Minarett – was ist das? Ursprung, Geschichte und Merkmale architektonischer Formen. Was ist eine Moschee mit zwei Minaretten?

Jeder weiß, was es ist Moschee, aber was ist Minarett? Das Minarett ist hohe Struktur, einem Turm ähnelnd, errichtet in den Ecken von Moscheen. In der Regel dient ein Minarett dazu, den Klang des Gesangs der Imame (Oberhäupter von Moscheen) über eine große Fläche zu verbreiten und in manchen Fällen auch die Fläche zu erhellen. Diese Strukturen sieht man oft in Filmen und besonders oft in Islamische Länder auf Reisen. Heute werden wir über interessante Fakten zu Minaretten und Moscheen sprechen.

Eine kleine Geschichte

Aus dem Arabischen übersetzt bedeutet das Wort „Minarett“ „Leuchtturm“. Tatsache ist, dass in vergangenen Jahrhunderten auf den Minaretten von Küstenstädten Lichter angezündet wurden, damit Schiffskapitäne ihre Schiffe auf den richtigen Kurs steuern konnten, daher der Name.

Zu Beginn der islamischen Geschichte gab es überhaupt keine Minarette. Um zum Gebet aufzurufen, musste eine Person auf das Dach einer Moschee oder eines anderen hohen Bauwerks klettern.

Einigen Quellen zufolge wurden die ersten Minarette im Auftrag des ägyptischen Gouverneurs Maslama ibn Muhallad (7. Jahrhundert) in den Ecken der Amr-ibn-al-As-Moschee in Fustat (altes Kairo) errichtet.

Aufsteigen Schal(Balkon) oben gelegen, muss der Anrufer eine Wendeltreppe im Inneren des Minaretts hinaufsteigen. Verschiedene Minarette haben eine unterschiedliche Anzahl von Balkonen (eins, zwei oder drei) – dies hängt von der Höhe des Bauwerks ab.

Wo sind die Minarette?

In verschiedenen muslimischen Ländern kann die Konfiguration der Minarette je nach Architekturstil variieren. Beispielsweise haben Moscheen im Irak und im Iran einen einzigen Schal, helmförmige Kuppeln und einen runden Querschnitt. Türkische Minarette zeichnen sich durch einen schmaleren kreisförmigen Querschnitt und eine kegelförmige Spitze aus. Schaut man sich die Minarette in nordafrikanischen Ländern an, haben sie einen quadratischen Querschnitt. In den gleichen Minaretten wie in In letzter Zeit In europäischen Ländern gebaut, dominiert der Jugendstil.

Die Moschee hat zwei Minarette, aber das ist nicht interessant, sondern die Tatsache, dass beide zu schwanken beginnen, wenn man eines davon drückt.

Dies geschah, damit die Minarette bei Erdbeben nicht zerstört würden, sondern Vibrationen der Erdoberfläche durch sie dringen könnten.

Das Geheimnis der Minarette konnte mehr als dreihundert Jahre lang nicht gelüftet werden.

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Endlich

Es sollte auch beachtet werden, dass das weltberühmte Badehaus, das mit nur einer Kerze beheizt wird, ebenfalls von Scheich Bahai entwickelt wurde, sein Geheimnis jedoch noch nicht gelüftet ist und das Schema seines Heizsystems in Vergessenheit geraten ist.

Das Badehaus wurde von russischen Ingenieuren während der Besetzung Irans durch russische Truppen während des Russisch-Iranischen Krieges abgebaut, aber sie verstanden es nicht.

Das Badehaus wurde wieder zusammengebaut, aber leider funktionierte es nicht mehr.

Die Geschichte ist wirklich voller unzähliger Geheimnisse und Interessante Fakten. Es ist unwahrscheinlich, dass wir sie alle präsentieren können, aber wir werden weiterhin danach streben und auf den Seiten unseres Reisemagazins nur das Interessanteste für Sie vorbereiten.

