UPC Metropolü Ukrayna Ortodoks Kilisesi ve kiliselere el konulması

(Uniates): Batı Ukrayna'daki Uniate Kilisesi'nin yasallaştırılması süreci, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne karşı dini saldırı ve bu bölgedeki Ortodoks Hıristiyanlara karşı terör niteliğini aldı; Uniatların yasa dışı eylemleri yerel makamlar tarafından durdurulmuyor, tam tersine, Uniatlar kiliseleri Uniatlara devrederken Ortodoks Hıristiyanlara karşı ayrımcı kararlar alıyor; Bu gibi durumlarda, Uniates'in ve onları destekleyen yerel yetkililerin baskısı altında olan ve birliği kabul etmek istemeyen Ortodokslar, genellikle Ukrayna Otosefal Ortodoks Kilisesi'ne (UAOC) taşınmak zorunda kalıyor.

Bu bağlamda, Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposluğu, UOC hiyerarşisinin otoritesini güçlendirmek için tasarlanmış öneriler içeren, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy ve Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinoduna bir Çağrıyı kabul etti. UAOC ve Uniates'ten gelen şizmatiklere karşı daha aktif muhalefet için.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne yönetiminde bağımsızlık ve özerklik tanındı.

Bu bağlamda “Ukrayna Eksarhlığı” adı kaldırılmıştır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Ukrayna piskoposluğu tarafından seçilir ve Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından kutsanır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu “Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti” unvanını taşıyor.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi içindeki Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti'ne "En Yücelik" unvanı verildi.

Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna, İlahi hizmetler sırasında iki panagia takma ve haç sunma hakkına sahiptir.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Sinodu, yönetici ve seçmen piskoposlarını seçer ve atar, Ukrayna'da piskoposluklar kurar ve kaldırır.

Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu olarak, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesidir.

Bu Tanım Piskoposlar Konseyi Rus Ortodoks Kilisesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin Şart'ta uygun değişikliklerin getirilmesiyle Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin onayına tabidir.

Filaret (Denisenko) yönetimindeki UOC

Kısa süre sonra üç piskopos - Chernivtsi Onufry (Berezovsky), Ternopil Sergius (Gensitsky) ve Donetsk Alypiy (Pogrebnyak) piskoposları - imzalarını reddetti. Temyiz yoluyla. Ertesi gün, 23 Ocak, UOC Meclisi'nin kararıyla bölümlerinden çıkarıldılar.

18-19 Şubat tarihlerinde düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodu, Metropolitan Philaret'e ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi piskoposluğuna şu taleple bir çağrıyı kabul etti: Şu anda Kilise'de adalet için haykıran kardeş piskoposların ve onların kederli sürüsünün kalplerine barış getirmek için Ukrayna Sinodunun 23 Ocak tarihli kararını derhal yeniden gözden geçirin. Bu, kilise barışını ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin birliğini koruyacaktır».

Bölmek

Moskova Patrikhanesi'nin Kilisemizin iç işlerine çok sayıda kanonik olmayan müdahalesi ile bağlantılı olarak ve Ukrayna'nın 1 Aralık 1991'de bağımsız bir devlet haline gelmesine dayanarak, Kutsal Hazretlerinin dikkatine, 1686 tarihli Kanun'un dikkatine sunuyoruz. Kiev Metropolü'nün Moskova Patrikhanesi'ne devrinin geçerliliği sona eriyor.

Bunu dikkate alacağınızı ve Kilisemizin mevcut durumunu kanonik olarak düzene koymak için gerekli önlemleri alacağınızı umarak Kutsal Dalai Lama'ya dönüyoruz.

Harkov Katedrali

21 Mayıs Kutsal Sinod Kararnamesini yerine getiren Kharkov ve Bogodukhov Metropoliti Nikodim (Rusnak), 27 Mayıs'ta toplandı ve konumu nedeniyle UOC tarihine geçen Ukrayna Ortodoks Kilisesi Konseyine başkanlık etti. Kharkov olarak.

14 Mayıs'ta Metropolitan Nikodim, Philaret'e sözünü yerine getirmesini ve "Kilisemizde barış uğruna" bir Piskoposlar Konseyi toplamasını isteyen bir mektup gönderdi. Ama cevap yoktu.

Piskoposlar Konferansına 17 başpapaz geldi.

Konsey, UOC Başpiskoposunun seçim prosedürü ve statüsüne ilişkin UOC Tüzüğü'nde bazı değişiklikler ve eklemeler yaptı; UOC Sinodunun bileşimi de dördü kalıcı olmak üzere yedi kişiye genişletildi. UOC'nin görevini yürüttüğü eyaletin adı değiştirildi. Eylemlerinde değişiklik ve eklemeler yaparak Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin tüzük, Piskoposlar Konseyi, daha önce geçerli olan Şartın XIV.Bölümü, 2. paragrafı tarafından yönlendiriliyordu; bu paragrafta şu ifade yer alıyordu: "Piskoposlar Konseyi, daha sonra Ukrayna Ortodoks Kilisesi Konseyinin onayıyla bu Şartta düzeltmeler yapma hakkına sahiptir."

Kharkov Konseyi'nin ana eylemi, Metropolitan Philaret'e güvenmediğinin ifade edilmesi, Kiev See'den çıkarılması, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposluğu görevinden alınması ve istifa etme yemininin yerine getirilmemesi nedeniyle kaydolmasıydı. Primat görevi Ukrayna Kilisesi 31 Mart - 5 Nisan 1992 tarihlerinde Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde kendisi tarafından verilmiştir. Bu eylem, UOC Piskoposlar Konseyi'ne katılmayı reddeden ve kendisine defalarca gönderilen çağrıları görmezden gelen Metropolitan Philaret'in yokluğunda işlendi. Konsey, ayrılıkçı eylemlerde bulunduğu gerekçesiyle, duruşma öncesi tedbir olarak, Metropolitan Philaret'in rahiplik görevini 2013 yılına kadar yasakladı. son karar Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin bu sayısı hakkında.

Bundan sonra Bölüm V'in paragrafları esas alınarak. Şartın 12.13'ünde, UOC'nin yeni bir primatının seçimi gerçekleşti. İkinci turda Metropolitan Vladimir (Sabodan) 16 oy alarak Kiev Metropoliti ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu seçildi.

Metropolitan Vladimir (Sabodan) yönetimi altında

Moskova Patrikhanesi ile kanonik birlik içinde olduğumuzdan, onun kilise politikasını etkilemek için gerçek bir fırsatımız var ki bunu dışarıdan yapmak hiçbir şekilde mümkün değil. Aynı zamanda UOC, Rus Ortodoks Kilisesi ile birlikte, Rusya'da etkili ve otoriter bir sese sahip en geniş yargı yetkisini temsil etmektedir. Ortodoks dünyası. Ayrıca kanonik birliğimizin yaratılışa paha biçilmez bir katkısı vardır. dostane ilişkiler Ukrayna ile Rusya arasında ve hem devletler arasında hem de kendi içlerinde barış ve istikrarın anahtarıdır. Ukrayna'daki siyasi güçler, çıkarlarımızın örtüştüğü konularda UOC'nin fırsatlarından yararlanamıyorsa, bu onun zayıflığından veya Moskova ile olan bağlantısından değil, Kilise ile yapıcı bir diyalog eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ne yazık ki muhaliflerimiz, düşüncelerinin ilkel Bolşevik-milliyetçi dünya görüşünün veya Batı ideolojisinin ticariciliğinin dar sınırları içinde sıkışıp kaldığı ortaya çıktığı için uzun vadeli düşünemiyorlar.

UOC Başpiskoposu Ukrayna piskoposluğu tarafından seçilir ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından kutsanır. UOC Başpiskoposu, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun bir üyesidir ve Ukrayna piskoposluğu, Moskova Patriği ve Tüm Rusya seçimlerinde Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar ve Yerel Konseylerine katılır.

UOC Tüzüğüne göre, UOC'nin kilise gücü ve idaresinin en yüksek organları şunlardır: UOC Konseyi, UOC Piskoposlar Konseyi (Piskoposlar Konseyi) ve Metropolitan'ın başkanlık ettiği UOC Kutsal Sinod'u Kiev ve Tüm Ukrayna.

