Minare - nedir bu? Mimari formların kökeni, tarihçesi ve özellikleri. İki minareli cami nedir

Herkes ne olduğunu biliyor cami ama nedir minare? Minare uzun yapı Camilerin köşelerine dikilen kuleye benzer. Minare kural olarak imamların (cami reislerinin) ilahilerinin sesinin geniş bir alana yayılmasını, bazı durumlarda ise alanın aydınlatılmasını sağlar. Bu yapıları filmlerde ve özellikle de sıklıkla filmlerde görebilirsiniz. İslam ülkeleri seyahat ederken. Bugün minareler ve camilerle ilgili ilginç gerçeklerden bahsedeceğiz.

Biraz tarih

Arapçadan tercüme edilen “minare” kelimesi “deniz feneri” anlamına gelir. Gerçek şu ki, geçmiş yüzyıllarda gemi kaptanlarının gemilerini doğru rotaya yönlendirebilmeleri için kıyı şehirlerinin minarelerinin tepelerine ışıklar yakılırdı, bu isimle anılırdı.

İslam tarihinin başlangıcında minare yoktu. Namaz kılmak için kişinin bir caminin veya başka bir yüksek yapının çatısına çıkması gerekiyordu.

Bazı kaynaklara göre ilk minareler, Mısır valisi Maslama ibn Muhallad'ın (7. yüzyıl) emriyle Fustat'ta (eski Kahire) Amr-ibn-al-As camisinin köşelerinde inşa edilmiştir.

Tırmanmak için atkı(balkon) üst kısımda yer alan, arayan kişinin minarenin içindeki döner merdivenden çıkması gerekir. Farklı minarelerin farklı sayıda balkonu vardır (bir, iki veya üç) - bu yapının yüksekliğine bağlıdır.

Minareler nerede?

Farklı Müslüman ülkelerde, mimari tarza bağlı olarak minarelerin konfigürasyonu farklılık gösterebilir. Örneğin Irak ve İran'daki camiler tek atkılı, miğfer şeklinde kubbeli ve yuvarlak kesitlidir. Türk minareleri daha dar dairesel bir kesitle karakterize edilir ve koni şeklinde bir uca sahiptir. Kuzey Afrika ülkelerindeki minarelere baktığınızda kare kesitli olduklarını görürsünüz. Aynı minarelerde Son zamanlarda Avrupa ülkelerinde inşa edilen Art Nouveau tarzı hakimdir.

Caminin iki minaresi var ama bu ilginç değil ama bir tanesini ittiğinizde ikisinin de sallanmaya başlaması.

Bu, deprem durumunda minarelerin yıkılmaması, ancak dünya yüzeyindeki titreşimlerin minarelerden geçmesine izin vermesi için yapıldı.

Minarelerin sırrı üç yüz yıldan fazla bir süre çözülemedi.

Ücretsiz ansiklopedi almak için resme tıklayın!

Nihayet

Sadece bir mumla ısıtılan dünyaca ünlü hamamın da Şeyh Bahai tarafından geliştirildiğini ancak sırrının henüz çözülemediğini, ısıtma sisteminin şemasının da unutulmaya yüz tuttuğunu da belirtelim.

Hamam, Rus-İran Savaşı sırasında İran'ın Rus birlikleri tarafından işgali sırasında Rus mühendisler tarafından söküldü ancak onlar bunu anlayamadılar.

Hamam yeniden monte edildi, ancak ne yazık ki artık çalışmıyor.

Tarih gerçekten sayısız gizemlerle doludur ve ilginç gerçekler. Hepsini sunabilmemiz pek mümkün değil, ancak bunun için çabalamaya devam edeceğiz, seyahat dergimizin sayfalarında sizin için yalnızca en ilginç şeyleri hazırlayacağız.

Daha fazla şaşırtıcı haber ve ipucunu doğrudan gelen kutunuza almayı unutmayın!