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Mit begann sich die religiöse Architektur in der arabisch-muslimischen Welt zu entwickeln Qub-bat-as-Sakhra (Felsendom) - das drittwichtigste Heiligtum im Islam (nach der Kaaba in Mekka und der Prophetenmoschee in Medina). Sein Bau ist mit einem von verbunden Großveranstaltungen in der Geschichte des Islam - die nächtliche Reise Mohammeds von Mekka nach Jerusalem, wo er der Legende nach von einer Klippe zum Thron Allahs aufstieg - gemacht miraj. Im Inneren der Kuppel befindet sich der Vorsprung dieses Felsens.

Dieses Denkmal wurde zwischen 687 und 691 erbaut. auf einem Berg, der allen drei Religionen heilig ist - Judentum(Auf diesem Berg war Abraham bereit, seinen Sohn zu opfern, und Salomo baute Jerusalem-Tempel), Christentum(dort befindet sich die Grabeskirche) und Islam.

Im Inneren der Kuppel befindet sich ein Felsvorsprung

Kubbat-ac-Caxpa thront über dem alten Jerusalem, seine riesige goldene Kuppel ist weithin sichtbar. Der zentrale Kuppelteil des Gebäudes ist von einer achteckigen Galerie umgeben, deren Höhe die Hälfte der Höhe des Mittelteils erreicht. Im Inneren ist der Raum durch Pfeiler und Säulen in zwei Teile geteilt, wodurch ein doppelter Rundgang um den heiligen Felsen entsteht. Dieser Felsen ragt anderthalb Meter über den Boden hinaus und wird von vier mächtigen Säulen eingerahmt, zwischen denen sich elegante Marmorsäulen befinden. Im Allgemeinen ist die Anzahl aller architektonischen Elemente hier ein Vielfaches von vier, was symbolisch ist (in der arabischen Schreibweise des Wortes „Allah“ gibt es vier Buchstaben). Unter dem Felsen befindet sich eine Höhle, die in ein Heiligtum umgewandelt wurde. Die Innenausstattung des Gebäudes ist prächtig: Wände mit gemusterten Marmorplatten, Säulen mit goldenen Kapitellen, Balken und Stürze mit Bronzeplatten mit Ziselierung und Vergoldung, Fenster und Bögen mit Mosaiken verziert, eine Kuppel mit gemusterten Reliefs und Gemälden.

Das wichtigste religiöse Gebäude ist Moschee- ein Ort zum Gebet. Sie erschienen nicht sofort. Ursprünglich wurden Gebete überall dort verrichtet, wo es nötig war. Ein Quadrat wurde direkt auf dem Boden umrissen, manchmal wurden seine Konturen durch einen Graben umrissen, und die Richtung nach Mekka wurde durch den Schatten eines im Boden steckenden Speers bestimmt. Die gebauten Moscheen entstanden erst zwischen 665 und 670. Es wird angenommen, dass der Prototyp der Moschee das Haus Mohammeds in Medina war, dessen umzäunter Hof an der Südseite ein auf Palmenstämmen montiertes Vordach hatte.

Der klassische Typ einer arabischen Moschee, genannt Spalte, oder Hof, ist ein rechteckiger Bereich, der mit einer hohen Mauer eingezäunt ist. Das Hauptelement der Komposition ist ein Innenhof, der von einer Arkade auf Säulen oder Pfeilern umgeben ist. Die Säulen befinden sich meist in mehreren Reihen seitlich Qibla(Richtung Mekka) bilden sie meist eine tiefe Säulenhalle. Die Qibla zeichnet sich auch durch eine besondere Nische aus, die mit Inschriften und Ornamenten verziert ist – Mihrab Diese Nische kann flach, bedingt oder konkav sein und mit einem Bogen, Gewölbe oder einer Halbkuppel bedeckt sein. Das spitze Ende des Mihrab markiert den Punkt, durch den sich der Gläubige geistig mit der irdischen Kaaba verbindet. Diese Verbindung wird zum Symbol der spirituellen Verbindung des Menschen mit der himmlischen Kaaba. Der Mihrab wird immer beleuchtet – entweder durch ein Fenster in der Kuppel oder durch eine Lampe, die an der Spitze des Mihrab hängt.