Galiçya'nın üç bölgesi (Lviv, Ivano-Frankivsk ve Ternopil) dışında, UOC ülke genelinde baskın mezheptir.

Kanonik otosefali meselesi ve özerkliğin sınırları etrafında tartışma

2007'nin sonunda, UOC hiyerarşisinin yasal olarak otosefali elde etmeye çalıştığı yönünde varsayımlarda bulunulmaya başlanması nedeniyle bir tartışma ortaya çıktı. UOC'nin Moskova Patrikhanesi'nden “kanonik otosefali” elde etmesinin ana ideoloğu genellikle Pereyaslav-Khmelnitsky Piskoposu (19 Aralık 2007'den beri) Alexander (Drabinko), papaz olarak kabul edilir. Kiev piskoposluğu; kendisi bu tür şüpheleri reddediyor. Başpiskopos Maxim Khizhiy (din adamı Vladimir piskoposluğu) "UOC'nin otosefali sorununun bir zaman sorunu ve yakın gelecek sorunu olduğuna" inanıyor. 4 Şubat 2008'de Moskova gazetesi "Moskovsky Komsomolets", Piskopos Alexander (Drabinko) ile özellikle şunları söylediği bir röportaj yayınladı: “Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne inananlar arasında bu konudaki görüşler farklı.<...>UOC Piskopos Konseylerine gelince, onlar bu konuyu uzun zaman önce dile getirmişlerdi. Bugün bu konu gündemde değil.”

Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın Ocak 2009'da Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi tarafından onaylanmasıyla bağlantılı olarak, Bölüm VIII'in 18. paragrafında "Ukrayna Ortodoks Kilisesi, yaşamında ve faaliyetlerinde 1990 tarihli Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tomos'u ve Piskoposluğu tarafından onaylanan ve Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından kabul edilen Ukrayna Ortodoks Kilisesi Tüzüğü," Ukrayna gazetesi "Segodnya" şunu yazdı: UOC'nin statüsü "onu Moskova Patrikhanesi içinde genişletilmiş haklara sahip olmayan diğer kendi kendini yöneten Kiliseler listesinden ayırıyor."

Sonunda Yerel meclisÇHC Metropolitan Vladimir (Sabodan) gazetecinin "Peki, otosefal statüye ihtiyacınız var mı, yok mu?" sorusuna yanıt verdi: "Bu statü tüm çabalarımızı taçlandırmalı. Ama önce birliği sağlamamız gerekiyor. Herhangi bir durum onaylanmış, kabul edilebilir veya kabul edilemez olabilir.<…>»

UOC ve Ukrayna devleti

Mayıs ayındaki Kharkov Konseyi sırasında Başkan Kravchuk yönetimi Bay Filaret'i (Denisenko) destekledi ve Bay Nikodim'e göre ona doğrudan baskı uyguladı.

UOC'nin, Ukrayna'da resmi olarak kayıtlı diğer Ortodoks Kiliseleri (Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi ve Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi) ile çelişkili ilişkiler içinde olduğu belirtiliyor. Zaman zaman bu kiliselerin UOC'nin mülkleri ve mülkleri üzerindeki iddiaları ve hatta cemaatlere el konulması hakkında raporlar ortaya çıkıyor.

Victor Yuşçenko'nun cumhurbaşkanlığı seçimlerindeki zaferinin ardından, Moskova Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy, Ukrayna'daki kilise statükosunun korunmasına ilişkin endişelerini dile getirdi.

UOC, V. Yuşçenko döneminde popüler hale gelen, farklı yargı bölgelerinin temsilcilerinin "ortak dualarına" karşı olumsuz bir tavır sergiliyor.

Ocak 2007'nin sonunda toplanan UOC Piskoposlar Konseyi, Ukrayna Cumhurbaşkanı'nın "sahte çobanlarla müzakere masasına oturma" teklifiyle ilgili şaşkınlığını dile getirdi. UOC piskoposları, "kanonik Ortodoks Kilisesi'nin cemaatine geri dönmek isteyen" Kiev Patrikhanesi temsilcilerinden pişmanlık mektupları alacak bir komisyon oluşturmaya karar verdi. UOC-KP Meclisi, 28 Şubat'taki toplantısında V. Yuşçenko'nun UOC ile diyalog olasılığına ilişkin çağrısına olumlu tepki verdi.

Basında çıkan haberlere göre, Ukrayna Devlet Başkanı V. Yuşçenko'nun kardeşi Verkhovna Rada milletvekili Petr Yuşçenko bir kamu kuruluşunun başındaydı Yerel Ukrayna için Ukrayna Ortodoksluğunun birleştirilmesi ve tek bir bütünün yaratılması konularını ele alacak yerel kilise.

Haziran 2008 sonunda düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Patrik Alexy II, 24 Haziran'da Konsey'e sunduğu raporda şunları söyledi: “<…>Ukrayna Ortodoksluğundaki bölünme tam olarak siyasi unsurların kilise yaşamına sızmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı.” Vsevolod Chaplin de bilirkişi raporunda Ukrayna'daki durumla ilgili şunları söyledi: “Ukrayna'da aktif ve doğrudan bir kilise-devlet diyaloğunun varlığını kabul etmemek mümkün değil. Aynı zamanda, hem merkezi hem de yerel düzeydeki hükümet yetkilileri, tapınak binalarının inşası ve yeniden inşası, Kilise'nin kültürel, eğitimsel ve sosyal misyonunun oluşturulması da dahil olmak üzere Kilise'nin pratik sorunlarının çözümünde önemli yardım sağlamaktadır. Bu arada Ukrayna'dan endişe verici haberler geliyor. Özellikle, Patrik Hazretleri'nden, değer verdikleri ve en zor koşullarda bile savunmaya hazır oldukları Kilise'nin birliğini korumasını isteyen din adamları ve din adamlarından çok sayıda çağrı alınıyor. Ukrayna Cumhurbaşkanı V.A.'nın dudaklarından da dahil olmak üzere defalarca duyulduğunda. Yuşçenko, devletin kilise yaşamına müdahale etme niyetinde olmadığına ve inananların hangi kiliselere gitmeleri gerektiğine karar vereceğine dair güvence verirken, merkezi ve bölgesel düzeyde devlet organlarının inananların seçimi konusunda birçok baskı vakası var. Bu koşullar altında Kilisemizin hiyerarşisi, kilise sorunlarının siyasallaştırılmasının ve laik yöntemlerle bu sorunlarla başa çıkma girişimlerinin kaçınılmaz olarak mevcut zorlukların çözümünde daha da büyük zorluklara yol açtığını defalarca vurgulamıştır. Hassas bir alana siyasi müdahalenin en muhtemel sonucu kilise hayatı toplumsal durumu istikrarsızlaştırabilir.” 25 Haziran'da aynı Konseyde özellikle Büyükşehir Vladimir şunları söyledi: “Ukrayna'daki devletin sorunla ilgilenmesinden memnunuz kilise bölünmesi ve bunun üstesinden gelmeyi önceliklerinden biri olarak görüyor. Aynı zamanda devletin kilise sorunlarının çözümüne aktif katılımı bazen olumsuz taraflar. Devletin niyeti iyi olabilir ama bunların uygulanma şekli, eski bölünmelerin yerini yenilerinin almasıyla çok daha ciddi sonuçlara yol açabiliyor. Durumun tam olarak bu şekilde gelişmesi tehdidi, devlet yetkililerinin temsilcilerinin Ukrayna'daki en büyük Kilisenin konumunu görmezden gelmesi ve onun bilgisi olmadan, Piskoposuna danışmadan bölünmeyi iyileştirmeye yönelik bazı eylemlerde bulunmasıyla ortaya çıkıyor. Bu gibi durumlarda, hükümetimizin eylemlerinin izinsiz olduğunu ve Ukrayna Anayasası'nın kilise-devlet ilişkileri alanında öngördüğü sınırların ötesinde olduğunu düşünüyoruz."

