Das komplette Leben von Alexy, dem Mann Gottes. Elektronische Veröffentlichungen

St. Theodore Tyrone. Kreta. 15. Jahrhundert

Der Folterer war erstaunt über den Mut und die Geduld des Heiligen Theodor und sagte zu ihm:
- Schämst du dich, der niederträchtigste aller Menschen, nicht, dem Mann namens Christus zu vertrauen, der selbst durch einen unehrenhaften Tod hingerichtet wurde? Setzen Sie sich wirklich so rücksichtslos der Qual aus, um dieses Mannes willen?
Der Märtyrer Christi antwortete darauf:
- Möge mir und allen, die den Namen des Herrn Jesus Christus anrufen, die gleiche Schande widerfahren!
Dann begannen die Leute zu schreien und zu fordern, dass die Hinrichtung des Heiligen Theodor so schnell wie möglich durchgeführt werde.

Wunder des Heiligen Theodore

In Erinnerung daran hat die Orthodoxie eine Feier zu Ehren des Heiligen Theodore ins Leben gerufen, die am ersten Samstag der Großen Fastenzeit gefeiert wird. Am Samstagabend (Freitag) wird nach der Liturgie der vorgeheiligten Gaben der Gebetskanon an den Großmärtyrer Theodor (zusammengestellt von Johannes von Damaskus) gelesen und der Kolivo gesegnet und an die Gläubigen verteilt. Diese Feier zu Ehren von Theodore Tyrone wurde bereits beschrieben Patriarch von Konstantinopel Nectarius (381-397).

Episches Bild eines Heiligen

„Die Geschichte von den Heldentaten des Fjodor Tirinin“ ist eine Apokryphe über Fjodor Tiron, bezogen auf das Thema des Hauptmythos: Der Held erscheint hier als Schlangenkämpfer. Die „Geschichte“ ist eine Art „Martyrium“ und kein vollwertiges biografisches Leben: Die Leistung des heiligen Theodor ist nur eine äußerlich verbunden mit seinem Leben, das mit ihm beginnt. Alexander Veselovsky schlägt vor mögliche Verbindung spiritueller Vers mit dem Epos „Dobrynya und die Schlange“.

In östlichen und südslawischen Traditionen wird Feodor Tiron wie Jegorij der Tapfere als Reiter und Beschützer des Viehs dargestellt.

siehe auch

Kurzes Leben des Großmärtyrers Theodor Stratilates von Herakleia

Ve-li-ko-mu-che-nik Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil aus der Stadt Ev-ha-it. Er hatte viel Da-ro-va-ni-ya-mi und ein wunderschönes Aussehen. Aufgrund seiner Freundlichkeit erleuchtete Gott ihn mit vollkommenem Wissen über die christliche Lehre. Der Mut des Heiligen wurde vielen bekannt, nachdem er mit Gottes Hilfe die große Schlange tötete, die im Abgrund in der Nähe der Stadt Ev-ha-i-ta lebte. Die Schlange verschlang viele Menschen und Tiere und versetzte die gesamte Umgebung in Angst und Schrecken. Der heilige Fe-o-dor besiegte ihn, nachdem er mit dem Schwert gekämpft und zum Herrn gebetet hatte, und verherrlichte ihn unter den Menschen. Der Name ist Christus. Jenseits des ot-va-gu wurde der heilige Fe-o-dor vom vo-e-na-chal-nikom (strat-ti-la-tom) in der Stadt Ge-rak ernannt, wo er tätig war Sozusagen ein doppelter Dienst, der seinen verantwortungsvollen Militärdienst mit dem apostolischen Dienst verbindet. Ich sehe Evangelia unter den Heiden unter ihm. Seine glühende Überzeugung, gestützt durch das persönliche Beispiel des christlichen Lebens, brachte viele dazu, sich von den „Lügen ohne Gott“ abzuwenden. Bald nahm fast ganz He-rac-lea das Christentum an.

Zu dieser Zeit begann Im-per-ra-tor Li-ki-niy (307-324) den gleichen Feldzug gegen das Christentum. Um den neuen Glauben zu enthaupten, begann er, die aufgeklärten Christen zu verfolgen -stva, in denen sie nicht ohne Grund die größte Bedrohung für die sterbende Sprache sahen. Unter ihnen war Saint Fe-o-dor. Der Heilige selbst lud Li-ki-niy nach He-rac-leia ein und versprach ihm, den heidnischen Göttern ein Opfer zu bringen. Um diese großartige Zeremonie abzuschließen, wollte er in seinem Haus das gesamte Gold und Silber der Götter sammeln, die sich in He-rak-ley befanden. Geblendet vom Hass auf das Christentum glaubte Li-ki-niy den Worten der Heiligkeit. Eines Tages, als er wartete, zerschmetterte der Heilige Fe-o-dor sie in Stücke und gab sie den Armen. So entehrte er den weltlichen Glauben an seelenlose Götzen und errichtete buchstäblich auf den Ruinen der Sprache die Gesetze von -sti-an-sko-go mi-lo-ser-dia.

Der heilige Theodor wurde gefangen genommen und schwerer und raffinierter Folter ausgesetzt. Ihr Freund war der Sklave des Heiligen Fe-o-do-ra, der Heilige Uar, der kaum die Macht der Meinung in sich selbst fand, der unglaubliche Mu-che-niya Ihres Staatsdi-ons. Als er seinen bevorstehenden Tod spürte, hatte der Heilige Theo-dor bereits seine letzten Gebete an Gott gerichtet und gesagt: „Herr di, re-kl, Sie sind der Erste, ich bin bei Ihnen, aber jetzt haben Sie mich aus irgendeinem Grund verlassen?“ Siehe, Herr, wie ein di-vii-Tier hat es mich für Dich getötet, für Dich, weil Du der Ze-ni-tsy meiner Haare bist, mein Fleisch ra-on-mi ist zerquetscht, es tut dem weh Gesicht, zerquetscht die Zähne, vereint die gleiche Haut, hängt am Kreuz: Um meinetwillen, Herr, trage das Kreuz für dich, um deinetwillen und Feuer, und ein Nagel wurde für dich erhoben: Der Rest, nimm meinen Geist, denn ich verlasse dieses Leben bereits.“

Gott wünschte jedoch in seiner großen Barmherzigkeit, dass das Ende des heiligen Fe-o-do-ra so sein würde, dass er für seine Nachbarn fruchtbar war, wie sein ganzes Leben: Er heilte den gequälten Körper des Heiligen und brachte ihn zurück vom Kreuz herunter, bis er irgendwie die ganze Nacht dort blieb. Am Morgen fanden die königlichen Soldaten den Heiligen Fe-o-do-ra lebend und unverletzt; Mit eigenen Augen von der unendlichen Kraft Christi als Gott überzeugt, sind sie genau dort, nicht weit vom Ort entfernt – einhundert Hinrichtungen sind erfolgt, sie haben die heilige Taufe empfangen. So erschien der heilige Theo-dor „wie ein heller Tag“ für diejenigen, die sich in der Dunkelheit der Götzenanbetung der Heiden befanden, und erleuchtete ihre Seelen mit „dem Licht ihrer Leidenschaft lu-cha-mi“. Der heilige Theodor wollte dem Tod eines Menschen für Christus nicht entkommen und übergab sich freiwillig dem Ki Li-ki-niya, der die Menschen stoppte, die gegen Mu-chi-te-ley, die an Christus glaubten, rebellierten, mit den Worten: „ Hört auf, ihr Lieben! Mein Herr Jesus Christus, der am Kreuz hing, hielt die Engel zurück, damit sie sich nicht an den Menschen rächen würden.“ Als er zur Hinrichtung ging, öffnete der heilige Märtyrer mit einem Wort die Kerkertüren und befreite die Gefangenen von ihren Fesseln. Menschen, die zu seinen Gewändern kamen und das Wunder Gottes erlebten, wie er seinen Körper erneuerte, augenblicklich von Krankheiten geheilt und von Dämonen befreit wurde. Auf Befehl des Königs wurde der Heilige Fe-o-dor mit einem Schwert enthauptet.

Vor der Todesstrafe sagte er zu Ua-ru: „Seien Sie nicht faul, den Tag meines Todes aufzuschreiben, und mein Körper ist in Ev-ha-i-tah.“ Er bat jedes Jahr um diese Worte. Dann sagte er „Amen“ und neigte seinen Kopf unter dem Schwert. Dies geschah am Samstag, den 8. (21.) Februar 319, um drei Uhr nachmittags.

