Russische Athonitische Gesellschaft Poltawtschenko. Welches Zeichen weist darauf hin, dass ein Smolny-Beamter einer Religionsgemeinschaft angehört?

Der bevollmächtigte Vertreter des Präsidenten Russlands im Zentralen Föderationskreis sprach in einem Interview mit dem Portal Patriarchia.ru über die Aktivitäten der Russischen Athos-Gesellschaft, deren Kuratoriumsvorsitzender er ist.

- Georgy Sergeevich, Russische Athos-Gesellschaft, deren Kuratorium Sie leiten, hat großartige Arbeit für die fernöstliche Region geleistet und eine Liste von Athos nach Russland gebracht wundersame Ikone„Schnell zu hören.“ Bitte sagen Sie mir, sind in naher Zukunft ähnliche Aktionen geplant und welche Bedeutung messen Sie der Übertragung dieses Symbols bei?

- Die Russische Athos-Gesellschaft ist eine öffentliche Organisation, deren wichtigste satzungsmäßige Ziele darin bestehen, der Kirche bei der Wiederbelebung orthodoxer Heiligtümer in Russland und nicht nur in Russland zu helfen – in allem Orthodoxe Welt. Dies ist die Wiederbelebung alter Klöster und Kirchen, der Bau neuer – wo nötig – und natürlich die aktive Unterstützung von allem, was zur Propaganda – sozusagen in weltlicher Sprache – der Orthodoxie, der Förderung der Orthodoxie, der Wiederbelebung usw. beiträgt Popularisierung Orthodoxe Kultur. Die heutige Aktion ist ein weiterer von vielen konkreten Schritten, die unsere Gesellschaft unternommen hat, um die orthodoxe Kultur auch in entlegenen Regionen unseres Landes zu unterstützen.

Diese Aktion fällt zeitlich mit sehr guten Terminen zusammen – dem 70. Jahrestag der Gründung des Chabarowsk-Territoriums und dem 150. Jahrestag des Aigun-Vertrags, der Gründung Russlands an den fernöstlichen Grenzen. Deshalb erwägen wir dieses Geschenk, diese Liste der wundersamen Ikone „Quick to Hear“, die in einem von ihnen aufbewahrt wird alte Klöster Heiliger Berg Athos, als eine Art Unterstützung für unsere Brüder und Schwestern, die im fernöstlichen Außenposten Russlands leben, arbeiten, glauben und ihr Bestes geben, damit sich dieser abgelegene Winkel unseres Landes wie unser gesamter Staat heute entwickelt.

Wenn wir über andere Pläne sprechen, haben wir eine ganze Reihe verschiedener Arten von Veranstaltungen geplant. Der nächste ist bereits im Gange. Das ist eine ernsthafte Arbeit: Die Russische Athos-Gesellschaft ergriff die Initiative, öffentliche Gelder für den Wiederaufbau des Denkmals des Fürsten Dmitri Pozharsky zu sammeln, das einst (ebenfalls mit öffentlichen Geldern), im Jahr 1885, auf dem Territorium des Spaso- Evfimievsky-Kloster in der Stadt Susdal. Es war ein sehr schönes, majestätisches Marmorgebäude; Es wurde von Akademikern der Russischen Akademie der Künste geschaffen. Leider wurde es in den 30er Jahren des 20. Jahrhunderts zerstört, aber alle Zeichnungen und Pläne blieben erhalten und es ist durchaus möglich, es nachzubauen.

Wir haben ein Abonnement angekündigt, und ich kann sagen, dass das Abonnement ziemlich aktiv ist. Diese Informationen werden im Internet veröffentlicht und mehrere Hundert Menschen haben bereits geantwortet. Jeder trägt so viel bei, wie er kann, aber es geht nicht um die Höhe der Spenden, sondern darum, dass diese Aktion den Menschen die Möglichkeit gibt, sich kennenzulernen, zu lernen, dass sie nicht nur ihre Wurzeln nicht vergessen wollen Geschichte ihres Vaterlandes, sondern auch zur Wiederherstellung, sind nicht die Einzigen, die verlorene Traditionen wiederherstellen. Es gibt viele solcher Menschen, und ich denke, dass es jedes Jahr mehr werden.

http://www.patriarchia.ru/db/text/416819.html

Russischer Athos

Das russische Kloster auf dem Berg Athos ist ein einzigartiger spiritueller und kultureller Schatz, der gleichzeitig zum Heiligen Berg und zur Heiligen Rus gehört. Es gilt zu Recht als die älteste spirituelle Festung im Auenland Mutter Gottes. Bereits im Jahr 1030 erhielt das Kloster „Rus“ den Namen „Jungfrau von Xylurgu“ (aus dem Griechischen Ξυλουργός – Baummacher). Diese Tatsache zeugt direkt von den russischen Wurzeln des Klosters, denn nur die Russen bauten ihre Häuser und Tempel zunächst aus Holz, während die Griechen sie aus Stein bauten.

Der Legende nach wurde das Xylurgu-Kloster unter der Obhut des heiligen, den Aposteln gleichgestellten Fürsten Wladimir, dem Täufer der Rus, gegründet. Die Geschichte vergangener Jahre sagt das im Jahr 989 Großherzog schickte eine Botschaft nach Konstantinopel. Danach erscheint auf dem Heiligen Berg das Russische Muttergotteskloster, dessen Domkirche der Mariä Himmelfahrt geweiht war heilige Mutter Gottes. Bemerkenswert ist, dass auch das vom Mönch Antonius von Petschersk gegründete Kiewer Kloster der Mariä Himmelfahrt geweiht war. Ein solcher Zufall ist kaum zufällig, insbesondere wenn man die Tatsache berücksichtigt, dass das Kloster Kiew-Pechersk als „Kloster“ oder „Repräsentanz“ des Athos-Klosters gegründet wurde, wie aus dem Gebet hervorgeht St. Antonius: „Herr, der Heilige Segen sei an diesem Ort.“ Berg Athos„ 1 . Der Legende nach arbeitete ein aus dem Tschernigow-Land stammender künftiger Vater des russischen Mönchtums genau im russischen Kloster Mariä Himmelfahrt „Xylurgu“, nach dessen Vorbild er das Kiew-Pechersk-Kloster gründete, aus dem das Kloster wurde Zentrum und Schule des altrussischen Mönchtums und der Aufklärung für ganz Russland.

Das Kloster der Heiligen Mariä Himmelfahrt „Xylurgu“ diente als Prototyp für viele Mariä-Himmelfahrts-Kirchen des russischen Landes, das das neue Schicksal der Muttergottes widerspiegelte, dank dessen das russische Land in Analogie zum Heiligen Berg als heilig bezeichnet wurde Russland und wurde als Haus der Muttergottes anerkannt 2.

Der Einfluss des russischen Athos auf Russland

Was ist das für ein Einfluss? Um diese Frage zu beantworten, muss man verstehen, dass die Athonitenklöster nicht nur repräsentierten verschiedene Völker im panorthodoxen Zentrum des Mönchtums, sondern förderten auch Träger der Swjatogorsker Tradition für ihre Länder. Das russische Kloster bildete keine Ausnahme von dieser Regel. Neben dem Heiligen Antonius von Petschersk brachte das Kloster auch andere Asketen hervor, die den Slawen spirituelle Erleuchtung und athonitische Traditionen brachten. So gründete der russische Heilige des Heiligen Berges, der Mönch Methodius, im Jahr 1225 auf dem Pochaevskaya-Berg die zukünftige verherrlichte Heilige Mariä Himmelfahrt Pochaev Lavra. Der Ort, an dem er sich befindet, wird immer noch Heiliger Berg genannt. Im gleichen Zeitraum (XI-XIII. Jahrhundert) ließen sich einige athonitische Mönche im Kreideberg am Ufer des Sewerski-Donez nieder und legten den Grundstein für eine weitere Mariä-Entschlafens-Lavra, die später auch Swjatogorsk genannt wurde. Alle diese berühmten Klöster sind sowohl namentlich als auch durch die besondere Tätigkeit der Muttergottes mit „Xylurgu“ verbunden und alle wurden in der vormongolischen Zeit von russischen Asketen des Berges Athos gegründet.