Gastronomi turlarına çıkmak için ihtiyacınız olan seyahat sigortası.
Bunu hemen şimdi yapabilirsiniz (başlığa tıklayın):

Arap-Müslüman dünyasında dini mimari, Kub-bat-as-Sahra (Kaya Kubbesi) -İslam'ın üçüncü en önemli türbesidir (Mekke'deki Kabe ve Medine'deki Mescid-i Nebevî'den sonra). Yapısı aşağıdakilerden biriyle ilişkilidir: büyük olaylarİslam tarihinde - Muhammed'in Mekke'den Kudüs'e gece yolculuğu, efsaneye göre bir uçurumdan Allah'ın tahtına yükseldiği - Miraj. Kubbenin içinde bu kayanın çıkıntısı bulunmaktadır.

Bu anıt 687-691'de inşa edilmiştir. üç din için de kutsal olan bir dağın zirvesinde - Yahudilik(İbrahim bu dağda oğlunu kurban etmeye hazırdı ve Süleyman Kudüs Tapınağı), Hıristiyanlık(Kutsal Kabir Kilisesi var) ve İslâm.

Kubbenin içinde bir kaya çıkıntısı vardır

Kubbat-ac-Caxpa eski Kudüs'ün üzerinde hüküm sürüyor, devasa altın kubbesi uzaktan görülebiliyor. Binanın merkezi kubbeli kısmı, yüksekliği orta kısmın yarısına ulaşan sekizgen bir galeri ile çevrilidir. İçeride oda sütunlar ve sütunlarla ikiye bölünerek kutsal kayanın etrafında çift bir daire oluşturuluyor. Bu kaya yerden bir buçuk metre yüksekte çıkıntı yapıyor ve aralarında zarif mermer sütunlar bulunan dört güçlü sütunla çerçeveleniyor. Genel olarak buradaki mimari elemanların sayısı dördün katıdır ve bu semboliktir (“Allah” kelimesinin Arapça yazılışında dört harf vardır). Kayanın altında kutsal alana dönüştürülmüş bir mağara bulunmaktadır. Binanın iç dekorasyonu muhteşemdir - desenli mermer panellerle kaplı duvarlar, altın başlıklı sütunlar, bronz plakalarla kaplı kirişler ve lentolar, kabartmalı ve yaldızlı, mozaiklerle süslenmiş pencereler ve kemerler, desenli kabartma ve resimlerle kaplı bir kubbe.

Ana dini yapı cami- dua için bir yer. Hemen ortaya çıkmadılar. Başlangıçta ihtiyaç duyulan her yerde namaz kılınıyordu. Tam yerde bir kare çizildi, bazen konturları bir hendekle çizildi ve Mekke'nin yönü yere saplanmış bir mızrağın gölgesiyle belirlendi. İnşa edilen camiler ancak 665-670 yıllarında ortaya çıkmıştır. Caminin prototipinin, güney tarafında palmiye ağaçlarının üzerine monte edilmiş, çitlerle çevrili avlusu olan Muhammed'in Medine'deki evi olduğuna inanılıyor.

Klasik Arap camii türü denir kolon, veya avlu, yüksek bir duvarla çevrili dikdörtgen bir alandır. Kompozisyonun ana unsuru, sütunlar veya sütunlar üzerinde bir revakla çevrili bir avludur. Sütunlar çoğunlukla yan tarafta birkaç sıra halinde bulunur kıble(Mekke yönüne doğru) genellikle derin sütunlu bir salon oluştururlar. Kıble ayrıca yazıtlar ve süslemelerle süslenmiş özel bir niş ile işaretlenmiştir. mihrap Bu niş düz, koşullu veya içbükey olabilir, kemer, tonoz veya yarım kubbe ile örtülü olabilir. Mihrabın sivri ucu, ibadet eden kişinin zihinsel olarak dünyevi Kabe ile bağlantı kurduğu noktayı işaret eder. Bu bağlantı, insanın göksel Kabe ile manevi bağlantısının bir sembolü haline gelir. Mihrap her zaman kubbedeki bir pencereyle ya da mihrabın üst noktasından sarkan bir lambayla aydınlatılır.