Vollständiges Leben des Großmärtyrers Theodor Stratilates von Herakleia

Der heilige Ve-li-ko-mu-che-nik Fe-o-dor Stra-ti-lat wurde gemäß der Heiligkeit des Rozh-de-Christus im Jahr 319 von einem Mann getötet. In der Vorwortübersetzung aus dem Griechischen bedeutet das Wort „stra-ti-lat“ „hoher Krieger“, in te-ra-tur-nom per-re-vo-de – „vo-e-vo-da“, „vo-e-na-chal-nik“. Der Heilige Fe-o-dor stammte aus der Stadt Ev-ha-i-you, dem heutigen Mar-si-an im Norden des Berges Ma-lo-azi-at-sko in der Türkei. Die frohe Botschaft des Heiligen Evangeliums erreichte diese Orte in den Tagen des Apostels.

Saint Fe-o-dor war on-de-len vom Gos-po-yes Many-gi-mi da-ro-va-ni-ya-mi. Seine natürliche Schönheit, sein großes, gefühlvolles Herz, sein tiefes Wissen – Wissen über christliche Wahrheiten, seine Weisheit und seine schöne Sprache. Der Mut des Heiligen wurde weithin bekannt, nachdem er mit Gottes Hilfe die große Schlange tötete, die im Abgrund in der Nähe der Stadt Ev-ha-i-you lebte. Die Schlange verschlang viele Menschen und Tiere und versetzte die gesamte Umgebung in Angst und Schrecken. Ohne irgendjemandem etwas zu sagen, machte sich der heilige Fe-o-dor, mit seiner üblichen Waffe und einem Kreuz auf der Brust, auf den Weg. Bevor er das Feld in der Nähe des Ortes erreichte, an dem der Schlangenkrieger Christi lebte, stieg er von seinem Pferd und legte sich zur Ruhe. An diesen Orten lebte eine gewisse gesegnete Frau namens Ev-se-via. Sie wurde let-ta-mi vorgeklont. Einige Jahre zuvor verbrannte sie den Körper des heiligen Mu-che-ni-ka Fe-do-r Ti-ro-na, der seinen Hals nicht verbrannt hatte, und ruderte ihn während der Hinrichtung in die Nähe seines Hauses und jedes Jahr feierte er sein Andenken am Tag seines Todes – le-niya, dem 17. Februar (2. März). Der selige Ev-se-via, der Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta in Christus schlafen sah, bu-di-la ihn und versuchte ihn davon zu überzeugen, diese Orte zu verlassen, um nicht darunter zu leiden Schlange. Der mutige Krieger von Christus Fe-o-dor sagte zu ihr: „Geh weg und halte dich weiter von diesem Ort fern, und du wirst dieses -lu Christ-sta mo-e-go sehen.“ Die Frau ging weg und begann zum Spa-si-te-lyu um den Segen des Tapferen zu beten. Er wandte sich mit einem Gebet an den Herrn und Heiligen Theo-dor: „Der Herr Jesus Christus, der aus dem Sein auferstanden ist, der mir in den Schlachten geholfen und mir erlaubt hat, gegen den Feind zu gewinnen, Du bist immer noch der.“ derselbe Gott „Um Christi willen, Gott, sende mir Frieden mit deinem Heiligen.“ Der heilige Fe-o-dor vollbrachte ein Wunder, indem er den Namen Christus unter den Menschen verherrlichte. Für ot-va-gu wurde der Heilige Fe-o-dor zum Anführer in der Stadt Ge-rak-ley in der Nähe von Cher-no-go morya, nicht weit von Ev-ha-it, ernannt. Hier leistete der heilige Theo-dor gemeinsam mit der apostolischen Pro-ve-dya-Evangelia-Umgebung einen verantwortungsvollen Militärdienst – es gibt keine Zungen unter ihm. Sein glühender Glaube, der durch sein persönliches christliches Beispiel gestärkt wurde, führte dazu, dass sich viele von den Lippen abwandten. Infolgedessen akzeptierten fast alle Menschen in Ge-rak-ley das Christentum.

Zu dieser Zeit begann die gleiche hundertjährige Verfolgung des Christentums. Im-per-ra-tor Li-ki-niy (307-324), der an vierzig Mu-che-nik-kov von Se-va-stii starb, zerstörte seine – nicht an den einfachen Leuten, sondern an den aufgeklärten Kämpfern des Christentums, in dem sie in ernsten Dingen eine neue Bedrohung für die Weltsprache sahen. Nachdem er von dem tapferen vo-e-na-chal-nik gehört hatte, wollte der Im-per-ra-tor ihn sehen und schickte seine nahestehenden Frauen zu ihm. Der heilige Theodor nahm die Worte ehrenhaft entgegen, wollte seine Stadt jedoch nicht verlassen. Bevor er das Im-per-ra-to-ra sah, wollte der Mönch Christi in seiner Stadt leiden, danach sagte er ihnen, dass er He-rac-lia jetzt nicht verlassen könne und bat ihn, es zu tun Tut ihm leid. Am Tag der Ankunft des unheiligen Pra-vi-te-lya wurde dem Heiligen Fe-o-dor ein Wunder von Vi-de-denia gewährt. Während er betete, sah er sich plötzlich im Tempel, das Dach öffnete sich plötzlich und eine himmlische Gestalt erhob sich über dem Tempellicht und eine Stimme ertönte: „Mach weiter, Fe-o-dor, ich bin bei dir!“ ” Der befestigte Leinen-Vi-de-ni-em, der heilige Mönch, wandte sich mit einem inbrünstigen Gebet an den Herrn und bat ihn, deine Kraft für den nächsten Schritt zu stärken. Im-pe-ra-tor kam und nahm goldene und silberne Götzenbilder mit. Er behandelte den Heiligen Fe-o-do-ru wohlwollend, lobte ihn für seine gute Führung der Stadt und befahl ihm, den Götzen vor dem Volk Opfer zu bringen. Der Heilige bat ihn, die Götzen über Nacht in seinem Haus zu lassen. Im-pe-ra-tor so-gla-sil-sya. Nachdem er die is-tu-ka-na-mi in Besitz genommen hatte, zerbrach der Heilige Fe-o-dor sie in viele Teile und verteilte Goldstücke usw. an den Bettler. So entehrte er den eitlen Glauben an seelenlose Götzen und bekräftigte auf den Ruinen des Heidentums die Gesetze des Christentums. Der Märtyrer Christi wurde auf Befehl seines Per-ra-to-ra gefangen genommen und schwerer und raffinierter Folter ausgesetzt. Mu-chi-te-li schlug-hi-hi-mi mit Zhi-la-mi- und Tin-vy-ny-mi-Stäben, rieb seinen Körper mit einem Nagel-mi und pa-li-li-Feuer. Der heilige Märtyrer ertrug dies alles mit großer Geduld und wiederholte nur: „Ehre sei Dir, Bo – es gehört uns!“ Nach langer Zeit warf sich der Heilige an diesen Ort und blieb dort fünf Tage lang ohne Nahrung und Wasser, und dann ging er zum Kreuz und ging für die Nacht. Ich dachte wirklich, dass er in dieser Nacht am Kreuz sterben würde. Eines Tages beschloss der Herr, seinen Heiligen vor allen Einwohnern von He-rac-lia zu verherrlichen. Am Morgen sahen diejenigen, die an der Hinrichtung teilnahmen, den Heiligen lebend und unverletzt. Mit eigenen Augen von der unendlichen Kraft Christi als Gott überzeugt, sind sie genau dort, nicht weit von dem Ort entfernt, an dem hundert Hinrichtungen stattgefunden haben und die heilige Taufe empfangen haben. Der Mönch Fe-o-dor hielt die lebenden und neuen Menschen, die an Christus geglaubt hatten, von mir fern und sagte ihnen: „Steht wieder auf, ihr Lieben! Mein Herr Jesus Christus, der am Kreuz hing, hielt die Engel zurück, damit sie sich nicht an der Rasse der Menschen rächen würden.“ Der Mönch Christi übergab sich freiwillig den Händen der Mu-chi-te-lei. Auf dem Weg zur Hinrichtung öffnete der Heilige mit einem Wort die Kerkertüren und befreite die Gefangenen. Lebte He-rak-lia, an seine Kleidung gebunden, wurden von Krankheiten geheilt und von Be-Eulen befreit. Bevor er sich den Händen von pa-la-cha übergab, übergab der Mu-che-nik Fe-o-dor seinen Körper in einer guten Weise an Ev-ha-i-tah im Anwesen von ro-di- te-ley. Er befahl seinem Diener Ua-ru, ihm alle Qualen zu erzählen, denen er ausgesetzt war, um das Nachdenken über die Christen zu fördern. Dann betete der Märtyrer Christi lange und sagte schließlich das Wort „Amen“ und verneigte sich ehrenhaft unter dem Schwert – neues und heiliges Kapitel. Die Hinrichtung fand am 8. Februar (21) 319, am Samstag, um drei Uhr nachmittags statt. Die Menschen betrachteten die Überreste der Mu-che-ni-ka als wahrhaft heilig. Am 8. (21.) Juni desselben Jahres wurden sie feierlich, aber nach Ev-ha-i-you überführt. Während der Überführung des Leichnams des Heiligen und bereits in der Stadt selbst wurden viele monströse De-sa zur Ehre Christi, Gottes, zu Ihm, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, zur Ehre und Anbetung für immer. Amen.