Im Laufe der Zeit begannen sich die Moscheen in ihrem Zweck zu unterscheiden. Es gab kleine Moscheen für individuelle Gebete und große Kathedralenmoscheen für gemeinsame Freitagsgebete. Diese Moscheen müssen es haben minbar - Abteilung, aus der Imam(das Oberhaupt der muslimischen Gemeinschaft) hält die Freitagspredigt. Es befindet sich rechts vom Mihrab. Die Minbar sieht aus wie ein hoher Steinthron, zu dem eine Treppe mit Geländer und einem dekorativen Eingang – einem Portal – führt.

Für Architekten, die Muslim gebaut haben religiöse Gebäude Vorbild waren natürlich die großen Moscheen der Metropolen – in Damaskus, Samarra. Also, Große Moschee Umayyaden in Damaskus (für seinen Bau wurden die Überreste des römischen Jupiterheiligtums und Christliche Kirche Johannes der Täufer) wurde im Inneren mit farbig gemustertem Marmor und prächtigen Mosaiken mit Gemälden einer fantastischen Gartenstadt geschmückt. Die Große Moschee von Samarra hatte eine Fläche von 156 x 240 m. Ihre Mauern mit halbrunden Bastionen und Ecktürmen sowie ein spiralförmiges Minarett sind erhalten.

In verschiedenen Bereichen des Kalifats verwendeten die Bauherren jedoch häufig lokale, traditionelle Techniken und architektonische Formen, die den Menschen vertraut waren. Daher erhielt der Typ der Säulenmoschee in jedem der arabischen Länder eine einzigartige Interpretation. Also, Ibn-Tulun-Moschee in Kairo (876-879) zeichnete sich durch einen kompakten Grundriss sowie proportionale hohe Spitzbögen aus, die zu einem charakteristischen Merkmal der muslimischen Architektur wurden.

Felsendom. Denkmal (keine Moschee) auf dem Tempelberg in Jerusalem. Im Inneren der Kuppel befindet sich ein Felsvorsprung, von dem aus der Legende nach der Prophet Muhammad Miraj vollführte

Mihrab von Kairo-Moschee

Große Moschee von Samarra (Irak)

mit einem Minarett in Form einer Spirale von 52 m Höhe und 33 m Breite.

Innenhof der Ibn-Tulun-Moschee (Kairo)

Noch ein tolles Baudenkmal- Großstadt Kathedralenmoschee in Cordoba. Im Grundriss war es ein riesiges Rechteck (200 x 144 m), umgeben von einer Steinmauer mit Strebepfeilern und zahlreichen Eingängen. Nur ein kleiner Teil der riesigen Fläche wurde dafür vorgesehen offener Innenhof. Den Hauptraum nahm ein klassischer Gebetssaal ein, in dem sich über 600 Säulen befanden, die 19 Kirchenschiffe bildeten. Die Säulen tragen zweistufige Arkaden aus weißen und roten Steinen. Arkaden in gleichmäßigen Reihen füllten den gesamten Innenraum. Diese Halle wurde mit einem dichten, überwucherten Wald verglichen, der in der Dunkelheit verloren ging. Wie aus dem Boden wachsen niedrige Säulen aus blauem und rosafarbenem Marmor, Jaspis und Porphyr wie Palmenstämme; von ihnen erstrecken sich wie ineinander verschlungene Kronen hufeisenförmige Bögen zu den Seiten. Der gesamte Raum schien endlos zu sein und erweckte ein Gefühl der Unendlichkeit, das Gedanken über die Unermesslichkeit des Universums hervorrief. Der Besucher, der von einer sonnigen Straße in Cordoba in diese Zwielichtkolonnade kam, die vom Licht Hunderter tief hängender silberner Lampen beleuchtet wurde, fühlte sich in einer fantastischen Umgebung.

In Zentralasien und Persien im 12. Jahrhundert. zusammen mit der Moscheesäule erschien Vier-Autobahn-Ensembles, deren Architektur später im weltlichen Bau reproduziert wurde. Ivan - Es handelt sich um einen gewölbten Kuppelsaal ohne Vorderwand, der sich zum Innenhof einer Moschee oder Medresse hin öffnet. Der Eingang zum Iwan besteht aus mächtigen Pylonen, die durch Bögen verbunden sind. Ivans wurden in Moscheen auf der Mekka zugewandten Seite errichtet. Damit wurde offenbar der Grundstein für die Vier-Ais-Moschee (und andere religiöse und zivile Gebäude) gelegt. Es war ein großes Bauwerk mit quadratischer oder rechteckiger Form Hof. In der Mitte jeder seiner Seiten befand sich ein Iwan in Form einer tiefen, gewölbten Nische. Die Wände des Hofes zwischen den Iwanen wurden in Form von ein- oder zweistufigen Arkaden gestaltet. Von außen war das gesamte Gebäude von einer leeren Mauer umgeben, über der nur die Spitzen der Iwane sichtbar waren. Der Bau von vier Iwans in der Moschee hatte eine symbolische Bedeutung und bezeichnete die vier orthodoxen Schulen des Islam. Besonders häufig sind solche Gebäude im Iran.

