Fasten für Katholiken und Orthodoxe. Was ist ein Beitrag? Katholischer Fastenkalender - Wann beginnt und endet das Fasten in der katholischen Kirche?

Das Weihnachtsfasten für Katholiken im Jahr 2019 unterscheidet sich von dem Fasten, das orthodoxe Gläubige einhalten.

Die erste Erwähnung des Krippenfestes in schriftlichen Quellen stammt aus dem 4. Jahrhundert. Anfangs dauerte es bei manchen Christen sieben Tage, bei anderen etwas länger.

Wir werden über die Traditionen der katholischen Weihnachtsfastenzeit sprechen, über die Regeln und Ernährungsbeschränkungen, die zu dieser Zeit angenommen wurden.

Wann beginnt und endet das Weihnachtsfasten für Katholiken im Jahr 2019?

Es beginnt genau vier Wochen vorher katholische weihnachten, das am 25. Dezember 2019 gefeiert wird. Dieser Feiertag wurde an diesem Tag erst im IV. Jahrhundert gefeiert (zuvor fiel er auf den 6. Januar).

Die Fastenzeit wurde schließlich von Papst Gregor I. dem Großen (590-604) festgelegt. Das Adventsfasten wird von Katholiken an den Sonntagen vor dem Fest der Geburt gefeiert: 1., 8., 15. und 22. Dezember 2019. Im Jahr 2019 ist der Tag nach dem letzten dieser aufgeführten Daten Heiligabend, der selbst auch ein Tag der Abstinenz ist.

Die Katholiken nennen den Advent auch Fasten oder die Vorfreude auf Weihnachten. Heutzutage bereiten sich die Gläubigen auf das zweite Kommen Christi vor und erinnern sich an die Vorhersage der Propheten und Johannes des Täufers über das Kommen des Erretters. v katholische Kirche Der Advent gilt als Zeit der universellen Buße.

Es gibt derzeit keine besonderen Einschränkungen für die Ernährung von Gläubigen, außer der üblichen Weigerung für Katholiken, tierische Produkte (Fleisch, Eier, Milchprodukte, einschließlich Butter und Käse) freitags.

Der Klerus erinnert daran, dass die Ablehnung von Produkten während der katholischen Weihnachtsfastenzeit nutzlos ist, wenn sich eine Person nicht um ihre Seele kümmert. In diesem Fall wird das Fasten auf eine normale Ernährung reduziert und kommt einer Person nicht zugute.

Jetzt wissen Sie, wann und wie lange das Weihnachtsfasten 2019 für Katholiken beginnt.

Am Abend vor den Feiertagen, am Heiligen Abend, versammeln sich Familien in katholischen Ländern an diesem Abend. Das Essen, das religiöser Natur ist, ist sehr feierlich.

Vor Beginn des Festes lesen Katholiken einen Auszug aus dem Lukasevangelium über die Geburt Christi und einen General Familiengebet. Fastengerichte werden an Heiligabend am Tisch serviert. Familienmitglieder bieten sich gegenseitig an, ein Stück der Waffel (Weihnachtsbrot) abzubrechen und zu essen, gratulieren zum bevorstehenden Feiertag und vergeben die vergangenen Beleidigungen.

Das Weihnachtsfasten 2017 für orthodoxe Christen begann am 28. November und endet am 6. Januar. katholischer Posten vor dem Fest der Geburt Christi begann am 15. November und endet am 24. Dezember. Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen orthodoxem und katholischem Fasten?

Anfangs fasteten alle Christen zur gleichen Zeit vor Weihnachten und hielten nicht sehr lange an. Allgemeine Regeln dafür wichtiger Zeitraum im Leben eines Christen endete in den ersten Jahrhunderten des Christentums mit der Zeit verschiedene Teile groß Christenheit begannen, ihre eigenen Traditionen zu bilden, die sich während der Teilung der Kirchen im XI Jahrhundert festigten.

Orthodoxe und Katholiken feiern das Fest der Geburt Christi in verschiedene Nummern. Dies geschah, weil die römische Kirche ihre änderte der Kalender im 16. Jahrhundert, in dessen Zusammenhang eine Differenz zwischen den Kalendern gebildet wurde, zuerst bei 13, später bei 14 Tagen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts führte Russland einen Kalender im weltlichen Leben ein, der in üblich war westliche Länder, sondern der ROC-Kalender Kirchenjahränderte sich nicht.