Heiliger ve-li-ko-mu-che-nik Fe-o-dor Stra-ti-lat, treu bis zum Tod dem Herrn Jesus Christus, furchtloser und aufopfernder Heerführer, ein tapferer Soldat, seit der Antike wird er der genannt Patron des Rechts auf ruhmreiches, aber-th-Militär-in-stva.

Zur Erinnerung an Fe-o-do-ra wurden in allen recht glorreichen Ländern nahe Stra-ti-la-ta-Tempel gebaut. Ihren Gebeten zufolge kamen viele Wunder von seinen Ikonen. So erwähnte der Heilige Pat-ri-Arch von Antio-Khii (599) und (ca. 780) ein Wunder, das im Tempel von Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta unweit von Da-mas geschah -ka im me-stech-ke von Kar-sa-ta in Syrien. Als diese Orte se-ra-tsi-na-mi waren, wurde der Tempel abgerissen und anschließend einer Schändung unterzogen. Es gab Sa-Ra-Tsi-Ns im Gebäude. Eines Tages schoss einer von ihnen mit einer Verbeugung einen Pfeil auf das gemalte Bild des heiligen Fe-o-do an der Wand -ra. Der Pfeil traf die rechte Schulter des Heiligen und sofort floss ein Strom lebendigen Blutes die Wand hinunter. Die Bösen waren davon überrascht, aber der Tempel war nicht in Ordnung. Insgesamt lebten etwa zwanzig Familien in der Kirche. Nach einiger Zeit starben sie alle aus unbekanntem Grund. Die Pest traf die Heiligen, während ihre Stammesbrüder, die außerhalb des Tempels lebten, nicht darunter litten.

Siehe auch: im Buch St. Di-mit-ria von Ro-stov.

Kontakion an den Großmärtyrer Theodore Stratelates

Mit dem Mut deiner Seele nimm den Glauben an/ und das Wort Gottes ist, als würdest du eine Kopie in die Hand nehmen, du hast den Feind besiegt,/ die großen Märtyrer von Theodore// und bete mit ihnen zu Christus, Gott, höre nicht auf wir alle.

Übersetzung: Indem du dich mit geistlichem Mut und Glauben bewaffnet hast und das Wort Gottes wie einen Speer in deine Hand nimmst, hast du den Feind besiegt, Theodore, Ehre sei den Märtyrern; Hören Sie mit ihnen nicht auf, für uns alle zu Christus Gott zu beten.

Gebet an den großen Märtyrer Theodore Stratelates

Oh, heiliger, herrlicher und allgepriesener Großmärtyrer Theodore Stratilates! Wir beten zu dir vor deiner heiligen Ikone: Bete mit uns und für uns, Diener Gottes (Namen) Wir flehen Gott in seiner Barmherzigkeit an, dass er unsere Bitte um Segen von Ihm gnädig erhört und alle unsere Bitten um Erlösung und Leben erfüllt. Wir beten auch zu Ihnen, heiliger siegreicher Theodore Stratelates, vernichten Sie die Streitkräfte der sichtbaren und unsichtbaren Feinde, die sich gegen uns erheben. Ich flehe den Gott Gottes, den ganzen Schöpfer des Schöpfers, an, uns vom Glauben an die Qual zu erfreuen, und wir verherrlichen immer den Vater und den Sohn und die heilige Seele und Ihre Leistung, jetzt und im Glauben der Jahrhunderte. Amen.

Im Tempel des Heiligen Eustathius sind auch die Reliquien zweier berühmter Krieger-Märtyrer begraben – des Heiligen Theodore Tyrone und des Heiligen Theodore Stratilates (Krieger).
Während der Christenverfolgung unter Kaiser Maximian (286 - 305) in der pontischen Stadt Amasea (dem Gebiet im Norden der heutigen Türkei) wurde der Heilige Theodor Tyrone, der damals Soldat in der römischen Armee war, zum Verzicht aufgefordert der christliche Glaube und Opfer für Götzen. Er weigerte sich, dies zu tun, woraufhin er ins Gefängnis geworfen und schwerer Folter ausgesetzt wurde. Während seiner Gefangenschaft erschien ihm der Herr Jesus Christus und stärkte und tröstete den Leidenden. Er wurde schließlich zum Tode verurteilt und im Jahr 305 lebendig verbrannt. Zuerst wurde er in Euchaite beigesetzt, später wurden die Reliquien nach Konstantinopel überführt und in einer ihm gewidmeten Kirche beigesetzt. Der Kopf des Heiligen Theodore Tiron befindet sich in der Stadt Gaeta in Italien.

Ungefähr fünfzig Jahre nach seinem Tod vollbrachte der Heilige das Wunder, das den Orthodoxen am besten bekannt ist. Während der Herrschaft von Kaiser Julian dem Abtrünnigen (361-363) beschloss der Herrscher von Konstantinopel, Christen dazu zu bringen, an heidnischen Festen teilzunehmen, und befahl in der ersten Fastenwoche, auf dem Markt verkaufte Lebensmittel mit dem Blut von Christen zu besprengen Tiere, die den heidnischen Göttern geopfert wurden. Der heilige Theodor erschien Erzbischof Eudoxius im Traum, erzählte ihm von den Absichten des Herrschers und bat ihn, den Christen zu sagen, sie sollten keine verunreinigten Lebensmittel kaufen, sondern stattdessen Kolivo (gekochten Weizen mit Honig) zubereiten. So vermieden Christen die Schändung, und jedes Jahr wird am ersten Samstag der Großen Fastenzeit das Gedenken an den Heiligen Großmärtyrer Theodor gefeiert – es wird ein Gebetsgottesdienst abgehalten, die Gläubigen essen Kolivo zum Gedenken an seine Fürsprache.

Der heilige Theodor Stratilates war ein römischer Militärbefehlshaber im Heer des Kaisers Licinius (312–324) und Militärherrscher der Stadt Herakleia. Sein Dienst, sowohl beim Militär als auch als Bürgermeister, war sehr würdig, und Licinius, der ihn öffentlich ehren wollte, lud ihn zu einem heidnischen Fest ein, das in Nikomedia stattfinden sollte. Theodore erkannte, dass die Stunde gekommen war, in der er sich öffentlich weigern musste, sich den heidnischen Göttern zu beugen und Christus zu preisen. Die Diener des Kaisers brachten goldene Götzen zum Festplatz, doch der heilige Theodor befahl seinen Soldaten, die Götzen noch vor Beginn der Feierlichkeiten zu zerschlagen und die Fragmente an die Armen zu verteilen. Als diese Tat dem Kaiser bekannt wurde, rief er wütend Theodor zu sich, und Theodor sprach mit ihm über Christus. Licinius verurteilte ihn zum Tode. Der Heilige wurde gegeißelt und erhielt mehr als tausend Schläge. Danach wurde er gekreuzigt und mit Pfeilen durchbohrt. Während seines Leidens lobte er Gott ständig. Zur Verwirrung der Henker blieb er am Leben und starb erst, nachdem er am 8. Februar 319 mit einem Schwert enthauptet worden war. Nach Konstantins Sieg über Licinius und seiner Thronbesteigung wurden die Reliquien des Heiligen Theodor von Euchaita (er wurde dort neben dem Heiligen Theodor Tyrone begraben) nach Konstantinopel überführt und anschließend dort beigesetzt berühmte Kirche in Vlacherna. Sie beten zu ihm als Schutzpatron der orthodoxen Armee.