Neben der Moschee stieg Minarette, Das war ein hoher, dünner Turm mit einem Balkon. Der Muezzin, der die Gebetszeit ankündigte, stieg über eine im Turminneren eingeschlossene Wendeltreppe dorthin hinauf. Vielleicht wurde den Muslimen die Idee eines Minaretts durch christliche Glockentürme nahegelegt. Die Formen der Minarette sind unterschiedlich, sie sind mit lokalen Traditionen verbunden. Wenn also die Minarette im Osten einen runden Grundriss hatten, waren sie im Westen viereckig. Es gab sogar, wie bereits erwähnt, spiralförmige Minarette – in Samarra und Kairo. Die Minarette waren mit gemustertem Mauerwerk, Steinschnitzereien, Tropfsteingesimsen und durchbrochenen Balkonen verziert. Die Minarette endeten mit einer Laterne, Kuppel oder einem Zelt.

Die Art der Kreuzkuppelkonstruktionen wurde von arabischen Architekten beim Bau von Medresen (theologische Schulgebäude) und verwendet Mausoleen,über den Gräbern besonders verehrter Personen errichtet. Sie haben die Form eines Würfels, auf dem sich eine Kuppel erhebt. Der Übergang vom Kubus zur Kuppel erfolgt nicht wie in Byzanz mit Hilfe von Segeln, sondern in Reihen „Konsolen-Nischen“ bildet die Form eines Stalaktiten. Der Eingang zur Mittelfassade war mit einem Spitzbogen verziert. Zu den berühmtesten Mausoleen gehören Gur-Emir in Samarkand, erbaut zu Beginn des 15. Jahrhunderts.

Die Architektur des Mausoleums wird von einer riesigen gerippten Kuppel dominiert, die über einer hohen zylindrischen Trommel hängt. Der untere Teil des Gebäudes ist ein Achteck. Die Proportionen des Gebäudes sind so, dass Kuppel und Trommel mehr als die Hälfte der Gesamthöhe des Gebäudes ausmachen. Die Kuppel ist mit einem Muster aus blauen und dunkelblauen Kacheln bedeckt und die Trommel ist nicht weniger verziert. Dazu passt die üppige Gestaltung des Innenraums, zu der der strenge Grabstein einen Kontrast bildet. Tamerlan. Die Architektur des Mausoleums zeichnet sich durch Originalität der Formen, Harmonie der Proportionen und Perfektion des Designs aus.

Gur-Emir – Tamerlanes Mausoleum in Samarkand (Usbekistan)

Neben religiösen Gebäuden wurden auch viele Bibliotheken und Krankenhäuser gebaut. Alle Denkmäler der Monumentalarchitektur zeichnen sich durch klare architektonische Formen, einen spezifischen Umriss hufeisenförmiger und spitzer Bögen und Kuppeln, eine Fülle geschnitzter Ornamente und Inschriften und ab einer bestimmten Zeit auch durch gemustertes Mauerwerk aus mehrfarbigem Stein aus .

• In der Moschee befindet sich eine Schatzkammer, in der sich angeblich der Kopf von Johannes dem Täufer (Yahya) befindet, der sowohl von Christen als auch von Muslimen als Prophet verehrt wird.
• Die Moschee erfuhr in der Folge zahlreiche Veränderungen. Im Jahr 1236, nach der Reconquista, wurde die Moschee in eine Kirche umgewandelt und einige Innendetails (Säulen und Bögen) wurden stilistisch im byzantinischen Stil ersetzt.

