Hıristiyanların zulüm zamanı. Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi

Hristiyanlık dini zulüm

Tanıtım

.1-4. yüzyıllarda Hıristiyanlara yapılan zulmün nedenleri

.Örneklerle Hristiyanlara Zulüm

.Hristiyan zulmü hakkında mitler

Çözüm

Kaynakların ve literatürün listesi

Tanıtım

Hıristiyan dininin tarihi iki bin yıldan fazladır, Hıristiyanlığın kendisi dünyadaki en fazla sayıda destekçiye sahiptir ve şu anda Afrika ve Okyanusya'da (Avustralya dahil) önemli konumlarla Avrupa ve Amerika'da baskın olan belki de en yaygın dünya dinidir. ve Yeni Zelanda), Asya'nın çeşitli bölgelerinde olduğu gibi.

Ancak insanlık, bu dünya dinini tercih etmeden önce, dini fikir ve inançların şekillendiği ve cilalandığı uzun bir tarihi yol kat etmiştir.

Dini fikirlerin ve inançların tarihi, ilkel komünal sistem koşulları altında ortaya çıktıkları zamandan, bunların parçalanıp köle sahibi bir topluma geçişlerinden itibaren, erken dini fikirlerin mitolojik imgelerin fantazisini ve daha fazlasını azaltma eğiliminde olduğuna tanıklık eder. daha çok insan, antropomorfik bir form kazandı. Tanrıların antropomorfizmi, klasik görüntüleri eski Yunanlıların ve Romalıların mitolojisi tarafından verilen dini ve mitolojik fikirlerin çok tanrılı gelişim aşamasında büyük bir somutluğa ve yeterli bir ifade derecesine ulaşır.

O uzak zamanların toplumunda dini fikirlerin ve inançların gelişimindeki en yüksek aşama, sayısız tanrı panteonundan birinin öne çıkmasıyla gelir. Bu durumda, çeşitli tanrıların bazı temel özellikleri ve nitelikleri bir ana tanrıya aktarılır. Yavaş yavaş, bir tanrıya tapınma ve tapınma, diğer tanrılara olan inançların yerini alır.

Dini inanç ve fikirlerin gelişimindeki bu eğilim veya aşamaya monoteizm denir. İnananlar arasında tek tanrılı fikirlerin ortaya çıkması, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasının ön koşullarından biriydi. Ancak insan hayatındaki bu olgu, bir dünya dini olarak Hristiyanlığın özünü ve özelliklerini en azından genel hatlarıyla anlamak için yeterli değildir.

Hıristiyanlık, ilk yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun doğu kesiminde ortaya çıktı. Bu dönemde Roma İmparatorluğu, içinde onlarca Akdeniz ülkesi bulunan klasik bir köle devletiydi. Bununla birlikte, birinci yüzyıla gelindiğinde, dünya devletinin gücü zayıfladı ve düşüş ve bozulma aşamasındaydı. Kendi topraklarında farklı inançların taşıyıcıları arasında oldukça karmaşık dini ilişkiler kurulmuştur.

Buna bir dizi faktör neden oldu: Birincisi, Helenistik dönemde başlayan ve Roma döneminde sona eren ulusal dinlerin çözülme süreci vardı; ikincisi, çeşitli ulusal ve kabile inançlarının ve geleneklerinin kendiliğinden etkileşimi süreci vardı - senkretizm. Dini bağdaştırıcılık daha sonra öncelikle Ortadoğu'nun fikir ve imajlarının nüfuz etmesine indirgendi. bin yıllık tarih, eski toplumun bilincine ve dini yaşamına.

Hıristiyanlık, oluşum ve devlet dini statüsüne geçiş yolunda zorlu bir yoldan geçmiştir. Tersine bir sürecin olduğu, “paganizmin” tekrar Hıristiyanlığın yerini aldığı, örneğin Julian'ın dönekliği olduğu anlar oldu.

Sadece Hıristiyanlığın oluşumu ve Hıristiyanlara yapılan zulmün dikkatli bir şekilde ele alınması, modern zamanlarda var olan sorunlara dini zeminde bakmamıza izin verir. Doğru bir değerlendirme için I-IV yüzyıllarda Hıristiyanlara yapılan zulmün ele alınması önerilmektedir. farklı pozisyonlar böylece gizli gerçeği ortaya çıkarır.

Roma İmparatorluğu'nun sakinleri ile ilk Hıristiyan topluluklarının üyeleri arasındaki çatışmaların belirli tanımlarını içeren birkaç belge vardır. 50-60'lardan. II. yüzyıl Antonine rejiminin en yüksek altın çağı olan MS, üç ayrıntılı açıklama hayatta kaldı: Polycarp'ın şehitliği, Ptolemy ve Lucius'un şehitliği ve Justin ve yoldaşlarının eylemleri. II. Yüzyıl menkıbe edebiyatının en önemli anıtı. AD O dönemin Kilisesi'nde seçkin bir şahsiyet olan Polycarp'ın şehadetinin öyküsüdür.

1. 1-4. yüzyıllarda Hıristiyanlara yapılan zulmün nedenleri

Alexei Petrovich Lebedev, "Hıristiyanlara Zulüm Çağı ve Greko-Romen dünyasında Hıristiyanlığın kurulması" adlı kitabında, Hıristiyanlara yapılan zulmün üç ana nedenini tanımlar. Sebepleri tanımlar: devlet, din, halk.

Nedenlerini açıklayan Lebedev A.P. Hıristiyanlığın talepleriyle devlet iktidarı hakkındaki fikirlerin özünü oluşturan şeye karşı çıktığını yazıyor. Pagan devlet fikri, aksine, vatandaşların yaşamının tamamı üzerinde egemen kontrol hakkını içeriyordu.

Hıristiyanlığın ortaya çıkışıyla birlikte, bu gücün himayesi altında insan faaliyetinin bütün bir alanı reddedildi - insanın dini yaşamı alanı. Augustus'tan başlayarak tüm Roma imparatorları aynı zamanda en yüksek rahiplerdi. Kısacası, Roma İmparatorluğu'nda din en ufak bir bağımsızlığa sahip değildi, devlet gücünün sıkı kontrolü altındaydı. Hıristiyanlar, diğer yönlerden devlet otoritesine tabi olan bir kişinin, dini alanda bu otoriteye boyun eğmekten özgür olduğunu açıkça beyan etmişlerdir. Devlet kontrolü olmadan bu konuda yaşamak istediler, ancak devlet yetkilileri bunu tanımadı ve tanımak istemedi.

Hıristiyanlığa sistematik zulmedenlerin tam da en büyük sağduyuyla, devlet işlerinin durumunu en iyi kavrayışlarıyla ayırt edilen Romalı hükümdarlar olması dikkate değer bir gerçektir, örneğin: Trajan, Marcus Aurelius, Decius, Diocletian; bu arada, Nero, Caracalla ve Commodus gibi devlet işlerinin özünün küçük bir parçası olan şeytani ve gaddar hükümdarlar ya Hıristiyanlara hiç zulmetmediler ya da onlara zulmettilerse bunu bir tür olarak görmediler. bir nevi devlet görevi.

Daha anlayışlı egemenler, Hıristiyanlığın Roma hükümetine sunduğu taleplerin büyüklüğünü anladıkça, Hıristiyanlığın talep ettiğini anladılar - dünya imparatorluğunun temelini oluşturan fikirlerin tamamen radikal bir değişikliğinden daha az değil.

Dini sebepler de ana sebep olarak gösterilebilir. Roma devleti, kendi yerel dinini korumayı kendine görev edindi. Bunu en kutsal görevi olarak gördü. Bu arzu tüm Roma imparatorlarında bulunur. İmparator Augustus, Roma dinini sürdürmek konusunda çok endişeliydi. Tapınakları yeniden inşa ederek, rahipleri onurlandırarak ve törenlerin katı bir şekilde yürütülmesini gözlemleyerek hem öğütle hem de kendi örneğiyle çevresindekileri etkilemeye çalıştı. Ardıllar da izledi. Tiberius eski adetleri çok iyi biliyordu ve bunların en ufak bir şekilde iptal edilmesine izin vermedi. İmparator Claudius dindardı. Augustus geleneklerini kasten ihmal eden en kötü hükümdarlar altında bile, örneğin Nero döneminde Roma dini hiçbir zaman tamamen ihmal edilmedi. Ve sonraki zamanın en iyi hükümdarlarına gelince, onlar milli dine tam saygı gösterdiler. Vespasianus ve Antonin ailesinin imparatorları bunu yaptı ve sonraki Roma hükümdarları da aynısını yaptı.

Bundan sonra, Hristiyanların Roma hükümetine merhamet gösterip gösteremeyecekleri, Roma vatandaşlarını kendi toplumlarından uzaklaştırmak için her türlü tedbiri alan Hristiyanlar açıktır. eski din... Roma vatandaşlarının ana dinlerinden uzaklaşmaları, devletin kendisinden uzaklaşması, devrimci, devlet karşıtı bir özlem olarak görülüyordu. Bu bakımdan Maecenas'ın Augustus'a hitaben söylediği sözler dikkat çekicidir: "Tanrıları kendin de ulusal yasalara göre onurlandır ve başkalarını da aynı şekilde onurlandırmaya zorla. Yabancı bir şeyi sürenler, sadece tanrıları hor gördükleri için değil, aynı zamanda onları hor gördükleri için, diğer her şeyi hor gördükleri için, yeni tanrılar getirerek, yeni yasaları kabul etmeye ayarttıkları için zulmeder ve cezalandırırlar. Buradan, monarşide hiçbir şekilde hoş görülmeyen komplolar ve gizli ittifaklar geliyor. "

Dolayısıyla Hristiyanlık Roma vatandaşları arasında ortaya çıktıysa, yetkililer tarafından sadece dini bir suç olarak değil, aynı zamanda siyasi bir suç olarak değerlendirilmesi gerekirdi.

Doğru, görünüşe göre, Roma makamları, belirttiğimiz gibi, dinlerinin saflığı konusunda artık o kadar katı değildi. O zamanın Roma kültünün genellikle yabancı kültlerden tanrıları kendi alanına aldığı bilinmektedir. Hellaslı Zeus'un Roma'nın Jüpiter'inin yanında, Hera'nın ise Juno'nun yanında durduğunu görüyoruz. Bundan Hıristiyanlığın Roma vatandaşları arasında aynı erişimi bulabileceği sonucunu çıkarmak mümkün değil mi?

Ancak bu olasılık, Hıristiyan Tanrı ile ilgili olarak gerçekleşmedi. Ve bu birçok nedenden dolayı. Birincisi, Romalı olmayan tanrıların vatandaşlarının saygısına böyle bir kabulü ancak Roma Senatosu'nun izniyle yapıldı. Ve Hıristiyanlar ilk başta böyle bir izin için boşuna beklediler. İkincisi, bu tanrının kültüne vatandaşlar arasında izin verilirse, o zaman yalnızca Hıristiyanlığın elbette tahammül edemediği bu veya diğer değişikliklerle.

Üstelik böyle bir varsayımla, yeni kültün öngördüğü ayinlerle birlikte, takipçilerinin Roma kültünün ritüellerini sıkı bir şekilde korumaları ve bunlara uymaları gerekli bir koşuldu.

Dikkat çekici bir şekilde, imparator Valerian'a yapılan zulümde, Roma hükümeti, Hıristiyanların bu tür Roma hoşgörüsünden yararlanmalarını önerdi, yani. onlara Mesih'e saygı gösterilmesine izin vermek istedi, ancak aynı zamanda olağan Roma dini ayinlerine uyulması şartıyla.

Sosyal nedenlerden bahsedecek olursak, Romalıların yabancı dinlere karşı çok hoşgörülü olduklarını, yabancıların dini vicdanlarını rahatsız etmediklerini belirtmek gerekir. Bir Roma vatandaşı değil, bir yabancı istediği tanrıya tapabilirdi. Çeşitli yabancı kültler, Yunan, Küçük Asya, Mısır ve en Yahudi, özgürce her yere gitti. Bu yabancılar, yalnızca Roma devlet kültüne saygılı davranmak ve ritüellerini özel olarak, mütevazı bir şekilde, başkalarına empoze etmeden ve özellikle şehrin halka açık yerlerinde onlarla birlikte görünmemekle yükümlüydüler; bu kültlerin Roma'nın eteklerinde kalmasına izin verildi. Bu tür kültler için Roma vatandaşları arasında proselitizme izin verilmedi.