Der heilige Georg, der neue Märtyrer von Neapolis

Die Reliquien des Heiligen Georg befinden sich auch in der Kirche St. Eustathius. Er lebte im 18. Jahrhundert in der kleinasiatischen Stadt Neapolis und war Hieromonk. Während des Orjol-Aufstands von 1770 (ein gescheiterter Versuch, die Unabhängigkeit Griechenlands während des Russisch-Türkischen Krieges zu erreichen) waren türkische Hirten unzufrieden mit dem Aufstand und irritiert darüber, dass ein Priester, also das Oberhaupt der örtlichen christlichen Gemeinde, war in der Nähe tötete ihn, als er in ein Nachbardorf ging, um dort die Liturgie zu feiern. Sie erstachen ihn mit einem Dolch und warfen seinen Körper auf ein Feld. Einige Tage nach seinem Tod erschien er seiner Familie und sagte ihnen, wo sie nach seinen sterblichen Überresten suchen sollten. Nach diesen Ereignissen geschahen Wunder durch Gebete an seinen Reliquien.

Tempel Mariä Himmelfahrt (Heilige Eleutherius und Anthia)

In der Kirche Mariä Himmelfahrt in der Gegend von Nea Ionia befinden sich die Reliquien des heiligen Märtyrers Eleutherius, der im 2. Jahrhundert zusammen mit seiner Mutter Anthia den Märtyrertod erlitt. Dieser illyrische Hierarch der frühen Kirche litt unter dem römischen Kaiser Hadrian (117 – 138). Wie es im traditionellen Leben heißt, wurde der Heilige in Rom geboren, wo sein Vater eine hohe Position am Hof ​​innehatte. Nach dem frühen Tod seines Vaters schloss sich Mutter Eleutheria Anthia zusammen mit ihrem kleinen Sohn heimlich der wachsenden christlichen Gemeinschaft an und half finanziell einer kleinen Gruppe von Jüngern des Heiligen Apostels Paulus. Einer der Legenden zufolge wurde sie als Mädchen vom Apostel selbst getauft. Eines Tages bemerkte der römische Bischof Anacletus (76–88, der dritte Bischof von Rom nach Petrus und Linus) die Frömmigkeit und das edle Benehmen des jungen Mannes und beschloss, ihm bei der Erziehung und Ausbildung zu helfen. Mit fünfzehn Jahren wurde der junge Mann Diakon, mit siebzehn Priester und mit zwanzig Bischof. Nachdem er zum Bischof geweiht worden war, ging er nach Avlona (oder Valona, ​​​​das heute Vlor heißt und auf dem Gebiet des modernen Albanien liegt), um die Herde Christi zu hüten. Anthia ging mit ihm dorthin. Bald verbreitete sich die Nachricht von dem jungen, Wunder wirkenden Bischof in ganz Illyrien und Epirus (heute Nordgriechenland), und sein Ruhm war so groß, dass die römischen Behörden besorgt waren und begannen, ihm Hindernisse in den Weg zu legen. Auf Anordnung Kaiser Hadrians wurde er schließlich in Gewahrsam genommen.

Einer der Zenturios, die ihn abholen wollten, betrat den Tempel in dem Moment, als Eleutherius eine Predigt hielt. Nachdem er die Predigt gehört hatte, wollte dieser Hauptmann (sein Name war Felix) Christ werden und bat um die Taufe. Er ließ sich taufen und führte dann auf Drängen von Eleutherius selbst den Befehl aus – er brachte den Bischof nach Rom. Eleutherius wurde gefoltert, was vom örtlichen Herrscher Horibus beobachtet wurde. Als der Herrscher sah, dass der Heilige nach dem Eintauchen in kochendes Öl, der Folter auf einem heißen Eisengitter, der Geißelung und dem Aufenthalt in einem brennenden Ofen unverletzt blieb, nahm der Herrscher auch das Christentum an. Bischof Eleutherius, Zenturio Felix, Gouverneur Choribus und mehrere andere von Eleutherius bekehrte Personen wurden enthauptet. Die Mutter des Bischofs, Anthia, stand im Gebet vor dem Leichnam ihres Sohnes. Sie wurde gefangen genommen und ihr wurde auch der Kopf abgeschlagen. Dies geschah im Jahr 120 n. Chr. Es wird angenommen, dass die heiligen Reliquien der Mutter und des Sohnes von seinen Anhängern nach Avlona transportiert wurden. Die Römer feiern ihren Festtag noch immer am 18. April, der traditionell als Tag ihres Martyriums gilt. Der orthodoxe Gottesdienst zu ihren Ehren findet am 15. Dezember statt: An diesem Tag wurde in Konstantinopel unter Kaiser Arkadien (395 - 408) die Kirche der Heiligen Eleutherius und Anthia geweiht.

Ein Teil der Reliquien des heiligen Märtyrers Eleutherius ist noch immer in der italienischen Stadt Reati erhältlich, wo traditionell eine große griechische Gemeinde lebte; und die Kirche Mariä Himmelfahrt in Nea Ionia in Athen ist der Hauptort, wo Pilger aus dem gesamten orthodoxen Osten zusammenkommen, um diesen Heiligen zu verehren. Sie sagen, dass auch in Avlon (heute die albanische Stadt Vlori) noch ein Teil seiner Reliquien übrig ist und dass durch die Gebete des Heiligen noch immer Wunder geschehen. Leider ist der Standort der Reliquien der Märtyrerin Anthia unbekannt, obwohl es durchaus möglich ist, dass sich ein Teil davon in Vlori befindet.

Als französische Eindringlinge im 12. Jahrhundert den Parthenon umgestalteten, ehemalige Kathedrale Unsere Liebe Frau von Ateniogassa, in katholische Kirche, eine kleine Kirche zu Ehren des Heiligen Eleutherius wurde geweiht Orthodoxe Kathedrale Athen übte diese Funktion weiterhin aus und die Dienste wurden unter den Türken fortgesetzt. In dieser Kirche fand unter anderem die Weihe des Heiligen Dionysius von Zakynthos in den Rang eines Bischofs statt. Sie steht immer noch an dieser Stelle, obwohl sie im Vergleich zur Metropolitankathedrale, der im 19. Jahrhundert erbauten Metropolitankathedrale, die die Reliquien der Heiligen Philothea von Athen und des Patriarchen Gregor V. beherbergt, winzig erscheint.

Die Heiligen Eleutherius und Anthia gelten als Schutzpatroninnen schwangerer und gebärender Frauen. Darüber hinaus beten sie zum Heiligen Eleutherius für die Gefangenen und zu diesen beiden Heiligen um Schutz vor Einmischung dämonische Kräfte. Der Name Eleutherius bedeutet „Freiheit“ und daher beteten Unabhängigkeitskämpfer während des griechischen Aufstands und orthodoxe Christen zu ihm Griechische Kirche in Albanien unter dem Joch des kommunistischen Atheismus.
Bischof Eleutherius sollte nicht mit dem Papst Eleutherius (175–189) verwechselt werden, der christliche Missionare nach England geschickt haben soll.

Tempel der Heiligen Märtyrerin Paraskeva der Römerin (Prmts. Paraskeva Roman)

Die Reliquien der heiligen Märtyrerin Paraskeva befinden sich in der Gegend von Athen, die „Paraskevi“ genannt wird, in einem ihrem Namen gewidmeten Tempel. Sie wurde um das Jahr 130, während der Herrschaft von Kaiser Hadrian, in eine Familie adliger Römer hineingeboren Christliche Kirche galt als Straftat. Die Eltern des Mädchens, Agathon und Politaia, waren viele Jahre lang ohne Kinder verheiratet und weihten das Kind, das sie in ihren letzten Jahren hatten, dem Herrn aus Dankbarkeit gegenüber dem Himmel. Sie suchten qualifizierte Mentoren für die Erziehung und Ausbildung ihrer Tochter, und inspiriert vom guten Beispiel ihrer Eltern verteilte sie nach deren Tod ihr Erbe an die Armen. Im Alter von zwanzig Jahren trat sie in das Kloster der christlichen Jungfrauen – eine Art zukünftiges Klöster – ein, wo sie sich dem Dienst an Gott widmete. Nachdem sie im geistlichen Leben ausreichend Erfolg hatte, verließ sie die Gemeinschaft und begann, auf den Straßen Roms zu predigen.

Paraskeva war so erfüllt von Gottes Gnade und ihr Geist brannte so sehr, dass sich laut Hagiographen viele Menschen allein durch das Hören ihrer Predigt zu Christus bekehrten. Es ist ziemlich offensichtlich, dass sie es war starke Persönlichkeit und beeinflusste viele, da die römischen Behörden sie mit unermüdlicher Energie verfolgten. Der Verfolgung konnte sie nur dadurch entgehen, dass sie nach Kleinasien zog, wo sie weiterhin im Gebiet der heutigen Türkei predigte. Schließlich wurde sie in Therapia von den Soldaten des Kaisers Antonius Pius (138–61) gefangen genommen. Ihr wurde nicht nur die Beleidigung der Götter vorgeworfen, sondern auch die Tatsache, dass sie die Ursache all des Unglücks war, das dem Reich damals widerfuhr!