Advent 2017, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Orthodoxen und Katholiken.

Der Unterschied zwischen orthodoxer und katholischer Fastenzeit liegt jedoch nicht nur in den Daten. Das Weihnachtsfasten unter Katholiken unterscheidet sich deutlich von dem orthodoxen.

Das katholische Adventsfasten stellt eine individuelle Verpflichtung dar, den Besuch von Vergnügungen einzuschränken oder die guten Taten zu steigern. Besonders fasten wird von Katholiken nur an den Sonntagen vor den Weihnachtsfeiertagen, also am 3., 10., 17. und 24. Dezember 2017. Der letzte dieser Tage fällt 2017 auf Heiligabend, der selbst auch ein Tag der Abstinenz ist. Diese Periode wird von Katholiken genannt Advent oder Wartezeit auf Weihnachten. Heutzutage erinnern sich Katholiken an das bevorstehende zweite Kommen des Erlösers. Diese Zeit wird von den Katholiken als die Tage der allgemeinen Buße betrachtet. In Kirchen wird vor dem Altar ein Kranz mit vier Kerzen aufgestellt, der die 4 Adventssonntage symbolisiert.

Advent 2017, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Orthodoxen und Katholiken.

Es gibt jedoch derzeit keine besonderen Einschränkungen für die Ernährung der Gläubigen, die Einschränkung des Verzehrs von Fleisch, Eiern, Milchprodukten, einschließlich Butter und Käse, ist nur freitags vorgesehen. Priester achten darauf, dass die Hauptsache nicht diätetische Einschränkungen sind, sondern sich um Ihre Seele kümmern. Daher versuchen die Katholiken in dieser Zeit, ihrer Seele zu helfen. gute Taten. Die Orthodoxen haben eine so klare Zuordnung der Sonntage in besondere Zeit nein, aber während der gesamten Fastenzeit werden mehr oder weniger erhebliche diätetische Einschränkungen auferlegt.

Familienessen am Abend Heiligabend ist eine charakteristische Tradition unter Katholiken. An diesem Abend ist es üblich, dass sich die ganze Familie an einem Tisch versammelt, zu dem oft ein armer Gast eingeladen wird und ein Stuhl frei bleibt - für Christus, der als Wanderer erscheinen kann. Vor Beginn des Festes lesen Katholiken einen Auszug aus dem Lukasevangelium über die Geburt Christi, ein gemeinsames Familiengebet und bieten sich gegenseitig an, ein Stück der Oblate (Weihnachtsbrot) abzubrechen und zu essen, um um Vergebung zu bitten.

Es ist üblich, traditionelle rituelle Speisen am Tisch zu servieren.

Advent 2017, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Orthodoxen und Katholiken.

Zu Beginn wird gekochter Weizen (kutya, sochivo) serviert, der ein Symbol für paradiesischen Überfluss ist. Dann - Haferflockengelee, das die Zeit des Alten Testaments symbolisiert. Es wird mit Honigwasser als Zeichen serviert, dass Jesus Hoffnung gebracht hat besseres Leben. Danach wird ein Fischgericht serviert - ein Symbol für Christus und das Christentum. Danach trinkt jeder süßes Preiselbeergelee, das das Blut Christi symbolisiert, das die Bitterkeit der Sünde zerstört hat. Zum Abschluss werden sieben Sorten Süßigkeiten gereicht, die die sieben Sakramente symbolisieren. Nach dem Familienfest gehen alle zur Weihnachtsmesse in den Tempel.

Advent 2017, Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Orthodoxen und Katholiken.

v Orthodoxe Familien der Heiligabendtisch ist bescheidener, traditionelles Essen ist nur saftig, und die Gläubigen sind in Vorfreude auf den bevorstehenden Weihnachtsgottesdienst konzentriert.

Weihnachtsessen Urlaub Katholiken verschiedene Länder hat seine eigenen Eigenschaften, aber es gibt auch sehr wichtig traditionelle Gerichte.

Obwohl das katholische Geburtsfasten in seiner Bedeutung dem orthodoxen ähnlich ist, weisen diese Perioden also mehr Unterschiede als Ähnlichkeiten auf. Unterschiede werden noch dadurch verschärft, dass in vielen westlichen Ländern der Katholizismus herrscht Staatsreligion, so hatte das Festival bis vor kurzem eine landesweite Reichweite. Aber in letzten Jahren rücken die religiösen Grundlagen des Festes der Geburt Christi im Westen zunehmend in den Hintergrund und werden teilweise vollständig von Traditionen mit weitgehend heidnischen Wurzeln absorbiert.