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposlukları

Notlar

paragraf 18 Bl. Rus Ortodoks Kilisesi'nin VIII Şartı: “Ukrayna Ortodoks Kilisesi, geniş özerklik haklarıyla kendi kendini yönetmektedir. Hayatında ve çalışmalarında, 1990 tarihli Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tomos'u ve Başpiskoposu tarafından onaylanan ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği tarafından onaylanan Ukrayna Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ona rehberlik etmektedir. ”
Sosyolojik araştırma: “Kendinizi hangi kiliseye inanan biri olarak görüyorsunuz?” , 2006, Razumkov Merkezi
UOC'nin resmi web sitesinde
ZhMP. M., 1990, Sayı. 5, s. 4 - 12.
Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi Belgeleri. Moskova, St. Daniel Manastırı, 25 - 27 Ekim 1990. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin tanımı // ZhMP. 1991, sayı 2, s.
ZhMP. 1991, sayı 4, s.
JMP. 1992, No. 6 // Resmi Chronicle, s. XI-XII.
JMP. 1992, No. 6 // Resmi Chronicle, s.
Alıntı itibaren: VI.3 Ukrayna Ortodoksluğunun birliği ve statüsü sorunu - modern aşama. Alexander Drabinko'nun kitabından. Totaliterlik sonrası Ukrayna'da Ortodoksluk (tarihin kilometre taşları)
Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde Kutsanmış Jübile Piskoposlar Konseyi'nin tanımı. // ZhMP. 2000, sayı 10, s.
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin Tanımı (27-28 Ocak 2009) “Rus Ortodoks Kilisesi'nin hayatı ve eserleri üzerine”
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin Tanımı (Moskova, 27-28 Ocak 2009) “Rus Ortodoks Kilisesi'nin Statüsü Hakkında”
bkz. Patrik II. Alexy ile röportaj 12/19/2001
bkz. Bay Vladimir ile 27 Şubat 2007 tarihli röportaj
RUS ORTODOKS KİLİSESİ PİSKOPSLARININ UKRAYNA ORTODOKS KİLİSESİNE İLİŞKİN KUTLANMIŞ YIL DÖNÜMÜ KONSEYİNİN TANIMI Moskova, Kurtarıcı İsa Katedrali, 13-16 Ağustos 2000 08/16/00
Kilise bülteni Sayı 1-2(374-375) Ocak 2008
21 Aralık 2007 tarihli yeni UOC Şartının karşılaştırılması. Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut Şartı ile. Avukatların görüşü. Analitik. Alıntılar. otechestvo.org.ua web sitesinde 02/14/2008.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 31 Mayıs 2007 tarihli toplantısının günlükleri
Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri ve Tüm Ukrayna'nın Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'ndeki Raporu (Moskova, Haziran 2008) UOC'nin resmi internet sitesinde.
“Çağların başında Ukrayna Ortodoksluğu. Zamanımızın zorlukları, gelişim trendleri.” MP'nin resmi web sitesindeki video 25 Haziran 2008
Ukraynalı Eski İnananların istatistikleri 19.07.2007 tarihinde blagovest-info.ru'da yayınlandı.
Vaftiz nereden geliyor, yeniden doğuş nereden geliyor. Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko) Piskoposu Metropolitan Vladimir (Sabodan) sekreteri ile röportaj. // “Moskovsky Komsomolets” 4 Şubat 2008
Vaftiz nereden gelirse, yeniden doğuş da oradan gelir. UOC-MP başkanı sekreteri Pereyaslav-Khmelnitsky Piskoposu Alexander (Drabinko) portal-credo.ru ile röportaj 04 Şubat 2008
UOC Kutsal Sinodunun 22 Kasım 2006'da kutlanması UOC Kutsal Sinodunun Ukrayna Cumhurbaşkanı, Verkhovna Rada başkanı ve Başbakana 22 Kasım 2006 tarihli konuşması
Dmitry Skvortsov. Ukrayna Ortodoksluğu: Yeni bir bölünme mi geliyor?
UOC-MP hiyerarşilerinin çoğu, 20 Aralık 2007'de Ukrayna Kilisesi portalı-credo.ru'nun “kanonik otosefali ana ideologunun” kutsanmasına katıldı.
Tanrı bir tatil verir ve “EDIOTS” çalışması... UOC Başpiskoposluğu sekreteri ve UOC'nin resmi web sitesinin baş editörü Piskopos Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander'ın (Drabinko) 6 Ocak 2008 tarihli açıklaması
Maxim Khizhiy. Otosefali arifesinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi. ej.ru 18 Ocak
İlk hiyerarşisinin papazı 4 Şubat 2008'de Interfax.ru'ya Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin özerkliği meselesinin gündemde olmadığını açıkladı.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin toplantısı gerçekleşti. UOC'nin resmi web sitesinde
Bogoslov.ru web sitesinde

Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne yönetiminde bağımsızlık ve özerklik tanındı.

Bu bağlamda “Ukrayna Eksarhlığı” adı kaldırılmıştır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Ukrayna piskoposluğu tarafından seçilir ve Kutsal Moskova Patriği ve Tüm Rusya tarafından kutsanır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu “Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti” unvanını taşıyor.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi içindeki Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti'ne "En Yücelik" unvanı verildi.

Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna, İlahi hizmetler sırasında iki panagia takma ve haç sunma hakkına sahiptir.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Sinodu, yönetici ve seçmen piskoposlarını seçer ve atar, Ukrayna'da piskoposluklar kurar ve kaldırır.

Kiev Metropoliti ve Tüm Ukrayna, Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Başpiskoposu olarak, Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun daimi üyesidir.

Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin bu Kararı, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin Şart'ta uygun değişikliklerin getirilmesiyle birlikte Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyi'nin onayına tabidir.

Filaret (Denisenko) yönetimindeki UOC

Bölmek

Moskova Patrikhanesi'nin Kilisemizin iç işlerine çok sayıda kanonik olmayan müdahalesi ile bağlantılı olarak ve Ukrayna'nın 1 Aralık 1991'de bağımsız bir devlet haline gelmesine dayanarak, Kutsal Hazretlerinin dikkatine, 1686 tarihli Kanun'un dikkatine sunuyoruz. Kiev Metropolü'nün Moskova Patrikhanesi'ne devrinin geçerliliği sona eriyor.

Bunu dikkate alacağınızı ve Kilisemizin mevcut durumunu kanonik olarak düzene koymak için gerekli önlemleri alacağınızı umarak Kutsal Dalai Lama'ya dönüyoruz.

Harkov Katedrali

14 Mayıs'ta Metropolitan Nikodim, Philaret'e sözünü yerine getirmesini ve "Kilisemizde barış uğruna" bir Piskoposlar Konseyi toplamasını isteyen bir mektup gönderdi. Ama cevap yoktu.

Piskoposlar Konferansına 17 başpapaz geldi.

Kharkov Konseyi'nin ana eylemi, Metropolitan Philaret'e güvenmediğinin ifade edilmesi, Kiev See'den çıkarılması, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposluğu görevinden alınması ve yeminin yerine getirilmemesiyle bağlantılı olarak personel olarak dahil edilmesiydi. 31 Mart - 5 Nisan 1992 tarihlerinde Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde kendisine verilen Ukrayna Kilisesi Başpiskoposluğu görevinden istifa etme sözü. Bu eylem, UOC Piskoposlar Konseyi'ne katılmayı reddeden ve kendisine defalarca gönderilen çağrıları görmezden gelen Metropolitan Philaret'in yokluğunda işlendi. Konsey, ayrılıkçı eylemlerde bulunduğu için, duruşma öncesi tedbir olarak, Metropolitan Philaret'in Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin bu konuyla ilgili nihai kararına kadar rahiplikte görev yapmasını yasakladı.

