Kısaca savaş yıllarında kilise. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kilise
Popüler inanış pektoral haç kaybının en yaygın sorun olduğunu haber verir. Birçok kaynak, bu tahmin hakkında daha ayrıntılı bilgi vermenin mümkün olduğu ayrıntılı bilgiler içerir. Aslında, haçın kaybı sadece kötü olayları haber vermekle kalmaz, aynı zamanda ortadan kaybolmasıyla da sıkıntıları ve talihsizlikleri sizden uzaklaştırır.
Zincir veya taktığınız zincir sürekli kırılıyorsa veya kırılıyorsa bu bir uyarı olarak kabul edilmelidir. Kıskançlık, kişisel çıkar ve nefretten olabildiğince çabuk kurtulmaya çalışın. Kötü dileklerinizi affetmeye çalışın ve bunu içtenlikle yapın.
Başka bir versiyon
İLE BİRLİKTE bilimsel nokta görme, metaller emer büyük miktar negatif enerji... giyilebilir bu durum istisna değildir. Takılarınızı kaybettiyseniz, bunu yeni olduğunuzun bir işareti olarak kabul edebilirsiniz. Muhtemelen, eski haç görevini yerine getirdi ve güçsüz kaldı. Yenisi de sizi koruyacak ve talihsizlikleri uzaklaştıracaktır. Bu yüzden kayıp için üzülmenize gerek yok, hemen içeri girip kötülükten yeni koruma almak daha iyidir.
Tanrı'ya olan inanç, kabul etme bağımlılığından çok daha güçlüdür. Pektoral haç kaybı basit bir tesadüf olabilir. Kilisenin batıl inançlara karşı çok olumsuz bir tutumu olduğunu lütfen unutmayın.
Ne yapalım
eğer kaybolursan pektoral çapraz, hayatınıza objektif olarak farklı gözlerle bakmaya çalışın. Muhtemelen, çok sık bencil davranışlarda bulunuyorsunuz veya başkalarına zarar vermek istiyorsunuz. Haç kaybı, büyük bir günahın göstergesi olarak yorumlanır.
Bir istisna var. Haç bir çocuk tarafından kaybedilirse, böyle bir olaya ciddi bir olay vermemelisiniz. Çocuklar çoğu zaman birçok nesneyi kaybeder veya kırar, bu günahların varlığından değil, dikkatsizlikten kaynaklanır. Bu durumda çocuğu suçlamak veya azarlamak buna değmez. Kaza sonucu meydana gelen kayıplar veya daha yüksek güçler bebeğinizi beladan korur.
Kilise kabul etmiyor halk işaretleri... Haç takan kişinin Allah'a olan saygısını gösterdiğine inanılır. Kayıp ihmalden kaynaklanıyorsa, bu inanç eksikliğini gösterir.
Pektoral haçınızı kaybettiyseniz, "Babamız" duasını okuyun ve aramayı tekrarlayın. satın alabilirsiniz yeni haç, ancak takmadan önce kiliseye gittiğinizden ve aydınlatma töreninden geçtiğinizden emin olun.
Yanlışlıkla başka birinin haçını bulursanız, onu sadece eve getirmemeli, hatta almalısınız. Sadece böyle bir bulguyu görmezden gelin ve yürüyün. Birçoğu sokakta altın bir haç bulduklarında çok sevinirler. Ancak, bu konuda iyi bir şey yok.
haç kırılırsa
Kırık bir haçı evde tutamazsın. Tamamen ıssız bir yere gömülmeli. Benzer şekilde, cehaletten hala buluntuyu eve getirdiyseniz, bulunan mücevherlerden kurtulurlar.
Uygulamaları güncelledikten sonra, genellikle bir akıllı telefonun (veya tabletin) masaüstünden simgeler kaybolur ve / veya bir veya birkaçı için yanlış bağlantı bildirimleri tekrar tekrar görünmeye başlar. Bu nedenle, Android'deki uygulama simgesi kaybolursa ne yapacağınızı size söyleyeceğiz.
simge eksikse: geri yükle
Bu sorunu çözmenin en hızlı ve en kolay yolu, kayıp simgeyi akıllı telefonunuzun ana ekranına alıp yeniden eklemektir. Ancak simge kaybolmadıysa, ancak çalışmıyorsa (bozuk bağlantı), önce onu kaldırmanız gerekir. Bunu yapmak için, üzerine tıklayın ve ekranın üst kısmında "Sil" yazısı görünene kadar basılı tutun.
Bu şekilde tüm uygulamayı tek seferde tamamen kaldırabileceğinizi burada hatırlatacağız, bu yüzden bu konuda daha dikkatli olmanız gerekiyor. Bu durumda sadece çalışmayan ikonu ekrandan kaldırmamız gerekiyor.
Kaldırıldı? Şimdi aracılığıyla" Ayarlar»İlgili uygulamayı buluyoruz, üzerine tıklayın ve ayrıca tıklamayı basılı tutun ve ana ekranda her zamanki yerine sürükleyin.
simge kaybolursa: yeniden başlat
Burada da her şey basit. Simgelerin kaybolması sorunu ve diğer birçok farklı boyuttaki sorun, basitçe yeniden başlatılarak ortadan kaldırılabilir. Güç düğmesine basıyoruz, "Yeniden Başlat" ı seçiyoruz ve prosedürün tamamlanmasını bekliyoruz.
simge eksikse: temizleyin
Sorunu ortadan kaldırmak için yukarıdaki yöntemlerin her ikisi de istenen etkiye sahip değilse (ki bu olası değildir), o zaman üçüncü olanı da uygularız -. Yöntem daha radikaldir, ancak çok daha ciddi sorunların çözülmesine izin verir. Ancak, bu seçenek tüm Android akıllı telefonlarda mevcut değildir.
Yine de deneyelim. İlk adım, cihazı kapatmaktır. Ayrıca, tamamen kapatıldığında, ekranda Android logosu (veya başka bir logo) görünene kadar güç ve ses açma düğmelerini aynı anda basılı tutun. Bu, sözde başarıyla etkinleştirdiğiniz anlamına gelir. kurtarma menüsü akıllı telefon ( Kurtarma). Satırları yukarı ve aşağı arasındaki geçiş, ses açma-kısma düğmeleri ile yapılır. Onların yardımıyla öğeyi seçiyoruz Önbelleği temizle(veya Önbellek bölümünü sil).