Posten Sie ein römisch-katholische Kirche, wie in vielen anderen christlichen und nichtchristlichen Kirchen, eine Zeit lang auf Nahrungsaufnahme oder bestimmte Speisen zu verzichten, kann auch ein Verbot von Ehebeziehungen, Verzicht auf Unterhaltung etc. umfassen.

Beiträge u schnelle Tage Katholiken

Posten Sie ein Christliche Kirche hat unterschiedliche, oft komplementäre Bedeutungen (für weitere Einzelheiten siehe Bedeutung des Fastens). Im Laufe der Zeit hat sich die Praxis des Fastens in Ost und West unterschiedlich entwickelt. In der katholischen Kirche bildeten sich schließlich folgende Fasttage und Fastenzeiten heraus:

* guter Eintrag: 40 Tage vor Ostern, außer Sonntag, also 6 Wochen und 4 Tage vor Ostern (ab Aschermittwoch).
* Advent. Streng genommen handelt es sich dabei nicht um ein Fasten, da es in der modernen katholischen Praxis keine besonderen Speisevorschriften gibt gegebene Periode. Allerdings hinein spirituell es kann immer noch dem Fasten zugeschrieben werden, da dies eine Zeit größerer Konzentration, Reflexion über das bevorstehende Kommen Christi (sowohl am Fest der Geburt Christi als auch bei der Wiederkunft) usw. ist.
* Freitag. Freitags ganzjährig (mit wenigen Ausnahmen) sind schnelle Tage(oder besser gesagt, die Tage der Abstinenz, Abstinenz, da sie mit der Erinnerung an die Passion Christi verbunden sind.
* Vorabend einiger großer Feste (Das Wort "Vigilia" wird auch verwendet, vom lateinischen Wort Vigilia, "Wache").
* Quatuor anni tempora (es gibt keinen etablierten russischen Namen; in der russischen Ausgabe " Allgemeine Regeln für das liturgische Jahr und den Kalender" übersetzt als "Viermal"). spezielle Tage Fasten und Buße für drei Tage (Mittwoch, Freitag, Samstag) in jeder der Jahreszeiten. Heutzutage werden diese Pfosten jedoch fast nicht mehr verwendet.

Verlauf und Beitragstypen

Die ursprüngliche Bedeutung des Fastens war der allgemeine Verzicht auf Nahrung für einige Zeit. Eine gängige Praxis war es also, bis zum Abend oder bis zur 3. Stunde des Tages (der biblischen 9. Stunde) nichts zu essen. In der Folge begannen insbesondere in der klösterlichen Praxis qualitative Restriktionen zum Essensverzicht, ein Verbot von Fleisch, Milch etc. hinzuzukommen. Während in der Ostkirche das zweite beibehalten wurde, d.h die Anzahl der Mahlzeiten pro Tag (zumindest in der Praxis, denn in der Charta werden diese recht strengen Beschränkungen immer noch beibehalten), die Idee des Fastens, genau wie der Verzicht auf Nahrung im Allgemeinen, hat sich im Westen erhalten . Im Laufe der Zeit wurde die alte Praxis, bis zum Abend auf Essen zu verzichten, für Christen jedoch schwierig, so dass später (ungefähr im 14. Jahrhundert) diese einzelne Mahlzeit allmählich auf den Tag übertragen wurde. Um den Menschen vor dem Schlafengehen die Möglichkeit zu geben, sich leicht zu erfrischen, wurde abends noch eine leichte Mahlzeit hinzugefügt (sie hieß „collatio“, vom lateinischen Wort für die bei dieser Mahlzeit im Kloster gelesenen patristischen Lesungen). . Später kam morgens noch eine leichte Mahlzeit hinzu. Mit der Zeit wurden auch die Beschränkungen für die Art der verzehrten Lebensmittel einfacher; War im Mittelalter der Verzicht auf Fleisch, Eier und Milchprodukte die Regel, so blieb es im 20. Jahrhundert nur noch bei der Beschränkung auf Fleisch.

Daher werden in der katholischen Kirche zwei getrennte Kategorien des Fastens unterschieden: das Fasten selbst und die Abstinenz.