Zamanla camilerin amaçları farklılaşmaya başladı. Bireysel ibadetler için küçük camiler ve toplu Cuma namazları için büyük katedral camileri vardı. Bu camiler mutlaka olmalı minber - hangi departmandan cami hocası(Müslüman cemaatinin başı) Cuma hutbesini verir. Mihrabın sağında yer alır. Minber, korkuluklu bir merdivenin ve dekoratif bir girişin - bir portalın - çıktığı yüksek bir taş taht gibi görünüyor.

Müslüman inşa eden mimarlar için dini yapılar Model doğal olarak Şam, Samarra'daki büyük metropol camileriydi. Bu yüzden, Ulu Cami EmevilerŞam'da (inşası için Jüpiter'in Roma tapınağının kalıntıları ve Hristiyan Kilisesi Vaftizci Yahya)'nın içi renkli desenli mermer ve fantastik bir bahçe kentinin tablolarını içeren muhteşem mozaiklerle süslenmiştir. Samarra Ulu Camii'nin alanı 156 x 240 m'dir. Yarım daire burçlu ve köşe kuleli duvarları ve sarmal minaresi korunmuştur.

Ancak halifeliğin çeşitli bölgelerinde inşaatçılar yerel, geleneksel teknikleri ve halkın aşina olduğu mimari formları yaygın olarak kullandılar. Bu nedenle Arap ülkelerinin her birinde sütunlu cami türü benzersiz bir yorum aldı. Bu yüzden, İbn Tulun Camii Kahire'de (876-879), Müslüman mimarisinin karakteristik bir özelliği haline gelen, kompakt bir düzenin yanı sıra orantılı yüksek sivri kemerlerle de ayırt edildi.

Kaya Kubbesi. Kudüs'teki Tapınak Dağı'ndaki anıt (cami değil). Kubbenin içinde efsaneye göre Peygamber Muhammed'in miraj yaptığı bir kaya çıkıntısı vardır.

Kahire Camii Mihrabı

Samarra Ulu Camii (Irak)

52 m yüksekliğinde ve 33 m genişliğinde spiral biçimli bir minareye sahiptir.

İbn Tulun Camii'nin iç avlusu (Kahire)

Harika bir tane daha mimari anıt- büyükşehir Cordoba'daki Katedral Camii. Plan olarak, payandalı ve çok sayıda girişli bir taş duvarla çevrili devasa bir dikdörtgen (200 x 144 m) idi. Büyük alanın sadece küçük bir kısmı tahsis edildi açık avlu. Ana mekan, 19 nef oluşturan 600'den fazla sütunun bulunduğu klasik bir ibadethane tarafından işgal ediliyordu. Sütunlar beyaz ve kırmızı taşlardan yapılmış iki kademeli revakları taşıyor. Eşit sıralar halindeki pasajlar tüm iç alanı dolduruyordu. Bu salon, karanlıkta kaybolan yoğun, aşırı büyümüş bir ormanla karşılaştırıldı. Mavi ve pembe mermer, jasper ve porfirden yapılmış alçak sütunlar sanki yerden çıkıyormuş gibi palmiye gövdelerine benziyor; iç içe geçmiş taçlar gibi yanlara doğru at nalı şeklindeki kemerler uzanıyor. Tüm alan sonsuz görünüyordu ve sonsuzluk hissine yol açarak Evrenin büyüklüğü hakkında düşüncelere neden oldu. Güneşli bir Cordoba sokağından yüzlerce alçak gümüş lambanın ışığıyla aydınlatılan bu alacakaranlık revakına gelen ziyaretçi, kendisini fantastik bir ortamda hissetti.

12. yüzyılda Orta Asya ve İran'da. cami sütunu ile birlikte ortaya çıktı dört otoyol toplulukları, mimarisi daha sonra laik inşaatta yeniden üretilmeye başlandı. Ivan - Cami veya medrese avlusuna açılan, ön duvarı olmayan tonozlu kubbeli bir salondur. İvanın girişi kemerlerle birbirine bağlanan güçlü direklerden oluşuyor. Camilerin Mekke'ye bakan tarafında Ivanlar dikildi. Görünüşe göre bu, dört nefli caminin (ve diğer dini ve sivil binaların) temelini attı. Kare veya dikdörtgen planlı büyük bir yapıydı. avlu. Her iki tarafının ortasında derin tonozlu niş şeklinde birer van yer alıyordu. İvanlar arasındaki avlunun duvarları, bir veya iki katlı olarak inşa edilen revaklar şeklinde tasarlanmıştır. Dışarıdan bakıldığında tüm bina boş bir duvarla çevrelenmişti ve üzerinden sadece ivanların üst kısımları görülebiliyordu. Camide bulunan dört eyvanın inşası, İslam'ın dört Ortodoks mezhebini ifade eden sembolik bir anlam taşıyordu. Bu tür binalar özellikle İran'da yaygındır.

