Solovetsky, der des Grundes sitzt. "Solowezki Sitz

Erscheinungsjahr: 2009

Land Russland

Gerüchte über die nikonianische Kirchenreform verbreiteten sich schnell in ganz Russland. 1657 neu liturgische Bücher in der Ferne, aber in ganz Russland berühmt, das Solovetsky-Kloster erhalten. Die Ortsältesten untersuchten sorgfältig das Paket aus der Hauptstadt, versiegelten die neuen Bücher in einer starken Kiste und setzten, als wäre nichts geschehen, den Gottesdienst nach alter Tradition fort.

1665 erkannte Moskau, dass die Mönche sich geweigert hatten, die Reform anzunehmen. Zunächst versuchten der Zar und der Patriarch, zu überzeugen, nach dem Scheitern wechselten sie zu Wirtschaftssanktionen. Die Ländereien und Besitztümer des Klosters auf dem Festland wurden beschlagnahmt, was jedoch die in der Treue zu den alten Traditionen hartnäckigen Mönche nicht durchdrang. Dann ging 1668 ein Militärteam zu den Inseln. Die Bogenschützen begannen am 22. Juni mit der Belagerung des Klosters. Der erste Angriffsversuch brachte keinen Erfolg: Die Mönche begegneten ihnen mit einer Salve von im Kloster verfügbaren Kanonen. Die Bogenschützen mussten eine Belagerung beginnen, die sich über mehrere Jahre hinzog.

Anfangs war die Belagerung eher nominell. Nur im Sommer erschienen die Bogenschützen auf den Inseln und überwinterten auf dem Festland. Auf dem Eis halfen die Pomoren, die mit den treuen Häftlingen sympathisierten, den Mönchen, Proviant und Munition aufzufüllen. Im Sommer fing alles neu an.

1673 brach die Geduld von Alexei Mikhailovich. Der neue Woiwode Ivan Mescherinov erhielt den Befehl, mit der Bombardierung des Klosters zu beginnen. Dies beeinflusste nicht die Standhaftigkeit der Verteidiger von Solovki, sondern ihre Politische Sichten: 1675 hörten sie auf, Gebete für die Gesundheit des "Zar-Herodes" zu sprechen, aber sie öffneten den Bogenschützen nicht die Tore. Trotz der Tatsache, dass die Armee bei den Scharmützeln schwere Verluste erlitt, verließ Meshcherinov die Belagerung für den Winter und begann, unter den Mauern zu graben. Die Mönche verhungerten, gaben aber nicht auf und brachten die Minen erfolgreich zum Einsturz.

Es stimmt, Hunger und Angst vor Bestrafung zwangen die Instabilsten, aus dem Kloster zu fliehen. Am 18. Januar 1676 gab der Deserteur-Mönch Feoktist Meshcherinov einen unterirdischen Gang vom Graben der Onufrievskaya-Kirche zum inneren Weißen Turm und schlug vor, dass es notwendig sei, eine Stunde vor Sonnenaufgang, als die Wachen auf der Wände. Am 1. Februar brachen die Bogenschützen in das Kloster ein. Die überraschten Verteidiger konnten keine ordentliche Zurückweisung erteilen. Die meisten von ihnen fielen in einem erbitterten Kampf. Von den halbtausend Solovchans überlebten 60. Sie wurden heftigen Hinrichtungen übergeben. Die Mönche und Ältesten wurden gevierteilt, lebendig in ein Eisloch geworfen, mit Feuer verbrannt, lebendig gefroren, an den Rippen an Haken aufgehängt. Die 14 Überlebenden wurden nach grausamen Misshandlungen in entfernte Klöster verbannt. Danach weihte der neue Abt mit neuen aus Moskau entsandten Mönchen das Kloster wieder und begann den Gottesdienst nach neuen Ritualen.

Der Solovetsky-Aufstand der Mönche oder " Solovetsky-Sitz„Hat acht Jahre gedauert, vom 22. Juni 1668 bis zum 1. Februar 1676. Es brach als Protest gegen Patriarch Nikon aus. Da die Solovetsky-Mönche viele unangenehme Dinge über den Initiator der Kirchenreform wussten, reagierten sie nicht einfach, sondern kategorisch negativ auf seine Neuerungen. Versuche der Abgesandten des Zaren und des Patriarchen, Reformen innerhalb der Mauern zu erzwingen altes Kloster löste eine echte Meuterei aus. Die Ablehnung von Nikons Innovationen war nur ein Vorwand für einen Aufstand. In mehr weiten Sinne, die bewaffnete Revolte der Mönche und der ihnen angeschlossenen Bevölkerung hatte antiklerikalen und sogar regierungsfeindlichen Charakter.

Hintergrund der Meuterei

Im 17. Jahrhundert waren Klöster nicht nur kirchliche und administrative Einheiten, sondern auch Kulturzentren, die die Ereignisse religiöser und weltliches Leben Land. Sie griffen aktiv in gesellschaftliche und staatliche Prozesse ein. Daher die offene Abneigung der Bewohner Solovetsky-Kloster Zu Nikons Reform war nichts Ungewöhnliches, ganz Rußland wurde in religiösen Streit hineingezogen.

