Karmelit manastırı. Karmelit manastırı ve Karmo kilisesi

Böylece Bahai Bahçelerinden ayrıldıktan sonra yolumuza devam ettik. Hayfa, fark ettiğiniz gibi, üst kısım Karmel Dağı ve deniz kenarındaki alt kısım olmak üzere ikiye bölünmüştür. Karmel Dağı'nın en yüksek noktası deniz seviyesinden 500 metreyi aşıyor, batıya doğru giderek 300 metreye iniyor - biz de oraya gittik - Stela Maris'e. Ama önce size Karmel Dağı'ndan biraz bahsedeyim. Bu dağ çok eski zamanlardan beri birçok halk tarafından kutsal sayılmıştır.

Yahudilerin gelişinden önce bile bu topraklarda yaşayan Kenanlılar, Karmel'i yüce tanrıları Baal'in merkezi olarak görüyorlardı. (Baala, tercüme - Üstat, Rab) Fenikeliler burada yerel tanrı Hadad'a tapıyorlardı. Yunanlılar Karmel'e Zeus Dağı adını verdiler ve üzerine bir sunak inşa ettiler. Romalılar buradaki kahinlere tanrıların kendileri için hazırladığı kaderi sordular. Romalı tarihçi Suetonius, İkinci Tapınağı yıkan Roma imparatoru Vespasianus'un Carmel'i ziyaretini şöyle anlatır:

“Yahudiye ile Samiriye arasında bir dağ var ve Tanrı'nın sığınağı ve evi yok. Efsaneye göre orada bir sunak var ve orada bir papaz çıkıp şöyle dedi: “İster bir ev inşa edin ister başkalarının mallarını yok edin, aklınıza gelebilecek her şey – ama hepinize iyi şanslar ve bereketler olacak.”
Carmel adı iki İbranice kelimeden oluşur: “kerem”, “el” (kerem - bağ, el - tanrı). Nitekim eski çağlarda Karmel'in yamaçları üzüm bağları ve zeytinliklerle kaplıydı ve her zaman bereket ve bereketi simgeliyordu. Araplar bağları kesti, ardından Türkler ağaçların neredeyse tamamını kesti. Dağın eteklerinde gördüğünüz ağaçların çoğu Keren Kayemet Le Israel Vakfı tarafından dikilmiştir.
Dağın özellikle batı kesiminde çok sayıda doğal karst mağarası bulunmaktadır. İnsanlık, 250 bin yıl önce, Paleolitik denilen tarihin o uzak döneminde yerleşim ve kamp yapmak için onları seçti. İnsanlar daha sonraki zamanlarda Carmel mağaralarına da yerleştiler.
XIII-XII yüzyıllarda. M.Ö. Karmel Dağı, İsrail kabileleri ile Fenikeliler arasında doğal bir sınır görevi görüyordu. İncil dönemlerinde Karmel, Aşera kabilesinin payına düşenlerin bir parçasıydı. Daha sonra bu topraklar Asurluların eline geçti. Yüzyıllar boyunca Karmel elden ele dolaşarak Babilliler, Persler ve Fenikeliler tarafından fethedildi. Büyük İskender bu dağı uygun bir stratejik üs olarak kullanmış ve burada askeri kamplar kurmuştur. Diğer fatihler de aynısını yaptı.

Stella Maris - Karmelit kilisesi ve manastırı

12. yüzyılda Haçlıların modern İsrail topraklarındaki hükümdarlığı sırasında, temel farkı kutsal topraklarda oluşması olan başka bir manastır düzeni oluşturuldu.
Bu tarikatın erkek ve sonraki kız kardeşlerinin kendilerine verdiği adla Karmelitler, aynı adı taşıyan Karmel Dağı'na yerleştiler.