Belirtilen putperest kültlerin yanı sıra, Yahudilerin dini ayinlerini kısıtlamadan yerine getirmelerine izin verildi. Roma putperestliği ile Yahudilik arasında, Roma ve diğer pagan kültleri arasındakinden daha az temas noktası olması daha da garip görünüyor; Yahudilerin, istisnai kutsallık konusundaki gururlu iddiaları nedeniyle, Romalılar için nefret dolu bir kabile haline gelmeleri daha da şaşırtıcıydı. Romalılar, sıradan günlük ilişkilerde bile diğer vatandaşlardan mümkün olduğunca uzak durmaya çalıştıkları, paganlardan ekmek, tereyağı ve diğer günlük eşyaları almayan, dillerini konuşmayan, kabul etmeyen Yahudilerden son derece nefret ediyorlardı. onları tanık olarak vb.

Romalıların kendilerine yabancı olan kültlere göre dini hoşgörünün ileri sürüldüğü temel temel, bunların belirli milliyetlerin kültleri, ünlü halkların yerli kültleri olmasıydı. Romalılar, müşrikler olarak, uzaylı tanrılar konusunda fanatik değillerdi. Kısmen fethedilen halkları kazanmayı, kısmen de bu halkların tanrılarının korumasını kazanmayı umarak, fethettikleri halkların her birinin ibadetini dokunulmaz ilan ettiler.

Yabancı kültlere tapanlar, Romalılara onlara kızmaları için hiçbir neden vermediler. Yabancı kültler, Roma dinine karşı bir küçümseme ve gurur tonu benimseme konusunda temkinlidir. Diğer pagan halklar Roma kültüne bu şekilde saygı duymuşlardır. Yahudiler bu durumda da keskin bir fark yaratmadı. Yahudiler, gururlu Romalılarla mümkün olduğunca iyi geçinmeye çalıştılar. Doğru, Yahudiler dinlerine sıkı sıkıya bağlı kaldılar, ancak yöneticilerine çeşitli hizmetlerle - Romalılar, kendileri için kabul edilebilir bir dini konum elde etmeyi başardılar. En azından biraz, yine de egemen halkın yasalarına uymaya çalıştılar, çünkü Romalılar bunun için ahlak ve geleneklerine tenezzül ettiler. Yahudilerin imparator Caligula'ya, imparatorun kutsal şahsına olan saygılarını yeterince ifade etmedikleri bildirilince, ona bir heyet gönderdiler: kurbanlar, ancak hekatomblar (yüzdelik). Bunu zaten üç kez yaptık - tahta çıkışınız vesilesiyle, hastalığınız vesilesiyle, iyileşmeniz ve zaferiniz için. " Tabii ki, bu tür açıklamaların Roma hükümetini Yahudilerle uzlaştırması gerekiyordu.

Pagan Roma hükümeti, Hristiyanlarda Hristiyanlığı diğer kültlerle eşitlemeyi mümkün kılacak şeyi görmedi. Hıristiyanların eski bir yerli kültü yoktu. Hıristiyanlar, Roma hükümetinin gözünde, insanlar arasında garip, doğal olmayan, yozlaşmış bir şeydi, ne Yahudiler, ne paganlar, ne de biri ya da diğeri ...

Antik çağın dinsel bakış açısına göre Hıristiyanlık, tapınma vaazı ile hiçbir yere veya herhangi bir duruma bağlı olmaksızın, eşyanın doğasına aykırı, belirli bir düzenin ihlali olarak ortaya çıktı.

Hıristiyanlar, her dini kültte buldukları hiçbir şeye, hatta Yahudi kültünün paganizmle ortak olan hiçbir şeye sahip değillerdi. Paganları çok şaşırtan ne sunaklar, ne tasvirler, ne tapınaklar, ne de kurbanlar bulamadılar - hayal edilebilir -. "Bu nasıl bir din?" - paganlar kendilerine sorabilirler.

Yine de, Roma vatandaşlarını dışlamadan, tüm sınıflar arasında sayısız takipçi bulan Hıristiyanlığın, dinle yakından bağlantılı olduğu için devlet dinini ve onunla birlikte devletin kendisini devirmekle tehdit etmesi tamamen imkansız görünüyordu. Bunu görünce, pagan Roma'ya yapılacak hiçbir şey kalmamıştı, Hıristiyanlığın içsel gücünün, kendini koruma anlamında, en azından bir dış güce karşı koyması - dolayısıyla zulüm, doğal bir sonuç.

2. Örneklerle Hristiyanlara Zulüm

1996 yılında, "Geçmiş ve Şimdi" dergisi, Kaliforniyalı tarihçi Harold Drake'in eski Hıristiyanlıktaki hoşgörü sorununa adanmış "Kuzulardan aslanlara" adlı bir makalesini yayınladı. Antik çağda sağlam bir şekilde yerleşmiş olan Hıristiyan dini münhasırlığının ve eski dini hoşgörünün karşıtlığı hakkındaki tez, görüş açısında görünüşte önemsiz bir değişiklikle o kadar kusursuz değildi. Gerçekten de, Hıristiyanlığın dini inançların değişkenliğini tanımadığı, diğer (prensipte var olma hakkına sahip) dini sistemler üzerinde kendi üstünlüğünü öne sürmediği, ancak dini inançların yokluğunu ilan ettiği açık gerçeğiyle tartışmak zordur. diğer tüm alıştırmaların yanlışlığı ve yanlışlığı nedeniyle İsa Mesih'in öğretilerine herhangi bir alternatif. Antik dünyada düzinelerce halkın tanrılarının organik olarak bir arada yaşadığını ve dini bağdaştırıcılığın Roma İmparatorluğu'nun ideolojik birliğini sağlamanın en etkili araçlarından biri haline geldiğini iddia etmek de zordur.

Olayların sunumunda şu ayrıntılar kendilerine dikkat çekiyor: Her şeyden önce, Polycarp'ın arenada ortaya çıkmasından önce gelen Hıristiyanların infazı, görünüşe göre Roma hukukuna tam olarak uygun bir şekilde gerçekleşiyor. Son ana kadar inatçı Hıristiyanları vazgeçmeye ikna etmeye çalışırlar, bu ne ikna ile ne de işkence ile sağlanamayınca idam edilirler. Seyirci kalabalığı olaylara doğrudan katılmaz. İnfazda hazır bulunanların davranışlarından söz edilen tek şey, olayların gerçek akışının bir yansımasından çok edebi bir ek gibi görünüyor: Hıristiyanların azabı o kadar büyük ki, çıplak et görünümünde "yakında duranları" yapıyorlar. sempati duyun ve ağlayın." Açıktır ki, bu söz, mevcut Hıristiyanlar için geçerli değildir, ancak olayların daha sonraki seyri, putperestlerle ilgili güvenilirliğini yalanlamaktadır. Belirli infaz örnekleri vermek daha açık olacaktır.

Germanicus'un ölümü kalabalığı büyük bir heyecan içinde bırakır. Dindar ve dindar Hıristiyan ailenin asaletine şaşıran seyirci, ateistlere bir son vermeyi ve Polycarp'ı bulmayı talep ediyor. Bu noktadan sonra, olayların gidişatı büyük ölçüde kalabalık tarafından belirlenir.

Açıkçası, nüfusun çekiciliği tehditkar olmasa da oldukça ısrarlıydı. Polycarp'tan talep edilenden, Hıristiyan cemaatindeki rolünün geniş çapta bilindiği sonucu çıkar. Bununla birlikte, bu noktaya kadar, neredeyse kaçınılmaz olarak seçkin bir kilise insanının ölümüyle sonuçlanacak hiçbir suçlama yapılmadı. Şimdi, belirli bir savcının olmamasına rağmen (ve bildiğiniz gibi, birinin varlığı Roma yargı prosedürünün zorunlu bir şartıydı), yetkililer Polycarp'ı aramak zorunda kalıyor. Aramaya dahil olan doğrudan uygulayıcılar derhal ve Eusebius'a göre oldukça enerjik bir şekilde hareket ederler. Bununla birlikte, böyle bir acele, ilk olarak, Polycarp'ın iki tam saat dua etmesine izin vermelerini engellemez ve ikinci olarak, yaşlıyı ölüme gönderme konusundaki istekliliklerini yansıtmaz. İlk fırsatta, yaşlı adamı kendi arabasına oturtmuş olan Hirodes ve babası, Polycarp'ı ısrar etmemeye ve fedakarlık yapmaya ikna etmek için mümkün olan her şeyi yapıyorlar. Yetkililerin davranışlarının, kalabalığı sakinleştirmenin Hıristiyan cemaatinin liderini cezalandırmaktan daha önemli olduğuna dair inançlarını yansıtması muhtemel görünüyor.

Amfitiyatroya varıldığında, insanların heyecanının azalmadığı ortaya çıkıyor. Kalabalık çığlıklar atıyor ve Polycarp ile başa çıkmak için tamamen hazır olduğunu ifade ediyor. Cezayı çevreleyen koşullar da oldukça gösterge niteliğindedir. Smyrna'daki bir pagan ve Yahudi kalabalığı, "dayanılmaz bir öfke" durumunda, Polycarp'ın aslanlara atılmasını talep ediyor. Bununla birlikte, bu tür gözlükler için yasaların tanıdığı sürenin geçmesi nedeniyle, Proconsul Philip, kalabalığın kana olan susuzluğunu gidermeyi reddediyor. Daha az acımasız olmasa da, koşullara daha uygun bir karar verilir. Kalabalığın tek seferde haykırdığı bir karar. Kalabalığın oybirliği hem Eusebius tarafından hem de Tutku metninde vurgulanır - tıpkı izleyicinin aktif katılımının biraz altında olduğu gibi, infaz yerinin hazırlanmasında karışık bir putperest ve Yahudiler kalabalığı vurgulanır. Böylece, kalabalığın rolünde kademeli bir değişiklik olur: önce nispeten pasif seyirciler, sonra Hıristiyanlık karşıtı eylemlerin başlatıcıları ve son olarak da aktif katılımcılar. Eylemin yoğunluğu, imparatorluk dünyası ile Hıristiyanlar arasında büyüyen çatışmayı vurgularcasına giderek artıyor. Aynı zamanda, yetkililer oldukça pasiftir, eylemleri olayların seyrine tabidir. Sonuç olarak, bir tür uzlaşmaya varmak mümkündür: Bu süreçte hukukun üstünlüğüne yeterince uyulmaması, seyircinin heyecanının sokağa taşmaması, belirli bir çerçeve içinde kalmasıyla telafi edilmektedir.

Polycarp'ın ölümüne denk gelen yaklaşık olarak aynı on yıla, Hıristiyanların denemeleriyle ilgili iki tanıklık daha aittir. Bu, Justin'in ikinci Özür'ündeki sunumunda korunan Ptolemy ve Lucius'un ve yoldaşlarıyla birlikte Yus-tin'in Şehitliğinin hikayesidir. İlk durumda, Ptolemy'nin Hıristiyan diniyle bağlantısına ilişkin soruşturmanın başlangıcı, adı anılmayan Romalı ile karısı arasında görünüşte oldukça uzun bir aile çatışmasıdır. Hıristiyanlığa geçtikten bir süre sonra, kocasını haksız fiillerden uzaklaştırma umudunu bırakan ve boşanmayı talep eden, Justin'in dediği gibi, adaletsiz ve kötü bir hayata daha fazla katılmak istemeyen bir eş. Koca, kadının kararını kabul etmeyi reddetmekle kalmaz, aynı zamanda karısını Hıristiyan olmakla suçlamaya çalışır. Bununla birlikte, imparatorun kendisine gönderilen bir dilekçe sayesinde, bir süre için eşin Roma'nın eylemlerine karşı savunmasız olduğu ortaya çıkıyor ve daha sonra kocanın öfkesi, Roma'yı Hıristiyanlığa dönüştüren akıl hocası Ptolemy'ye karşı dönüyor. Ve burada Justin oldukça ilginç bir ayrıntı veriyor. Bu girişimin boşuna olmayacağından emin olmayan eş, yalnızca Batlamyus'u suçlamakla kalmaz, tutuklanmasıyla görevlendirilen yüzbaşı ile de, gözaltına alınan kişinin bir Hıristiyan olup olmadığını derhal sorması konusunda hemfikirdir. Muhtemelen, Roma, böyle bir anlaşma olmadan, ailesinin çöküşündeki suçlunun bir tür kaçamak cevap yardımıyla cezadan kaçınabileceğinden korkuyor. Böylece, Ptolemy'nin önünde göründüğü vali için geriye kalan tek şey aynı doğrudan soruyu tekrarlamaktır - cevap veren bir Hıristiyandır. Lucius'un cezasını çekerken hazır bulunan kişinin kararın yasallığına itiraz etme girişimi, başka bir infaza yol açar. Elbette, P. Kerstes'in yaptığı gibi, tarihin edebi olarak işlenmesinin derecesi hakkında bir soru sorulabilir, ancak bu süreçte Romalılar tarafından yasallığa resmi olarak riayet edildiği açıktır, Hıristiyanların kendileri “… isim".