Metropolitan Vladimir (Sabodan) yönetimi altında

Moskova Patrikhanesi ile kanonik birlik içinde olduğumuzdan, onun kilise politikasını etkilemek için gerçek bir fırsatımız var ki bunu dışarıdan yapmak hiçbir şekilde mümkün değil. Aynı zamanda UOC, Rus Ortodoks Kilisesi ile birlikte Ortodoks dünyasında etkili ve otoriter bir sese sahip en büyük yargı yetkisini temsil ediyor. Ayrıca kanonik birliğimiz, Ukrayna ile Rusya arasında dostane ilişkilerin yaratılmasına paha biçilmez bir katkı sağlıyor ve hem devletler arasında hem de kendi içlerinde barış ve istikrarın anahtarıdır. Ukrayna'daki siyasi güçler, çıkarlarımızın örtüştüğü konularda UOC'nin fırsatlarından yararlanamıyorsa, bu onun zayıflığından veya Moskova ile olan bağlantısından değil, Kilise ile yapıcı bir diyalog eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Ne yazık ki muhaliflerimiz, düşüncelerinin ilkel Bolşevik-milliyetçi dünya görüşünün veya Batı ideolojisinin ticariciliğinin dar sınırları içinde sıkışıp kaldığı ortaya çıktığı için uzun vadeli düşünemiyorlar.

Galiçya'nın üç bölgesi (Lviv, Ivano-Frankivsk ve Ternopil) dışında, UOC ülke genelinde baskın mezheptir.

Kanonik otosefali meselesi ve özerkliğin sınırları etrafında tartışma

2007'nin sonunda, UOC hiyerarşisinin yasal olarak otosefali elde etmeye çalıştığı yönünde varsayımlarda bulunulmaya başlanması nedeniyle bir tartışma ortaya çıktı. UOC'nin Moskova Patrikhanesi'nden “kanonik otosefali” elde etmesinin ana ideoloğu genellikle Pereyaslav-Khmelnitsky Piskoposu (19 Aralık 2007'den beri) Kiev piskoposluğunun papazı Alexander (Drabinko) olarak kabul edilir; kendisi bu tür şüpheleri reddediyor. Başpiskopos Maxim Khizhiy (Vladimir piskoposluğunun din adamı), "UOC'nin otosefali sorununun bir zaman ve yakın gelecek sorunu olduğuna" inanıyor. 4 Şubat 2008'de Moskova gazetesi "Moskovsky Komsomolets", Piskopos Alexander (Drabinko) ile özellikle şunları söylediği bir röportaj yayınladı: “Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne inananlar arasında bu konudaki görüşler farklı.<...>UOC Piskopos Konseylerine gelince, onlar bu konuyu uzun zaman önce dile getirmişlerdi. Bugün bu konu gündemde değil.”

Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin sonunda Metropolitan Vladimir (Sabodan) gazetecinin şu sorusunu yanıtladı: "Hala otosefali statüye ihtiyacınız var mı, değil mi?": "Bu statü tüm çabalarımızı taçlandırmalı. Ama önce birliği sağlamamız gerekiyor. Herhangi bir durum onaylanmış, kabul edilebilir veya kabul edilemez olabilir.<…>»

UOC ve Ukrayna devleti

Mayıs ayındaki Kharkov Konseyi sırasında Başkan Kravchuk yönetimi Bay Filaret'i (Denisenko) destekledi ve Bay Nikodim'e göre ona doğrudan baskı uyguladı.

UOC, V. Yuşçenko döneminde popüler hale gelen, farklı yargı bölgelerinin temsilcilerinin "ortak dualarına" karşı olumsuz bir tavır sergiliyor.

Basında çıkan haberlere göre, Ukrayna Devlet Başkanı V. Yuşçenko'nun kardeşi Verkhovna Rada milletvekili Petr Yuşçenko bir kamu kuruluşunun başındaydı Yerel Ukrayna için Ukrayna Ortodoksluğunun birleştirilmesi ve tek bir yerel kilise yaratılması konularını ele alacak.

Haziran 2008 sonunda düzenlenen Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Patrik Alexy II, 24 Haziran'da Konsey'e sunduğu raporda şunları söyledi: “<…>Ukrayna Ortodoksluğundaki bölünme tam olarak siyasi unsurların kilise yaşamına sızmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı.” Vsevolod Chaplin de bilirkişi raporunda Ukrayna'daki durumla ilgili şunları söyledi: “Ukrayna'da aktif ve doğrudan bir kilise-devlet diyaloğunun varlığını kabul etmemek mümkün değil. Aynı zamanda, hem merkezi hem de yerel düzeydeki hükümet yetkilileri, tapınak binalarının inşası ve yeniden inşası, Kilise'nin kültürel, eğitimsel ve sosyal misyonunun oluşturulması da dahil olmak üzere Kilise'nin pratik sorunlarının çözümünde önemli yardım sağlamaktadır. Bu arada Ukrayna'dan endişe verici haberler geliyor. Özellikle, Patrik Hazretleri'nden, değer verdikleri ve en zor koşullarda bile savunmaya hazır oldukları Kilise'nin birliğini korumasını isteyen din adamları ve din adamlarından çok sayıda çağrı alınıyor. Ukrayna Cumhurbaşkanı V.A.'nın dudaklarından da dahil olmak üzere defalarca duyulduğunda. Yuşçenko, devletin kilise yaşamına müdahale etme niyetinde olmadığına ve inananların hangi kiliselere gitmeleri gerektiğine karar vereceğine dair güvence verirken, merkezi ve bölgesel düzeyde devlet organlarının inananların seçimi konusunda birçok baskı vakası var. Bu koşullar altında Kilisemizin hiyerarşisi, kilise sorunlarının siyasallaştırılmasının ve laik yöntemlerle bu sorunlarla başa çıkma girişimlerinin kaçınılmaz olarak mevcut zorlukların çözümünde daha da büyük zorluklara yol açtığını defalarca vurgulamıştır. Kilise yaşamının hassas alanına siyasi müdahalenin en muhtemel sonucu sosyal durumun istikrarsızlaşması olabilir.” 25 Haziran'da aynı Konseyde özellikle Metropolitan Vladimir şunları söyledi: “Ukrayna'daki devletin kilise bölünmesi sorunuyla ilgilenmesinden ve bunun üstesinden gelmeyi önceliklerinden biri olarak görmesinden memnuniyet duyuyoruz. Aynı zamanda devletin kilise sorunlarının çözümüne aktif katılımının bazen olumsuz yanları da olabiliyor. Devletin niyeti iyi olabilir ama bunların uygulanma şekli, eski bölünmelerin yerini yenilerinin almasıyla çok daha ciddi sonuçlara yol açabiliyor. Durumun tam olarak bu şekilde gelişmesi tehdidi, devlet yetkililerinin temsilcilerinin Ukrayna'daki en büyük Kilisenin konumunu görmezden gelmesi ve onun bilgisi olmadan, Piskoposuna danışmadan bölünmeyi iyileştirmeye yönelik bazı eylemlerde bulunmasıyla ortaya çıkıyor. Bu gibi durumlarda hükümetimizin eylemlerinin izinsiz olduğunu ve Ukrayna Anayasası'nın kilise-devlet ilişkileri alanında öngördüğü sınırların ötesinde olduğunu düşünüyoruz."

Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposlukları

Notlar

paragraf 18 Bl. Rus Ortodoks Kilisesi'nin VIII Şartı: “Ukrayna Ortodoks Kilisesi, geniş özerklik haklarıyla kendi kendini yönetmektedir. Hayatında ve çalışmalarında, 1990 tarihli Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın Tomos'u ve Başpiskoposu tarafından onaylanan ve Moskova ve Tüm Rusya Patriği tarafından onaylanan Ukrayna Ortodoks Kilisesi Tüzüğü ona rehberlik etmektedir. ”
Sosyolojik araştırma: “Kendinizi hangi kiliseye inanan biri olarak görüyorsunuz?” , 2006, Razumkov Merkezi
UOC'nin resmi web sitesinde
ZhMP. M., 1990, Sayı. 5, s. 4 - 12.
Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi Belgeleri. Moskova, St. Daniel Manastırı, 25 - 27 Ekim 1990. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin tanımı // ZhMP. 1991, sayı 2, s.
ZhMP. 1991, sayı 4, s.
JMP. 1992, No. 6 // Resmi Chronicle, s. XI-XII.
JMP. 1992, No. 6 // Resmi Chronicle, s.
Alıntı itibaren: VI.3 Ukrayna Ortodoksluğunun birliği ve statüsü sorunu - modern aşama. Alexander Drabinko'nun kitabından. Totaliterlik sonrası Ukrayna'da Ortodoksluk (tarihin kilometre taşları)
Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde Kutsanmış Jübile Piskoposlar Konseyi'nin tanımı. // ZhMP. 2000, sayı 10, s.
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin Tanımı (27-28 Ocak 2009) “Rus Ortodoks Kilisesi'nin hayatı ve eserleri üzerine”
Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyinin Tanımı (Moskova, 27-28 Ocak 2009) “Rus Ortodoks Kilisesi'nin Statüsü Hakkında”
bkz. Patrik II. Alexy ile röportaj 12/19/2001
bkz. Bay Vladimir ile 27 Şubat 2007 tarihli röportaj
RUS ORTODOKS KİLİSESİ PİSKOPSLARININ UKRAYNA ORTODOKS KİLİSESİNE İLİŞKİN KUTLANMIŞ YIL DÖNÜMÜ KONSEYİNİN TANIMI Moskova, Kurtarıcı İsa Katedrali, 13-16 Ağustos 2000 08/16/00
Kilise bülteni Sayı 1-2(374-375) Ocak 2008
21 Aralık 2007 tarihli yeni UOC Şartının karşılaştırılması. Rus Ortodoks Kilisesi'nin mevcut Şartı ile. Avukatların görüşü. Analitik. Alıntılar. otechestvo.org.ua web sitesinde 02/14/2008.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 31 Mayıs 2007 tarihli toplantısının günlükleri
Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri ve Tüm Ukrayna'nın Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'ndeki Raporu (Moskova, Haziran 2008) UOC'nin resmi internet sitesinde.
“Çağların başında Ukrayna Ortodoksluğu. Zamanımızın zorlukları, gelişim trendleri.” MP'nin resmi web sitesindeki video 25 Haziran 2008
Ukraynalı Eski İnananların istatistikleri 19.07.2007 tarihinde blagovest-info.ru'da yayınlandı.
Vaftiz nereden geliyor, yeniden doğuş nereden geliyor. Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko) Piskoposu Metropolitan Vladimir (Sabodan) sekreteri ile röportaj. // “Moskovsky Komsomolets” 4 Şubat 2008
Vaftiz nereden gelirse, yeniden doğuş da oradan gelir. UOC-MP başkanı sekreteri Pereyaslav-Khmelnitsky Piskoposu Alexander (Drabinko) portal-credo.ru ile röportaj 04 Şubat 2008
UOC Kutsal Sinodunun 22 Kasım 2006'da kutlanması UOC Kutsal Sinodunun Ukrayna Cumhurbaşkanı, Verkhovna Rada başkanı ve Başbakana 22 Kasım 2006 tarihli konuşması
Dmitry Skvortsov. Ukrayna Ortodoksluğu: Yeni bir bölünme mi geliyor?
UOC-MP hiyerarşilerinin çoğu, 20 Aralık 2007'de Ukrayna Kilisesi portalı-credo.ru'nun “kanonik otosefali ana ideologunun” kutsanmasına katıldı.
Tanrı bir tatil verir ve “EDIOTS” çalışması... UOC Başpiskoposluğu sekreteri ve UOC'nin resmi web sitesinin baş editörü Piskopos Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander'ın (Drabinko) 6 Ocak 2008 tarihli açıklaması
Maxim Khizhiy. Otosefali arifesinde Ukrayna Ortodoks Kilisesi. ej.ru 18 Ocak
İlk hiyerarşisinin papazı 4 Şubat 2008'de Interfax.ru'ya Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin özerkliği meselesinin gündemde olmadığını açıkladı.
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin toplantısı gerçekleşti. UOC'nin resmi web sitesinde
Bogoslov.ru web sitesinde
Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin yönetimine ilişkin Şart'ta yapılan değişiklikler, devlet tarafından 10 Haziran 2008'de Milletvekilinin resmi internet sitesinde kaydedildi.
Ortodoks cemaati, Ukrayna Ortodoks Kilisesi ile Moskova Patrikhanesi'nin tüzükleri arasındaki tutarsızlıktan endişe duyuyor. Interfax.ru 15 Nisan 2008
Ukrayna Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi Toplantısının 2 No'lu Protokolü
Rus Ortodoks Kilisesi Şartı'nın VII. Bölümü
16 Temmuz 2008 tarihli UOC Kutsal Sinod Toplantıları Dergisi
UOC geniş özerkliği korudu
Metropolitan Vladimir: “Kilise gerçekten sessiz mi olmalı?” . Russian Newsweek (2 Şubat 2009). - Bir röportajda Metropolitan Vladimir, otosefali olacağını, ancak ancak tüm Ortodoks Ukrayna'nın yeniden birleşmesinden sonra olacağını açıkladı. Erişim tarihi: 12 Şubat 2009.

988 yılında kurulan ve 17. yüzyılda Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanına giren ve eski Kiev Metropolitlerinin halefi olan Konstantinopolis Patrikliği'nin Kiev Metropolü'nün halefidir.

UOC, 25-27 Ekim 1990 tarihleri arasında Patrik II. Alexy'nin Tomos'una ve Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'ne göre geniş özerklik haklarını aldı. Sınırları Ukrayna Cumhuriyeti sınırları içerisinde tanımlanmıştır. UOC, üç batı bölgesi (Lviv, Ivano-Frankivsk ve Ternopil) hariç, ülke genelindeki en büyük dini organizasyondur.

UOC Başpiskoposu “Kiev ve Tüm Ukrayna'nın Hazretleri Metropoliti” unvanını aldı.

25 Haziran 2008'de Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nde Metropolitan Vladimir tarafından sunulan verilere göre, UOC 43 piskoposluktan oluşuyor ve bunlar 54 dört piskopos (bunlardan 43'ü yönetici ve 11'i papaz) tarafından yönetiliyor ve yaklaşık 10.900 gerçek topluluğa sahiptir. Ukraynaca

Ortodoks Kilisesi'ne 8.962 din adamı hizmet veriyor (bunlardan 8.517'si rahip ve 445'i papaz), 20'si aktif. Eğitim Kurumları(bir akademi, 7 ilahiyat okulu ve 12 okul), 3.850 Pazar okulları. 175 manastırda 85'i erkek, 90'ı kadın olmak üzere 4.650 keşiş yaşıyor.

Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi (UAOC)

Ukrayna Otosefali Ortodoks Kilisesi'nin tarihi, 1920'de kanonik olmayan bir şekilde oluşturulmuş, 30'larda yıkılmış, 1930'larda restore edilmiş, milliyetçi odaklı bir Ukrayna kilise grubuna dayanmaktadır. Alman işgali 1942'de ve savaş sonrası yıllarda yalnızca göçle, özellikle Kanada'da hayatta kalırken, UAOC'nin (ve UGCC'nin) Ukrayna topraklarında kalan tüm kiliseleri Rus Ortodoks Kilisesi'nin yetki alanına devredildi.

19 Ağustos 1989'da, rektörü Başpiskopos Vladimir Yarema başkanlığındaki Lvov'daki Kutsal Havariler Peter ve Pavlus cemaati, Moskova Patrikhanesi'nin yetki alanından çekildiğini duyurdu. 1990'daki konseyde Metropolitan Mstislav (Skrypnik) primat seçildi ve ölümünden sonra UAOC piskoposlarının çoğu Moskova Patrikhanesi'nin veya yeni oluşturulan Ukrayna Ortodoks Kilisesi - Kiev Patrikhanesi'nin yetkisi altına girdi. UAOC'nin modern dönemdeki ikinci başkanı “Patrik Dimitry” unvanıyla Yarema'ydı (2000 yılında öldü). Kasım 2000'de “Ternopil ve Podolsk Metropoliti” unvanını taşıyan Methodius (Kudryakov), UAOC'nin yeni başpiskoposu seçildi. Ukrayna'daki UAOC'nin 11 piskoposluğu vardır.

Toplam cemaat sayısı (2001 verileri) 556, rahip sayısı 409'dur.

UAOC'nin Ortodoks Kiliseleri ile kanonik statüsü ve ilişkileri belirsizliğini koruyor.