Die Brüder des Klosters unter der Leitung von Archimandrit Ilja weigerten sich bereits 1657, die überarbeiteten liturgischen Bücher anzunehmen. Ein anderer Rektor, Bartholomäus, weigerte sich bereits 1663 erneut, Nikons Anweisungen zu befolgen. Kirche Kathedrale 1666-1667 schickte Archimandrit Sergius nach Solovki, wurde dort aber nicht aufgenommen. Statt eines Ernannten wählten die Mönche den im Exil lebenden Nikanor als Abt. Er und der Schatzmeister Gerontius drängten das Kloster in offenen Ungehorsam.

Offene Empörung der Mönche

1667 schickten die Solowezki-Mönche eine Petition an den Zaren Alexei Michailowitsch. Mit ihrer Ablehnung der Kirchenreform erklärten sie sich bereit, ihre Unschuld mit den Waffen in der Hand zu verteidigen. Dies war keine leere Drohung. Die meisten der 425 Einwohner des Klosters verfügten über viele Jahre über militärische Fähigkeiten, Waffen, Munition und andere Vorräte. Neben Mönchen, geflohenen Bogenschützen und Soldaten strömten auch Städter, Bauern sowie überlebende „Razins“ in das Kloster.

Trotzdem befahl Alexei Mikhailovich, das Handwerk und die Güter des Klosters an der Küste des Weißen Meeres wegzunehmen und schickte die Bogenschützen, um die hartnäckigen Mönche zu beruhigen. Am 22. Juni 1668 landete eine Abteilung des Woiwoden Volokhov auf den Solovetsky-Inseln. Das Kloster schloss die Tore vor ihnen und die Bogenschützen umzingelten das Kloster mit Pfosten und Außenposten. So begann für acht lange Jahre die Belagerung des Solovetsky-Klosters.

In den ersten Jahren unternahmen die Belagerer keine ernsthaften militärischen Anstrengungen in der Hoffnung auf eine friedliche Lösung des Problems. 1673 wurden die Belagerer angewiesen, entschlossen gegen die Belagerten vorzugehen. Bei den Bogenschützen, die unter den Mauern des Klosters standen, begannen Verstärkungen anzukommen. Und außerhalb der Klostermauern bestimmten die Mönche nicht mehr die Verteidigungsstrategie. Die Initiative ging nach und nach auf die Laien über, was zu einer noch größeren Verbitterung der militärischen Konfrontation führte.

Im Jahr 1673 wurden die Truppen, die das Solowezki-Kloster belagerten, vom Initiativ-, gebildeten und grausamen Woiwoden Ivan Mescherinov angeführt. Seitdem hat sich die Situation im Kloster stark verschlechtert. Der neue zaristische Kommandant blockierte die Festung vollständig und blockierte alle Kommunikationswege mit Außenwelt, wurde die Belagerung des Klosters ganzjährig. So haben die Solovetsky-"Gefangenen" wichtige Kanäle ihrer Unterstützung verloren.

Überfälle, Verrat und der Fall der Festung

Woiwode Meshcherinov arrangierte neben einer geschickten Belagerung und einer kompetenten Organisation der Artillerie Untergrabungen und versuchte, die Bastionen der Festung am Weißen Meer zu stürmen. Beide Seiten erlitten Verluste, aber Mescherinov füllte seine Truppen ständig auf, und den Belagerten wurde eine solche Gelegenheit genommen. Das kommende Jahr 1676 ließ zunächst nichts erahnen große Veränderungen... Aber am 18. Januar zeigte ein Mönch namens Theoktist Meshcherinov einen Geheimgang zum Kloster. Der Gouverneur schickte sofort 50 Bogenschützen in die Festung.

Die Bogenschützen überraschten die Torwächter und töteten sie in einem kurzen und heftigen Kampf. Die Tore des Klosters wurden vor den Belagerern aufgerissen, ein stürmischer Bach stürzte in das Kloster. Die Widerstandsnester wurden von der zahlenmäßig überlegenen zaristischen Armee schnell unterdrückt. Die Festung fiel. Die überlebenden Verteidiger beneideten die Getöteten. Alle Gefangenen wurden grausam hingerichtet und grausam hingerichtet, bis auf wenige Personen.

Ergebnisse und Bedeutung der Solovetsky-Sitzung

So endete die ruhmreiche Solovetsky-Sitzung traurig. Das Leiden der unglücklichen Häftlinge gefiel Zar Alexei "dem Leisesten" nicht. Er starb eine Woche nach der Nachricht von der Einnahme des Solovetsky-Klosters an einem Herzinfarkt (im Alter von 47 Jahren). Woiwode Iwan Meschtscherinow wurde anstelle der erwarteten Ehrungen und Auszeichnungen "wegen Überschreitung seiner Autorität" verurteilt und hier im Solovetsky-Gefängnis auf direkte Anweisung des neuen Zaren Fjodor Alekseewitsch eingesperrt.