Chronicon Paschale'e göre, 165'te gerçekleşen Justin ve yoldaşlarının yargılanması, RM Grant, Crescent'in uzun zamandır bir rakibe karşı davayı başlatmasına izin veren nedenin, 165 gr salgınının aynı derecede yasal göründüğünü öne sürüyor. formaliteler... Roma'da. Böyle bir olay seyrinin tüm olasılığı ile (çeşitli felaketlerin Hıristiyanlık karşıtı eylemler üzerinde ne ölçüde ciddi bir etkisi olduğu bilinmektedir), böyle bir varsayımın güvenilirliğini kesin olarak yargılamak pek mümkün değildir.

Soruşturma materyallerinin Justin'in çağdaşı olmasa da çok kısa bir süre sonra derlendiğine inanılıyor. Roma hukuku kisvesi altında kişisel intikam durumlarının çok istisnai olmadığını varsaymak mantıklıdır. Kendi hedeflerinize ulaşmak için Hıristiyanların adını kullanmak yeterince kolaydı. Bir kişinin Hıristiyan topluluğuna ait olduğunu bilmek, ona karşı güçlü bir silah haline gelebilir ve hesapların ödenmesine ve hatta mülk edinilmesine yardımcı olabilir. Melito'nun Marcus Aurelius'a hitaben yazdığı özüründe böyle bir uygulamanın varlığı bildirilmektedir: “Utanmaz muhbirler ve başkalarının malına el koymak isteyenler, gece gündüz açıkça vahşet işleyerek, hiçbir şeyden suçlu olmayanları soyarak kararnameyi kullanırlar.. Bu sizin emrinizde olursa, öyle olsun. Çünkü adil bir hükümdar haksız tedbirler almaz... Ama öte yandan, bu karar ve barbar düşmanlarına karşı bile çok sert olan yeni bir ferman sizden gelmezse, daha çok istiyoruz. bizi kalabalığın böyle kanunsuz bir soygununa terk etme". Söylenenlerden açıkça anlaşılmaktadır ki, dini farklılıklara ek olarak, olaylar aynı zamanda nüfusun bir kısmının Hıristiyanlık karşıtı duygulardan yararlanma konusundaki banal arzusundan da etkilenmiştir.

Son yirmi yılda, tarihçilerin ilgili olayları değerlendirmedeki konumları önemli ölçüde değişti. MS 2. yüzyılın ortalarında Hıristiyanlık karşıtı baskılarla ilgili belgelerin analizi, her iki tarafın davranışının açık bir şekilde değerlendirilmesinin imkansız olduğunu göstermektedir. Bir yandan, bazen yeterince kışkırtıcı olan Hıristiyanların eylemleri, gerçekten hoşgörülü bir davranış örneği olarak hizmet edemez. Öte yandan, Roma toplumu, kendi değerlerini korumak için normal siyasi ihtiyacı dikkate alsa bile, her zaman hoşgörü tanımına giren ilişki normlarına uymaz. Siyasi bir ritüel olarak Hıristiyanlık karşıtı süreçlerin örgütlenmesine ilişkin tarihçiler tarafından yeni bir okuma, ana soruyu ortadan kaldırmaz: toplumun hoşgörülü bir toplum olarak konumunu değerlendirme kriterleri nelerdir ve kamu barışını sağlama eylemi arasındaki sınır nerededir? ve muhalefet hoşgörüsüzlüğü? Bu açıdan bakıldığında, Roma toplumunun ideolojik tutumları ile Hıristiyan komünü arasındaki ilişkiye dair görünüşte kapalı bir soru yeni bir okuma gerektirir ve Romalıların dini hoşgörüsü hakkındaki tez bir efsanedir.

3. Hristiyan zulmü hakkında mitler

Tarihçiler olarak, aslını bulmak için kaçınılmaz olarak birincil kaynaklara yöneliriz, ancak bu girişimin hakikatten uzaklaşmaya yol açabileceği inkar edilemez. Derin geçmişte kaydedilen tanıkların veya anlatıcıların sözleri, olanların vizyonu, kişisel konumları, deneyimleriyle ilgili görüşleriyle doludur. Bu öznel ve büyük ölçüde güvenilmez bir kaynaktır, ancak başkalarının yokluğunda kurguyu gerçeklerden ayırmayı öğrenmeniz gerekir. Bu bölümde tam tersini yapacağız.

Mezmur'dan alıntılar, kaynak olarak değerlendirmeye tabidir ve bunlar da MÖ VI. zulüm. "Yani Stefan korkunç bir ölümle öldü. İncil'deki anlamlı argümanlarını hiçbir şekilde çürütemediği bu "küfürcü"ye karşı hâlâ kızgın olan Saul, "onu öldürmeyi kabul etti". Burada kullanılan Yunanca fiilin biçimi, başkalarının onunla farklı bir şekilde akıl yürütme girişimleri karşısında, konumunun ve kararının daha güçlü bir tezahürüne işaret edebilir.

Nitekim bu tür girişimler olursa, getirdikleri tek etki, onun bu "Nasıralılar"a karşı öfkesinin hararetini artırması olmuştur. O gün Kudüs ecclesia'sının zulmü başladı. Yakında, Ferisi Saul tarafından yelpazelenen ve desteklenen kükreyen bir aleve dönüşecek. Fakat kardeşlerinin talihsizlikleri hakkında uzun, özlü bir pasaj yazmanın cazibesine direnen Luke, yalnızca şunu ekler:

"Ve Saul kiliseye eziyet etti, evlere girdi ve erkekleri ve kadınları sürükledi, onları zindana verdi."

Havari Yakup'un yumuşak renklerle boyanmış tablosu bu trajediyi şöyle tasvir ediyor: “Zenginler size baskı yapmıyorlar mı ve sizi yargıya sürmüyorlar mı? Çağrıldığınız iyi isme saygısızlık etmiyorlar mı? (Size verilen Mesih'in iyi ismine küfretmiyorlar mı? "- İncil metinlerinin modern çevirisi, Moskova, 1998).

Eğer kelimeler: "evlere girmek" (içinde ingilizce çeviri: "Her eve girme"; modern Rusça çeviride: "evden eve gitmek"), - kelimenin tam anlamıyla almak için şu soru ortaya çıkıyor: "Saul, hangi evlerde yaşayan inananları bulabileceğini nereden biliyordu?" Belki de bu, Stephen üzerindeki yoğun huzursuzluğun başlamasından önce yürütülen "gizli polis" in iyi hazırlanmış çalışmasına atıfta bulunuyor? Yoksa "her ev" tabiri burada, bildiğiniz gibi, müminlerin toplandığı sinagoglar (Kanun Evleri) anlamına mı geliyor?

Saul'un gözünde, Rab'bin bu öğrencileri "Tanrı hakkında yalancı tanıklardı, çünkü Tanrı hakkında O'nun Mesih'i dirilttiğine ve (Saul bundan emindi) diriltmediğine tanıklık ettiler."

Bu mitleri incelerken, daha sonra havari Pavlus olan Saul'dan bahsedenlerin birçok kaynakta bulunduğunu belirtmek isterim, bu nedenle Pavlus'un veya Saul'un kendisinin varlığını inkar etmenin bir anlamı yoktur. Ancak Mesih'in dirilişi efsanesi, özellikle Saul'un buna katılımı sorgulanıyor. Evlerinden avlanan Hristiyanların infazına ilişkin alıntılar da aynı fikirde değil. Bu durumda Hıristiyanların ayrı mahallelerde birleşmiş olabilecekleri varsayılabilir. Veya Hristiyan inancına sahip insanların önemli ölçüde baskın olduğu mahalleler vardı.

Böylece onları perişan etti. Luka'nın sözü, bir canavarın ölü bir bedeni parçaladığını anlatır (Mezmur 79:14 ile karşılaştırın). Fiilin gerginliği, bu korkunç işe başladıktan sonra ısrarla gerçekleştirdiği anlamına gelir.

Mezmur 79, Stephen ve şehit arkadaşları hakkında bir mezmur olarak gerçekten harika.

Bu zulümlerle ilgili elimizdeki birkaç ek ayrıntı, tesadüfen, Pavlus'un kendisinin Emrin düşmanı olduğu ilk yıllarında anlattığı bir hikayeden bize ulaştı: “Bu öğretinin takipçilerine bile ölümüne zulmettim ( “ Rab'bin yolları ”- modern Rusça çeviri), hem erkekleri hem de kadınları hapishaneye bağlayıp teslim ediyor. "

Pavlus devam ediyor: "Ve bütün sinagoglarda onlara birçok kez işkence ettim ve onları İsa'ya küfretmeye zorladım (" inançtan vazgeçme "- modern çeviri). Son uğursuz cümlede tasvir edilen kampanya, dönüşümden çok sonra Paul'ün zihninde ağırlık oluşturacaktı. Kudüs'e ilk dönüşü sırasında, daha önce gözdağı verdiği kişilere Emri terk etmeleri için yaptıklarını düzeltmek için saatlerce harcamış olmalı.

Galya, anlatılan olaylar için sahanın kurulduğu ülkeydi; Bu iki şehrin ünlü ve şanlı kiliseleri, şehitlerin kaydını Asya ve Frigya kiliselerine göndermiştir. Başlarına gelenlerden bahsediyorlar (kendi sözlerini aktarıyorum):

"Galya'da Vienne ve Lugdun'da yaşayan Mesih'in hizmetkarları, bizimle aynı inanca sahip olan ve kurtuluş umudunu taşıyan Asya ve Frigya'daki kardeşlere - Baba Tanrı'dan ve Rabbimiz Mesih İsa'dan esenlik, sevinç ve yücelik. " Sonra, biraz giriş yaptıktan sonra hikayelerine şöyle başlıyorlar:

“Burada ne zulüm vardı, müşrikler arasında velilere karşı ne şiddetli bir öfke, mübarek şehitlerin neler çektiğini tam olarak söyleyemeyiz, tarif edemeyiz. Düşman, gelecekte kaçınılmaz gelişini hazırlayarak tüm gücüyle üzerimize düştü. Her şeyi eyleme geçirdi: bizi görevlendirdi ve bize Tanrı'nın hizmetkarlarına zulmetmeyi öğretti. Evlere, hamamlara ve çarşıya girmemize izin verilmedi; genellikle kendimizi herhangi bir yerde göstermemiz yasaktı; ama Tanrı'nın lütfu onlara karşı silahlandı: zayıfları güçlendirdi, kötü olanın tüm saldırısını üzerine alan güçlü bir kaleye karşı çıktı; Bu insanlar düşmanla karşılaşmaya gittiler, her türlü sitem ve işkenceye direndiler; Birçok şeyin küçük olduğunu düşünerek, “şimdiki geçici acıların bizde açığa çıkacak olan yüceliğe kıyasla hiçbir değeri olmadığını” gerçekten göstererek Mesih’e koştular.

Burada, geri kalanlar arasında bir fark ortaya çıktı: Bazıları şehit olmaya hazırdı ve hemen bir inanç itirafı ilan ettiler. Bununla birlikte, deneyimsiz, hala zayıf ve bu yoğun büyük rekabete dayanamayacak durumda olmadıkları ortaya çıktı. Düşen böyle on kişi vardı. Bize büyük acılar ve ölçülemez kederler yaşattılar ve henüz yakalanmayanların ve büyük korkuyla da olsa şehitlere yardım eden ve onları terk etmeyenlerin cesur kararlılığını kırdılar. Burada hepimiz dehşete düştük, çünkü itiraflarının sonucu karanlıktı; işkenceden korkmuyorduk ama sonun geldiğini görünce birinin düşüp kaybolmasından korktuk.

