Irinarkhovsky dini alayı programı. Irinarkhov'un yıldönümü dini alayı Yaroslavl bölgesinde sona erdi

Rahip olmak özveri, zaman ve eğitim gerektirir. Ancak eğer buna çağrıldığınızı hissediyorsanız, ne olursa olsun hizmete giden yol sizi bekliyor. Çağrınızı takip etmek istiyorsanız işte sizi bekleyenler

Adımlar

Tanıma

Dua edin ve düşünün. Bir rahip olarak kaderinizdeki kariyerinizi sürdürmek için Tanrı'nın sizi aramasını bekliyorsanız, ipuçları almak ve çağrının Tanrı'dan gelip gelmediğini belirlemek ve kendinizi neye bulaştırdığınızı anlamak için dua edin ve düşünün.

Rahip olmak ya da herhangi bir bakanlığı takip etmek sana göre değil. Üstelik Tanrı'ya ve başkalarına hizmet etmeye çağrıldınız özel bir şekilde. Bu sizin için umutsuzluktan kaynaklanan bir meslek ya da kendinizi yüceltme yolu değil.
Geçmişte başkalarının size neler söylediğini düşünün. Eğer kilisede özellikle aktifseniz ve diğerleri adanmışlığınızı fark edip sizi resmi olarak rütbeye davet ettilerse, o zaman çağrınız doğrudur ve diğerleri bunu görür. Eğer böyle onaylayıcı yanıtlar yoksa, manevi dürtüyü ihmal etmemelisiniz. Sonuçta başkalarının onayı, Tanrı tarafından çağrılıp çağrılmadığınızın tek göstergesi değildir.