Paraskeva wurde vor Kaiser Antonius vor Gericht gestellt, der zunächst versuchte, sie zum Verzicht auf ihren Glauben zu überreden, und als sie sich weigerte, befahl er, sie einzusperren und zu foltern. Tägliche Folter war wirkungslos, jeden Morgen fanden die Wärter sie immer wieder bei guter Gesundheit, ohne Spuren von Folter, im Gegenteil, sie war fröhlich und fröhlich, als wäre nichts passiert. Als der Herrscher dies sah, befahl er, sie in einen Kessel mit kochendem Harz, Öl und Wasser zu werfen. Vor seinen Augen war sie bis zum Hals in diese kochende Mischung eingetaucht, aber sie benahm sich, als wäre diese Flüssigkeit kaum noch warm. Er dachte, es sei alles die Schuld seiner Soldaten, ihrer nachlässigen Einstellung zur Arbeit, und begann, sie zu schelten. Er forderte Paraskeva auf, etwas von der Mischung auf ihn zu spritzen. Sie gehorchte und spritzte ihm mit der Hand entgegen. Der kochende Teer und das Öl machten ihn blind. Er begann sie um Hilfe anzuflehen und versprach, Christin zu werden, wenn sie sein Augenlicht wiedererlangte. Sie verließ den Kessel, ging zur nächsten Quelle und wusch ihm nach dem Gebet die Augen mit Quellwasser. Seine Vision kehrte zu ihm zurück, woraufhin er sich, wie versprochen, taufen ließ und die Verfolgung beendete.

Paraskeva kehrte zu ihren apostolischen Aktivitäten zurück, wurde jedoch während der Herrschaft von Marcus Aurelius, dem Nachfolger von Kaiser Antonius, erneut in Gewahrsam genommen und dieses Mal auf Befehl des Thronfolgers Tarasius am 26. Juli 180 enthauptet. Später wurden ihre Reliquien nach Konstantinopel überführt und während des Bevölkerungsaustauschs im Jahr 1922 landete ein Teil davon in Athen.

Pendeli-Kloster (Hl. Timotheus von Pendeli)

Timotheus wurde Mitte des 16. Jahrhunderts in der Stadt Kalamos in der Familie eines Geistlichen geboren und in Athen unter der Schirmherrschaft von Bischof Oropov erzogen. Er nahm das Priestertum an und wurde nach dem Tod seines Wohltäters dessen Nachfolger auf dem Bischofssitz. Anschließend wurde er zum Erzbischof von Euripos (Chalkis) ernannt und organisierte die Metropole Chalkis neu. Als tugendhafter Mann, eine energische, brillante Persönlichkeit wurde er 1565 zum Leitstern für die örtlichen Christen auf dem Weg zur Erlösung. Zu dieser Zeit saß der berüchtigte Sultan Selim II. (1566 – 1574) auf dem türkischen Thron und viele Kirchen in Konstantinopel wurden für Moscheen beschlagnahmt. Khoka Sadddin, der Lehrer von Murad III., dem Sohn von Selim II., prahlte damit, dass „die Kirchen, die sich innerhalb der Stadt [Konstantinopel] befanden, von abscheulichen Götzen und vom Schmutz götzendienerischer Unreinheiten befreit wurden und nachdem die Gesichter von ihren Bildern gelöscht worden waren in sich selbst begannen die Tempel zu erklingen muslimische Gebete und Predigten, viele Klöster und Kapellen können den Garten Eden selbst beneiden.“ Eine solche Haltung gegenüber Kirchen war vorherrschend, daher bestand in Chalkis höchstwahrscheinlich auch die ständige Gefahr der Beschlagnahmung von Kirchen. Der Schwerpunkt liegt auf dem Antichristen Die Politik von Konstantinopel und aus Angst vor der wachsenden Popularität und dem Einfluss des Erzbischofs befahl Pascha Khalkis 1570, Timotheus in Gewahrsam zu nehmen, doch Nurbana, die geliebte Frau aus Selims Harem, die Mutter seines Sohnes und Erben Murad III., befahl, ihn heimlich zu warnen der Erzbischof, und er floh mit seinem Diakon und mehreren Priestern auf den Berg Pendeli in der Nähe von Athen.

Der Berg Pendeli liegt 20 Kilometer vom Zentrum Athens entfernt und hat eine Höhe von 430 Metern. Über Jahrhunderte hinweg bot es asketischen Einsiedlern Zuflucht, die hier in Höhlen und kleinen Klöstern lebten. An einem solchen Ort könnte Timothy nur einer der vielen Mönche dort sein. Ein Autor schreibt: „Manchmal mussten Mönche Seite an Seite mit Dieben leben, aber die Diebe störten sie nicht, denn erstens hatten sie nichts zu stehlen, und zweitens sahen die Diebe ihre Frömmigkeit und ihr heiliges Leben Diese Verbrecher bereuten sogar und wurden selbst Mönche.“ Auf dem Berg Pendeli gab es ein Kloster des Hl. George Kikinaris, St. Johannes von den Steinbrüchen, Heilige Erzengel, St. Petra- und Davela-Höhle.

Als der heilige Timotheus zum ersten Mal auf den Berg Pendeli kam, ließ er sich in der Nähe der kleinen Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit nieder, deren Gebäude heute eine Klosterkapelle ist. Dann ging er etwas tiefer und begann auf dem Gelände eines alten verlassenen Klosters zu leben. Dort fand er unter einem der Olivenbäume eine Ikone der Muttergottes und nahm sie als Zeichen von oben, das auf die Notwendigkeit einer Wiederbelebung hinweist altes Kloster. Vom Tag seiner Gründung an stand dieses Kloster unter dem Schutz eines Firmans, das im Namen des Sultans und seiner Nachfolger ausgestellt wurde (milderer als Selim), obwohl lokale Herrscher manchmal (z. B. 1688 - 1690) das Firman ignorierten und sich abwandten ein Auge zudrücken vor der Plünderung des Klosters. Nach 1821 fiel das Pendeli-Kloster, das zuvor stauropegial (also direkt dem Patriarchen von Konstantinopel unterstellt) war, unter die Jurisdiktion der Diözese Athen. Leider wurde die Ikone der Muttergottes, die seit ihrer Entdeckung durch den heiligen Timotheus im Jahr 1570 sorgfältig aufbewahrt wurde, 1966 gestohlen und seitdem nicht mehr gefunden.
Die Restaurierung und der Bau der Klostergebäude wurden 1578 abgeschlossen und anschließend zu Ehren der Mariä Himmelfahrt geweiht Mutter Gottes. Menschen, die ein normales Leben führen wollten, kamen ins Kloster. klösterliches Leben, und der heilige Timotheus zog in die Kirche St. George Gargetos nicht weit von dort und dann noch weiter, zu einer anderen Kirche St. Georg in Brauron. Dort spendete eine zum Christentum konvertierte Türkin dem heiligen Timotheus Lebensmittel Grundstück nachdem er ihre Kinder vor Piraten gerettet hatte. Wie aus den Chroniken des Pendeli-Klosters hervorgeht, waren die örtlichen Türken und andere Nachbarn mit der Spende unzufrieden. Es scheint, dass es darüber hinaus auch Spannungen zwischen St. Timotheus und St. Philotheus, denn, wie ein lokaler Historiker schreibt, der heilige Timotheus zog sich auf die Insel Kea (Zia) zurück und baute dort die Insel Kea (Zia), um die Frage des gespendeten Landes zu regeln und „den Meinungsverschiedenheiten zwischen ihm und St. Philothea ein Ende zu setzen“. Kloster des Hl. Großmärtyrers Panteleimon.“ Er lebte einige Zeit auf dieser Insel in einer Höhle, in deren Nähe bis heute von Zeit zu Zeit eine wunderbare Quelle auftaucht, die mit seinem Namen verbunden ist. Er ruhte am 16. August 1590, anderthalb Jahre nach dem Tod des Heiligen, auf der Insel Kea. Filofei.

Von den Reliquien des Heiligen Timotheus ist nur der Kopf erhalten. Es wird in der Kapelle St. aufbewahrt. Timotheuskirche, die sich links von der Kirche Mariä Himmelfahrt im Innenhof befindet. Der Kopf verströmt einen dezenten Duft. Durch die Fürsprache des Heiligen Timotheus geschahen viele Wunder. Zweimal entkamen die Athener danach Pest- und Cholera-Epidemien Prozession mit seinen Reliquien.