Ve böylece, "Karmelitler" adını alan benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir grup, bugün Hayfa şehrinin bulunduğu Karmel Dağı'na yerleşti. 1226'da Papa III. Honorius'tan manastır tarikatı olarak resmi olarak tanındılar ve bu kardeşlerin tüzüğü onaylandı.
Tarikatın kutsal topraklarda kalışı uzun sürmedi, ancak Siah Vadisi'nde, yaşadıkları mağaraların yanına Karmelitler, kalıntıları hala yerinde olan bir manastır inşa ettiler.
Bildiğiniz gibi Haçlıların kutsal topraklardaki gücü 1291 yılında Akka şehrinin düşmesiyle sona erdi, aynı zamanda Karmelitler bölgemizi terk etti ve ancak 1631 yılında geri döndüler.
1631'de ne oldu?
Bu yıl Suriye'nin Halep kentindeki Prosper adlı Karmelit manastırının başı, Karmel Dağı'nın tepesinde arazi satın alabildi. Ancak her zaman olduğu gibi küçük bir AMA var!
Karmelitlere iki ilgili taraf karşı çıktı. Bir yanda tepesindeki kilisenin kalıntılarına sahip olan Rum Ortodoks Kilisesi yer alıyor. Öte yandan, o zamanlar üzerinde bulunan mağaranın sahibi olan Müslümanlar modern kilise Stella Maris.
Karmelitlerin başı, uçurumun hemen altındaki kayaya oyulmuş, küçük boyutlu bir manastır inşa etti. Yaklaşık 150 yıl boyunca ayakta kaldı ve daha sonra Akka hükümdarı Dahar el Ömer tarafından yıkıldı ve daha sonra yeniden inşa edildi.
1769'da Fransızların yardımıyla Karmelitler, çok tanıdık bir komutan tarafından da görülen yeni bir manastır inşa etme izni aldı.
1799 yılı size Hayfa şehrinin tarihinde veya dünya tarihinde neler anlatacak? Elbette Rusça konuşan okuyucuya en yakın şey başka bir sayıdır - 1812! Böylece, 1799'da, Moskova'dan 13 yıl önce, Napolyon Yoldaş pek de dostane olmayan bir ziyaretle bölgemizi ziyaret etti.
Bu, Napolyon'un Mısır'ı fethederek Suriye'ye yöneldiği Mısır veya Orta Doğu seferiydi.
Afrika'dan Avrasya'ya, bildiğiniz gibi kara yoluyla ancak geçebiliyorsunuz modern İsrail Bonaparte'ın, yani Napolyon'un yaptığı da buydu.
Yafa'da savaşıp Akka'ya (Akka) doğru ilerledik, yoldaş. Napolyon Karmel Dağı'nın zirvesinde durdu ve sizce nerede? Doğru, Karmelitler. Hem yaralıların hem de vebalıların barındığı askeri hastanesini burada kurarak Akka'ya devam etti.
54 gün süren şiddetli çatışmalardan sonra ve şehrin bir duvarı nihayet kırıldıktan ve arkasında daha önce orada olmayan ikinci bir duvar ortaya çıktıktan sonra Napolyon kuşatmayı kaldırdı ve dönüş yolculuğuna çıktı.
Bu yol, diğer şeylerin yanı sıra, keşişlerin başlarını sarkıtarak dışarı çıktığı ve Türklerin buraya baktığını ve Napolyon'un 300 askerinin artık olmadığını bildirdiği Karmelit keşişlerinin daha önce açılmış olan kamp hastanesinden geçiyordu...
Modern Karmelit manastırının ve kilisesinin (Stella Maris) girişinin önünde, piramit şeklinde haçlı bir anıt bulunmaktadır. Bu anıt, 1799'da burada ölen Napolyon askerlerinin toplu mezarının üzerinde duruyor.

Mevcut bina 1853 yılında inşa edilmiştir.
Komplekste halka kapalı bir manastır ve halka açık Stella Maris kilisesi bulunmaktadır.
Stella Maris bir Katolik kilisesidir ve Hayfa'daki kiliselerin belki de en güzelidir!

Stella Maris kilisesinde, Hıristiyan geleneğinin peygamber İlyas'a atfettiği bir mağara vardır. ya da daha doğrusu onun geldiği yer burasıydı.
Dağın eteğinde aynı hikayeyle ilişkilendirilen başka bir mağara daha var ama Yahudiler ve Müslümanlar için kutsaldır. Yahudiler, Karmelitlerin Stella Maris kilisesindeki mağaranın İlyas'ın öğrencisi Elişa'ya (Elişa) ait olduğunu ve çok daha büyük olan bu aşağı mağarada İlyas peygamberin bir süre yaşadığını söylüyor. Ama bu sefer oraya ulaşamadık.

Maris Steli'nin karşısında, bir askeri üs "Tzahal" (Zva Hagana le Israel - İsrail Savunma Kuvvetleri) ve önünde üs için alışılmadık, ancak kilise için olağan olan bir Meryem heykeli olan bir deniz feneri vardır. bebek İsa.
Heykel, 1894 yılında Şili hükümeti tarafından manastıra bağışlandı ve daha önce Şili'de yaşanan kardeş katliamı savaşına katılan eritilmiş silahlardan yapıldı.

Hemen yanında Hayfa fünikülerinin üst istasyonu ve Hayfa boyunca uzanan panoramik yolun bir parçası olan ve size dağın tepesinden en iyi görüş açılarını gösteren bir gözlem güvertesi bulunmaktadır.
Ve teleferiğe binmeye karar verdik. İşte farklı noktalardan - hem yukarıdan hem de aşağıdan.

Kabinlerden yamaçtaki gölgeler

Korkmuştum - genellikle yüksekten korkarım - ve kızım da öyle. Eşim bunu yapmaz - o çok korkusuzdur - eğer dörtnala koşan bir at istiyorsanız, asılı karavana girmek istersiniz. Neyse biz de girdik. Ve arabayı sürmeye başladığımızda korkutucu değildi - hareket sadece dışarıdan hızlı görünüyordu - ama içeride bunu hissetmedim bile.
İşte bir video - o kadar da iyi değil ama duyguyu aktarmak için.