* Fasten bedeutet, die Anzahl der Mahlzeiten pro Tag auf nur drei zu beschränken: eine vollständige Mahlzeit und zwei unvollständige (Snacks), ohne die Art der eingenommenen Nahrung zu regulieren (gleichzeitig Wasser, Tee und andere „nicht sättigende Getränke“ können uneingeschränkt genommen werden).
* Abstinenz bedeutet, an diesem Tag auf Fleisch zu verzichten. Manchmal wird auch zwischen totaler und teilweiser Abstinenz unterschieden; im letzteren Fall ist ein Fleischessen am Tag erlaubt.

Auf der Grundlage des Vorstehenden kann der traditionelle Plan der Posten im RCC (der vor den Reformen Mitte des 20. Jahrhunderts in Kraft war) wie folgt dargestellt werden:

* Große Fastenzeit
o Alle Tage außer sonntags - Fasten
o Freitags (und mancherorts auch Samstags) Fasten und Abstinenz
o Aschermittwoch (der Tag, an dem die Große Fastenzeit beginnt) – Fasten und Abstinenz
Ö Guter Freitag- Fasten und Abstinenz
o Karsamstag – Fasten und Abstinenz
* Freitage des ganzen Jahres (mit Ausnahme der Fälle, in denen dieser Tag auf einen Feiertag im Rang einer Feier fällt) - Abstinenz
* Quatuor tempora - Fasten und Abstinenz
* Pfingstabend - Fasten und Abstinenz
* 31. Oktober, Allerheiligen - Fasten und Abstinenz. Fällt dieser Tag auf einen Sonntag, werden Fasten und Abstinenz auf den Samstag verlegt.
* 24. Dezember, Heiligabend (Heiligabend) - Fasten und Abstinenz (außer wenn dieser Tag auf einen Sonntag fällt)
* 7. Dezember, Feiertagsabend Unbefleckte Empfängnis heilige Mutter Gottes- Fasten und Abstinenz. Fällt dieser Tag auf einen Sonntag, werden Fasten und Abstinenz auf den Samstag verlegt.

Dieser Zeitplan spiegelt die Praxis wider, die sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt hatte und derzeit hauptsächlich von traditionalistischen Katholiken eingehalten wird. Häufiger ist jedoch eine andere, leichtere Praxis, die später besprochen wird.

moderne Post

Nach den Kanonen

Das geltende Fastenstatut bestimmt, wie vieles andere im Leben der katholischen Kirche, den Kodex des Kirchenrechts (CCL). Hier sind Auszüge aus diesem Kodex zum Fasten:

* Kan. 1249 Alle, die Christus treu sind, und jeder auf seine Weise, sind kraft des göttlichen Gesetzes zur Buße verpflichtet. Aber damit sie sich alle miteinander vereinen und gemeinsam Buße tun, sind Tage der Buße vorgeschrieben, wenn diejenigen, die Christus treu sind, es tun müssen auf besondere Weise sich dem Gebet hingeben, Taten der Frömmigkeit und Barmherzigkeit verrichten, sich selbst entsagen, ihre Pflichten treu erfüllen, vor allem aber das Fasten und die Abstinenz gemäß den Normen der folgenden Kanons einhalten.
* Kan. 1250 Bußtage und -zeiten in universelle Kirche sind das ganze Jahr über alle Freitage, sowie die Fastenzeit.
* Kan. 1251 — An allen Freitagen des ganzen Jahres, mit Ausnahme derjenigen, auf die ein besonderes Fest fällt, ist die von der Bischofskonferenz vorgeschriebene Enthaltsamkeit von Fleisch und anderen Speisen einzuhalten. Abstinenz und Fasten sind am Aschermittwoch sowie am Freitag des Leidens und Sterbens unseres Herrn Jesus Christus Pflicht.
* Kan. 1252 Das Mäßigkeitsgesetz ist für die Volljährigen und das Fastengesetz für alle Volljährigen bis zum Beginn des sechzigsten Lebensjahres verbindlich. Allerdings sollten Seelsorger wie auch Eltern darauf achten, dass diejenigen, für die das Fasten- und Abstinenzgesetz aufgrund ihres jüngeren Alters noch nicht verpflichtend ist, einen echten Bußsinn pflegen.
* Kan. 1253. Die Bischofskonferenz kann die Ordnung des Fastens und der Enthaltsamkeit näher bestimmen und auch das Fasten und die Enthaltsamkeit ganz oder teilweise durch andere Formen der Buße, insbesondere durch Werke der Barmherzigkeit und Frömmigkeit ersetzen.