Esas olarak Batı Ukrayna'da dağıtılmaktadır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi - Kiev Patrikhanesi (UOC-KP)

Kiev Patrikliği Ukrayna Ortodoks Kilisesi sözde üzerine kuruldu. 25-26 Haziran 1992'de düzenlenen "Tüm Ukrayna Ortodoks Konseyi", Rus Ortodoks Kilisesi'nin eski Ukrayna Eksarhlığı'nın ayrılıkçı kısmını ve UAOC'nin bir kısmını içeriyordu. Bu hareketin asıl yaratıcısı eski büyükşehir Kiev ve Galitsky, Ukrayna Eksarhı (ROC) Filaret (Denisenko), 1990 yılında Moskova ataerkil tahtına yapılan seçimleri kaybettikten sonra, Ukrayna'nın ilk Cumhurbaşkanı Leonid Kravchuk ile ittifaka girdi.

Bugün "başlığını taşıyor" Hazreti Patrik Kiev ve Tüm Rusya'nın Ukrayna'sı".

Bu kilise başlangıcını Ukrayna Rus'unun vaftizinden ilan eder ve kendisini Kiev Metropolü'nün varisi olarak adlandırır ve şu kişilerden oluşur:

17. yüzyıla kadar varlığını sürdüren Konstantinopolis Patrikhanesi.

Ancak sözde kanoniklik Kiev Patrikhanesi ne Rus Ortodoks Kilisesi ne de Konstantinopolis Kilisesi dahil diğer yerel Ortodoks kiliseleri tarafından tanınmıyordu.

18-23 Şubat 1997'de Moskova'da toplanan Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nin kararıyla keşiş Filaret, şizmatik faaliyetleri nedeniyle Kilise'den aforoz edildi (Yasa ile rahipliğin tüm derecelerinden mahrum bırakıldı) 1992'de Piskoposlar Konseyi'nin).

UOC-KP'ye göre kilise, 29 piskoposlukta birleşmiş yaklaşık 4.000 cemaat içeriyor, içinde yaklaşık 40 piskopos görev yapıyor (çoğu, onun lanetinden sonra Philaret tarafından atandı).

Buna dini dernek dört yüksek teolojik kurum, iki teolojik ilahiyat okulu, 48 erkek ve kadın manastırı içerir

Ayrıca ülkenin sahip olduğu Ukrayna Rum Katolik Kilisesi (UGCC)

Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi de tarihini 988'deki Rus Vaftizine kadar izlemektedir, ancak aslında 1596'daki Brest-Litovsk Birliği'nin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Polonya-Litvanya Topluluğu çerçevesinde Papa'nın otoritesini ve Katolik dogmalarını koruyarak kabul etti. Bizans ayini. Polonya devletinin ve Avusturya-Macaristan İmparatorluğunun bir parçası olan Ukrayna'nın batı kesiminde kök saldı. Doğu Riti'nin en büyük Katolik Kilisesidir. Nezaret edildikten sonra Sovyet yetkilileri 1946 Lviv Katedrali, UGCC'nin bir kısmı Rus Ortodoks Kilisesi'ne dahil edildi ve bir kısmı yeraltına çekildi. Tarihsel olarak, savaş sonrası dönemde Polonya bölgelerindeki Ukrayna ulusal hareketinin önemli bir bileşeniydi; aktif kuvvet Ukrayna diasporasında. 1990 yılında SSCB'de yasallaştırıldı ve hızla saklandığı yerden çıktı ve ulusal yükseliş dalgasıyla geri döndü en tapınaklar. 1990'ların başında Ortodoks Hıristiyanlarla kiliseler nedeniyle sık sık fiziksel çatışmalar yaşanıyordu.

Katolik yıllığı Annuario Pontificio'nun 2008 yılına göre inananların sayısı 4 milyon 284 bin kişidir. Kilisede yaklaşık 3.000 rahip ve 43 piskopos bulunmaktadır. Kilisenin 4.175 cemaati, düzinelerce manastırı ve 10'dan fazla orta ve yüksek öğretim kurumu vardır.

Ukrayna Yunan Katolik Kilisesi'nin Başpiskoposu, Kiev Yüksek Başpiskoposu Galiçya Kardinali Hazretleri Lyubomir Huzar'dır (26 Ocak 2001'den beri).

İÇİNDE son yıllar Kilise, Candinal Huzar'ın patrik olarak tanınması için Vatikan'a lobi yapıyor ancak şu ana kadar başarısız oldu.

Kısmen Ternopil bölgesinde, Lviv ve Ivano-Frankivsk bölgelerinde baskın mezheptir ve aktif olarak Ukrayna'nın doğusuna yayılmaktadır. 2005 yılında Kilise başkanının dairesi Lviv'den katedralin inşasının devam ettiği Kiev'e taşındı.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

“Ayrılıkçıların” (UOC (MP)) sınır dışı edilmesine ilişkin bir yasa tasarısı başlatan Verkhovna Rada milletvekili Dmitry Tymchuk, Moskova Patrikhanesi'ndeki Ukrayna Ortodoks Kilisesi kiliselerini “Ukrayna devletine karşı propaganda noktaları” olarak nitelendirdi. Aynı zamanda, artık benzeri görülmemiş bir ikramiyeyi alabilecek olan Metropolitan Philaret'in (Denisenko) Kiev yanlısı şizmatiklerini gerçek ayrılıkçılar olarak adlandırmak yerinde olur, çünkü sınır dışı edilen Ortodoks "Muskovitlerin" tüm malları ellerine düşecek. Moskova'dan kopmuş "tek bir yerel kilise" oluşturma fikriyle oynayan Ukraynalı yetkililer de bundan pay alacak. Ancak Patrik Kirill için olup bitenler ani bir "emeklilikle" sonuçlanabilir. Ve UOC'nin (MP) Ukrayna'dan ihraç edilmesinin başka ne gibi sonuçlara yol açacağını kim bilebilir?

Vadim Novinsky, Ukrayna Halk Vekili, UOC'nin (MP) sponsoru
– 4511 ve 4128 sayılı yasaları Rada'dan geçirme girişimlerini kilise karşıtı, devlet karşıtı ve Ukrayna karşıtı olarak değerlendiriyorum. Bu yasalar dini gerekçelerle iç savaşa neden olabilecek kapasitededir. Yetkililerin kilise mallarına baskın yapmasına ve sakıncalı mezhepleri yasaklamasına izin veriyorlar. Ve tarihten bildiğimiz gibi, en acımasız ve kanlı savaşlar tam da dini gerekçelerle çıkmıştır. Son üç yılda 45'ten fazla kiliseye el konuldu ve Kiev Patrikhanesi'nin yetki alanına devredildi. Bu yasadışı bir şekilde yapılıyor, rahiplerin nasıl dövüldüğünü, cemaatlerin nasıl soyulduğunu gördük. Ancak bunlar münferit çatışmalardı ve şimdi yüzlerce, binlercesi olacak.

Kiev'den kaçan Rus-Ukraynalı siyaset bilimci Rostislav Ishchenko, UOC'nin (MP) yasaklanması girişimini "Ukrayna'daki çatışmanın iç savaşın yeni, daha şiddetli bir aşamasına geçişinin kanıtı" olarak nitelendirdi. bir din savaşı.” Ancak büyük olasılıkla uzman yanaklarını şişiriyor ve gerçekte özel bir şey olmayacak. Ve ülkedeki UOC (MP) cemaatçilerinin çoğunlukta olduğu ve kiliselerine yönelik zorbalığa kesinlikle tolerans göstermeyecekleri konusundaki ritüel boş sözlerdir. Bu arada, UOC (MP) cemaatçilerinin şizmatikler veya otosefalistler tarafından ele geçirilen bir kiliseyi kendi başlarına yeniden ele geçirdiği tek bir vaka olmadı. Uysal kuzular, cemaatçiler değil. Kasaplardan önce mezbahaya koşuyorlar.