Die Verbindungen zwischen Rus und dem Berg Athos spielten in der Folgezeit eine wichtige Rolle. Zu dieser Zeit war der heilige Cyprian, Metropolit von Kiew und ganz Russland, ein herausragender Athonit, der einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der russischen Spiritualität und Kultur leistete. Während seiner Priesterzeit wurden viele Bücher von Athos nach Russland gebracht, Übersetzungen patristischer Werke angefertigt und liturgische Reformen durchgeführt. Über Jahrhunderte blieben die athonitischen Gesetze und Bräuche ein Ideal und eine Schule für Mönche, und das Leben der athonitischen Heiligen, ihre theologischen und asketischen Schriften und ihre Lehren über das Jesusgebet wurden von allen gläubigen Menschen in Russland mit Liebe aufgenommen. Unter dem Einfluss athonitischer Traditionen beginnt in Russland die „Hesychast-Bewegung“. Prominente Träger des athonitischen Erbes in Russland in dieser Zeit waren St. Sergius von Radonesch und Kirill Belozersky. Die Frucht ihrer spirituellen Arbeit war das Aufblühen der russischen klösterlichen Askese im Norden Russlands.

Der Einfluss des athonitischen Erbes spiegelte sich auch in der antiken russischen Kunst wider, in den Werken von Theophanes dem Griechen, Andrei Rublev und Daniil Cherny, deren künstlerische Meisterwerke immer wieder durch ihre Harmonie, Tiefe und Erhabenheit in Erstaunen versetzen.

Einen wesentlichen Beitrag zur Wiederherstellung der Beziehungen zwischen Russland und Athos leistete der Hl. Nil Sorsky, der etwa zwanzig Jahre auf dem Heiligen Berg verbrachte. Als er in seine Heimat zurückkehrte, führte er die Lebensweise der Einsiedler ein – eine Mischung aus Einsiedelei und Herberge.

Athos spielte auch während der Zeit der berüchtigten Union von Brest eine positive Rolle bei der Bewahrung der Orthodoxie in der Ukraine. Der Einfluss von Athos auf den Kampf gegen die Union und die orthodoxe Wiederbelebung in der Ukraine war so groß, dass in Kiew Gemeinderat Im Jahr 1621 wurde in einem besonderen Dekret, das als „Rat zur Frömmigkeit“ bekannt ist, vorgeschrieben: „Senden Sie um Segen, Hilfe und Rat zum Heiligen Berg Athos, um die ehrwürdigen russischen Männer zu rufen und von dort zu holen: die seligen Cyprian und John mit den Nachnamen Vishensky und.“ andere, wohlhabend im Leben und in der Frömmigkeit, schicken auch weiterhin zur Frömmigkeit geneigte Rusyns nach Athos als zu einer spirituellen Schule.“

Zu dieser Zeit unterhielten die Saporoschje-Kosaken auch enge Beziehungen zu Athos, luden von dort erfahrene Mentoren und Älteste ein, spendeten großzügig an die Klöster des Heiligen Berges und führten Pilgerfahrten durch. Oft übernahmen die Kosaken selbst die klösterliche Tonsur auf Athos und arbeiteten in seinen Klöstern. Insbesondere nachdem die Griechen die „Russik“ in Besitz genommen hatten, wurde versucht, mit Unterstützung der Saporoschje-Kosaken die neue „Russik“ wiederherzustellen. Infolgedessen wurde 1747 das Swjatogorsker Kloster „Schwarzer Vyr“ oder „Mavrovyr Russisch“ gegründet, das fast ein Jahrhundert lang in Betrieb war.

Eine natürliche Fortsetzung dieser Tradition war die Gründung des St. Elias-Klosters auf dem Berg Athos, dessen Ursprung eine herausragende Person aus einer Familie von Kosakenpriestern, der Mönch Paisiy Velichkovsky, war. Die klösterlich-asketische Schule, die er gründete, und die gigantischen Werke, in die sie übersetzten Slawische Sprache patristische Werke, die Wiederbelebung der verlorenen Traditionen der orthodoxen Ältestenschaft und des Hesychasmus gaben nicht nur der Wiederbelebung des echten Mönchtums und der Spiritualität im Heiligen Russland einen starken Impuls, sondern auch der Wiederbelebung der orthodoxen russischen Kultur, ihrer Rückkehr zu christlichen Grundlagen und Werten . Es waren die Anhänger der athonitischen Schule von St. Paisiya Velichkovsky – die berühmten Ältesten der Optina-Eremitage – hat die Bildung der Weltanschauung vieler russischer Kultur- und Persönlichkeiten des 19. Jahrhunderts wie N. V. Gogol, V. A. Zhukovsky, F. I. Turgenev, F. M. Dostoevsky, V. S. Solovyov, I. S. Aksakov, P. I. Tschaikowsky und andere.

Russlands Einfluss auf den russischen Athos

Das russische Kloster auf dem Heiligen Berg wiederum lebte und entwickelte sich dank der Unterstützung seiner Landsleute. Die Spenden und Beiträge der russischen Fürsten gaben ihr nicht nur die Existenzmöglichkeit, sondern auch das Recht, ihre Positionen unter den schwierigen Bedingungen zu verteidigen, die das Mittelalter als Insel einer fremden ethnischen Gruppe in einer fremden Umgebung schufen.

Das russische Swjatogorsk-Kloster wurde so zahlreich, dass es, da es nicht mehr in das ursprüngliche Kloster passte, begann, verarmte und verlassene Zellen und kleine Klöster in der Umgebung zu erwerben.

Hegumen „Xylurgu“ begann nach einem neuen Wohnort zu suchen. Infolgedessen am Ende des 12. Jahrhunderts. Der Großteil der russischen Brüder zieht nach mehr großes Kloster„Thessalonicher“, der zu diesem Zeitpunkt von den griechischen Mönchen verlassen worden war. Mit der Umsiedlung an einen neuen Ort erfüllte die russische Mönchsbruderschaft weiterhin ihre traditionelle Funktion der Verbreitung des klösterlichen Erbes von Swjatogorsk. Im Jahr 1180 legte der serbische Prinz Rastko, der zukünftige Heilige Sava, der Gründer der autokephalen serbisch-orthodoxen Kirche, im russischen Kloster die Mönchsgelübde ab. Seine Entscheidung, Mönch auf dem Berg Athos zu werden, traf er aufgrund eines Gesprächs mit dem Mönch „Russika“, der als Gehorsam in das serbische Land ging. Somit war „Russik“ nicht nur im Geschäftsleben von außerordentlicher Bedeutung Orthodoxe Bildung Russland, aber auch Serbien.

Im 13. Jahrhundert. Die Beziehungen zwischen dem russischen athonitischen Mönchtum und Russland, das unter der mongolisch-tatarischen Invasion litt, wurden vorübergehend unterbrochen. Zu dieser Zeit entstand die Klosterbruderschaft des Athos-Klosters hauptsächlich bestand aus Serben, die das Kloster für die Russen bewahrten. Im Jahr 1508 traf die Witwe des serbischen Zaren Stefan, die später heiliggesprochene Nonne Angelina, in Moskau bei Großherzog Wassili III. (1479–1533) ein und übertrug ihm feierlich den Besitz des Klosters St. Panteleimon, das nicht mehr existierte niemandem bekannt, passen Sie auf sich auf. Von dieser Zeit an begann die enge Beziehung des russischen Herrschers zum Kloster Swjatogorsk, dem er jede erdenkliche Hilfe leistete.

Im XVI–XVII Jahrhundert. Die gegenseitige Anziehungskraft des Heiligen Russlands und des Heiligen Berges wurde auch dadurch bestimmt, dass sie die einzige Hochburg und einzige Stütze der Orthodoxie in der Welt blieben, da alle anderen orthodoxen Mächte und Lokale Kirchen wurden gefangen genommen. In der Zeit der intensivierten katholischen Expansion wurde das russische Kloster Swjatogorsk zu einem aktiven Verteidiger der Orthodoxie in Europa und kümmerte sich um die orthodoxe Bevölkerung auf dem Territorium des ungarischen Königreichs.

Im Jahr 1621 Orthodoxer Rat In Kiew, wo Maßnahmen zur Etablierung der Orthodoxie entwickelt wurden, wurde eine Entscheidung getroffen, „damit Russen, die aufrichtig dazu bereit sind.“ tugendhaftes Leben, schicke ihn nach Athos als zu einer spirituellen Schule.“ Diese Maßnahmen waren nicht nur für die Gesandten notwendig, sondern auch für den russischen Athos selbst, der nach dem Fall Konstantinopels und der Ausbreitung der türkischen Herrschaft im gesamten Gebiet des ehemaligen Byzantinischen Reiches neuen schweren Prüfungen unterzogen wurde.