Caminin yanında gül minareler, balkonlu, uzun, ince bir kuleydi. Namaz vaktini bildiren müezzin, kulenin içindeki döner merdivenle buraya tırmandı. Belki de minare fikri Müslümanlara Hristiyan çan kuleleri tarafından önerilmiştir. Minarelerin şekilleri farklıdır, yerel geleneklerle ilişkilendirilirler. Yani doğuda minareler yuvarlaksa batıda dörtgen şeklindeydi. Daha önce de belirtildiği gibi Samarra ve Kahire'de sarmal minareler bile vardı. Minareler desenli tuğlalar, taş oymalar, mukarnas kornişler ve delikli şerefelerle süslenmiştir. Minareler fener, kubbe veya çadırla son buluyordu.

Çapraz kubbeli yapı türü Arap mimarlar tarafından medrese (ilahiyat okulu binaları) yapımında kullanılmış ve türbeler,özellikle saygı duyulan kişilerin mezarları üzerine inşa edilmiştir. Üzerinde kubbenin yükseldiği küp şeklindedirler. Küpten kubbeye geçiş Bizans'ta olduğu gibi yelken yardımı ile değil sıralar halinde gerçekleştirilmektedir. "konsol nişleri" sarkıt şeklini oluşturur. Orta cephenin girişi sivri kemerle süslenmiştir. En ünlü türbeler arasında Gür-Emir Semerkant'ta, 15. yüzyılın başında inşa edilmiştir.

Türbenin mimarisine, uzun silindirik bir kasnağın üzerinde asılı duran devasa nervürlü bir kubbe hakimdir. Binanın alt kısmı sekizgendir. Binanın oranları öyledir ki kubbe ve kasnak binanın toplam yüksekliğinin yarısından fazlasını oluşturur. Kubbesi mavi ve lacivert çinilerden oluşan bir desenle kaplanmıştır ve kasnağı da aynı şekilde süslenmiştir. Bu, sade mezar taşının kontrast oluşturduğu iç mekanın yemyeşil tasarımıyla tutarlıdır. Tamerlane. Türbenin mimarisi, formların özgünlüğü, oranların uyumu ve tasarımın mükemmelliği ile öne çıkıyor.

Gur-Emir - Tamerlane'nin Semerkant'taki türbesi (Özbekistan)

Dini yapıların yanı sıra çok sayıda kütüphane ve hastane de inşa edildi. Anıtsal mimarinin tüm anıtları, mimari formların netliği, at nalı şeklindeki ve sivri kemerler ve kubbelerin belirli bir taslağı, çok sayıda oyma süsleme ve yazıt ve ayrıca belirli bir zamandan beri çok renkli taştan yapılmış desenli duvar işçiliği ile karakterize edilir. .

• Camide, hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar tarafından peygamber olarak saygı duyulan Vaftizci Yahya'nın (Yahya) başının bulunduğu söylenen bir Hazine bulunmaktadır.
• Cami daha sonra çok sayıda değişikliğe uğradı. 1236'da Reconquista'dan sonra cami kiliseye dönüştürüldü ve bazı iç detaylar (sütunlar ve kemerler) stilistik olarak Bizans tarzında değiştirildi.

Sırbistan İslam Merkezi Minaresi - 77,5 m

Lüksemburg, Almanya, İsveç, ABD, Avustralya ve dünyanın diğer yerlerindeki Müslüman inananların mali desteğiyle, Delimeđe köyünde bir İslam merkezi - bir cami inşa edildi; Avrasya'nın en yüksek iki minaresine sahip olan 77,5 m, ve dünyanın en yükseklerinden biri. İçinde cami ve diğer hizmetlerin yer aldığı İslam Merkezi'nin inşası için 1 milyon avronun üzerinde bağış toplandı.