Her gün şehit sayısını telafi etmeye layık olanları yakaladılar; bahsi geçen iki Kiliseden, özünde Kiliselerin bağlı olduğu en aktif insanları aldılar. Pagan kölelerimizden bazıları da esir alındı; Güç adına, elçi hepimizin bulunmasını emretti. Azizlerin gözlerinin önünde çektikleri işkencelerden korktular ve askerlerin iknalarına yenik düştüler, bize iftira attılar ve Şeytan'ın entrikalarıyla yalan tanıklıklar verdiler: Fiesta bayramlarımız, Oidipus bağlantılarımız ve genel olarak böyle şeyler var. hakkında konuşamayız, düşünemeyiz bile. ; Bunun insanların başına geldiğine inanmak imkansız. Bu söylentiler yayıldığında herkes çıldırdı; Eskiden dostluk bağları nedeniyle bize daha meyilli olanlar bile bize öfkeyle dişlerini gıcırdattı. Rabbimiz'in şu sözü gerçek oldu: "Zaman gelecek, seni öldüren herkes onun Allah'a kulluk ettiğini sanacak." Şimdi kutsal şehitler anlatılamayacak işkencelere katlandı. Şeytan, onların ağzından küfürlü sözün söylenmesi için elinden geleni yaptı.

Kalabalığın, elçinin ve askerin tüm şiddetli öfkesi, Viyana'dan diyakoz Saint'e düştü; Matur'da, yakın zamanda vaftiz edilmiş, ancak iyi bir dövüşçü; Her zaman yerel Hıristiyanların desteği ve kalesi olan Bergama'nın yerlisi Attalus ve Blandina'da: Mesih, Tanrı'nın önemsiz, algılanamaz ve aşağılık insanların O'na olan sevgisi için yüceltildiğini gösterdi. gösteri için, ama eylemde. Her şeyden korktular: hem biz hem de kendisi itirafçılar arasında olan dünyevi metresi, bedensel zayıflığı nedeniyle Blandina'nın cesur bir itiraf için yeterli güce sahip olmayacağına inanıyorduk. O kadar güçle doluydu ki, birbirinin yerine geçen cellatlar sabahtan akşama kadar ona her şekilde işkence ettiler, yoruldular ve onu terk ettiler. Yenildiklerini ve başka ne yapacaklarını bilemediklerini itiraf ettiler; Blandina'nın tüm vücudu parçalanmış olmasına ve sürekli açık bir yara olmasına rağmen hala nasıl yaşadığını merak ettiler. Onlara göre, bir kişinin hayaletinden vazgeçmesi için bir tür işkence yeterlidir - bu kadar çok şeye gerek yoktur. Ancak kutsanmış olan, gerçek bir savaşçı gibi, itiraftan yeni bir güç aldı: onları restore etti, dinlendi, acı hissetmedi, tekrarladı: "Ben bir Hıristiyanım, kötü bir şey yapmıyoruz."

Ve Aziz, tüm insan gücünün ötesinde olan ve insanların ona eziyet ettiği acılara cesaretle katlandı. Kötüler ondan uygunsuz bir söz duymayı umdular, sürekli ağır işkencelerle yırtıldılar, ama o kadar katı bir direniş gösterdi ki adını, uyruğu veya memleketini bile söylemedi, köle mi yoksa köle mi olduğunu söylemedi. ücretsiz olan; tüm soruları Latince yanıtladı: "Ben bir Hristiyanım." Bir isim yerine, bir şehir yerine, kökeni yerine, her şey yerine itirafını tekrar tekrar tekrarladı: Paganlar ondan başka bir kelime duymadılar. Hem elçiler hem de cellatlar son derece rahatsız oldular ve ne yapacaklarını bilemeyerek sonunda vücudun en hassas yerlerine kızgın bakır levhalar sürmeye başladılar. Ve et yandı, ama Aziz itirafında sarsılmaz kaldı; Mesih'in rahminden çıkan diri su onu suladı ve ona güç verdi. Bedeni yaşadıklarına tanıklık etti: her şey yaralarla kaplıydı, küçüldü, insani görünümünü kaybetti; ama Mesih, içinde acı çekerek onu yüceltti, düşmanı zayıflattı ve bu örnekle diğerlerine hiçbir şeyin korkunç olmadığını, Baba'nın sevgisinin nerede olduğunu, hiçbir şeyin incinmediğini, Mesih'in görkeminin nerede olduğunu gösterdi.

Birkaç gün sonra kötüler, şişmiş ve şişmiş uzuvlarını aynı işkenceye maruz bırakırlarsa ya onu yeneceklerini umarak şehide tekrar işkence etmeye başladılar - ve o zaman bir elin dokunuşuna bile dayanamadı - ya da şehide. işkence altında ölecekti ve ölümü diğerlerini korkutup kaçıracaktı. Ancak başına böyle bir şey gelmedi: Daha sonraki işkencelerde herkesin beklentisinin aksine güçlendi, doğruldu, eski görünümüne ve organlarını kullanma kabiliyetine kavuştu: İkincil işkence ona bir ceza olarak değil, başladı, ama, Mesih'in lütfuyla, iyileşmede ...

Caesarea'lı Eusebius'un kitabı, Hıristiyanların işkencesinin ve işkencenin açıklamalarıyla ve işkence görenlerin kendilerinden alıntılarla doludur. Yazarın, eziyet çeken ve bir gün sonra iki yaranın iyileştiği inananların kararlılığını vurgulama girişimi izlenebilir. İlahi müdahale... Bu tür işkencelerin gerçekten yapıldığını söylemek gerekir, ancak bu kadar kitlesel olmadığını varsayabiliriz. Ve elbette çoğu zaman insanlar öldü, bundan sonra hayatta kalmanın mümkün olmaması gerekiyordu.

Çözüm

Hıristiyanlara Roma İmparatorluğu tarafından üç yüzyıl boyunca uygulanan zulmün nedenleri ve nedenleri karmaşık ve çeşitlidir. Roma devletinin bakış açısından, Hıristiyanlar majesteleri (majestatis rei), devlet tanrılarından mürtedlerdi ( ?????, kutsallık), yasaklanmış büyünün takipçileri (magi, malefici), yasalarca yasaklanmış din itirafçıları (religio nova, peregrina et illicita). Hristiyanlar, hem ilahi hizmetleri için gizlice ve geceleri toplandıkları, izinsiz toplantılar oluşturdukları (collegium illicitum ya da coetus nocturni'ye katılmak bir isyana denkti) ve imparatorluk imgelerini onurlandırmayı reddettikleri için majesteleri aşağılamakla suçlandılar. libasyonlar ve tütsü. Devlet tanrılarından (sacrilegium) irtidat da majestelerine hakaret olarak kabul edildi.

Dinler peregrinae gelince, XII tablolarının yasaları tarafından zaten yasaklanmıştı: imparatorluğun yasalarına göre, üst sınıftan insanlar yabancı bir dine mensup oldukları için sürgüne ve alt sınıf - ölüm cezasına maruz kaldılar. Üstelik Hıristiyanlık, tüm pagan sisteminin tam bir inkarıydı: din, devlet, yaşam tarzı, ahlak, sosyal ve aile hayatı. Pagan için Hristiyan, kelimenin en geniş anlamıyla bir "düşman"dı: hostis publicus deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicus vb. İmparatorlar, yöneticiler ve kanun koyucular, Hıristiyanlarda devletin ve kamusal hayatın tüm temellerini sarsan komplocular ve isyancılar gördüler. Pagan dininin rahipleri ve diğer bakanları, doğal olarak Hıristiyanlara düşmanlık ve düşmanlığı kışkırtmak zorunda kaldılar. Eski tanrılara inanmayan, ancak bilime, sanata, tüm Greko-Romen kültürüne saygı duyan eğitimli insanlar, Hıristiyanlığın yayılmasını gördü - bu, onların bakış açısına göre, vahşi Doğu batıl inancı - medeniyet için büyük bir tehlike. Putlara, pagan bayramlarına ve ritüellerine körü körüne bağlı eğitimsiz ayaktakımı, fanatizmle "ateistlere" zulmetti. Pagan toplumunun Hıristiyanlarla ilgili böyle bir havası ile, en saçma dedikodular yayılabilir, inanç bulabilir ve Hıristiyanlara karşı yeni düşmanlıklar yaratabilir. Tüm pagan toplumu, özel bir gayretle, toplumun düşmanı olarak gördükleri ve hatta tüm insan ırkından nefret etmekle suçlananlar üzerinde yasanın cezasını yerine getirmeye yardımcı oldu.

Antik çağlardan beri Hristiyanlara, yani imparatorlara karşı on zulüm saymak adet olmuştur: Nero, Domitian, Trajan, M. Aurelius, S. Sever, Maximinus, Decius, Vale pian, Aurelian ve Diocletian. Böyle bir sayım, Mısırlıların infaz sayısına veya Kıyamet'te kuzuya karşı savaşan boynuzlara dayalı olarak yapaydır. Gerçeklerle örtüşmüyor ve olayları iyi açıklamıyor. Ondan az genel, yaygın sistematik zulüm ve kıyaslanamayacak kadar fazla özel, yerel ve tesadüfi zulüm vardı. Zulüm her zaman ve her yerde aynı vahşeti göstermedi. Hıristiyanlara karşı yüklenen suçlar, örneğin sacrilegium, yargıcın takdirine bağlı olarak daha ağır veya daha hafif cezalandırılabilir. Trajan, M. Aurelius, Decius ve Diocletian gibi en iyi imparatorlar, Hıristiyanlara zulmettiler, çünkü onlar için devletin ve kamusal yaşamın temellerini korumak önemliydi.

Commodus, Caracalla ve Heliogabalus gibi "değersiz" imparatorlar, Hıristiyanlara karşı hoşgörülüydü, elbette, sempatiden değil, devlet işlerini tamamen ihmal ettikleri için. Çoğu zaman toplumun kendisi Hıristiyanlara karşı zulme başladı ve yöneticileri buna teşvik etti. Bu özellikle sosyal felaketler sırasında doğruydu. Kuzey Afrika'da bir atasözü vardır: "Yağmur yok, bu nedenle Hıristiyanlar suçludur." Ne zaman bir sel, kuraklık ya da salgın olsa, fanatik kalabalık "Christianos ad leones" diye bağırıyordu! İnisiyatifi imparatorlara ait olan zulümlerde, bazen siyasi motifler - imparatorlara saygısızlık ve devlet karşıtı emeller, bazen tamamen dini motifler - tanrıları inkar ve yasadışı bir dine mensup olmak ön plandaydı. Ancak, siyaset ve din hiçbir zaman tam olarak ayrılamadı, çünkü din Roma'da bir devlet meselesi olarak kabul edildi.

İlk başta, Roma hükümeti Hıristiyanları tanımıyordu: onları bir Yahudi mezhebi olarak görüyordu. Bu nedenle, Hıristiyanlar hoşgörüden hoşlanırlar ve aynı zamanda Yahudiler kadar hor görülürlerdi. İlk zulmün Nero (64) tarafından yapıldığı kabul edilir; ama asıl inanç için zulüm değildi ve Roma'nın ötesine geçmiyor gibiydi. Tiran, kamuoyunun kendisini suçladığı Roma ateşinin, halkın gözünde utanç verici bir iş yapabilenleri cezalandırmasını istedi. Bunun bir sonucu olarak, Roma'daki Hıristiyanların iyi bilinen insanlık dışı imhası gerçekleşti. O zamandan beri, Hıristiyanlar, şehitlerin kanıyla sarhoş bir eş olan büyük Babil'in apokaliptik açıklamasından da anlaşılacağı gibi, Roma devletine karşı tam bir tiksinti duydular. Hristiyanların gözünde Nero, bir kez daha Tanrı'nın halkına karşı savaşıyor gibi görünen Deccal'di ve Roma İmparatorluğu, Mesih'in gelişi ve Tanrı'nın kurulmasıyla yakında tamamen yok edilecek olan iblislerin krallığıydı. Mesih'in kutsanmış krallığı. Eski kilise geleneğine göre, Roma'da Nero'nun altında, havariler Paul ve Peter acı çekti. İkinci zulüm emperyallere atfedilir. Domitian (81-96); ancak sistematik ve yaygın değildi. Az bilinen nedenlerle Roma'da birkaç infaz gerçekleşti; İsa'nın bedendeki akrabaları, Davut'un soyundan gelenler, masumiyetine imparatorun kendisi ikna olmuş ve engelsiz bir şekilde anavatanlarına dönmelerine izin vermiş olan Filistin'den Roma'ya sunuldu.

