiochia ausdrücklich, ob es notwendig sei, das Wasser gerade am Tag der Taufe des Herrn zu segnen: Schließlich hatte das Wasser am Vortag, am Heiligabend, gesegnet schon gesegnet. Und ich erhielt eine Antwort, dass darin keine Sünde wäre, es kann wieder gemacht werden, damit jeder Wasser nehmen kann. Und heute kommen sie für ein Wasser zu uns und das nächste für ein anderes - sie sagen, hier ist das Wasser stärker. Was macht sie mächtiger? Wir sehen also, dass die Menschen nicht einmal auf die Gebete hören, die bei der Weihe gelesen werden. Und sie wissen nicht, dass das Wasser durch einen Rang geheiligt ist, dieselben Gebete werden gelesen.

Weihwasser ist an beiden Tagen absolut gleich – am Tag der Dreikönigsfeier und am Heiligen Abend der Dreikönigsfeier.

Mit Priester Michail Michailow

Stimmt es, dass das Baden im Loch bei der Taufe alle Sünden reinigt?

Das ist nicht so! Das Baden in einem Eisloch (Jordanien) ist ein guter alter Volksbrauch, der noch kein kirchliches Sakrament ist. Vergebung der Sünden, Versöhnung mit Gott und seiner Kirche ist nur im Bußsakrament, bei der Beichte im Tempel möglich.

Kommt es vor, dass Weihwasser „nicht hilft“?

Der heilige Theophan der Einsiedler schreibt: „All die Gnade, die von Gott durch das Heilige Kreuz, heilige Ikonen, Weihwasser, Reliquien, geweihtes Brot (Artos, Antidor, Prosphora) usw. kommt, einschließlich heilige Kommunion Leib und Blut Christi - hat nur Macht für diejenigen, die dieser Gnade würdig sind, durch Gebete der Buße, Reue, Demut, Dienst an den Menschen, Werke der Barmherzigkeit und die Manifestation anderer christlicher Tugenden. Aber wenn sie nicht da sind, dann wird diese Gnade nicht retten, sie wirkt nicht automatisch wie ein Talisman und ist nutzlos für gottlose und eingebildete Christen (ohne Tugenden).“

Heilungswunder geschehen noch heute, und sie sind zahllos. Aber nur diejenigen, die es mit lebendigem Glauben an die Verheißungen Gottes und die Kraft des Gebets der Heiligen Kirche annehmen, diejenigen, die einen reinen und aufrichtigen Wunsch haben, ihr Leben, Buße und Erlösung zu ändern, werden mit der wunderbaren Wirkung von Weihwasser belohnt . Gott wirkt keine Wunder, wo sie sie nur aus Neugier sehen wollen, ohne die aufrichtige Absicht, sie zu ihrer Errettung zu gebrauchen. „Eine böse und ehebrecherische Generation“, sagte der Erretter über seine ungläubigen Zeitgenossen, „wartet auf ein Zeichen, und ihm wird kein Zeichen gegeben.“ Damit Weihwasser uns nützt, müssen wir uns um die Reinheit kümmern der Seele, die hohe Würde unseres Denkens und Handelns.

Ist es wirklich die ganze Woche Taufwasser?

Dreikönigswasser ist solches ab dem Moment seiner Weihe und für ein oder zwei oder mehr Jahre, bis seine Vorräte zu Hause aufgebraucht sind. An einem bestimmten Tag im Tempel aufgenommen, verliert es nie seine Heiligkeit. ein Rhimandrit Ambrose (Ermakov)

Meine Großmutter brachte mir Taufwasser, das ihr von einer Freundin gegeben wurde, aber sie riecht nach Muff und ich fürchte Trink es. Was ist in diesem Fall zu tun? Sofia

Liebe Sophia, unterschiedliche Umstände wenn auch sehr selten, kommt es vor, dass Wasser in einen Zustand gerät, der eine interne Verwendung nicht zulässt. In diesem Fall sollte es an einen uneinnehmbaren Ort gegossen werden - beispielsweise in einen fließenden Fluss oder in einen Wald unter einem Baum, und das Gefäß, in dem es gelagert wurde, sollte nicht mehr für den häuslichen Gebrauch verwendet werden. P Rotopriest Maxim Kozlov

Warum kann Weihwasser schlecht werden?

Das passiert. Das Wasser muss in sauberen Behältern gesammelt werden, in denen das Wasser nicht verderben darf. Wenn wir also früher etwas in diesen Flaschen aufbewahrt haben, wenn sie nicht sehr sauber sind, besteht keine Notwendigkeit, Weihwasser darin zu sammeln. Ich erinnere mich, dass im Sommer eine Frau anfing, Weihwasser in eine Bierflasche zu gießen ...

Oft machen Gemeindemitglieder gerne Kommentare: Zum Beispiel begannen sie einem unserer Priester zu erklären, dass er das Wasser falsch geweiht hat - er hat den Boden des Tanks nicht erreicht ... Aus diesem Grund, sagen sie, wird das Wasser nicht sein geweiht ... Na, der Priester soll ein Taucher sein? Oder dass das Kreuz nicht silbern ist ... Sie müssen nicht bis zum Boden reichen und das Kreuz kann aus Holz sein. Aus Weihwasser muss kein Kult gemacht werden, aber man muss auch fromm sein! Ein Priester, den ich kenne, hatte 1988 eine Flasche Wasser, die er seit 1953 oder 1954 aufbewahrt hatte...

Man muss mit dem Wasser fromm und sorgsam umgehen und selbst ein frommes Leben führen.

Mit Priester Michail Michailow

Ist es für Ungetaufte möglich, Weihwasser, Öl und Prosphora zu verwenden, die auf den Reliquien von Heiligen geweiht sind?

Auf der einen Seite ist es möglich, denn nun, welchen Schaden kann es einer Person zufügen, Weihwasser zu trinken, sich mit Öl zu salben oder Prosphora zu verwenden? Aber Sie müssen nur darüber nachdenken, wie es für ihn nützlich sein kann.