Karşılaştırma için: Stokholm'deki Fitja camisinin minaresi 32 m yüksekliğindedir; Grozni'deki nispeten yeni "Çeçenya'nın Kalbi" caminin minaresi 62 m yüksekliğindedir ve Yeni Delhi'deki ünlü Kutub camisinin minaresi 72,5 m yüksekliğindedir. En yüksek minare Orta Asya- Buhara'da - 47 m.

Gökyüzünde

Avrasya'nın en yüksek minareli camisi, Tutin toplumuna bağlı, sadece 88 hane ve 300 yetişkin sakinin yaşadığı küçük Delimeje köyünde inşa edildi. 2009 yılında inşa edilen minareler, 2008 yılında Grozni'de inşa edilen ve minarelerinin yüksekliği daha mütevazı - 62 metre olan İslam merkezi "Çeçenya'nın Kalbi"nden alınmıştır.

Delimije'deki minarelerin mimarı Maglajlı Muharem Kruško, Hırvatistan'da çalışmış eski bir inşaatçıdır; hayatı boyunca, çoğunlukla savaş sonrası Bosna-Hersek'te olmak üzere 230 minare inşa ederek bir nevi dünya rekoru sahibi olmuştur. Krushko ilk minareyi 1966 yılında Gluhaya Bukvitsa'da inşa etti.

Minare yüksekliği açısından mutlak rekorun sahibi, 210 metre yüksekliğiyle Fas'ın Kazablanka kentindeki II. Hasan Camii'dir, ancak İranlılar Tahran'da 230 metre yüksekliğinde bir minare inşa etmeyi planlıyor.

Hz.Muhammed (s.a.v)'in Mescidi

Minareler hakkında

Minarelerin iki ana türü vardır: dört yüzlü (Kuzey Afrika) ve yuvarlak (Yakın ve Orta Doğu). Minareler desenli tuğla, oyma, sırlı çini ve delikli şerefelerle süslenmiştir.

Küçük camilerin genellikle bir minaresi vardır (ya da hiç yoktur), orta boy camilerde - iki; İstanbul'daki büyük Sultan camilerinin dört ila altı minareleri vardı. En çok çok sayıda Medine'deki Mescid-i Nebevî'nin minareleri on tanedir.

Müezzin (Arapça: مؤذن‎) - Müslümanları namaza çağırmak.

Ezanın (ezan veya nida) kökeni hakkında çeşitli versiyonlar vardır. Birine göre ezan geleneği, Muhammed'in Medine'ye (Hicret) hicretinden önce ortaya çıkmıştı. Bir başka rivayete göre ise hicretten sonra, yaklaşık olarak Hicri'nin ikinci yılında. İlk müezzin Habeşli Bilyal ibn Rabah, insanları önce sokaklarda namaza çağırdı ve ancak bir süre sonra bunun için şehrin en yüksek noktasını kullanmaya başladılar. Bölgesel çağrı yöntemleri de vardı: Fez'de (Fas) minarede bir pankart güçlendirildi ve karanlıkta bir lamba yakıldı.

Wikipedia'da Arapça'da "adzana" fiilinin "halka açık alanda bağırmak" anlamına geldiği belirtiliyor. Müezzin, imam-hatibin yardımcısıdır, ezan ve tesbih okumalıdır. Müezzinin ezan vakti İslam kanunları tarafından kesin olarak belirlenmiş olup, bunun asırlardır süregelen geleneklerin doğasında derin bir anlamı vardır.

Yılın kış günleri yaz günlerine göre çok daha kısa olduğundan kışın sabah namazı Müslüman çok daha geç olacak ve gece vakti yaza göre çok daha erken olacak. Şu anda müezzin artık minareye çıkmıyor ancak sesi minareye yerleştirilen hoparlörlerden yayınlanıyor.