Minarett des Islamischen Zentrums in Serbien – 77,5 m

Mit der finanziellen Unterstützung muslimischer Gläubiger aus Luxemburg, Deutschland, Schweden, den USA, Australien und anderen Teilen der Welt wurde im Dorf Delimeđe ein islamisches Zentrum – eine Moschee – mit den beiden höchsten Minaretten Eurasiens – 77,5 m – errichtet. und einer der höchsten der Welt. Für den Bau des Islamischen Zentrums, das eine Moschee und weitere Dienstleistungen umfasst, kamen über 1 Million Euro zusammen.

Zum Vergleich: Das Minarett der Fitja-Moschee in Stockholm ist 32 m hoch; das Minarett der relativ neuen „Heart of Chechnya“-Moschee in Grosny ist 62 m hoch und das Minarett der berühmten Qutub-Moschee in Neu-Delhi ist 72,5 m hoch. Das höchste Minarett Zentralasien- in Buchara - 47 m.

Im Himmel

Die Moschee mit den höchsten Minaretten Eurasiens wurde in dem kleinen Dorf Delimeje in der Gemeinde Tutin errichtet, wo es nur 88 Haushalte und dreihundert erwachsene Einwohner gibt. Die 2009 erbauten Minarette übernahmen die Palme des 2008 in Grosny erbauten islamischen Zentrums „Herz Tschetscheniens“, dessen Minarette eine bescheidenere Höhe haben – 62 Meter.

Der Architekt der Minarette in Delimije, Muharem Kruško aus Maglaj, ist ein ehemaliger Baumeister, der in Kroatien arbeitete; im Laufe seines Lebens baute er 230 Minarette, hauptsächlich im Nachkriegsbosnien und Herzegowina, und war damit eine Art Weltrekordhalter. Kruschko baute 1966 das erste Minarett in Gluhaya Bukvitsa.

Absoluter Rekordhalter für die Höhe eines Minaretts ist die Hassan-II.-Moschee in Casablanca in Marokko mit einer Höhe von 210 Metern, die Iraner planen jedoch den Bau eines Minaretts in Teheran mit einer Höhe von 230 Metern.

Moschee des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm)

Über Minarette

Es gibt zwei Haupttypen von Minaretten: tetraedrisch (Nordafrika) und rund (Naher und Mittlerer Osten). Die Minarette waren mit gemustertem Mauerwerk, Schnitzereien, glasierter Keramik und durchbrochenen Balkonen (Sherefe) verziert.

Kleine Moscheen haben normalerweise ein Minarett (oder gar keins), mittlere Moscheen - zwei; Die großen Sultansmoscheen in Istanbul hatten vier bis sechs Minarette. Am meisten große Menge Minarette, zehn, in der Prophetenmoschee in Medina.

Muezzin (arabisch: مؤذن) – Aufruf an Muslime zum Gebet.

Über den Ursprung des Gebetsrufs (Adhan oder Nida) gibt es mehrere Versionen. Einem zufolge entstand die Tradition des Gebetsrufs bereits vor Mohammeds Auswanderung nach Medina (Hijra). Einer anderen zufolge - nach der Migration, etwa im zweiten Jahr der Hijra. Der erste Muezzin, der Abessinier Bilyal ibn Rabah, rief die Menschen zunächst zum Gebet auf der Straße auf und begann erst nach einiger Zeit, dafür den höchsten Punkt der Stadt zu nutzen. Es gab auch regionale Aufrufmethoden: In Fes (Marokko) wurde ein Banner am Minarett befestigt und im Dunkeln eine Lampe angezündet.

Das Verb „adzana“ bedeutet auf Arabisch „in der Öffentlichkeit schreien“, sagt Wikipedia. Der Muezzin ist der Assistent des Imam-Khatib, er muss den Adhan und Tasbih rezitieren. Der Zeitpunkt, zu dem der Muezzin zum Gebet ruft, ist streng durch die Gesetze des Islam bestimmt und hat eine tiefe Bedeutung, die in jahrhundertealten Traditionen verankert ist.

Die Wintertage im Jahr sind viel kürzer als die Sommertage, also im Winter Morgengebet Muslim wird viel später sein und die Nacht wird viel früher sein als im Sommer. Derzeit steigt der Muezzin nicht mehr auf das Minarett, sondern seine Stimme wird über auf dem Minarett installierte Lautsprecher übertragen.