Trotz der Niederlage führte der Aufstand der Solovetsky-Mönche zur Stärkung der Traditionen der Altgläubigen im Norden Russlands. Die Grausamkeit der Sieger erschreckte die lokale Bevölkerung nicht, sondern stärkte die moralische Autorität der Märtyrer und stärkte so viele Pomoren in ihrem Festhalten am alten Glauben. Und das Solovetsky-Kloster blieb eines der wichtigsten Heiligtümer der russischen Orthodoxie mit dieser glorreichen Seite in seiner Geschichte.

Der Solovetsky-Aufstand von 1668-1676 wurde zur Personifizierung des Kampfes der Geistlichkeit gegen Nikons Reformen. Dieser Aufstand wird oft als "sitzen" bezeichnet, da die Mönche das Solovetsky-Kloster hielten und den Zaren aufforderten, zur Besinnung zu kommen und die Reformen abzubrechen. Diese Seite Russische Geschichte wenig untersucht, da es praktisch keine Quellen gibt, aber gleichzeitig genügend Informationen, um sich ein objektives Bild davon zu machen, was damals passierte. Schließlich ist der Aufstand im Solovetsky-Kloster des 17. Jahrhunderts einzigartig. Dies ist einer der wenigen Fälle, in denen der Aufstand nicht sozial oder wirtschaftlich, sondern religiös getrieben wurde.

Gründe für den Aufstand

Nikons Reformen haben die orthodoxe Kirche radikal verändert: Rituale, Bücher, Ikonen wurden geändert. All dies weckte die Unzufriedenheit der Geistlichen, die später „Altgläubige“ genannt wurden. Dies war der Grund für den Solovetsky-Aufstand. Dies geschah jedoch nicht sofort. Seit Mitte der 1950er Jahre äußerten Mönche ihre Unzufriedenheit und schickten Petitionen an den Zaren mit der Bitte, die Reformen abzubrechen. Die allgemeine Chronologie der Voraussetzungen und Gründe für das „Sitzen“ sieht wie folgt aus:

1657 - In Moskau werden aktualisierte Kirchenbücher für alle veröffentlicht. Diese Bücher kamen im selben Jahr in das Solovetsky-Kloster, wurden jedoch in der Schatzkammer versiegelt. Die Mönche weigerten sich, Gottesdienste nach den neuen Regeln und Texten abzuhalten.
1666-1667 - 5 Petitionen wurden von Solovki an den Zaren geschickt. Die Mönche baten darum, die alten Bücher und Zeremonien beizubehalten, betonten ihre Loyalität gegenüber Russland, baten aber darum, die Religion nicht zu wechseln.
Anfang 1667 - Die Große Moskauer Kathedrale vernichtet die Altgläubigen.
23. Juli 1667 - durch das Dekret des Zaren erhielt Solovki einen neuen Abt - Joseph. Er war ein Mann, der dem Zaren und Nikon nahe stand, was bedeutet, dass er die Ansichten der Reform teilte. Die Mönche akzeptierten den neuen Mann nicht. Joseph wurde vertrieben, und sein Platz wurde vom Altgläubigen Nikanor nicht genehmigt.

Das letzte Ereignis wurde in vielerlei Hinsicht zum Vorwand für den Beginn der Belagerung des Klosters. Der König nahm Josephs Exil als Aufruhr und schickte ein Heer.

Von der Epoche von Peter 1 bis heute wird das Solowezki-"Sitzen" auch auf wirtschaftliche Gründe zurückgeführt. Insbesondere Autoren wie Syrtsov I.Ya., Savich A.A., Barsukov N.A. und andere argumentieren, dass Nikon die Finanzierung für das Kloster gekürzt hat und dass die Mönche aus diesem Grund einen Aufstand begannen. Dafür gibt es keine dokumentarischen Beweise, daher können solche Hypothesen nicht ernsthaft in Betracht gezogen werden. Die Quintessenz ist, dass solche Historiker versuchen, die Mönche des Solovetsky-Klosters in Form von "Schnäppern" darzustellen, denen es nur um Geld ging. Gleichzeitig wird auf jede erdenkliche Weise darauf geachtet, dass einfache Tatsache- Der Aufstand wurde nur durch die religiösen Reformen von Nikon möglich. Zaristische Historiker stellten sich auf Nikons Seite, was bedeutet, dass jeder, der nicht zustimmte, aller Sünden beschuldigt wurde.

Warum das Kloster der Armee 8 Jahre lang standhalten konnte

Das Solovetsky-Kloster war 1656-1658 ein wichtiger Außenposten Russlands im Krieg mit Schweden. Die Insel, auf der sich das Kloster befindet, liegt nahe der Staatsgrenze, daher wurde dort eine Festung errichtet, Nahrungs- und Wasserversorgung geschaffen. Die Festung wurde so befestigt, dass sie jeder Belagerung durch Schweden standhalten konnte. Ab 1657 lebten 425 Menschen im Kloster.