Mezhebinizin belirli ilkelerini inceleyin. Hıristiyan takipçilerin çoğu bu makalede açıklanan aynı yolu izler, ancak bazıları bazı adımları atlayabilir veya yeniden düzenleyebilir, bazıları ise burada açıklanmayan ek ilkeleri geliştirebilir. Bu yolculuğa başlamadan önce rahip olmadan önce ne yapmanız gerektiğini öğrenin.
- Var farklı kaynaklar, dogmalar hakkında bilgi edinebileceğiniz yer. Belki de en basiti İnternet'tir. Aksi takdirde gençliğinize veya genç yetişkin kilise liderinize sormak isteyebilirsiniz. Veya neler bekleyebileceğiniz konusunda doğrudan papazınızla konuşun.
Papazınızla konuşun.“Resmi” düzeyde danışabileceğiniz ilk kişi kilisenizin papazıdır. Rahip olmakla neden ilgilendiğinizi bilmek isteyecektir. Eğer çoban niyetinizin asil olduğuna inanıyorsa konuyu resmi bir şekilde gündeme getirecektir. kilise konseyi veya komite.
- Rahip olma niyetinizin saf olmadığına dair açık bir uyarı işareti yoksa, papazınız sizi destekleyecek ve bir sonraki adımı atmanıza yardımcı olacaktır. Çobanınızla yapacağınız görüşme, bu süreçte yapacağınız tüm görüşmelerin en kişisel ve törensel olanı olacaktır.
Kilisenizden destek alın.Çoğu durumda, papazınızdan onay aldığınızda, çağrınızı cemaatle tartışacağınız yerel veya ev kilisenizdeki bir konseye veya komiteye gitmeniz gerekecektir. Eğer komite niyetinizi samimi bulursa, büyük olasılıkla size destek sunacaktır.
- Lütfen bunun her zaman böyle olmadığını unutmayın. Her şey inancınızın nasıl yapılandırıldığına bağlıdır. Kilisenin küçük topluluk odaklı bir yapı yerine resmi bir ataerkil hiyerarşisi varsa, bir sonraki aşamaya geçmek için ihtiyacınız olan tek şey papazınızın onayı olabilir. İÇİNDE bu durumda sonunda kilisenize ve destek gruplarınıza katılabilirsiniz, ancak onlar bu yolculuğa çıkmaya layık olup olmadığınıza karar vermeden sadece sizi destekleyecek ve rehberlik edeceklerdir.
Kilise komitesine gidin. Evinizdeki kilise arzularınızı kabul ettiğinde, yerel kilise komitesini de sizi desteklemeye ikna etmelisiniz. Bu komiteler, yolun sizin için doğru olup olmadığını belirlemek için sizinle daha profesyonel düzeyde röportaj yapacak ve test edecek. Reddedilirseniz süreç en azından şimdilik bitmiştir.
- Bu komitenin isimleri mezhebin ismine göre değişebilir. "Piskoposluk", "papaz evi", "sinod" veya "yıllık konferans" gibi terimleri duymuş olabilirsiniz.
- Bölge komitesi sizinle röportaj yapacak. Sizden psikolojik profilinizi ya da sabıka kaydınızın olup olmadığını gösteren bir sertifikayı sunmanızı isteyebilir.
- Konuşma boyunca açık sözlü olun, hatta kişisel sorunlarınız bile dile getirilmelidir.
- Kuşkusuz komite, kilise pahasına kendinizi zenginleştirmeyi, kiliseden kaçmayı planladığınızdan şüphelenirse sizi reddedecektir. eski yaşam ya da iş yerinde sorun yaşıyorsanız ya da yeterli bir kişi olduğunuzu kanıtlayamıyorsanız. Ayrıca sabıka kaydınız varsa reddedilebilirsiniz.
- Eğer komitenin takdirini kazanırsanız, ilahiyat öğrencisi olarak atanacaksınız. Bu, bir teolojik seminere kaydolmanız gerektiği anlamına gelir.
- Orada okurken ilerlemenizi komiteye bildirmeniz istenecektir.
Bir akıl hocası bulun. Kilise komitesi adaylığınızı onaylarsa, ruhsal eğitiminizde size yardımcı olacak bir destek grubu veya akıl hocası atayabilir. Eğer size bir akıl hocası atanmadıysa, kendiniz bir tane bulun.
- Bir mentor veya destek grubu, tükenmişlik yaşamadığınızdan emin olmak için süreç boyunca size rehberlik eder. Başa çıkamayacağınızı düşünüyorsanız, her türlü sıkıntıdan kurtulmanıza yardımcı olmaya çalışacaklardır.
Eğitim
1. Lisans diplomanızı alın.İlahiyat Fakültesine girmeden önce Fakültede temel bir eğitim döngüsü ile dört yıllık eğitimin tamamlanması gerekmektedir. Aslında belirli bir alanda uzmanlaşmaya gerek yoktur, ancak dini çalışmaların bazı alanlarında lisans derecesi, ilahiyat okuluna başvururken ayrı bir artı olacaktır.
2. Çalışmalarınızda aktif olun. Lisans düzeyindeki üniversite deneyiminiz sırasında, kurumun ders dışı aktivitelerinden herhangi birine katıldığınızdan emin olmalısınız. Böylece hem rahip olmanın nasıl bir şey olduğunu tatmış olursunuz, hem de ilahiyat okuluna daha ikna edici bir başvuru hazırlamış olursunuz.
  - Eğer senin Eğitim kurumu Manevi gruplar yok; benzer düşüncelere sahip birkaç kişiyle küçük bir İncil grubu başlatabilirsiniz. Üstelik yerel kilisenizde papazları ve din adamlarını bulabilirsiniz.
3. Seminer için hazırlanın. Bazı ilahiyat okullarının kaydolmadan önce karşılaşacağınız özel gereksinimleri vardır. Bu koşullar, lisans diploması almaktan ve bir kilise komitesinin desteğinden fazlasını gerektirebilir.
  - Doğru semineri seçin. Çoğu mezhep, İlahiyat Okulları Birliği tarafından akredite edilmiş bir ilahiyat okulu seçmenizi gerektirir. Bazı mezhepler ayrıca dininize uygun bir ilahiyat okulu seçmeniz konusunda ısrar ediyor. Ancak bu her yerde geçerli değildir.
  - Büyük olasılıkla çeşitli tavsiye mektuplarına ihtiyacınız olacak. Ayrıca eğitime kabul için bir başvuru yapılması gerekmektedir.
4. Seminer dersleri alın. Seminer eğitimini tamamlamak iki ila dört yıl sürer. Her şey söylendiğinde ve yapıldığında, İlahiyat Yüksek Lisans derecesi alacaksınız, ancak Din Adamları Doktoru veya İlahiyat Doktoru derecesine kadar çalışabilirsiniz.
  - Eski ve Yeni Ahit çalışmaları, İncil yorumu, vaaz, İncil dilleri, Hristiyan ibadet tarihi, Hristiyan ibadet uygulamaları, danışmanlık, müfredat geliştirme, sosyoloji, kilise tarihi, etik, teoloji ve kar amacı gütmeyen yönetim konularında dersler alın.
5. Stajlara ve atölye çalışmalarına katılın. Seminerler, hak kazanmadan önce belirli sayıda staj ve uygulama tamamlamanızı gerektirecektir. Gereksinimleri öğrenin ve bunlara uyun.
  - Stajınız sırasında yerel bir kilisede, yardım evinde veya hastanede bir papazın yanında yarı zamanlı çalışacaksınız.
  - Ancak bir tez yazmanız ve savunmanız gerekmeyecektir.
  - Yarı zamanlı öğrenciler için çalışmalar sekiz yıla kadar sürebilir.
6. Gerekli ek eğitimleri tamamlayın. Her zaman gerekli olmasa da, bazı mezhepler ilahiyat eğitimi sırasında veya sonrasında ek eğitim tamamlamanız konusunda ısrar edebilir. Bu eğitim insanlarla çalışma ve mesleğin hukuki yönleri gibi konulara odaklanmaktadır.
  - Ek eğitim aynı zamanda cinsel istismar, klinik manevi bakım ve dini zulüm gibi acil konuları da içermektedir. Dersler genellikle mezhebin sorumlu sigorta şirketinin yönetimi altında yürütülür. Bu amaçla psikolojik ve kişilik testlerinden de geçebilirsiniz.
Son Adımlar
1. Koordinasyon için bir dilekçe yazın. Gerekli eğitimi aldıktan sonra, deneyiminizi ve mesleğinizi anlatan bir tören için dilekçe yazmanız gerekecektir. Bu belge kilise komiteniz tarafından incelenecektir.
  - Mektubun uzunluğu değişebilir ancak bugüne kadar geçirdiğiniz gelişim boyunca tüm eğitimsel, sosyal ve ruhsal yolu tam olarak ortaya koymalıdır. Ayrıca çağrıya kişisel inanç ve bağlılık göstermeniz gerekecektir.