Burada da dikkatli olmalısınız. Bazı akıllı telefonlarda Önbelleği Temizle, öğeyle birleştirilir Fabrika ayarları(sistem ayarlarının tamamen sıfırlanması veya ""). Bu, akıllı telefonunuzda da bulunduysa, açıkçası bunda, girişimi durdurmak daha iyidir ve Kurtarma menüsünden tamamen çıkın. Bir bozuk simge nedeniyle cihazı tamamen sıfırlamaya değmediğinden.
Eğer Önbelleği temizle(veya önbellek bölümünü sil) ayrı bir satırda ve ek girişler olmadan gözlemlediğiniz takdirde bu satırı seçip önbelleği temizleme prosedürünü çalıştırıyoruz. Tamamlandıktan sonra akıllı telefonu yeniden başlatın (Yeniden Başlat). Kurtarma menüsünden yeniden başlatıldığında, genellikle biraz daha fazla zaman alır. Ancak daha sonra, büyük olasılıkla, tüm uygulama simgeleri yerlerine dönecek ve eskisi gibi düzgün çalışacaktır.
Sokakta bir ikona rastlarsanız, tabelalar size bunun iyiye işaret olup olmadığını söyleyecektir. Onu alıp yanınızda bulundurmaya değip değmeyeceğini öğrenin, yoksa ilginç bir bulgudan kurtulmak daha iyidir.
Buluntu hakkında olumsuz işaretler
İşaretlere göre, bazı şeyler sokakta kaldırılamıyor, hatta evde saklanıyor. Prensip olarak, yolda yatan şeylerin iyi enerjiye sahip olamayacağına inanılmaktadır. Çoğu zaman, olumsuzluk ve hasar üzerlerinden kaldırılır ve birileri devralana kadar yalan söylemelerine izin verir.
Bir sonraki batıl inanç, günahkar insanların, yeterince dindar olmayanların, dini bir nitelik atabileceğidir. Onlar, ikonlar, onlardan kurtulurlar. Bu durumda, şeyi kaldırmak gerçekten tehlikelidir, çünkü onu fırlatan kişinin günahlarını üzerinize alırsınız.
İyi bir alâmet bir simge bulmaktır
Din adamlarının bulunan simgeyle ilgili görüşü tam tersidir - bu bir işarettir. daha yüksek güçler... Yakın gelecekte, bulucu onların koruması altında olacak ve bu simge sanki yukarıdan verilen bir tılsım.
Dikkat! 2019 için Vanga'nın korkunç burcu deşifre edildi:
Zodyak'ın 3 burcunu bela bekliyor, sadece bir burç kazanan olabilir ve servet kazanabilir ... Neyse ki, Vanga planlananın nasıl etkinleştirileceği ve devre dışı bırakılacağı konusunda talimatlar bıraktı.
Bir kehanet elde etmek için doğumda verilen adı ve doğum tarihini belirtmeniz gerekir. Wang ayrıca 13 burç ekledi! Burcunuzu gizli tutmanızı tavsiye ederiz, eylemlerinizin nazar olasılığı yüksek!
Sitemizin okuyucuları Vanga'nın yıldız falına ücretsiz olarak ulaşabilirler >>. Erişim herhangi bir zamanda kapatılabilir.
Ruhunuzu iyileştirmenize ve güçlendirmenize yardımcı olacak güvenilir bir şefaatçi olan korunmaya ihtiyacınız olabilir. Özellikle çok önemli işaret- Tanrı'nın Annesinin görüntüsü bulunursa. Önemli değişikliklerin olacağına ve Tanrı'nın Annesinin bunlara dayanmaya yardımcı olacağına inanılıyor.
Kilise prensipte kara büyünün varlığını reddeder, negatif enerji... Bu nedenle, dini niteliklerle ilişkili batıl korkuların herhangi bir doğrulaması olmadığına inanmaktadır.
Bulunan şeyle ne yapmalı
Bir ikon, her şeyden önce bir türbedir ve buna göre muamele edilmelidir. Bulunan simgeyi eve götürüp yanından geçebileceğine inanılıyor - kutsallık. Ancak, güvende olmak daha iyidir, eşyayı evinize taşımadan önce kutsal yüzün görüntüsü tapınağa götürülmeli ve kutsanmalıdır.
Ellerinizle dokunmamak, daha iyi beyaz bir beze sarmak ve temizleneceği kiliseye götürmek daha iyidir. Bundan sonra onu yanınıza alabilir veya kilisede bırakabilirsiniz. Temizlik buna değmez.
Belki de biri yanlışlıkla simgeyi düşürdü, kaybetti ve üzerinde negatif enerji izi bırakmadı. Ancak, hiç kimse onun kutsanmış olup olmadığını garanti edemez. İnsanlar, aydınlatılmamış ikonlara dua etmenin büyük günah, tıpkı onları evde tutmak gibi.
Gördüğünüz gibi, simgeyi bulduktan sonra hayatınızda iyi veya kötü olayların olup olmayacağını söylemek zor. Bu tür işaretlerin şifrelerinin çözülmesi çoktur ve her kişi neye inanacağına kendisi karar verir. Ancak yükseltilirse, temizlediğinizden emin olun.
Bir ikon düşmüşse, bu alametin kesinlikle kötü olduğu bilinmektedir. Azizlerin görüntüleri ile ilişkili birçok işaret ve eski gelenek vardır. Örneğin, bir simge vermenin mümkün olup olmadığı sorusu kesin olarak cevaplanamaz, bir azizin bulunan görüntüsü de oldukça tartışmalı bir işarettir.
Makalede:
Simge düştü - bir işaret
Evinize bir simge düştüyse ve daha da kötüsü - azizlerin görüntüleri sürekli düşüyor, bu Kötü işaret... Önce onu yerden kaldırmalı, öpmeli ve düşmeden önceki yerine geri koymalısınız. Ve bundan sonra, simgenin neye düştüğünü düşünün, çünkü bu işaretin birden fazla anlamı var. 
Düşen bir simge, evde kötü ruhların varlığını gösterebilir. Bazen simgeler, nazik bir yaratık olarak kabul edilmesine rağmen, kiliseyle hala zor bir ilişki içinde olan çok kişinin yaşadığı evlere düşer. Eğer yerleşebileceğini düşünüyorsan şeytanlık, bu nedenle, tesisler. Apartmandan atılma yöntemleri hakkında ne olmaması gerektiğini web sitemizde okuyabilirsiniz.