Hikaye

Bu yeni kilise 1799'daki Napolyon seferi sırasında ciddi şekilde hasar gördü. Manastırda hasta ve yaralı Fransız askerleri barındırılıyordu. Akka surlarında mağlup olan Napolyon geri çekilince, askerler, manastırı yağmalayıp yok eden ve kardeşleri dışarı çıkaran Türkler tarafından acımasız bir katliam sonucu öldürüldü. Sürgün edilen keşişler Kutsal Toprakları terk edip Avrupa'ya gitmek zorunda kaldılar.

1804'te durumu açıklığa kavuşturmak için Peder Julius'u geri gönderdiler. Rahip önce Napolyon askerlerinin kalıntılarını yeniden gömdü ve manastırın girişinin önünde bugün hala görülebilen toplu mezarın üzerine küçük bir piramit anıt dikti. Bunu öğrenen Türk padişahının Akka'daki valisi çok sinirlendi ve keşişlerin geri dönüşünü önlemek için bir zamanlar mevcut olan manastırdan geriye kalan her şeyin havaya uçurulmasını emretti.

Tarikat üyelerinin kendi topraklarını iade etmek için resmi izin almasının ardından Casini'nin emriyle inşa edilen mevcut kilise ve manastır, 1836'da faaliyete geçti. Üç yıl sonra Papa Gregory XVI, kutsal alana Küçük Bazilika unvanını verdi ve bu, artık Deniz Yıldızı anlamına gelen "Stella Maris" olarak biliniyor. 20. yüzyılın büyük bölümünde. Ordu tarafından işgal edildi - önce İngiliz ve sonra İsrail - ancak kira sözleşmesinin sonunda tekrar Tarikat'a devredildi.

Karmelit Merkezi

Manastır, tüm dünya için Karmelit maneviyatının merkezi olarak hizmet vermektedir. Manastır kompleksinin ana kısmı, Papa'dan fahri “Kilise Ana” unvanını ve Karmelit Tarikatı'nın dünya merkezi statüsünü alan katedraldir. Kilisenin inşaatı sırasında komşularının saldırısına uğrayan kardeşler, mallarını ve kiliseye gelen misafirleri savunmak zorunda kaldı. Bu nedenle kilisenin birinci katı kalın duvarlarla, üzeri parmaklıklarla kapatılmış az sayıda küçük açıklıkla inşa edilmiştir. Sağ yukarı ön kapı Tarikatın sembolü dikildi.

Manastırın ana kilisesi haç şeklini andırıyor. Katedralin mimarisi, diğerlerinden farklı olarak, çizgilerin netliği ve ciddiyeti ile ayırt edilir. Katolik kiliseleri, mimari aşırılıklar. Ve yine de katedral çok güzel. Bella'nın vitray pencereleri çok güzel; Salonun kapalı tavanı, Eski ve Yeni Ahit'teki motiflere dayanan parlak çizimlerle süslenmiştir: İlyas göğe yükselir, Davut arpının tellerini çalar, peygamber İşaya, Kutsal Aile ve dört müjdeci. Luigi Poggi'nin kubbesinin muhteşem tavanının çevresi boyunca İncil ayetlerinden oluşan Latince metinler yazılmıştır. Ayrıca, Lübnan sedirinden oyulmuş, İsa'yı dizlerinin üzerinde tutan, Coronta tarafından yapılmış pişmiş topraktan bir baş ile zarif bir Meryem Ana figürünün bulunduğu sunak kısmını da boyadı. Heykelin adı "Bizim Leydi Carmel". Madonna'nın Mısır'dan memleketi Nasıra'ya giderken burada, mağaradaki bir nişte kucağında bir bebekle dinlendiğine inanılıyor.

Platformun basamakları, İlyas heykelinin üzerine taş bir sunağın inşa edildiği içi oyulmuş bir mağaraya çıkıyor. Merkezi salonun dört köşesine de Karmelit karakterlerine adanmış yeni kabartmalar dikildi. Kilisenin batı duvarında dini törenlerde ve kilise müziğine adanan özel konserlerde çalınan büyük bir org bulunmaktadır.

Katedralin yanı sıra, manastırda bir dizi hizmet, eğitim ve konut binası, mükemmel bir kütüphane ve Haçlılar döneminde bir Tapınakçı kalesinin bulunduğu Bizans manastırının bulunduğu yerde keşfedilen buluntuların bulunduğu bir müze bulunmaktadır.

