Fastenbrief. Archimandrit Savva (Majuko)Die Unvermeidlichkeit von Ostern

Ich habe den guten Kampf gekämpft,

den Kurs abgeschlossen,behielt den Glauben;

und jetzt wird die Krone der Wahrheit für mich vorbereitet

2 Tim. 4, 7-8

Familie und Bildung

Seine Gnaden Bischof Veniamin (in der Welt: Viktor Dmitrievich Milov) wurde am 8. Juli 1889 in Orenburg in die Familie eines Priesters hineingeboren. Von 1900 bis 1905 studierte er an der Yaransky Theological School in der Provinz Wjatka, dann von 1905 bis 1916 am Theologischen Seminar Wjatka.

In seiner Jugend leistete Victor, der seinem Vater half, den Gehorsam eines Vorlesers und diente dann als Subdiakon unter dem Wjatka-Bischof Nikandra (Fenomenov). Als junger Mann besuchte er oft Klöster – Yaransky im Namen der heiligen Prophetin Anna, Belogorsky im Namen des heiligen Nikolaus und in Trifonov Vyatsky zu Ehren der Mariä Himmelfahrt heilige Mutter Gottes Im Kloster erhielt er seinen ersten Unterricht in asketischen Taten.

Im Jahr 1917 trat Milov in die Kasaner Theologische Akademie ein, die er jedoch aufgrund des Ausbruchs des Bürgerkriegs nicht abschloss. Während seines Studiums stand er dem Archimandriten, dem späteren Bischof Gury (Stepanow), nahe. Nachdem er im August-September 1918 den Unterricht an der Kasaner Akademie abgebrochen hatte, zog Milov eineinhalb Jahre lang umher, wechselte seinen Wohnort und kam dann mit dem Segen des Einsiedlers des Saratower Verklärungsklosters, Hieromonk Nikolaus, nach Moskau und trat Anfang 1920 in das Danilov-Kloster ein.

Mönchtum

In den Jahren 1920-1922 studierte der zukünftige Bischof an der Höheren Theologischen Schule des Danilov-Klosters. Am 30. März 1922 wurde ihm für den Aufsatz „Das Leben und die Lehre des heiligen Gregor von Sinaite“ der Grad eines Theologiekandidaten verliehen. Am 7. April 1923 erhob Bischof Gury (Stepanov), Rektor des Moskauer Fürbitteklosters, Pater Veniamin in den Rang eines Archimandriten und beauftragte ihn als Gouverneur mit der Leitung des Fürbitteklosters, wo er als talentierter Prediger berühmt wurde. Er legte großen Wert auf die geistliche Betreuung seiner Gemeindemitglieder (einige von ihnen blieben bis ans Ende seiner Tage seine geistlichen Kinder und halfen ihm in weiteren Prüfungen).

Als Archimandrit Veniamin von Januar 1928 bis Oktober 1929 die Zerstörung des Fürbitteklosters durch die Behörden beobachtete und eine Verhaftung erwartete, schrieb er voller Trauer: „Zuerst nahmen sie den Glockenturm weg und rissen ihn ab, die Kirchen wurden von Wohngebäuden eingezäunt.“ Dann schlossen sie die Fürbitte-Kathedrale, rissen die Kapellen auf dem Friedhof ab und begruben sie Grabdenkmäler in den Boden, wenn das Friedhofsgelände für einen Park freigeräumt wird. Als letztes wurde die Kirche des Auferstehungsklosters aufgelöst. Wie schmerzlich begrüßte das Herz einen solchen Verlust! Welche Angst und Qual drückte die Seele mit jedem erfolgloser Versuch Verteidigt die geschlossenen Klostergebäude!“ Seine Memoiren, später „Das Tagebuch eines Mönchs“ genannt, wurden nach dem Tod des Bischofs veröffentlicht. Dieses Werk enthält nicht nur eine Analyse des eigenen geistlichen Lebens, sondern berührt auch viele Ereignisse des kirchlichen Lebens.

Pokrowski-Kloster.
Illustration aus Naydenovs Album (1882)

Während der Zeit der Unruhen in der Kirche, die auf den Tod des Heiligen Patriarchen Tikhon folgte, unterhielt Pater Benjamin die kanonische Kommunikation mit Metropolit Sergius (Stragorodsky). Am 28. Oktober 1929 wurde er unter dem Vorwurf verhaftet, „Kindern zu Hause das Gesetz Gottes beigebracht zu haben“, die Gottesdienste im Fürbittekloster besuchten. Zuerst wurde er im internen Gefängnis der GPU auf der Lubjanka festgehalten, dann einen Monat lang im Butyrka-Gefängnis. Als am 23. November 1929 auf einer Sondersitzung der OGPU eine dreijährige Haftstrafe im Arbeitslager beschlossen wurde, verbüßte Pater Archimandrite seine Strafe in der Region Medweschjegorsk. Der spirituelle Ausgang der Prüfungen, die ihm widerfuhren, wurde im „Tagebuch eines Mönchs“ zusammengefasst: „Ich danke Gott... Der Herr hat mich, einen Sybariten und Liebhaber eines ruhigen Lebens, gelehrt, beengte Verhältnisse, Unannehmlichkeiten und Schlaflosigkeit zu ertragen.“ Nächte, Kälte, Einsamkeit und zeigte mir das Ausmaß menschlichen Leidens.“ Nach seiner Freilassung diente er von Juli 1932 bis Juni 1938 als überzähliger Priester mit den Aufgaben eines Psalmisten in der Kirche des Großmärtyrers Nikita in Wladimir. Die Liturgie feierte er heimlich in seiner Wohnung. Er kam oft nach Moskau, wohnte bei Freunden und arbeitete an der Fertigstellung des „Tagebuchs“ und an der Komposition „ Göttliche Liebe, nach den Lehren der Bibel und Orthodoxe Kirche" Bald darauf, am 15. Juni 1938, wurde er erneut verhaftet und von Wladimir nach Iwanowo transportiert, wo ihm die Teilnahme an einer „konterrevolutionären Organisation“ und die Durchführung „antisowjetischer Agitation“ vorgeworfen wurde. Unter Einsatz „verbotener Ermittlungsmethoden“ während der Verhöre wurde Pater Veniamin gezwungen, sich schuldig zu bekennen, Mitglied der nicht existierenden antisowjetischen Organisation „Allunionsbruderschaft wissenschaftlicher illegaler Klostervereinigungen“ gewesen zu sein.

Am 31. Juli 1939 folgte eine weitere Verurteilung zu 8 Jahren Arbeitslager. Archimandrit Veniamin diente diesem langjährigen Verbannten in Ustvymlag. In einem seiner Briefe aus diesen Jahren schrieb er: „Der Frost, den wir jetzt haben, ist so heftig... Die Quecksilbersäule steigt auf 50 Grad.“ Daher die häufigen Erfrierungen.“ Am 15. Juni 1946 wurde er aus gesundheitlichen Gründen freigelassen und angewiesen, sich in der Stadt Kimry in der Region Kalinin niederzulassen.