Der Verlauf des Aufstands

3. Mai 1668 Alexei Michailowitsch schickt die Bogenschützen, um die Solowki zu beruhigen. Die Armee wurde von dem Anwalt Ignatius Volokhov angeführt. Unter seinem Kommando standen 112 Personen. Als die Armee am 22. Juni Solovki erreichte, schlossen die Mönche die Tore. Das "Sitzen" begann.

Der Plan der zaristischen Armee war, die Festung zu belagern, damit sich die Verteidiger ergeben. Volokhov konnte das Solovetsky-Kloster nicht stürmen. Die Festung war gut befestigt und 112 Menschen reichten nicht aus, um sie zu erobern. Daher die schleppenden Ereignisse des Beginns des Aufstands. Die Mönche saßen in der Festung, die zaristische Armee versuchte eine Belagerung zu organisieren, damit eine Hungersnot in die Festung kam. In Solovki gab es ein großes Nahrungsangebot und die lokale Bevölkerung half dem Mönch aktiv. Diese "träge" Belagerung dauerte 4 Jahre. 1772 wurde Wolochow durch den Woiwoden Ievlev ersetzt, der 730 Bogenschützen unterstand. Ievlev versuchte, die Blockade der Festung zu verschärfen, scheiterte jedoch.

1673 beschloss der Zar - das Solovetsky-Kloster im Sturm zu erobern. Dafür:

Ivan Meshcherinov wurde zum Kommandanten ernannt, der im Frühherbst 1673 durch das Weiße Meer in die Festung eintraf.
Während des Angriffs war es erlaubt, alle militärischen Methoden anzuwenden, als gegen einen fremden Feind.
Jedem Aufständischen wurde im Falle einer freiwilligen Kapitulation eine Begnadigung zugesichert.

Die Belagerung dauerte das ganze Jahr über, aber es gab keine ernsthaften Angriffsversuche. Ende September 1674 Der Frost setzte früh ein und Meschscherinow brachte die Armee für den Winter in das Sumy-Gefängnis. Während der Überwinterung verdoppelte sich die Zahl der Bogenschützen. Jetzt nahmen etwa 1,5 Tausend Menschen an dem Angriff teil.

16. September 1674 Eines der wichtigsten Ereignisse des Aufstands im Solovetsky-Kloster fand statt - die Rebellen hielten einen Rat ab, um die Wallfahrt für den Zar-Heroden zu stoppen. Es gab keine einstimmige Entscheidung und der Rat teilte die Mönche. Infolgedessen wurden alle, die beschlossen, ihre Gebete für den Zaren fortzusetzen, aus Solovki ausgewiesen. Es sollte hinzugefügt werden, dass die erste "Schwarze Kathedrale" im Solovetsky-Kloster am 28. September 1673 stattfand. Dann wurde auch festgestellt, dass Alexei Mikhailovich sich geirrt hatte, aber Gebete würden ihm helfen, den Kopf zu klären.

Bis Mai 1675 wurden um das Solovetsky-Kloster herum 13 Townships gegründet (Dämme, von denen aus auf die Festung geschossen werden konnte). Die Angriffe begannen ohne Erfolg. Von Juli bis Oktober starben 32 der Geborenen und weitere 80 wurden verletzt. Es gibt keine Daten über Verluste in der zaristischen Armee.

Am 2. Januar 1676 begann ein neuer Angriff, bei dem 36 Bogenschützen getötet wurden. Dieser Angriff zeigte Meshcherinov, dass es unmöglich war, Solovki einzunehmen - die Festung war so gut befestigt. Bei späteren Ereignissen spielten Überläufer eine entscheidende Rolle. Theoktist, der aus der Zitadelle vertrieben wurde, weil er weiter für den Zaren Herodes beten wollte, sagte Mescherinov am 18. Januar, der Bloy-Turm habe eine Schwachstelle. Der Turm hatte ein Trocknerfenster, das mit Ziegeln verkleidet war. Wenn man eine Mauer durchbricht, kommt man leicht in die Festung hinein Der Angriff begann am 1. Februar 1676. 50 Bogenschützen drangen nachts in die Festung ein, öffneten die Tore und das Kloster wurde eingenommen.

Konsequenzen und Ergebnis

Die Voruntersuchung der Mönche wurde direkt im Kloster durchgeführt. Die Hauptanstifter des Aufstands wurden als Nikanor und Sashko erkannt, die hingerichtet wurden. Der Rest der Rebellen wurde in verschiedene Gefängnisse geschickt. Das Hauptergebnis des Solovetsky-Aufstands ist, dass die Schichtung in der Kirche Wurzeln geschlagen hat und von dieser Zeit an offiziell die Altgläubigen erschienen. Heute ist es allgemein anerkannt, dass die Altgläubigen fast Heiden sind. Tatsächlich sind dies Leute, die sich den Reformen von Nikon widersetzten.