En az 5-6 dil bilen, en yüksek kültüre sahip 9 keşişten oluşan manastır topluluğunun başında, Vatikan tarafından atanan ve doğrudan Papa'ya bağlı bir papaz bulunuyor. Manastır tarikatın merkezi olduğu için dünyanın her yerinden keşişler eğitim ve staj için buraya geliyor ve düzenli seminerlerde aynı anda 15 ila 22 öğrenci ders alıyor. Rahipler, günlük manastır işlerine ek olarak, katedral ve bölge çevresinde geziler düzenlemekten, Hayfa okullarındaki öğrencilere tarih ve sanat üzerine dersler ve seminerler vermekten sorumludur.

Tarikat üyelerinin kıyafetleri çok mütevazı: altından muslin beyazı çizgili bir yakanın göründüğü koyu kahverengi bir cüppe. Bu, tören giysisinden çok farklı, altın ve pahalı taşlarla işlenmiş, onurlu ziyaretçilere gösterilen ve özellikle ciddi günlerde giyilen günlük bir giysidir.

Manastır hayatı, keşişlerden çok katı kısıtlamalar gerektirmez. Kesinlikle uyulması gereken tek şey uyumluluktur

◎ Lizbon'un en çarpıcı manzaralarından biri Carmo Manastırı'nın (limanda Carmo telaffuzunda) veya Karmelit Tarikatı Manastırı'nın kalıntılarıdır.

◎ 1389 yılında inşa edilen manastır, 1755 yılında şiddetli bir depreme maruz kalmış ve kalıntıları korkunç bir anıt olarak bırakılarak tamamen restore edilmemesine karar verilmiştir. doğal afet. İÇİNDE şu anda Burada küçük bir arkeoloji müzesi var.

◎ 2016 yılında manastırın eteğindeki teraslar restore edilerek eski asansörün hemen yanına yeni ve modern bir asansör yerleştirildi.

Karmu Manastırı Tarihi

◎ Manastır 1389 yılında Portekiz'in kontu, askeri lideri, keşişi ve ulusal kahramanı Nuno Alvares tarafından kurulmuştur. 4 asırdan biraz fazla bir süredir ayakta kalan 1 Kasım 1755'te korkunç bir deprem ve ardından gelen yangın yok oldu. en kilise ve manastır.

◎B XVIII'in sonu yüzyılda manastırın restorasyonu için çalışmalar başlatıldı, ancak 1834'te dini tarikatların ortadan kalkması nedeniyle çalışmalar durduruldu. Nefin bugün görebildiğimiz sütunları ve kemerleri neo-Gotik üsluptaki yeniden yapılanmanın kanıtıdır.

◎ 19. yüzyılın ortalarında romantizmin moda dalgası üzerine, antik kalıntılar ve Ortaçağ anıtları, kilisenin nefinin sular altında bırakılması nedeniyle manastırın yeniden inşasına devam edilmemesine karar verildi. açık hava. Böylece 19. yüzyıl estetiklerinin onayladığı ve ziyaretçileri daha da büyüleyen cennet gibi bir yıkım tablosu yaratıldı.

◎ Manastırın kilisenin solundaki yerleşim kısmı Portekiz Ulusal Muhafızları Genel Komutanlığı'nın karargâhına dönüştürüldü. Burada, Yeni Devlet Başkanı Marcelo Caetano, 25 Nisan 1974'teki “Karanfil Devrimi” sırasında askeri isyancılardan sığındı.

Lizbon'daki Carmo Manastırı - oraya nasıl gidilir?

Carmo Manastırı aynı adı taşıyan Carmo meydanında, Baixa bölgesinden alınabilen Santa Justa Asansörünün yanında yer almaktadır.

Çalışma saatleri: Pazartesi-Cumartesi 10:00 - 18:00 (Ekim'den Mayıs'a kadar)
Pazartesi-Cumartesi 10:00 - 19:00 (Haziran'dan Eylül'e kadar)
Kapalı: 1 Ocak, 1 Mayıs, 25 Aralık Pazar günleri

Oraya nasıl gidilir: metro Baixa-Chiado (mavi hat Azul ve yeşil hat Verde)

Giriş ücreti: 4€

Lizbon gezilerine en iyi fiyata rezervasyon yapın

13. yüzyılın başında Karmelit Tarikatı, Kutsal Topraklarda Hıristiyanlar tarafından kurulan tek tarikat olan Hayfa'da doğdu.

Şövalye-keşiş Brocard tarafından kuruldu. İlk rahipler Üçüncü Haçlı Seferi sırasında Karmel Dağı eteklerinde ortaya çıktı.
Görünüşe göre bu, 1192'den sonra, efsanevi İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard liderliğindeki "İsa'nın ordusunun şövalyelerinin" güçlü saldırısı altında, haçlıların gücünün Kutsal Topraklarda yeniden tesis edildiği zaman gerçekleşti. İşte o zaman Filistin'de keşişler ortaya çıktı ve İsa Mesih'in anavatanında yeni bir Katolik tarikatı kurmaya karar verdiler. Sık ormanlarla kaplı, her türden canlının kaynaştığı, sayısız dere ve pınarın bulunduğu Karmel Dağı, onlara bu kutlu iş için çok uygun bir yer gibi görünüyordu. Dağın adı, gelecekteki yeni düzenin adını ve onunla ilişkili münzevi keşişlerin koruyucu azizi olan İlyas Peygamber hakkındaki efsaneleri verdi. İlk Karmelit manastırı hakkında - başka bir zaman. Bugün 17. yüzyılın 30'lu yıllarında Karmelitlerin Karmel Dağı'na nasıl geri döndüğünü ve Karmelit Manastırı'nın bugünkü neye benzediğinden bahsetmek istiyorum.