Zu Zeiten Türkisches Joch Das Pendeli-Kloster richtete in seinen Höhlen eine Schule für Rebellenkinder ein. Nach der Unabhängigkeitserklärung Griechenlands im Jahr 1821 diente sie bis 1920 als reguläre öffentliche Schule. Pendeli-Mönche beteiligten sich aktiv am Unabhängigkeitskrieg von 1821. 22 von ihnen nahmen an der „Schlacht an den kleinen Brücken“ sowie an der Belagerung der Akropolis teil, bei der der Abt des Klosters verwundet wurde.

Sowohl das Kloster als auch die Höhle, in der sich die Schule befand, sind für Besucher geöffnet. In der Höhle gibt es auch ein kleines Museum.

Tempel der Agia Dynamis

Die aus dem 17. Jahrhundert stammende Kapelle Ayia Dynamis (Heilige Macht) an der Ecke der Straßen Pendeli und Metropolis im südwestlichen Teil ist mit dem Pendeli-Kloster und dem Unabhängigkeitskrieg von 1821 verbunden. Während des türkischen Jochs viele wertvolle Gegenstände Kirchenutensilien und Klosterarchive wurden in einem unterirdischen Gang unter dem Tempel der Agia Dynamis versteckt. Leider haben die Türken diesen Cache entdeckt und geplündert. Später beteiligte sich die Klostergemeinde mit Zustimmung des türkischen Herrschers Ali Haseki (1775 – 1795) an der Produktion von Schießpulver und Kugeln für die Verteidiger Athens. Im 19. Jahrhundert wurde Munition für griechische Rebellen durch den unterirdischen Gang unter dem Tempel der Ayia Dynamis geschmuggelt. In der Nacht des 25. April 1821 begannen die Rebellen, darunter auch die Pendeli-Mönche, mit der Belagerung der Akropolis – die flüchtenden Türken versteckten sich dort. Die Mönche boten sogar ihre Bücher und Archive für die Herstellung von Pfropfen an, mit denen im Kampf die Läufe von Gewehren und Gewehren gefüllt wurden.

Byzantinisches Museum

Das Byzantinische Museum befindet sich in einem wunderschönen Gebäude im Florentiner-Stil in der Nähe des Syntagma-Platzes. Es beherbergt eine umfangreiche und schöne Sammlung christlicher Kunst aus dem 4. bis 19. Jahrhundert. Zu den Exponaten des Museums gehören Ikonen aus allen Epochen der byzantinischen Ära, Beispiele frühbyzantinischer Skulpturen und sogar eine kleine frühchristliche Basilika. Es gibt auch Reliefbilder (Bronze, Gold und Silber) sowie gut erhaltene Mosaike und Fresken.

Alte Kirchenschule von Rizarios (Heiliger Nektarios von Ägina)

Unweit des Byzantinischen Museums befindet sich die alte Kirchenschule von Rizarios, die von 1894 bis 1908 vom heiligen Nektarios von Ägina geleitet wurde. In diesem Gebäude sind heute die Verwaltungsbüros der Schule untergebracht. Die Schule selbst zog in die Gegend von Halandri. Diese kirchliche Schule ist eine von vielen in Griechenland, wo Jungen im Alter von 12 bis 18 Jahren eine orthodoxe Ausbildung erhalten und neben weltlichen Schulfächern auch kirchliche Fächer lernen können. Viele Studenten bereiten sich hier auf den Eintritt in die Kirche vor Bildungseinrichtungen und Befehle entgegenzunehmen. Neben dem Verwaltungsgebäude der Schule befindet sich die Kirche St. Georg, erbaut 1834, in dem der heilige Nektarios viele Jahre lang die Liturgie feierte. Einige seiner persönlichen Gegenstände und ein Teil seiner Reliquien werden in dieser Kirche aufbewahrt. Die Kirche ist täglich geöffnet.

Berg Himettus und Kessariani-Kloster

Der Berg Hymettus ist nur eine zwanzigminütige Busfahrt vom Zentrum Athens entfernt, aber hier herrschen Frieden und Sauberkeit, die einem Pilger, der vom Lärm und Staub der Stadt erschöpft ist, so am Herzen liegen. Der bewaldete Berghang vermittelt ein lebendiges Bild vom Erscheinungsbild Athens im Laufe seiner Geschichte. Bereits in den vierziger und fünfziger Jahren des 20. Jahrhunderts weideten hier wie in der Antike Hirten mit Pfeifen ihre Herden. Hier schweben noch immer Bienen und sammeln Nektar aus den Thymianblütenständen. Die Athener nennen jeden Honig „hymettus“, aber der aromatischste und köstlichste ist der aus den Bienenstöcken am Hang dieses Berges.

Kessariani-Kloster, das dem Eintritt in den Tempel gewidmet ist heilige Mutter Gottes, im 11. Jahrhundert an dieser Stelle erbaut Antiker Tempel Apollo, der mehr ist späte Zeiten Der klassischen Ära war ein Tempel der Göttin Aphrodite. In der Kirche sind ionische Säulen und der Boden aus dieser Zeit erhalten geblieben, die sich organisch in das Erscheinungsbild des Klosters einfügen. Das Kloster Kessariani ist perfekt erhalten. Dies ist ein Kloster aus der byzantinischen Zeit in seiner reinsten Form, ohne wesentliche Änderungen; sogar das Katholikon ist erhalten geblieben ( Hauptkirche, Kathedrale) aus dem 11. Jahrhundert. Die Kathedrale hat die Form eines Kreuzes und wird von einer Kuppel gekrönt, die auf vier Säulen steht. Die Kuppel ist mit einer Ikone des Christus Pantokrator geschmückt, die Wände der Apsis sind mit Fresken bemalt Göttliche Liturgie. Der Bogen der Nordfassade ist ein eindrucksvolles Beispiel für die hervorragende Kunst byzantinischer Maurer. Der Narthex und das Kirchenschiff sind mit Fresken aus dem 17. Jahrhundert des berühmten Ikonenmalers Ioannis Hypatios geschmückt. Der Kunde dieser Fresken war Nicholas Benizelos (ein Mitglied der Familie Benizelos, in die die Heilige Philothea ein Jahrhundert zuvor hineingeboren wurde). Angrenzend an die Kathedrale befindet sich eine kleine Kapelle des Heiligen Antonius.

Die Klostergebäude liegen rundherum Hof. Im östlichen Teil befindet sich die Kathedrale, im westlichen Teil das Refektorium und die Küche und im südlichen Teil befindet sich ein Badehaus (früher war es eine Ölpresse), das an ein zweistöckiges Gebäude angrenzte Klosterzellen. Aller Wahrscheinlichkeit nach erreichte das Kloster seinen Höhepunkt im 13. Jahrhundert, obwohl es auch während des türkischen Jochs als Zentrum spiritueller Erleuchtung und Gelehrsamkeit bekannt war. Leider ist Kessariani heutzutage nur noch ein Museum. Dennoch strahlen die Schönheit der mit so viel Sorgfalt erhaltenen Gebäude und die umliegende Natur – ein mit Wäldern und Blumen bedeckter Berghang – Frieden und Ruhe aus und zeugen von der jahrhundertealten Anwesenheit der Gebetsmönche.