Bazen, resimler düştüğünde zarar görür - kötü bir şekilde çizilir veya kırılırlar. Bu Bakire'nin görüntüsü ise, o zaman bir kayıp veya ciddi bir hastalık bekliyorsunuz. Sevilmiş biri, bir akraba. Kurtarıcı'nın veya azizlerden birinin simgesi kırılırsa, bu ölüm veya ciddi hastalık uzak akrabalardan biri.
Ara sıra kutsanmış nesneler sizi bazı denemeler hakkında uyarmak için ya da bir hata yaptığınız, yanlış davrandığınız konusunda. hakkında tüm işaretler düşmüş simgeler kendi başına düştüyse doğrudur, yani bir evcil hayvan ya da haneden biri tarafından itilmemiştir.
Simgenin düşmesinden sonra kiliseye gitmeniz, rahiple bunun hakkında konuşmanız ve itiraf etmeniz önerilir. Üzerinde tasvir edilen aziz için dualar zorunludur. Onun için bir dua servisi sipariş edebilirsiniz. Bir kilisede düşmüş bir nesnenin kutsanması da iyi bir önlemdir. Bunların hatanızın sonuçları olduğunu düşünüyorsanız veya kötü iş, yaptığın şeyi düzelt.
Simgeler - işaretler vermek mümkün mü
Herhangi bir tatil için simge vermenin mümkün olup olmadığı sorusuna işaretler olumlu bir cevap veriyor. simge Ortodoks tapınağı, ancak onu sadece takdir edecek kişiye ve en iyi dileklerimle vermeye değer.O zaman böyle bir hediye ilke olarak talihsizlik getiremez.
Uyulması gereken birkaç kural var. Örneğin, bir doğum günü için genellikle kişiselleştirilmiş simgeler... Hasta bir kişiye, kim olan azizlerin görüntüleri sunulur. Bir iş ortağına, patrona veya meslektaşınıza hediye yapacaksanız, işinde yardımcı olan bir azizin resmini seçin. Neyse iyi seçenek bir mesleğin ya da bir kişinin en sevdiği mesleğin patronu olacak. Aile resimleri de vardır, hediye bir kişi için değil, tüm aile için tasarlanmışsa sunulur.
Bir düğün için gençlere simgeler vermeleri gerekir, ancak bunu yalnızca ebeveynler veya diğer yakın akrabalar yapmalıdır. Geline Tanrı'nın Annesinin sureti verilir ve damada İsa Mesih'in sureti verilir. Yüksek kaliteli maaşlarda güzel, pahalı olmalılar. Gerçek şu ki, kalitesiz görüntüler nadiren gösteriliyor ve bu iyi değil, azizlerin yüzlerini dolaba saklamamalısınız.
Kızlara kadın azizlerin, erkeklere ise erkek azizlerin resimlerinin sunulması gerektiğine inanılmaktadır.
Sokakta bir simge bulun - bir işaret
Sokakta bir yerde bir ikon bulmak çok tartışmalı bir işarettir. Sokakta ve özellikle kavşaklarda toplanan şeyler hakkında atalarımızın korkularına düştük. Zarar ve diğer olumsuzlukların üzerlerinde indüklendiğine inanılmaktadır. Yerde yatan herhangi bir şey ritüelde kullanılabilir. Kural olarak, işler böyle atılmaz.
Önceki sahibinin simgeden kurtulma arzusunun olası nedenleri, ölümcül bir günahın kefaretidir, büyülü yollarla iyileşir. ölümcül bir hastalık veya bu resmi bulmak ölü Adam... Herkes bu tür manipülasyonlardan sonra görüntünün tapınağa alınması gerektiğini bilmiyor. Elbette böyle bir olumsuzluk asla eve götürülmemelidir.
Ama yine de, simge kutsal bir semboldür ve onun yanından geçmesine izin verilmez. Ancak geçmişte bir ikon bulmanın iyi alâmet... Daha yüksek güçlerin desteği anlamına gelir, yukarıdan belirli bir işaret olumlu karakter... Bu nedenle, yerde yatan terkedilmiş simgeyi almazsanız, ilahi desteği kaybedebilirsiniz.
Ancak yine de, buluntuyu hemen eve taşımanız önerilmez. Kilisede herhangi bir simgenin kutsanması gerektiği bilinmektedir. Onu bulursanız, kiliseye götürün ve kutsanmasını isteyin. Bazıları bulduğu ikonları hurafeden dolayı eve bile almıyor ve tapınağa bırakıyor. Ama kutsandıktan sonra korkmaya gerek yok Olumsuz sonuçlar ve sizin için en olası olanı eve götürün. Kutlamadan sonra, simgeye uygulanan tüm olumsuzluklar iz bırakmadan kaybolacaktır.
Simgelerle ilgili diğer işaretler
Simgelere karşı yanlış bir tutum sadece yardımcı olamaz, hatta sizi Yüce Olan'ın öfkesini bile çağırabilir. Çok az kişi Ortodoks ibadetinin bu öğelerini nasıl düzgün bir şekilde ele alacağını biliyor.
Ana kural, tapınakta kutsanmamış bir görüntü için dua edemezsiniz. Okuduysanız bilmiyorsanız özel dualar kilisede rahip, bu da kutsallaştırma için simgeyi almaya değer olduğu anlamına gelir. Kendiniz için bir azizin resmini işlemeye veya çizmeye karar verirseniz, o da bu işleme tabi tutulmalıdır.
Simgeler yakılamaz. Komünistlerin onları halkın elinden alıp evdeki aynı fırında yaktığına dair halk arasında pek çok hikaye vardır. Bu kötü sonuçlara ve hatta ölüme neden olabilir.
Azizlerin resimlerini duvara asmak buna değmez. Bu, Yahuda'nın intiharı için seçtiği yöntemden kaynaklanmaktadır. Kurulmuşlar, asılmamışlar, bu saygısızlık.
Önlerinde küfretmek ve tükürmek imkansızdı, bunun ölüme yol açtığına inanıyorlardı. İçinde azizlerin tasvirlerinin bulunduğu bir odada gerçekten uygunsuz davranmaya değmez. Böyle bir odada bir parti veya gürültülü bir ziyafet planlıyorsanız, bunları bir süreliğine yeniden düzenleyin veya bir bezle örtün.
Aileden biri ölmeden önce simgeler çatlar. Bu bir uyarıdır, sevdiklerinizin esenliğine daha yakından bakmalısınız. Oruç tutmak ve düzenli olarak samimi dualar okumakla sonuçlarından kaçınılabilir. Oruç tutmak ne kadar sürer? Şu anda giden bitene kadar, ya da gönderi varsa bir sonraki bitene kadar şu an hayır, ya da neredeyse bitti.