Ve bu hikaye iki olayın sonucudur. İlk şey varış alla_hobbit Ve Şimonk Hayfa'ya. Ve onlarla birlikte yürüyüşümüz uki_t bu yerlere.
İkincisi ise “Dağ Yolu” gezisidir.
Tur Yuri Poltarak tarafından yönetildi. Bu yazının metni “Hayfa Şehirde Geziyor” kitabından alınmıştır.
Hayfa'ya ilk ulaşan, 1627'de kabul edilen büyük bir Suriye Karmelit manastırının başrahibi Peder Prosper'dı.
Vatikan'dan Karmel Dağı'nda "tarikatın beşiği"nde bir manastır kurulması için "ön izin" geldi. İlyas Peygamber'in mağarasından manastırın şu anda bulunduğu tepenin tepesine kadar olan dağ yamacını Karmelit rahiplerine devretmek için yerel yetkililerle (elbette büyük bir rüşvet ödemeden değil) bir anlaşma imzalar.

Ve çok geçmeden Karmelit kardeşler buraya birkaç küçük mağaraya yerleştiler. Bu 17. yüzyılın 30'lu yıllarındaydı. Bu mağaralarda keşişler bir kilise, yemekhane, mutfak ve kütüphane kurdular. Ayrı bir odada revir vardı, bitişikteki mağara yiyecek deposu olarak kullanılıyordu, yanında da hacılar için bir “otel” vardı. Kışın keşişler kayaya özel olarak oyulmuş çukurlarda su topluyorlardı. İşte bu güne kadar ayakta kalan bu çukurlardan biri.

Rahipler dağın yamaçlarına sebze bahçeleri, meyve bahçeleri ve üzüm bağları diktiler. Ve bugün sözde "Prosper Manastırı", şiddetli çileciliği ve sakinlerinin iş zekasıyla ziyaretçileri memnun ediyor.
Yaklaşık bir buçuk asır boyunca keşişler, hayallerini gerçekleştirip şu anda bulunduğu yerde yeni bir manastır bulana kadar bu kadar zor koşullarda yaşadılar. 1767 yılında Karmelitler manastırın ilk taşını dağın tepesine koydular.
İnşaat projesi, bu amaçla özel olarak Hayfa'ya gelen İtalyan mimar D. Casini tarafından geliştirildi. İnşaat, 1795 baharında ciddiyetle kutsanıncaya kadar otuz yıl boyunca devam etti. manastır Karmel Dağı'nda Tanrı'nın Kutsal Annesi -
"Notre Dame de Carmel"

Anıtsal dört katlı kompleks on iki kişiden oluşuyordu manastır hücreleri hacılar için üç özel oda, bir kilise, bir yemekhane, bir tören salonu, bir fırın, bir kütüphane, bir hastane ve bir eczane. Harika yardım Fransız kraliyet sarayı manastırın inşasına katkıda bulundu.
1799 baharında Napolyon Bonapart Hayfa'ya geldi. Ve Hayfa, Fransızların iki ay boyunca başarısız bir şekilde saldırdığı Akka'nın aksine ona hiçbir direniş göstermedi. Bu çatışmalar sırasında Hayfa, işgalciler için bir arka üs haline geldi.
Akka kuşatması kaldırıldığında ve Napolyon'un çok zayıflamış ordusu kaçtığında, yaralı Fransız askerleri Karmelit manastırında kurulan hastanede kaldı. Bu askerlerin (sayıları yaklaşık on beş) kaderi çok içler acısı oldu: Manastır topraklarına giren Türk ordusunun askerleri tarafından katledildiler. Talihsizlere yardım eden keşişler de geri çekilmek zorunda kaldı.
1803 yılında, Türk askerlerinin Karmelit manastırına verdiği zararın boyutunu belirlemek için buraya gönderilen bir keşiş, ıssız Hayfa kıyısına çıktı. Gözlerinin önünde korkunç bir resim açıldı: yağmalanmış ve harap bir bina ve avluya dağılmış bir düzine buçuk insan iskeleti. Bu kalıntıları dikkatlice topladıktan sonra onları dağın tepesine gömdü. 1836'da Fransız filosunun denizcileri bu yerleri ziyaret ettiler ve mezarın üzerine şu yazının bulunduğu bir haç diktiler: “Mısır'dan yola çıkan ve Akka kuşatması sırasında ölen cesur askerlerin anısına “Château Renan” gemisinin denizcileri. ..” Ve 1840'ta kalıntıları manastırın girişinde yeniden gömüldü ve üzerinde Latince dokunaklı bir yazıt bulunan bir stel vardı: "Güçlüler savaşta nasıl düştü!" (Davud'un ilk İsrail kralı Saul ve oğullarının ölümü üzerine söylediği cenaze şarkısından sözler. II Samuel Kitabı, bölüm 1:25)