Er wurde 1745 in der Provinz Jaroslawl geboren. Seine Eltern gehörten einer alten, armen Familie an. Aber jeder in der Gegend kannte und respektierte sie als christliche Gläubige. MIT Jugend Der junge Theodore war besonders mutig und so gingen sie zusammen mit seinen Altersgenossen in den Wald, um einen Bären zu jagen. Im gewöhnlichen Leben zeichnete er sich jedoch durch Bescheidenheit und Nachgiebigkeit aus. Als er 16 Jahre alt war, wurde er zur Präsentation in das Wappenbüro des Senats gebracht und anschließend in das Marinekadettenkorps eingeschrieben. Er lernte gut und war besonders fleißig. Nach Abschluss seiner Ausbildung wurde er vereidigt.
Er begann seinen Dienst in der Ostseeflotte. Während des Russisch-Türkischen Krieges errang er eine Reihe glänzender Siege. Danach übernahm er das Kommando über den Hafen und die Stadt Sewastopol und begann mit dem Bau von Kasernen für Seeleute, weil Sie lebten hauptsächlich in Baracken und Hütten, wo es keine Bedingungen gab. Deshalb wurden sie oft krank und starben. Saint Theodore war auch am Straßenbau beteiligt, versorgte die Stadt mit Wasser und Proviant und baute Kirchen. Wir haben Informationen erhalten, dass er jeden Tag an der Matin, der Messe und der Vesper teilgenommen hat.
Im Jahr 1793 wurde der Konteradmiral von Katharina II. persönlich nach St. Petersburg gerufen, um den Helden zu sehen. Nach der Thronbesteigung von Paul dem Ersten begann Theodor Uschakow seinen berühmten Mittelmeerfeldzug. Eine der ersten Aufgaben war die Befreiung der Ionischen Inseln, die entlang Griechenlands liegen, von denen die Insel Korfu die wichtigste war. Der heilige Theodor richtete einen Appell an seine griechischen Brüder und bat sie, ihnen bei der Befreiung der Inseln von den gottlosen Franzosen zu helfen. 1799 wurden die Inseln befreit. Für diesen Sieg verlieh ihm Paul der Erste den Rang eines Volladmirals.
Feodor Uschakow unterstützte auch Alexander Suworow, der gleichzeitig die Franzosen in Norditalien vernichtete. Im selben Jahr eroberten unsere Truppen sowohl zu Lande als auch zu Wasser die Stadt Bari, wo sie einen Dankgottesdienst für den Heiligen Nikolaus abhielten, und marschierten dann in Rom ein.
Wie Sie wissen, wurde Paul der Erste im Jahr 1801 getötet und Alexander der Erste bestieg den Thron. Bald darauf wurde Admiral Feodor Uschakow nach St. Petersburg versetzt, zum Oberbefehlshaber der baltischen Ausbildungsflotte sowie zum Leiter der Marineteams in St. Petersburg ernannt. Nach fünf Jahren reichte er beim Kaiser seinen Rücktritt ein. Und dann zog er in das Dorf Alekseevka in der Nähe des Sanaksar-Geburtsklosters der Muttergottes. Nach einiger Zeit nahm er in diesem Kloster, in dem er bis zu seinem Tod im Jahr 1817 lebte, den Mönchsrang mit dem Namen Theodore an.

Der Heilige Großmärtyrer Theodore Stratilates wird als Schutzpatron der orthodoxen Armee verehrt.

Biografie

Wissenschaftlicher Zugang zum Leben

In der alten russischen Literatur gibt es drei Versionen des Lebens von Theodore Stratelates, die Experten als „kurze“, „vollständige“ und „slawische Version“ bezeichnen.

Diese drei Leben sind aus dem Griechischen übersetzt und stellen ein Hagiographie-Martyrium dar.

In alten russischen Manuskripten wurde dieses Werk am häufigsten „Die Qual des heiligen Theodor Stratilates“ genannt und begann mit den Worten:

Eine kurze Version seines Lebens erzählt von den Folterungen, die der Heilige auf Befehl von König Licinius ertragen musste. Es beschreibt die Ereignisse von Theodores Martyrium, während der Heilige am Kreuz stirbt und von einem Engel auferweckt wird.

IN Vollversion Leben, der Text stimmt fast wörtlich mit der Kurzfassung überein, aber nach der Beschreibung der Verdienste Fjodors enthält diese Fassung eine Episode der Begegnung mit der christlichen Eustathia und des Sieges über die monströse Schlange.

Nach der Beschreibung dieses Ereignisses wird der Text der Kurzfassung des Lebens vom Moment der Ankunft der von Licinius entsandten Botschafter fortgesetzt.

Bei diesen beiden Versionen des Lebens handelt es sich um Übersetzungen der griechischen Originale, von denen es ebenfalls zwei gab, und sie unterschieden sich auch in der genannten Episode. Diese Textversionen sind erhalten geblieben und werden in der Vatikanischen Apostolischen Bibliothek aufbewahrt (vollständig – Nr. 1993, kurz – Nr. 1245).

Die erste Liste in slawischer Sprache ist kurze Version, das in Yagichs Chrysostomus enthalten ist und vom Anfang des 14. Jahrhunderts stammt.

Aber in der allgemeinen Manuskripttradition ist die vollständige Version der Legende viel häufiger anzutreffen, die so beginnt:

Die dritte Version ist eine Übersetzung des griechischen Textes des Lebens, der in der Sammlung „Schätze“ (Griechisch: ????????) der Damaszener Studiten aus dem 16. Jahrhundert enthalten war und von Arsenius dem Griechen übersetzt wurde.

Anscheinend wurde dieser Text in die Sammlung von A.I. Anisimov kopiert, der ihn die „slawische Version“ nannte. Später, im Jahr 1715, wurde dieses Werk des Damaszener Studiten vollständig von Feodor Gerasimov Poletaev übersetzt.

In diesem Werk sieht der Titel des Lebens so aus: „Die Qual des heiligen glorreichen Märtyrers Theodore Stratelates, aufgelegt.“ Gemeinsame Sprache der letzte Damaskus-Subdiakon und Studit unter den Mönchen“, der mit den Worten beginnt:

Die Kombination und Übersetzung dieser Versionen erfolgte durch Dmitri Rostowski, dessen Werke zwischen 1689 und 1705 veröffentlicht wurden und als die erfolgreichsten galten.

Dieses Buch In letzter Zeit einmal im Jahrzehnt nachgedruckt, der letzte Nachdruck erfolgte 1998 (Band 7 – Februar).

Die Übersetzung griechischer Texte selbst führte in manchen Übersetzungen häufig zu Textverwechslungen, was nicht nur für slawische Übersetzer ein Problem darstellte. Das Problem war die Nähe der Heiligen Theodore – Tyrone und Stratilates – beide wurden als christliche Krieger verehrt, lebten zur gleichen Zeit in derselben Gegend, jeder besiegte seine eigene Schlange und waren Gönner der Armee Byzantinisches Reich.

Darüber hinaus werden die Lebenstexte der genannten Heiligen nahe beieinander gelesen: Erstens befand sich die Feier des Gedenkens an die Heiligen im Kalender in der Nähe, einige der Menaions sind so verfasst, dass die Geschichten darüber die Heiligen folgen einander. Daher waren diese Geschichten beim Lesen des Heiligenlebens zu Hause im Kopf des Lesers (Schreiber, Übersetzer) miteinander verflochten und es kam zu Fehlern beim Kopieren und Übersetzen. Zweitens werden diese Leben bei der Lektüre von Chrysostomus nebeneinander gelesen und können vom Zuhörer als Ganzes wahrgenommen werden.

In einigen Kulturen durchdringen sich die Merkmale von Heiligen; Wissenschaftler geben ein Beispiel für eine georgische Übersetzung, in der es nur einen Märtyrer gibt, und sein Name ist „Theodore Stratilon“. Der Schlangenkampf von Theodore Stratilon wird anhand des Lebens von Theodore Stratelates beschrieben, und die Qual und der Tod der Figur fallen mit dem griechischen Text des Lebens von Theodore Tyrone zusammen. Es gibt Texte von Chrysostomus, in denen Theodore Tiron als „Stratiot“ bezeichnet wird. Es gibt auch apokryphe Texte, in denen Tyrone der militärische Rang eines Strategos zugeschrieben wird, was ein Widerspruch ist („Tiron“ wird mit „Rekrut“ übersetzt).

Für zusätzliche Verwirrung sorgen volkstümliche Zeichen am Tag von Theodore Stratelates – dem Leben von Theodore Tyrone zufolge ist er und nicht Theodore Stratelates derjenige, der die Schlange schlägt, die die Trinkquelle bewacht.

Wissenschaftliche Studien zum Leben des Heiligen teilen diesen Fehler; die wissenschaftliche Ausgabe der Geschichte der russischen Literatur von 1941 enthält den Text:

Dies ist ein Fehler, da Tyrone seine Mutter rettet und Eusebia Stratelates warnt. auch in wissenschaftliche Forschung Es gibt Verwirrung mit den Daten des Gedenkens an Heilige und den Texten der Lesungen an diesen Tagen.

Troparion, Ton 4:

Durch wahre Kriegsführung, leidenschaftlicher,
Du warst ein guter Anführer des Himmlischen Königs, Theodora;
Du hast dich klugerweise mit den Waffen des Glaubens bewaffnet,
Und du hast die Dämonen des Regiments besiegt,
Und du, der Leidende, erschienst als Sieger.
Ebenso durch Glauben
Wir werden Ihnen immer gefallen

Kontakion, Stimme 2:

Ich habe den Glauben mit dem Mut meiner Seele angenommen
Und das Wort Gottes wird wie eine Kopie in der Hand gehalten,
Du hast den Feind besiegt, die große Märtyrerin Theodora,
Hören Sie nicht auf, mit ihnen für uns alle zu Christus Gott zu beten.