In der Praxis

Wie aus dem obigen Text des Kanons hervorgeht, gibt es für die Tage der Großen Fastenzeit, obwohl sie als Bußzeit bezeichnet werden, keine besonderen Anweisungen zum Fasten. Dies gibt vielen Christen in der Praxis Anlass, an diesem Tag „Essen“-Beschränkungen nicht einzuhalten und beispielsweise durch zusätzliche zu ersetzen Gebetsregeln(zB Anbetung " Weg des Kreuzes”), oder Taten der Barmherzigkeit oder Verweigerung von Vergnügungen, Unterhaltung usw. (Manchmal wird auch vorgeschlagen, das Fasten durch Abstinenz von Wut, Reizbarkeit, Groll usw. zu ersetzen, jedoch erscheint ein solcher Ersatz bereits zweifelhaft, weil Abstinenz von diese Sünden (wie auch alle anderen) wird einem Christen immer als Pflicht zugerechnet, und nicht nur an bestimmten Tagen im Jahr).

Ebenso kann durch Beschluss der Bischofskonferenz die Freitagsabstinenz geändert werden. So ist die häufigste, vor allem in Westeuropa und Amerika moderne Praxis Beitrag sieht so aus:

* Aschermittwoch - Fasten und Abstinenz
* An jedem Freitag der Großen Fastenzeit ist Abstinenz
* Karfreitag - Fasten und Abstinenz

* heiliger Samstag- Fasten und Abstinenz
* Heiligabend - Abstinenz

In Ländern von Osteuropa, wie z. B. Polen, Litauen, dagegen eine strengere Haltung gegenüber dem Fasten beibehalten werden kann. Mancherorts wird neben dem Verzicht auf Fleisch auch der Verzicht auf Milchkost praktiziert, der im RCC vor einigen Jahrhunderten Pflicht war.

Eucharistisches Fasten

Getrennt davon sollte eine Art Fasten wie das eucharistische Fasten erwähnt werden, d. h. der Verzicht auf Nahrung vor der Kommunion. In apostolischer Zeit gab es, wie aus den Texten des Neuen Testaments hervorgeht, kein solches Fasten. Allerdings wurde bald überall die Forderung aufgestellt, die Kommunion auf nüchternen Magen zu nehmen, also vor jeder anderen Nahrungsaufnahme.

Als Papst Pius XII. Mitte des 20. Jahrhunderts erlaubte (zuerst in bestimmten Pfarreien mit Sondergenehmigung, dann überall), abends Messen zu feiern, wurde es notwendig, die Dauer des eucharistischen Fastens zu begrenzen, da dies der Fall wäre für viele schwierig sein, ohne Essen bis zum Abend auszukommen. Die Dauer des Fastens wurde auf 3 Stunden festgelegt.

Während der Reformen II Vatikanisches Konzil die Dauer des eucharistischen Fastens wurde auf eine Stunde verkürzt. So muss ein Katholik, der die Kommunion empfangen möchte, mindestens eine Stunde vorher auf Essen verzichten. Die Verwendung von Wasser (und Medikamenten, wer sie braucht) ist nicht begrenzt.

Die Schwierigkeit bei der Festlegung der Regeln des protestantischen Fastens besteht darin, dass es viele protestantische Kirchen gibt und ihre Bräuche oft unterschiedlich sind. Betrachten wir die Gründung der lutherischen Kirche als Nachfolgerin des großen Begründers und Führers der Reformation, des Begründers des deutschen Protestantismus, des Übersetzers der Bibel ins Deutsche, Martin Luther.