Ancak şimdi şu soruyu sormanın zamanı geldi: Ukrayna'daki "Moskova Kilisesi" cemaatinin bu kadar bölünmüş ve iradeli olması nasıl oldu? Ve bu kimin hatası – Patrik Kirill değil mi? O değilse, Ukraynalı sürüsünü alçakgönüllülüğe kim çağırdı? Şimdi de kendilerini siliyorlar, yanaklarını tokatlara maruz bırakıyorlar. Bu arada Rada'ya sunulan 4511 sayılı yasa tasarısı "Özel statüye ilişkin" başlığıyla dikkat çekti. dini kuruluşlar Liderlik merkezleri Verkhovna Rada tarafından saldırgan olarak tanınan bir eyalette bulunan", UOC'nin (MP) kilise mülklerine ilişkin benzeri görülmemiş bir "ayıplamanın" başlamasına izin veriyor. Üç defne, 183 manastır, 12 bin cemaat, 20 eğitim kurumu ve tüm Kırım kilise mülkleri. Evet, evet, genel olarak inanıldığı gibi Rus Ortodoks Kilisesi'nin değil, hala UOC'nin (MP) bilançosunda yer alıyor. Gerçekten lezzetli bir lokma! Ve Filaret'in (Denisenko) şizmatikleri ve otosefali kilisedeki yoldaşları şimdiden ona dudaklarını yalıyor. Öyle ya da böyle aslan payını alacaklar çünkü Petro Poroshenko ve Maidan işçilerinin çabalarıyla Ukrayna'daki bu iki kilise temelinde tek bir yerel kilise yaratılıyor. Poroshenko'nun bunun için geniş kapsamlı planları var - görünüşe göre Rusya ile "kutsal savaş" ilan etmek zorunda kalacak olan o. Denisenko'nun şizmatiklerinin ardından zaten "kutsal savaş" çağrısında bulundular, ancak yetkileri aynı değil.

Şu ana kadar tasarının değerlendirilmesi geçici olarak ertelendi; kabul için yeterli oy yok. Ancak bir veya iki hafta içinde kesinlikle oylamaya geri dönecekler: Kötü şöhretli bir Rus düşmanı olan Rada Sözcüsü Andrei Parubiy'nin bu taktiği var. Bugün yeterli oy yoktu, yarın yeterli. Yani UOC'nin (MP) Ukrayna'dan ihraç edilmesi neredeyse bitmiş bir anlaşma. Peki bu ihraç işleminin sonuçları ne olacak?

Versiyon 1

Kiev, Moskova'dan ayrı olarak kendi kilisesine kavuşacak

Ukraynalı yetkililerin şizmatik Denisenko'yu (ve aynı zamanda otosefalileri) desteklememesinin tek nedeni, onların başpiskopos tarafından tanınmamasıydı. Konstantinopolisli Bartholomeos. Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayrılmaz bir parçası olan Moskova Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Ukrayna'da Ekümenik Patrikhane tarafından tanınan tek kanonik kilisedir. Kiev Metropolü'nün Moskova Patrikhanesi'ne devredilmesine ilişkin 1686 kanununun iptal edilmesini talep eden şizmatikler ne kadar ilgi çekici olursa olsun, Konstantinopolis'ten herhangi bir tepki gelmedi. Ancak bunun ardından ince bir ipucu geldi: Ülkede yerel bir kilise oluşturun, tüm Ortodoks Hıristiyanları bir araya toplayın, böylece sizi tanıyacağız. Bölünmüş ve otosefali kiliseler bunu anında kabul etti, ancak destek gruplarının çok değersiz olduğu ortaya çıktı. Şimdi, eğer inananları UOC'den (MP) çıkarırsanız, o zaman durum farklı olur! “Muskovit kilisesinin” resmi olarak yasaklanması, Ukrayna'da yerel bir kilise hayal edenler için tarihi bir şans. Petro Poroshenko da bu hayalperestlerden biri. Avrupa ile vizesiz bir rejime kavuşursa yerel bir kiliseye de sahip olacak çünkü aslında kimse onun planlarına karşı çıkmıyor.

Versiyon 2

UOC (MP) cemaatçileri zulümle karşı karşıya ve kiliseler pogromlarla karşı karşıya

RT kanalı, "Ukrayna Cumhurbaşkanı'nın yönetiminden bir kaynak", "Sonuçta, Ukrayna'da Moskova Patrikhanesi'ne bağlı Ukrayna Ortodoks Kilisesi olmayacak" dedi. Ne olacak? Moskova Patriği ve Tüm Rusya'nın vekili Metropolitan, pogromların yaşanacağına inanıyor Volokolamsk Hilarion: “Topyekün bir savaşın yürütüldüğü Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin kiliselerine akıncıların el koyması fiilen yasallaştırılacak. Halihazırda 40'tan fazla tapınak ele geçirildi. Daha önce kanonik topluluk dava açmış ve davayı kazanmışsa, artık herhangi bir grup insan kendisini şu veya bu ayrılıkçı topluluğa ait ilan edebilir ve tapınağı ele geçirebilir.” Eğer yine de tapınağı mahkeme yoluyla "sıkıştırmayı" başaramazsa, hapse girme riski olmadan kolayca yok edilebilir. Rostislav Ishchenko, "Daha önce tapınaklar ele geçirildi, rahipler dövüldü, öldürüldü, göç etmeye zorlandı" diye açıklıyor, "ancak bunlar aşırılık olarak yorumlandı. Ve UOC'nin (MP) yasaklanması yönünde oy vermek pogromcuları yasallaştırıyor. Bu kavga etmek için bir nedendir."

Sürüm 3

Patrik Kirill, Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposluğu (milletvekili) görevinden ayrılacak

Bir buçuk yıl önce müdürlük görevinden kovuldu Sinodal Departmanı Kilise ile toplum arasındaki ilişkiye göre Vsevolod Chaplin, Ukrayna olayları da dahil olmak üzere Patrik Kirill'in ayrılmak zorunda kalacağı kehanetinde bulundu. Geçen sonbaharda Kirill'in erken ayrılması bir kez daha tartışıldı - ancak Ukrayna yüzünden değil, Peresvet kilise bankasıyla ilgili bir skandalla bağlantılı olarak. Ancak patriğe Kırım'la yeniden birleşme konusundaki tutumu ilk kez o zaman hatırlatıldı - Vladimir Putin'in ünlü "Kırım konuşması" sırasında Kirill, Kremlin'in St. George Salonu'nda yoktu. Ve şimdi, Rus Ortodoks Kilisesi içindeki Roma Curia'yla yakınlaşmanın muhalifleri, Ukraynalı din adamlarını kaderin insafına bırakmak için bir kez daha patriğin görevden alınmasını talep ediyorlar. Sorun şu ki Kirill için ani bir hamle yapmak için artık çok geç; Kiev'den çoktan vazgeçmiş gibi görünüyor. Geriye kalan tek şey, ya şimdi ve gönüllü olarak ya da biraz sonra ama zorla ayrılmak.

Bilindiği üzere Rus Ortodoks Kilisesi'nin (ÇHC) bir parçası olan Moskova Patrikhanesi (UOC-MP), geniş özerklik haklarına sahiptir. Durumu anladım.

Sorunun özü

Moskova Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Ukrayna'da Ekümenik Patrikhane tarafından tanınan tek kanonik kilisedir. Ukraynalı Ortodoks Hıristiyanların yüzde 39'u, yani çoğunluğu Moskova Patrikhanesi cemaatinden oluşuyor. Başka bir mezhep daha var - kanonik statüsü reddedilen Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi (UOC-KP). UOC-KP alternatif bir Ortodoksluk olarak kabul edilir (dini terminolojide buna bölünme, yani kilisenin bölünmesi, bölünmesi denir).

Moskova ve Kiev Patrikhaneleri kiliseleri pratikte nasıl farklılık gösteriyor ve neden birincisi kanonik olarak tanınıyor, ikincisi ise kabul edilmiyor? Yılda bir veya iki kez mum yakmak için Ukrayna kiliselerine giren bir kişi herhangi bir farklılık bulamayacak, ancak bunlar var ve önemli. Örneğin Moskova Patrikhanesi, duanın özgürce yorumlanmasını veya yeni ikon veya fresk icat edilmesini kabul etmiyor. UOC-MP din adamlarının ve cemaatçilerinin koşullu bir düşmanın huzura kavuşması için dua etmesi kabul edilemez - daha doğrusu, UOC-KP hakkında söylenemeyen prensipte düşmanları tanımlamazlar. Moskova Patrikhanesi'nde de ayinler yapılıyor Kilise Slav dili ve Kiev Patrikhanesi - Ukraynaca, kendi tarzında tercüme ediyor kutsal incil. Ancak temel fark, UOC-MP'nin kurucusunun dikkate alınmasıdır. Kilise birlik içindedir Ekümenik Ortodoksluk genel ayinlerle birlikte, Kiev Patrikhanesi yalnızca sevdiği ayinleri tanır.