"Solowezki sitzt"

Kirche Kathedrale 1666-1667 wurde zu einem Wendepunkt in der Geschichte der Spaltung. Durch die Beschlüsse des Konzils wurde die Kluft zwischen der herrschenden Kirche und den Schismatikern endgültig und unumkehrbar. Nach der Kathedrale verbreitete sich die Spaltungsbewegung. Es ist kein Zufall, dass diese Etappe mit Massendemonstrationen der Bevölkerung am Don, in der Wolga-Region und im Norden zusammenfiel. Die Frage, ob das Schisma antifeudal ausgerichtet war, ist schwer eindeutig zu klären. Vor allem Leute aus dem niederen Klerus, besteuernde Städter und Bauern stellten sich auf die Seite der Spaltung. Für diese Bevölkerungsschichten war die Amtskirche die Verkörperung einer ungerechten Gesellschaftsordnung und die "alte Frömmigkeit" das Banner des Kampfes. Es ist kein Zufall, dass die Führer des Schismas allmählich dazu übergingen, Proteste gegen die zaristische Regierung zu rechtfertigen. Raskolnikov war auch 1670-71 in der Armee von Stepan Rasin zu finden. und unter den aufständischen Bogenschützen 1682

Gleichzeitig war bei den Altgläubigen ein Element des Konservatismus und der Trägheit stark. "Es liegt an uns: Lügen Sie es für immer und ewig! - lehrte der Erzpriester Avvakum, - Gott segne: Leiden Sie dafür, dass Sie Ihren Finger gefaltet haben, denken Sie nicht zu viel!" Auch ein Teil des konservativen Adels schloss sich der Spaltung an: Die Bojaren Feodosya Morozova und Prinzessin Evdokia Urusova wurden die geistlichen Töchter des Erzpriesters Avvakum. Sie waren Schwestern Theodosia Morozova, verwitwet, wurde die Besitzerin der reichsten Güter. Avvakum schrieb mit Bewunderung und Erstaunen über den Boyaryn: "Wie so! Es gab Tausende von Christen, es gab tausendzweihundert Häuser für die Pflanze ..." Aber ihr Haus wurde zu einem Zufluchtsort für Altgläubige. Nachdem Theodosia die geheime Tonsur angenommen hatte und Nonne Theodora wurde, begann sie offen den alten Glauben zu bekennen. Sie weigerte sich trotzig, an der Hochzeit von Zar Alexei Mikhailovich mit Natalya Naryshkina teilzunehmen, obwohl der Zar seine Kutsche für sie schickte. Morozova und Urusova wurden in Gewahrsam genommen. Der Patriarch trat für die Adlige ein und bat sie, sie freizulassen, aber Alexei Mikhailovich antwortete: "Ich hätte das schon vor langer Zeit getan, aber Sie kennen die Wildheit dieser Frau nicht. Wie kann man Ihnen sagen, wie viel Morozova geschworen hat und jetzt schwört sie! Sie hat mir viel Arbeit gemacht und mir Unannehmlichkeiten gezeigt. wenn du meinen Worten nicht glaubst, versuch es bitte selbst; ruf sie zu dir, frag, und du wirst selbst ihre Festigkeit erkennen, beginnst zu quälen sie und koste ihre Freuden “.

Die Schwestern wurden von den höchsten Kirchenhierarchen ermahnt, aber Morozova, als sie nach den neuen Dienstbüchern gebeten wurde, die Kommunion zu empfangen, antwortete: "Der Feind Gottes, Nikon, erbrach sich mit seinen Ketzereien wie Kotze, aber jetzt leckst du seinen Dreck; es ist offensichtlich, dass du wie er bist." Feodosia Morozova und Evdokia Urusova wurden gefoltert, aber sie konnten die Entsagung nicht erreichen alter Glaube... Dann wurden sie nach Borovsk geschickt, wo sie in einen Kerker gesteckt wurden. Habakuk ermutigte die Frauen so gut er konnte, aber ihr Schicksal war traurig - die Schwestern waren verhungert.

Einige der Klöster stellten sich auf die Seite der Altgläubigen, insbesondere eines der am meisten verehrten orthodoxen Klöster - das Solovetsky-Kloster. Die Mönche des Klosters, in dem Nikon als einfacher Mönch nicht zurechtkam, akzeptierten während seiner Zeit als Patriarch keine Kirchenreformen. Als neu gedruckte Bücher an das Kloster geschickt wurden, wurden sie in der Staatskammer unverbindlich versteckt, und dann wurde auf der Generalversammlung beschlossen, die aktuellen Dienstbücher nicht zu akzeptieren. Der damalige Archimandrit Elia sprach unter Tränen zu den Pilgern, die zum berühmten Kloster pilgerten: "Seht, Brüder, In letzter Zeit: neue Lehrer sind entstanden, sie wenden uns vom orthodoxen Glauben und der väterlichen Tradition ab und fordern uns auf, auf Latskik-Töpfen auf neuen Dienstbüchern zu dienen.“ Einige Mönche zögerten und wollten das Urteil über die Ablehnung neu gedruckter Dienstbücher nicht unterschreiben –“ so schrie uns der Archimandrit mit seinen Ratgebern wie wilde Tiere an: „Willst du dem lateinischen ketzerischen Dienst dienen! Wir werden die Lebenden nicht aus dem Essen lassen! "Wir haben uns erschrocken und haben unsere Hände darauf gelegt."