Minarett der Fittja-Moschee in Stockholm

Alte Moscheen und Minarette spiegelten die nationalen kulturellen Unterschiede der Muslime wider. Die Verdienste der Muslime im kultur- und religionsgeschichtlichen Kontext sind enorm. Anhänger des Islam bauten prächtige islamische Tempel, die gesegnetes Licht ausstrahlen. Über Jahrhunderte hinweg wurde in ihnen eine Atmosphäre der Philanthropie geschaffen.

Frühere Vorfahren wussten, dass Moscheen für die Ewigkeit gebaut sind und dass die islamische Religion die Zukunft ist. Moscheen enthalten den spirituellen und moralischen Kodex des Islam und die Macht des Allmächtigen (es ist kein Zufall, dass die Tradition, eine Moschee ohne Schuhe zu betreten, eingehalten wird).

Die moderne Kultur des Moscheebaus ist einheitlich; viele Faktoren beeinflussen das Erscheinungsbild des Gebäudes und seinen Stil. In der Stadt Pjatigorsk ordnete das Gericht auf Klage der Behörden die Demontage der Minarette zweier Moscheen an. Pjatigorsk ist ein Ferienort und Teil des Touristenclusters Nordkaukasischer Föderationskreis. Und woran werden sich Touristen erinnern, wenn sie die Pjatigorsker Moschee ohne Minarett vor der Bergkulisse betrachten?

Russland ist kein kleines Serbien, dem das Image des Landes am Herzen liegt, mit einer Bevölkerung von 7.186.862 Menschen, von denen 239.658 (3,2 %) Muslime sind. Es gibt zwanzig Millionen Muslime in Russland, die für die Minarette dankbar sind.

Swetlana Mamiy. Moskau

„Was liegt jetzt vor ihr? Winter. Istanbul.“

Das Grinsen des Konsuls. Ein nerviges Brummen

Markt am Mittag. Klasse Minarette

Erde-Erde oder Erd-Turban

(sonst - Wolke). Zurna, Antimon.

Ein weiteres Rennen.

Joseph Brodsky. „Ritratto di donna“.
(Porträt einer Frau).1993

Das Reisen in der nicht-touristischen Saison – von November bis März – hat seine Vorteile: Es wird sehr früh dunkel
Museen schließen, aber es kommen spürbar weniger Touristen. Städte, auch im Süden, sind nicht geschmückt
blühende Bäume und Blumenbeete, aber durch die kahlen Äste gibt es Ausblicke
im Sommer verbirgt es dichtes Blattwerk. Wie schön in Kombination mit dem exquisiten Muster der Astkuppeln,
Türme und in Istanbul Minarette, die so dünn sind, dass man sie mit Baumstämmen vergleichen kann.

„Fürstenmoschee“ – Shahzadeh. 1548

Für Joseph Brodsky, der Istanbul jedoch überhaupt nicht mochte, erinnerten die Minarette an andere
Assoziationen: „... die Moscheen von Istanbul! Diese gigantischen, auf dem Boden sitzenden, können sich nicht davon losreißen.“
gefrorene Steinkröten! Nur die Minarette erinnern am meisten – prophetisch, fürchte ich – an
Boden-Luft-Anlagen und zeigen die Richtung an, in die sich die Seele bewegen würde.
- schrieb Brodsky 1985 in seinem Aufsatz „Reise nach Istanbul“.

Minarette der Blauen Moschee von Sultanahmet. 1616

Fast 30 Jahre später wurden Brodskys prophetische Befürchtungen fast Wirklichkeit.Europa
fürchtet die Ausbreitung des Islam, die stille Schweiz stimmt für ein Verbot des Baus von Minaretten,
Das politisch korrekte Deutschland ist ernsthaft besorgt, dass die Minarette noch höher steigen könnten
Kölner Dom.

Süleymaniye-Moschee. 1557 Fragmente.