Günümüzde, Sovyetler Birliği'nin batı bölgelerinin Naziler tarafından işgali sırasında Ortodoks Kilisesi'nin durumu hakkında neredeyse hiç kimse net bir fikre sahip değil. İşgalcilerin gelmesiyle birlikte burada kiliselerin açılmaya başlandığı ve burada ilahi hizmetlere yeniden başlandığı bilinmektedir. Belki de faşistler Ortodoksluğu korudu? Hiç de bile. Hitler ve faşist seçkinler dini politikalarında geniş kapsamlı hedefler peşindeydiler, ancak bunlar çok iyi gizlenmişlerdi. Faşistler, tüm itirafların Hıristiyanlığına - ve Ortodoksluğa, Katolikliğe ve Protestanlığa - küçümseme ve nefretle davrandılar. Yahudilere karşı tutumlarını, aşırı Yahudi düşmanlıklarını ona uzattılar ve her şeyi düşündüler. Hıristiyan mezhepleri Yahudiliğin dalları, çünkü Kurtarıcı bedenen bir Yahudiydi. Amaçları, eski Germen dillerinin birleşimine dayanan "ebedi Reich" dini olan yeni bir din yaratmaktı. pagan inançları ve gizli mistisizm.
Hem Almanya'da hem de Avrupa'da birçok insan hala ulusal Hıristiyan geleneklerine bağlı olduğundan, faşistler, bu yeni dini yaratmak için, herhangi bir şizmatik ve mezhepçiye kadar, onlardan ayrılan tüm itirafları ve akımları kullanmayı planladılar. eski ilke- "böl ve yönet".
Tüm Hıristiyan kiliselerini kontrolleri altına almayı, bölünmelerini, parçalanmalarını mümkün olan en küçük, görünüşte bağımsız "otosefali" haline getirmeyi amaçladılar. En hırslı, bencil veya korkak kilise adamlarını gizlice işe almak, gizlice hizmetine almak istediler, böylece vaaz yoluyla yavaş yavaş, sistematik bir şekilde yeni bir dinin fikirlerini hayata geçirdiler ve kademeli olarak değişiklikleri uygulamaya koydular. kilise hayatı kadar dini metinler, charter vb. Tüm yaşam ve faaliyetlerin dönüşümü Hristiyan Kilisesi(aslında onları baltalamak) ihtiyaç duydukları yönde - işgal yönetimleri kiliselerin açılmasına izin verdiğinde Nazilerin amacı buydu. Hitlercilere göre, fethedilen halklar için, tüm Slavlar gibi "Untermensch" (alt ırk) olarak gördükleri insanlar için, onlar için dini özgürlükler geçici, "geçiş" bir fenomen olacaktı. Kiliseye hayali sadakat, işgalcilerin geniş kapsamlı hedeflerinden şüphelenmeyen, din özgürlüğünü Sovyet devletinin din karşıtı ideolojisine karşı koyduğu iddia edilen nüfusun ve din adamlarının aldatması - bu, dinin itiraf politikasıydı. Naziler.
Elbette bu planlar tamamen ütopik ve gerçek dışıydı. Ancak faşistler, hizmetkarlarının ve sürülerinin Kilisesi'ne olan sadakatini ve bağlılığını hesaba katmadan onları hemen uygulamaya başladılar. Naziler arasında işgal altındaki topraklarda dini politikanın yürütülmesinden, özel bir dinler bakanlığından askeri komutanlığa ve Gestapo'ya kadar birçok departman sorumluydu. Aralarında, çoğunlukla çalışma araçları ve yöntemleri, belirli durumlarda taktikler konusunda genellikle anlaşmazlıklar ve sürtüşmeler ortaya çıktı. Bu, işgal altındaki sürülerini beslemenin ağır yükünü taşımak zorunda kalan Ortodoks piskoposlar tarafından başarıyla kullanıldı. Ana Kilise - Rus Ortodoks Kilisesi ve Anavatan'a sadakat gösterisi yapan ve onlara ölümüne bile hizmet eden bazı hiyerarşiler hakkında kısa bir hikaye.
Büyükşehir Sergius
1941-1944'te Baltık Devletleri Eksarhı Metropolitan Sergius (dünyada Dmitry Nikolaevich Voskresensky) Moskova'da bir rahip ailesinde doğdu. Seminerden mezun oldu. Devrimden sonra, bir "ibadet bakanının" oğlu olarak kovulduğu (Hukuk Fakültesi'nin 3. yılından) Moskova Üniversitesi'ne girdi. 1925'te Moskova Danilov Manastırı'nda manastır yemini etti. Ünlü Archimandrite George'un (Lavrov) manevi oğluydu ve manastır hücresindeki ikametgahını daha sonra saygı duyulan münzevi ve münzevi ile paylaştı. anlayışlı yaşlı bir adam Paul (Troitski).
1930'da Orekhovo-Zuevo'daki katedralin rektörlüğüne atandı ve gelecekteki Patrik Sergius olan Patrik Vekili Locum Tenens Metropolitan Sergius'un (Stragorodsky) yasal konularda yardımcısı olarak atandı. 1931'de Moskova Patrikhanesi'nin kısa ömürlü bir dergisinin editörü oldu. 1932'de Archimandrite Sergius, Sokolniki'deki Mesih'in Dirilişi Kilisesi'nin rektörü olarak Moskova'ya transfer edildi. Ekim ayında bu tapınakta gelecek yıl Moskova piskoposluk vekili Kolomna piskoposuna piskoposluk takdisini gerçekleştirdi. Kutsama ayini, Büyükşehir Sergius ve Leningrad Büyükşehir Seraphim'i (Chigagov) Hieromartyr başkanlığındaki birkaç piskopos tarafından gerçekleştirildi. Savaşın başlamasından önce, Dmitrov Başpiskoposu Sergiy (Voskresensky) Moskova Patrikhanesi'nin işlerinin yöneticisiydi. 1940'ta Batı Ukrayna ve Beyaz Rusya'ya, ardından SSCB'ye ilhak edildikten sonra Letonya ve Estonya'ya, oradaki Kilisenin konumu hakkında bilgi edinmek için gönderildi. 24 Şubat 1941'de Metropolitan Sergius, Vilna ve Litvanya katedraline atandı ve Letonya ve Estonya Eksarhlığı unvanı eklendi. Savaşın patlak vermesiyle Metropolitan Sergius tahliye edilmedi, ancak işgalde kaldı. Diğer kaderi olağanüstü ve trajik. Güçlü bir irade, alışılmadık derecede esnek ve cesur bir zihin, cesaret ve elbette güçlü bir inanç olan Metropolitan Sergius, papaz ve Exarchate'in başı olarak görevini kahramanca ve fedakarca yerine getirdi ve şimdi yukarıdan göründüğü gibi çok şey yaptı. insan gücü... Naziler tarafından izlenen dini idari birimleri parçalama taktiklerine başarıyla direnmeyi başardı. O sadece tüm Exarchate'i sağlam tutmakla kalmadı, görünüşte bağımsız birkaç kilise-piskoposluğa bölünmesine izin vermedi, aynı zamanda kilise içi bir bölünmeye yol açabilecek yerel milliyetçi eğilimlere direnebildi. Kilise birliğini yalnızca Eksarhhane topraklarında değil, aynı zamanda Moskova Patrikhanesi ile birliğini de savunmayı başardı. 1943'te Metropolitan Sergius, yeni bir piskopos John'u (Garklavs) Riga See'sine yerleştirmeyi bile başardı ve yakında ölümü halinde olası halefler arasına ihtiyatla dahil etti. Metropolitan Sergius'un en büyük değeri, Kızıl Ordu savaş esirlerine gösterdiği özendi. Naziler iletişim konusunda kategorik bir yasak koydu Ortodoks din adamları savaş esirleri ile, ancak bir süre için Metropolitan Sergius, onun başkanlığındaki Eksarhhane içinde kaldırılmasını sağladı.
