Welches Land ist Nepal: Beschreibung, Informationen und interessante Fakten. Religion Nepals, nepalesische Religion Was ist der Glaube in Nepal?

Doch aufgrund der jüngsten Ereignisse im Land ist Nepal und der Hinduismus kein Königreich mehr offizielle Religion. Im Mai 2006 Nepal ist zu einem säkularen Land geworden. Auch Islam, Christentum und Bön werden in Nepal praktiziert. Die Tharu praktizieren Animismus, während einige Kirats Ahnenverehrung praktizieren.

Es ist unmöglich, kurz über Nepal zu schreiben, ohne es zu stark zu vereinfachen. Laut trockener Statistik besteht Nepal zu 80 % aus Hindus und zu 10 % aus Buddhisten. Und im Leben sind der Hinduismus und zwei Weltreligionen in Nepal so eng miteinander verflochten, dass sie nicht getrennt werden können. Das nepalesische religiöse Mosaik kann verstanden werden, wenn wir genauer hinschauen Religionsgeschichte Länder. Die Vorstellungen des frühen Hinduismus und Buddhismus haben mit den heutigen Religionen wenig gemein. Religiöse Konzepte entstanden durch die Verschmelzung verschiedener religiöser Schulen, Theorien und Strömungen. Animismus, Tantrismus, Shaktismus, Lamaismus hatten starker Einflussüber Grundüberzeugungen.

In der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Der Kirati-Stamm, der sich zum Buddhismus bekannte, kam aus dem Osten nach Nepal, und achthundert Jahre lang wurde der Buddhismus hier zur vorherrschenden Religion. Sein Einfluss schwand, als um 300 n. Chr. andere Völker in das Tal eindrangen. Der Hinduismus, die Religion dieser Neuankömmlinge, ist inzwischen die offizielle Religion Nepals. Der Wechsel von einer vorherrschenden Religion zu einer anderen verlief friedlich und schmerzlos; viele Heiligtümer Nepals werden von Hindus und Buddhisten gleichermaßen verehrt. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der Hinduismus nie über ein vollständiges theologisches System verfügte; er absorbiert leicht andere Kulte und erkennt neue Gottheiten als Inkarnationen seiner alten Götter an. In der Praxis ist die Religion des Landes eine seltsame Mischung aus hinduistischen und buddhistischen Glaubensvorstellungen, ergänzt durch ein Pantheon tantrischer Gottheiten und Animismus, einer alten spirituellen Religion, die ihren Ursprung in Tibet hat. Dies ist eine Erinnerung an alte Zeiten, als die Menschen ein harmonisches Ganzes bildeten; Die Götter des Universums manifestierten sich in allem und die Menschen kommunizierten jeden Tag problemlos mit den Göttern. Die Nepalesen betrachten ihre alten Tempel und Heiligtümer auch heute noch nicht als kulturelles Erbe, sondern als heilige Orte, wo Götter und Menschen miteinander in Kontakt treten.
Nicht umsonst wird Nepal das „Land der Feste“ genannt. Das wichtigste davon ist das Tihar-Lichtfest; Dasain ist eine Feier des Sieges des Guten über das Böse; ein farbenfrohes, wahrhaft rabelaisisches Fest. Religiöse Menschen in Nepal sind keine Folklore, keine absurde Unterhaltung für Touristen. Dabei handelt es sich um feierliche und heilige Zeremonien unter der Schirmherrschaft von Göttern und Menschen. Die Nepalesen nehmen mit gleichem Eifer an Festen beider Religionen teil und ehren die Heiligtümer beider Glaubensrichtungen.

Hinduismus.

Der moderne Hinduismus umfasst viele verschiedene metaphysische Systeme und Standpunkte, die sich oft gegenseitig widersprechen. Jeder Gläubige wählt den einen oder anderen Glauben, der für ihn am besten geeignet ist. Nepal hat ein endloses Pantheon von Göttern und Göttinnen, ihren Inkarnationen, Erscheinungsformen und Aspekten. Der europäische Geist hat große Schwierigkeiten, diese Konzepte und subtilen Unterschiede zu begreifen, insbesondere da der Hinduismus bis zu 33 Millionen Götter hat ...
Tempel sind den Hauptgöttern gewidmet, Altäre weniger bedeutenden Göttern. Einer der Tempel ist das Heiligtum des Affenkönigs Hanuman. Unmittelbar nach der Geburt, so heißt es, habe Hanuman es gepackt, weil er es für eine essbare Frucht hielt, und der Gott Indra schaffte es kaum, dem gefräßigen Baby die Leuchte abzunehmen. Das Epos „Ramayana“ erzählt, wie der selbstlos edle und mächtige Hanuman – er hatte eine solche Kraft, dass er Hügel und Berge aus dem Boden riss – dem Gott Rama half, seine Braut Sita aus der Gefangenschaft zu retten. In Indien und Nepal gelten Affen als direkte Nachkommen des göttlichen Hanuman, so doch als seine Verwandten. Nepalesen glauben, dass sie die menschliche Sprache verstehen und sprechen können – sie verbergen es nur, damit sie nicht zur Arbeit gezwungen werden.
Im Hinduismus gibt es kein Priestertum im üblichen Sinne. Brahmanen, die die Pflichten eines Priesters erfüllen, legen keine besonderen Gelübde ab, führen ein gewöhnliches Leben in der Welt, führen einen Haushalt und haben eine Familie. Gerufen werden Menschen, die der Welt entsagt und sich einem der hinduistischen Götter verschrieben haben. Sie führen einen asketischen Lebensstil und die Menschen betrachten sie als Weise. Normalerweise gehen Nepalesen mit ihren Sorgen oder wenn sie eine Entscheidung treffen müssen, zu den Sadhus und nicht zu den Brahmanenpriestern. Jeder bringt etwas mit – Sadhus haben keine andere Lebensgrundlage.