Wie Sie wissen, lebten in Istanbul einst Muslime, Christen und Juden friedlich zusammen. Sie selber
Dazu trug die erstaunliche Geographie der Stadt bei – Muslime und Nicht-Muslime lebten Seite an Seite
Seite, aber jeder an seinem eigenen Ufer der schmalen und langen, wie ein Fluss, Golden Horn Bay. Der Bosporus teilt sich
Istanbul ist in einen europäischen und einen asiatischen Teil geteilt, und das Goldene Horn wiederum ist bedingt geteilt
der europäische Teil der Stadt zu „Istanbul ist wirklich muslimisch“ , im Süden und „Istanbul“.
Heiden“ – am nördlichen Ufer des Goldenen Horns. Im europäischen Teil der Stadt gibt es
das berühmte Pera (heute Beyoglu) – eine Gegend, in der alles wie in Europa ist, Christian
Tempel, die wenigen verbliebenen Synagogen der Stadt, der Galataturm, der eine Aussicht bietet
zum „Istanbul der Gläubigen“, getrennt durch einen Wasserstreifen, mit riesigen Moscheen auf den Hügeln und
der alte Topkapi-Sultanspalast.

Blick auf Istanbul vom Galataturm. Auf der linken Seite liegt der Bosporus und der asiatische Teil der Stadt.
Rechts liegt die Bucht des Goldenen Horns, dahinter das alte Istanbul mit Palästen und Moscheen.

Wunderschön! Sogar Brodsky konnte nicht anders, als zuzugeben: „Vor dem Hintergrund des Sonnenuntergangs, auf dem Gipfel eines Hügels, ihre (Moscheen)“
Silhouetten machen einen starken Eindruck; Die Hand greift nach der Kamera, wie ein Spion bei diesem Anblick
militärische Einrichtung. Sie haben wirklich etwas bedrohlich Jenseitiges an sich,Außerirdischer,
absolut hermetisch, muschelartig. Und es ist alles das Gleichedreckig braun, so
die meisten Gebäude in Istanbul. Und das alles weiterHintergrund des türkisfarbenen Bosporus.

Blick vom Galataturm auf die Galata-Brücke über das Goldene Horn

Also streckte ich meine Hand nach der Kamera aus, obwohl mir die Sonne direkt in die Augen schien und die Bedingungen für
Die Fotosessions waren nicht die besten. Was die „panzerförmigen“ Moscheen betrifft, der Vergleich
wirklich genau richtig! Moscheen riesige Schildkröten am Wasser hinlegen, hinaufklettern
Hügel. Ihre gedrungenen, monochromen Körper (die ganze Schönheit und Helligkeit steckt im Inneren!) wären vollkommen
umständlich, wenn nicht wegen der Minarette, sondern wegen der Silhouette der Stadt ohne mehrere Vertikale
Minarette hätten unaussprechlich verloren.

Schauen wir uns die Minarette unvoreingenommen an – sie sind sehr schlank, anmutig und aus der Nähe
ähnelt beim Start keiner Rakete. Das Wort „Minarett“ kommt vom arabischen „manara“, „Leuchtturm“,
denn in Küstenstädten dienten Minarette als Leuchttürme. Istanbuler Minarette -
rund, manchmal mit gefurchten Rillen, sehr schmal, mit spitzer Kegelform
Fertigstellung. Von oben sind ihre Stämme von einem oder zwei oder drei durchbrochenen Balkonen umgeben -
Shurfe. Die darunter liegenden Balkone sind oft mit charakteristischen Merkmalen der muslimischen Architektur verziert
„Muqarnas“ oder „Stalaktiten“ – übereinander angeordnete dekorative Reliefs
ein weiteres Prisma.

Dolmabahçe-Minimoschee (1855) am Ufer des Bosporus in der Nähe des Dolmabahçe-Palastes

Je größer und bedeutender die Moschee ist, desto mehr Minarette hat sie – von einem bis vier und desto mehr
sie sind größer. Das einzige Minarett einer kleinen Viertelmoschee erreicht keine 50 Meter,
und die Minarette der Sultansmoscheen sind fast hundert Meter hoch, können jedoch nicht mithalten
mit Wolkenkratzern des modernen Istanbul.