1915'te Türk yetkililer bu anıtı yok etti, ancak dört yıl sonra orijinal haliyle restore edildi. 1876'da burada başka bir anıt ortaya çıktı - küresel bir podyum üzerinde delikli bir demir haç. Fransız denizciler tarafından kuruldu ve yakınlarda özel bir portatif sunağın kurulduğu uzun süre yanında toplu törenler düzenlendi.

Bir rahibin, belki de St. Manastırı'nın başrahibinin buraya gömüldüğü varsayılabilir. Margaret, Haçlı Seferleri sırasında burada inşa edilmiş. Ölen kişinin cesedinin bir zamanlar dinlendiği, daha sonra mermerle kaplanan taş lahit kalıntılarına yerel gelenek tarafından "İlyas'ın yatağı" adı veriliyor.

Mağaranın girişinde, Karmelit tarikatını kuran keşişlerin ve onların takipçilerinin, 17. yüzyılda Kutsal Topraklarda kardeşliğin faaliyetlerini yeniden başlatan sembolik mezarları bulunmaktadır.

Hıristiyan geleneği bu mağarayı Peygamber İlyas'ın ikametgahı olarak tanımlar. Bu yüzden onun heykelsi görüntüsü ortaya çıktı ve bu azizin onuruna çok sayıda mum, tapınağı ziyaret eden dünyanın her yerinden Hıristiyan hacılar tarafından burada yakılıyor.

Yahudi geleneği, bu mağarada İlyas peygamber Elişa'nın (Elişa) öğrencisinin mezar yerinin bulunduğunu iddia eder. Ve şu anda burada yalnızca bir Hıristiyan manastırının varlığı, Ortodoks inananların bu önemli Yahudi tapınağına toplu hac ziyaretleri yapmasını engellemektedir.

Mağaranın üzerinde bulunan ızgara parçası

Kilisenin kubbesinde İlyas Peygamber'in ateşli bir araba ile göğe yükselişini, Kutsal Aile'nin Karmel Dağı'nda kalışını, Karmelit Tarikatı'nın azizlerini anlatan hikayeler vardır. Ayrıca peygamber Yeşaya, Hezekiel, Daniel'in yanı sıra arp çalan Kral Davut'un resimleri de var.

Kilisede Karmelit Tarikatı'nın ünlü şahsiyetlerine adanmış dört anıt plaket özellikle dikkat çekicidir. Bunlardan ikisi mağaranın girişinde bulunur ve 16. yüzyıl San Juan (St. John) de la Cruz'un İspanyol keşişi, dini mistiği ve şairi anısına kurulmuştur.

16. yüzyılda kurulan Aziz Teresa manastır Daha sonra birçok Avrupa ülkesinde benzer manastırların örgütlenmesinin bir örneği haline gelen Kastilya'nın Avila şehrinde.

Diğer ikisi ana girişin her iki yanında yer alır ve bir Karmelit manastırının rahibesi olan, II. Dünya Savaşı sırasında Auschwitz'de ölen ve bir filozof ve halk figürü olan Polonyalı Yahudi Edith Stein'a (1891-1944) adanmıştır. 1998'de Papa tarafından azizler olarak aziz ilan edildi

Dördüncü plaket, Celile'nin İbelin köyünden bir Arap olan acemi Maria Bovardi'ye ithaf edilmiştir.

Binanın iç odalarına girmeyi başardık. uki_t ve sihirli bir anahtarla değerli kapıyı bize açan arkadaşına.

Binanın iç odalarında yemekhane, orglu tören salonu (aynı zamanda org da bulunmaktadır) bulunmaktadır. ana kilise), kütüphane (ilk bilim Kütüphanesi Hayfa'da), Ritüel Giyim Müzesi.
İsa'nın yanında Meryem Ana heykeli. Kaide sıradan bir masadır.

Kilise salonundan çıkıp sola dönerseniz küçük bir manastır müzesine girebilirsiniz. Aynı L. Poggi'nin yaratılışı olan “İsa'nın Doğuşu” adlı güzel bir diorama var.

Manastırın topraklarında yapılan kazılarda bulunan sergilerin yanı sıra. Burada Bizans döneminde burada bulunan manastıra (görünüşe göre 614'te Persler tarafından tahrip edilmiş) ve kurulan St. Margaret manastırına ait nesneler var.
Daha sonra Haçlılar tarafından. En ilgi çekici sergi, bilim adamlarının 2. yüzyıla tarihlediği “Zeus Liopolitanus Carmelius” yazısının yer aldığı devasa bir taş insan ayağıdır. M.Ö.