Mit der Verschärfung der Konfrontation zwischen Russland und der Türkei zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Die türkischen Behörden taten ihr Bestes, um russischen Mönchen den Zutritt zum Heiligen Berg zu verwehren, was zu einem erneuten Niedergang des russischen Klosters führte. Dies wurde auch durch die Politik von Kaiser Peter I. erleichtert. Nach Peters Reformen kam 70 Jahre lang kein einziger Mönch aus Russland in das russische Kloster Swjatogorsk. Im Jahr 1725, als das Leben von Peter I. unterbrochen wurde, gab es in Russika nur noch vier Mönche, von denen nur zwei Russen und die anderen beiden Bulgaren waren. Weitere 10 Jahre später, nach dem Tod des letzten russischen Mönchs, wurde das Kloster 1735 zum griechischen Kloster erklärt.

Mitte des 18. Jahrhunderts. Die griechischen Brüder des Klosters beschlossen, das Bergkloster zu verlassen und es näher ans Meer zu verlegen, wo es viel einfacher war, eine Unterkunft zu organisieren. So wurde 1760 aus wirtschaftlichen Gründen der Hauptsitz des russischen Klosters an einen neuen (dritten) Standort verlegt, der bis heute der Hauptstandort ist. Das näher ans Meer verlegte Kloster erhielt den inoffiziellen Namen „Coastal Russik“, während das vorherige „Old Russik“ oder „Mountain Russik“ genannt wurde und in ein Kloster umgewandelt wurde, das wie das Kloster „Xylurgu“ war. , unter der Jurisdiktion des russischen Klosters Athos des Heiligen Panteleimon Trotz der Verlegung des Klosters an einen wirtschaftlich günstigeren Standort setzte sich der Niedergang aufgrund exorbitanter Schulden und Geldmangels fort. Dann, im Jahr 1803, erhielt der Ökumenische Patriarch Callinicus vom Svyatogorsk Protat (dem zentralen Leitungsgremium des Heiligen Berges) einen Bericht über die beklagenswerte Lage in Russika, wo vorgeschlagen wurde, das Kloster vollständig abzuschaffen. Der Ökumenische Patriarch lehnte jedoch den Vorschlag des Heiligen Kinot entschieden ab, da er die Wiederbelebung des russischen Klosters in der Zukunft voraussah. Darüber hinaus beauftragte er Protat mit seinem Sonderbrief, sich um die Restaurierung des russischen Herbergsklosters zu kümmern, und versprach seinerseits Hilfe bei der Beschaffung von Geldern.

Dabei half der Großmärtyrer Panteleimon selbst. So kam es, dass der Übersetzer des türkischen Sultans Mahmud II., Kallimachus, schwer erkrankte und sich verzweifelt an ihn wandte Heilkraft Heiliger, dessen wundersames Haupt seit langem in Russika aufbewahrt wird. Nachdem Kallimachus durch die wundersamen Reliquien, die er auf seinen Wunsch hin vom Kloster nach Konstantinopel gebracht hatte, geheilt worden war, trug er aktiv zur Restaurierung des Klosters bei. Das Ende des Lebens des griechischen Wohltäters „Russika“ wurde mit einer Märtyrerkrone gekrönt: Eine wütende türkische Menge erhängte ihn nach Beginn des griechischen nationalen Befreiungsaufstands im Jahr 1821 mit Ökumenischer Patriarch Gregor V.

Eine neue Etappe in der Wiederbelebung des russischen Klosters begann im Jahr 1835, als zum ersten Mal seit vielen Jahrzehnten Mönche aus Russland in das Kloster einreisen konnten. Nach 50 Jahren arbeiteten am Ende des 19. Jahrhunderts bereits 600 russische Mönche auf dem Berg Athos. Ihre Zahl entspricht der Zahl der Griechen, und zwar zu Beginn des 20. Jahrhunderts. und übertrifft es deutlich.

So betrug die Zahl der Russen auf Athos im Jahr 1913 etwa 5.000 Menschen, während die Griechen, die über 17 Klöster, 7 Klöster und 154 Zellen verfügten, nur 3.900, Bulgaren - 340, Rumänen - 288, Serben - 120 und Georgier - 53. In diesem Zusammenhang stand sogar die Frage auf der Tagesordnung, dem russischen Kloster St. Panteleimon den Status einer Lavra zu verleihen und den russischen Klöstern St. Andreas und Iljinski unabhängige Klöster zu verleihen. Spätere traurige Ereignisse ließen diese Pläne jedoch nicht wahr werden.

Der erste Schlag für die russischen Mönche war seltsamerweise die Übertragung der externen Macht über den Heiligen Berg von muslimischen Türken auf orthodoxe Griechen in den Jahren 1912–1913, als griechische Truppen den Berg Athos besetzten (15. November 1912) und als, laut der Auf der Bukarester Konferenz (26. August 1913) wurde Athos an Griechenland übergeben. Wenn die türkische Regierung die Selbstverwaltung von Athos nicht einschränkte, zeigte die griechische Regierung sofort den Wunsch, die Swjatogorsk-Gemeinde unter ihre Kontrolle zu stellen und sie der weltlichen Gerichtsbarkeit zu unterwerfen, obwohl dies auf der Londoner Konferenz (11. August 1913) der Fall war Es wurde vereinbart, dass Athos eine neutrale Autonomie erhalten würde.

Obwohl die griechische Regierung „die traditionellen Rechte und Freiheiten der nicht-griechischen Klostergemeinschaften von Athos anerkennen und respektieren“ sollte 3, führte sie tatsächlich entgegen den Garantien des Völkerbundes eine Reihe von Taten ungestraft durch von gesetzgeberischen und administrativen Maßnahmen auf Athos, die im Widerspruch zum Vertrag von Lausanne stehen. So wurde 1924 ein neuer Status ausgearbeitet und vom Kinot von Athos angenommen, wonach alle athonitischen Mönche, unabhängig von ihrer Nationalität, als Untertanen des griechischen Staates gelten. Aufgrund dieses Gesetzes kann eine Person, die nicht die griechische Staatsbürgerschaft besitzt, nicht wieder in die Athos-Klöster aufgenommen werden. Und damit eine Person mit nicht-griechischer Staatsangehörigkeit das Recht auf die griechische Staatsbürgerschaft erhält, muss sie mindestens 10 Jahre in Griechenland gelebt haben und die Informationen der Polizei über sie müssen positiv sein. Dadurch wurden russische und andere slawische Klöster ihrer früheren Rechte und Privilegien beraubt. Daher ergriffen die griechischen Behörden alle Maßnahmen, um den Zustrom russischer Mönche nach Athos zu stoppen, der sich in eine Vereinigung griechischer Klöster zu verwandeln begann.

Zu diesem Umstand kamen die tragischen Ereignisse von 1917 und der Beginn der atheistischen Verfolgung der Orthodoxie in Russland hinzu. Darüber hinaus hört hier jede Hilfe aus dem russischen Vaterland auf. Wenn drin Ende des 19. Jahrhunderts- frühes 20. Jahrhundert Jedes Jahr kamen bis zu 30.000 Pilger zum russischen Kloster St. Panteleimon auf Athos und hinterließen nach der Revolution in Russland bedeutende Spenden kleine Auffüllungen Eine Zeit lang wurde das Kloster nur von der Bevölkerung Unterkarpatiens und später von dort lebenden russischen Auswanderern empfangen Westeuropa und die USA. In Sowjetrussland selbst wurde dem russischen Athos ein schwerer Schlag versetzt: Das kommunistische Regime beschlagnahmte den gesamten Besitz des Panteleimon-Klosters und unterzog die Bewohner der Gehöfte Repressionen.

Aufgrund des 80-jährigen Ausbleibens eines Zustroms neuer Mönche aus Russland wurden die Klöster St. Andreas und Elias sowie zahlreiche Zellen und Kalivas auf Athos, die den russischen Mönchen 4 gehörten, leer und zerstört , oder wurden an die Griechen übertragen. Die gleiche Bedrohung hing über dem St. Panteleimon-Kloster, aber auf wundersame Weise Wohnsitz Gottes wehrte sich.