NM Nikolsky, Autor von The History of the Russian Church, glaubte, dass die Zurückhaltung gegenüber der Annahme neuer Dienstbücher darauf zurückzuführen sei, dass die Mehrheit der Geistlichen einfach nicht umschulen konnte: musste entweder neue Bücher ablehnen oder neuen Priestern weichen, denn es war undenkbar, ihn umzuschulen.

Die meisten Geistlichen und sogar Klöster der Stadt befanden sich in derselben Lage. Die Mönche des Solovetsky-Klosters drückten dies in ihrem Urteil unverblümt und ohne Vorbehalte aus: göttliche Liturgien nach den alten Dienstbüchern zu dienen, nach denen wir zuerst studiert und uns gewöhnt haben, aber jetzt können wir, die alten Priester, unsere wöchentlichen Warteschlangen nicht nach diesen Dienstbüchern halten, und wir werden nicht in der Lage sein, nach den neue Diensthefte für unser Alter ... "Und immer wieder als Refrain wurden die Worte in diesem Urteil wiederholt: "Wir sind Priester und Diakone sind schwach und hassen die Alphabetisierung und sind träge gegenüber der Lehre", so die neue Bücher, "wir Schwarzen sind träge und teilnahmslos, egal wie sehr ein Lehrer ist, und gewöhnen uns nicht daran ..."

Auf kirche kathedrale 1666-1667 Nikandr, einer der Führer der Solovetsky-Schismatik, wählte eine andere Verhaltenslinie als Avvakum. Er gab vor, mit den Beschlüssen des Rates einverstanden zu sein und erhielt die Erlaubnis, in das Kloster zurückzukehren, aber nach seiner Rückkehr warf er den griechischen Klobuk ab, zog den russischen wieder an und wurde das Oberhaupt der Mönchsbrüder. An den Zaren wurde die berühmte "Solovetskaya-Petition" geschickt, die das Credo des alten Glaubens darlegte. In einer anderen Petition forderten die Mönche die weltlichen Autoritäten direkt heraus: "Sagen Sie uns, Herr, senden Sie uns das Schwert Ihres Königs und senden Sie uns aus diesem rebellischen Leben in dieses heitere und ewige Leben." S. M. Solovyov schrieb: "Die Mönche riefen die weltliche Macht zu einem schwierigen Kampf auf, stellten sich als wehrlose Opfer dar, neigten ihre Köpfe ohne Widerstand unter dem Schwert des Zaren. Unter dem Schwert wurden Schüsse getroffen. Eine so unbedeutende Ablösung, die sich in Volokhov befand, konnte die Belagerten nicht besiegen, die starke Mauern, viel Nachschub und 90 Geschütze hatten.

Die Belagerung - "Solowezki-Sitzung" dauerte acht Jahre von 1668 bis 1676. Aufgrund der Bewegung von Stenka Razin konnten die Behörden zunächst keine großen Truppen an das Weiße Meer entsenden. Nach der Niederschlagung des Aufstandes unter den Mauern des Solovetsky-Klosters erschien eine große Artillerieabteilung und der Beschuss des Klosters begann. Die Belagerten reagierten mit gezielten Schüssen, und Abt Nikandr besprengte die Kanonen mit Weihwasser und sagte: „Meine lieben Damen, wir haben Hoffnung auf Sie, Sie werden uns verteidigen! des entschlossenen Handelns. Die meisten Mönche hofften auf eine Aussöhnung mit der königlichen Macht,

Die Minderheit, angeführt von Nikandr, und die Laien - die "Balzen", angeführt von den Zenturionen Voronin und Samko, forderten, "mein Gebet für den großen Herrscher beiseite zu legen", und sie sagten solche Worte über den König selbst, dass "nicht nur zu schreiben, aber auch zu denken ist beängstigend." Im Kloster hörten sie mit der Beichte auf, nahmen die Kommunion und weigerten sich, die Priester anzuerkennen. Diese Meinungsverschiedenheiten bestimmten den Fall des Solovetsky-Klosters. Der Schütze konnte es nicht im Sturm erobern, aber der Überläufer, der Mönch Theoktist, zeigte ihnen ein Loch in der Mauer, das von Steinen blockiert war. In der Nacht vom 22. Januar 1676, in schwerer Schneesturm, die Bogenschützen zerlegten die Steine und betraten das Kloster. Die Verteidiger des Klosters kamen in einem ungleichen Kampf ums Leben. Einige der Anstifter des Aufstands wurden hingerichtet, andere ins Exil geschickt.