Im Juli desselben Jahres wurde Pater Benjamin in die Brüderlichkeit der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra aufgenommen und im Herbst an der Moskauer Theologischen Akademie als Lehrer in der Abteilung für Patrouille eingeschrieben. Am 21. Januar 1947 wurde er im Rang eines außerordentlichen Professors bestätigt. Kurze Zeit später wurde Archimandrit Veniamin (Milov) 20, der am 14. Juli 1948 seine Magisterarbeit „Göttliche Liebe nach den Lehren der Bibel und der orthodoxen Kirche“ verteidigte, im Juli 1948 im Rang eines Professors bestätigt. Und bereits am 15. Oktober desselben Jahres wurde er zum Inspektor der Moskauer Theologischen Akademie ernannt. In den Jahren 1946–1949 hielt er an der Akademie Vorlesungen über Apologetik, Pastoraltheologie, Dogmatik und Liturgie. Er diente regelmäßig in Lavra-Kirchen, predigte immer und wurde als erfahrener Beichtvater verehrt. In den Jahren 1947-1949 veröffentlichte Pater Veniamin in Zusammenarbeit mit den Herausgebern der Zeitschrift des Moskauer Patriarchats mehrere Artikel.

Am 10. Februar 1949 wurde er zum letzten Mal verhaftet, ins Butyrka-Gefängnis gebracht und ihm auf der Grundlage von Materialien aus dem Jahr 1939 „Teilnahme an einer antisowjetischen Organisation“ vorgeworfen. Nach dem Urteil einer Sondersitzung des Ministeriums für Staatssicherheit der Region Moskau am 15. April 1949 wurde er in eine Siedlung im Gebiet der kasachischen Stadt Dzhambul (heute Taraz) geschickt SSR. Die ersten anderthalb Jahre lebte er in der Nähe des Dorfes Baikadam und arbeitete als Wächter auf einer Kolchose. Er ertrug das letzte Exil äußerst hart, ohne auf eine Rückkehr zu hoffen, war jedoch ständig mit intellektueller Arbeit beschäftigt: Neben theologischen Werken erstellte er ein kasachisch-russisches Wörterbuch (nicht veröffentlicht). Pater Veniamin schrieb wiederholt Petitionen an Patriarch Alexy I., um die Erlaubnis der weltlichen Behörden einzuholen, nach Dzhambul zu wechseln und an Gottesdiensten teilzunehmen. Nachdem er die Erlaubnis erhalten hatte, diente er als Priester in der Himmelfahrtskirche in der Stadt Dzhambul. Am 4. September 1954 wurde die Verbannungszeit von Oktober 1954 auf Januar verkürzt nächstes Jahr Pater Benjamin trug den Gehorsam des Rektors der Kirche des Propheten Elias in der Stadt Serpuchow in der Region Moskau.

Bistum

Am 12. Mai 1955 reichte Bischof Veniamin bei der Generalstaatsanwaltschaft der UdSSR einen Antrag auf Rehabilitierung ein und wurde durch die Entscheidung des Gerichtsgremiums des Obersten Gerichtshofs der RSFSR vom 12. Juni „mangels Corpus Delicti“ rehabilitiert. Der Bischof starb am 2. August 1955, nachdem er die Liturgie gehalten hatte. Die Trauerfeier für den verstorbenen Bischof wurde vom Kasaner Erzbischof Hiob (Kresovich) und dem Astrachaner Bischof Sergius (Larin) durchgeführt. Der Heilige wurde auf dem Auferstehungsfriedhof in Saratow beigesetzt.

Bischof von Saratow Veniamin (Milov) (1955)

Interessant sind die Erinnerungen von Archimandrit Tikhon (Agrikov) an Bischof Veniamin, als dieser Inspektor der Moskauer Theologieschulen war: „Am frühen Morgen stand ich still zum brüderlichen Gebet auf. Viele Seminaristen schliefen noch friedlich, aber mancherorts waren die Betten bereits ordentlich gemacht und einsame Gestalten eilten bereits in die Klassenzimmer, um die Lektion mit frischem Geist zu wiederholen. Draußen herrschte Maimorgendämmerung. Eine stille Morgendämmerung kam triumphierend aus dem Osten und vertrieb die Dunkelheit der Nacht. In der Dreifaltigkeitskathedrale flackerten die Lampen sanft. Wie Sterne am fernen Himmel riefen und winkten sie ihnen zu. „Herr“, flüsterten die Lippen unwillkürlich, „wie nah und schön bist Du in dieser Morgenstille! Wie eine liebevolle Mutter nährst Du zärtlich die Seele, die sich Deiner Zuneigung und Liebe hingibt ...“

Der brüderliche Gottesdienst ist beendet und die Schüler der Theologischen Akademie eilen einzeln oder zu zweit zu ihrer Schule. Der Schultag beginnt. Als ich das Schulgebäude betrete, höre ich einen Ruf Morgengebet. Groß, streng und mit einem etwas gutmütigen Lächeln auf den Lippen geht Pater Inspektor durch die Schlafzimmer und fordert die Schüler auf, nicht zu spät zu kommen. Seine Stimme, ein dicker und angenehmer Bariton, ist hier und da zu hören. Hier trifft er auf einen Schüler, der irgendwie träge und unbeholfen sein Bett aufräumte. Der erfahrene Blick des Vaters des Kommissars erkennt sofort den Grund. „Du, mein lieber Freund, bist krank“, sagt er leise zu dem jungen Mann. „Du solltest dich besser ausruhen, und wenn etwas passiert, schicke ich einen Arzt.“ Der Student lächelt schuldbewusst und lässt sich hilflos auf einen Stuhl sinken. „So, mein lieber Freund, und dann leg dich hin und leg dich noch mehr hin.“ Väterliche Güte berührt den jungen Mann zutiefst und mit tränenreichen Augen blickt er auf seinen sich zurückziehenden Mentor. Damit beginnt ein äußerst schwieriger Tag für Archimandrit Veniamin (Milov), Inspektor des Moskauer Theologischen Seminars und der Moskauer Theologischen Akademie.

Er war ein Mann von großer Tapferkeit. Sie sagten, er sei direkt aus dem Exil an unsere Akademie gekommen. Natürlich steckten keine dunklen Taten hinter ihm, aber dennoch landete er im Exil und zeigte sich dort als guter Mensch. Alle an unserer Schule haben sich sofort in ihn verliebt. Ja, er war dessen sowohl äußerlich als auch innerlich würdig. Groß, schlank, beweglich, ziemlich energisch, mit schwarzen, aber bereits grauen Haaren auf Kopf und Bart. Regelmäßige Gesichtszüge, große Augen, die durch die Brille direkt in die Seele eindringen. Und sein ganzes Erscheinungsbild repräsentierte einen echten Asketen, einen Asketen. Ich kann diese zitternden, gesegneten Momente nicht vergessen, als ich Pater Archimandrite zum ersten Mal bei einem Gottesdienst sah.

Wie er gedient hat! Wie ehrfürchtig, wie gesegnet! Gesammelt, konzentriert, aufgeklärt. Die Stimme ist gefühlvoll, die Ausrufe sind klar, die Worte sind herzlich. Die Bewegungen sind sanft, ehrfürchtig. Es schien, als würden helle, gesegnete Wellen wie leichte, luftige Wolken daraus schweben heiliger Altar in die Menschen, zerstreut sich, löst sich wie duftender Weihrauch im ganzen Tempel auf, und... das Herz empfindet unaussprechliche Freude, Glückseligkeit. So diente Pater Archimandrit Veniamin. Und er diente oft – jeden Sonntag und jeden Feiertag.