İlk kez, Roma devleti, Bithynia hükümdarı Genç Pliny'nin isteği üzerine, yetkililerin nasıl olduğunu belirten imparator Trajan (98-117) altında, politik olarak şüpheli belirli bir topluluğa karşı Hıristiyanlara karşı hareket etmeye başladı. Hristiyanlarla anlaşmalıdır. Pliny'nin raporuna göre, Hıristiyanların arkasında belki de kaba ve yenilmez inatçılık hurafeleri dışında (imparatorluk resimlerinin önünde içki ve tütsü yapmak istemediler) hiçbir siyasi suç fark edilmedi. Bunun ışığında imparator, Hıristiyanları aramamaya ve onlara karşı isimsiz suçlamaları kabul etmemeye karar verdi; ancak yasal olarak suçlanırlarsa ve soruşturma sırasında hurafelerinde ısrar ederlerse ölüm cezasına çarptırılırlar.

Maximinus'un (235-238) kısa saltanatı sırasında, hem imparatorun isteksizliği hem de çeşitli felaketlerle Hıristiyanlara karşı kışkırtılan ayaktakımının fanatizmi, birçok ilde acımasız zulme neden oldu. Maximinus'un halefleri ve özellikle Arap Filip'in (244-249) yönetimi altında, Hıristiyanlar o kadar müsamaha gösterdiler ki, ikincisinin kendisi bile bir Hıristiyan olarak kabul edildi. Decius'un (249-251) tahtına çıkmasıyla birlikte, Hıristiyanlara karşı böyle bir zulüm patlak verdi; bu, sistematik ve zalimce, öncekilerin hepsini, hatta M. Aurelius'un zulmünü bile aştı. Eski dine ve tüm eski devlet düzenlerinin korunmasına özen gösteren imparator, zulmü kendisi yönetti; il amirlerine bu konuda ayrıntılı talimat verildi. Hıristiyanların hiçbirinin aramadan saklanmamasına ciddi şekilde dikkat edildi; idam edilenlerin sayısı son derece yüksekti. Kilise birçok şanlı şehitle süslenmişti; ama özellikle önceki uzun sükunet dönemi şehitliğin kahramanlıklarının bir kısmını yatıştırdığı için pes eden birçok kişi vardı.

Valerian döneminde (253-260), Hıristiyanları küçümseyen bir saltanatın başlangıcında, yeniden şiddetli zulme katlanmak zorunda kaldılar. Hükümet, Hristiyan toplumunu altüst etmek için, ayrıcalıklı mülklerden Hristiyanlara ve her şeyden önce Hristiyan toplumunun primatlarına ve liderlerine, piskoposlara özel ilgi gösterdi. Kartaca'da piskopos etkilendi. Kıbrıslı, Roma'da Papa Sixtus II ve diyakoz Lawrence, şehitler arasında bir kahraman. Valerian'ın oğlu Gallienus (260-268) zulme son verdi ve Hıristiyanlar yaklaşık 40 yıl boyunca - imparator Diocletian tarafından 303'te yayınlanan fermana kadar - din özgürlüğünün tadını çıkardılar.

Diocletianus (284-305) başlangıçta Hıristiyanlara karşı hiçbir şey yapmadı; hatta bazı Hıristiyanlar orduda ve hükümette önemli yerleri işgal ettiler. Bazıları imparatorun ruh halindeki değişikliği yardımcı hükümdarı Galerius'a bağladı (bkz.). Nikomedia'daki kongrelerinde, Hıristiyanların toplanmalarının yasaklanması, kiliselerin tahrip edilmesi, kutsal kitapların alınması ve yakılması, Hıristiyanların tüm konum ve haklarından yoksun bırakılmasının emredildiği bir ferman çıkarıldı. Zulüm, Nikomedialı Hristiyanların muhteşem tapınağının yıkılmasıyla başladı. Kısa bir süre sonra imparatorluk sarayında bir yangın çıktı. Hıristiyanlar bununla suçlandılar; ikinci ferman çıktı, zulüm, Hıristiyanları destekleyen Constantius Chlorus'un hüküm sürdüğü Galya, Britanya ve İspanya dışında, imparatorluğun çeşitli bölgelerinde özellikle şiddetlendi. 305'te Diocletianus yönetmeyi reddettiğinde, Hıristiyanların ateşli bir düşmanı olan Maximinus, Galerius'un eş hükümdarı oldu. Hıristiyanların acısı ve sayısız şehitlik örneği, piskopos Eusebius'ta etkili bir tanımlayıcı buldu. sezaryen 311'de, ölümünden kısa bir süre önce, Galerius zulmü durdurdu ve Hıristiyanlardan imparatorluk ve imparator için dua etmelerini istedi. Asya Doğusunu yöneten Maximinus, Galerius'un ölümünden sonra bile Hıristiyanlara zulmetmeye devam etti.

Bununla birlikte, yavaş yavaş, Hıristiyanlığın yok edilmesini sağlamanın imkansız olduğu inancı güçlendi. Galerius altında yayınlanan ilk hoşgörü fermanı, 312 ve 313'te takip edildi. Konstantin tarafından Licinius ile birlikte yayınlanan aynı ruhla ikinci ve üçüncü fermanlar. 313'teki Milano Fermanı uyarınca, Hıristiyanlara inançlarını yaşamaları için tam bir özgürlük verildi; tapınakları ve daha önce el konulan tüm mülkleri kendilerine iade edildi. Konstantin zamanından beri, Hıristiyanlık, İmparator Julian (361-363) altındaki kısa bir pagan tepkisi dışında, Roma İmparatorluğu'ndaki hakim dinin hak ve ayrıcalıklarından yararlandı.

Kalan yazılı tanıklıklarda her yerde zulümden bahsedilir, ancak Kutsal Yazılara giren veya Hıristiyanlar tarafından terk edilenlerin tanımlarında, uzun işkencelere dayanan ve inançla güçlendirilen efsanevi insanlardan bahsedilir. Belki de öyleydi, ancak içlerindeki bir kişinin yetenekleri büyük ölçüde abartılıyor. Bunun zulmün ölçeği için de geçerli olduğu varsayılabilir. Bu çalışmada üç bakış açısı sunulmaktadır. Zulüm, mevcut hükümet için özel bir zulüm olmaksızın bir zorunluluk olarak, aşırı bir pagan fanatizmi biçimi olarak zulüm, imparatorun iradesine bağlı olarak zulmün tezahürüne sistematik bir bakış.

Kaynakların ve literatürün listesi

1. Caesarea'lı Eusebius. Kilise tarihi. Kitap 5.//<#"justify">3.Drake H.A. Kuzulardan Aslanlara: Erken Hıristiyan Hoşgörüsüzlüğünü Açıklamak // Geçmiş ve Bugün. 1996. Sayı 153.

4.Grant R.M. Kılıç ve Haç. Londra, 1966.

5.Keresztes P. Justin // Latomus'un Sözde İkinci Özrü. 1965. Sayı 24.

.Thompson L.L. Polycarp'ın şehitliği: Roma Oyunları'nda Ölüm // Din Dergisi. 2002. Cilt 82.

7.E.V. Amosova Roma İmparatorluğu'nun "Altın Çağı", Hıristiyanların Zulüm ve Eski Toplumda Hoşgörü Sorunu. // Novgorod Devlet Üniversitesi Bülteni. 2003. Sayı 25.

8.Bolotov V.V. Antik kilisenin tarihi üzerine dersler. Bölüm 2. Büyük Konstantin'den önceki Kilise Tarihi. SPb. 1910.S.38.

9.Boissier. Augustus'tan Antoninler'e kadar Roma dini. fr.'den çeviri. M., 1878.

10.Eusebius Pamphilus. Kilise tarihi. / Per. SPbDA. İletişim S.A. Ershova. ("İskenderiye Kütüphanesi" dizisi). Petersburg: Amfora, 2005.

.V.V. Kudryavtsev Din tarihi ve özgür düşünce üzerine dersler. öğretici. M., 1997. Konsültasyon alma olasılığını öğrenmek için hemen konuyu belirten bir başvuru gönderin.

Hristiyanların önemli bir kısmı Deccal'i kabul ediyor: bazıları - korkudan, diğerleri - dünyevi menfaatler nedeniyle - vesvese yoluyla, çünkü bazı mezhepler, son yargıdan ve dünyanın sonundan önce, tüm dünyayı birleştirerek Mesih'in bin yıllık dünyevi krallığının yeryüzünde kurulması gerektiğini öğretir. Bu nedenle, bu mezheplerin üyeleri Mesih için Deccal'i kabul edeceklerdir. Ancak Kilise'nin sadık üyeleri olarak kalan Hristiyanlar, Deccal'in ve krallığının gerçek doğasını anlayacaklardır. O zaman onlara ve tüm Kiliseye korkunç zulümler gelecek - “ve ona (canavar) azizlerle savaşmak ve onları yenmek için verildi” (Vahiy 13:7). Kilisenin birçok lideri yok olacak - “uçurumdan çıkan canavar onlarla savaşacak ve onları fethedip öldürecek” (Vahiy 11:7). Ancak Kilise var olmaktan vazgeçmeyecek, sadece yeraltına inecek ... Sabır, son zamanlardaki gerçek Hıristiyanların çoğudur - “işte azizlerin sabrı ve inancı” (Rev. 13, 10). Her tarafta, yalnızca tehlikelerle değil, aynı zamanda hata ve yanılgıların cazibesi ve olasılıklarıyla da çevrili olacaklar. Sadece bu durumun sonsuza kadar devam edemeyeceği gerçeğiyle teselli edilmelidir - “esarete kim yol açarsa, kendisi esarete gider; kılıçla öldüren kılıçla öldürülmelidir ”(Vahiy 13, 10).

Bu nedenle, Hıristiyan Kilisesi'nin devlet yetkilileri tarafından zulmü, son zamanların karakteristik bir özelliğidir, tıpkı bu tür zulümlerin Hıristiyanlığın varlığının ilk yüzyılları için karakteristik bir fenomen olması gibi ”(249).

“O zaman bazıları açıkça görmeye başlayacak - sonuçta, iyi ve adil olarak görmeye alıştıkları kişi, aslında şiddetli, kaba, kalpsiz ve kötü olacak, tüm insanlıktan nefret edecek ve yok etmek isteyecektir. o.

Çoğu insan Deccal'i bir tanrı olarak tanıdıktan sonra, birçok Hıristiyan onun dinini kabul etmeyecektir. Bu, kilise tarihindeki tüm zulümlerden çok daha acımasız ve korkunç olan, inanmayanlara yönelik toplam zulme neden olacaktır. İnançlarına tanıklık eden ve inancından vazgeçmeyen Hıristiyanlar, ilk yüzyılların şehitlerinden daha fazla yüceltilecek ve Tanrı'nın Krallığında taçlar alacaklardır. Fakat gündelik hayatın işlerine ve bu dünyanın şehvetine bağlı olan pek çok kimse, işkence ve meşakkatin aşırı vahşeti karşısında dimdik durup imanı terk etmeyecektir. Ruhen olgunlaşmamış, dünyevi olana bağlı olarak Deccal'e gelecekler ve onun mührünü isteyecekler ve bunu kişisel arzularına ve özgür seçimlerine göre yapacaklar.

Zulümün amacı, bir alâmet yerine, müminlerin bakiyesini hakiki ibadetten uzaklaştırmaktır. Saygıdeğer Haç deccaliyet mührünü Hıristiyanlara dayatmak, yani onları bütün yürekleriyle, bütün canlarıyla ve bütün akıllarıyla yeni Tanrı'yı ​​itiraf etmeye ve gerçek olanı reddedip unutmaya zorlamak. O zaman her şey tamamen saptırılacak ve din ve nitelikleri kalsa da özleri değişecek - bu başka bir tanrıya hizmet olacak. Mesih'in adı yasaklanacak ve O'nun anısı silinecektir. Daniel peygamberin önceden bildirdiği perişanlığın iğrençliği, Tanrı'nın tapınakları "başka ihtiyaçlar" için kullanılmaya başlanacağı zaman gelecek. Mür Akarsu Muhterem Muhterem Nil, “O zaman, İsa insanlar için yol kenarındaki çöplerle aynı değere sahip olacak” diyor.

Mesih'e sadık kalan birkaç kişi, dünyanın başlangıcından bugüne kadar olmayan ve olmayacak olan korkunç bir acı çekecek (Mat. 24, 21). Hristiyanlar şiddetli zulme uğrayacak, zulümden saklanacaklar ve merhametli Rab seçilmişler uğruna işkence günlerini 1260'a kısaltacak. Deccal'in bu saltanat döneminin sonu dünya tarihinin sonu ile aynı zamana denk gelecek.

Deccal'in bazı taraftarlarının putlarının esasında hayal kırıklığı, Hıristiyan anlamda tövbe olmayacaktır. Ondan saklanmaya çalışacaklar, ancak anahat nedeniyle bunu yapamayacaklar. Onları onun adına bulmak kolay olacak.