Stockholm'deki Fittja Camii minaresi

Eski camiler ve minareler Müslümanların ulusal kültürel farklılıklarını yansıtıyordu. Müslümanların kültürel ve dini tarihsel bağlamdaki değeri çok büyüktür. İslam'ın takipçileri, bereketli ışık yayan muhteşem İslam tapınakları inşa ettiler. Yüzyıllar boyunca içlerinde bir hayırseverlik ortamı yaratıldı.

Uzak atalar, camilerin kalıcı olarak inşa edildiğini ve geleceğin İslam dini olduğunu anlamıştı. Camiler, İslam'ın manevi ve ahlaki kurallarını ve Yüce Allah'ın gücünü içerir (camiye ayakkabısız girme geleneğinin gözetilmesi tesadüf değildir).

Modern cami inşaatı kültürü birleşmiştir; binanın görünüşünü ve tarzını etkileyen birçok faktör vardır. Pyatigorsk şehrinde mahkeme, yetkililerin açtığı davanın ardından iki caminin minarelerinin sökülmesine karar verdi. Pyatigorsk, Kuzey Kafkas Federal Bölgesi turizm kümesinin bir parçası olan bir tatil şehridir. Peki turistler dağların fonunda minaresiz Pyatigorsk camisine bakarken ne hatırlayacak?

Rusya, 239.658'i (%3,2) Müslüman olmak üzere 7.186.862 nüfuslu, ülkenin imajına önem veren küçük bir Sırbistan değil. Rusya'da minarelere şükreden yirmi milyon Müslüman var.

Svetlana Mamiy. Moskova

"Şimdi önünde ne var? Kış. İstanbul.

Konsolos sırıtıyor. Sinir bozucu bir uğultu

öğle vakti pazar. Sınıf minareleri

toprak-toprak veya toprak-türban

(aksi takdirde - bulut). Zurna, antimon.

Başka bir yarış."

Joseph Brodsky. "Ritratto di donna".
(Bir Kadının Portresi).1993

Turist olmayan sezonda (kasım ayından mart ayına kadar) seyahat etmenin avantajları vardır. Hava erken, erken kararır.
Müzeler kapanıyor, ancak gözle görülür şekilde daha az turist var. Şehirler, güneydekiler bile süslenmiyor
çiçekli ağaçlar ve çiçek tarhları, ancak çıplak dalların arasından manzaralar var
yaz aylarında yoğun bitki örtüsünü gizler, dal kubbelerinin zarif deseniyle birlikte ne kadar güzel.
kuleler ve İstanbul'da ağaç gövdelerine benzetilebilecek kadar ince minareler.

"Şehzadeler Camii" - Şehzade. 1548

Ancak İstanbul'dan hiç hoşlanmayan Joseph Brodsky için minareler başkalarını da çağrıştırıyordu.
dernekler: "...İstanbul'un camileri! Yere tünemiş bu devasa camiler, oradan ayrılamıyorlar
donmuş taş kurbağalar! Sadece minareler, çok anımsatıyor - korkarım ki kehanet gibi -
yerden havaya kurulumlar ve ruhun hareket edeceği yönü gösteriyor."
- Brodsky 1985'te "İstanbul'a Yolculuk" adlı makalesinde şöyle yazmıştı.

Sultanahmet Camii'nin minareleri. 1616

Neredeyse 30 yıl sonra Brodsky'nin kehanet niteliğindeki korkuları neredeyse gerçeğe dönüştü.Avrupa
İslam'ın yayılmasından korkan İsviçre, minare inşaatının yasaklanması yönünde oy kullandı,
Siyasi açıdan doğrucu Almanya, minarelerin daha da yükselmesinden ciddi şekilde endişe duyuyor
Köln Katedrali.

Süleymaniye Camii. 1557 Parça.