Metropolitan Sergius, 200'den fazla kilisenin açıldığı Pskov, Novgorod ve Leningrad bölgelerinin işgal altındaki bölümünün sorumluluğunu üstlendi. Pskov'a bir grup rahip gönderdi ve Pskov Kilise Misyonu'nun faaliyetleri çok faydalı oldu. Misyonun mahallelerdeki çalışmasının bile bir koruma görevi gördüğüne ve partizan hareketine katkıda bulunduğuna dair doğrudan kanıtlar var. Vilnius'ta Metropolitan Sergius teolojik kurslar açtı. Metropolitan Sergius'un cesareti, esnek zihni ve olağanüstü cesareti, neredeyse üç yıl boyunca sürüsünün çıkarlarını işgal makamları önünde savunmasına izin verdi. Moskova'da "faşizmin tarafına geçtiği için" gıyaben yargılandı. Ama gerçekte, Metropolitan Sergius, Kilise'ye ve Anavatan'a hizmet etti. Savaştan sonra, Kızıl Ordu'nun zaferlerini dar bir daire içinde kutladığı ve hatta ünlü "Küçük Mavi Mütevazı Mendil" şarkısını söylediği söylentileri vardı. Bu büyük olasılıkla bir efsanedir, ancak bir vatansever olarak ününe tanıklık eden çok karakteristik bir efsanedir.
Naziler, Metropolitan Sergius ve piskoposların Moskova Patrikhanesi ile olan kanonik bağlarını bırakmalarını sağlamak için Riga'da bir piskoposluk konferansı düzenlemeyi planladılar, ancak Exarch tarafından engellendi. Metropolitan Sergius, hayatını riske attığını anladı ve ihtiyatlı bir şekilde, ölüm durumunda üç ardılını - Koven Başpiskoposu Daniel (Kaunas), Riga Piskoposu John ve Tallinn Piskoposu Demetrius'u belirttiği manevi bir vasiyet hazırladı. . Berlin arşivleri, Metropolitan Sergius'un ve faaliyetlerinin işgal makamlarının gözünde bir diken gibi olduğunu gösteren belgeler içeriyor. Bu belgeler arasında Naziler tarafından Metropolitan Sergius hakkında toplanan bilgiler var, Moskova radyosunu dinlemeyi ve Kızıl Ordu'da popüler olan bir şarkıyı söylemeyi içeriyor. Ve onunla Berlin'de nasıl başa çıkacaklarına karar verdiler.
29 Nisan 1944'te, Vilnius-Riga otoyolunun ıssız bir bölümünde, Baltık Ataerkil Eksarhlığı Metropolitan Sergius'un arabası makineli tüfekler tarafından vuruldu. Metropolitan Sergius ve arkadaşları öldü. Exarchate başkanının öldürülmesi, faşistler tarafından milliyetçi bir iknanın yerel partizanlarına - "yeşil kardeşler" atfedildi. Başpiskopos Daniel, Metropolit Sergius'un vasiyetinde belirtilen üç piskopostan ilki olarak Eksarhlık'ın yönetimini devraldı. Öldürülen hiyerarşinin mezarı Riga'da Şefaat mezarlığında bulunuyor.
Kızıl Ordu'nun yakın gelişini görecek kadar yaşasaydı Metropolitan Sergius'a ne olurdu? Büyük olasılıkla, işgalcilerle resmi işbirliği suçlamalarıyla bastırılmış olurdu. Ancak böyle bir durum, Anavatan'a ve Kilisesi'ne olan bağlılığına tanıklık eder. 1942'de, “Moskova Kilisesi” nin “kırmızı” olduğuna ve potansiyel Vlasovitlerin “Anavatanı özgürleştirmeye” çağrılması gerektiğine ikna olan Almanya'dan Pskov misyonuna belirli bir Archimandrite Hermogenes geldi. Ancak Metropolitan Sergius ile iletişim kurduktan sonra, bu hatalı ama dürüst keşiş, Moskova Patrikhanesi'nin yargı yetkisine, yaptığı Metropolitan Sergius'a devretmeye karar verdi. Ve artık eski "görevinin" amacını hatırlamıyordu. Eksarhlık Metropoliti Sergius başkanlığındaki kiliselerde, işgalin tamamı boyunca dualar yükseltildi. Yerli Kilise, Anavatan'ın kurtuluşu için dua etti ve kurtuluşu için çalıştı. Bugünlerde onun hatırası tutuluyor Ortodoks insanlar Baltık ülkeleri. Vatanseverlik Savaşı tarihinde, Metropolitan Sergius'un (Voskresensky) adı, Anavatan için, Zaferi için hayatlarını veren kahramanların yanındadır.