Im Februar 1945 wandten sich die russischen Brüder Swjatogorsk hilfesuchend an die Russisch-Orthodoxe Kirche. In seiner Nachricht an Seine Heiligkeit Patriarch Alexi I. von Moskau und ganz Russland, Hegumen des russischen Klosters St. Panteleimon, Archimandrit Justin (Solomatin), schrieb: „Wir nutzen diese erste Unterbrechung der schriftlichen Kommunikation mit der russischen Kirche nach vielen Jahren und appellieren im Namen unserer.“ Das russische St. Panteleimon-Kloster und alle russischen Mönche von St. Mountains wenden sich an Ihre Heiligkeit mit der folgenden Bitte: Es ist 30 Jahre her, dass der Heilige Berg Athos ohne Zustimmung Russlands in die Macht der Griechen gelangte. Von da an waren unser Kloster und alle russischen Klöster auf Athos strengen Beschränkungen seitens der griechischen Regierung ausgesetzt... Die nichtgriechischen Klöster des Heiligen Berges sind zu einer sicheren und relativ schnellen Auslöschung und Zerstörung verurteilt, gefolgt vom General Tod des Heiligen Berges als besondere klösterliche autonome Region. Gleichzeitig ist uns klar, dass uns in unserer Not, der Not des russischen Volkes auf dem fernen Athos, nur Russland helfen kann“ 5. Seine Heiligkeit Patriarch Alexi I. forderte die Primaten aller autokephalen orthodoxen Kirchen auf, dem Schicksal des athonitischen Mönchtums in der Gegenwart und insbesondere der Notlage der Mönche nichtgriechischer Nationalität Aufmerksamkeit zu schenken. Von diesem Moment an begann der schwierige und eigentlich noch andauernde Kampf der Russisch-Orthodoxen Kirche um die Erhaltung der russischen Präsenz auf dem Heiligen Berg.

Infolgedessen verlieh die griechische Regierung 1965 schließlich fünf Mönchen aus Sowjetrussland die griechische Staatsbürgerschaft und erlaubte ihnen, auf den Heiligen Berg zu kommen. Zu den neuen Bewohnern aus der UdSSR gehörte auch der derzeitige Abt des Klosters St. Panteleimon, Jeremiah (Aljechin), der bereits 100 Jahre alt ist.

Russischer Athos heute

Mit dem Fall des kommunistischen Systems im Mutterland begann die Periode einer neuen Wiederbelebung des russischen Athos. Während eines Besuchs auf dem Heiligen Berg im Juni 1992 äußerte Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. in seiner Rede bei einem Empfang in Protata die Hoffnung, dass der russische Athos mit der Hilfe Gottes in seiner ganzen früheren Pracht wiedergeboren werde. Gleichzeitig beklagte er sich über die traurige Lage der russischen Klöster, und als er das St.-Andreas-Kloster besuchte und ein Bild der Verwüstung und Trostlosigkeit sah, bemerkte er sogar vorwurfsvoll: „Es ist klar, dass in einem atheistischen Staat wie dem Sowjet Union, durch Arbeit und Schändung geschaffene Tempel wurden durch Gebete unserer Vorfahren zerstört, geplündert und geschändet, aber wenn so etwas passiert Orthodoxes Land, auf dem Heiligen Berg Athos – dafür kann ich keine Entschuldigung finden“ 6.

Trotz aller Schwierigkeiten gelang es der Hierarchie der Russisch-Orthodoxen Kirche trotz jahrelanger hartnäckiger Bemühungen, das physische Aussterben des russischen Athos zu verhindern. Derzeit beträgt die Zahl der Brüder im russischen Kloster St. Panteleimon mehr als 80 Personen (insgesamt gibt es derzeit etwa 2000 Mönche auf dem Berg Athos). In den letzten Jahren wurde aktiv an größeren Reparaturen und der Restaurierung heruntergekommener Strukturen des Klosters gearbeitet. Für die Wiederbelebung des russischen Mönchtums auf dem Heiligen Berg bleibt jedoch noch viel zu tun, und dies ist nach den Worten Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill für uns heute äußerst notwendig. „Um die Orthodoxie wiederzubeleben“, sagt er, „braucht Russland spirituelle Unterstützung und Gebete.“ Solch ein Gebet und eine solche Unterstützung wurden uns immer vom Heiligen Berg Athos zuteil, zu dem vor allem die Russen strömten. Heute ist die Zeit gekommen, in der die Verbindungen zwischen Russland und Athos wieder stärker werden, und ich glaube, dass all dies der Stärkung der Orthodoxie in der Menschheit dienen wird.“

Leben des Heiligen Antonius von Petschersk. // Leben der Heiligen. 10. Juli. Ausgabe von Vvedenskaya Optina Pustyn. 1992. S. 269.
Es ist bemerkenswert, dass auf dem Heiligen Berg die Bedeutung der Himmelfahrtskirche des Xylurgu-Klosters für russische Mönche so symbolisch und heilig war, dass sie von Kloster zu Kloster zogen und dort auch ihr Gegenstück errichteten. So wurde bei der Umsiedlung der russischen Brüder nach „Nagorny Russik“ im Jahr 1169 auch die Mariä-Entschlafens-Kathedrale nachgebaut, und zwar mehr als sechs Jahrhunderte später Anfang des 19. Jahrhunderts Jahrhundert, als das neue „Küstenrussen“ entstand, wurde die Mariä-Entschlafens-Kirche dorthin verlegt, wobei der Status einer Kathedrale erhalten blieb.
Artikel 13 des Vertrags von Sèvres vom 10. August 1920, der in den Vertrag von Lausanne vom 24. Juli 1923 aufgenommen wurde, der am 5. September 1924 vom Völkerbund registriert wurde.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts besaßen die Russen auf dem Heiligen Berg das Panteleimon-Kloster, zwei offiziell anerkannte Klöster, zwei offiziell nicht anerkannte Klöster, 31 Zellen und viele andere kleine Siedlungen.
Russischer athonitischer Vaterländer des 19.–20. Jahrhunderts. Veröffentlichung des russischen Klosters St. Panteleimon auf Athos. 2012. S. 478.
DECR-Archiv. Ordner „Athos“ 9a. // Bericht des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna auf der internationalen wissenschaftlichen und theologischen Konferenz: „Russland. Athos: ein Jahrtausend spiritueller Einheit.

Die öffentlichen Aktivitäten des Bürgermeisters von St. Petersburg, Georgi Poltawtschenko, sind nicht sehr positiv. Er verzichtet auf lautstarke Äußerungen, macht keine populistischen Versprechungen und steht seit nunmehr fünf Jahren an der Spitze der Kulturhauptstadt Russlands. Wer ist er?

Viele Einwohner von St. Petersburg In letzter Zeit fragte sich, warum Georgy Poltavchenko selten in der Öffentlichkeit auftritt. Und dann entstand das Gerücht, dass der Kreml den Rücktritt des Gouverneurs vorbereitete, der 2016 erfolgen würde. Es ist noch nicht bekannt, wer ihn ersetzen wird, aber Georgi Sergejewitsch muss nicht als abgestürzter Pilot bezeichnet werden. Er wird einen höheren Posten übernehmen. Dies wurde von drei Quellen gleichzeitig bestätigt – vom Kreml, der Staatsduma und dem FSB. So wird die Frage der Schaffung eines Gemeinsamen Untersuchungsausschusses diskutiert, und einige erwarten, Poltawtschenko sogar in der Regierung zu sehen.

AUF DEM HEILIGEN BERG

Sind Ihnen schon einmal interessante Armbänder in Form eines orthodoxen Rosenkranzes an den Handgelenken hochrangiger Beamter aufgefallen? Dies ist ein religiöses Amulett und ein Zeichen der Zugehörigkeit zu den „Brüdern des Berges Athos“. Der sogenannte Komboskini ist ein Armband aus 60 Knoten, das athonitische Mönche gebeterfüllt aus Schafwollfäden stricken.

Unter Politikern gibt es sogar einen Satz: „Es gibt einen Begriff – die Herrschaft orthodoxer Sicherheitsbeamter.“ Viele von ihnen sind um die Athoniten-Bruderschaft vereint.“ Solche Rosenkränze werden beispielsweise am Arm des dritten Gouverneurs von St. Petersburg, Georgi Poltawtschenko, getragen, der mehrmals im Jahr den Berg Athos besucht.

Im Allgemeinen fliegen viele russische Persönlichkeiten und große Geschäftsleute mehrmals im Jahr zum Heiligen Berg und haben dort sogar spirituelle Mentoren aus der Klostergemeinschaft. Auch Wladimir Putin besucht den Berg Athos.