Aufgrund des riesigen Pantheons der Götter ist es für Ausländer sehr schwierig, den Hinduismus zu verstehen, bis sie sich diese als bildliche Darstellungen der vielen Attribute eines Gottes vorstellen. Ein allgegenwärtiger Gott hat normalerweise drei physische Bilder: Brahma, der Schöpfer, Vishnu, der Bewahrer, und Shiva, der Zerstörer und Schöpfer. Vishnu, der oft auf Garuda, dem Vogelmenschen, fliegend dargestellt wird, verfügt über zehn Inkarnationen, darunter Rama, Krishna, Buddha ... Shiva mag mit tausend Namen bezeichnet werden, aber dies sind seine Manifestationen. Shiva wird in Nepal wahrscheinlich am meisten als Zerstörer und Schöpfer verehrt. Er reist auf einem Stier um die Welt und hält einen Trisul (Dreizack) in der Hand. Oft erscheint Shiva als phallischer Lingam, seine kreative Rolle. Shiva ist auch als Nataraj bekannt, der Gott des Tanzes, der den Kosmos erschütterte und die Welt erschuf. Manchmal wird Shiva als wandernder Einsiedler Sadhu dargestellt, überwuchert und in Lumpen, der Haschisch raucht – kurz gesagt, eine Schande für das Pantheon!

Der Sohn Shivas mit dem Kopf eines Elefanten ist in Nepal sehr beliebt und beliebt. Dies ist der Gott des Glücks, der Weisheit und des Wohlstands, der Schutzpatron der männlichen Potenz. Götter sind überall – in den Tempeln und in der Nähe sind die Götter nicht furchteinflößend, aber unterstützend, zwinkernd, mit einem Wort, wie bemaltes Spielzeug!

Aber gibt es lebende Götter? Nepal hat alles. Dies ist eine lebende Jungfrau – Kumari. Und wieder ein Paradox: Der König, selbst eine Inkarnation des Gottes Vishnu, erhielt einen Segen von Kumari, einem 5-6-jährigen Mädchen, das von der Göttin aus einer buddhistischen Familie ausgewählt wurde. Die Göttin wird nach sehr komplexen Kriterien aus Mädchen im Alter von 5 bis 6 Jahren ausgewählt. Das Mädchen bleibt eine Göttin, bis sie aus irgendeinem Grund mindestens einen Tropfen Blut verliert. Danach erhält sie eine gute Mitgift, aber für eine Göttin im Ruhestand ist es nicht so einfach zu heiraten – man geht davon aus, dass ihr allerlei Unglück widerfahren wird. Der Kumari-Kult ist ein eindrucksvolles Beispiel für die Verflechtung zweier Religionen sowie für den extremen religiösen Liberalismus und die Aufgeschlossenheit der Nepalesen.

Ein wahrer Schmelztiegel der Religionen. Die Mischung der Religionen ist im Kathmandu-Tal am deutlichsten. Seien Sie nicht überrascht, wenn Sie Bilder hinduistischer Götter in buddhistischen Tempeln oder buddhistische Bilder in hinduistischen Tempeln finden. Das shaivistische Symbol der Fruchtbarkeit, der in der Yoni enthaltene Lingam, wird von Buddhisten als „Flammen in einer heiligen Quelle“ verehrt. Hindus betrachten Lingam und Yoni als die Hauptelemente des männlichen und weiblichen Geschlechts weibliche Energie. Im heiligsten Hindu-Tempel, Pashupatinath, wird der Shiva Linga einmal im Jahr mit einer Buddha-Maske bedeckt! In Swayambhunath (buddhistischer Komplex) verehren Hindus die Gottheit Swayambhu als Shiva, obwohl Swayambhu für Buddhisten . Die männliche Gottheit Lokeshvara/Machendranath ist eine Mischung aus Shiva, dem Heiligen Machendranath und dem Bodhisattva Avalokiteshvara. Die weibliche Gottheit / wird von Buddhisten als Tara verehrt.

Buddhismus.

Streng genommen ist der Buddhismus keine Religion (er hat keine Vorstellung von Gott), sondern philosophisches System und ein Moralkodex. Buddha entwickelte die „Regel des Mittleren Weges“, d.h. Mäßigung in allem. In Nepal hatte der tibetische Buddhismus, der Elemente des Bön-Schamanismus und insbesondere des Tantrismus, ein Erbe des mittelalterlichen Indiens, aufnahm, einen starken Einfluss auf die buddhistischen Lehren. In Nepal dominiert das Vajrayana, der „Weg des Donnerschlags“, wobei der Schwerpunkt auf Meditation mit Mantras und Mandalas, direkter Erfahrung und Esoterik liegt.

Von allen heiligen Stätten für Buddhisten, und davon gibt es in Nepal sehr viele, wird diese am meisten verehrt Tempelanlage in , einer kleinen Stadt nahe der indischen Grenze. Der Legende nach befand es sich hier 700 v. Chr. Am Tag des Vollmonds im Mai gebar Königin Maya am Ufer eines Sees im Schatten eines ausladenden Baumes einen Sohn, Siddhartha, dessen Name übersetzt „der sein Schicksal erfüllte“ bedeutet. Die Geburt des Jungen wurde von vielen Zeichen begleitet und einhundertacht weise Männer versammelten sich in Lumbini, um sie zu deuten. Sie verkündeten, dass Siddhartha entweder ein großer Herrscher oder ein Lehrer werden würde, wie es ihn auf der Erde noch nie gegeben hatte. Im Laufe der Jahre erlangte der Prinz die vollständige Erleuchtung und wurde der erste Buddha, der Gründer einer neuen Religion.
Die Tatsache, dass Buddha in Lumbini geboren wurde, wird durch Schriften auf einer Säule belegt, die 300 Jahre nach seinem Tod von König Ashoka aufgestellt wurde. Durch die Bemühungen von Ashoka verbreitete sich der Buddhismus am meisten Südasien.