24.07.2017 14:59
fotoğraf: http://pereslavl-eparhia.ru

Yirmi yıldır binlerce insan Borisoglebsky köyüne katılmak için geliyor.

Yaroslavl metropolünün Pereslavl piskoposluğunda düzenlenen Irinarkhovsky'nin 20. yıl dönümü dini alayı sona erdi. Bu, bölgemizdeki en saygı duyulan ve sevilen dini törenlerden biridir. Birkaç gün boyunca Boris ve Gleb Manastırı'ndan nihai varış noktasına - Aziz Irinarch'ın kaynağına - seyahat edenler arasında Rusya'nın çeşitli şehirlerinden insanlar var. Her yıl binlerce ve binlerce hacı işini bırakıp tatile çıkıyor ve haçlı olmak için Borisoglebsk bölgesine geliyor.

Yaroslavl Metropolü'nün Pereslavl piskoposluğunda düzenlenen Irinarkhovsky'nin 20. yıl dönümü dini alayı sona erdi. Bu, bölgemizdeki en saygı duyulan ve sevilen dini törenlerden biridir. Birkaç gün boyunca Boris ve Gleb Manastırı'ndan nihai varış noktasına - Aziz Irinarch'ın kaynağına - seyahat edenler arasında Rusya'nın çeşitli şehirlerinden insanlar var. Her yıl binlerce ve binlerce hacı işini bırakıp tatile çıkıyor ve haçlı olmak için Borisoglebsk bölgesine geliyor.

Geçit töreni Kondakovo köyündeki İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nde düzenlenen İlahi Ayin ile sona erdi. Tören Pereslavl ve Uglich Piskoposu Theodore tarafından yönetildi. Bu gün yaklaşık bin kişi cemaat aldı. İnsan. Ayinin sonunda Piskopos Theodore, Keşiş Irinarch Münzevi'nin zincirlerini kendisine taktı ve orada bulunan herkes tapınağın etrafında dini bir alayı ve ardından Kondakovo köyü yakınlarındaki ayazmayı takip etti.

18'den 22'ye Temmuz ayında yapılacak Köydeki Borisoglebsky manastırından Irinarkhovsky dini alayı. Borisoglebsky köyde. Kondakovo, Münzevi Aziz Irinarch'ın kuyusuna.

Borisoglebsky'de başlıyor manastır Ustye Nehri üzerinde bulunan ciddi ayin ve Boris ve Gleb topraklarının münzevi Rahip Irinarch the Recluse'nin doğup büyüdüğü Kondakovo köyünde sona eriyor.

Hacılar dini geçit töreni boyunca şu yerleşim yerlerinden geçecekler: Selishche, Teperskoye, Komarovo, Pavlovo, Ilyinskoye, Kr. Ekim, Yazykovo, Aleshkino, Kuchery, Ivanovskoye, Emelyanovo, Georgievskoye, Nikulskoye, Gorki, Zubarevo, Davydovo, Novoselki ve Kondakovo. Pavlovo, Ivanovsky, Zubarevo ve Kondakovo'da geceleme durakları olacak.

Proses programı:

8.00 İlahi Ayin Aziz Boris ve Gleb Katedrali'nde
12.00 Hafif öğle yemeği
13.30 - 14.00 Türbede dua töreni, Rev. İlyas peygamberin diyarındaki münzevi Irinarch. Alayı
Rev'in hücresine. Irinarcha
14.00 Boriso-Gleb Manastırı'ndan çıkış
14.30 - 14.45 Bor'daki Trinity'deki kutsal kaynakta su duasının kutsanması.
15.00 - 15.15 Eski Trinity Manastırı alanında dua töreni ve cenaze töreni lityum
(Bor'da Üçlü)
18.00 - 21.00 Akşam namazı, sabah namazı, kilisede 1 saat. Pavlova
22.00 Akşam Yemeği, akşam kuralı ve geceleme köyde. Pavlova

6.00 Kalk

13.30 - 14.00 Dua töreni, tapınak çevresinde geçit töreni, köydeki mezarlıkta cenaze töreni. Pavlova
15.20 - 16.20 Kilisede dua töreni. Ilyinskoye, kilise bahçesinde cenaze lityum, kısa dinlenme
17.40 - 18.00 Köyde dua servisi. Kızıl Ekim
18.00 - 22.00 Akşam namazı, sabah namazı, 1 saat köyde. İvanovskoe
22.00 Akşam yemeği, akşam kuralı ve köyde geceleme. İvanovskoe