Nach Putins Besteigung des Heiligen Berges im Jahr 2005 wurde die Russische Athos-Gesellschaft unter der Leitung von Poltawtschenko gegründet. Und im September 2006 wurde sein erstes großes und gesellschaftlich bedeutsames Projekt umgesetzt, als die Reliquien der Heiligen Maria Magdalena, den Aposteln gleichgestellt, aus dem Berg-Athos-Kloster Simonopetra nach Russland gebracht wurden.

Danach brachten die „Athoniten“ von Poltawtschenko die Reliquien des Heiligen Großmärtyrers Dmitri von Thessaloniki. Mit dem Geld des Vereins wurden mehrere Dutzend auf dem Heiligen Berg restauriert. Klosterzellen und Klöster, eine Denkmalkapelle für den Volkshelden Russlands, Fürst Dmitri Michailowitsch Poscharski, nachgebaut.

Im Allgemeinen berichten griechische Medien, dass athonitische Seher von den russischen Behörden durch Wohltätigkeit Millionen von Dollar erhalten.

Das ist ein elitärer Glaube. Es richtet sich an diejenigen, die in Fünf-Sterne-Hotels und in den Residenzen der Präsidialverwaltung übernachten. Griechische Mönche gehorchen nicht dem Moskauer Patriarchen, sondern dem Patriarchen von Konstantinopel. Diese Art von luxuriöser Orthodoxie ist für die Auserwählten gedacht.

VON KOSAKEN - IN DIE FLOTTE

Wie kam Georgi Poltawtschenko zum KGB? So erzählt der große Politiker über seine Kindheit.

„Mutter Nina Iwanowna, eine gebürtige Leningraderin, eine Überlebende der Belagerung, wurde im Alter von 14 Jahren allein gelassen. Ihre Mutter und Großmutter verhungerten in ihren Armen. Sein Vater und sein älterer Bruder, der noch keine 18 Jahre alt war, starben im Krieg.

Pater Sergej Petrowitsch absolvierte die nach M.V. benannte Leningrader Marineschule. Frunse. Nach seinem College-Abschluss wurde er zum Marinestützpunkt Poti der Schwarzmeerflotte der UdSSR geschickt.

Es sei daran erinnert, dass Kaiserin Katharina II. einst ein Dekret über die Auflösung der Saporoschje-Kosaken erließ und meine Vorfahren sich auf den Weg zur russischen Flotte machten. Der Familienlegende zufolge dienten sie im Baltikum. Mein Urgroßvater ritt Ende des 19. Jahrhunderts ein Gürteltier. 1885-1890, nach dem Beitritt Russisches Reich In den Khanaten Buchara und Chiwa entstand die Notwendigkeit, die Amu Darya-Flottille zu gründen. Mein Urgroßvater wurde zusammen mit seiner Familie als Teil mehrerer Besatzungen dorthin geschickt. Deshalb wurden mein Großvater und mein Vater in Zentralasien geboren. Ich wurde in Baku geboren, nicht weit von Poti, wo meine Mutter entfernte Verwandte besuchte.“

Im Frühjahr 1961 kehrte die Familie Poltavchenko nach Leningrad zurück und ließ sich in einer Gemeinschaftswohnung nieder. Zur Ausstattung gehören ein Waschbecken in der Küche, ein Gemeinschafts-WC und ein Herd im Zimmer. Georgy lernte in der Schule 210 am Newski-Prospekt: „Ich habe gute Noten bekommen, wurde aber nie als ausgezeichneter Schüler angesehen. Es gab viele Freunde. Die nächsten zwei. Mit einem von uns sind wir immer noch befreundet – wir saßen am selben Schreibtisch und wurden oft gemobbt. Die Eltern wurden hauptsächlich wegen Streitereien in die Schule gerufen, aber wir kämpften freundlich und nicht grausam.“

„Dann wollten viele das Flugzeug erobern“

Nach der Schule trat Georgy in das Leningrader Institut für Luftfahrtinstrumentierung ein. Ich habe gut gelernt. Er nahm aktiv am öffentlichen Leben teil. Als Teil eines Studententeams arbeitete er am Bau des Kama-Automobilwerks. 1970 lernte er seine zukünftige Frau Ekaterina Leonidovna kennen. 1972 heiratete das junge Paar und bereut es noch immer nicht ...

Und 1985 wurde ihr Sohn Alexey geboren, der die Moskauer Rechtsakademie abschloss. Jetzt ist er 28 Jahre alt und hat bereits ernsthafte Geschäfte gemacht und 4,2 Milliarden Rubel verdient.

Deshalb wurde Georgy Poltavchenko nach dem College mit der Arbeit bei der NGO „Leninets“ beauftragt, während er sich weiterhin aktiv in der Sozialarbeit engagierte. 1978 erhielt er das Angebot, als Ausbilder in der Organisationsabteilung zum Newski-Bezirkskomitee des Komsomol von Leningrad zu wechseln. Doch plötzlich wurde Poltawtschenko in das KGB-Hauptquartier in Liteiny 4 eingeladen und direkt gefragt, ob er den Wunsch habe, dem Mutterland zu dienen?

„Ehrlich gesagt kam das Angebot für mich unerwartet. Ich habe immer geglaubt, dass nur die Würdigsten in den staatlichen Sicherheitsbehörden dienen, und nichts könnte würdiger sein. Aber ich habe mich nie wirklich so gesehen, da ich in meiner Jugend einen rücksichtslosen Charakter hatte“, sagte Poltawtschenko. „Deshalb habe ich meinen Vater um Rat gefragt und alles mit meiner Mutter und meiner Frau besprochen. Es wurde durch eine gemeinsame Familienentscheidung beschlossen, dass wir gehen müssen, wenn sie es annehmen.“

1979 wurde Poltawtschenko zum Militärdienst einberufen und nach Minsk geschickt, um an den höheren Kursen des KGB teilzunehmen.

Eine der ersten Aufgaben nach dem Studium in Minsk war die Gewährleistung der Sicherheit in Moskau während der Olympischen Spiele 1980. Dann kehrte Georgi Sergejewitsch nach Leningrad zurück, wo ihn das Management zum Flughafen Pulkowo schickte, um die Sicherheit im Luftverkehr zu gewährleisten.

„Es war ein interessanter und lebendiger Job. Wir führten viele Aktivitäten zur Unterdrückung von Vorfällen und Schmuggel durch. Seit Mitte der 70er Jahre gab es genug Leute, die ein Passagierflugzeug entführen wollten. Darüber hinaus ließen sich die Kriminellen eher von persönlichen als vielmehr von ideologischen Erwägungen leiten. Sie wollten lautstark ein sowjetisches Flugzeug entführen, in den Westen fliegen, politisches Asyl beantragen und dort dann ein Restaurant eröffnen oder eine Musikgruppe gründen.“

„Ich fürchtete Gott, ich vertraute auf ihn …“

Poltawtschenkos Dienst verlief gut; 1987 wurde er als Leiter der KGB-Verwaltungsabteilung nach Wyborg geschickt, wo er fünf Jahre lang arbeitete. Sie mussten unter anderem auch für den Schutz der Staatsgrenze verantwortlich sein. Und im Frühjahr 1991 überraschte er alle, als er die Partei verließ. Für einen KGB-Offizier war dies damals ein äußerst seltener Fall.

Im Jahr 1992 wurde in Russland mit der Gründung der Steuerpolizei begonnen, und die Führung schlug Poltawtschenko vor, die Struktur in St. Petersburg zu leiten. Der Dienst dauerte sieben Jahre und unser Held schloss ihn mit dem Rang eines Generalleutnants ab.

In diesen Jahren kreuzten sich die Wege Poltawtschenkos oft mit denen Wladimir Putins, der damals Sobtschaks erster stellvertretender Bürgermeister war. „Wladimir Wladimirowitsch hat uns sehr geholfen, unter anderem bei der Verteidigung unserer Aktivitäten vor seinem Chef, dem einige skrupellose Unternehmer in einem für sie günstigen Licht Informationen über die Arbeit der Steuerpolizei übermittelten. Sie versuchten, einen persönlichen Bekannten auszunutzen, um sich der Zahlung zu entziehen, obwohl es Hinweise auf eine Straftat gab.“

Es ist interessant, dass Poltawtschenko selbst die freie Stelle des Bevollmächtigten des Präsidenten im Gebiet Leningrad bemerkte und sich dafür anbot, obwohl die Stelle hauptsächlich repräsentativer Natur war. Viele in der Präsidialverwaltung waren überrascht: Schließlich war er ein großer Chef, ein ganzer General, und hier war eine Botschaft mit fünf Untergebenen. Aber Georgi Sergejewitsch erhielt diesen Posten noch – auch unter Jelzin.