Ich möchte Ihnen auch erzählen, wie er, wenn er sich an das Volk wandte, eine Predigt oder eine Entlassung hielt. Er hielt die Predigt immer mit einem Kreuz am Ende der Liturgie. Er hob das Kreuz über sein Gesicht und sprach das Wort. Der Eindruck war unbeschreiblich. Durch das Kreuz mit der Kreuzigung Christi floss eine wunderbare, inspirierte Rede. Das Gesicht von Archimandrite Veniamin erstrahlte in einer Art stillem Glanz. Eine klare und klangvolle Stimme, ein Bariton, breitete sich in Wellen durch den Tempel aus und war in jeder Ecke und ... in jedem Herzen zu hören.

In diesen Jahren (1948-1950) hatte die Theologische Schule keine eigene Kirche, deshalb gingen sie für Gottesdienste in die Lavra-Kirchen. Seminar- und Akademiestudenten gingen in Zweierreihen zum Tempel. Es war ein ziemlich rührender Anblick. Die Gläubigen blickten auf die bunte (spezielle Kostüme gab es noch nicht) lange Kette und waren tief in der Seele berührt und weinten.

Pater Archimandrite lebte in der Lavra-Zelle. Es war eine kleine Ecke mit dürftiger Einrichtung. In der vorderen Ecke gibt es viele Symbole, eine unauslöschliche Lampe brennt. Ein kleiner Tisch, ein Stuhl, Bücher und einige der notwendigen Dinge und Vorräte. Und das innere Zellleben, nächtliche Gebetsstunden, Tränen – wer kann sie beschreiben? Wer hat sie gesehen? Wer weiß davon? Ja, es besteht kein Zweifel, dass die kleine und elende Zelle viele geheime Heldentaten und verborgene Arbeiten sah, die nur Gott allein kannte und die Archimandrit Benjamin in der Stille der tiefsten Nacht vollbrachte. Am Morgen konnte man ihn stets gefasst und mit etwas blassem, strengem Gesicht zum brüderlichen Gottesdienst gehen sehen. Und dann ging er auf die Theologische Schule, um immer wieder seine ganze Kraft der großen Arbeit der Ausbildung junger Hirten zu widmen.

Pater Benjamin besetzte die Abteilung für Pastoraltheologie – ein eher schwieriges und komplexes Fach, zumal es zu diesem Thema nur sehr wenige Handbücher gab. Pater Archimandrite unterrichtete sein Fach geschickt und mit Liebe. Die Studenten der Akademie hörten ihm stets mit fesselndem Interesse und Aufmerksamkeit zu. Er las seine akademischen Vorlesungen, während er auf der Kanzel saß. Ein freundliches Lächeln erhellte ihr Gesicht. Die Rede verlief reibungslos und klar, die Vorträge waren asketisch geprägt und ungewöhnlich faszinierend. Die Schüler liebten sie und hörten mit angehaltenem Atem zu. Pater Benjamin hinterließ eine Sammlung von Vorlesungen zur Pastoraltheologie. Ich lese sie. Wundervolle Vorträge. Tief, herzlich, gefühlvoll. Ich denke, dass, genährt durch den wunderbaren Inhalt dieser Vorlesungen, inzwischen viele, viele Studenten geworden sind gute Hirten und zur Ehre Gottes ihre große pastorale Pflicht erfolgreich erfüllen.

Ich erinnere mich an eine der vielen Predigten von Pater Benjamin, die er in Form eines Gesprächs nach dem Mittagessen in der akademischen Mensa hielt. Tatsache ist, dass es an der Akademie bis 1952 einen wunderbaren Brauch gab, der nun abgeschafft wurde: Wenn Studenten zum Mittagessen kamen, war der Vater des Inspektors sicher bei ihnen. Er sorgte für Ordnung, für die Versorgung mit Nahrungsmitteln – kurzum für alles, was benötigt wurde. Als das Mittagessen zu Ende war und der Leser des Heiligenlebens verstummte, begann Pater Inspektor zu sprechen. Normalerweise sprach er eine Art Erbauung – entweder zum Thema des Feiertags oder zur Disziplin – oder machte eine Botschaft. Und jetzt, wie jetzt, erinnere ich mich an den Inhalt der Predigt des Vaters des Inspektors, die fast am Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes gehalten wurde. Er sprach über das Kreuz. Das Kreuz ist unsere Stärke, unser Schmuck, unsere Freude. Das christliche Leben ist kreuzig. Die christliche Liebe und insbesondere die pastorale Liebe ist rein kreuzförmig, und das gesamte Universum ist nach dem Bild des Kreuzes geschaffen. Norden Süden Osten Westen.

Wir leben im Kreuz, mit dem Kreuz und wir tragen das Kreuz in uns. Christus, der Erlöser, wurde für uns Sünder am Kreuz gekreuzigt, wir müssen unser sündiges Fleisch für Christus, unseren Gott, kreuzigen. Das Kreuz ist „die Herrlichkeit der Engel, die Plage der Dämonen ...“.

Dieses Wort über das Kreuz ist mir für den Rest meines Lebens in Erinnerung geblieben. Ja, Pater Inspektor liebte es, über das Kreuz zu sprechen. Offenbar wollte er den jungen Herzen der Studenten leidenschaftlich den Sinn des pastoralen Lebens am Kreuz vermitteln. Er wollte, dass junge Hirten keine Angst vor dem Kreuz und den Leiden des Lebens am Kreuz haben, sondern diese Leiden mit ihrer ganzen jungen Seele begehren. Er wollte zeigen, dass im Kreuz das höchste Glück des menschlichen Lebens liegt. Und was ist was mehr Leute Je mehr er für den Namen des gekreuzigten Christus leidet, desto mehr wird er von großer Freude und Glückseligkeit erfüllt. Heilige Märtyrer! Sie gingen hin, um für den Namen Christi zu leiden, und ihre Gesichter strahlten vor Hochzeitsfreude. Aber jeder Christ, nicht nur Pastoren, führt ein Leben voller Kreuz und Opfer. Aber wir haben im Gegenteil vor nichts so viel Angst wie vor dem Leiden, wir meiden nichts so sehr wie es ist. Es stellt sich heraus, dass wir Angst vor dem Kreuz Christi haben. Wir verstehen seine Schönheit und Süße nicht. Wir meiden das Leben am Kreuz.

Wie Pater Inspektor des Pastorallebens vom Kreuz uns lehrte, folgte er selbst dem Weg eines Kreuzfahrers und starb wie ein großer Leidender.

Es war ein ruhiger Maiabend. Die in feurig-violette Strahlen getauchte Sonne ging unter. Ein Personenwagen näherte sich dem Haupttor der Theologischen Schule. Vater Inspektor kam müde und verwirrt heraus. Er segnete die Versammelten und zog sich schnell in seine Wohnung zurück (er wohnte bereits in der Akademie in einem separaten Raum). Buchstäblich drei Minuten nach seiner Ankunft verbreiteten sich Gerüchte in allen Ecken der Schule: Pater Inspektor würde bald Bischof werden.

Das bedeutet, dass wir unseren geliebten Mentor bald verlieren werden, bald wird er nicht mehr unter uns sein, bald ... Die Nachricht wurde wahr. Am nächsten Sonntag wurde Archimandrit Veniamin zum Bischof der Stadt Saratow geweiht. Hartnäckig hielten sich Gerüchte, dass Pater Inspektor die Bischofswürde schon seit längerem mit dem Hinweis auf sein graues Haar und seinen schlechten Gesundheitszustand abgelehnt habe, doch alles vergeblich. So wurde unser lieber Inspektor durch den Willen Gottes ein gelehrter Herrscher. Als er sich am Morgen nach seiner Weihe von seinen geliebten Haustieren verabschiedete, sahen alle, dass Vladika Benjamin ganz, ganz grau geworden war.