Wenn dies eine bestimmte Annäherung einer Person an den Kirchenzaun ist, wenn sie sich noch nicht taufen traut, sagen wir, in der Vergangenheit ein militanter Atheist gewesen zu sein, jetzt durch die Gebete ihrer Frau, Mutter, Tochter oder sonst jemandem sonst nah, er lehnt zumindest diese Äußerlichkeiten nicht mehr als Zeichen der Kirchlichkeit ab, dann ist das gut und pädagogisch führt ihn das zu etwas Wesentlicherem in unserem Glauben - zum Gottesdienst Gott im Geist und in der Wahrheit.

Und wenn solche Handlungen als eine Art Magie, als eine Art „Kirchenmedizin“ wahrgenommen werden, aber gleichzeitig ein Mensch überhaupt nicht danach strebt, kirchlich zu werden, ein orthodoxer Christ zu werden, versichert er sich nur, dass hier ich bin sowas Ich tue es und es wird dienen eine Art Amulett, dann muss diese Art von Bewusstsein nicht provoziert werden. Anhand dieser beiden Möglichkeiten entscheiden Sie in Abhängigkeit von Ihrer konkreten Situation, ob Sie einem Ihrer Lieben einen Bildstock anbieten möchten oder nicht.

Taufe .Bilder der Taufe des Herrn oder der Theophanie waren in Russland sehr beliebt. Ein Beispiel für Ikonen dieser Art ist die Novgorod-Ikone "Epiphany" aus dem späten 15. bis frühen 16. Jahrhundert.

Das semantische und kompositorische Zentrum der Ikone ist die Christusfigur. Der nackte Jesus Christus wird durch Waschen im Jordan getauft: Gemäß der etablierten Ikonographie wird Johannes der Täufer am linken Ufer des Jordans und Engel am rechten Ufer dargestellt.

Johannes der Täufer führt den Taufakt durch, indem er die rechte Handfläche auf das Haupt Jesu Christi legt, in der linken Hand ein Kreuz - ein Symbol für die Erlösungsmission Christi und das Neue Testament (Vereinigung) zwischen Gott und den Menschen .

Zwei Bäche, die von den Bergen herabfließen, verschmelzen zu einem einzigen Strom - dem Jordan. Scharfe und scharfe Lücken auf dem rotbraunen Hintergrund der Küste erzeugen die Illusion der Abgeschiedenheit der in den Himmel ragenden Berge - hier sehen Sie einen selten gelungenen Versuch, räumliche Tiefe zu vermitteln.

Zu Füßen von Jesus Christus im Wasser sind zwei Gestalten zu unterscheiden. Das Männchen symbolisiert den Jordan und das Weibchen das Meer. Diese sollen die Worte aus Psalm 114,3 veranschaulichen: „Das Meer sah und floh, der Jordan kehrte zurück.“

Engel in den Bildern der Taufe Jesu Christi verkörpern die Empfänger, deren Aufgabe es ist, die „Getauften“ aus dem Wasser zu empfangen. Die Engelsfiguren bilden gleichsam die Stufen einer Leiter, die von der Erde zum Himmel aufsteigt. Auch die Ufer des Jordan steigen steil an. Alles ist nach oben gerichtet. Und im Zentrum von allem steht Jesus Christus. Epiphanie geschah.

Offenbarung.

Historische und exegetische Beschreibung des Feiertags.

(Bischof Alexander Mileant).

Bis zu seinem dreißigsten Lebensjahr lebte der Herr Jesus Christus mit seiner Mutter in der kleinen Stadt Nazareth. Als er dem alten Joseph bei der Zimmermannsarbeit half, zeigte er sich in keiner Weise, und die Leute betrachteten ihn als eines von Josephs Kindern. Aber jetzt ist die Zeit gekommen, dass er beginnt Öffentlicher Dienst. Dann befiehlt Gott in einer besonderen Vision dem Propheten Johannes dem Täufer, der in der Wüste lebte, mit einer öffentlichen Bußpredigt herauszukommen und alle Bußfertigen im Jordan zu taufen, als Zeichen ihres Wunsches, von Sünden gereinigt zu werden. Der Ort, an dem der Prophet Johannes seinen Dienst begann, wurde die „Wüste von Judäa“ genannt und lag an der Westküste des Jordan und des Toten Meeres.

Evangelist Lukas berichtet wertvoll historische Informationen dieser Wendepunkt in der Geschichte, nämlich dass damals Palästina, das Teil des Römischen Reiches war, von vier Herrschern regiert wurde, Tetrarchen. Kaiser war damals Tiberius, Sohn und Nachfolger von Octavian Augustus, unter dem Christus geboren wurde. Tiberius bestieg den Thron nach dem Tod des Augustus im Jahr 767 seit der Gründung Roms, aber zwei Jahre zuvor, im Jahr 765, war er bereits Mitherrscher geworden, und daher begann das fünfzehnte Jahr seiner Regierung im Jahr 779, als der Herr 30 Jahre ist das Alter, das für einen Glaubenslehrer erforderlich ist.

In Judäa regierte statt Archelaos der römische Prokurator Pontius Pilatus; in Galiläa - Herodes-Antipas, der Sohn von Herodes dem Großen, der die Babys in Bethlehem schlug; sein anderer Sohn Philip regierte Iturea – ein Land östlich des Jordans und Trachonitida nordöstlich des Jordans; in der vierten Region wurde Abilene, das von Nordosten an Galiläa grenzt, am Fuße des Antilibanon, von Lysanias regiert. Die Hohenpriester zu dieser Zeit waren Anna und Kaiphas. Der Hohepriester war in Wirklichkeit Kaiphas, und sein Schwiegervater Anna oder Anan wurde von den Zivilbehörden aus dem Amt entfernt, genoss jedoch Autorität und Respekt unter den Menschen und teilte die Macht mit seinem Schwiegersohn.