Ehrgeizig

Wir machen Dich groß,
Der leidenschaftstragende Heilige Theodor,
Und wir ehren dein ehrliches Leiden,
sogar du hast für Christus gelitten.

Darüber hinaus stellen fast alle byzantinischen und altrussischen Heiligenbilder sie so dar, dass die Unterschiede zwischen ihnen deutlich werden. Die hagiographische Ikone von Theodore Stratilates, die im Nowgoroder Museum aufbewahrt wird, zeigt beide Heiligen.

A.I. Anisimov äußerte zu diesem Thema folgende Meinung:

Ereignisse aus dem Leben des Heiligen

Dem Leben nach war Theodore ein talentierter, mutiger und gutaussehender junger Mann. Die Ereignisse, die Theodor verherrlichten, ereigneten sich während der Herrschaft von Kaiser Licinius. In dieser Zeit kam es zu umfangreichen Christenverfolgungen, aber der Kaiser, der sah, dass die meisten von ihnen gerne für ihren Glauben starben, begann zunächst, hochrangige Christen zu verfolgen. Theodor teilte das Schicksal der Vierzig Märtyrer von Sebastia und anderer Märtyrer aus dem Gefolge des Kaisers.

Theodore wurde in der Stadt Euchait (Kleinasien) geboren und diente in der kaiserlichen Armee. Der Ruhm seiner militärischen Fähigkeiten verbreitete sich, nachdem er eine Schlange tötete, die in der Nähe von Euchaitis lebte. Der Legende nach lebte diese Schlange in einem Loch in einem verlassenen Feld nördlich der Stadt. Einmal am Tag kam er da raus und in diesem Moment konnte jedes Tier oder jeder Mensch sein Opfer werden. Nachdem er satt war, kehrte er in sein Versteck zurück.

Ohne irgendjemandem seine Absichten mitzuteilen, beschloss Theodor, die Stadt von diesem Monster zu befreien und marschierte mit seinen üblichen Waffen gegen ihn vor. Als er auf dem Feld ankam, wollte er sich im Gras ausruhen, wurde aber von der älteren Christin Eusevia geweckt. Eusevia, in dessen Haus die Reliquien von Theodore Tiron begraben waren, warnte ihn vor der Gefahr. Theodore betete, bestieg sein Pferd und forderte die Schlange zum Kampf heraus. Nachdem die Schlange aus dem unterirdischen Unterschlupf gekrochen war, sprang Theodores Pferd mit seinen Hufen auf ihn und der Reiter schlug ihn.

Einwohner der Stadt, die den Körper der Schlange sahen, verbanden diese Leistung mit Theodores Glauben und waren erstaunt über die Macht des Christentums. Danach wurde er zum Militärkommandanten (Stratilat) in der Stadt Herakleia ernannt, wo er aktiv das Christentum predigte. Großer Teil die Städter wurden von ihm bekehrt Christlicher Glaube. Dies wurde Kaiser Licinius gemeldet, der ihm Würdenträger nachsandte und Theodore an seinen Platz einlud. Als Reaktion darauf lud Theodor den Kaiser nach Herakleia ein und versprach, dort den heidnischen Göttern ein großartiges Opfer zu bereiten.

Zu diesem Zweck kam der Kaiser mit achttausend Soldaten in die Stadt; viele goldene und silberne Statuen hellenischer Götter wurden gebracht. Theodore bat darum, sie über Nacht als persönliches Opfer mitzunehmen, und versprach es ihnen am nächsten Morgen nächster Tag die Götter öffentlich anbeten. Nachts zerbrach er die Götterstatuen und verteilte die Teile an die Armen. Am nächsten Morgen enthüllte der kaiserliche Zenturio Maxentius dem Kaiser Theodores Täuschung:

Der Kaiser war schockiert und Theodore Stratilates begründete sein Handeln mit dem Glauben an Christus und dem Unglauben an Christus heidnische Götter. Während des Dialogs bewies Theodore Licinius die Richtigkeit seines Glaubens und die Unrichtigkeit der Überzeugungen des Kaisers. Der Kaiser war beleidigt und ordnete die Hinrichtung des ungehorsamen Heerführers an. Danach wurde der Heilige viele Tage lang gefoltert, er wurde ausgepeitscht, mit Feuer verbrannt und mit eisernen Klauen zerrissen. Theodor wurde dann fünf Tage lang eingesperrt und verhungert, dann wurde er geblendet und gekreuzigt. Der Legende nach kam dank Gottes Fürsprache nachts ein Engel zu Theodore und der Krieger blieb unverletzt.

Als Folge dieses Wunders glaubte die ganze Stadt an Christus und die Einwohner versuchten, für ihr Volk Fürsprache einzulegen. Stratilates beendete den Bürgerkrieg mit einer Predigt; der Legende nach befreite er Gefangene und heilte Kranke.

Danach gab Theodore seine letzten Befehle zu verschiedenen Fragen, einschließlich des Ortes seiner Beerdigung. Nach zusätzlichem Gebet ging er freiwillig zur Hinrichtung. Er wurde am 8. Februar 319 durch das Schwert enthauptet. Sein Leichnam wurde seinem letzten Willen zufolge in seiner Heimatstadt Evkhait beigesetzt, wohin er am 8. Juni überführt wurde.

Die Biographie von Theodore Stratilates wurde von seinem Diener und Schreiber Uar aufgezeichnet, der Augenzeuge der Ereignisse und Testamentsvollstrecker war.

Erwähnung eines Heiligen

Es gibt Legenden über Wunder, die mit Theodore Stratilates verbunden sind.

Syrien Damaskus Anastasius Sinai Johannes von Damaskus Swjatoslaw Igorewitsch

Ikonographie von Theodore Stratilates

Theodore Stratilates wird in Plattenrüstung dargestellt, am häufigsten in rechte Hand er hält einen Speer, der vertikal dargestellt ist (im Gegensatz zu Theodore Tyrone, dessen Speer diagonal im Bild platziert ist). Auch ein Schild (meist rund) wird oft auf Ikonen abgebildet; russische Ikonenmaler begannen später ab der Zeit von Dmitri Donskoi, einen Schild zu malen. Darüber hinaus gibt es Ikonen, auf denen Theodore Stratelates ein Kreuz hält. Wesentlich seltener sind Ikonen, auf denen ein Schwert in den Händen eines Heiligen dargestellt ist. Weitaus seltener sind Ikonen, auf denen Theodor auf einem Pferd reitet. Dies ist hauptsächlich eine östliche Tradition; sie weist einige Besonderheiten der Ikonenmalerei auf – auf Theodores Pferd ist ein kleiner Sarazene abgebildet, ebenso wie auf den Ikonen des Heiligen Georg des Siegreichen. Dieser Sarazene ist die Verkörperung jener Araber, die mit dem Heiligen eins sind. Die Farbe des Pferdes unter St. Theodore wird auf koptischen Ikonen als Weiß dargestellt, manchmal als Braun oder Nachtigall.

Feodor Ioannovich Irina Feodorovna Godunova

1. Tempelikone der Feodorowski-Kathedrale des Feodorowski-Klosters.
2. Tempelikone der Kirche von Theodore Stratilates am Bach im zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts.
3. Ikone vom Kalbensteinberg
4. Pskowskaja oder Nowgorod-Ikone unbekannter Herkunft, drittes Viertel des 16. Jahrhunderts, aufbewahrt im Staatlichen Russischen Museum
5. Tempelikone der Fedorov-Kapelle der Kirche St. Johannes des Climacus des Kirillo-Belozersky-Klosters, hergestellt um 1572.

Es wird angenommen, dass der Prototyp der Ikonen im Russischen Museum (Nr. 4, 5) die Ikone des Feodorowski-Klosters war.

Erinnerung an Theodore Stratelates

Es gibt Straßen und Siedlungen, die den Namen des Heiligen tragen. Besondere Verehrung St. Theodore in der Stadt Kostroma, die 1239 von Jaroslaw Wsewolodowitsch restauriert wurde. Dann errichtete er im Zentrum der Stadt die Holzkirche von Theodore Stratelates.

Es gibt eine Reihe von Klöstern und Kirchen, die zu Ehren von Theodore Stratilates errichtet wurden, und es gibt auch Kirchen, in denen ein Teil der Reliquien des Heiligen aufbewahrt wird.