Das lutherische Bekenntnis kennt zwei Fastenzeiten: Advent (das europäische Analogon zum Adventsfasten) und die Große Fastenzeit, die von Aschermittwoch bis Ostern dauert. Das lutherische Fasten impliziert jedoch kein Verbot der Verwendung von bestimmte Typen Lebensmittel, einschließlich Fleisch. Die Gläubigen werden ermutigt, in dieser Zeit das Essen und besonders das fromme Leben zu mäßigen. Die Grundprinzipien von Luthers Lehre sind sola fide, sola gratia und sola scriptura (Errettung allein durch Glauben, Gnade und die Bibel). Gerade durch Bezugnahme auf die Texte des Alten und Neuen Testaments schließen die Lutheraner, dass die Apostel die Praxis des Fastens in keiner Weise regeln, sondern sie dem freien Ermessen der Christen überlassen. Die Entwicklung der katholischen Kirche nahm jedoch im Laufe der Zeit einen anderen Weg: Die Freiheit wich einer strengen Regulierung. Darüber hinaus wurde die Verletzung des Fastens an den vorgeschriebenen Tagen als Häresie betrachtet, und das Fasten selbst wurde zu einer für die Erlösung notwendigen Handlung. So heißt es in Artikel 26 des wichtigsten religiösen Dokuments der lutherischen Kirche - dem "Augsburger Bekenntnis": "Früher lehrte man ... damit die Lesbarkeit in Speisen und ähnlichen Überlieferungen, menschengemacht dienen, um durch sie Gnade zu erlangen und Sünden zu sühnen. Die Reformation, die die Rechtfertigung durch den Glauben und nicht durch Werke verkündete, lehnte das Fasten als Heilsmittel ab: „... all dies widerspricht direkt dem Evangelium, Dinge dieser Art einzurichten und zu tun, um dadurch die Vergebung zu erlangen der Sünden oder die Behauptung, dass niemand Christ sein kann, ohne diesen Dienst zu leisten." Allerdings haben die Lutheraner das Fasten überhaupt nicht abgeschafft. Das Augsburger Bekenntnis (Artikel 15) sagt: „Solche Übungen sollen gemacht werden ... um unser Fleisch in Schach zu halten, damit wir nicht durch Sättigung und Belastung des Körpers selbstsicher und müßig werden, um nicht den Versuchungen des Teufels und den Begierden des Fleisches zu folgen. Dieses Fasten und die Abtötung des Fleisches müssen nicht nur zu bestimmten Zeiten durchgeführt werden, sondern ohne Unterlass. Denn Gott will, dass wir immer gemäßigt und nüchtern leben, und gewisse Fastentage tragen erfahrungsgemäß nicht viel dazu bei. Immerhin Fisch und alle Arten Fleischlose Gerichte mehr Kosten und Völlerei verursacht als ohne Fasten. „Wir lehnen also nicht das Fasten als solches ab, sondern das, was daraus gemacht wird, zur Gewissensverlegenheit, den Pflichtdienst an bestimmten Tagen und in Bezug auf bestimmte Speisen (Artikel 26).“ So betrachtet Luther das ganze Leben eines Christen als Buße. Folglich wird das Fasten zu einer Realität des gesamten Lebens eines Protestanten und nicht seiner einzelnen Phasen. Wie verhalten sich Lutheraner während der Großen Fastenzeit? Zuallererst sollte es nicht, sagen Mitglieder Kirchenrat Evangelisch lutherisch Dom St. Peter und Paul in Moskau, Fasten als eine rein physiologische Kategorie zu betrachten. Während der Fastenzeit konzentrieren sich Lutheraner auf die Leiden Christi, was vor allem bedeutet, dass sie sich intensiv mit der Heiligen Schrift befassen und weltliche Unterhaltung vermeiden. Beim Essen, so raten die Pastoren, solle man auf Mäßigung und Abstinenz achten, ohne jedoch bewusst auf eine ihrer Arten zu verzichten, da diese Fastenkundgebung in gefährlicher Nachbarschaft zu der verleugneten Werkheilslehre stünde. Lutherische Kirche. Das Augsburger Bekenntnis sagt: „Die Absicht der Apostel war keineswegs die Festsetzung von Feiertagen, sondern die Lehre von Glaube und Liebe.“ Daher kann jeder Protestant nach eigenem Ermessen fasten, wobei er sich an den Worten des Hl. Irenäus von Lyon orientiert, die im Augsburger Bekenntnis zitiert werden: „Die Uneinheitlichkeit des Fastens verletzt nicht die Einheit des Glaubens.“ Fasten im herkömmlichen Sinn – als Verzicht auf Nahrung und angestrengtes Gebet – existiert auch bei Protestanten anderer Glaubensrichtungen, hat aber keinen Kalendercharakter, das heißt, es fällt nicht auf bestimmte Wochentage oder auf kirchliche Feiertage. Protestanten fasten zu besonderen Anlässen, zum Beispiel bei Krankheit der Gläubigen selbst oder ihrer Angehörigen, in Not Lebenssituationen, bevor Sie verantwortungsvolle Entscheidungen treffen, um Zweifel auszuräumen, im Glauben zu stärken, vor schwerwiegenden Ereignissen. Normalerweise dauert das Fasten nicht sehr lange – meistens nicht länger als drei Tage. Das protestantische Fasten ist jedoch das strengste von allen Christliche Konfessionen. Während des Fastens verzichten die Protestanten vollständig auf Nahrung und beten intensiv, da sie glauben, dass das Gebet in dieser Zeit am effektivsten ist. Es ist üblich, dass Protestanten sowohl alleine als auch in einer Gruppe fasten.