Evangelisten nennen Johannes den Täufer „mit der Stimme eines Schreienden in der Wildnis“ weil er den Menschen laut zugerufen hat: „Bereitet den Weg des Herrn, macht seinen Weg gerade.“ Diese Worte stammen aus der Rede des Propheten Jesaja, wo er Jerusalem tröstet und sagt, dass die Zeit ihrer Demütigung vorbei ist und die Herrlichkeit des Herrn bald erscheinen wird, und „Alles Fleisch siehe das Heil Gottes„(Jesaja 40:5). Johannes der Täufer (Johannes 1:23) erklärt diese Prophezeiung in Form eines Typus: Unter dem Herrn, der an der Spitze seines Volkes marschiert, aus der Gefangenschaft zurückkehrt, ist der Messias gemeint, und unter der Gesandte - Sein Vorläufer Johannes Die Wüste im geistlichen Sinne ist das Volk Israel selbst, und die Unregelmäßigkeiten, die als Hindernisse für das Kommen des Messias beseitigt werden sollten, sind menschliche Sünden und Leidenschaften, deshalb die Essenz des Ganzen Die Predigt des Vorläufers wurde in der Tat auf einen Appell reduziert: Bereuen! Dies ist eine typische Prophezeiung Jesajas. Der letzte der alttestamentlichen Propheten, Maleachi, spricht unverblümt und nennt den Vorläufer " Engel des Herrn " bereitet den Weg für den Messias.

Johannes der Täufer bedingte seine Predigt über Buße mit der Annäherung des Himmelreichs, das heißt des Königreichs des Messias (Mt 3,2). Unter diesem Reich versteht das Wort Gottes die Befreiung des Menschen von der Macht der Sünde und die Herrschaft der Gerechtigkeit in seinem Herzen (Lk 17,21; vgl. Röm 14,17). Natürlich vereint die Gnade Gottes, die in die Herzen der Menschen eindringt, sie zu einer Gesellschaft oder dem Königreich, auch Kirche genannt (Mt 13,24-43, 47-49).

Johannes bereitet die Menschen auf den Eintritt in dieses Königreich vor, das sich bald mit dem Kommen des Messias öffnet, und ruft alle zur Buße auf, und er taufte diejenigen, die auf diesen Ruf reagierten. Bußtaufe zur Vergebung der Sünden„(Lukas 3:3). Es war noch keine gnadenerfüllte christliche Taufe, sondern nur ein Untertauchen in Wasser, wie Symbol dass der Bußfertige Reinigung von Sünden wünscht, so wie Wasser ihn von körperlicher Unreinheit reinigt.

Johannes der Täufer war ein strenger Asket, der grobe Kleidung aus Kamelhaar trug und Heuschrecken (eine Art Heuschrecken) und wilden Honig aß. Er war ein scharfer Kontrast zu den Mentoren des jüdischen Volkes seiner Zeit, und seine Predigten über das Nahen des Messias, dessen Kommen so viele sehnsüchtig erwarteten, konnten nicht umhin, die Aufmerksamkeit aller auf sich zu ziehen. Sogar der jüdische Geschichtsschreiber Josephus bezeugt, dass „das Volk, begeistert von den Lehren des Johannes, in großer Zahl zu ihm strömte“ und dass die Macht dieses Mannes über die Juden so groß war, dass sie bereit waren, alles auf seinen Rat hin zu tun, und selbst König Herodes [Antipas] fürchtete die Macht dieses großen Lehrers. Sogar die Pharisäer und Sadduzäer konnten nicht ruhig zusehen, wie die Massen des Volkes zu Johannes gingen, und sie selbst waren gezwungen, zu ihm in die Wüste zu gehen; aber kaum alle gingen mit aufrichtigen Gefühlen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass John ihnen mit einer strengen Hetzrede entgegentritt: „ Kreaturen von Vipern! Wer hat dich inspiriert, vor zukünftigem Zorn zu fliehen?„(Matth. 3,7). Die Pharisäer kaschierten geschickt ihre Laster, indem sie die rein äußerlichen Vorschriften des mosaischen Gesetzes genau einhielten, und die Sadduzäer, die sich den fleischlichen Freuden hingaben, verwarfen, was ihrer epikureischen Lebensweise widersprach: Spirituelle Welt und Belohnung nach dem Tod.

Johannes prangert ihre Arroganz an, ihr Vertrauen in ihre eigene Gerechtigkeit, und inspiriert sie, dass ihre Hoffnung auf die Abstammung von Abraham ihnen keinen Nutzen bringen wird, wenn sie keine Früchte schaffen, die der Buße würdig sind, denn " Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen.„(Matthäus 3:10; Lukas 3:9), als ob es nichts tauge. Die wahren Kinder Abrahams sind nicht diejenigen, die dem Fleisch nach von ihm abstammen, sondern diejenigen, die im Geist seines Glaubens und seiner Hingabe an Gott leben werden. Wenn du nicht Buße tust, wird Gott dich verwerfen und neue Kinder Abrahams an deiner Stelle im Geist berufen (Mt 3,9; Lk 2,8).

Verwirrt von der Strenge seiner Rede fragen die Leute: " Was machen wir?"(Lukas 3:11). Johannes antwortet, dass es notwendig ist, Werke der Liebe und Barmherzigkeit zu tun und alles Böse zu meiden. Das ist " Früchte, die der Buße würdig sind " - d.h. gute Taten im Gegensatz zu den Sünden, die sie begangen haben.

Dann gab es eine Zeit der allgemeinen Erwartung des Messias, und die Juden glaubten, dass der Messias, wenn er kam, taufen würde (Johannes 1,25). Nicht überraschend begannen sich viele zu fragen, ob Johannes selbst der Christus war? Darauf antwortete Johannes, dass er in Buße (Mt. 3,11), also als Zeichen der Reue, mit Wasser taufe, ihm aber sein Stärkster nachfolge, dem er, Johannes, nicht würdig sei, ihm die Schuhe aufzuschnüren, als Diener tun für ihren Herrn. "Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen"(Matthäus 3:11; Lukas 3:16; vgl. Markus 1:8) - In Seiner Taufe wird die Gnade des Heiligen Geistes wirken wie ein Feuer, das allen sündigen Schmutz verzehrt. " Seine Schaufel ist in Seiner Hand, und Er wird Seine Tenne reinigen und Seinen Weizen in eine Scheune sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.„(Matthäus 3:12; Lukas 2:17), das heißt, Christus wird sein Volk von Unkraut und Unrat reinigen, wie der Besitzer seine Tenne reinigt, aber er wird Weizen sammeln, das heißt diejenigen, die an ihn glauben , in Seine Kirche, wie in die Scheune, und alle, die Ihn ablehnen, wird Er der ewigen Qual übergeben.