Deccal, ilahi ölümsüzlüğüne ve krallığının sonsuzluğuna inanacak ve gücüyle sevinecek.

Böylece Deccal, politikacı ve karizmatik bir dini lider olarak hareket edecektir. Kendi içinde, böyle bir kombinasyon yeni değil - örneğin, Roma imparatoru Nero kendini bir tanrı ilan etti ve heykeline kurbanlar talep etti. Ve elçi Pavlus, imparatoru en üstün güç olarak adlandırsa da, bu nedenle, yalnızca Sezar'ın hakkını Sezar'a verir. Smyrna'nın Hieromartyr Polycarp'ı, bir kılıçla kafası kesildiği imparatora ilahi onur vermeyi kategorik olarak reddetti. Yüce bir kudretin varlığını kabul etmek ve onun koyduğu kanunlara uymak başka şey, onu yüreğiyle kabul etmek ve onun dini öğretilerine inanmak başka şeydir.

Aziz Polycarp gibi, Roma İmparatorluğu'nda binlerce Hıristiyan şehit acı çekti. Örneğin, Muzaffer George, Theodore'lu Demetrius, Theodore, Andrew ve Savva Stratilates, komutanlarına tabi olan ve aynı zamanda imparatorun heykelini onurlandırmayı reddetmek için işkence gören savaşçılardı. Üzerinde kartal bulunan Roma sancakları altında cesurca savaştılar, ancak hiçbiri pagan bayrağı altında savaşarak Mesih'i asla inkar etmedi.

Aynı şeyi Hristiyan milletler üzerindeki İslami yönetim sırasında da görüyoruz. Kutsal Patrikler Kudüslü Sophronius ve Konstantin-Polonyalı Gennadius II Scholarius, Müslüman yetkililerden fermanlar aldılar - meşruiyetlerini onaylayan mektuplar Allah adına yayınlandı, Kuran'dan bir metin içeriyordu ve kronoloji şu şekilde gerçekleştirildi: Müslüman takvimi.

Ve bu evliyalar, Mesih'ten vazgeçme niyetinde olmamalarına rağmen, fermanları, İslam toplumunda Kilise'nin haklarını düzenleyen resmi devlet belgeleri olarak görüyorlardı. Bu mektuplarda Kuran'dan ve Allah'ın adından yapılan alıntıları sadece devleti yöneten padişahın veya halifenin inancının bir ifadesi olarak algıladılar.

Aetolia'lı Aziz Cosmas, başımızdaki, yani Sultan'ın Deccal olduğunu söyledi. Aynı zamanda, kendisine Mesih'i yasal olarak vaaz etme fırsatı veren Türk yetkililerin önünde eğildi.

Bütün bunlar, hükümdarda, hükümdarı Mesih'e düşman olan dini bir fikrin yetiştiricisinden ayırt etmesi gerektiği gerçeğine tanıklık eder. Sezar'ın Şeylerini Sezar'a, Tanrı'nın Şeylerini Tanrı'ya Verin... (Matta 22:21).

Deccal, ırksal, sosyal, politik ve dini farklılıklar insanlar arasında, ancak evrensel birleşme karşıtlarının varlığı, başarılı bir şekilde uygulanmasını engelleyecektir, bu nedenle, yabancı olan ve Mesih'e olan inançtan nefret eden herkes, "geriye dönük" ve "kararsızlığa" karşı mücadele bayrağı altında oybirliğiyle birleşecektir.

Önümüzdeki dönemin insanlığın altın çağı ve insanlığın zaferi olacağına derinden inanarak, Deccal'in otoritesine tamamen boyun eğecek ve ideolojik rakiplerini insanlık düşmanı olarak şevkle yok etmeye başlayacaklardır.

Anlaşmazlığa düşen kişi düşmandır ve düşmanlar mevcut tüm yöntemlerle yok edilmelidir, bunlardan biri yiyecek bulma fırsatından yoksun bırakmadır. Alım satım yasağı çok verimli yöntem, hangi muhalifler sayesinde ya inançlarından vazgeçecekler ya da yok edilecekler. Ama bu zamanlar gelene kadar, dünya "evrenin hükümdarı" tarafından yönetilmiyor ve kimse bizden ona Tanrı olarak hizmet etmemizi talep etmiyor ... "(250).

“Hayali Tanrı Deccal'e tapmayı reddeden Hıristiyanlar, öldürülmeden önce en acımasız şekillerde işkence göreceklerdir.

Yeni tekniğin burada da kullanılacağı varsayılabilir. Kaynayan katran kazanlarına batırılan ve Hıristiyan şehitleri korkutmak için diğer birçok korkunç tekniği kullanan arkadan bıçaklama teknikleri, halihazırda uygulanmakta olan veya sahada geliştirilmekte olan yeni kabus tekniklerine kıyasla oyuncak gibi görünecek.

Bütün bunlar, kitlesel ölçekte uygulandığında, Deccal'e, yalnızca şeytanın kölesi olmasına rağmen, bir kral olan Mesih'ten olduğu gibi ondan yaygın bir korku duygusu sağlayabilir ”(251).

“Öyleyse, dünyanın sonunun son günlerine kadar yaşamak isteyen Hıristiyanların kıskançlıkları övgüye değer değil... Tanrı'nın sözünün dünyanın son günlerini karanlık günler olarak adlandırması boşuna değil, hafif değil. Niye ya?

Çünkü baştan çıkarmalar ve tökezleme taşları ile çevrili bir kişinin, karanlık ve aşılmaz karanlık arasında bir gezgin için - tökezlemeden ve düşmeden olduğu gibi, kendine zarar vermeden geçmesi kadar zordur ”(252).

“Bu nedenle, mücadele olasılığı henüz elimizden alınmamışken, yaklaşmakta olan karanlığın krallığıyla şimdi savaşmak gerekiyor. Şimdiki savaştan herhangi bir sapma, onunla bir arada yaşama adına kötülükle en küçük uzlaşma bile, yarın onunla savaşmanın zorluğunu daha da artıracaktır. Bir gün olduğu sürece “ameller yapmak” gerekir; kimsenin çalışamadığı gece gelir ”(253).

Yunanistan'dan Archimandrite Nektarios (Mulatiotis): "Deccal zamanında, Hristiyanları inançlarından vazgeçmeye zorlamak için en acımasız ve acımasız işkenceler uygulanacaktır." Aziz Basil bu vesileyle dua etti: "Tanrım, Deccal döneminde yaşamama izin verme, çünkü tüm işkencelere katlanacağımdan ve Seni inkar etmeyeceğimden emin değilim ..." Eğer büyük aziz dedi, ne demeliyiz ve bu sefer nasıl buluşacağız?

Deccal, Hıristiyanlara ve Mesih Kilisesi'ne karşı şimdiye kadar yapılmış en korkunç zulmü ilan edecek. Kutsal Evangelist John the Apocalypse in the Apocalypse (12, 1-4) bu zulmü güçlü sözlerle anlatır. Bu zulüm sadece Ortodoks inancına karşı bir zulüm değil, Deccal ve takipçilerinin anlamı değiştirme girişimi olacaktır. Ortodoks yaşam kanlı bir takip olacak.

Birçok Hristiyan şehit olacak. Bu, Hıristiyanlara yönelik en büyük ve son zulüm olacaktır. Kilise Babaları, sadece Deccal'in mührünü kabul eden laiklerin değil, aynı zamanda onun mührünü kabul eden rahipliğin de bu zulme izin vereceğini söylüyor. Kim bitmez tükenmez azaba itaat etmez. Kilisemizin Kutsal Babaları, Deccal zamanının şehitlerinin, her çağın en büyük şehitleri ve azizleri olarak Tanrı'nın Krallığında yüceltildiğini söylüyor ”(254).

Matushka Macarius (1988) şöyle dedi: “Tanrı olan, Deccal'i görmeyecek. Birçokları için nereye gidileceği, nereye gidileceği açık olacaktır. Rabbi saklanmayı bilir, kimse bulamaz”(255).

O zaman müminlerin hayatı o kadar zor olacak ki, kıyamet korkusunu bile unutarak: “Ey Rab İsa, gel! (Vahiy 22, 20) ”(256).

Optina Elder Hieromonk Nektarios, manevi çocuklarına şu duayı miras bıraktı: "Yaşayanları ve ölüleri yargılamaya gelen Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, biz günahkarlara merhamet et, tüm yaşamımızın düşüşünü affet ve kaderin sureti, kurtuluşunun saklı çölünde bizi Deccal'in yüzünden sakla" (257).

Ancak Yahudiler, dünyanın Kurtarıcısı'na ölümüne ihanet ederek O'nun öğrencilerine de zulmettiler. Yahudilerin Hıristiyanlara yönelik zulmü, neredeyse Kilise'nin varlığının ilk günlerinden itibaren başladı.

Kutsal Havarilerin İşleri kitabının ifadesine göre, Sanhedrin üyeleri iki kez havariler Peter ve John'un tutuklanmasını emretti, ancak her seferinde sorgudan sonra serbest bırakıldılar.
Suçlayanların kendileri tereddüt ettiler: Hıristiyanlar Yasayı çiğnemediler ve tüm suçları, çarmıha gerilmiş ve dirilmiş İsa hakkında vaaz vermekti. Bu nedenle Sanhedrin, Hıristiyanlarla ne yapacağını bilmiyordu ve önde gelen Ferisilerden biri olan Gamaliel, doğrudan Hıristiyanlara yapılan zulmün sona ermesinden yana konuştu: ”” (Elçilerin İşleri 5: 38-39).

Hıristiyanlara yönelik tüm suçlamalar, yalancı tanıkların sözlerine dayanıyordu. Kurtarıcı'nın kendisi de ölüme mahkûm edildi. Esasen, Yahudilerin Hıristiyanları suçlayacak hiçbir şeyleri yoktu. Müjde vaazı Eski Ahit ile çelişmedi - her şeyin yerine geldiğine tanıklık etti Eski Ahit kehanetleri Mesih hakkında.

Hristiyanlara karşı zulmün ilk kurbanı, ilk şehit Başdiyakoz Stephen oldu. Bu MS 34'te oldu. Kutsal Ruh'la dolu olan Stephen, Hıristiyan doktrinini cesurca vaaz etti ve Yahudi hukuk öğretmenlerinin anlaşmazlıklarını kazandı. Bunun için Yahudiler, Stephen'a iftira atarak, onu Tanrı'ya ve Musa'ya karşı küfür söylemekle suçladılar. Onu şehirden çıkarıp taşladılar.

Stephen'ın ölümünden sonra, zulüm tüm Kilise'yi vurdu. Hıristiyanlar Yahudiye'nin farklı bölgelerine ve komşu topraklara dağıldılar.

İsa'nın doğumundan yaklaşık 44 sonra, Kral I. Hirodes Agrippa, Yahudileri memnun etmek için Kudüs'ün Hıristiyanlarına karşı yeni bir zulüm başlattı. Sonra havarilerin ilk şehidi, Mesih'e olan bağlılığını kanla mühürleyen Aziz Zebedi Aziz Yakup şehit edildi. İkinci kurban, Hirodes, Havari Petrus'un ana hatlarını çizdi, ancak idamının arifesinde, Tanrı'nın Meleği tarafından mucizevi bir şekilde hapishaneden çıkarıldı.

Yahudilerin zulmünden acı çeken bir sonraki havari, Kudüs Kilisesi'nin ilk piskoposu olan Rab'bin kardeşi Yakup'tu. Piskoposluk yaptığı otuz yıl boyunca birçok Yahudiyi Hıristiyanlığa dönüştürdü. Bundan memnun olmayan din bilginleri ve Ferisiler, Aziz Yakup'u öldürmeyi planladılar. Azizi tapınağın çatısına diktikten sonra, Kurtarıcı'yı inkar etmesi emrini verdiler. Ancak kutsal elçi, Mesih'in gerçek Mesih olduğuna yüksek sesle tanıklık etmeye başladı. Sonra Yahudi öğretmenler doğru adamı aşağı ittiler ve onu taşlarla öldürmeye başladılar. Tüm gücünü toplayan aziz, düşmanları için Rab'be sonuna kadar dua etti. Saint James'in şehitliği yaklaşık 63 yıl sürdü.