Das war etwa 1953. Und fast ein Jahr später erreichte die Akademie eine traurige, schreckliche Nachricht: Bischof Veniamin starb plötzlich in der Stadt Saratow. Es ist so passiert. Als Vladyka seine heimatliche theologische Schule verließ, sagte er immer noch zu seinen Mitmenschen: „Nein, nein, ich werde bald sterben, auf jeden Fall, ja, ja, bald, bald.“ Sie sagten, dass der neue Herrscher in Saratow sehr schlecht aufgenommen wurde. Der Stadtklerus stand ihm besonders feindselig gegenüber. Unmittelbar nach ihrer Ankunft begannen sie, den Bischof zu „untergraben“, alle möglichen Anschuldigungen zu erfinden, die gesamte Vergangenheit zur Sprache zu bringen, was geschehen war und was überhaupt nicht geschehen war. Insbesondere dem örtlichen Klerus gefielen das strenge Verhalten des Bischofs und seine Forderungen, verschiedene grobe Mängel im Klerus zu beheben, nicht. Den „albernen“ Priestern gefiel das nicht und sie beschlossen, ihn um jeden Preis zu „fressen“. Genau ein Jahr später, ich glaube, im Jahr 1954, verstarb Bischof Veniamin. Es brannte hell und erlosch wie eine Kerze. Es brannte schnell, weil es so heiß war.

Archimandrit Veniamin (Milov) in seiner Zelle

Aufgrund ständiger Verfolgung, nervöser Sorgen, schlafloser Nächte und anderer erzpastoraler Mühen konnte der Körper des Heiligen es nicht ertragen, und ... er verneigte sich wie eine reife Kornähre und ging hinaus wie ein Himmelskörper ...

Und in meiner Erinnerung war dies die erste flügge gewordene, lichtreine Taube, die unter dem Dach des Heiligen Sergius aufgezogen und anmutig im Haus der Heiligen Dreifaltigkeit inspiriert wurde. Sie, gekrönt mit dem Heiligenschein einer Märtyrerin, schwebte wie ein Blitz von der Erde in den Himmel. Und dort? Wir glauben, dass sie sich dort der hellen Schar anderer Seelen anschloss, die zuvor von der Heimat der unteren Dreifaltigkeit zur Dreifaltigkeit oben geflogen waren, damit sie dort, in der himmlischen Wohnstätte Gottes des Vaters, für immer aufsteigen würden in den Strahlen unbeschreibliches Licht, Freude, Glück und unbeschreibliche Glückseligkeit. Ein schneller Start in den Himmel ... Eine helle Spur blieb zurück, nicht verdunkelt, nicht von der Zeit gelöscht. „Auf deinem Weg... geh mit Wissen.“ Was für ein heller Weg! Es beginnt auf der Erde vom Tag der Geburt an – der Weg der Sorgen, Prüfungen, Ängste und Bitterkeit. Dann führt dieser Weg über den Abgrund des Todes, oder besser gesagt, durch den Sieg über den Tod. Und – ein rasanter Start voller unbekannter Geheimnisse in die Region des ewigen Lichts.“

Jedes Jahr, an seinem Todestag, versammeln sich Gläubige am Grab von Bischof Veniamin auf dem Auferstehungsfriedhof in Saratow, es werden Totengottesdienste und Lithiumgottesdienste abgehalten. Viele Zeitgenossen nahmen den Herrscher als Person wahr gerechtes Leben Seine Volksverehrung hält auch nach seinem Tod an.

Ruhe, o Herr, die Seele Deines Dieners, des ewig in Erinnerung gebliebenen Bischofs Benjamin, und schenke, wohin das Licht Deines Antlitzes kommen möge.

Werke von Bischof Veniamin (Milov):

Von den Toren des Himmels zu den Toren des Himmels: Über das Ziel Christliches Leben durch Kreationen St. Simeon Neuer Theologe. M. 1997.
Tagebuch eines Mönchs. Briefe aus dem Exil. Sergijew Possad, 1999.
Teile des Wortes Gottes. Predigten 1928, 1946-1949 Sergijew Possad, 1999.
Pastorale Theologie. M., 2002.
Lesungen zur liturgischen Theologie. Kiew, 2004.

ANMERKUNGEN

Laut http://lib.eparhia-saratov.ru/books/03v/veniaminmilov/veniam...tml – 1887. Im „Tagebuch eines Mönchs“ und der offiziellen Personalakte von Bischof Veniamin (Milov), die im MDA aufbewahrt wird, gibt es eine Diskrepanz in den Daten der Ereignisse seines Lebens, die sich hauptsächlich auf die Jahre 1917-1920 beziehen, sowie in den Zeiträumen des Exils. Nach Angaben der Herausgeber des Tagebuchs wurden in der Personalakte aus mehreren Gründen einige Daten absichtlich falsch angegeben. Siehe http://www.pravoslavie.ru/smi/577.htm

Gemäß der Entscheidung des Justizkollegiums des Obersten Gerichtshofs der RSFSR vom 7. April 1956.

Einige Lehren dieser Zeit wurden im Journal des Moskauer Patriarchats veröffentlicht und in die maschinengeschriebene Lavra-Sammlung „Körner des Wortes Gottes“ aufgenommen.

Archimandrit Veniamin (Milov) verbüßte seine Haftstrafe seit 1939 in Ustvymlag. 1946 wurde er aus gesundheitlichen Gründen freigelassen und im selben Jahr in die Bruderschaft der Dreifaltigkeit-Sergius-Lavra aufgenommen. 15. Oktober 1948 - Ernennung zum Inspektor der Moskauer Theologischen Akademie. Diese Position hatte er bis zu seiner Verhaftung im Jahr 1949 inne – Anmerkung. Hrsg.

Die Gottesdienste in der Fürbitte-Akademischen Kirche der Moskauer Theologischen Schulen wurden 1955 wieder aufgenommen - Anmerkung. Hrsg.

Von 1949 bis 1954 befand sich Archimandrit Veniamin im Exil in Dschambul (Kasachische SSR). Nach seiner Freilassung im Jahr 1954 war er Rektor der Kirche im Namen des Propheten Elias in der Stadt Serpuchow in der Region Moskau. Zu dieser Zeit besuchte Archimandrit Benjamin die Lavra mehrmals. Im Februar 1955 wurde er zum Bischof von Saratow und Balaschow geweiht. Gestorben am 2. August 1955 – Hinweis. Hrsg.

Service St. Sergius Radonesch 25. September (Alte Kunst), Stichera auf Vers am Große Vesper, „Glory“, Kap. 8.

Tikhon (Agrikov), Archimandrit, inspiriert von der Dreifaltigkeit. Erinnerungen. – 2. Aufl., rev. – STSL, 2012, p. 32-48.

VENIAMIN // Orthodoxe Enzyklopädie. Band VII. - M.: Kirchen- und Wissenschaftszentrum "Orthodoxe Enzyklopädie", 2004. - S. 637-638. - 752 s. - 39.000 Exemplare. - ISBN 5-89572-010-2. URL: http://www.pravenc.ru/text/150299.html

VENIAMIN (MILOV). OPE „Baum“. URL: http://drevo-info.ru/articles/25191.html

„Das tief empfundene Wissen von Bischof Benjamin.“ Dokumentarfilm über das Schicksal von Bischof Veniamin (Milov) († 1955), gedreht vom Wochenschaustudio Untere Wolga im Auftrag der Diözese Saratow (mit Unterstützung von A. V. Nikonov), 2009. URL:

Ich werde aufschreiben, was mir aus den Büchern, die ich gelesen habe, und dem, was ich persönlich gesehen habe, in Erinnerung geblieben ist.