6.00 Kalk
6.30 — 12.00 Sabah namazı, saatler, itiraf, İlahi Ayin
12.00 - 13.30 Kahvaltı, kalkışa hazırlık
13.30 - 14.00 Köy mezarlığında dua töreni, cenaze töreni. İvanovskoe
15.50 - 16.20 Kilisede dua töreni, kilise bahçesinde cenaze töreni. Georgievskoe
18.30 - 21.00 Akşam namazı, sabah namazı, kilisede 1 saat. Zubarevo
21.00 Akşam yemeği, akşam kuralı ve köyde geceleme. Zubarevo

6.00 Kalk
6.30 - 12.00 Sabah namazı, saat, günah çıkarma, Ayin
12.00 - 13.30 Kahvaltı, kalkışa hazırlık
13.30 - 14.00 Dua töreni, tapınak çevresinde geçit töreni, köydeki mezarlıkta cenaze töreni. Zubarevo
16.00 - 17.00 Kilisede dua töreni, kilise bahçesinde cenaze töreni. Davydovo
18.00 — 21.00 Gece boyu nöbet tapınağında Kondakovo
21.00 Akşam yemeği, akşam kuralı ve köyde geceleme. Kondakovo

6.00 Kalk
6.30 - 12.30 Sabah namazı, saat, itiraf, İlahi Ayin,
12.30 Kolodçik'e Geçit Töreni
13.00 - 13.30 St.Petersburg kuyusunda su bereketi duası Münzevi Irinarch
13.30 - 14.30 Öğle yemeği.
14.00 - 16.30 Kalkış. Kondakovo - köy Borisoglebsky mevcut tüm ulaşım araçlarını kullanıyor.

Ortodoks takvimi

Vaaz

İncil okuması:
TAMAM. 18:10-14

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

sevgili kardeşler ve kız kardeşler, sen ve ben, Lent'e hazırlık dönemine giriyoruz, bu muhteşem zamanın ikinci aşamasına yükseliyoruz. İlk hafta Zakkay ile ilgili bir haftaydı ve bu haftanın ikinci haftası meyhaneci ve Ferisi hakkındaydı. Bu günde okunması gereken İncil'den kısa bir pasaj okuyoruz.

Birçok kişinin aşina olduğu bir hikaye, iki kişinin dua etmek için tapınağa nasıl geldiğiyle ilgilidir. Ferisiler veya bu kelimenin çevrildiği şekliyle "özel olanlar", Babil esareti döneminde, Kral Nebuchadnezzar'ın Yahudi kral Joachim'i ve İsrail halkının bir kısmını Keldani'ye ve orada, Pers krallığına götürdüğü dönemde ortaya çıktı. Yahudiler geleneklerini koruyarak yaşadılar. Yine de ahlaki gerileme, bir zamanlar güçlü olan devletlerinin topraklarının fethinin temeli haline geldi ve inançtaki yoksullaşma, Keldani bilgeliğine, okült bilgiye, Tanrı'ya tapınma geleneğiyle hiçbir bağlantısı olmayan çeşitli eğilimlere olan tutkunun büyülenmesine yol açtı. Bu insanların en başında, İlahi hakikatlerin bilgisinden sorumlu olan insanlar gelir. O dönemde Ferisilik adı verilen bir hareket ortaya çıktı. Bu hareket yavaş yavaş İlahi Kanun anlayışını zayıflattı, biçimsel olanı korudu, ancak manevi olanı kaybetti.

Ve böylece bu insanlardan biri, bir Ferisi, Tanrı'nın evine girdikten sonra, mevcut okumaya göre her birimizin buraya getirdiği durumu açıklaması için dua etmek üzere tapınağa geldi. nasıl girdin Tanrı'nın tapınağı o adam? Tamamen, ciddiyetle, özgüvenle ve Tanrı'nın kendisine borçlu olduğu duygusuyla girdi. Buna o kadar inanmıştı ki, hiç şüphesi yoktu. Bu nedenle duası yerindeydi: Özel olduğu için Tanrı'ya şükrediyordu. Üstelik Rabbimiz o kişinin duygularını bilerek, Kutsal Yazı Hatta o kişinin kıldığı namazın metnini bile aktardı. Bu sözleri kim yazdı? Kral. Bunun üzerine o talihsiz adam şöyle dua etti: "Teşekkür ederim Rabbim, ben başkaları gibi değilim, meyhaneci gibi değilim, ben ondan farklıyım."

Bazen Kutsal Yazılarda bulunanlarla hayatta gözlemledikleriniz arasında paralellikler kurarsınız. Yargılayamam, buna hakkım yok ama bazı hallerime bakınca benzer bir ifadeyle karşılaştığımı anlıyorum. Bu on yıl önceydi, protokol hizmetinin bir parçası olarak Hazreti Patrik Ataerkil Tahta yeni çıkan Kirill ile Ukrayna'yı ziyaret etme fırsatım oldu. Din adamları arasında Hıristiyan kardeşlerime karşı görülen tutum beni hoş olmayan bir şekilde şaşırttı. Ayrıca Kiev şehrinin birçok yerinde benim için değerli olan yazıtların yanıp söndüğünü görmek benim için beklenmedik bir durumdu (orada orduda görev yaptım, büyük bir ülkenin topraklarını savundum): “Teşekkür ederim Tanrım, öyle değilim bir Moskovalı.” Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin harika bir sözü var. İnsanlar onun hakkında konuşuyor, aralarında Sırp Kilisesi'nin önde gelen ilahiyatçısı Keşiş Justin'in (Popovich) de bulunduğu ve Rus yazarlar arasında ruh konusunda daha büyük bir uzman tanımadığını iddia eden kutsal yaşamdan olanlar da dahil. Fyodor Mihayloviç şöyle dedi: "Rusça, Ortodoks demektir." Kan kavramı ne olursa olsun, Rab'bin ne Yunanlısı, ne Yahudisi, ne Rusu, ne Ukraynalısı, ne Belaruslusu vardır. Tuhaflıklar, izolasyon ve birliğin kaybıyla ilgili çeşitli eğilimler her zaman günceldir.