Başpiskopos Daniel
 |
Başpiskopos Daniel'in biyografisi (dünyada Nikolai Porfirievich Yuzvyuk) bir piskopos için biraz sıra dışı. 1880'de bir mezmur okuyucu ailesinde doğdu, Batı Belarus'taki Kutsal Dormition Zhirovitsky Manastırı'ndaki ilahiyat okulundan mezun oldu. Öğretmen olarak çalıştı. 1914'te Petrograd'da hukuk kurslarına girdi. Devrimden sonra Kharkov'da, ardından 1925'ten itibaren İlahiyat Fakültesi'nde ders verdiği Vilnius'ta çalıştı. 1939'da Vilna Metropoliti Eleutherius'un (Epiphany) sekreteri oldu, ardından “ sağ el"Büyükşehir Sergius (Voznesensky). Büyükşehir Sergius çok kararlı bir piskopostu. Nisan 1942'de sekreteri Nikolai Porfirievich Yuzvyuk'u Daniel adıyla manastıra soktu, aynı yıl birkaç gün içinde onu hiyeromonk'tan arşimandrite rahiplik rütbesine yükseltti ve onu Litvanya büyükşehir papazı Kovno piskoposuna yerleştirdi ... sahip olmak sadık yardımcı Piskopos Daniel tarafından temsil edilen Metropolitan Sergius, Ağustos 1942'de bir kongre düzenliyor Ortodoks piskoposlar tüm Eksarhlığın bütünlüğünü belirleyen Riga'da, Moskova Patrikhanesi'ne sadakati ve sonuç olarak, meslekten olmayanların birleşik Anavatanlarına sadakati. Piskopos Daniel'in piskoposların toplanmasında ve kongresinde ve iyi sonuçlarında değeri çok büyüktür. Ve yanında bu kadar güvenilir bir arkadaş olmasaydı, Metropolitan Sergius'un tüm faaliyetleri bu kadar başarılı olamazdı. Piskopos Daniel'in Exarch'ın manevi vasiyetinde ilk olarak seçilmesi ve şehit edildikten sonra Metropolitan Sergius'un halefi olması tesadüf değildir. Kovno Başpiskoposu rütbesinde, Litvanya Metropolitanlığı'nın geçici yöneticisi ve Baltık Devletleri'nin geçici oyunculuk Eksarhlığıydı. Başpiskopos Daniel, Metropolitan Sergius'un davasını korumak için elinden geleni yaptı. Koşullar, departmanı geçici olarak terk etmek zorunda kalacak şekilde gelişti. Savaşın sonundaki durum hızla değişiyordu. Başpiskopos Daniel, cephe hattı değiştiği için katedraya geri dönemedi. Mayıs 1945'te Çekoslovakya'da yerinden edilmiş kişiler kampındaydı. Ekim 1945'te Moskova Patrikhanesi ile birliğini yeniden kurdu ve Aralık 1945'te Pinsk See'ye atandı. Ama 1949'da başladığında yeni dalga Başpiskopos Daniel tutuklandı, mahkum edildi ve 1955'e kadar hapis yattı. Serbest bırakıldıktan sonra, Kilise zaten yaşlı olan piskoposu herhangi bir katedraya iade etmeyi başaramadı. 1956'da Başpiskopos Daniel, ateist yetkililerin isteği üzerine, uzak, uzak bir kasaba olan İzmail'de emekliye ayrıldı. Onun için elde edilen tek şey, şehir katedralinde hizmet etme hakkıydı. Sonra Başpiskopos Daniel kısa bir süre yerli Zhirovitsky manastırında ve nihayet Odessa yakınlarındaki Alexandrovka köyündeki St. Michael manastırında kaldı. Başpiskopos Daniel kısa süre sonra görüşünü kaybetti. Muhtemelen, bu gözaltı koşullarının bir sonucudur. 1964 yılında klobuk üzerinde haç takma hakkı verildi. O zamanlar, devlet ateizminin egemenliği altında, Kilise, kahramanca eylemini her zaman hatırladığı başpapaz-itirafçıyı ödüllendirebilirdi. Başpiskopos Daniel, 27 Ağustos 1965'te, Varsayım bayramının arifesinde St. Michael's Alexander Manastırı'nda öldü. Tanrının annesi.
Ana Kilise'ye ve işgal altındaki Anavatan'a sadakatini savunan Metropolitan Sergius'un (Voskresensky) işbirlikçisi ve yardımcısı Başpiskopos Daniel'in (Yuzvuk) anısı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm sadık çocukları için kutsal olacaktır.
Büyükşehir Alexy
 |
Başka bir savaş zamanı Exarch'ın zor biyografisi - 1941-1943'te Ukrayna Ataerkil Exarch. Büyükşehir Alexy. Sanki bir aynada, Batı Ukrayna'daki Ortodoksluk yaşamının karmaşıklığını yansıtıyordu. Gelecekteki exarch (dünyada Alexander Yakubovich veya Yakovlevich Hromadsky) 1882'de doğdu. fakir aile Kholm piskoposluğuna bağlı Podlasie'deki Dokudovo köyündeki kilisenin mezmur yazarı. Kiev'deki seminerden ve Kiev İlahiyat Akademisi'nden mezun oldu. 1908'den itibaren Kholm kentindeki katedralin rahibi, Kholm erkek spor salonu yasasının öğretmeni, manevi gözlemci (şimdi bu pozisyon "küratör" olarak adlandırılacaktı) idi. Eğitim Kurumları Kholm piskoposluğu. 1916'da Başrahip Alexander Hromadsky Kholm'dan ayrıldı, Besarabya (şimdi Moldova) kiliselerinde görev yaptı ve 1918'de Kremenets kentindeki ilahiyat seminerinin rektörü oldu. 1921'de dul kaldı, Alexy adıyla manastır yemini etti ve kısa süre sonra Nisan 1922'de Volyn piskoposunun papazı Lutsk piskoposu oldu.
Ekim 1922'de Piskopos Alexy, Varşova'da üzücü bir törene katıldı. ünlü katedral daha sonra yeni kurulan Polonya topraklarında bulunan piskoposluk piskoposları. Daha sonra, bağımsız bir kilisenin başı olmak için hırslı bir arzuyla kendinden geçmiş olan Varşova Metropolitan George (Yaroshevsky), laik yetkililerin liderliğini izledi ve meşru başkanı Patrik Tikhon'a hitap etmeden Polonya Kilisesi'nin keyfi otosefalisini ilan etti. Moskova. Yasallık görüntüsünü vermek için, sivil iktidarın baskısı altında Metropolitan George, Şubat 1923'te kanonik (yasal) bir temel olmaksızın Polonya Kilisesi'ne otosefali “veren” Ekümenik (Konstantinopolis) Patriği Meletius'u (Metaxakis) davet etti. . Birkaç kişi Yerel Kiliseler(Antiochian, Kudüs, İskenderiye, Sırp) bu "hareketi" tanımadı. 1927'de, George'un (Yaroshevsky) halefi Metropolitan Dionysius (Valedinsky), tanınmalarını sağlamaya çalışarak bu Kiliselerin başkanlarına gitti.