İstanbul'da bildiğiniz gibi Müslümanlar, Hıristiyanlar ve Yahudiler bir zamanlar barış içinde yaşıyordu. Kendini
şehrin muhteşem coğrafyası buna katkıda bulundu; Müslümanlar ve gayrimüslimler yan yana yaşıyordu
tarafında ama her biri kendi kıyısında, bir nehir gibi dar ve uzun Haliç Körfezi. Boğaz ikiye ayrılıyor
İstanbul Avrupa ve Asya bölgelerine bölünmüştür ve Haliç de geleneksel olarak bölünmüştür
şehrin Avrupa yakasında "İstanbul gerçekten Müslümandır" , güneyde ve "İstanbul
Yahudi olmayanlar" - Haliç'in kuzey kıyısında. Şehrin Avrupa kısmında
ünlü Pera (şimdiki Beyoğlu) - her şeyin Avrupa'daki gibi olduğu bir bölge, Hıristiyan
tapınaklar, kentte kalan birkaç sinagog, muhteşem bir manzara sunan Galata Kulesi
tepelerde devasa camilerin bulunduğu, bir su şeridiyle ayrılmış "Müminlerin İstanbul'una"
Antik Sultan Sarayı Topkapı.

Galata Kulesi'nden İstanbul manzarası. Solda Boğaz ve şehrin Asya kısmı var.
Sağda Haliç Körfezi, arkasında saraylar ve camilerle eski İstanbul var.

Güzel! Brodsky bile yardım edemedi ama şunu itiraf etti: “Gün batımının arka planında, bir tepenin zirvesinde onların (camileri)
silüetler güçlü bir izlenim bırakıyor; el kameraya uzanıyor, tıpkı bir casus gibi
askeri tesis. Onlarda gerçekten de tehditkar, başka bir dünyaya ait bir şeyler var.yabancı,
kesinlikle hermetik, kabuk benzeri. Ve hepsi aynıkirli kahverengi gibi
İstanbul'daki çoğu bina. Ve tüm bunlarturkuaz Boğaz'ın arka planı."

Galata Kulesi'nden Haliç üzerindeki Galata Köprüsü'nün görünümü

Güneş doğrudan gözlerimin içine girmesine ve çekim koşullarına rağmen elim kameraya uzandı.
Fotoğraf çekimleri pek iyi değildi. “Zırh şeklindeki” camilere gelince, karşılaştırma
gerçekten çok iyi! Camiler büyük kaplumbağalar suyun kenarına uzanıp üzerine tırmandım
tepeler. Bodur monokrom vücutları (tüm güzellik ve parlaklık içeride!)
Minareler için olmasa bile, birden fazla dikeyin olmadığı şehir silüeti açısından garip
Minareler tarif edilemeyecek derecede kaybolurdu.

Minarelere önyargısız bir göz atalım; çok ince, zarif ve yakından görünüyorlar
fırlatma sırasında bir rokete benzemiyor. "Minare" kelimesi Arapça "manara", "deniz feneri" kelimesinden gelir.
Çünkü kıyı kentlerinde minareler deniz feneri görevi görüyordu. İstanbul minareleri
yuvarlak, bazen oluklu, çok dar, sivri koni biçimli
tamamlama. Yukarıdan gövdeleri bir veya iki veya üç açık balkonla çevrilidir -
shurfe. Aşağıdaki balkonlar genellikle Müslüman mimarisinin karakteristik özellikleriyle dekore edilmiştir.
"mukarnas" veya "sarkıtlar" - birbirinin üzerinde bulunan dekoratif kabartmalar
başka bir prizma.

Dolmabahçe Sarayı yakınında, Boğaz kıyısında Dolmabahçe Mini Camii (1855)

Cami ne kadar büyük ve anlamlı olursa, birden dörde kadar minareleri de o kadar fazla olur.
onlar daha uzundur. Üç aylık küçük bir caminin tek minaresi 50 metreyi bulmuyor,
Sultan camilerinin minareleri yüz metreye yakın yükseliyor ama yarışamıyorlar
modern İstanbul'un gökdelenleri ile.

Sultanahmet Camii'nin minaresi (1616), "sarkıt"larla süslenmiş balkonlar

Minarenin içerisinde eski zamanlarda müezzinlerin bulunduğu sarmal bir merdiven bulunmaktadır.
Bazen müminleri namaza çağırmak için günde bir kez şerfe balkonuna çıkardı.
Minarenin içinde iki veya üç sarmal merdiven vardı, öyle ki bu merdivenlerden yürüyenler
birbirimizle tanışmadık. Bu günlerde müezzin artık minareye çıkmıyor, yayın yapıyor
üzerine monte edilmiş bir hoparlör aracılığıyla.