Dann kam unter anderem Jesus Christus aus Nazareth in Galiläa zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. Johannes war Jesus noch nie zuvor begegnet und wusste daher nicht, wer Er war. Aber als Jesus sich ihm zur Taufe näherte, fühlte Johannes als Prophet Seine Heiligkeit, Sündenlosigkeit und unendliche Überlegenheit über sich selbst und wandte daher verwirrt ein: „ Ich muss von Dir getauft werden, und kommst Du zu mir?" - "So obliegt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen, " - antwortete demütig der Retter (Mt. 3:15). Mit diesen Worten wollte der Herr Jesus Christus zum Ausdruck bringen, dass Er als Stammvater der von Ihm wiederbelebten neuen Menschheit durch sein eigenes Beispiel den Menschen die Notwendigkeit aller göttlichen Einrichtungen einschließlich der Taufe zeigen musste.

Aber, " Als er getauft wurde, kam Jesus sofort aus dem Wasser„(Matthäus 3:16), denn er brauchte nicht zu beichten, wie es die übrigen Getauften taten, sondern im Wasser zu bleiben und ihre Sünden zu bekennen. Nachdem Jesus getauft worden war, sagte der Evangelist, betete, offensichtlich, dass der himmlische Vater den Beginn seines Dienstes segnen würde.

"Und siehe, die Himmel öffneten sich ihm, und Johannes sah den Geist Gottes wie eine Taube herabkommen und auf ihn herabsteigen. " Offensichtlich wurde der Geist Gottes nicht nur von Johannes gesehen, sondern auch von den Menschen, die gleichzeitig anwesend waren, da der Zweck dieses Wunders darin bestand, dem Volk den Sohn Gottes in Jesus zu offenbaren, der bis dahin in Jesus war Dunkelheit. Deshalb wird am Tag des Festes der Taufe des Herrn, auch Theophanie genannt, in Gottesdienst es wird gesungen: "Du bist heute erschienen im Weltall..." Laut dem Evangelisten Johannes kam der Geist Gottes nicht nur auf Jesus herab, sondern blieb auch auf ihm (Johannes 1,32).

Der Heilige Geist erschien in Form einer Taube, weil dieses Bild seinen Eigenschaften am besten entsprach. Nach den Lehren des heiligen Johannes Chrysostomus „ist die Taube ein besonders sanftmütiges und reines Wesen. Und da der Heilige Geist der Geist der Sanftmut ist, erschien er in dieser Form.“ Nach der Erklärung des hl. Kyrill von Jerusalem „wie unter Noah die Taube das Ende der Sintflut ankündigte, indem sie einen Ölzweig brachte, so verkündet jetzt der Heilige Geist die Auflösung der Sünden in Form einer Taube Olivenzweig, hier ist die Barmherzigkeit unseres Gottes."

Stimme von Gott dem Vater: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe,„Johannes dem Täufer und dem anwesenden Volk auf die göttliche Würde des Getauften als Sohn Gottes im eigentlichen Sinne, des Einziggezeugten hingewiesen, auf dem das Wohlgefallen Gottes des Vaters ewig bleibt; und zugleich diese Worte waren die Antwort des himmlischen Vaters auf das Gebet seines göttlichen Sohnes um Segen für die große Errettungsleistung der Menschheit.

Unsere heilige Kirche feiert am 19. Januar n. Chr. die Taufe des Herrn. Mit. (6. Januar ab .s.), Benennung dieses Feiertags Offenbarung, denn in diesem Ereignis offenbarte sich den Menschen die ganze heilige Dreifaltigkeit: Gott der Vater – durch eine Stimme aus dem Himmel, Gott der Sohn – durch die Taufe von Johannes im Jordan, Gott der Heilige Geist – durch eine Taube, die auf Jesus Christus herabstieg. Das Dreikönigsfest ist neben dem Osterfest das älteste Christlicher Feiertag. Es wird von Christen immer wieder mit großer Begeisterung aufgenommen, weil es sie an ihre eigene Taufe erinnert, was ein tieferes Bewusstsein für die Kraft und Bedeutung dieses Sakramentes fördert.

Für einen Christen, sagt der Kirchenvater der ersten Jahrhunderte, der heilige Kyrill von Jerusalem, ist das Wasser der Taufe „sowohl das Grab als auch die Mutter“. Der Sarg seines früheren sündigen Lebens außerhalb von Christus und die Mutter seines neuen Lebens in Christus und im Reich seiner unendlichen Gerechtigkeit. Die Taufe ist das Tor vom Reich der Finsternis zum Reich des Lichts: „ Yelizy auf Christus getauft, Christus angezogen.„- Wer auf Christus getauft ist, wird in das Gewand der Gerechtigkeit Christi gekleidet, wird ihm ähnlich, wird Teil seiner Heiligkeit. Die Kraft der Taufe liegt darin, dass der Getaufte empfängt die Fähigkeit und Kraft, Gott und deine Mitmenschen zu lieben. Diese christliche Liebe zieht einen Christen zu einem rechtschaffenen Leben und hilft ihm, die Anhaftung an die Welt und ihre sündigen Freuden zu überwinden.

Offenbarung.

(heilig über Johannes von Kronstadt).

Heute, liebe Brüder, hat uns die heilige Kirche eine sehr lehrreiche Lektüre des Apostels angeboten, nämlich aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an Titus. Hier ist die Lektüre: "Die Gnade Gottes ist erschienen, rettend für alle Menschen, und lehrt uns, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden verworfen haben, im gegenwärtigen Zeitalter keusch, rechtschaffen und fromm leben sollten, während wir auf die gesegnete Hoffnung und die Manifestation der Herrlichkeit der Großen warten Gott und unser Retter Jesus Christus, der sich selbst für uns hingegeben hat, um uns von aller Ungerechtigkeit zu befreien und ein besonderes Volk für sich selbst zu reinigen, eifrig dafür gute Taten. Sprich dies, ermahne und tadele mit aller Autorität, damit niemand dich verachte.. Erinnere sie daran, Vorgesetzten und Obrigkeiten zu gehorchen und sich ihnen zu unterwerfen, zu jeder guten Tat bereit zu sein, niemanden zu verleumden, nicht streitsüchtig, sondern ruhig zu sein und allen Menschen gegenüber alle Sanftmut zu zeigen. Denn auch wir waren einst töricht, rebellisch, betrogen, waren Sklaven der Begierden und mancherlei Vergnügungen, lebten in Bosheit und Neid, waren gemein, hassten einander. Als die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Retters, Gottes, erschien, rettete Er uns nicht nach den Werken der Gerechtigkeit, die wir getan hätten, sondern nach Seiner Barmherzigkeit, durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung durch den Heiligen Geist, das Er hat über uns reichlich ausgegossen durch Jesus Christus, unseren Erlöser, sodass wir, gerechtfertigt durch seine Gnade, Erben geworden sind gemäß der Hoffnung ewiges Leben.“ (Tit. 2:11-15; 3:1-7).