Ne yazık ki, Lutsk Piskoposu Alexy otosefali piskoposlarına katıldı, Büyükşehir Konseyi başkan yardımcısı otosefali Sinod'un bir üyesi oldu ve 1927'de Metropolitan Dionysius'a yolculuğunda eşlik etti. Otosefali kilisede piskopos, ardından Grodno başpiskoposu ve 1934'te Volyn başpiskoposu oldu. Batı Ukrayna'da, Kilise'nin sözde "Ukraynalılaştırılması" gerçekleştirildi. Milliyetçi eğilimler gerçekleştirildi, ayrıştırıldı tarihsel birlik tüm Rus Ortodoksluğu, ilahi hizmette bile, Kilise Slav dilinin Ukraynaca ile değiştirilmesi gerçekleştirildi. Başpiskopos Alexy bu Ukraynalaştırmayı aktif olarak "uyguladı". 1939'da Polonya Almanya ve SSCB arasında bölündüğünde, Batı Ukrayna Kızıl Ordu tarafından işgal edildi. Başpiskopos Alexy Ağustos 1939'da tutuklandı, ancak kısa süre sonra serbest bırakıldı ve 1940'ta, ikna edici Kiev Nikolai (Yarushevich) ile iletişim kurduktan sonra, aynı Volyn ve Kremenets katedrasında kalan Moskova Patrikhanesi'nin yargı yetkisine geçti. Yakında savaş başladı, Ukrayna'nın işgali ve bu hiyerarşinin biyografisinin en iyi kısmı bu zamana ait.
İşgal faşist rejimi, Ukrayna'daki dini politikasında, önce kilisesini desteklemek için Polonyalı otosefali Metropolitan Dionysius'a (Valedinsky) güvenmeye ve sonra onu parçalara ayırmaya karar verdi - Ukraynalı “otosefali” (1942'de yaratıldı), Belarus. Ve sırayla, "yerel özelliklere" vb. Göre bölünmelidirler. Başpiskopos Alexy, Büyükşehir Dionysius'un iddialarını tanımadı ve Ukrayna'da kilise yaşamının kanonik normlarını oluşturmak için bir dizi etkili önlem aldı. 18 Ağustos 1941'de, kutsama yoluyla kıdemli piskopos olarak, Pochaev Lavra'da özerk statüsünün verildiği bir piskoposluk konferansı topladı ve düzenledi. Ukrayna Kilisesi Moskova Patrikhanesi'ne kanonik bağımlılık içinde. 25 Kasım 1941'de bu karar düzeltildi. Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi için Moskova Patrikhanesi Eksarhlığı statüsü kabul edildi, yani durum işgal öncesi döneme geri döndü. Alexy (Hromadsky) Exarch seçildi, yakında Volyn ve Zhitomir Metropolitan rütbesine yükseldi, Exarch'ın pozisyonuna uygun bir rütbe olarak. Aynı zamanda, piskoposlar bu transferi tüm Rus Ortodoks Kilisesi başkanının ayrıcalığı olarak kabul ettikleri için Kiev See'ye "transfer" yapılmadı. Metropolitan Alexy'nin büyük değeri, kanonik görevlerine sadık piskoposların ve onlarla birlikte din adamlarının ve meslekten olmayanların birleşmesiydi. Büyükşehir Alexy Exarchate liderliğindeki Ana Rus Ortodoks Kilisesi'ne sadakatin gözetilmesi, aynı zamanda Anavatan'a sadakatin, işgalcilere manevi ve ahlaki muhalefetin gözetilmesiydi. Metropolitan Alexy'nin hayatının sonunda, tüm faydalı faaliyetlerinin tehdit altında olduğu zor bir an vardı. 1942'de oluşturulan Ukrayna Otosefali Kilisesi ile birleşme konusunda bir ön anlaşma imzaladı - başkanlığını Piskopos Alexander (Inozemtsev) ve Polycarp (Sikorsky) yaptı. Büyükşehir Alexy onların argümanlarına kulak verdi ve bu birleşme ile her iki tarafın da özerk kalacağını, her iki tarafın da zorlu savaş koşullarında birbirine yardım edebileceğini vaat etti. Ancak Metropolitan Alexy'nin güvendiği ve onu destekleyen piskoposlar, anlaşmanın bir aldatmacaya dönüşeceğine, eksarhlığın tapınaklarının otokefalistler tarafından ele geçirileceğine ve onun eline geçen bir kargaşanın başlayacağına onu ikna ettiler. Naziler. Büyükşehir Alexy anlaşmayı feshetti ve sonunda otokefalistlerle tüm temaslarını kesti. Bununla kendi ölüm fermanını imzaladığını henüz bilmiyordu. 8 Mayıs 1943, köyün yakınındaki ormanda Kremenets'ten Lutsk'a giden yolda piskoposluk gezisi sırasında. Smyga Metropolitan Alexy, Ukraynalı milliyetçiler tarafından öldürüldü. Muhtemelen işgal makamları, Ukrayna'nın Birinci Hiyerarşisinin öldürülmesinin Ukrayna'nın dahili bir “gösteri” gibi görünmesini istedi. Ancak nesnel olarak, Metropolitan Alexy'nin öldürülmesi, Üçüncü Reich'ın dini politikasını baltalamak için bir geri ödeme oldu. Exarch'ın faaliyetleri ve Metropolitan Alexy'nin şehitliği, Polonyalı "otosefalistlerin" bölünmesine katılmanın geçmişteki günahlarını örtbas ediyor.
Tabii ki, Metropolitan Alexy (Hromadsky), Metropolitan Sergius (Voznesensky) kadar güçlü bir insan değildi, ancak bunlar, işgal altındaki Kilise ve Anavatan'a sadakat ve ortak kaderlerine olan ortak bağlılıkla ilişkilidir. Her iki Exarch'ı da öldürme şekli bile yaygındır. Ve Büyük Vatanseverlik döneminde Ortodoks Kilisesi ve birleşik Anavatanımızın hizmeti için acı çeken Metropolitan Alexy'nin (Hromadsky) anısı Vatanseverlik Savaşı, tüm gelecek zamanlar için korunacaktır.