Sein Vater, Ilya Sergiev, war ein einfacher Psalmleser im Dorf Sura im Bezirk Pinezhsky in der Provinz Archangelsk. Der Name seiner Mutter war Theodora. Soweit sich aus verschiedenen Quellen schließen lässt, war der Vater ein Mann von ausgeglichenem, sanftmütigem Wesen, und die Mutter war zweifellos eine äußerst energische Frau mit dem Aussehen eines Adlers. Der Vater hatte eine zarte kalligraphische Handschrift, die er an seinen Sohn weitergab, doch von der Mutter gingen Kraftimpulse auf die Handschrift der zukünftigen Lampe über.

Außer dem Jungen gab es auch Mädchen in der Familie. Das Kind wurde gebrechlich geboren, daher beeilten sie sich, es an seinem Geburtstag, dem 19. Oktober 1829, zu taufen, am Gedenktag des bulgarischen Asketen Johannes von Rylsky, nach dem das Baby benannt wurde. Als er erwachsen wurde, lehrten sie ihn Lesen und Schreiben und schickten ihn zur Schule. Aber die anfängliche Weisheit, Buchstaben zu Silben hinzuzufügen, fiel dem Jungen schwer. Und so, so sagte der Priester später selbst, kniete er nieder und begann inbrünstig zu beten, dass der Herr seinen Geist für das Lernen öffnen möge. Und plötzlich war es, als wäre eine Art Film von seinem Kopf entfernt worden, und er begann alles klar zu verstehen. Und er schloss das Theologische Seminar als bester Student ab.

Anders als zu meiner Zeit (1900) lernten die Studenten damals gewissenhaft, und Sergiev war besonders fleißig. Übrigens habe ich ein Lehrbuch über Philosophie erhalten, aus dem ein fleißiger Student diese Wissenschaft studiert hat. Das Buch war in erstaunlicher Sauberkeit erhalten, und nur hier und da wurden in seiner schönen Handschrift Notizen zu dem gemacht, was er las: Es ist klar, dass er alles ernsthaft und tief in sich aufgenommen hat.

Aber neben den Pflichtfächern las Iwan Iljitsch auch die Heiligen Väter. Er liebte besonders die Werke des Heiligen Johannes Chrysostomus. Manchmal, während er dasaß und seine Lehren las, begann er plötzlich, dem Heiligen Chrysostomus in die Hände zu klatschen: Er war so erstaunt über die Schönheit und Tiefe der Redekunst des Großen Universellen Lehrers.

Zu diesem Zeitpunkt lebte sein Vater nicht mehr, und um seiner Mutter und seinen Schwestern zu helfen, wurde der junge Student Schreiber im Büro der Theologischen Akademie und schickte das kleine Taschengeld, das er erhielt, in seine Heimat. Hier kam ihm seine schöne erbliche Handschrift zugute. Und die für andere gesperrten Büroräume gaben dem ernsthaften Studenten eine noch größere Gelegenheit, in Einsamkeit seine Ausbildung und insbesondere die Heiligen Väter zu studieren. Wenn Sie jetzt (1948) Chrysostomus und Pater Johannes lesen, sehen Sie deutlich, wie nahe sie sich stehen, insbesondere in Fragen von Reichtum, Armut, Liebe, Gemeinschaft und Reue.

Offenbar hatte er keine besonders engen Beziehungen oder Freundschaften zu seinen Kameraden, geschweige denn fröhliche, freundschaftliche Partys. Wie der alte Heilige Basilius der Große wurde er von den Studenten respektiert und sogar gefürchtet: Er hatte keine Zeit für Spaß und keine Zeit für leeres Gerede. Studium, Büro und Selbstbildung nahmen seine ganze Zeit und Aufmerksamkeit in Anspruch.

Aber in diesem Schweigen und Studieren wuchs in ihm der Geist des elterlichen Glaubens, der durch das Wort Gottes gestärkt, darüber hinaus durch die orthodoxe Wissenschaft und die heiligen Väter erleuchtet und im Allgemeinen und im Besonderen von der Heiligen Orthodoxen Kirche genährt wurde.

Gegen Ende der Akademie verspürte er erstmals den Wunsch, die Missionsarbeit im klösterlichen Rang zu übernehmen. Doch als er sich das umliegende Leben in der Hauptstadt genauer ansah, stellte er fest, dass die pastorale und spirituelle Arbeit um ihn herum kein Ende nahm. Deshalb änderte ich meine Meinung über meine erste Entscheidung und entschied mich für die Pfarrstelle. Wie Sie wissen, musste der Priester das Mädchen zuerst heiraten: Es gab damals fast keine zölibatären Pfarrer; Ja, das ist im Allgemeinen sowohl richtiger als auch klüger.

Zu dieser Zeit starb der Erzpriester der St.-Andreas-Kathedrale, Pater Konstantin, in der Stadt Kronstadt; und verließ ihn erwachsene Tochter Elisabeth. Nach altem Brauch, insbesondere wenn der Verstorbene Waisen hinterließ, ging die Pfarrei auf den Kandidaten über, der die verwaiste Tochter heiratete. Der Brauch ist auch gut. Also heirateten John und Elizabeth. Doch gleich zu Beginn ihres gemeinsamen Lebens flehte der junge Ehemann seine Frau an, wie Bruder und Schwester in Jungfräulichkeit zu leben. Die Geschichte der Kirche kennt ähnliche Beispiele, wenn auch nur wenige. Auch Sergiev wusste von ihnen, aber nicht sie lösten ein so schwieriges Problem, sondern die reine keusche Seele und der feste Wille des zukünftigen Hirten. Er wollte sich ganz dem Dienst an Gott und seinen Nächsten widmen. Wenn das Mönchtum bereits abgelehnt wurde, muss man während der Ehe die Jungfräulichkeit bewahren. Jeder versteht, welch schwierige Aufgabe der junge Student auf sich genommen hat. Aber er hat es mutig zur Sprache gebracht.

Die junge Frau akzeptierte das Zölibat in der Ehe nicht so leicht. Der Überlieferung nach reichte sie sogar beim Diözesanbischof Anzeige gegen ihren Mann ein. Doch der junge Priester überredete sie, ihm freiwillig zuzustimmen:

- Lisa! Es gibt genug glückliche Familien ohne dich und mich. Und wir werden uns ganz Gott und unseren Nächsten hingeben.

Und sie stimmte schließlich zu. Ich habe sie zu Lebzeiten von Pater John persönlich im Haus gesehen. Während eines Besuchs bei meinem Vater kam uns eine große, grauhaarige alte Frau entgegen, die von alten Falten bedeckt war, als es bei mir klingelte. Ich habe sie zum ersten Mal gesehen.

- Ist Vater zu Hause? - Ich fragte sie.

„Ja, Bruder John ist zu Hause“, antwortete sie sanftmütig und ging leise zu ihm, um sich zu melden.