So erschienen die Ereignisse dieser fernen Zeit vor uns, so sehen sie heutige Historiker und Geschichtsschreiber, aber natürlich gibt es noch viele Geheimnisse und weiße Flecken, und deshalb geht das Interesse weder an Patriarch Nikon noch an seinen Reformen aus .

Patriarch Nikon Kathedrale Kirchenreform

Die Mitte des 17. Jahrhunderts ist im Leben der Russen geprägt Orthodoxe Kirche wichtige Veranstaltung- die religiöse Reform des Patriarchen Nikon. Seine Folgen spielten in der weiteren Geschichte Russlands eine bedeutende Rolle. Indem sie die zeremonielle Seite der Anbetung vereinte und dadurch eine positive Rolle spielte, wurde sie zum Grund religiöse Spaltung in der Gesellschaft. Seine auffälligste Manifestation war der Aufstand der Einwohner, der als Solowezki-Sitzung bezeichnet wurde.

Grund für die Reform

Mitte des 17. Jahrhunderts in kirchliches Leben Ländern ist die Notwendigkeit gereift, die liturgischen Bücher zu ändern. Die zu dieser Zeit verwendeten waren Kopien von Übersetzungen antiker griechischer Bücher, die mit der Etablierung des Christentums nach Russland kamen. Vor dem Aufkommen der Typografie wurden sie von Hand kopiert. Schreiber machten bei ihrer Arbeit oft Fehler, und im Laufe mehrerer Jahrhunderte gab es erhebliche Diskrepanzen mit den Primärquellen.

Infolgedessen hatten die Pfarrei und der klösterliche Klerus eine unterschiedliche Leitung für die Durchführung der Gottesdienste, und sie alle führten sie auf unterschiedliche Weise durch. Dieser Zustand konnte nicht so weitergehen. Als Ergebnis wurden neue Übersetzungen aus dem Griechischen angefertigt und dann im Druck reproduziert. Dadurch wurde die Konsistenz der Gottesdienste... Alle bisherigen Bücher wurden für ungültig erklärt. Darüber hinaus sah die Reform auch eine Änderung in der Kommission der ehemaligen vor - zweifingerig wurde durch dreifingerig ersetzt.

Die Entstehung einer Kirchenspaltung

Somit betraf die Reform nur die rituelle Seite des kirchlichen Lebens, ohne den dogmatischen Teil zu berühren, aber die Reaktion vieler Gesellschaftsschichten erwies sich als äußerst negativ. Es gab eine Spaltung zwischen denen, die die Reform akzeptierten, und ihren glühenden Gegnern, die argumentierten, dass die etablierten Innovationen zerstören wahrer Glaube und deshalb kommen sie von Satan.

Infolgedessen fluchten die Schismatiker und er wiederum anathematisierte sie. Noch gravierender wurde die Sache dadurch, dass die Reformen nicht nur vom Patriarchen, sondern auch persönlich von Russland.

Solovetsky-Sitz. Kurz zu seinen Gründen

Ganz Russland war damals in religiösen Streit verwickelt. Die Revolte, genannt Solovetsky-Sitzung, ist die Reaktion der Bewohner des am Meer gelegenen Solovetsky-Klosters auf die Versuche der Behörden, die Einführung einer neuen Reform zu erzwingen. Es begann 1668.

Um die Ungehorsamen zu beruhigen, landete am 3. Mai eine Abteilung von Bogenschützen unter dem Kommando des Gouverneurs des Zaren Volokhov auf der Insel, wurde aber getroffen Kanonensalven... Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Kloster hier nicht nur als Zentrum des geistlichen Lebens, sondern auch als mächtige Verteidigungsanlage errichtet wurde - ein Außenposten auf dem Weg der schwedischen Expansion.

Der Sitz von Solovetsky stellte die Regierung auch dadurch vor ein ernstes Problem, dass alle Einwohner, die innerhalb der Klostermauern lebten, und es waren 425 von ihnen, über ausreichende militärische Fähigkeiten verfügten. Darüber hinaus verfügten sie über Waffen, Kanonen und eine beträchtliche Menge an Munition. Da im Falle einer schwedischen Blockade die Verteidiger von der Außenwelt abgeschnitten werden konnten, lagerten immer große Lebensmittelvorräte in den Kellern des Klosters. Mit anderen Worten, es war keine leichte Aufgabe, eine solche Festung mit Gewalt einzunehmen.

Die ersten Jahre der Belagerung des Klosters

Wir müssen der Regierung Tribut zollen, sie hat mehrere Jahre lang nicht entschieden gehandelt und auf einen friedlichen Ausgang der Ereignisse gerechnet. Eine vollständige Blockade des Klosters wurde nicht eingerichtet, was es den Verteidigern ermöglichte, Vorräte aufzufüllen. Hinzu kamen viele andere Schismatiker aus der Bauernschaft und flüchtige Teilnehmer des erst kürzlich niedergeschlagenen Aufstands von Stepan Rasin. Infolgedessen gewann der Solovetsky-Sitz von Jahr zu Jahr mehr und mehr Anhänger.