Obwohl Nepal der Geburtsort Buddhas ist, kam der Buddhismus aus dem Nordosten des Landes in das Land modernes China. Bis heute gibt es chinesische buddhistische Tempel und... Über dem Eingang zu einem der Tempel befinden sich anstelle von Sanskrit-Schrift Inschriften chinesische Charaktere, und die dickbäuchigen Buddha-Statuen, die das Innere schmücken, sind eindeutig eher im chinesischen als im indo-nepalesischen Stil gefertigt. Die Herstellung traditioneller Buddha-Figuren wird vor allem in der Stadt Patan, der zweitgrößten Stadt nach Kathmandu, entwickelt. Die Hauptmaterialien sind weiches Vulkangestein und Bronze. Diese Arbeit ist mühsam, aber großes Geld Normale Nepalesen können sich Figuren nicht leisten. Es gilt als Glücksbringer, wenn ein Orden von europäischen Buddhisten oder Klöstern kommt.

Im Himalaya und insbesondere in Nepal gibt es viele geomantische Punktezentren, die denen, die sie besuchen, Kraft und Energie geben. Drei herausragende religiöse Komplexe – der hinduistische Pashupatinath und der buddhistische Swayambhunath – sind nur ein Teil von vielen Energiezentren Kathmandu-Tal.

In der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. V Nepal Aus dem Osten kam der Kirati-Stamm, der sich zum Buddhismus bekannte, und achthundert Jahre lang wurde der Buddhismus hier zur vorherrschenden Religion. Sein Einfluss schwand, als das Volk der Newar um 300 n. Chr. von Indien aus in das Kathmandu-Tal einfiel.

Hinduismus- die Religion dieser Neuankömmlinge - ist inzwischen die offizielle Religion Nepals. Der Wechsel von einer vorherrschenden Religion zu einer anderen verlief friedlich und schmerzlos; viele Heiligtümer Nepals werden von Hindus und Buddhisten gleichermaßen verehrt.

Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der Hinduismus nie über ein vollständiges theologisches System verfügte; er absorbiert leicht andere Kulte und erkennt neue Gottheiten als Inkarnationen seiner alten Götter an.

Hindu-Gott kann nicht nur in Form einer anderen Gottheit, sondern auch einer Person agieren. Beispielsweise gilt der nepalesische König als Inkarnation von Vishnu, einem der wichtigsten hinduistischen Götter. Und die Göttin Kumari existiert ausschließlich in der Gestalt eines lebenden Mädchens.

Tempel- Kumaris Zuhause. Die Göttin wird aus Mädchen im Alter von drei oder vier Jahren nach sehr komplexen Kriterien ausgewählt.

Das Mädchen bleibt eine Göttin, bis sie aus irgendeinem Grund mindestens einen Tropfen Blut verliert. Danach erhält sie eine gute Mitgift, aber für eine Göttin im Ruhestand ist es nicht so einfach zu heiraten – man glaubt, dass die Ehe mit ihr von allerlei Unglück überschattet wird.

IN Hinduismus Für uns gibt es kein Priestertum im üblichen Sinne. Brahmanen, die die Pflichten eines Priesters erfüllen, legen keine besonderen Gelübde ab, führen ein gewöhnliches Leben in der Welt, führen einen Haushalt und haben eine Familie.

Gerufen werden Menschen, die der Welt entsagt und sich einem der hinduistischen Götter verschrieben haben Sadhu. Sie führen einen asketischen Lebensstil und die Menschen betrachten sie als Weise. Normalerweise gehen Nepalesen mit ihren Sorgen oder wenn sie eine Entscheidung treffen müssen, zu den Sadhus und nicht zu den Brahmanenpriestern. Jeder bringt etwas mit – Sadhus haben keine andere Lebensgrundlage.

Hinduistisches Pantheon riesig. Tempel sind den Hauptgöttern gewidmet, Altäre weniger bedeutenden Göttern. Einer der Tempel ist das Heiligtum des Affenkönigs Hanuman.

Der Legende nach packte Hanuman unmittelbar nach seiner Geburt Sonne, verwechselte es mit einer essbaren Frucht, und der Gott Indra schaffte es kaum, dem gefräßigen Baby die Leuchte abzunehmen.

Im Epos“ Ramayana„erzählt, wie selbstlos, edel und kraftvoll Hanuman- Er hatte eine solche Macht, dass er Hügel und Berge aus dem Boden riss. - Er half dem Gott Rama, seine Braut Sita aus der Gefangenschaft zu retten.

In Indien und Nepal Affen Sie gelten, wenn nicht als direkte Nachkommen des göttlichen Hanuman, so doch als seine Verwandten.

Die Nepalesen glauben, dass Affen die menschliche Sprache verstehen und sprechen können – sie verstecken es nur, um nicht zur Arbeit gezwungen zu werden. Es muss gesagt werden, dass Hanumans Verwandte, die in Nepal in Hülle und Fülle leben, die Stärke und den Adel ihres großen Vorfahren stark verloren haben.

Eine der beiden höchsten Hindu-Gottheiten – Gott Shiva- gewidmet Pashupatinath-Tempel. Dabei handelt es sich nicht einmal um einen Tempel, sondern um einen riesigen Tempelkomplex in der Nähe der nepalesischen Hauptstadt Kathmandu am Ufer des heiligen Bagmati-Flusses.

Täglich strömen Scharen von Pilgern nicht nur aus ganz Nepal, sondern auch aus dem benachbarten Indien hierher. Die Durchführung einer Puja, einer Opfergabe an den beeindruckenden Shiva, ist die Pflicht eines jeden Gläubigen. Die meisten Opferhähne werden direkt neben den Tempeln gekauft.

Nachdem sie in einer langen Schlange gestanden haben, übergeben die Gläubigen die Vögel dem Pfarrer – er schneidet ihnen die Kehle durch und besprengt den Altar mit Opferblut. Manche Menschen schenken Shiva Ziegen.

Den Kadaver kann man in der Nähe waschen und dann mit nach Hause nehmen – nach dem Ritual verwenden die Nepalesen das Fleisch der Opfertiere bestimmungsgemäß, also als Nahrung.

Davon träumt jeder Hindu letzter Weg es wurde genau in durchgeführt Pashupatinath obwohl es Platz dafür gibt Bestattungsritual An jedem Tempel am Flussufer gibt es einen.