Dann wurde mir klar, dass dies die glorreiche „Frau“ – Mutter des weltberühmten „Vaters von Kronstadt“ war. Wie einfach und ruhig sie war! Und sie war immer im Schatten und so berühmt wie ihr „Ehemann“!

Pater John, der zum Priester geweiht wurde, widmete sich seiner Arbeit mit der für ihn typischen Energie: Gottesdienste, Unterricht in Schulen, Besuche bei Gemeindemitgliedern in ihren Häusern, Verfassen von Predigten, Heimgebete, Gutes für die Armen tun – all das kostete ihn Zeit und Energie. Bald begann er, seine besonderen Gedanken in einem Tagebuch niederzuschreiben, unter dem Titel: „Mein Leben in Christus“.

Gottesdienste wurden immer häufiger; und er begann schließlich, täglich die Liturgie zu praktizieren: Sie wurde zum Bedürfnis seiner Seele.

All dies führte dazu, dass er sich nach und nach einen Namen als ganz außergewöhnlicher Hirte machte. Sie begannen, ihn häufiger zu privaten Gottesdiensten in Heimen einzuladen, insbesondere dort, wo es Trauer, Kranke usw. gab. Und durch seine Gebete begannen Wunder zu geschehen. Aber es gab einen besonderen Moment bei dieser letzten Art von Gottesdienst. Sie luden ihn ein, einen Gebetsgottesdienst für die Gesundheit der Kranken zu halten. Gemäß seiner Sitte diente er fest und voller Glauben. Aber einer seiner Bewunderer, der hier anwesend war, sagte, dass der Priester nicht so betete, wie er sollte und wie er beten konnte. Er sollte mit großer Kühnheit beten, mit der unzweifelhaften Hoffnung, dass seine Bitte erfüllt wird, und nicht einfach so, wie alle anderen beten.

Diese Worte hatten – nach eigenen Angaben des Priesters – eine außergewöhnliche Wirkung auf ihn: Er hörte die Stimme Gottes in ihnen – und von da an begann er kühner zu beten, als stünde er persönlich vor Gott und „verlangte“ von ihm Barmherzigkeit , Barmherzigkeit und Hilfe für die unglücklichen, leidenden, armen irdischen Kinder des himmlischen Vaters.

Es gab viele Wunder in seinem Leben. Niemand kennt seinen Punktestand. Aber die gesamte orthodoxe und sogar heterodoxe Welt kennt den Kronstädter Wundertäter. Und in seinem Tagebuch bezeugt er selbst mehr als einmal offen, dass der Herr durch ihn Wunder gewirkt hat. Daher wird klar, warum sie begannen, ihn überall hin zu rufen, wo Not, Trauer und Leid herrschten. Und zunächst begannen sie, ihn in das millionenschwere St. Petersburg einzuladen. Aber zahlreiche Pilgergruppen kamen und gingen aus ganz Russland; täglich gingen Hunderte von Bitten um Gebete oder Ratschläge über den Telegraphen ein. Sein Ruhm wuchs immer mehr. Und sie fingen an, ihn in andere Städte zu rufen: Moskau, Charkow, Kasan, Kiew, Wilna, Ufa usw.

Kannte ihn und Königliche Familie. Als Zar Alexander III. erkrankte, wurde der große Gebetsmann auf die Krim in den Livadia-Palast gerufen. Der König empfing ihn mit Respekt und Liebe. Pater John hielt die Liturgie ab und spendete dem Kranken die Kommunion. Und obwohl die Tage des Zaren gezählt waren, empfing er durch die Gebete des Priesters Erleichterung.

Schließlich wuchs sein Ruhm so sehr, dass sie sich gründeten verschiedene Orte Russland hat eine Zelle seiner besonderen Bewunderer und Bewunderer, die sogar den Punkt der sektiererischen Begeisterung erreicht haben, dass der Priester die Inkarnation Gottes selbst sei. Solche Sekten nannten sich nach dem Namen des Priesters „Johnniten“. Gegen sie mussten kirchliche Maßnahmen ergriffen werden. Und Pater John selbst verurteilte diese Verrückten öffentlich und in gedruckter Form, aber das half nicht immer ...

Mitten am Tag rief Maxim Petrowitsch Michail zu sich.

Wir werden zu einem interessanten Priester gehen. Er wohnt in Ihrer Nähe. Sie sind ein Vertreter der Polizei, zeigen Ihren Ausweis vor und ich bin ein Assistent. Ihre Aufgabe: Erhalten Sie eine Beschreibung von Maria Tulikova von Pater Veniamin. Er muss nur wissen, dass Tulikova seit mehreren Tagen nicht zu Hause ist.

Aus irgendeinem Grund nahm Maxim Petrowitsch das Auto nicht, sie gingen in der Hitze und schwiegen. Erst als sie von der Hauptstraße in eine ruhige Straße einbogen, wo nur wenige Passanten waren, lächelte Maxim Petrowitsch und sagte:

Ich kann dir, Mischa, interessante Details über den Austritt von Pater Veniamin aus der Kirche erzählen. Am Weihnachtstag versammelten sich viele Menschen zur Kommunion. Nun, einige undisziplinierte Gemeindemitglieder wollten nicht in der Schlange stehen und gingen direkt zum Priester. Natürlich begannen, wie die heiligen Väter sagen, Murren und Unzufriedenheit. Pater Benjamin ist übrigens ein ziemlicher Witzbold, und selbst in diesem feierlichen Moment begann er, seine Herde zu überreden, sich niederzulassen und für Ordnung zu sorgen, aber niemand wollte ihm zuhören. Dann spuckte er auf die Formalitäten, vernachlässigte die Feierlichkeit der Situation, nahm den zur Kommunion bestimmten Kelch mit dem Wein in beide Hände und trank den ganzen Wein selbst aus. Während er schluckte, sahen ihm die fassungslosen Gemeindemitglieder schweigend zu, unfähig, ein Wort herauszubringen. Um das Ganze abzurunden, verkündete Pater Benjamin der Gemeinde, dass er die Kommunion für alle empfangen habe, indem er sich die Lippen abwischte. In der Kirche entstand ein unvorstellbarer Tumult. Können Sie sich vorstellen, wie der Priester sich wehrte – sei es mit einem Kreuz oder einem Kelch... – Maxim Petrowitsch holte eine Zigarette heraus und zündete sich im Gehen eine Zigarette an. - Natürlich erlaubten die Behörden Pater Benjamin nach einem solchen Vorfall nicht, die Messe zu feiern, er wurde aus der Kirche ausgeschlossen, obwohl er nicht exkommuniziert wurde. Offenbar gehörte sein Vergehen nicht zu der Kategorie, in der der Arbeitnehmer mit einer schweren Strafe belegt wird. Und doch verlor Pater Benjamin seinen Dienst. Aber das entmutigte den schlagfertigen Mann nicht: Er begann, fromme Bürger zu Hause zu empfangen, wie ein Arzt. Auch Maria Tulikova besuchte ihn. Er ist ein junger Mann, er hat kürzlich sein theologisches Seminar abgeschlossen, ein denkender Mann, ein ausgezeichneter Redner, im Allgemeinen ist er in der Lage, die Seele zu berühren. Also gehen sie zu seinem Haus Religiose Menschen wie in die Kirche gehen. Er hat ein wunderschönes Aussehen und ich vermute, dass viele Mädchen nicht nur deshalb zu ihm gehen religiöse Gefühle.

Maxim Petrowitsch lachte leise.