Nach vier Jahren vergeblicher Versuche, den Widerstand der Rebellen zu brechen, schickte die Regierung eine größere Militärformation. Im Sommer 1672 landeten 725 Bogenschützen unter dem Kommando des Gouverneurs Ievlev auf der Insel. So zeigte sich eine zahlenmäßige Überlegenheit der Belagerer der Festung, aber auch dies führte zu keinem greifbaren Ergebnis.

Verschärfung der Feindseligkeiten

So konnte es natürlich nicht lange weitergehen. Bei allem Mut der Verteidiger des Klosters war der Sitz von Solovetsky dem Untergang geweiht, da es für eine separate, wenn auch zahlreiche Gruppe von Menschen unmöglich war, die gesamte Staatsmaschine zu bekämpfen. Im Jahr 1673 kam auf Befehl des Zaren der Woiwode Ivan Mescherinov, ein resoluter und grausamer Mann, um die Revolte zu unterdrücken. Er hatte den strengsten Befehl, die aktivste Aktion zu unternehmen und dem klösterlichen Eigensinn ein Ende zu setzen. Eine weitere Verstärkung traf mit ihm ein.

Mit seiner Ankunft verschlechterte sich die Lage der Belagerten erheblich. Der Woiwode errichtete eine vollständige Blockade der Festung und blockierte alle Kommunikationskanäle mit der Außenwelt. Außerdem, wenn in den Vorjahren aufgrund starker Fröste im Winter die Belagerung aufgehoben wurde und die Bogenschützen bis zum Frühjahr in das Sumy-Gefängnis gingen, dauerte die Blockade jetzt das ganze Jahr. So wurden dem Solovetsky-Sitz die Bedingungen seiner Lebenserhaltung beraubt.

Versuche, das Kloster zu stürmen

Ivan Mescherinov war ein erfahrener und geschickter Kommandant und organisierte die Belagerung der Festung nach allen Regeln der Militärkunst. Um die Mauern des Klosters wurden Artilleriebatterien aufgestellt und für die Türme wurden Tunnel gebaut. Er unternahm mehrere Versuche, die Festung zu stürmen, aber sie wurden alle zurückgeschlagen. Infolge aktiver Feindseligkeiten erlitten sowohl die Verteidiger als auch die Belagerer erhebliche Verluste. Das Problem ist jedoch, dass die Regierung die Möglichkeit hatte, die Verluste ihrer Truppen nach Bedarf zu kompensieren, die Verteidiger der Festung jedoch nicht, und ihre Zahl nahm ständig ab.

Verrat, der eine Niederlage verursacht hat

Gleich zu Beginn des Jahres 1676 wurde erneut ein Angriff auf das Kloster unternommen, der jedoch erfolglos blieb. Es nahte jedoch die Stunde, in der dieser auf seine Weise heroische Solovetsky-Sitz endgültig zerstört werden würde. Der 18. Januar wurde zu einem schwarzen Tag in seiner Geschichte. Ein Verräter namens Feoktist zeigte dem Woiwoden Mescherinov Geheimgang wer ins Kloster gelangen konnte. Er ließ sich die Gelegenheit nicht entgehen und nutzte sie. Bald drang eine Abteilung von Bogenschützen in das Territorium der Festung ein. Überrascht, leisteten die Verteidiger keinen angemessenen Widerstand, und viele wurden in einem kurzen, aber heftigen Kampf getötet.

Diejenigen, die überlebten, sahen ein trauriges Schicksal. Der Woiwode war ein grausamer Mann, und nach einem kurzen Prozess wurden die Anführer der Rebellion und ihre aktiven Teilnehmer hingerichtet. Der Rest beendete seine Tage in fernen Gefängnissen. Dies war das Ende der berühmten Solovetsky-Sitzung. Die Gründe, die ihn bewegt haben - die Kirchenreform und die darauf gerichtete harte Staatspolitik - werden noch viele Jahre Zwietracht in das Leben Russlands bringen.

Wachstum und Expansion der Altgläubigen

Während dieser Zeit erschien eine völlig neue Gesellschaftsschicht unter dem Namen der Altgläubigen oder anders - der Altgläubigen. Von der Regierung verfolgt, werden sie in die Transwolga-Wälder, den Ural und Sibirien gehen und, von den Verfolgern überholt, freiwillig im Feuer sterben. Die Macht und Autorität des Königs ablehnen offizielle Kirche, werden diese Menschen ihr Leben der Bewahrung dessen widmen, was sie als "alte Frömmigkeit" erkannt haben. Und die Mönche des rebellischen Klosters am Weißen Meer werden ihnen immer ein Vorbild sein.