Ukraynalı politikacıların UOC-MP'ye baskı uygulayan bir yasa tasarısı geliştirmeleri tam da bu karşıt inanca boyun eğdirmek içindi. Moskova Patrikhanesi'ni, bölgesel düzeye kadar rahip ve başrahiplerin atanması için devletten izin almaya mecbur etmeye karar verdiler. Kilisenin ayrıca ziyaretler için onay alması ve vaaz faaliyetleri için Ukrayna'ya gelen yabancı heyetlerin kompozisyonunu da onaylaması gerekecek. Ve ülkede çeşitli kaynaklara göre sayıları 12,5 ila 14 bin arasında bulunan mahalleler, tasarının kabul edilmesinden sonra yetkililerle bir tür anlaşma yapmak zorunda kalacak.

Kirill'i dualardan çıkarın

Bu belgenin konusunun ne olacağı açıklanmadı. Ancak UOC-MP'nin "Ukrayna'nın egemenliğine, toprak bütünlüğüne ve yasalarına saygı duymasını" zorunlu kılan koşulları öngördüğü biliniyor. Ne hakkında konuşuyor olabiliriz? UOC-MP'nin bağımsızlığını tamamen kaybettiği ve dualarda Moskova Patriği ve Tüm Rus Kirill'in adının geçmediği. - UOC MP'nin kanonikliğinin garantörü. Eğer Hazreti Hazretleri'nin adı dualardan çıkarılırsa, o zaman binlerce kişilik cemaat kanonikliklerini ve aynı zamanda dogmatik hükümlerini, ritüellerini ve öğretilerini kaybedecek. İsminin gizli kalması kaydıyla Lenta.ru'ya konuşan UOC-MP'den bir kaynağa göre Ukraynalı politikacıların istediği de tam olarak bu.

Fotoğraf: Anatoly Stepanov / ZUMA Press / Globallookpress.com

“Önce bize şunu söyleyecekler: Patrik Kirill için dua etmeyin. O zaman bunu dışlamıyorum, dua törenine Tanrı'nın hizmetkarı Peter'ın [Başkan Poroshenko] sağlığıyla ilgili sözler eklemek zorunda kalacaklar. Daha sonra manastırların duvarlarını bayraklarla boyamak zorunda kalacaklar (Ukrayna İsyan Ordusu, Rusya'da yasaklı). Ve eğer şu ya da bu piskopos reddederse, onu duvara itecekler ve cemaatin faaliyetlerini yasaklayacaklar” diye düşünüyor muhatabımız.

En azından Lenta.ru kaynağının son açıklaması resmi olarak doğrulanabilir. Tasarıya göre, Moskova Patrikhanesi'nin tüm cemaatlerinin yeniden kayıt prosedüründen geçmesi ve bazı bağımsız uzmanların görüşünü alması gerekecek. Devlet uzmanlarının şartlarını yerine getirmezlerse gelecekte görev yapamayacaklar. Kilisenin hukuk departmanı başkanı Başpiskopos Alexander Bakov'a göre, bu öncelikle UOC'nin faaliyetlerine müdahale etmeyi amaçlıyor. Benzer bir görüş, "Ortodoks Ukrayna" kamu kuruluşundan insan hakları aktivisti Oleg Denisov tarafından da paylaşılıyor. Denisov, "Dini örgütler üzerindeki siyasi baskı planını fiilen yasallaştırmaya çalışan tasarının yazarları, uygulanması pratikte imkansız olan mantıksız ve hatalı bir yasal normlar karışımı derlediler" diye düşünüyor.

Ancak şunu da unutmamalıyız. manevi yön ve inanç Hakkında konuşuyoruz aynı zamanda oldukça maddi şeyler. İstatistiklere göre, UOC-MP'nin şu anda 45 piskoposluğu, 12 binden fazla cemaati, 20 eğitim kurumu, üç defne ve 4,5 binden fazla keşişin yaşadığı 183 manastırı var. Bunlar pahalı dekorasyona, lüks mutfak eşyalarına, zengin ikonostazlara ve eşsiz kutsal imgelere sahip on binlerce bina, yapı ve diğer dini yapılardır. Eğer paraya çevrilirse bunlar kozmik miktarlardır. Kendisini bir zamanlar “Kiev ve Tüm Rusya-Ukrayna Patriği” ilan eden Metropolitan Filaret liderliğindeki şizmatik UOC-KP'nin gözü uzun zamandır tüm bu zenginlik üzerindeydi.

Fotoğraf: Yuri Martyanov / Kommersant

Reddetmeye izin verilemez

Verkhovna Rada komisyonlarından uzmanlar da tasarının anayasaya aykırı olduğu konusunda hemfikir. Bu kez bariz olanı fark etmeden duramadılar. Özellikle vardıkları sonuçlar şunu gösteriyor: "[UCM MP ile devlet arasındaki] anlaşmanın şeffaf olmayan bir yükümlülükler listesi içerebileceğine inanmak için nedenler var." Uzmanlar ayrıca şu anda Ukrayna Ceza Kanunu normlarının, Ukrayna'nın toprak bütünlüğüne ve dokunulmazlığına tecavüz etmenin getirdiği sorumluluğu açıkça tanımladığına dikkat çekiyor. Ve Ukrayna'nın “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Kuruluşlar Hakkında” Kanunu, ülkede faaliyetlerini yürüten dini kuruluşlar arasındaki etkileşimin ilkelerini zaten açıklamaktadır.

Komisyon, vardığı sonuçları şu şekilde sonlandırıyor: “Tasarı, dünya görüşü ve din özgürlüğünü kısıtlıyor, ayrımcılık işaretleri içeriyor ve Ukrayna vatandaşlarını ideolojilere göre bölüyor. dini gerekçeler. Bu projenin benimsenmesi, ülkenin sosyal ve dini ortamında yeni çatışmalara yol açabileceği gibi, Ukrayna'nın uluslararası imajını da olumsuz yönde etkileyebilir."

Ancak tasarının ihlalleri ve anayasaya aykırılığı bu kadar açıksa Rada bunu neden gündeme getiriyor? Mayıs ve Haziran aylarının ikinci yarısı Ukrayna parlamentosunda ve genel olarak siyasette çok sıcak geçeceğe benziyor. Maidan sonrası Ukrayna hükümeti bazen çeşitli yetkili kuruluşlardan kredi alıyor - en yolsuz devletlerin sıralamasında üst sıralarda yer alıyor. Yetkililer şimdi bir sonraki tartışmalı adıma hazırlanıyor: tarım arazilerinin satışına izin vermek. Konut ve toplumsal hizmet tarifelerindeki sürekli artış, benzin, ilaç, ekmek ve diğer mal ve hizmet fiyatlarındaki artış yangını körüklüyor.

Böyle bir durumda ülkenin ana mezhebi cemaatlerinin yok edilme tehdidi dikkatleri başka yöne çekmek için bir nedendir. Siyasi teknoloji açık: ikonların arkasına saklanan ulusal radikaller, ülke çapındaki “Moskova yanlısı” kiliselerin kapatılmasını talep edecek. Ukrayna vatandaşları kendi cemaatlerini, rahiplerini ve manevi danışmanlarını savunmak için ayağa kalkacak. Bu arada yetkililer, halkın daha da yoksullaşmasına neden olacak bir yasa paketini sessizce meclisten geçirecek. Zaten UOC-MP kiliselerinin Rusya'da yasaklanan milliyetçi gruplar tarafından ele geçirildiğine dair yeterince örnek var. Ukrayna'nın farklı bölgelerindeki radikaller ibadet yerleri, cemaatçileri dövdü ve kiliseleri zorla Kiev Patrikhanesine nakletti.