Hier ist die heutige Lesung aus dem Apostel. Der Apostel spricht von der Gnade oder Barmherzigkeit und Kraft Gottes, d.h. Christus, Errettung für alle Menschen, niemanden ausschließend, der diese Gnade annimmt. Wenn diese rettende Gnade nicht durch Jesus Christus und nur in Ihm erschienen wäre, dann wäre niemand, nicht eine einzige Person, gerettet worden, und alle wären für immer in Sünden umgekommen, denn die Sünde gebiert natürlich den Tod – vorübergehend und ewig. Aber jetzt ist allen Menschen die rettende Gnade erschienen, und alle, die daran glauben und ihr gehorchen, können gerettet werden; niemand kann sich mit Unmöglichkeit oder Unvermögen entschuldigen. Diese rettende Gnade findet sich in der Kirche Christi; halte dich an ihr fest, erfülle ihre Gebote und Gebote, nimm an ihren Sakramenten und Gottesdiensten teil, und du wirst gewiss gerettet werden.

Die rettende Gnade Gottes fordert uns also auf, Gottlosigkeit abzulehnen, d.h. Kälte und Distanz zu Gott, Selbstliebe und allerlei weltliche und fleischliche Begierden, versuchten, im gegenwärtigen Zeitalter gerecht, keusch und fromm zu leben, und warteten auf die gesegnete Hoffnung und die Manifestation der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus. Wenn er vom gegenwärtigen Zeitalter spricht, denkt der Apostel an ein anderes Zeitalter, die Zukunft, die kein Ende hat, wie am Ende der aktuellen Lesung und in den nun folgenden Worten zu sehen ist; denn er sagt weiter, dass wir uns alle auf die selige Hoffnung freuen sollten, d.h. die Auferstehung der Toten, das universelle Gericht, das Leben des zukünftigen Zeitalters und die Manifestation der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus, gemeint ist mit der Manifestation der Herrlichkeit Christi sein zweites Kommen in der schrecklichen Herrlichkeit der Himmlischer Vater, wenn alle Völker und Stämme der Erde Seine ewige Herrlichkeit sehen und Ihn als Gott erkennen müssen, obwohl Er dann für viele nur Gott, der Rächer und der furchtbare Richter sein wird. Der Apostel sagt weiter, dass Jesus Christus sich selbst für uns hingegeben hat, d.h. als Mensch in der Welt erschienen, hat er für uns alle Gerechtigkeit Gottes erfüllt, uns Frömmigkeit gelehrt, für uns gelitten, gestorben und auferstanden und uns alle Kraft für ein rechtschaffenes Leben gegeben, um uns zu befreien von aller Ungerechtigkeit und reinigt sich ein besonderes Volk, eifrig für gute Taten.

So haben Sie und ich, Brüder und Schwestern, das Glück, ein besonderes Volk zu sein – das Volk Christi. Aber, frage ich, sind wir wirklich besondere Menschen im Leben und Handeln, sind wir eifrig für gute Taten? Sind wir nicht eilig und eifrig für die Sünde? - Ziemlich oft. - Aber möge Gott uns von nun an vor der Eile zur Sünde bewahren, möge dies keinem von uns passieren; im Gegenteil, lasst uns zu jeder guten Tat eilen. Weiter erinnert der Apostel an die guten Taten, die Christen vollbringen sollen, nämlich Gehorsam gegenüber Vorgesetzten und Obrigkeiten, Bereitschaft zu jeder guten Tat, zum Beispiel zur Selbstverleugnung aus Liebe zu Gott und zum Nächsten, zu Barmherzigkeit und gegenseitiger Hilfe, - etwa nicht zu verleumden, nicht zu schelten, seinen Nächsten nicht mit Schmähworten in Zorn und Zorn zu beschimpfen,- nicht streitsüchtig oder unsinnig zu sein, kompromisslos, sondern ruhig und sanft zu allen. Dahinter bekennt der gottweise Apostel die große Barmherzigkeit Gottes über sich selbst, dass der Herr ihn nicht für die Taten der Gerechtigkeit gerettet hat, die er zuvor getan hatte, denn er war einst töricht, d.h. als er noch ein Verfolger der Kirche Gottes war, rebellisch, betrogen, ein Sklave der Begierden und allerlei Vergnügungen, in Bosheit und Neid lebte, niederträchtig war und Christen hasste - aber durch seine Barmherzigkeit zog ihn der Herr aus dem Abgrund des Todes und wusch ihn mit einem Bad der Wiedergeburt, dh Taufe und Erneuerung mit dem Heiligen Geist, den der himmlische Vater durch Jesus Christus, unseren Erlöser, reichlich über ihn ausgegossen hat -, damit er und alle Christen, gerechtfertigt durch seine Gnade, der Hoffnung nach Erben des ewigen Lebens werden. Und so lasst uns die dunkle Absurdität in Sachen der Frömmigkeit, die für unerleuchtete Heiden charakteristisch ist, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes wandeln, von uns werfen Ungehorsam, Lüste und verschiedene ungesetzliche dumme und grobe Freuden, Bosheit und Neid, alle abscheulichen Taten und Hass aufeinander; und lasst uns in Liebe und gegenseitiger Hilfe und in aller Frömmigkeit und Reinheit leben; Wir werden ein besonderes Volk sein, eifrig für gute Taten. Denken wir immer daran, dass ein heiliges Leben von uns verlangt wird – unser Leben muss sich vom Leben der Mohammedaner und Juden unterscheiden, wie der Himmel von der Erde; wir müssen als Kinder Gottes auf der himmlischen Erde leben; unsere Liebe zu Gott und zum Nächsten muss inbrünstig, ungeheuchelt, uneigennützig, fest und beständig sein; wir müssen ständig Reinheit und Keuschheit bewahren, Mäßigkeit, die ganze Wahrheit tun, Lügen hassen; allen gegenüber Sanftmut und Geduld zu zeigen verliebte sich in das Leben und in den Tod und wer gab ihr seinen Namen: wie ist es menschlicher Name wir sparen! Wie lieb ist es uns, wie _heilig_ ist es uns, wie schrecklich wäre es für uns durch unsere Tat, durch unsere Art, es an Übeltäter für Blasphemie zu geben ... Und so vereinen wir uns mit Christus. Retter Christus, unser menschgewordener Gott, lässt uns seinen Namen tragen. Und wie sie auf Erden nach unseren Taten die ganze Generation richten, die den gleichen Namen trägt, so wird hier nach unseren Taten, nach unserem Leben Christus gerichtet.