70 yılında Kudüs'ün düşmesi ve Roma birlikleri tarafından yıkılması ile Yahudilerin Hıristiyanlara karşı alenen zulmü sona erdi. Birçok Yahudi açlıktan ve iç çatışmalardan telef oldu. Diğerleri farklı ülkelere dağıldı veya köleliğe alındı. Kuşatmadan önce Hristiyanlar Kudüs'ü terk ederek Suriye'nin Pella kentine gittiler. Bununla Yahudilerde daha da büyük bir nefret uyandırdılar. Ancak, Kudüs'ün yıkılmasından sonra, zalimler artık Hıristiyanlara fazla zarar veremezlerdi.

Kurtarıcı'yı çarmıha geren Yahudiler, O'nun öğrencilerinin vaazını da reddettiler. Doğruluk Güneşi Yahudilerin üzerinde parladı, ama onlar karanlıkta kalarak O'nun ışığını reddettiler. Yahudiler, kutsal kökün dalları olan Tanrı'nın halkıydılar, ancak değerli meyve veremezlerdi. Erken yaşlardan itibaren peygamberleri okudular ve peygamberlerin bildirdiği Kişi'yi çarmıha gerdiler.
Yahudi rahipler, teologlar ve öğretmenler, insanlarına Mesih'in dünyanın kralı olduğu anlayışını aşıladılar. Mesih'in tüm dünya halklarının itaat edeceği hükümdar olacağını ve Yahudiler için dünyevi refah zamanının geleceğini söylediler.

Bu nedenle, Krallığının bu dünyadan olmadığını öğreten gerçek Mesih, Rab İsa Mesih, Yahudiler tarafından reddedildi. Kurtarıcı'nın dünyaya gelişinin vaatlerini duymamış olan putperestlerin çoğu, havarilerin vaazına hemen karşılık verdi.

Zulüm yoluyla Yahudiler, Mesih'in inancının yayılmasını zayıflatamadılar. Tam tersine müjdeciliği daha da teşvik ettiler. Zulüm başlamadan önce, Kudüs topluluğu neredeyse tüm Hıristiyan dünyasını temsil ediyordu. Ancak zulüm nedeniyle Hıristiyanlar Yahudiye, Samiriye ve diğer ülkelere dağıldı. Gittikleri her yerde, Tanrı'nın beden almış Oğlu Rab İsa Mesih hakkında sadece Yahudilere değil, diğer uluslara da vaaz ettiler. Eski Ahit'in yerini Yeni Ahit aldı. Kurtuluş, dünyanın tüm halklarına açıldı.

Bugün dünyanın dört bir yanındaki birçok Hıristiyan ciddi şekilde zulme uğruyor ve bizim duamıza ihtiyaçları var...

2018-01-02

Nijerya: Noel'de işlenen yeni Hıristiyan cinayetleri

Christian Today, Fulani Müslüman pastoralistlerin Noel döneminde Kaduna eyaletinde Nijeryalı Hristiyanlara iki kanlı saldırı düzenlediğini yazıyor.

Noel arifesinde Nimdem köyünde dört kişi öldü, on kişi yaralandı. Güney Kaduna Halk Birliği, “Yine Noel'den iki gün önce kışkırtılmamış vahşi bir saldırının kurbanı olduk” dedi. "Noel şarkıları söylemek için kendi köylerinde barışçıl bir şekilde toplanan insanların neden sebepsiz yere vurulduğunu anlamıyoruz."

Papaz Gideon Mutum'a göre, trajedi, köyde uzun yıllardır devam eden ve yerel sakinlerin ilahiler ve diğer şarkılarla birlikte ter döktüğü, bir performans sergilediği, İncil'deki bir sınava katıldığı, dinler arası bir Noel toplantısında meydana geldi. ve vaaz ver.

İkinci saldırı aynı bölgede gerçekleşti - altı yaşında bir çocuk da dahil olmak üzere altı kişi göçebeler tarafından öldürüldü.

Yerel Shehu Ulusal Meclisi sözcüsü Nicholas Garba gazetecilere verdiği demeçte, “Bu son saldırılar, herhangi bir sebep veya sebep olmadığı için herhangi bir insan mantığına aykırıdır. Ve saldırıların Noel arifesinde gerçekleşmesi, saldırganların bu tatilin büyüklüğüne tamamen saygısızlık ettiğini gösteriyor. "

Kaduna Eyaletindeki Hıristiyanlar, işgal nedeniyle çiftçidir ve geçim mücadelelerinde genellikle Fulani pastoralistleri tarafından saldırıya uğrarlar. Fulani Müslüman olduğu için, ihtilaf dinler arasıdır.

Hristiyan insan hakları aktivistlerine göre, geçen yıl içinde Fulani Hristiyan köylerine yüzden fazla saldırı düzenleyerek iki yüzden fazla insanı öldürdü.

Bir kaynak: blagovest- bilgi. ru

2017-12-21

Pakistan'ın Quetta kentinde bir kiliseye Noel öncesi saldırı: 9 Hıristiyan öldü, 50'den fazla kişi yaralandı

17 Aralık'ta iki İslamcı terörist Pazar ibadeti sırasında bir Metodist kilisesine saldırdı. Terör saldırısı sonucunda en az dokuz Hristiyan öldürüldü - biri olay yerinde öldü, biri hastanede öldü. Kurbanlar arasında kadın ve çocuklar da var.

Teröristler ile güvenlik görevlileri arasında çıkan çatışmada, teröristlerden biri kilisenin girişinde kendini patlattı; diğeri vuruldu. Saldırıyı IŞİD üstlendi.

Bu kilisenin papazı Simon, olaydan kısa bir süre sonra Barnabas Vakfı'nın bölge koordinatörü Wilson Saraj'dan bir telefon aldığında gözyaşlarına boğuldu ve konuşamadı. Wilson 8 Ekim'de bu kilisedeydi. Geçen Pazar, Noel yaklaşırken bir sürü insan vardı. Gelenler arasında Barnabas Vakfı'ndan aylık gıda yardımı alan bazı yoksul ve imkanları kısıtlı aileler de vardı.

Bu yemek programına katılan en az üç ailede biri öldü: Kilisenin ana girişinde görevli iki Hıristiyan saldırıda öldürüldü ve bir dul hastanede kaldı.

Bu cesur kardeşler - Sultan Masih (36 yaşında) ve George Masih (63 yaşında, padişahın akrabası değil) - topluluklarını korumak için kendilerini feda ettiler. Bir saldırının gerçekleşeceğini anlayan Sultan, ana kapıyı çabucak kilitledi ve herkesin kilise binasına girmesini emretti, kendisi teröristlerle uğraşmaya devam etti. Kapıyı kilitledikten bir saniye sonra, güvenlik kameralarının kaydettiği ilk terörist yaklaştı. Saldırganların çiti aşıp kilise avlusuna girmeleri 82 saniye sürdü ve inananlara siper almaları için değerli bir zaman verdi. George, videoda ilk terörist atlamadan önce de görülebilir. Hem Sultan hem de George - ikisi de öldü, ancak inanılmaz cesaretleri birçok hayat kurtarmaya yardımcı oldu.

IŞİD ve diğer İslami teröristler Noel tatillerinde Hristiyanlara yönelik saldırılarını yoğunlaştırırken, bu Noel'de Pakistan'daki ve dünyadaki Hristiyanların korunması için lütfen dua edin. Geçen gün IŞİD grubu, bu sefer Rusya'da, St. Petersburg'da başka bir terör saldırısı hazırlıyordu, ancak özel servisler bunu engellemeyi başardı.

Barnabas Vakfı, Quetta bombalamasının kurbanlarına tıbbi harcamaları, cenazeleri ve etkilenen ailelerin diğer ihtiyaçlarını karşılamaya yardımcı olmak için acil mali yardım gönderdi. Lütfen bir kenarda durmayın, acı çeken kardeşlerimize yardım edin.

Barnabas Vakfı web sitesinde bağışları listeleyin. Yorumlara proje kodunu eklemeyi unutmayın: 41-842 (Pakistan'da Şiddet ve Adaletsizlik Mağdurlarına Yardım).

2017-12-05

Eritre'de çocuklar da dahil olmak üzere bütün Hristiyan aileler tutuklandı

Eritreli yetkililer, Hıristiyanlara zulmetmek için yeni taktikler kullanıyor. İnsan hakları aktivistleri, şimdi çocuklar da dahil olmak üzere tüm evanjelik aileleri tutukladıklarını söylüyor.

“Bu yılın Mayıs ayının başından bu yana yaklaşık 200 Hıristiyan tutuklandı. İlginç bir şekilde, taktik değiştirdiler. Şehitlerin Sesi'nden Todd Nettleton, kilise hizmetlerine ve İncil çalışmalarına baskın yapmak yerine, hükümet şimdi Hıristiyan evlerine giriyor ve bütün aileleri tutukluyor ”dedi.

İnsan hakları aktivisti, “Hıristiyan bir aileye mensup çocuklar bile tutuklanıyor” dedi.

Nettleton, ebeveynler hapse girerse çocukların koruyucu aileye yerleştirildiğini açıkladı. Kasım ayında 16 öğrenci namaz kıldığı için tutuklandı.

"Daha önce olduğu kadar kötü, görünüşe göre bu, Hıristiyanlara zulmün bir başka adımı - Hıristiyan faaliyetlerine katılan çocukları bile tutuklamak" diye ekledi.

Ülkenin Hıristiyan nüfusu, yani ulusun yaklaşık yarısı, Tehahedo Ortodoks Kilisesi, Eritre Katolik Kilisesi ve Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nde ibadet etmeye uygundur, ancak diğer tüm ev kiliselerine ve Hıristiyan toplantılarına izin verilmez.

"Hükümet açıkladı evanjelik kilise Eritre'de yasaklandı. Hükümet tarafından onaylanmış mezhepler dışında herhangi bir kamu kilise toplantısı yasa dışıdır, dedi. “Böylece Hristiyanlar ne zaman bir araya gelse tutuklanıyor, zulüm görüyor ve hapse atılıyor. Genellikle zor koşullarda tutulurlar. İnsanların lağımsız, temiz havasız, dünyadan kopuk taşıma kaplarında tutulduğu durumlar vardır. Yazın sıcaktan paralar tükendi ve kışın dondu. "

Son zamanlarda, büyük Katolik ve İslam okulları da hükümetin ilgi alanına girdi. Christian Solidarity Worldwide, Kasım ayında The Christian Post'a hükümetin "vatandaşlarının hayatlarının her yönünü kontrol etmeye takıntılı göründüğünü" söyledi.

CSW Afrika ve Orta Doğu Grup Lideri Khataza Gondwe, tasdik edilmiş İslam şubesi de dahil olmak üzere izin verilen üç Hıristiyan kilisesinin hükümet tarafından kontrol edildiğini açıkladı.

“İki onaylı eğitim kurumuna ait eğitim kurumlarına bu özen gösterilmektedir. dini topluluklar, hem eğitim hakkına hem de din veya inanç özgürlüğü hakkına saygı duyma ve koruma konusunda devam eden bir isteksizliği gösteriyor, ”dedi CSW İcra Direktörü Mervyn Thomas.

Nettleton, bu zulme rağmen inananların buluşmaya devam ettiğini söyledi.

"Eritre kilisesiyle ilgili şaşırtıcı olan şey, Rab'be hizmet etmeye devam etmeleri, tapınmak için bir araya gelmeye devam etmeleridir. Kapatılan kiliseler neredeyse anında ev kilisesine dönüştü ve yer altı kilisesi faaliyetleri sürüyor” dedi.

Ayrıca, Hristiyanlar, risklere rağmen inançlarını başkalarıyla da paylaşırlar.

“Müjdeyi paylaşıyorlar. Diğer insanların Mesih için yenildiğini görüyorlar. Ve bu, bu kadar korkunç koşullarda bile, Rab'bin çağrısına gerçekten şaşırtıcı bir sadakat örneği ”dedi Nettleton.

Bir kaynak:www. zafer. com

2017-10-25

Mısır'da bir papaz güpegündüz öldürüldü; Saldırgan, "Allah'ın bana onu öldürmemi söylediğini hissettim" dedi.

Kahire'nin güneyindeki Beni Suef köyünden 45 yaşındaki kilise bakanı Samaan Shehata, 12 Ekim Perşembe günü Kahire'de öldürüldü.

Saman evli ve ikisi küçük kız olmak üzere üç çocuk babasıydı.

Mısır polisi katili tutukladı. Bölge sakinleri, saldırganın yerel bir kişi olduğunu ve Hristiyanlara defalarca hakaret etmesi ve taş atmasıyla tanındığını söylüyor.

Sorgulama sırasında karakolda bulunan avukat, daha sonra katilin polise "Allah'ın bana gidip onu öldürmemi söylediğini hissettim" dediğini bildirdi.