Romalı tarihçiler Tacitus ve Suetonius'un da ifade ettiği gibi, Karmel Dağı, Yıldırım Zeus'un burada yaşadığına inanan paganlar tarafından da kutsal olarak saygı görüyordu (Hıristiyan geleneğine göre, Peygamber İlyas'ın gökyüzünde hızla koştuğunu nasıl hatırlamazsınız?) ateşli bir arabada gök gürültüsü ve şimşek). Görünüşe göre, o uzak zamanlarda burada bir yere, ayağı manastır müzesinin dekorasyonu olan bu Yunan tanrısının bir heykeli dikilmişti.

Bu küçük koleksiyondaki ilginç bir sergi, 1837'de Napoli ve Sicilya Kralı II. Ferdinand tarafından Karmelitlere bağışlanan bir çandır. Bunun, 13. yüzyılın sonunda Haçlı krallığının yıkılmasından bu yana Filistin'de çalan ilk zil olduğuna inanılıyor.

Ne yazık ki modern müze, keşişlerin yirminci yüzyılın başında bir araya getirmeyi başardığı ve Birinci Dünya Savaşı sırasında Hayfa'dan çekilirken Türkler tarafından yağmalanan muhteşem koleksiyonun yalnızca acınası kalıntılarını temsil ediyor.

Kiliseden çıkıp sağa dönüp birkaç on metre yürürseniz kendinizi manastır avlusuna açılan kapıda bulacaksınız.
Bu kapılar sıkıca kapatılmıştır. Ancak manastırın iç kısmından da manastır avlusuna girebilirsiniz. Bu, yukarıda belirtilen "Dağ Yolu" gezisinin bir parçası olarak yapılabilir. Ya da aynı arkadaşın sihirli anahtarı var.

Manastır avlusu böyle görünüyor.

Manastır avlusunun topraklarında yerel bir "Via Dolorosa" vardır - Romalı savcı tarafından yargılanmasından bir mağaraya gömülmesine ve dirilişine kadar İsa Mesih'in Kudüs'te başına gelen son trajik denemeleri anlatan 14 mozaik stelin bulunduğu bir sokak. .
Ama bunu bir dahaki sefere anlatacağım.

Önce bir kale inşa edildi. Kale, 16. yüzyılın sonunda doğuştan Litvanyalı olan Jan Tyszkiewicz tarafından inşa edilmiştir. Daha sonra Jan Tyszkiewicz, kaleyi Discalced Carmelites Tarikatı'na bağışladı. Hayatında trajik bir olay yaşandığı için bunu ona verdi. Kırım'daki kampanya sırasında Kiev valisi Tyshkevich yakalandı. Bir zindana atıldı ve orada rüyasında serbest bırakılması için dua eden keşişleri gördü. Bu nedenle eğer bu gerçekleşirse ve esaretten kurtulursa bir tapınak inşa edeceğine dair Tanrı'ya söz verdi. Berdiçev'e döndü. Esaretten dönen olmadığı için ona "Nasıl?" diye sordular. Ancak bir mucize ve keşişlerin duaları sayesinde esaretten kurtulduğunu söyledi. Lublin'de yolda manastır cüppeli insanlarla tanıştı ve onları tanıdı.

Bunların Discalced Carmelite Tarikatı'nın rahipleri olduğu ortaya çıktı. Bu nedenle 19 Temmuz 1630'da Lublin Mahkemesinde kaleyi tarikata bağışladığı belgeleri imzaladı. Bundan sonra kalenin topraklarında keşişler ortaya çıktı ve bir manastır inşa etmeye başladılar. Dünyanın hiçbir yerinde Discalced Carmelites manastırların etrafına askeri tahkimatlar inşa etmiyor. Berdiçev'de tarikatın manastırının askeri bir kaleyle çevrili olduğu tek bir durum var.
İlk kilise 1642 yılında keşişler tarafından yaptırılmıştır. Bugün şehrin en eski binasıdır. Daha sonra keşişlerin yaşadığı kırk hücreden fazla iki katlı bir ev inşa edildi.

Ana bina 18. yüzyıldan kalmadır ve manastır başrahibinin evidir; alt iki kat 18. yüzyıldan, üst iki kat ise 1830'lardan kalmadır. Manastır 19. yüzyılın ortalarına kadar varlığını sürdürdü. 1865'te manastır kapatıldı. Dünya taşındığında Ortodoks Rusya, tüm Katolik manastırları kademeli olarak kapatıldı. Discalced Carmelites'in ilahiyat okulu ve matbaası ve ardından manastırın kendisi kapatıldı. Bu, bu bölgedeki bazı Katolik manastırlarının kapatılmasına yönelik genel bir emirdi.