„Man sagt, er hat viele Sünden“, fuhr Maxim Petrowitsch scherzhaft fort, „und er scheint ein Kind zu haben, aber er zahlt keinen Kindesunterhalt.“ Schließlich kann eine Frau nicht zugeben, dass sie um ein Kind gebettelt hat!

Heilige Wunder! - Mikhail lachte auch.

Was kann man tun: Die Liebe unterliegt nicht Gott“, sagte Maxim Petrowitsch und seufzte: „Oh, schade, wir haben kein eigenes sowjetisches Boccaccio.“ Eine seiner Geschichten würde Dutzende langweiliger antireligiöser Vorträge ersetzen.

Pater Veniamin lebte in einer ruhigen Straße und bewohnte ein Zimmer in einem kleinen Backsteinhaus mit Garten. Massive, mit Ocker bemalte Holztore; ein schmales Tor, verschlossen mit einem inneren Schloss. In Mikhails Vorstellung wurden Priester immer als gutaussehend mit langen Bärten dargestellt, und sie wurden von einem jungen Mann mit wunderschön geschwungenen schwarzen Augenbrauen und intelligenten, etwas durchdringenden grauen Augen begrüßt. Matter Teint, pralle rote Lippen, welliges braunes Haar – alles an diesem Priester war eher poetisch als göttlich. Er trug einen gestreiften Pyjama. Mikhail sah Maxim Petrowitsch überrascht an und stellte sich vor. Das Eintreffen der Polizisten tat der gutmütigen Stimmung des Besitzers keinen Abbruch; er führte die Gäste ins Haus und sagte in einem angenehmen Bariton:

Bitte, Genossen, kommen Sie herein.

Die Dekoration des Zimmers, in das der gastfreundliche Besitzer die Polizisten führte, war einfach: ein Bett, ein mit Wachstuch bedeckter Tisch, eine Kommode und mehrere Stühle. In der Ecke, nahe der Decke, befindet sich eine große, mit künstlichen Blumen umrahmte Ikone. Die Ikone war alt und vor dem dunkelbraunen Hintergrund war das Design kaum wahrnehmbar.

Sobald sich alle drei an den Tisch setzten, stellte Mikhail sofort eine Frage zu Maria Tulikova. Pater Benjamin hörte ihm aufmerksam zu, faltete die Hände auf dem Tisch und sagte nach kurzem Nachdenken und Blick auf seine langen weißen Finger:

Ich habe von der Flucht oder einem anderen Unglück gehört, das dem Mädchen Maria widerfahren ist, und ich trauere seelisch. Das Mädchen war, soweit ich sie kenne, ruhig und zutiefst religiös. Ja, sie ist zu mir gekommen... - Pater Veniamin sah Mikhail aufmerksam an, hielt inne und fuhr fort: - Ich verstehe, dass Sie zu mir gekommen sind, weil Sie hoffen, einige Informationen zu erhalten. Ich stimme zu, wir wissen viel, weil wir gestehen. Aber ich sage vorab: Marias Geständnisse gaben keinen Anlass zum Verdacht, ihr Verhalten war tadellos. Ich werde Ihnen nur von einem Umstand erzählen, der mich persönlich betrifft, aber vielleicht hilft es Ihnen ein wenig, Maria auf die Spur zu kommen. Hier ist das Ding. Vor ein paar Monaten, während der Trauerfeier für den Verstorbenen, kam auf dem Friedhof ein Mann auf mich zu, der zwar noch im Grunde jung war, aber mit zitternden Händen und schweifendem Blick. Er bettelte um Almosen. Ich gab ihm fünf Rubel. Danach kam er fast täglich auf mich zu – auf dem Friedhof, in der Nähe der Kirche oder sogar auf der Straße. Ich weigerte mich nicht, aus Mitleid mit dem Kranken, manchmal gab ich alles, was ich in der Tasche hatte. Eines Tages bemerkte ich, dass zwei völlig gesunde Probanden mit ihm gingen, und ein paar Tage später teilte mir der Laie mit, dass mein Mündeljunge völlig gesund sei, er tat nur gekonnt so. Als wir uns das nächste Mal trafen, lehnte ich natürlich die Almosen ab und gab Rat junger Mann in einer Fabrik arbeiten gehen. Er war von meiner Weigerung nicht überrascht, sondern kam näher und flüsterte drohend: „Wenn du nicht gibst, machst du dir selbst die Schuld.“ Und er ging weg. Ich erinnere mich genau an seine Worte. Am nächsten Tag versuchte er erneut, mich um Geld zu bitten. Diesmal lehnte ich auch ab. Eine Woche verging, oder vielleicht auch etwas länger, und am späten Abend kam ein Mädchen, Maria Tulikova, zu mir. Sie war aufgeregt und atmete schnell, weil sie schnell gegangen war oder einen Schock erlitten hatte. Ich führte sie in denselben Raum, in dem wir saßen. Nach einer Minute beherrschte sie sich und sagte, dass die Kerle, die um Geld bettelten, mich umbringen würden.

Woher wusste sie davon? - fragte Michail.

Maria blieb lange am Grab ihrer Schwester. Es wurde bereits dunkel, als sie hinter sich hinter den Büschen die Unterhaltung jener jungen Leute hörte, die mich belästigten. Sie hätten angeblich zugestimmt, mich auszurauben oder sogar zu töten. Maria konnte sich nicht verstecken, die Jungs bemerkten das Mädchen, näherten sich ihr und drohten, sie ebenfalls zu töten, wenn sie mich warnen würde. Aber Maria hatte keine Angst, sie rannte zu mir und erzählte mir alles. Nun, wie Sie wissen, drohte sowohl ihr als auch mir Gefahr. - Pater Veniamin ballte die Finger fester, sah Maxim Petrowitsch geistesabwesend an, offenbar durchlebte er noch einmal alles, was er an diesem unglücklichen Abend erlebt hatte, - Mit allen Vorsichtsmaßnahmen begleitete ich Maria dann nach Hause und habe, ich muss ehrlich sagen, nicht geschlafen die ganze Nacht danach, - fügte er hinzu.

Gab es weitere Drohungen? fragte Michail.

Nein, ich habe es nicht gehört. Aber wie Sie verstehen, wurde ich vorsichtig.

Wie lange ist es her, seit Sie Maria das letzte Mal besucht haben? - Maxim Petrowitsch mischte sich in das Gespräch ein.

Das war vor etwa zehn Tagen. Und vielleicht kommt sie jetzt nicht, diese Besuche sind nicht mehr nötig“, wurde Pater Benjamin düster und kniff die Augen zusammen. Maxim Petrowitsch und Michail waren vorsichtig – unser letztes Gespräch war etwas ungewöhnlich, es hatte, würde ich sagen, nichts mit der Predigt zu tun, es ging um meine innersten Ansichten. Sehen Sie, liebe Genossen, die Sache ist... Ich habe beschlossen, mich völlig von der Kirche zu entfernen, mit ihr zu brechen. Ich werde Ihnen den Grund nicht erklären, dies ist sozusagen eine sehr lange und komplexe Geschichte, die Entwicklung meiner Ansichten über das Leben, über die Ereignisse, die in unserer Welt stattfinden. Das habe ich Maria erzählt, was sie, wie ich zugeben muss, völlig verwirrt hat. Sie hatte offensichtlich Angst und weinte. Ich habe nicht versucht, ihr den Grund meines Abfalls zu erklären, sie hätte mich sowieso nicht verstanden, ich habe ihr nur gesagt, dass religiöse Menschen, obwohl sie auf Gott hoffen, nicht auf die Segnungen des Lebens verzichten, sondern ihr Leben selbst gestalten Erde - und zwar ziemlich hartnäckig, ohne sich zu sehr auf jenseitiges Glück zu verlassen. Ich vermute also, dass sie nicht mehr zu mir kommen wird.