Minarett der Blauen Moschee (1616) mit mit „Stalaktiten“ verzierten Balkonen

Im Inneren des Mineretts gibt es eine Wendeltreppe, über die früher der Muezzin lief
Einmal am Tag ging er auf den Shurfe-Balkon, um die Gläubigen zum Gebet aufzurufen. Manchmal
Im Inneren des Minaretts befanden sich zwei oder drei Wendeltreppen, so dass diejenigen, die darüber gingen, Zugang hatten
haben sich noch nicht kennengelernt. Heutzutage steigt der Muezzin nicht mehr auf das Minarett, sondern sendet
über einen darauf montierten Lautsprecher.

Blaue Moschee Sultanahmet mit sechs Minaretten. 1616

Es scheint, warum vier Minarette bauen, wenn eines ausreicht? Wie
Je mehr Minarette, desto prachtvoller und bedeutender die Moschee. Wie wichtig das ist, beweist
Eine Geschichte, die mir ziemlich langweilig ist (alle Führer erzählen sie gerne und wiederholen sie).
alle Reiseführer in allen Sprachen) über die sechs Minarette der Sultanahmet-Moschee (oder Ahmediye oder, wie
Wegen der unvergleichlichen Schönheit ihrer Fliesen wurde sie „Blaue Moschee“ genannt. Sagte angeblich Sultan Ahmet
dem Architekten, dass er goldene („Altyn“) Minarette bauen will, und der etwas taube Architekt hörte es
„alti“ – sechs. Aufgrund dieses Missverständnisses wurde eine Moschee mit sechs Minaretten gebaut. Muslim
Die Welt empfand dies als Unverschämtheit, da nur die Beytullah-Moschee in
Mekka, also musste Sultan Ahmet ein weiteres – das siebte – Minarett für die Moschee bauen
Beytullah und das Gleichgewicht wurde wiederhergestellt.

Byzantinischer Tempel HAHA SOPHIA, in eine Moschee umgewandelt.

Darüber gibt es ein gesondertes Gespräch, also schauen wir es uns durch die Strahlen des Brunnens an .

Süleymaniye-Moschee (1557) mit 10 Balkonen auf vier Minaretten

Am Abend sind die Minarette besonders spektakulär – beleuchtet funkeln sie vor dem dunklen Himmel,
wie brennende Säulen.

Blaue Sultanahmet-Moschee nachts beleuchtet

Das Wort „Minarett“ oder „Minara“ bedeutet auf Arabisch „ein Ort, an dem etwas beleuchtet ist“ oder „Licht ausstrahlen“, also eine Art „Lichtturm“, „Leuchtturm“. In früheren Jahrhunderten wurden die Minarette von Küstenstädten tatsächlich als Leuchttürme genutzt, die den Schiffen dabei halfen, den richtigen Kurs zu bestimmen.

Die Hauptfunktion von Minaretten besteht natürlich darin, Muslime zum Gebet in die Moschee zu rufen. Fünfmal am Tag stiegen die Muezzins die Treppen zu den Minarettplattformen hinauf und verkündeten den Adhan. Je höher das Minarett, desto weiter ist die Stimme des Muezzins zu hören.

Und obwohl heute aufgrund der vorhandenen Schallverstärkungsgeräte kein Bedarf mehr an Minaretten besteht, werden sie weiterhin errichtet, wobei das traditionelle Erscheinungsbild von Moscheen erhalten bleibt.

Erstes Minarett

Bereits im dreiundfünfzigsten Jahr der Hijri gab Muawiyah ibn Abu Sufyan (möge Gott mit ihm zufrieden sein) Anweisungen für den Bau eines Minaretts.

Über die Frage, wer als Erster das Minarett errichtete, gehen die Meinungen der Historiker auseinander. Einige argumentieren, dass das erste Minarett vom Herrscher von Basra, Ziyad ibn Ubaykh (möge Gott mit ihm zufrieden sein), auf Befehl von Muawiyah erbaut wurde.

Andere sind der Meinung, dass die ersten Minarette auf Befehl des ägyptischen Gouverneurs Maslam ibn Muhallad (gest. 682) in der Amr ibn al-Asa-Moschee in Fustat (Alt-Kairo) errichtet wurden. Dabei handelte es sich um vier Türme an den Ecken der Moschee. Diese Version gilt als zuverlässiger. Darüber hinaus war Shurahbil ibn Amr die erste Person, die den Adhan von diesem Minarett aus verkündete.

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