Katolik manastırı 1991 yılında zamanımızda çalışmalarına yeniden başladı. Hücrelerin, kilisenin ve diğer binaların inşası Discalced Carmelites Tarikatı'nın kullanımına devredildi.
20 yıl boyunca kilise restore edildi ve ancak şimdi kiliseye uygun bir görünüme kavuştu.
Kilisenin alt kısmında artık yalnızca ölenler için cenaze törenleri yapılıyor ve diğer tüm kutsal törenler, Ukrayna Katoliklerinin resmi ana tapınağı olan ikonun bulunduğu kilisenin üst kısmında yapılıyor. Tanrının annesi Berdiçevskaya. Vatikan, Discalced Karmelit Düzeni'ni 17. yüzyılda tanıdı.

İkon 16. yüzyıldan beri bir aile, Ortodoks ikonu olarak biliniyor. mucizevi simge Tyshkevich ailesi oradaydı Ortodoks Kilisesi hacılar şifa ve hürmet için ona geldiler. Jan Tyszkiewicz esaretten döndüğünde ikonu hayalini kurduğu düzene sundu. Ve 1642'de alt kilise inşa edildiğinde Berdiçevsk Tanrısının Annesinin ikonunu buraya aktardı.

Sonra simge taçlandırıldı Katolik kilisesi yani mucizevi olarak kabul edildi.
İkonun ilk taçları Papa Benedict tarafından masrafları kendisine ait olmak üzere sipariş edildi. 14 ve 16 Temmuz 1756'da bu ikonun aydınlatılması burada gerçekleşti. O zamandan beri, her yıl ve bugün, 16 Temmuz'da veya bir sonraki hafta sonunda binlerce Ukraynalı Katolik Berdiçev'e geliyor. Kalenin tüm alanı insanlarla dolu. Bütün mahalle halkı yürüyor

.
Sonra ilki çalındığından beri ikinci bir taç giyme töreni, ikinci bir ikon vardı. Daha fazla kader Bilinmeyen. Büyük olasılıkla yok edildi ve mücevherler eritilip ayrı olarak satıldı. İkinci simgeye ise el konuldu Sovyet gücü 1941 yılına kadar ise manastır ve özellikle kilise topraklarında bulunan müzede bulunuyordu. Sırasında Alman işgali kilisede yangın çıktı. Gerçekten yangın mı çıktı, yoksa ateşe mi verildi, kesin olarak bilinmiyor. Ancak ikonun çalındığına ve hırsızlığın izlerinin ateşle kaplandığına dair ısrarcı söylentiler var. Şimdi kilisede, 1996 yılında Krakow'da kutsanan simgenin ikinci bir kopyası var. Ve 1998'de Berdiçev'de üçüncü bir taç giyme töreni gerçekleşti

Şimdi Discalced Karmelit Tarikatı hakkında birkaç kelime.
Bugün burası en önemli yer olarak kabul ediliyor ve kutsal yer Ukrayna'da.
1156 İkinci Haçlı Seferi. Haçlı Calabrialı Bertold, Filistin'deki Karmel Dağı'nda bir manastır kurdu. Karmel Dağı, adını tarikatla paylaştı.

Şimdi İsrail'de (Haifa), Lvov'da (kilise ve manastır), Kharkov'da manastırlar var - manastır Discalced Carmelites Pokotilovka bölgesinde yer almaktadır. Discalced Carmelites Kilisesi ve manastırı (Persenkovka).
Karmel Dağı ünlü bir dini mekandır, özellikle Meryem ve İsa bu dağda kalmıştır. Tarikat, yalnızca bağışlarla yaşayan, fakir bir düzen olarak yaratıldı.

Aradan asırlar geçti ve tarikat tıpkı Haçlı Seferleri sırasında oluşturulan diğer tarikatlar gibi zenginleşti. Altın ve mücevherler bir dereceye kadar Haçlı Seferlerinin asil ve manevi "misyonunun" bir yan ürünüydü.

16. yüzyıl İspanya'sında keşişler yoksulluğa geri dönmek istiyordu. Rahiplerden bazıları ana Karmelit tarikatından ayrılmaya ve aristokrat parlaklığın olmadığı bir tarikat oluşturmaya karar verdi. Bunun için “çıplak ayak” kelimesini seçtiler. Serseri fakirdir... Sadece sadakayla var olacak bir emir. Onlara yalınayak demek tamamen doğru değil. Çünkü burada sorun ayakkabısızlık değil, yoksulluk.

İstatistiklere göre tarikattaki keşişlerin sayısı artık azalıyor. 2005 yılında dünya çapında Discalced Carmelite Order'ın 5.100 keşişi vardı. Ve birkaç yıl sonra hiçbir şey olmadı dörtten fazla bin kişi.
Ukrayna topraklarında tüm manastırlar yenileme sürecindedir.