Was für eine Verantwortung! Der Apostel Paulus hat vor fast zweitausend Jahren die Jugend gewarnt Christliche Kirche dass um derer willen, die ihrer Berufung unwürdig leben, der Name Christi gelästert wird. Ist es jetzt nicht so? Millionen von Menschen auf der ganzen Welt, die den Sinn des Lebens, die Freude, die Tiefe in Gott finden möchten, entfernen sich nicht von Ihm, schauen uns an, sehen das wir sind nicht, ach, ein lebendiges Bild des evangelischen Lebens - Weder persönlich noch als Gesellschaft?

Und am Tag der Taufe des Herrn möchte ich in meinem eigenen Namen und vor Gott sagen Drang erzähle es jedem denen es gegeben wurde, sich auf den Namen Christi taufen zu lassen: Denken Sie daran, dass Sie nun Träger dieses heiligen und göttlichen Namens geworden sind, dass Sie von Gott, Ihrem Retter, dem Retter aller, gerichtet werden, wenn Ihr Leben mein ist Leben! - dieser Gabe Gottes würdig sein, dann werden Tausende gerettet, und wenn es unwürdig ist, werden sie verschwinden: ohne Glauben, ohne Hoffnung, ohne Freude und ohne Sinn. Christus kam sündlos an den Jordan, tauchte in diese schrecklichen jordanischen Gewässer ein, die sozusagen schwer wurden, die menschliche Sünde wegspülten, im übertragenen Sinne wie tote Gewässer wurden - Er tauchte in sie ein und schloss sich unserer Sterblichkeit und allen Folgen des menschlichen Falls an. Sünde, Demütigung, um uns zu machen in der Lage, unserer Menschenwürde würdig zu leben, würdig Gottes selbst, der uns berufen hat, mit ihm verwandt zu sein, Kinder, mit ihm und unseren eigenen verwandt zu sein ...

Lasst uns auf dieses Werk Gottes antworten, darauf Gottes Ruf! Lasst uns verstehen, wie hoch, wie majestätisch unsere Würde ist, wie groß unsere Verantwortung ist, und lasst uns in das Jahr eintreten, das bereits begonnen hat, um die Herrlichkeit Gottes und die Errettung aller Menschen zu sein, die unser Leben berührt haben! Amen.

Offenbarung.

(Erzbischof Antonius von Sourozh).

Was sind die lebensspendenden und was die schrecklichen Wasser ... Am Anfang des Buches Genesis lesen wir, wie der Atem Gottes über den Wassern schwebte und wie alle Lebewesen aus diesen Wassern entstanden. Während des Lebens der ganzen Menschheit - aber so hell in Altes Testament- Wir sehen Wasser als Lebensform: Sie erhalten das Leben der Durstigen in der Wildnis, sie beleben Feld und Wald, sie sind ein Zeichen des Lebens und Gottes Barmherzigkeit, und in den heiligen Büchern des Alten und Neuen Testaments, wasser ist ein bild der reinigung, des waschens, der erneuerung.

Aber was für schreckliche Wasser gibt es: die Wasser der Sintflut, in denen alle umkamen, die vor dem Gericht Gottes nicht mehr bestehen konnten; und die Wasser, die wir unser ganzes Leben lang sehen, schrecklich, zerstörerisch, dunkle GewässerÜberschwemmungen ...

Und so kam Christus zu den jordanischen Wassern; In diesen Gewässern ist kein sündloses Land mehr, aber unsere Erde, bis in ihre tiefsten Tiefen von menschlicher Sünde und Verrat verunreinigt. Die Menschen kamen zu diesen Gewässern, um zu baden, und bereuten gemäß der Predigt von Johannes dem Täufer; Wie schwer waren diese Wasser durch die Sünde der Menschen, die sie gewaschen haben! Wenn wir nur sehen könnten, wie die, die diese Wasser waschen, mit dieser Sünde allmählich schwer und schrecklich wurden! Und Christus kam, um am Anfang in diese Gewässer einzutauchen. Von seiner Predigtleistung und seiner allmählichen Himmelfahrt zum Kreuz, um in diese Gewässer einzutauchen und die ganze Last der menschlichen Sünde zu tragen – er, ohne Sünde.

Dieser Moment der Taufe des Herrn ist einer der schrecklichsten und tragischsten Momente seines Lebens. Weihnachten ist der Moment, in dem Gott aus seiner Liebe zum Menschen, der uns vor dem ewigen Untergang retten will, menschliches Fleisch annimmt, wenn das menschliche Fleisch von Göttlichkeit durchdrungen ist, wenn es erneuert wird, ewig, rein, strahlend, das Fleisch, das durch den Weg des Kreuzes, der Auferstehung, der Himmelfahrt zur Rechten Gottes und des Vaters sitzen wird. Aber am Tag der Taufe des Herrn endet dieser vorbereitende Weg: jetzt, in seiner Menschlichkeit bereits gereift, der Herr, der das volle Maß seiner Reife erreicht hat, der Mensch Jesus Christus, vereint durch vollkommene Liebe und vollkommenen Gehorsam mit dem Willen des Vaters, geht mit seinem freien Willen, erfüllt frei, was der Ewige Rat angeordnet hat. Jetzt opfert der Mensch Jesus Christus dieses Fleisch und nimmt als Geschenk nicht nur an Gott, sondern an die ganze Menschheit den ganzen Schrecken der menschlichen Sünde und des menschlichen Falls auf seine Schultern und taucht in diese Wasser ein, die jetzt die Wasser des Todes sind. das Bild des Todes, alles Böse, alles Gift und aller sündige Tod.