Nach dem Abschiedsritual im Tempel tragen männliche Angehörige den Verstorbenen auf einer Trage zum Ghatami – einer steinernen Plattform zur Einäscherung, auf der vorab der Scheiterhaufen gelegt wird. Nur der Sohn des Verstorbenen kann ein Feuer entzünden, daher gilt die Abwesenheit von Söhnen in der Familie als schreckliches Unglück.

Hindus glauben, dass die Seele eines Menschen nach dem Tod in eine neue Hülle übergeht – in eine Pflanze, ein Tier oder einen Menschen.

Ob die neue Inkarnation günstig oder ungünstig sein wird, hängt davon ab Karma- das heißt, die Summe von Gut und schlechte Taten fürs Leben verpflichtet. Damit der Umsiedlung der Seele nichts im Wege steht, sollte keine Spur der ehemaligen Körperhülle auf der Erde zurückbleiben – schlammiges Wasser Die Bagmati tragen die Asche zum Fluss Ganges, der den Hindus heilig ist.

Auch Buddhisten verbrennen ihre Toten, aber einige – die sich zu Lebzeiten durch besondere Heiligkeit auszeichneten – werden mumifiziert und in Heiligtümern beigesetzt – Stupas.

Dieses Wort wird übersetzt aus Sanskrit– die Sprache heiliger buddhistischer Texte – als „Oberteil des Kopfes“ oder „Erdhaufen“. Bouddhanath Stupa in Kathmandu wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. erbaut. und wurde seitdem mehrmals aktualisiert. Die Augen an der vergoldeten Wand des Tempels sind kein dekoratives Element.

Es wird angenommen, dass er selbst mit ihnen auf die Gläubigen schaut Buddha. Außerdem dienen diese überall hängenden bunten Fahnen nicht der Dekoration. Mantras sind darauf geschrieben - Gebetsanliegen an buddhistische Heilige.

Von allen heiligen Stätten für Buddhisten – und davon gibt es in Nepal sehr viele – werden sie am meisten verehrt Tempelanlage in Lumbini, eine kleine Stadt nahe der indischen Grenze.

Der Legende nach befand es sich hier 700 v. Chr. Am Tag des Vollmonds im Mai gebar Königin Maya am Ufer eines Sees im Schatten eines ausladenden Baumes einen Sohn, Siddhartha, dessen Name übersetzt „der sein Schicksal erfüllte“ bedeutet.

Die Geburt des Jungen wurde von vielen Zeichen begleitet und einhundertacht Weise versammelten sich in Lumbini, um sie zu deuten. Das haben sie angekündigt Siddhartha wird entweder ein großer Herrscher oder ein Lehrer werden, was es auf der Erde noch nie gegeben hat. Im Laufe der Jahre erlangte der Prinz die vollständige Erleuchtung und wurde der erste Buddha, der Gründer einer neuen Religion.

Dass Buddha wurde in Lumbini geboren, wie die Schriften auf der Säule belegen, die 300 Jahre nach seinem Tod von König Ashoka errichtet wurde. Durch die Bemühungen von Ashoka verbreitete sich der Buddhismus in den meisten Teilen Südasiens.

Trotz der Tatsache, dass Nepal- der Geburtsort Buddhas, der Buddhismus kam aus dem Nordosten, aus dem Gebiet des modernen China, in das Land. Bis heute gibt es in Nepal chinesische buddhistische Tempel und Klöster.

Über dem Eingang zu einem der Tempel befinden sich anstelle von Sanskrit-Schrift Inschriften chinesische Charaktere, und die dickbäuchigen Buddha-Statuen, die das Innere schmücken, sind eindeutig eher im chinesischen als im indo-nepalesischen Stil gefertigt.

Die Kunst der Herstellung traditioneller Buddha-Figuren wird vor allem in der Stadt Patan, der zweitgrößten Stadt nach Kathmandu, entwickelt.

Die Hauptmaterialien sind weicher Vulkanstein und Bronze. Diese Arbeit ist mühsam und gewöhnliche Nepalesen können nicht viel Geld für Figuren bezahlen. Es gilt als Glücksbringer, wenn ein Orden von europäischen Buddhisten oder Klöstern kommt.

Klöster in Nepal haben oft einen größeren Einfluss auf das Leben der Menschen als Regierungsbehörden. Den Ratschlägen des Mönchs wird strikt Folge geleistet.

Wer sich damit auskennt Heilige Texte und die Erfüllung religiöser Befehle. Auf Wunsch steht es dem Mönch jederzeit frei, das Kloster zu verlassen und in die Welt zurückzukehren.

Das Leben eines Mönchs verbringt er mit Meditation und Lesen heilige Bücher und Gebete. Jedes gesprochene Gebet bringt den Buddhisten dem Nirvana näher – der endgültigen Befreiung vom irdischen Leiden.

Hinter Gebet Dabei zählt auch jede Umdrehung der Gebetsmühlen, die in allen buddhistischen Klöstern aufgestellt sind.

Hoffen wir, dass die Gebete, die wir flüsterten, als unser Flugzeug umfiel, wahr wurden Himalami in das nächste Luftloch, wird uns im Moment der Wiedergeburt ebenfalls angerechnet. Schließlich gehörte dieses Flugzeug einer Fluggesellschaft, die nach dem Begründer des Buddhismus benannt war.

IN Nepal Kunstgegenstände, ob klassisch oder modern, werden im Alltag verwendet Religiöse Auslebung. Einzigartige Kreationen sind in Tempeln und anderen religiösen Stätten leicht zu finden. Wenn Sie die Feinheiten verschiedener Religionen verstehen, können Sie die Kunst Nepals voll und ganz schätzen. Nepal ist das einzige Land, in dem der Hinduismus anerkannt ist Staatsreligion, aber auch Buddhismus, Islam und viele andere Religionen sind hier verbreitet. Allen gemeinsam ist der tägliche religiöse Ausdruck. Am Morgen versammeln sich die Menschen in Tempeln, um den Göttern Opfergaben und Pujas darzubringen.

Hinduismus.