Ein langes Fasten ist für Katholiken eine Zeit, in der sich Gläubige mit Hilfe von Gebet und Selbstbeherrschung auf die Feier der Auferstehung Christi vorbereiten und auf bestimmte Speisen verzichten. Katholiken fasten nach anderen Regeln als denen, die die Einhaltung von Orthodoxe Posten. Wie essen sie hinein? Katholische Welt während der Post herausgefunden

Wie lange dauert die katholische Fastenzeit?

Die Fastenzeit im Christentum ist mit der Zahl 40 verbunden – so viele Tage hat Jesus Christus laut den Evangelien in der Wüste gefastet. Im Katholizismus beginnt das Fasten jedoch 46 Tage vor Ostern, obwohl die Fastenzeit tatsächlich 40 Tage (6 Wochen und 4 Tage) beträgt. Katholiken fasten jeden Tag außer sonntags. Und in der Orthodoxie beginnt das Fasten 48 Tage vor Ostern und nicht am Mittwoch, sondern am Montag (Sauberer Montag). Es ist kontinuierlich, einschließlich der 40-Tage-Periode von Pfingsten und heilige Woche. Im Jahr 2016 begann die Fastenzeit für die Orthodoxen am 14. März.

Wie fasten Katholiken?

Der erste Tag der katholischen Fastenzeit heißt Aschermittwoch. An diesem Tag sollen die Gläubigen beobachten strenger Posten. Außerdem fasten Katholiken nach Regeln, die sich von denen unterscheiden, die die Einhaltung des orthodoxen Fastens regeln. Das katholische Fasten ist viel weicher als das orthodoxe. Es gibt zwei Kanons, die Katholiken beachten. Traditionell, bis Mitte des 20. Jahrhunderts angenommen, und modern. Das erste wird von eifrigen katholischen Christen eingehalten, das zweite lässt mehr Freiheiten zu, ist flexibler, viele Gläubige halten sich lieber an genau diese weichen Regeln.

Obwohl das traditionelle katholische Fasten im Vergleich zum orthodoxen vorösterlichen Fasten sehr loyal erscheint. Katholiken unterscheiden zwei Arten von Tagen: Fastentage und Abstinenztage. Fastentage - wenn Gläubige sich in der Menge der Nahrung einschränken müssen, können sie es sich nur bei einer Mahlzeit leisten, sich satt zu essen, und die anderen beiden sollten sehr leicht sein. Diese Tage stammen aus alten Zeiten, als es üblich war zu fasten und für einige Zeit überhaupt auf Nahrung zu verzichten. Sie aßen zum Beispiel erst um 3 Uhr nachmittags (biblische Zeit bis 9 Uhr).

An Tagen der Abstinenz ist Fleisch verboten. Aber Milchprodukte und Fisch sind erlaubt. Ähnliches sehen wir in Ostkirche, wo die Menge der verzehrten Lebensmittel nicht immer geregelt ist, aber einige Lebensmittel von der Ernährung ausgeschlossen sind.

Welche Arten des Fastens gibt es bei Katholiken?

Während der Fastenzeit laut den bis Mitte des 20. Jahrhunderts angenommenen Kanons:

Montag bis Samstag - schnelle Tage

Alle Freitage und Aschermittwoch - Fasten und Abstinenz

Großer Samstag - Fasten und Abstinenz

Alle Sonntage sind reguläre Tage

Die neuen Kanons haben diese Regeln etwas aufgeweicht, und jetzt können Katholiken wie folgt fasten:

Aschermittwoch - Fasten und Abstinenz

Jeden Freitag der Großen Fastenzeit - Abstinenz

Karfreitag - Fasten und Abstinenz

Dieser Zeitplan spiegelt die Praxis wider, die sich zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelt hatte und derzeit hauptsächlich von traditionalistischen Katholiken eingehalten wird.