Und dann lud Wladimir Putin seine Vertreter nach Moskau ein, wo er die Initiative zur Einrichtung von Botschaften in den Bundesbezirken ankündigte. Poltavchenko wurde angeboten, den Zentralen Föderationskreis zu leiten. Zehn Jahre später, im August 2011, lud der russische Präsident Dmitri Medwedew Poltawtschenko ein, Gouverneur von St. Petersburg zu werden.

DER WEG ZUM ATHOS

Poltawtschenko fühlt sich durch den Spitznamen „orthodoxer Sicherheitsbeamter“ nicht beleidigt.

Wie kam er zur Religion? Wo begann die Reise nach Athos?

„Ich hatte immer Angst vor Gott und vertraute auf ihn, obwohl ich nicht wusste, ob ich getauft war“, sagte er in einem Interview. „Zum ersten Mal brachte mich meine zutiefst religiöse Großmutter in die Kirche und weckte in mir die Liebe zur Orthodoxie. Auch während meiner Zeit beim KGB habe ich aus meinen Überzeugungen kein Geheimnis gemacht.

Zu Sowjetzeiten hinderten mich weder meine Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei noch meine Arbeit in den Staatssicherheitsbehörden daran, an Gott zu glauben. Ich kann nicht sagen, dass ich ein bestimmtes Leben geführt habe Doppelleben: Ich versteckte meine Mitgliedskarte im Safe und ging zum Beten. Aber ich habe die Tatsache nicht verheimlicht, dass ich an Gott glaube. Auf jeden Fall war es nicht mehr gefährlich und nicht beängstigend.“

Material vorbereitet Stepan Stroev

Foto TASS/P. Kovalev, TASS/Interpress/V. Svistunova

DEIN KREIS

Die Athos Society besteht aus zwei der einflussreichsten Vizegouverneure – Vasily Kichedzhi und Igor Divinsky (letzterer ist der Geschäftsführer der Russischen Athos-Gesellschaft).

Vizegouverneur Wladimir Lawlenzew ist mit dem „Athos-Volk“ verbunden und neu ernannte Leiter der Bezirksverwaltungen - Primorsky (Nikolai Tsed), Kurortny ( ehemaliger Manager Partei „Für das Heilige Russland“ Alexey Kuimov), Newski (Konstantin Serov). Poltawtschenkos Stellvertreter in Moskau war Generalmajor des Steuerdienstes Alexander Gromow. Kürzlich leitete sein Sohn Ivan den Ausschuss für Informatisierung und Kommunikation der Regierung von St. Petersburg. Der Einfluss des „Athos-Volkes“ auf die Personalauswahl und -vermittlung geht auf Putins zweite Amtszeit zurück.

Treuhänder

Am 18. September 2005 wurde das Moskauer Rathaus gegründet„Kuratorium der Wohltätigkeitsstiftung zur Unterstützung russischer Heiligtümer auf dem Berg Athos.“ Zu den Co-Vorsitzenden des Rates wurden der damalige Patriarch Alexi II., der Vertreter des Präsidenten Russlands im Zentralen Föderationskreis G. S. Poltavchenko und der Bürgermeister von Moskau Yu. Dem Kuratorium gehörten der Außenminister S.V. Lawrow, der Vorsitzende der Handels- und Industriekammer E.M. Primakov, der Generaldirektor von Rosoboronexport S.V. Chemezov und der Vorstandsvorsitzende von AvtoVAZ V.V. an , Präsident der OJSC Oil Company Rosneft S.M. Bogdanchikov, Präsident der OJSC AFK Sistema V.P., Vorstandsvorsitzender der LLC NGK Itera I.V.

Auch andere einflussreiche Beamte sind mit der Athos-Gesellschaft verbunden und Geschäftsleute - Wladimir Putins Judopartner Arkady und Boris Rotenberg, Generalstaatsanwalt Juri Tschaika, Vorsitzender des Kuratoriums der Stiftung St. Andreas der Erstberufene, Leiter der Russischen Eisenbahnen Wladimir Jakunin.

Die Haltung der „orthodoxen Sicherheitsbeamten“ gegenüber der Russisch-Orthodoxen Kirche ist komplex. Sie wissen zu viel über die Vergangenheit des Episkopats und über die Ordnung innerhalb der Diözesen. Lokalen Hierarchen wird nicht vertraut.

Der erste „Athos“-Gouverneur war nicht einmal Georgi Poltawtschenko, und Igor Slyunyaev. Von 2007 bis 2012 leitete er die Region Kostroma, die zum zentralen Föderationskreis gehört. Bei den letzten Wahlen erhielten die Regierungspartei und der Präsident in der Region sensationell wenige Stimmen („Einiges Russland“ – 30,74 %; Wladimir Putin – 52,78 %). Slyunyaev trat zurück, verlor sich aber nicht – und wurde wenige Monate später Minister für regionale Entwicklung. Sein erster Stellvertreter, Nikolai Tsed, zog, wie bereits erwähnt, nach St. Petersburg.

IMPORTIERTE OPTION

Was verbindet all diese Menschen mit Athos? Wir haben unter der Bedingung der Anonymität mit mehreren orthodoxen Priestern gesprochen und diese Antwort erhalten.

Die Haltung „orthodoxer Sicherheitsbeamter“ gegenüber der Russisch-Orthodoxen Kirche ist komplex. Sie wissen zu viel über die Vergangenheit des Episkopats und über die Ordnung innerhalb der Diözesen. Lokalen Hierarchen wird nicht vertraut. Der bereits erwähnte Gouverneur von Kostroma, Slyunyaev, kämpfte mit Leib und Seele mit dem einflussreichen und beliebten Erzbischof von Kostroma und Galich Alexander. Was den Gouverneur an Alexander irritierte, war sein Charisma und seine Unabhängigkeit. Infolgedessen gewann Slyunyaev. Auf Beschluss des Patriarchen verließ Erzbischof Alexander die Region Kostroma und leitete die Diözese Astana in Kasachstan.

Neu konvertierte Beamte werden nicht wie normale Bürger sein, wenden Sie sich gelegentlich an die Polizei oder verbringen Sie einen Urlaub in Sotschi. Und sie brauchen einen besonderen Glauben – nicht genau den gleichen wie der der Wähler, aber mit besonderen Priestern. Wenn für die Oligarchen und mit ihnen verbundenen Beamten London, Nizza, Courchevel und Sardinien zu Clubclubs wurden, dann war es für hochrangige Beamte der Kirche Athos, der Tempelberg. Eine Reise dorthin ist für Muslime wie ein Hadsch.

Die Athos-Klöster sind nicht dem Patriarchen Kirill unterstellt Sie gehören formell zum Patriarchat von Konstantinopel. Es stellt sich heraus - Orthodoxie, aber nicht Russisch. Importierte Version. Geschäftsleute halten ihr Geld lieber im Ausland und investieren in Immobilien. Und orthodoxe Beamte vertrauen ihre Geheimnisse griechischen Beichtvätern an.

An Athos und die Griechen unter den russisch-orthodoxen Menschen und die Synode hatte einst viele Beschwerden. Fjodor Dostojewski schrieb: „Die Führer der Orthodoxie in Konstantinopel können sich zu Intrigen, kleinlichen Flüchen, Exkommunikationen, falschen Konzilien usw. erniedrigen, und vielleicht verfallen sie der Häresie – und das alles aus nationalen Gründen, wegen nationaler Beleidigungen und Irritationen.“ "

Metropolit Philaret von Moskau über die Klöster des Berges Athos: „Diese Klöster nehmen durch ihre Sammler viel Geld aus Russland ab.“ Und die Tatsache, dass Russen manchmal aus falschen Gründen nach Athos gehen (z. B. weil sie schneller Mönchtum und Priestertum erlangen können) und russisches Kapital dorthin locken, um Zellen und Klöster zu kaufen und zu unterhalten, verdient keine Ermutigung .“

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts schickte Russland sogar Kanonenboot „Donets“, um die Bewegung der „Imyaslavtsy“ – orthodoxe Sektierer – zu unterdrücken. Bischof Paphnutius von Perm bestritt die Echtheit des berühmten „Gürtels der Muttergottes“ und glaubte, dass die Muttergottes ihre letzten Jahre nicht auf Athos, sondern in Jerusalem oder Ephesus verbrachte. Altgläubige betrachten die athonitischen Griechen als Initiatoren von Nikons Reformen und der Spaltung der russischen Kirche.