Das Wort „Hinduismus“ tauchte im 19. Jahrhundert auf, um die Grundüberzeugungen der Arier – der Einwanderer, die das Land verließen – zu definieren Zentralasien im Jahr 1500 v und einheimische Indianer.
Hauptideen: Das himmlische Gesetz regelt den Zustand der Welt, der Mensch ist sich des himmlischen Gesetzes bewusst und respektiert es. Führen Sie Ihr Leben auf angemessene hinduistische Weise, befolgen Sie die Regeln und alle Rituale und akzeptieren Sie Ihre Geburtskaste. Das Kastensystem bestimmt den Verhaltenskodex und die Durchführung von Ritualen und betrifft alle Aspekte des Lebens: Beruf, Mahlzeiten, Hochzeiten usw.
Prinzipien des Hinduismus. Drachme ist ein religiöses Gesetz und ein Moralkodex, durch dessen Befolgung man Erleuchtung erlangen kann. Karma ist das Gleichgewicht zwischen gegenwärtigem Leben und vergangenen Reaktionen. Ein richtig gelebtes Leben führt zu einer Wiedergeburt besseres Leben. Samsara ist ein durch Karma bestimmter Zyklus von Reinkarnationen. Moksha ist Befreiung von Samsara, in der sich das Individuum mit dem universellen zeitlichen Raum von Vergangenheit und Zukunft vereint, endgültige Klarheit, d. h. Nirwana.
Jede Gottheit hat verschiedene Namen, verschiedene Symbole, Attribute, Manifestationen. Die wichtigsten hinduistischen Götter sind Brahma, Vishnu und Shiva.
Brahma ist der Schöpfer des Universums. Zu den Attributen gehören ein Rosenkranz, eine Weihwasserquelle, eine Schöpfkelle und Bücher. Brahma wird üblicherweise mit vier Köpfen dargestellt, die es ihm ermöglichen, die Welt zu beobachten. Die Anzahl der vorhandenen Brahma-Statuen ist gering.
Saraswati, die Frau von Brahma, ist die Göttin des Wissens und der Musik. Sie wird oft mit einem Rosenkranz und einem Buch auf der Vina (einem siebensaitigen Musikinstrument) spielend dargestellt, in einer Lotusblume auf einem Pfau oder Schwan sitzend, oft mit einer Mondsichel auf der Stirn. Buddhisten verehren sie als eine der Formen von Manjushri, der Weisheit des Bodhisattva.
Vishnu ist der Hüter des Lebens und des Friedens. Attribute - Muschelschale, Scheibe, Lotus und Stab. Inkarnation: Garuda, der mythische Vogelmensch. Es kommt häufig in einigen der folgenden Formen vor:
Narayan bedeutet „jemand, der alle Zweige erforscht“ oder universelles Wissen.
Buddha, neunte Reinkarnation von Vishnu.
Rama, der Krieger, der seine Frau Sita vor Ravan, dem Dämonenkönig der Insel Ceylon, rettete.
Krishna, die Verkörperung der Männlichkeit, war von den Melkerinnen und Schäferinnen, mit denen er herumtollte, verzaubert. Die Rama- und Krishna-Formen sind in Indien am beliebtesten.
Shiva – Zerstörung und Wiederherstellung. Attribute - Dreizack, Tamburin, Tigerfell, Lingam (Phalos). Inkarnation – Nandi, ein Büffel.
Pashupati, Besitzer und Beschützer von Tieren, insbesondere Rindern.
Bairav, eine Form von Shiva, der alles zerstören will, auch das Böse. Seine Statue ist normalerweise schwarz und trägt eine Halskette aus menschlichen Schädeln.
Hanuman, der Affengott. Symbolisiert Loyalität und Hilfsbereitschaft. Im Zusammenhang mit erfolgreichen Militäraktionen half Rama im Kampf gegen König Ravana, der seine Frau Sita zwölf Jahre lang einsperrte.
Ganesh (Ganapathi), einer der beliebtesten Götter in Nepal. Unfehlbar, gütig und von großer Macht kann es über den Ausgang jedes menschlichen Unterfangens entscheiden. Sohn von Shiva und Parvati. Eines Tages fand Shiva Parvati mit ihrem Geliebten und entschied, dass Ganesh nicht sein Sohn war, und riss ihm den Kopf ab. Auf Parvatis Bitte versprach Shiva, Ganeshs Leben wiederherzustellen, indem er das erste Lebewesen enthauptete, dem er im Wald begegnete. Er sah einen Elefanten, schnitt ihm den Kopf ab, eilte zurück und setzte ihn anstelle von Ganeshs Kopf ein. Ganesh ist normalerweise rot gekleidet, hat vier Arme und sein Körper ist mit Sandelholzschichten bedeckt. Die Verkörperung ist eine Spitzmaus, manchmal eine Ratte oder eine Maus, daher sind alle diese Tiere heilig.
Parvati, Ehefrau von Shiva. Wohlwollende Manifestationen: Devi, Yuma, Shakti oder Annapurna (Bringer des Überflusses). Böse Manifestationen: Kali, Durga und Bhagavati

Buddhismus.

Basierend auf den Gedanken von Gautama Siddharta (GAUTAMA SIDDHARTA), auch Sakvamuni genannt (im Namen des Weisen aus dem Sakwa-Clan), der später Buddha (erleuchtet) wurde.
Die philosophische Lehre und der Verhaltenskodex basieren auf drei Juwelen: dem Buddha selbst, dem Dharma (den Lehren des Buddha) und der Sangha – der Gesellschaft der Buddhisten.
Buddha wurde 544 v. Chr. in Lumbini, Nepal, als Sohn eines Rajah (wie wohlhabende Landbesitzer genannt werden) geboren, der nach der Ursache menschlichen Unglücks suchte. Durch Experimente und Reisen erlangte er durch Meditation in Bodh Gaya Erleuchtung.
Dharma ist die Lehre von vier Wahrheiten, die durch Meditation entdeckt werden:
1. Existenz ist Elend.
2. Alles im Leben bringt Leid mit sich: Geburt, Befriedigung der Lebensbedürfnisse und Tod. Der Beginn des Leidens liegt in den Bedürfnissen und Wünschen der Menschen und dem Wunsch nach Besitz Sachwerte(Illusion von Gefühlen).
3. Unglück entsteht aus egoistischen Wünschen und Leidenschaften.
4. Selbstsüchtige Wünsche können durch den Wunsch nach Entsagung auf die folgenden acht Arten beseitigt werden:

1. Richtiges Erkennen (bezüglich des Kausalitätsgesetzes).
2. Richtiges Denken.
3. Richtige Sprache.
4. Richtiges Handeln.
5. Richtiges Leben.
6. Richtige Arbeit.
7. Angemessene Wachsamkeit und Selbstdisziplin.
8. Richtige Konzentration.