Bu Ferisi'nin tapınağı haksız yere terk etmediğine, Tanrı'nın onu sevdiğine ve aklanmasını - kesin bir şekilde - aldığına dikkat edin. Ancak değersizliğini anlayan meyhaneciden daha az haklıydı. Polyeleos'taki Lenten Triodion'un başlangıcında Tüm Gece Nöbeti sesi sırasında sizin ve benim duyduğumuz sözler: "Tövbe kapılarını aç, Ey Hayat Veren" - girmenin koşulu olarak tövbe kapıları Göksel Krallık. Her birimiz hayatımızdaki bir şeyden kendimizi ayırırız ama en kötü ve en tehlikeli şey Tanrı'dan ve O'nun İlahi Sözü'nden ayrılmaktır. Bir kişinin bilincinde, bir ailede, bir devlette, toplumda ve genel olarak dünya toplumunda meydana gelebilir, çünkü hepimizin tek bir Tanrı'nın çocukları ve tek bir bütünün, genellikle büyük bir parça olduğumuz anlayışını kaybetmek. aile, kişi yalnızlaşır. Tanrı'nın verdiği yeteneklerden gurur duyuyor ve çoğu zaman bu talihsiz Ferisi gibi dua ediyor. Lütfen bunun tezahürlerinde değerli bir kişi olduğunu, önemli şeyler başarmış bir kişi olduğunu unutmayın: O, perhiz yapar, aylık gelirinin onda birini iyi işlere verir, kurallara uygun olarak hareket eder. Tanrı'nın Yasası anlamlı ve önemli olduğunun farkına varmaktır.

Bu muhteşem kavramlar aynı zamanda küçük bir açıklama gerektiriyor. İnsan bu hayata çeşitli katkılarda bulunur. Tasarruflarımızı artırmamıza yardımcı olan kuruluşlar var. Ne yazık ki çoğu zaman bu yola girerken insan birikimini kaybeder ama iyilik yaptığında verdiğini mutlaka artırır. Gelirlerinin onda birini Tanrı'nın tapınağına bağışlamaya bilinçli olarak hazır olan aileler tanıyorum. İnanılmaz çarpma vakalarını biliyorum. İlahi hizmetler sırasında kullanılan ve Tanrı'ya yaptığımız duanın güzelliğini simgeleyen hoş kokulu bir reçine olan tütsü bakımını üstlenen ailelerimiz var. Kiliseye ayin için kullanılan özel ekmek olan prosphora sağlamaya karar veren aileler var. Geriye bir “boş seçeneğimiz” daha kaldı; şarap. Belki birisi bunu kendi üzerine almak isteyecektir. Uzun zamandır durum böyle. Yani, çağrıya ilk yanıt veren ve en büyük aktiviteyi gösteren bir ailenin olduğu bir vaka. Hayatlarında olup bitenlerden çok etkilendim: Akşam aile reisi bana bir kutu tütsü getirdi ve ardından bir mesaj yazdı: "Baba, etkilendik: Beklenmedik bir şekilde büyük bir ikramiye aldım." Ertesi gün bize geldiğimde Pazar Okulu ve eşiyle buluştuklarında şöyle dedi: "Baba, bizim bir devamımız var: daha fazla para aldık." Hepsi işe yarıyor.

Ferisi'nin yüreğini gören Rab, onu akladı ve o, işine devam etmek üzere mabetten bereketle ayrıldı. Rab, bir arı gibi, her yerde nektar toplar ve Tanrı'nın sunağına getirmeye hazır olduğu şeyi kişinin kalbinde arar.

Peki ya halkçı? Halkın küçümsediği, Romalı işgalcilerle işbirliği yapan bir vergi tahsildarı. Bu işi bilinçli olarak yapıyor ve çeşitli miktarlarda paralar kabul ederek hırsızlık yapıyor ve bunu herkes biliyor. Bu insanlar her zaman bu şekilde çalıştılar; vergi toplarken ellerini kendilerine ait olmayan şeylere soktular. Bu kişi neden daha haklı ayrılıyor? Çünkü günahlarının farkına vararak tapınakta durmaya layık olmadığını anlar. Utanır ve tövbe edip bir daha böyle davranmamaya hazır olduğu anda üzerine İlahi lütuf iner.