Hinter In letzter Zeit Da viele Geistliche den Glauben an die moralischen Grundlagen der Kirche und ihre Notwendigkeit für die Sowjetbürger verloren hatten, brachen sie mit der Kirche ab, sodass Michail und Maxim Petrowitsch die Botschaft von Pater Wenjamin für selbstverständlich hielten. Gelegentlich erschienen Artikel ehemaliger Pfarrer in Zeitungen, die unter den Gläubigen für Aufsehen sorgten.

Diese schwerwiegende Entscheidung fiel Pater Benjamin offenbar nicht leicht, wie es für jeden Menschen mit außergewöhnlichem Charakter der Fall ist, und nun blickte er sehnsüchtig und mit schmerzlichem Gesichtsausdruck aus dem Fenster.

„Entschuldigen Sie, wir haben aus Versehen Ihre wunde Stelle berührt“, sagte Maxim Petrowitsch freundlich. „Aber ich bin sicher, dass Sie Ihre Fähigkeiten besser nutzen werden.“

Welcher? - Pater Veniamin drehte sich schnell um und sah Maxim Petrowitsch aufmerksam, mit tiefem Interesse und sogar studierend an.

Sie sind belesen, verfügen über ein breites Wissensspektrum, Ihre Logik ist unwiderstehlich.

Woher weißt du das?

Ich habe mir Ihre Predigten zweimal angehört.

Maxim Petrowitsch lachte.

Machen Sie sich keine Sorgen, nach Ihren Predigten bin ich kein Gläubiger geworden. Ich liebe es einfach zuzuhören schlaue Menschen.

Pater Veniamins Augen erwärmten sich und er lächelte leicht, nur mit seinen Lippen.

Danke für das Kompliment. Wie kann ich sonst noch helfen?

„Ich habe noch eine Frage an Sie“, sagte Maxim Petrowitsch. Er hielt inne, als würde er sich nicht trauen, diese Frage zu stellen. Dann sah er Pater Benjamin direkt an. - Sagen Sie mir, mussten Kirchenprediger den Gläubigen Nachdrucke oder Neufassungen von Gebeten oder anderen religiösen Texten geben?

Pater Benjamin runzelte die Stirn und ballte die Fäuste. Mikhail sah Maxim Petrowitsch überrascht an: Wie konnte sich der Major zu einem so offenen Gespräch entschließen? Obwohl der Besitzer nicht die geringste Sorge zeigte, war sich Mikhail sicher, dass er erraten hatte, wer in seinem Zimmer saß.

Noch immer ruhig sagte Pater Benjamin: „Ich und meine frühere Kollegen Soweit ich weiß, war es nicht nötig, die Literatur neu zu drucken oder neu zu schreiben. Anscheinend meinen Sie Korrespondenz, die von jemandem verbreitet wird, der die Bibel frei interpretiert. Ich habe ähnliche Briefe gesehen; Gläubige haben sie mir gezeigt, und sie haben übrigens sehr danach gefragt knifflige Fragen. Interessieren Sie sich für meine Meinung? Bitte. Ich betrachte diese Korrespondenz als aufrührerisch, geschrieben von den Feinden meines Heimatlandes. Bitte zweifeln Sie nicht an der Aufrichtigkeit meiner Worte, es gibt nichts auf der Welt, das mir lieber ist als meine Heimat... - Pater Veniamin wischte sich das Gesicht ab und wie durch die Berührung eines Taschentuchs erschienen Querfalten schärfer auf seiner Stirn .

Er wandte sich wieder dem Fenster zu, hinter dem die Fliederblätter raschelten.

„Wir verstehen uns sehr gut“, sagte Maxim Petrowitsch und seine Stimme wurde fester und fordernder. - Daher werde ich den Grund für meine nächste Anfrage nicht erläutern. Vielleicht können Sie mir sagen, mit wem Sie diese Korrespondenzen gesehen haben?

Pater Benjamin blickte auf die Fliederzweige und schwieg eine Minute lang. Mikhail hatte Angst, sich zu bewegen, und wusste nicht, woran dieser Mann jetzt dachte: an Ehre, Verrat, Liebe zu seinem Heimatland? In diesem Moment war Pater Veniamin wirklich gutaussehend: Im Profil war sein Gesicht besonders energisch, sein steiles, hervorstehendes Kinn betonte seinen starken Charakter, sein langes braunes Haar fiel in sanften Wellen auf seine Schultern und in seinem aus dem Fenster gerichteten Blick war etwas zu sehen verbarg die Hartnäckigkeit eines Mannes, der ein schwieriges Problem löst. Mikhail bewunderte ihn offen und dachte: „Ja, so ein Mensch kann Menschen mit sich fesseln.“ Aber wie folgte er dem unsicheren Weg religiöser Ansichten? Was könnte ihn verführen? Monumentale Fantasie? Vielleicht. Aber er konnte nicht lange leben, er glaubte an nichts, seine aktive Natur verlangte nach echten Dingen, er wollte die Früchte seiner Arbeit sehen, mitten in das irdische, sinnlich greifbare Leben eintauchen.

„Nun“, Pater Benjamin schien auszuatmen, ohne sich zu bewegen. „Wenn die Entscheidung gefallen ist, muss eine scharfe Kehrtwende gemacht werden“, und er nannte drei Namen: zwei Frauen und einen Mann, beschrieb ihre Zeichen, deutete ihren Arbeitsplatz an, schaute immer noch aus dem Fenster und bewegte sich nicht .

Maxim Petrowitsch schrieb die erhaltenen Informationen auf, steckte das Notizbuch ruhig in die Tasche und sagte:

Danke schön. Ich bin sicher, dass Sie die Bedeutung der Angelegenheit verstehen und dass unser Gespräch unter uns bleiben muss.

„Ich bin sicher, dass Sie die Menschen verstehen werden“, drehte sich Pater Veniamin um und sah Maxim Petrowitsch und Michail mit fordernden, strengen Augen an. - Wer verloren geht, kann nicht bestraft werden; ihm muss die Wahrheit gezeigt und der richtige Weg gezeigt werden. Ich kenne die Quelle der Bosheit nicht, aber sie liegt definitiv nicht in unserer Gemeinde. Ich denke, dass Sie und ich den gleichen Wunsch haben: den Abszess zu öffnen, ohne gesundes Gewebe zu stören.

Maxim Petrowitsch stand auf und schüttelte seinem Besitzer kräftig die Hand.

Ich werde dir keine weiteren Komplimente machen, ich denke, sie sind jetzt nicht nötig. Lassen Sie mich einfach sagen: Unsere Wünsche sind es in diesem Fall völlig übereinstimmen, und heute habe ich eine sehr angenehme Bekanntschaft gemacht.

Und nachdem er einen halben Block vom Haus von Pater Veniamin entfernt war, lächelte Maxim Petrowitsch und sagte zu Michail:

Kluger Kerl. Es wäre interessant zu wissen, welche Kraft ihn in die Richtung unseres Weges wirbelte. Und dass er den richtigen Weg eingeschlagen hat, überrascht mich nicht.

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