Sangha ist eine Gesellschaft von Buddhisten. Ursprünglich bezog sich dieser Begriff auf eine Gesellschaft von Mönchen, später wurde dieser Begriff jedoch erweitert. Zeigt den Weg zur Erleuchtung.
Ungefähr 100 Jahre nach dem Tod Buddhas kam es in der Gesellschaft zu einem Konflikt über den Weg zur Erleuchtung. Die traditionelle Theravada-Schule des Buddhismus folgt den ursprünglichen Lehren Buddhas. Die Mahayana-Schule hat einige Änderungen hinsichtlich des Weges zur Erleuchtung vorgenommen (Zen erschien).
Ein Bodhisattva ist eine Person, die Erleuchtung erlangt hat, sich aber, anstatt ins Nirvana zu gehen, dafür entschieden hat, andere zu lehren, Erleuchtung zu erlangen.
Tantrismus.
Die Verbreitung der Ahayan-Schule begann im ersten Jahrhundert n. Chr. am Rande Indiens. Hindus und Buddhisten standen in Kontakt mit animistischen Religionen und übernahmen einige ihrer Glaubenssätze und Übungen: Yoga (körperliche Übungen zur Kontrolle der Körperfunktionen), Mantras (mehrfache Wiederholung magischer Silben). Letztlich umgewandelt in den Lamaismus, der auch in Nepal weit verbreitet ist. Solche Methoden dienen dazu, den Weg zur Erleuchtung zu verkürzen.
Gebetsfahnen und Gebetstrommeln tragen Gebete in den Himmel. Gebetsmühlen werden im Uhrzeigersinn gedreht, um Mantras in den Himmel zu schicken. Normalerweise handelt es sich um einen Kupferzylinder mit in Sanskrit geschriebenen Gebeten. Im Inneren der Trommel liegt ein Pergament, auf dem wiederholt der tibetische Zauberspruch OM MANI PADME HUM aufgedruckt ist. Einige Übersetzungen dieses Mantras:
- Oh, das Juwel, das im Lotus versteckt ist.
- Eine spezifische Interpretation dieses Zauberspruchs ist das gleiche Gebet von Bodhisattva Padmapani: O Padmapani, gib mir das Lotusjuwel, das ein Segen beim Erreichen des Nirvana durch die Lehren des Buddha ist.
- Mehr allgemeine Interpretation: Oh Juwel, das im Lotus ruht, die Lehre Buddhas bleibt in unserem Geist und unserer Seele rein.

Die überwiegende Mehrheit der Nepalesen praktiziert Hinduismus; Hier gibt es auch viele Buddhisten, denn im Süden Nepals, im Dorf Lumbini, wurde der Legende nach Buddha geboren. Hindus beten oft in buddhistischen Tempeln, ebenso wie Buddhisten in hinduistischen Tempeln. Es gibt keine klare Trennung zwischen Buddhismus und Hinduismus: Sie sind sehr eng miteinander verbunden und die Gläubigen selbst geraten weder untereinander noch mit Vertretern anderer Religionen in Konflikt. Toleranz und religiöse Toleranz sind die prägenden Merkmale der nepalesischen Mentalität.

Hinduismus

Nepal ist das einzige Land der Welt, in dem der Hinduismus die offizielle Religion ist. Zur gleichen Zeit wurde auf dem Territorium dieses Staates Siddhartha Gautama, der Begründer des Buddhismus, geboren. älteste Religion auf dem Planeten. Statistiken besagen, dass 80,6 % der nepalesischen Bevölkerung Hindus sind. Inoffiziellen Angaben zufolge gibt es jedoch viel mehr Hindus im Land, obwohl nicht alle diese Religion in ihrer reinen Form bekennen, da sie Elemente des Buddhismus, des Animismus und einiger lokaler Glaubensrichtungen praktizieren.

Einer von Charakteristische Eigenschaften Hinduismus – die Vergöttlichung von Menschen: Beispielsweise leben in besonderen Tempeln in Kathmandu und einigen anderen Großstädten Nepals Kumaris – lebende Inkarnationen der Göttin Taleju, die vom nepalesischen König selbst verehrt wurden. Übrigens war er vor der Gründung der Republik in Nepal auch eine lebende Gottheit – er verkörperte den Gott Vishnu.

Der Gottesdienst in Nepal wird von Brahmanen durchgeführt – Vertretern einer besonderen Kaste, die jedoch keine Priester sind. Sie legen keine Gelübde ab und führen ein normales Leben außerhalb der Tempel – sie gründen Familien, betreiben Viehzucht, Landwirtschaft und Handwerk. Aber wandernde Yogi-Sadhus werden im Gegenteil als Weise verehrt, denen die Welt fremd ist. Sie sind Asketen, die viele Stunden in Meditation verbringen, von Tempel zu Tempel reisen und von Almosen leben.

Das Pantheon der hinduistischen Götter ist riesig, aber Tempel werden nur zu Ehren einiger weniger von ihnen gebaut – Shiva, Vishnu, Rama, Sita, Parvati, Lakshmi. Der von Hindus auf der ganzen Welt am meisten verehrte Tempel, der Pashupatinath-Tempel, der Shiva gewidmet ist, steht in Kathmandu. Gläubige träumen davon, hier ihre irdische Reise zu beenden, um in einer besseren Inkarnation wiedergeboren zu werden. In Tempeln werden Pujas durchgeführt – Opfer, bei denen die Brahmanen von den Nepalesen mitgebrachte Tiere (Ziegen, Schafe, Hähne) töten, damit Blutstropfen auf den Altar fallen, und die Kadaver dann den Besitzern übergeben – das Fleisch kann sein zu Hause gekocht und gegessen.