Bu olayın hikayesi, her birimize önümüzdeki yolun önemini düşünme ve anlama gücü veren görünmez İlahi güçle, Büyük Perhiz arifesinde kalplerimizi her seferinde sular. Ferisi'nin hayatında ve işinde var olan en iyiyi ve aynı zamanda meyhanecinin eyleminde ortaya çıkan tövbenin derinliğini anlamak ve algılamaya çalışmak önemlidir. Kutsal Yazılarda her birimize hitap eden sözler vardır: "Tutabilen, tutsun." Çünkü muhafaza derecesi Tanrı kılıcı ve bunun kalbimizde ve zihnimizde yayılması doğrudan Rabbin kalplerimize girmesine, hastalıklarımızı iyileştirmesine ve bize tövbe, öğüt ve şefkat vermesine hazır olmamıza bağlıdır. Burada da O'nunla iletişim kapılarını açmak, Cennet Krallığı'na girme arzusu ve umuduna sahip olmak, orada O'nunla birlikte kalmak için. Amin!

Başpiskopos Andrey Alekseev

Irinarkhovsky alayı: cemaatçilerimizin izlenimleri

Sevgili kardeşlerim!

Kısa bir süre önce Velikoretsk dini alayına ilk kez katılan kilisemizin cemaatçilerinin izlenimlerini anlatan materyal yayınladık. Ve çoğu zaman, diğer insanları kendi örneklerini takip etmeye, olağan çevrelerini bir süreliğine, hayatın ölçülü ve rahat akışından ayrılmaya, varoluşun yeni bir yönünü keşfetmeye teşvik eden şey, hacıların bu kadar canlı ve samimi hikayeleridir. ruhunuz için çok derin ve önemli bir şeyi almak, etrafınızdaki tüm dünyayla birlik hissetmek ve Tanrı'ya yakınlaşmak için alışılmadık bir hac.

Ve şimdi sizi, uzun yıllardır her zaman Temmuz günlerinde Irinarkhovsky dini alayına giden bir ailenin deneyimiyle tanışmaya davet ediyoruz...

Makarova Natalya:

“Yıllar boyunca kız kardeşim beni Irinarkhovsky alayına çağırdı, zorlukları anlattı, ama aynı zamanda alayda yaşanan manevi yükselişi de anlattı. İlk başta onun hikayelerine oldukça soğuk davrandım: neden kendinizi rahatlıktan mahrum edesiniz, sağanak yağmurda veya kavurucu güneşin altında yürüyün, çadırlarda yaşayın, kötü yiyin? Sonuçta bir tapınakta dua edebilir veya hacca gidebilirsiniz.

Ama yine de 2007'de karar verdim... Ve şimdi 2017, aynı uçsuz bucaksız tarlalar, yüksek gökyüzü, pankartlar, pantolonlar, işlemeli gömlekler, yalın ayak, insan nehri ve dua...

Neden bunca yıldır yaz ortasında, acil meseleleri erteleyerek, şimdi yetişkin çocuklarla birlikte Irinarkhovsky'nin dini alayına gidiyoruz? Ortodoks, Rus gibi hissetmek, toprağınızla, halkınızla, atalarınızla bir bağ hissetmek. Maddi ve manevi tembellikten biraz olsun kurtulmak için kendinizi rahatlıktan mahrum bırakın, Rabbinizden isteyin ve şükredin.”

Makarova Maria:

“Her yıl, Irinarkhovsky'nin dini alayı için eşyalarınızı toplama zamanının tekrar geleceği anı sabırsızlıkla bekliyorsunuz. Hiçbir şeyi unutmamaya çalışıyorsunuz, her şeye dikkatlice bakıyorsunuz: çadır, köpük, kase, kaşık, fincan, dua kitabı - öyle görünüyor ki her şey.

Sabahın erken saatleri. Biz ayrılıyoruz. Yaroslavl karayolu boyunca ilerlerken, kendinizi zaten Rus hinterlandının tarlaları, ormanları ve köyleri arasında hissediyorsunuz ve düşüncelerinizde arka planda duyuyorsunuz: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla bize merhamet et. !”

Rostov'un münzevi Saygıdeğer Irinarch'ın kalıntılarının saklandığı Boris ve Glebsky Manastırı geride kaldı. Bu manastırın başrahibi Abbot John, bu yerlerde dini geçit töreni geleneğini yeniden canlandıran kişiydi. Birkaç köyün daha yanından geçiyoruz, sonra yürüyerek devam ediyoruz ve... yıllardır değişmeyen tanıdık bir manzara: yarı terk edilmiş bir köy, bir zamanlar görkemli bir tapınağın çan kulesinin gökyüzüne doğru uzanan ince bir kulesi, ve çevresinde çok sayıda "yaya geçidi" var: erkekler, kadınlar, çocuklar .. Pek çok hacı uzaktan geliyor. Çadır kampında dolaşıyorsunuz ve şunu duyuyorsunuz: "Burada, Krasnodar'da...". Ve geçen yıl boynumda asılı olan ikona bakan bir kadın şöyle sordu: “Şangay ve San Francisco'daki St. John ikonunuz var, değil mi? Kendimizi hemen tanırız.” Onun Amerika Birleşik Devletleri'nden olduğu ortaya çıktı.