Aber spielt es eine Rolle? Berge, Luft, heilige Quellen, köstliches mediterranes Essen, Relikte, Legenden, ein persönlicher Beichtvater. Keine Bettler, keine übergewichtigen Priester in Maybachs, keine Scharen betender Rentner und Staatsangestellter. Luxuriöse Orthodoxie. Geschlossener Club. Wie Jelzins Tennisspieler oder Judokas unter Putin.

MEINUNG

Kirill Kopeikin, Erzpriester, Direktor des Wissenschaftlichen und Theologischen Zentrums der Staatlichen Universität St. Petersburg, Kandidat der Theologie:

„Ich selbst war im russischen Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos. Wenn man dort ankommt, kommt es einem vor, als befände man sich im mittelalterlichen Byzanz. Das sind orthodoxe Klöster, wir haben die eucharistische Kommunion – wir können gemeinsam die Kommunion empfangen und gemeinsam die Sakramente vollziehen. Wir können einander dienen – wenn Geistliche aus Griechenland zu uns kommen, dienen sie in unserer Kirche und wir dienen in ihrer. Wir haben keine Unterschiede. Nur Frauen haben keinen Zutritt zum Berg Athos.

Warum ist Athos hier beliebt? Ein Mensch hat ein Verlangen nach dem Heiligen. Mit Wurst kann man die Seele nicht ernähren. Was bedeuten kirchliche Sakramente? In ihnen passiert etwas, das wir selbst nicht verstehen. Aber dieses Etwas gibt uns die Kraft, mit Schwierigkeiten umzugehen.

Ich denke, wenn eine Person zum Beispiel geschäftlich tätig ist- Er führt ein sehr schwieriges Leben, jeden Tag muss er viele Probleme lösen. Und seine Seele braucht Hilfe. Natürlich stellt er sich die Frage: Wo könnte er diese Hilfe finden? Herodot schrieb auch, dass die Welt so strukturiert sei, dass die erstaunlichsten Dinge am äußersten Rand der Ökumene angesiedelt seien. Man neigt dazu, zu denken – und das nicht nur jetzt, das war schon immer so –, irgendwo in der Ferne sei es wahrscheinlich besser, dass hier alles „nicht gleich“ sei.

Ich glaube nicht, dass Walaam beispielsweise hinsichtlich der Intensität des spirituellen Lebens schlechter ist, als Athos, kenne ich einige der Mönche von Valaam. Aber einem Menschen kommt es immer so vor, als sei die Gegenwart irgendwo weit weg. Obwohl was ein Kloster ist: Das Wichtigste dort ist die Kommunikation mit Gott. Daher ist an Orten wie Athos und Walaam die Gegenwart Gottes in vielen Bereichen zu spüren in einem größeren Ausmaß als hier bei uns.

In diesem Sommer jährt sich die Amtszeit von Georgi Poltawtschenko zum Gouverneur. In St. Petersburg gibt es einen Witz: Die Stadt steht unter der Herrschaft von St. Athos.

Im Gegensatz zu Valentina Matwijenko, die aus der ukrainischen Schepetowka stammt, ist Poltawtschenko ihr eigener St. Petersburger Mensch. Blauer Staubwedel, Fahrermütze, sagt nicht zu viel. Das alles gefällt der Stadt. Grundlegende Dunkelheit ist unser Stil. Aufgrund seiner mangelnden Helligkeit mochten die Bürger den Gouverneur Wladimir Jakowlew einst so sehr, dass sie Moskau nicht einmal erlaubten, ihn bei den Wahlen wiederzuwählen. Er wurde durch Matvienko mit einem komplexen Schachzug ersetzt – statt Wahlen ging Wladimir Anatoljewitsch zum stellvertretenden Ministerpräsidenten für Bauwesen.

Poltavchenko gibt fast nie Interviews, er hat keine eigene TV-Show. Über ihn ist wenig bekannt: 59 Jahre alt, Sohn eines Partyorganisators der North-Western River Shipping Company und Direktor des Central Ticket Office des Flughafens. Er absolvierte das Institute of Aviation Instrumentation und verfasste ein Diplom über einen Raumanzug. Produktion, Bezirksparteikomitee, Dienst im KGB, Vertreter des Präsidenten im zentralen Bundesdistrikt. In St. Petersburg gelang es ihnen, Georgy Sereevich zu vergessen.

Während des Arbeitsjahres bei Smolny entfernte Poltavchenko Matvienkos gesamtes Team und ersetzte es durch Leute der „Russischen Athos-Gesellschaft“. Das ist wenig bekannt Orthodoxe Organisation. Seine Mitglieder „können Personen sein, die das 18. Lebensjahr vollendet haben, eine Pilgerreise zum Heiligen Berg Athos unternommen haben, die satzungsgemäßen Ziele des Vereins teilen und einen anständigen Lebensstil führen.“

Mitte Oktober wurde anstelle von Alla Manilowa, der ehemaligen Stellvertreterin von Georgi Poltawtschenko in Moskau, der Tscheljabinsker Geschäftsmann Wassili Kitschedzhi, ein aktiver „Athos-Bewohner“, zum Vizegouverneur von St. Petersburg ernannt, der für Kultur und Medien zuständig ist.

Und am 9. November wurde anstelle von Michail Oseevsky der ehemalige Fallschirmjägeroffizier Igor Divinsky, Geschäftsführer der Russischen Athos-Gesellschaft, ein weiterer Vizegouverneur von St. Petersburg.

Der verantwortliche Posten des Leiters der Staatlichen Denkmalschutzinspektion ging an Alexander Makarow, Generalleutnant des FSB, ehemaliger Assistent Poltawtschenkos und Absolvent des Moskauer Architekturinstituts.

Ivan Gromov, der Sohn eines anderen „Athos-Bewohners“ – Alexei Gromov, Poltawtschenkos Stellvertreter im Zentralen Föderationskreis, leitete den Informatisierungsausschuss.

Und selbst der Leiter der Kulturabteilung, Direktor Dmitri Meskhiev, der zuvor nicht besonders religiös gewesen war, sagte, er habe seinen jetzigen Posten nur mit dem Segen seines Beichtvaters angenommen.

In Smolny gibt es jetzt Ikonostasen und Gebetspausen. Poltavchenko und Divinsky sind kürzlich erneut nach Athos geflogen. Makarov schlug vor, die Isaakskathedrale (heute beherbergt sie ein Museum) in die Kirche zu verlegen.

Es ist merkwürdig, dass laut slon.ru der Sohn des Gouverneurs, Alexey Poltavchenko, 26 Jahre alt, seit 2010 als Entwicklungsdirektor in Russland und der GUS des griechischen Bauunternehmens Aktor arbeitet, das eng mit Athos verbunden ist. die im Januar 2011 ein großes Konzessionsprojekt in St. Petersburg für den Bau einer Abfallbehandlungsanlage gewann. Das Projekt wird nach dem Prinzip der öffentlich-privaten Partnerschaft umgesetzt.

Darüber hinaus besitzt der fähige Nachkomme des Gouverneurs 50 Prozent der Alekseevsky Bread Factories LLC sowie einen Anteil an ETIKA and Co. LLC, die wiederum 50 Prozent der Bik-Well LLC besitzt. Im Jahr 2009 gewann Bik-Well LLC die Ausschreibung von Gazprom OJSC für den Bau von Explorationsbohrungen im Öl- und Gaskondensatfeld Chayandinskoye. Er ist außerdem Eigentümer von 10 Prozent von Estate and Co LLC – Vermittlungsdienstleistungen für den Kauf, Verkauf und die Vermietung von Nichtwohnimmobilien. Poltavcheko Jr. besitzt 30 Prozent von Freight Exchange CJSC und 40 Prozent von PrimeCom LLC (Immobilientransaktionen). ), eine Beteiligung an LLC „Capital Multiservice“ (Reparatur von Haushaltsprodukten und persönlichen Gegenständen), Mitbegründer des ANO „Inter-Industry Institute of Additional Professional Education“.