Der Fotograf Alexey Terentyev besucht häufig asiatische Länder. Diesmal erzählt er uns von der Religion in Nepal.

Opfern
Ein Tier mit durchgeschnittener Kehle wird von drei gesunden Männern im Uhrzeigersinn um den Altar getragen. Blut tropft auf die Steine ​​und bildet eine durchgehende rote Spur. Blut klebt daran barfuß geht, zieht sich an. Nach der Opferung wird dem Tier schließlich mit einem großen Messer die Kehle durchgeschnitten.

Opfer ist ein Feiertag. Familienfeier. Wenn Opfer nicht mit dem Konzept der Freude verbunden ist, verliert es jede Bedeutung. Durch das Opfern materieller Dinge erlangt ein Mensch spirituelle Vorteile und freut sich darüber. So bleiben Harmonie und Gleichgewicht in der Welt erhalten. Und die Beteiligung der Kinder ermöglicht es uns, die Tradition zu bewahren und von Generation zu Generation weiterzugeben.

Alle tragen die besten Klamotten und die Mädchen tragen festliches Make-up, auch die Kleinen, die noch nicht laufen können.

Unweit des Tempels am Ufer des Flusses steht ein Lastwagen. In der Nähe wurde ein kleiner provisorischer Pferch gebaut. Hier kann jeder ein Opfertier kaufen, wenn er kein eigenes hat.
So wird in einer der Kleinstädte Nepals, unweit von Kathmandu, ein Opfer dargebracht. Allerdings ist das Ritual in ganz Nepal und Indien, wo immer noch Opfer dargebracht werden, fast das gleiche wichtige Rolle im Leben der Hindus.

Am Morgen nach zwei Festtagen macht die Stadt einen etwas seltsamen Eindruck. Es sind nicht viele Menschen auf der Straße. Die einzigen Erinnerungen an das Geschehen waren Blutflecken und noch nicht beseitigte Müllberge. In zwei Tagen wird es keine Blutspuren mehr geben und blutige Opfer werden durch Blumen und Fruchtstücke ersetzt. Aber der Klang einer kleinen Glocke, die jedes Gebet begleitet, wird Sie ab 4 Uhr morgens daran erinnern, dass ein Leben ohne Opfer unmöglich ist und Sie es immer als Feiertag betrachten sollten.
Sadhu – Kein Frieden mit dir selbst? Ängste und Befürchtungen? Stehen Sie jeden Morgen im Morgengrauen auf und machen Sie Yoga. Das Gebet helfe auch, den Mangel an Frieden im Kopf in dieser Zeit zu bewältigen, sagt Sadhu. Dann wiederholt er die Worte des Gebets, die er lernen muss, mehrmals.
Wir sitzen darunter großer Baum. Im Zentrum steht ein echter Sadhu, umgeben von Menschen. Hauptsächlich Einheimische und zwei Europäer. Das Problem mit der Welt liegt im Kopf des Europäers; die Einheimischen haben einfachere Probleme.
Da es im Hinduismus keine Klöster und kein Mönchtum im westlichen Sinne gab, traten an die Stelle der Mönche Sadhus – Menschen, die auf alle weltlichen Güter verzichteten und sich der von ihnen gewählten Religion widmeten. Unter den Sadhus gab es alle Arten von Menschen, die unterschiedliche Techniken und Wege nutzten, um Gott zu dienen. Sie lebten immer nur von freiwilligen Spenden der Menschen, denen sie halfen.

Die Institution Sadhu existiert bis heute sowohl in Nepal als auch in Indien. Es ist sehr leicht, einen echten Sadhu zu erkennen: Er bittet nie um Geld, er teilt es selbst. Er behandelt die Versammelten, gibt Essen – Prasad – und, was am wichtigsten ist, hilft mit Ratschlägen und vertieft sich in alles schwierige Situationen jede Person.
Pseudo-Sadhu oder menschlicher Faktor
Auf einer meiner früheren Reisen traf ich einen Sadhu, der viel Make-up auftrug, um das Bild eines Affen zu erschaffen. Auf der Rückseite war ein Drahtschwanz befestigt. Mimik und Gestik entsprachen dem Bild des ausgewählten Tieres. Bei all seinem Aussehen versuchte er, das Bild des Affengottes Hanuman zu wiederholen, und es gelang ihm gut.
Als er die Kamera sah, ging er freudig auf mich zu, machte affenartige Gesichter und gab entweder bellende oder knurrende Geräusche von sich. Er genoss den Eindruck, den er hinterlassen hatte, und erklärte dies heute großes Fest- Tag des Affen. Und an diesem Tag müssen Sie allen Sadhus gute Spenden geben, und besonders große Spenden an Sadhus in Form eines Affen.
Am Abend hatte ich die Gelegenheit, diesen Sadhu wieder zu treffen. Die Arbeiter des Touristencafés warfen einen Mann mit verschmiertem Gesicht, leicht verrückt hervortretenden Augen und einem großen Bündel Geld in der Hand aus der Halle. Er sagte etwas über den Monkey Day, versuchte die Cafébesucher zu belästigen und bat alle um Geld.

Viele Sadhus, die Touristen treffen, sind keine Sadhus. Das sind gute Schauspieler, die sich hell kleiden, Make-up auftragen, nackt oder im Lendenschurz herumlaufen und manchmal Kisten mit Kobras und anderen Schlangen tragen, die sie denen zeigen, die es wünschen. Ihre Aufgabe ist es, für Fotos zu posieren oder einfach nur Touristen zu unterhalten und damit Geld zu verdienen. Man kann damit schöne und farbenfrohe Fotos machen, aber man sollte immer verstehen, dass sie nichts mit echten Sadhus zu tun haben.

Der berühmteste Ort in Nepal, an dem Sie ein Foto mit einem Sadhu machen können, ist der Pashupatinath-Komplex. Und hier trifft man sowohl auf Pseudo-Sadhus als auch auf wahrhaft heilige Menschen.
An den Ufern des heiligen Flusses
Pashupatinath ist nicht nur ein Ort, um Sadhus zu sehen. Es ist auch das größte in der Region Hindu Tempel ein neuer Komplex, der dem Gott Shiva gewidmet ist, und eine Grabstätte am Ufer des kleinen Flusses Bagmati, der für Hindus als heilig gilt.