Sultan Ahmet Camii Altı minareli Sultanahmet. 1616

Görünüşe göre bir tane yeterliyken neden dört minare inşa edelim? Nasıl
Minareler ne kadar çoksa cami o kadar görkemli ve anlamlıdır. Bunun ne kadar önemli olduğunu kanıtlıyor
bana oldukça sıkıcı gelen bir hikaye (tüm rehberler bunu memnuniyetle anlatıyor ve tekrarlıyor)
Sultanahmet Camii'nin (ya da Ahmediye'nin ya da Ahmediye'nin) altı minaresi hakkında tüm dillerdeki rehber kitaplar)
Çinilerinin eşsiz güzelliği nedeniyle “Sultanahmet Camii” olarak anılmıştır. Sultan Ahmet'in söylediği iddia edildi.
mimara altın ("Altyn") minareler inşa etmek istediğini ve biraz sağır olan mimarın bunu duyduğunu
"altı" - altı. Bu yanlış anlaşılmadan dolayı altı minareli bir cami inşa edildi. Müslüman
Dünya bunu küstahlık olarak algıladı, çünkü sadece Beytullah Camii'ndeydi.
Mekke, bu yüzden Sultan Ahmet cami için başka bir - yedinci - minare inşa etmek zorunda kaldı
Beytullah ve denge yeniden sağlandı.

Bizans tapınağı HAHA SOFYA, camiye dönüştürüldü.

Bununla ilgili ayrı bir konuşma var, o yüzden çeşmenin fıskiyelerinden bakalım .

Dört minareli 10 şerefeli Süleymaniye Camii (1557)

Akşamları minareler özellikle göz kamaştırıyor; aydınlatılıyor, karanlık gökyüzüne karşı parlıyorlar,
yanan sütunlar gibi.

Geceleri aydınlatılan Sultanahmet Camii

Arapça'da "minare" veya "minara" kelimesi "bir şeyin aydınlatıldığı yer" veya "ışık saçan", yani bir tür "ışık kulesi", "deniz feneri" anlamına gelir. Önceki yüzyıllarda kıyı kentlerinin minareleri aslında deniz feneri olarak kullanılıyordu ve bu da gemilerin doğru rotayı belirlemesine yardımcı oluyordu.

Minarelerin asıl işlevi elbette Müslümanları camiye namaza çağırmak. Müezzinler günde beş defa merdivenlerden minare kürsülerine çıkıp ezan okuyorlardı. Minare ne kadar yüksek olursa müezzinin sesi o kadar uzaktan duyulur.

Günümüzde minarelere böyle bir ihtiyaç olmasa da, ses yükseltme ekipmanlarının bulunması nedeniyle camilerin geleneksel görünümü korunarak inşa edilmeye devam edilmektedir.

İlk minare

Zaten hicri elli üçüncü yılında Muaviye ibn Ebu Süfyan (Allah ondan razı olsun) bir minare inşası için talimat verdi.

Minareyi ilk kimin inşa ettiği konusunda tarihçilerin görüşleri farklıdır. Bazıları ilk minarenin Muaviye'nin emri üzerine Basra hükümdarı Ziyad ibn Ubaykh (Allah ondan razı olsun) tarafından yaptırıldığını iddia ediyor.

Diğerleri ise ilk minarelerin Mısır valisi Maslam ibn Muhallad'ın (ö. 682) emriyle Fustat'taki (eski Kahire) Amr ibn el-Asa camisinde dikildiği görüşündedir. Bunlar caminin köşelerinde bulunan dört kuleydi. Bu sürüm daha güvenilir kabul edilir. Üstelik bu minareden ezan okuyan ilk kişi Şurahbil ibn Amr'dır.

Malzemeyi beğendin mi? Lütfen bunu başkalarına anlatın, sosyal ağlarda yeniden yayınlayın!