Bisher haben sich die Befürchtungen derjenigen, die die Errichtung einer Theokratie in der Stadt befürchteten, nicht bewahrheitet. „Athos-Bewohner“ sind äußerst vorsichtig und haben eher die Taktik des „Nichtstuns“ gewählt. Das Athos-Kloster ist eine Hochburg des Hesychasmus. Wie uns „Brockhaus und Efron“ mitteilt: „Hesychasten oder Hesychasten, griechische Mystiker des 14. Jahrhunderts, unter den athonitischen Mönchen des 14. Jahrhunderts, lehrten über die Existenz eines ewigen, ungeschaffenen Lichts, das auf dem Berg Tabor in der Nähe von Nazareth erschien; Als sie dieses „Tavorsky-Licht“ wahrnahmen, standen sie ganze Tage und Nächte regungslos da, den Blick auf ihren Bauch an der Stelle des Nabels gerichtet.

Das Management von Smolny wird durch unnötige Überlegungen ruiniert.

Die größten von Walentina Iwanowna geplanten Investitionsprojekte wurden abgesagt – der Orlowski-Tunnel unter der Newa und die Nowo-Admiraltejski-Brücke, die die Wassiljewski-Insel mit dem Admiraltejski-Bezirk verbinden sollte. Die Finanzierung der leidgeprüften Gazprom Arena, dem Hauptstadion der Stadt, wurde eingestellt. Sitzungen der Stadtverwaltung sind seltener geworden, Journalisten dürfen nicht mehr daran teilnehmen. Lobbyisten und Abgeordnete können nicht die notwendigen Beamten sehen.

Was unsere eigenen Projekte betrifft, läuft es hier schlecht. Ein einjähriges Moratorium für die Vergabe neuer Grundstücke löste bei der mächtigen Baulobby offenen Unmut aus. Es gab nie einen Masterplan für die Entwicklung von St. Petersburg.

Der unter Matvienko entstandene Automobilcluster bleibt hinter den Erwartungen zurück. Es wurde davon ausgegangen, dass die meisten Komponenten von lokalen Herstellern hergestellt würden. Die eigentliche Schraubenziehermontage ist aber noch im Gange.

Schließlich könnte die Verlegung des Hauptsitzes nationaler Unternehmen nach St. Petersburg erhebliche Mittel für den Haushalt bereitstellen. Doch nach dem neuen Gesetz müssen Öl- und Gasarbeiter nun Steuern am Ort ihrer Haupttätigkeit zahlen.

Laut Ökonomen könnte die Einnahmenseite des Stadthaushalts dadurch 20 Prozent ihrer Einnahmen verlieren.

Unzufriedenheit braut sich zusammen.

Gesetzgeber

Bei den Wahlen zur gesetzgebenden Versammlung im Dezember erhielt „Einiges Russland“ nach offiziellen Angaben 37 Prozent der Stimmen (Beobachter gehen davon aus, dass es in Wirklichkeit 30 Prozent waren) und hatte keine absolute Mehrheit – 20 von 50 Sitzen. A Just Russland hatte 12 Mandate, die Kommunistische Partei der Russischen Föderation – 7, Jabloko – 6 und die Liberaldemokratische Partei – 5 Mandate.

Während der Wahlen testete „Einiges Russland“ jedoch erfolgreich eine neue Technologie: Alle Parlamentsfraktionen wurden mit ihren eigenen Einflussagenten infiltriert und stimmten mit der regierenden Partei mit. Dies führte zu einer Spaltung der örtlichen Jabloko und zur tatsächlichen Bildung zweier Fraktionen in der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation.

Тем не менее авторитет ЗАКСа в городе вырос: энергичные оппозиционеры Алексей Ковалев, Борис Вишневский, Максим Резник не только участвуют в оппозиционных митингах, но и активно, и часто успешно, отстаивают интересы жителей, ущемленные строительством мансард в охраняемых зонах, вырубкой садов и парков, usw.

Noch wichtiger ist, dass der geschlossene Charakter von Smolny auch bei den örtlichen Mitgliedern von „Einiges Russland“ für Unmut sorgt. Der einflussreichste Vertreter der Baulobby, der Abgeordnete Sergei Nikeshin, schlug vor, den Gouverneur zu zwingen, im Wesentlichen die gestellten Fragen zu beantworten. „Jetzt bekommen wir nicht immer Antworten und Anfragen werden neu geschrieben. Dadurch haben wir einfach eine Flut von Anfragen“, bemerkt Nikeshin. Außerdem wird der Gouverneur aufgefordert, innerhalb von sieben Werktagen nach Erhalt auf die Anfrage zu antworten.

Neue Leute

In Moskau traten während der „Schneerevolution“ zuvor bekannte Persönlichkeiten in den Vordergrund, beteiligten sich aber einfach nicht direkt an der Politik: Bykow, Sobtschak, Nawalny, Parfenow, Akunin. In St. Petersburg gibt es nur wenige eigene Medienpersönlichkeiten – der frühere Sender St. Petersburg Channel 5 ist seit 2008 im Besitz der Moskauer und strahlt hauptsächlich Filme und Fernsehserien aus den ORT-Sendern aus. Juri Schewtschuk spricht nicht auf Kundgebungen, obwohl er mitfühlend ist. Grebenshchikov befindet sich in buddhistischer Reflexion. Granin und Basilashvili sind nicht jung. Daher sind die neuen Organisationen, die in den letzten turbulenten Monaten entstanden sind, zu einem wichtigen Bestandteil der politischen Aktivität geworden. Dies sind zunächst die „Beobachter von St. Petersburg“ – eine Organisation, die vor den Wahlen im Dezember gegründet wurde und vor den Präsidentschaftswahlen 3,5 Tausend aktive Teilnehmer zählte. Die Koordinatorin und Ideologin ist Alexandra Krylenkova (in einem friedlichen Leben hat sie zwei Kinder, einen Programmierer-Ehemann und ein Unternehmen, das Schokoladensträuße herstellt). Seit April sind „Beobachter“ als öffentliche Bewegung registriert und wollen Kommunalwahlen beobachten, zukünftige Kommunalabgeordnete ausbilden, die Verwendung von Haushaltsmitteln überwachen und Parks und historische Gebäude schützen.

Die bereits erwähnte „Living City“ unter der Leitung von Yulia Minutina ist aktiv.

Jeder Plan der Behörden, der die Bürger bedroht, stößt auf entschiedenen und sofortigen Widerstand. Dmitry Meskhiev musste die Errichtung einer Filmfabrik auf dem Gelände von Lenfilm aufgeben – aufgrund des Protests der Filmemacher unter der Führung von Alexander Sokurov und Alexei German. Theaterkritiker und Künstler vereitelten die von ihm konzipierte Theaterreform. Nachdem alle erforderlichen Papiere vorliegen, sind Entwickler gezwungen, ihre bevorzugten „Plätze“ in Grünflächen zu entfernen.

Die regionale öffentliche Organisation (ROO) „Russian Athonite Society“ wurde im September 2005 gegründet, fast unmittelbar nach dem ersten Besuch von Wladimir Putin Orthodoxe Heiligtümer Athos. Laut der Satzung, die sich der offiziellen Website zufolge seit der Gründung der Organisation nicht geändert hat, ist die ROO in Moskau tätig. Es hieß jedoch: „Es ist geplant, die Gesellschaft in eine gesamtrussische öffentliche Organisation umzuwandeln.“ Das lässt sich leicht erklären: An der Spitze des Kuratoriums der Organisation steht Georgi Poltawtschenko, der 2005 in Moskau lebte und heute in St. Petersburg lebt, wo er als Gouverneur arbeitet. Das Ziel der RPO „Russian Athonite Society“ ist „die Bewahrung kultureller orthodoxer Werte, die eine grundlegende Rolle spielen.“ spirituelle Entwicklung Einzelpersonen und die Gesellschaft als Ganzes.“ Zu den Hauptaktivitäten gehört die „Entwicklung und Stärkung der Beziehungen zu den Klostergemeinschaften des Heiligen Berges Athos“. Die Athos-Leute (wie Mitglieder der Gesellschaft genannt werden) organisierten „Geschäftsreisen“ nach Russland die Reliquien von Maria Magdalena und die Reliquien des heiligen Großmärtyrers Dmitri von Thessaloniki. ROO mehrere Dutzend restaurierte Klosterzellen und Klöster, ein rekonstruiertes Krankenhaus des St. Panteleimon-Klosters, Sammeln von Spenden für die Restaurierung der Dreifaltigkeitskathedrale der Leibgarde von Izmailovsky Regiment in St. Petersburg, das den Bau eines Pflegeheims an der Erzengelkirche finanziert Heiliger Michael von Gott in Toksowo. Ein bemerkenswertes Projekt der Athos-Bewohner war das Denkmal für Fürst Dmitri Poscharski im Susdaler Spaso-Evfimiev-Kloster.

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