Für Gläubige ist die Beerdigung am Ufer des heiligen Flusses von großer Bedeutung, da die Wiedergeburt in die Welt nicht zuletzt von der Beerdigung abhängt. nächstes Leben. Deshalb brennen hier vom frühen Morgen bis zum späten Abend Scheiterhaufen.

Der heilige Fluss vereint am meisten unterschiedliche Leute. Hier werden Körper vor dem Verbrennen gewaschen, Asche und Kleidungsreste werden hier anschließend weggewaschen. Etwas weiter flussabwärts leben ganze Gruppen von Menschen davon, die Überreste der Verbrannten einzufangen. Auch rituelle Bäder finden hier statt. Bettler kommen hierher und hier kann man echte Heilige, Yogis und Einsiedler treffen.
Zwei Riten
Die Kultur Nepals wäre nicht so reich und vielfältig, wenn sich hier nicht einst Buddhismus und Hinduismus vermischt hätten. Vor vielen Jahren wurde der Buddhismus in Nepal geboren, weshalb es im ganzen Land viele buddhistische Schreine gibt. Von hier aus verbreitete sich der Buddhismus nach Tibet (wo er teilweise Elemente des Schamanismus – der Bön-Religion, die damals in Tibet praktiziert wurde) und in den Norden Indiens aufnahm und kehrte dann von Tibet nach Nepal zurück.

Der Buddhismus verhielt sich zunächst gelassen gegenüber jeglichem Glauben. Oft störte es Buddhisten nicht, dass die von ihnen unterrichteten Menschen auch heidnische oder hinduistische Rituale durchführten. Die Indianer selbst sind daran gewöhnt eine große Anzahl Inkarnationen ihres Gottes und empfanden Buddha als eine andere Inkarnation. Infolgedessen hat Nepal große Menge Tempel und heilige Stätten, die für Buddhisten und Hindus gleichermaßen bedeutsam sind. Darüber hinaus nahmen einige Riten und Rituale sowie Tempelbauten einzelne Elemente beider Religionen auf.
Daher ist die Szene nur auf den ersten Blick überraschend, wenn eine Frau mit dem Bild des aktuellen Dalai Lama auf der Brust zunächst fleißig ein hinduistisches Ritual – ein Opfer – durchführt, dann Kora durchführt, Gebetsmühlen dreht und sich nähert buddhistischer Mönch mit ihm die Worte eines buddhistischen Gebets zu sprechen.

Tibeter
In Nepal leben viele tibetische Flüchtlinge, insbesondere nach den sich verschlechternden Beziehungen zu China. Fast alle von ihnen sowie die Ureinwohner der Bergregionen Nepals bekennen sich zum tibetischen Buddhismus in seiner reinen Form. Ein sehr großes tibetisches Viertel befindet sich in der Nähe der Boudhanath-Stupa, einem Ort, der ausschließlich von tibetischen Buddhisten verehrt wird.

Mit ihr koexistiert friedlich der Newar-Buddhismus – eine Lehre, die sowohl Buddhismus als auch Hinduismus vereint (die Lehre ist nach den Menschen benannt, die im Kathmandu-Tal leben). Es scheint, was können der Buddhismus, der das eigentliche Konzept von Gott ablehnt, und der Hinduismus mit seiner Gruppe von Göttern und Gottheiten gemeinsam haben? Es stellt sich heraus, dass diese beiden Religionen durchaus verschmelzen und sich ergänzen können.

Unendlich viele Wege
Im Buddhismus herrscht das Verständnis vor, dass alle Menschen unterschiedlich sind (Buddha selbst sprach darüber) und jeder Mensch seinen eigenen Weg hat. Die Hauptsache ist, wohin eine Person geht, ob sie einen Richtungsfehler gemacht hat, und Sie können jeden Weg wählen. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Buddhisten anderen Religionen gegenüber so tolerant sind und eine solche Vielfalt an Techniken und Wegen zur Erlangung der Buddhaschaft aufweisen. Und auch die Fähigkeit, sich auf das Ziel zu konzentrieren und nicht zu sehr an der Methode zu hängen, es zu erreichen.

Gott ist einer
In einer kleinen Straße, zwischen gewöhnlichen Wohngebäuden, ging der Eingang zu einem kleinen Hindu-Tempel verloren. Ein hoher quadratischer Zaun, dahinter eine Glocke, Götterstatuen und der Tempel selbst, vor dem sich eine Affenstatue erhebt – der in Indien verehrte Gott Hanuman. Viele sind ihm am meisten gewidmet verschiedene Teile Indien und Nepal. Mit ihm ist die respektvolle Haltung gegenüber Affen verbunden, die als seine direkten Verwandten gelten.
Hinter dem Hauptgebäude, in der hinteren Ecke des Hofes, steht ein kleines Wohnhaus. Über den Hof ist ein Seil mit im Wind flatternder Wäsche gespannt. Eine Frau sitzt unter einem Baum und füttert ein Baby. Ich lächle sie an und sie lächelt mich etwas schüchtern an.

Der Diener reinigt den Tempel. Ich sage Hallo. Es entsteht ein kleines Gespräch. Und plötzlich fragt er, woran sie in meinem Land glauben. Zuerst weiß ich nicht, was ich antworten soll, aber dann antworte ich ehrlich, dass die Mehrheit Christen sind, es aber auch Muslime, Buddhisten und ein paar Andersgläubige gibt. Er schweigt eine Weile, dann erklärt er in gebrochenem Englisch, dass Christentum, Buddhismus, Islam, Hinduismus nur unterschiedliche Namen seien, aber Gott in jeder Religion immer derselbe sei. Und es spielt keine Rolle, wie Ihre Religion heißt, wichtig ist nur, ob Sie an Gott glauben oder nicht ... Dann lächelt er, verabschiedet sich und geht.