Die Taufe des Herrn ähnelt in der weiteren Entwicklung der Ereignisse am ehesten dem Schrecken des Gartens Gethsemane, der Exkommunikation Tod am Kreuz und Abstieg in die Hölle. Auch hier vereint sich Christus so mit dem menschlichen Schicksal, dass sein ganzes Grauen auf ihn fällt, und der Abstieg in die Hölle ist das letzte Maß seiner Einheit mit uns, der Verlust von allem – und der Sieg über das Böse.

Deshalb ist dieser majestätische Feiertag so tragisch, und deshalb hat das Wasser des Jordan, das all das Gewicht und den ganzen Schrecken der Sünde trägt, den Leib Christi, den Leib der Sündenlosen, reinen, unsterblichen, durchdrungen und strahlend mit der Gottheit, dem Körper des Gottmenschen, werden bis in die Tiefe gereinigt und werden wieder zu ursprünglichen, urzeitlichen Wassern des Lebens, die fähig sind, die Sünde zu reinigen und abzuwaschen, einen Menschen zu erneuern, ihm die Unverderblichkeit zurückzugeben, ihn mit dem zu verbinden Cross, mach ihn schon zum Kind nicht Fleisch, sondern ewiges Leben, das Reich Gottes.

Wie toll ist dieser Urlaub! Wenn wir die Wasser an diesem Tag segnen, betrachten wir sie deshalb mit solcher Verwunderung und Ehrfurcht: Diese Wasser werden durch die Herabkunft des Heiligen Geistes zu den Wassern des Jordan, nicht nur zu den Urwassern des Lebens, sondern Wasser, das nicht nur zeitliches, sondern auch ewiges Leben geben kann; deshalb nehmen wir ehrfürchtig, ehrfürchtig an diesen Wassern teil; Deshalb nennt sie die Kirche ein großes Heiligtum und ruft uns auf, sie in unseren Häusern zu haben im Falle von Krankheit, im Falle von spirituellem Leid, im Falle von Sünde, zur Reinigung und Erneuerung, zur Gemeinschaft mit der Neuheit eines gereinigten Lebens. Lasst uns diese Wasser schmecken, lasst sie uns andächtig berühren. Durch diese Wasser begann die Erneuerung der Natur, die Heiligung der Kreatur, die Verklärung der Welt. Genauso wie in den Heiligen Gaben sehen wir hier den Beginn des zukünftigen Zeitalters, den Sieg Gottes und den Beginn des ewigen Lebens, der ewigen Herrlichkeit – nicht nur des Menschen, sondern der ganzen Natur, wenn Gott alles in allem wird.

Am Tag des Dreikönigsfests - der Taufe des Herrn, alle orthodoxer Christ Es ist nicht überflüssig, an eine andere Taufe zu erinnern, die Taufe, die an jedem von uns orthodoxen Christen vollzogen wurde, die Taufe, bei der jeder von uns durch seinen Mund gab Paten das Versprechen an Gott ist, dass er Satan und seinen Werken immer abschwören und sich immer mit Christus vereinen, „vereinigen“ wird.

Dies ist, ich wiederhole es, besonders passend für die heutige Zeit. Nun wird der feierliche Ritus der großen Wasserweihe vollzogen. Sein Zentrum, der Hauptteil, könnte man sagen, ist das majestätische Gebet, in dem der Herr verherrlicht und die Gnade des Heiligen Geistes zur Segnung des Wassers angerufen wird. Dieses Gebet beginnt mit schönen Worten: "Groß bist du, o Herr, und wunderbar sind deine Werke, und kein einziges Wort ist würdig, deine Wunder zu besingen." Wer schon einmal bei der Taufzeremonie dabei war und aufmerksam dabei war, weiß, dass das Gebet um den Wassersegen, in dem ein Mensch getauft wird, mit denselben Worten beginnt, und der erste Teil dieses Gebets ist genau das dasselbe, sowohl während der großen Segnung des Wassers als auch während der Aufführung Sakramente der Taufe. Und erst dann, im letzten Teil, ändert sich das Gebet während des Vollzugs des Sakramentes der Taufe in Bezug auf dieses Sakrament, wenn es getauft wird neue Seele Mensch.

Es würde uns also nicht schaden, uns an die Gelübde zu erinnern, die bei der Taufe für jeden von uns abgelegt wurden. Wenn eine Person als Erwachsener getauft wird, wie es manchmal jetzt und besonders oft in der Antike vorkommt, legt sie selbst Gelübde für sich selbst ab, und wenn sie im Kindesalter getauft wird, dann werden diese Gelübde von ihrem Paten oder für sie abgelegt Patin- "Nachfolger", wie die Kirche sie nennt. Und diese Gelübde, in denen ein Christ Gott versprach, Satan und all seinen Taten zu entsagen und sich mit Christus zu vereinen, zu vereinen, diese Gelübde werden nicht nur von den Menschen vergessen, sondern viele wissen überhaupt nichts darüber und dass diese Gelübde ausgesprochen wurden für sie und dass sie darüber nachdenken sollten, wie sie diese Gelübde erfüllen können.

Und was ist, wenn sich am letzten Tag der Menschheitsgeschichte auf Erden, am Tag des Jüngsten Gerichts, herausstellt, dass eine Person Gelübde abgelegt hat (oder von ihren Paten gegeben wurde), aber er weiß nicht, welche Gelübde sind und was wurde versprochen? Was wird mit einer solchen Person passieren?

Denken Sie, Brüder, darüber nach, was es bedeutet, Satan und all seinen Werken zu entsagen und sich mit Christus zu vereinen.