Başpiskopos Benjamin
 |
Başpiskopos Benjamin (dünyada Sergei Vasilievich Novitsky) 1900 yılında Minsk eyaleti Krivichi köyünde bir başrahip ailesinde doğdu. 1928'de Vilnius'taki İlahiyat Fakültesi'nden ve Varşova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu. Köy öğretmeniydi, mezmur okurdu. 1928'de Kutsal Dormition Pochaev Lavra'da manastır yemini etti. 1934'ten itibaren Ostrog'da, ardından Lvov'da kiliselerin rektörü, Galiçya'daki bucak dekanıydı. 1937'den beri - Archimandrite, kilise hukuku üzerine çalışmak için İlahiyat Yüksek Lisansı. Pochaev Lavra'da Uniate'leri eğitmek için misyoner kursları düzenledi. Lavra manastır okulunda ders verdi. O büyük bir uzman ve aşıktı kilisede şarkı söylemek ve başrahip olduğu tüm kiliselerde ve Pochaev Lavra'da korolar düzenledi. Savaşın başlamasından birkaç gün önce, 15 Haziran 1941'de Lutsk'ta kutsandı. katedral Volyn piskoposunun papazı olan Pinsk ve Polessk piskoposunda. Koordinasyon, Ukrayna Eksarhı Kiev Büyükşehir Nikolay (Yarushevich) tarafından yönetildi. Piskopos Benjamin koltuğu olarak seçti Poçaev Lavra 18 Ağustos ve 25 Kasım 1941'de aktif katılımıyla, Ortodoks Ukrayna'nın işgal altındaki tek bir Rus Ortodoks Kilisesi'ne sadakatini belirleyen piskoposluk konferansları düzenlendi. Ağustos 1942'de Piskopos Benjamin Poltava See'ye atandı. Eylül 1943'te Pochaev Lavra'ya döndü.
Piskopos Benjamin'in (Novitsky) işgal sırasındaki tüm faaliyetleri, kilise yaşamının normlarını korumayı ve Moskova Patrikhanesi ile kilise birliğini korumayı amaçlıyordu ve bu, işgal ve birleşik Anavatan'a bağlılık koşullarındaydı. Piskopos Benjamin'in erdemi, aynı zamanda, Ukraynalı otosefalistler tarafından Büyükşehir Alexy'ye (Hromadsky) dayatılan ön anlaşmaya karşı ağır ikna edici sözü ve muhalefetidir. Piskopos Benjamin'in otoritesi, Ukrayna'daki Kilisenin gerçek bağımsızlığının, onu bölmeye yönelik her türlü girişimden korunmasını büyük ölçüde etkiledi.
Ancak savaş sırasında, Piskopos Benjamin'in bakanlığı takdir edilmedi. 1944'te Pochaev'den Kiev'e çağrıldı ve burada işgalcilerle işbirliği suçlamasıyla tutuklandı. Piskopos Benjamin haksız yere mahkum edildi, Kolyma'da zor koşullarda hizmet ettiği on yıl hapis cezasına çarptırıldı. Ancak 1956'da serbest bırakıldıktan sonra hemen başpiskopos rütbesine yükseltildi ve Omsk katedraline atandı. Yetkililer, onurlu piskoposun, bir itirafçı olarak hatırlandığı ve saygı gördüğü anavatanına dönmesine izin vermedi. Sadece uzak doğu departmanlarına atanmasına izin verildi. 1958'de Irkutsk katedraline transfer edildi, ayrıca Habarovsk ve Vladivostok piskoposluklarının geniş toprakları da Başpiskopos Benjamin'in geçici yönetimine emanet edildi. Burada, piskoposluğa yaptığı yolculuk sırasında, Vladyka Benjamin güçlü radyasyona maruz kaldı ve bunun sonucunda çok acı çekti. Tüm saçları döküldü, boynu büküldü, ancak doktorların sürprizine göre sadece hayatta kalmakla kalmadı, aynı zamanda başpastoral hizmetine de devam etti.
Başpiskopos Benjamin 15 yıl boyunca Irkutsk katedralinde kaldı. Kilise, egemen devlet ateizminin o yıllarında yapabildiği gibi, acı çeken başpapazın büyük erdemlerini kutladı. Klobuk takmak için haç, 1. dereceden St. Vladimir Nişanı - bunlar Başpiskopos Benjamin'in unutulmadığını, hatırlandığını ve Kilise'nin büyük başarısını çok takdir ettiğini gösteren ödüller. Zaten yaşlı Vladyka'yı Uzak Doğu'dan Orta Rusya'ya, Cheboksary cathedra'ya transfer etmek sadece 1973'te mümkün oldu. Tüm doktorların tahminlerini utandıran Başpiskopos Benjamin yakında ölmedi. Kötü sağlığına rağmen, papazlık çalışmalarına ara vermedi, emekli olmadı, 14 Ekim 1976'da (Tanrı'nın Annesinin Şefaat Bayramı'nda) ölümüne kadar bakanlığına devam etti. Cenazesi, gelecekteki St. Petersburg Metropolitanı olan Kuibyshev'in Başpiskoposu John (Snychev) tarafından verildi. Başpiskopos Benjamin (Novitsky) Cheboksary'deki Vvedensky Katedrali'ne gömüldü. Başpiskopos Benjamin'in (Novitsky) adı, işgal altındaki Kilisemizin bağımsızlığını savunan, Ana Kilise'ye ve Anavatan'a bağlılık içinde sürülerini güçlendiren bu hiyerarşilerin isimleri arasında minnettar hafızamızda parlamalıdır.
Edebiyat
- “Tanrı ile, Herkes Yaşıyor: Danilov'un Yaşlısı Archimandrite Georgy'nin (Lavrov) Hatıraları”.
M. Danilovsky evangelisti. 1996. - Golikov A. rahip, Fomin S. “Kanla yıkanmış. Rusya'nın Kuzey-Batı ve Baltık Devletleri Şehitler ve İtirafçılar (1940-1955). Letonya'nın Ortodoks din adamlarının şehitliği, 1940-1952'de bastırıldı. "
M. 1999. - Ortodoks ansiklopedisi. Cilt 1. 2000.
"Eylemler Kutsal Tikhon, Moskova Patriği ve Tüm Rusya, daha sonra en yüksek dini otoritenin kanonik ardılına ilişkin belgeler ve yazışmalar, 1917-1943 ”. M. 1994. - Shkarovsky M.V.
“Nazi Almanyası ve Ortodoks Kilisesi”. M. 2002 - Shkarovsky M.V.
"1935-1945 arşiv materyalleri ışığında Üçüncü Reich'ın Rus Ortodoks Kilisesi ile ilgili politikası." M. 2003