Çoğu kişi için dini geçit töreni yazın ayrılmaz bir parçası haline geldi. Bazıları buraya zor bir sorunla gelip bir çözüm için dua ederler, ancak çoğu buraya ruhsal olarak daha güçlü olmak, içsel olarak bir araya gelmek ve en azından Tanrı'yla, kendisiyle ve burada insana daha yakın olan doğayla biraz yalnız kalmak için gelir.

...Ayin sona erdi, ardından dua töreni ve anma töreni yapıldı - ve herkes, sancaktarları ve din adamlarını takip ederek, "Kutsal Tanrı" şarkısı eşliğinde, mevcut kilisenin bulunduğu Davydovo köyüne gitti. Vladimir simgesi Tanrının annesi. Bu köyün sakinleri her yıl hacıları gerçek bir Rus cömertliğiyle sıcak bir şekilde karşılıyorlar. Toprak bir yoldan geçtikten sonra ağaçların arkasında beliren bir kilisenin kubbesini fark etmek, sonra çalan bayram çanlarını duymak ve köye girdikten sonra işlemeli pantolonlar giymiş sakinlerin bazı özel folklorik şarkılarla “Mesih Dirildi” şarkısını söylediğini görmek her zaman özellikle keyiflidir. ilahi söyle.

Kısa bir dinlenme ve dua töreninin ardından “haçlılar” yollarına devam ediyor ve şimdi St. Petersburg'un doğum yeri olan Kondakovo köyünün tapınağı görülebiliyor. Irinarcha. Bütün gece nöbeti, geceleme, Ayin, birçok iletişim, dua töreni, son küçük geçiş, saygıdeğer olanın kaynağı, su bereket duası ve...hepsi bu mu? Geçit töreni bitti mi?

Akşam. Biz ayrılıyoruz. Yaroslavl karayolu boyunca giderken kendinizi hala tarlalar, ormanlar ve köyler arasında hissediyorsunuz ve düşüncelerinizde hala arka planda duyuyorsunuz: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla bize merhamet et!"

Not: Boris ve Gleb Manastırı'ndan başlayıp St.Petersburg'un anavatanında biten Irinarkhovsky dini alayı. Kondakovo köyündeki Irinarkha beş gün sürüyor ama genellikle sadece son iki gün gidiyoruz.

Dini geçit töreninden birkaç gün sonra Temmuz ayının bir başka önemli ve uzun zamandır beklenen etkinliği gerçekleşiyor: ana tatil yazın gittiğimiz manastır: manastırın kurucusu Makhrişçili Aziz Stephen'ın anısına. Manastırın kapılarından dışarı çıktığınızda ciddi bir ruh hali sizi kaplıyor: parlak güneş, hoş kokulu çiçek tarhları, yeşillik, beyaz tapınak– bu günde her şey şenlikli! Ve geleneksel olarak Kutsal Üçlü Sergius Lavra'nın başrahibi Piskopos Theognostus tarafından yönetilen piskoposun hizmetinde, hayatlarımız arasındaki muhteşem bağlantıya hayran kalmaktan asla vazgeçmiyorsunuz. Aziz Sergius, manevi arkadaşı Aziz Stephen ve manevi oğulları Kutsal Prens Demetrius Donskoy."

Makarova Elizaveta:

“Kilisemizin göksel hamisi, kutsal asil prens Demetrius Donskoy, o çoktan geçmiş yüzyılın birçok kutsal insanına aşinaydı. Ve biz, tapınağın cemaatçileri, görünmez bağlarla bu kutsal azizlere bağlıyız.

Muskovit, gökyüzünün yeryüzüyle buluştuğu yere git

Yaz ortasında deneyimli Moskova haçlıları, geleneğe göre 19 Temmuz'da Rostov Borisoglebsky Manastırı'nda yıllık Irinarkhovsky alayının başladığı Yaroslavl bölgesine akın ediyor. Hacılar, beş gün boyunca Borisoglebsk topraklarının yolları ve orman yolları boyunca dualar ve ikonalarla 60 kilometreden fazla yürüyecek.

Yolculuğun ilk gününde Bor'daki Trinity'deki kaynakta dua töreni yapılıyor. Sonra her gün her zaman Liturgy ile başlar ve biter akşam ibadeti: tapınakta Tihvin simgesi Pavlovo köyünde Tanrı'nın Annesi, Ivanovskoye köyündeki İlyas Peygamber Kilisesi'nde, Zubarev köyündeki Aziz Nikolaos Kilisesi'nde ve Kondakovo köyündeki Doğuş Kilisesi'nde - vatanda Saygıdeğer Münzevi Irinarch'ın.

Bir dizi Rus dini alayında Irinarkhovsky'ye en güzel denir (örneğin, en ünlülerden biri olan Vyatsky'ye en zoru denir). Büyük ihtimalle burada "güzel", "zarif" anlamına geliyor. Ve bu doğru: Bu bir Rus kostümü geçit töreni. Çoğu kadınlar ve kızlar yazlık elbiseler giyiyor ve birçok erkek ve oğlan çocuğu geleneksel Rus gömlekleri giyiyor. Doğa da harekete şıklık katıyor. İlk önce muhteşem bir ormandan geçiyor - doğal bir anıt, bir nehri geçiyor ve sonra - Rusya'nın genişliği. Dini alay en çok birinde sona eriyor yüksek yerler Yaroslavl bölgesinde - Kondakov'da cennet ve yeryüzünün yan yana olduğu muhteşem bir tepe.