Nun ist die Zeit so gekommen, dass die gottfeindliche Eitelkeit von der Menschheit Besitz ergriffen hat, in der der Feind des Menschengeschlechts regiert und, wie man in alten Zeiten sagte, fast alle Menschen zwingt, „nach ihrer eigenen Pfeife zu tanzen“. All dies Eitelkeit, die unser gegenwärtiges Leben ausmacht, ist Gott-gegensätzliche Eitelkeit, in der es keinen Gott gibt, in der Gottes Feind herrscht und herrscht. Wenn wir ein Gelübde abgelegt haben, Satan und all seinen Taten zu entsagen, dann müssen wir, während wir es erfüllen, versuchen, unsere Seelen nicht mit diesem Aufhebens zu unterdrücken, sondern es aufgeben und uns daran erinnern, dass, wie die Kirche sagt, „es nur gibt Eine Sache für die Not" - nur müssen Sie daran denken, dass Sie sich mit Christus vereinen müssen, das heißt, nicht nur seine Gebote erfüllen, sondern auch versuchen müssen, sich mit ihm zu vereinen.

Denken Sie darüber nach, christliche Seele, denken Sie an diesem Tag eines hellen und großartigen Feiertags nach und beten Sie, dass der Herr Ihnen festen Glauben und Entschlossenheit sendet, diese Gelübde zu erfüllen, und nicht von der Eitelkeit der Welt absorbiert wird und den Kontakt mit der verliert Herr, mit dem du versprochen hast, dich für immer zu verbinden.

Der heutige Feiertag wird das Fest der Taufe des Herrn genannt, ansonsten das Fest der Erscheinung des Herrn; aber wer das Kirchenstatut gut kennt, weiß, dass es in diesem Statut manchmal auch „das Fest der heiligen Theophanie“ genannt wird – im Plural.

Wieso den? Und hier ist der Grund: natürlich das Zentrum der Erinnerungen an die Strömung Urlaub sangen die Sänger heute - "Gott das Wort erscheinen das Fleisch des Menschengeschlechts.“ Der menschgewordene Sohn Gottes, von dessen Geburt bei seiner Geburt nur sehr wenige wussten, „erscheint dem Menschengeschlecht“, denn seine Taufe ist gleichsam feierliche Rede ihm zu seinem Dienst, den er dann bis zu seinem Tod und seiner Auferstehung verrichtete.

Gleichzeitig zeichnet sich der heutige Feiertag jedoch dadurch aus, dass, wie es in seinem Troparion gesungen wird, an diesem besonderen Feiertag " ternär Anbetung zeigen." Alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit erschienen zuerst in ihrer Getrenntheit, weshalb dieser Feiertag, ich wiederhole, "das Fest der heiligen Theophanie" genannt wird. Die Menschen hörten die Stimme von Gott dem Vater: " Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe, „Der Sohn Gottes empfing die Taufe von Johannes (außerdem wissen wir aus dem Evangelium, dass Johannes der Täufer ratlos zu sein schien, als der Retter der Welt zu ihm kam und versuchte, ihn festzuhalten), und der Heilige Geist in der Form einer Taube, die vom Vater auf den Sohn herabstieg. So erschien zum ersten Mal "die Dreifaltigkeitsverehrung", warum die Kirche so im Troparion singt, warum sie diesen Feiertag "das Fest der heiligen Erscheinung" nennt.

Christus der Erlöser erschien, um Seinen Heilsdienst zu beginnen Vor nicht allzu langer Zeit hier, als es ein weiteres großes Fest der Geburt Christi gab, sagten wir, dass der Herr mit Ihrem Weihnachten in einer elenden Höhle war, als Er sich herabließ, sich auf eine Viehkrippe zu verlassen , dieser wies alle irdische Herrlichkeit, allen irdischen Prunk und Glanz gleichsam nachdrücklich zurück, denn Er geruhte nicht, in königlichen Palästen oder reichen Gemächern zu erscheinen, sondern gerade in diesen erbärmlichen und bescheidenen Verhältnissen. Und damit zeigte er sofort, dass er der Erde einen Neuanfang brachte, Anfang Demut.

Schau, wie er sich sozusagen treu ist, so wie er jetzt ist, in der heutigen Zeit Schöne Ferien, das gleiche Prinzip der Demut verwirklicht sich klar und unzweifelhaft für uns. Denn wo ist er hergekommen? Nach Jordanien. Wozu? Getauft von Johannes. Aber Sünder kamen zu Johannes, bekannten ihm ihre Sünden und ließen sich taufen. Aber er war ohne Sünde, „von der Sünde unberührbar“, absolut frei und rein von ihr und stellt sich dennoch demütig neben andere Sünder, als ob er dieses reinigende Waschen mit Wasser brauchte. Aber wir wissen, dass es nicht das Wasser war, das Ihn, den Allerheiligsten und Sündenlosen, reinigte, sondern Er heiligte das Wasser, indem Er sich herabließ, von ihm gewaschen zu werden, wie es heute bei der Wasserweihe besungen wurde: „Heute ist die Natur geheiligt beim Wasser." So brachte Jesus Christus den Anfang der Demut auf die Erde und blieb ihm sein ganzes Leben lang treu. Aber das ist nicht genug. Er hat uns einen Bund hinterlassen: „Komm und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und bescheiden Herz, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen."

Erinnern Sie sich an einen weiteren hellen, fröhlichen Frühlingsurlaub - das Fest der Verkündigung.

Er hat uns auch Demut geboten, im Gegensatz zu den Prinzipien des Stolzes und der Selbstliebe, von denen die heutige Menschheit im Überfluss ist.

Sehen Sie, warum haben wir so viele Meinungsverschiedenheiten, sowohl auf dem Kirchhof als auch in den Pfarreien? Denn überall prallen brennende menschliche Eitelkeiten aufeinander, und wenn wir diese Demut hätten, zu der uns der Herr ruft, dann wäre nichts davon passiert.
Lernen wir, Brüder, von unserem Erlöser, der als letzter Sünder zu Johannes kam, um sich von ihm taufen zu lassen, lernen wir von ihm diese gottliebende und duftende Tugend, ohne die, wie die Heiligen Väter sagten, keine andere Tugend auskommen kann sei perfekt. Amen.