Yazılı kaynaklara göre, Irinarkhovsky'nin dini alayı 18. yüzyılda zaten mevcuttu, ancak Bolşevik devriminden kısa bir süre sonra ateistler tarafından onlarca yıl boyunca bastırıldı. Dini geçit törenini düzenleyenler, devrim öncesi geleneklerin ayrıntılarını adım adım yeniden yarattılar. Sonuçta, Kilisemizin her bileşeni gibi: ister manastır, ister dekanlık, ister cemaat olsun, Irinarkhovsky alayının kendi tarihi, kendi karakteri, kendi yüzü, kendi kıyafeti, kendi dua nedeni vardır.

Dini alayın yolu dönüştürülüyor. Yollar biçildi ve asfaltlandı; işçiler dereler ve dereler boyunca köprüler ve geçitler inşa etmiş veya onarmışlardır - bu, yolculuğun başlamasına yönelik hazırlığın ayrılmaz bir parçasıdır (burada yerel yönetimlerle ortak eylemler oluşturulmuştur); Mezarlıklar elimizden geldiğince düzene konuldu (manastır-kamu programı “Pogost” kapsamında); Terk edilmiş tapınaklardaki ıssızlığın iğrençliği ortadan kaldırıldı. Dini alayın gerçekleştiği her köyde, ibadet haçları- bu, manastır ve İvanovo'nun ortak programının sonucudur lise- “Hayat veren haç.”

Yakın zamana kadar haçlılar, aşırı büyümüş tarlalar, huş ağaçları, söğüt ağaçları ve arazi yollarının arasından neredeyse tüm rotayı kat ediyorlardı. Ama gözümüzün önünde dünya değişiyor: huş ağaçları sökülüyor, toprak sürülüyor, tarlalar yeşeriyor. Ve uzakta yeni evlerin, çiftliklerin, ekipman için garajların çatıları parlıyor... Doğru, daha önce doğrudan yürüdüklerinde yol daha kısaydı, ancak şimdi ekili tarlaların etrafından geçmeleri gerekiyor, ancak bu sadece haçlıları yoruyor mutlu.

Ama en önemli şey dönüşmüş insanlardır. Sadece yürüyüşe katılanlar değil, hacıları görmeyi sabırsızlıkla bekleyen birçok bölge sakini de bütün yıl. Shipino köyünün sakinleri, haçlıların kendilerine geldiği günü gerçek bir tatil olarak görüyor: “Giyiniyoruz. Yemek hazırlıyoruz. Bekleriz. Bu günde erkekler bile içki içmez..."

Haçlıları selamlayan yemekler özel bir konudur. Shipin'de işçileri doyurucu bir yemekle karşılama geleneğini kuran Ivanovo okulunun öğretmeni V. Maznina artık hayatta değil ve masalar hâlâ yiyeceklerle dolu. Nikulskoye'de resepsiyonu kuran Borisoglebsk okulunun müdürü N.N. Degteva da Rab'be güvendi. Nina Nikolaevna aramızda değil ama köyde kalan iki yaşlı kadın onun işini sürdürüyor: hediyeleriyle binden fazla hacıyı doyuruyorlar! Selishche, Rezanok, Davydov sakinleri dini alayı bol masalarla karşılıyor...

Her gün, dar geçitlerde, genellikle geçidin uzun bir çizgiye uzandığı köprülerde, "sayma komisyonu" katılımcı sayısını sayıyor. Bu aynı zamanda kaç kişiye akşam yemeği ve kahvaltı pişirileceğini bulmak için de gereklidir (tüm bunları manastır halleder). Her yıl daha fazla hacı geliyor: 60, 120, 300, 600, 1200, 2600 kişi... Ama ilginç olan şu ki, hem başlangıçta hem de şu anda katılımcıların üçte ikisi gençler ve çocuklardan oluşuyor. Yirmi yıl kısa bir süre ama hayatın dinamiklerini en net şekilde dini törenlerde görüyorsunuz. İlk taşınanların küçük kızları ve erkek çocukları artık saygın aile reisleridir.

Dini geçit töreni herkesin haklarını eşitler. Yirmi yıldır üst düzey bir yetkili ile dünyadan bir adam yan yana yürüyor. Geçit töreninde yabancıların konuşması da nadir değildir: Yunanca, Lehçe, Sırpça, İngilizce, Almanca...

Vladimir Martyshin
Yayınlanma: Temmuz 2017

Alıntı
Haç alayı, halkımızın yaşayan inancının ve Tanrı adına başarılar sergileme yeteneğinin kanıtıdır ve başarılar her zaman arzularımıza, huzurumuza ve zevkimize aykırı olan bir şeydir.

Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusların Kirill'i
6 Haziran 2017'deki Velikoretsk dini alayına katılanlara bir sözden