Samaan topluluğu üyeleri, daha sonra Mısır'da bir haber sitesinde çıkan ve İçişleri Bakanlığı'na atıfta bulunarak, saldırganın zihinsel sorunları olduğunu ve suçun görünüşte dini güdümlü olduğunu belirten bir rapordan çok üzüldü. ...

2017-10-16

Dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanlara yönelik mevcut zulüm eşi görülmemiş bir düzeye ulaştı

Yeni bir istatistik raporuna göre, dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanlara yönelik mevcut zulüm, eşi görülmemiş oranlara ve vahşete ulaştı.

Katolik yardım kuruluşu Aid to the Church in Need tarafından hazırlanan bir raporda, Hristiyanlara yönelik mevcut zulmün "tarihin en geniş ve en şiddetlisi" olduğu, Hristiyanların yalnızca diğer dinlerden daha ısrarlı bir şekilde zulme uğramakla kalmayıp, aynı zamanda zulüm yöntemlerinin de daha şiddetli olduğu belirtiliyor. hepsi zorlaşıyor. Araştırma ekibi ayrıca, incelenen 13 ülkenin 12'sinde “Hıristiyan inancının durumunun önceki iki yıla kıyasla 2015 ile 17 arasında kötüleştiğini” tespit etti. Raporda, “Birçok ülkede, çalışma döneminden önce bile durum o kadar ciddiydi ki, daha da kötüye gitmesini beklemek zordu” diyor, “İşkence Gördünüz ve Unutuldunuz mu? 2015–17 ", - Ancak yine de oldu - tek istisna dışında Suudi Arabistan uzun süredir devam eden zulüm ve baskı geleneklerinin çoktan sınırlarına ulaştığı yer."

Yalnızca 2016'da, dünya çapında 600 bine kadar Hıristiyan şu veya bu şekilde zulme uğradı. Raporda, "Kurbanların tam sayısını belirlemek her zaman zor olsa da ... dünyanın birçok ülkesinde Hıristiyanlara yönelik zulüm düzeyinin son derece yüksek olmaya devam ettiğine şüphe yoktur."

Raporda, özellikle Ortadoğu'daki Hıristiyanların durumuyla ilgili ciddi endişeler dile getiriliyor ve "Hıristiyanların ve diğer azınlıkların yok edilmesi her zaman için kaldı ve bölgede faaliyet gösteren aşırılık yanlısı askeri grupların hiç de gizli olmayan ana hedeflerinden biri olmaya devam ediyor ve öyle kalmaya devam ediyor." Irak, Suriye ve Mısır dahil bölgenin diğer bölgeleri. Keldaniler Piskoposu Antoine Audo tarafından aktarılan rapor Katolik kilisesi Mart 2016'da bölgedeki Hristiyan nüfusun sayısının 1,2 milyon azalarak 500 bine düştüğünü, yani sadece beş yılda üçte iki oranında azaldığını kaydeden .

Rapora göre, özellikle Irak'ın Hıristiyan nüfusu, 2015 ortasında 275 binden sadece iki yıl sonra 150-200 bine düştü. Raporda, "Bu, sonraki yıllarda yıkımının ve kaçışının ölçeği devam ederse, 2020'ye kadar Irak'ta neredeyse hiç Hıristiyan olmayacağı anlamına geliyor" diyor. “Ancak, IŞİD teröristlerinin yenilgiye uğratılması ve sınır dışı edilmesinin ardından binlerce Hristiyan ailenin Ninova Vadisi'ndeki evlerine döndüğüne dair sevindirici haberler geldiğinde, Irak'taki Hristiyanların artık yok olmanın eşiğinde olduklarına dair korkular tam olarak haklı çıkmadı.”

Geçtiğimiz günlerde ortaya çıktığı üzere IŞİD (Rusya Federasyonu'nda yasaklanmış bir örgüt) ile bağlantılı terör örgütü Boko Haram'ın geniş çaplı operasyon başlattığı Nijerya'nın kuzeyinde Hristiyanların gerçek bir soykırımın hedefi haline geldiği kaydedildi. Hristiyanları yok etme, eziyet etme ve kovma kampanyası. Rapor ayrıca, mevcut Başbakan Narendra liderliğindeki aşırı sağcı Hindu milliyetçisi Bharatiya Janata Partisi'nin (Hint Halk Partisi) iktidara geldiği 2014 yılından bu yana Hindistan'da da Hristiyanların artan ve vahşi şiddet ve tacizin hedefi olduğunu gösteriyor. .Mod. Aynı eğilim, "isyancı din adamlarına karşı son baskıların, kiliselerin yıkılmasının, haçların ve diğer Hıristiyan sembollerinin yok edilmesinin kanıtladığı gibi, hoşgörüsüzlüğün artmaya devam ettiği" Çin'de de görülmektedir.

Raporda ayrıca, BM'nin, ortaya çıkan ve tırmanan soykırım döneminde, başta Irak ve Suriye olmak üzere birçok ülkenin Hıristiyan nüfusuna acil yardım sağlamadığı vurgulanıyor. "O zamanlar ve bugüne kadar, Batı ülkelerindeki basın neredeyse yalnızca toplumsal cinsiyet, etnik ve cinsel eşitlik meseleleriyle ilgileniyordu ve şaşırtıcı bir şekilde dünyanın çeşitli bölgelerinde birçok Hıristiyanın kitlesel zulmü ve yok edilmesi gerçeklerine neredeyse hiç dikkat etmedi. dünya," diyor rapor. ...

Bu ayın başlarında, vicdan özgürlüğünün tanınmış savunucusu ve evangelist Johnnie Moore, dünyanın dört bir yanında inançları için ciddi şekilde zulme ve işkenceye maruz kalan ve kişisel örneklerle inançları için ölmeye hazır olduklarını doğrulayan Hıristiyanların kişisel tanıklıklarını içeren bir kitap yayınladı. İsa'da. Trump yönetiminin resmi olmayan danışmanı ve Liberty Üniversitesi eski halkla ilişkiler başkan yardımcısı Johnny Moore, "Kitaptaki kişisel hikayelerin çoğu yakın tarihli olaylarla ilgili, sadece birkaçı 1990'ların sonlarına doğru" dedi. Hıristiyan Postası. - Özellikle Eritre ve Nijerya gibi dünya medyasından fazla ilgi görmeyen ülkelerdeki durumlara odaklandık ve orada işlenen vahşetin dehşetini acı hikayeleriyle gösterdik. sıradan insanlar... Kitap, yalnızca papazların ve manevi liderlerin değil, aynı zamanda inançta en şaşırtıcı, kahramanca kararlılığı göstermeyi başaran en sıradan insanların, sıradan Hıristiyanların da inancın istismarlarını anlatıyor. "

2017-09-12

Çin, "aşırılıkçılıkla mücadele" bahanesiyle dini faaliyetlere sert yeni kısıtlamalar getiriyor

Çin, dini toplantılara, dini konuların çevrimiçi olarak tartışılmasına ve dini grupların "aşırılıkçılıkla mücadele etmesi" için fon sağlanmasına yeni sert kısıtlamalar getirdi ve "kayıtsız yerlerde" ibadet hizmetlerini yasakladı.

2 Şubat 2018'de yürürlüğe girecek olan din ile ilgili yeni, sertleştirilmiş hükümler, kır evlerinde çok sayıda ve çok popüler olan ibadethaneler, çeşitli yeni ve gayri resmi dinler de dahil olmak üzere kayıt dışı dini kuruluşların faaliyetlerine özel yasaklar getiriyor. dini seminer ve toplantılara yurt dışından seyahat yasağı olarak. Devlet, din eğitimi süreci üzerindeki denetimini güçlendiriyor - özellikle, dini eğitim kurumlarının kurulması ve tescili konusunda yeni normlar getiriyor.

Başbakan Li Keqiang'ın bir kararnamesiyle onaylanan bu düzenlemeler, Çin'deki "derin değişikliklerin" gerektirdiği iddia edildiği üzere, "inanç ve inanç sürecini daha da düzenlemek için" 2005'ten beri yürürlükte olan kayıt kurallarını değiştiriyor. dünya çapında. Kararnamede, "Aşırılık, yasadışı faaliyetler ve yabancı yabancı etkilerin sızması ile mücadele etmek ve ayrıca suçla mücadele etmek için dinin uygulanmasında katı hukuk kuralı ilkeleri yer alıyor" diyor. - Toplu ve bireysel dini faaliyetler, farklı gruplar arasında çatışmalara ve anlaşmazlıklara yol açmamalıdır. dini gruplar, veya ayrı bir grup içinde, ayrıca inananlar ve inanmayanlar arasında. "

Geçen yıl boyunca, Başkan Xi Jinping partiye etnik ve dini azınlıklar"Aşırılık" ile mücadele adına ve ayrıca din yoluyla yabancı sızma ile daha fazla mücadele edilmesi gerektiğini vurguladı. Pekin'deki yetkililer, "kontrolsüz Hıristiyanlığın" (ve ülkedeki Hıristiyanların sayısı zaten Komünist Parti üye sayısıyla karşılaştırılabilir) ülkenin uzun vadede istikrarı için "ciddi bir tehdit oluşturduğuna" inanıyorlar. Geleneksel Çin qigong jimnastiğinin Budizm, Taoizm, Konfüçyüsçülük ve Çin halk inançlarının unsurlarıyla birleştirildiği nispeten yeni bir öğreti olan Tibetli Budistlerin, Uygur Müslümanlarının ve Falun Dafa takipçilerinin öğretileri ve örgütleri de inançları ve her türlü kısıtlama.

Yetkililer tarafından tanınan ve "Üç Ata Kilisesi" olarak bilinen en büyük Hıristiyan cemaatleri tarafından kayıt altına alınan bu kiliseler, bundan böyle yürürlükteki kural ve düzenlemelere sıkı sıkıya bağlı kalmalıdır ve diğer tüm inançlar - özellikle yeraltı ev kiliseleri - yasadışı kabul edilir. . Bildiğiniz gibi son aylarda çok sayıda ev kilisesi basıldı, yetkililer tarafından tanınmayan birçok kilise buldozerle yıkıldı, binlerce haç yere atıldı ve onları savunan din adamları, insan hakları savunucuları ve hukukçular ellerinden geleni yaptı. cezaevlerine gönderildi. Örneğin, son zamanlarda, örneğin, Çin'in kuzeyindeki Shanxi eyaletindeki Wankun köyünde buldozerlerin kilise binalarını yıkmasını engellemeye çalışan binlerce Hristiyan'ın birçoğunun "kurtar bizi İsa, İsa!" diye bağırdığını gösteren bir video yayınlandı. ve "Meryem Ana, merhamet göster!" polis ve görevliler tarafından kuşatılıp uzaklaştırılırken. Open Door USA'e göre, dini örgütler üzerindeki artan baskı nedeniyle Çin, Hristiyanlara zulmeden ülkeler listesinde 39. sırada yer alıyor.

Hıristiyan örgütü China Aid'in başkanı Bob Fu The Gospel Herald'a verdiği bir röportajda, komünist yetkililerin baskısına rağmen Çin vatandaşlarının Mukaddes Kitap gerçeğine karşı artan ve "doyumsuz bir susuzluk" sergilediklerini kaydetti. Fu, Purdue Üniversitesi'nden (ABD) bilimsel verilere atıfta bulunarak, "Tanrı'nın Sözüne olan bu gerçek sevgi ve bağlılık, birçok gerçek inananın çileci kaderinde kendini gösterir ve insanlar arasında inancın daha da yayılmasına ve güçlenmesine katkıda bulunur." Dedi. buna göre ülke "dünyanın önde gelen Hıristiyan gücü" olacak. 2030 yılı. - Komünistler altında, antik Çin geleneği karşılıklı güven ve karşılıklı yardım inatla yok edilir. Ve sadece kilise onun korunması için savaşıyor - çünkü efendime, fakirlere ve hastalara sevgi hüküm sürüyor ve Hıristiyanlar yaşlılara, muhtaçlara ve çocuklara ilk bakanlar. "

Fu, zulme rağmen, Tanrı'nın Sözü'nün ülkeyi şaşırtıcı ve derin şekillerde değiştirmeye devam ettiğini "her zamankinden daha iyimser ve kendinden emin" olduğunu söylüyor. Fu, “Çin'deki birçok kardeşimiz acı ve ıstırap çekiyor olsa da, İyi Haber'in ülke genelinde hızlı ve yaygın bir şekilde yayıldığını görüyoruz” diyor. “Bugün hepimiz büyük bir dönüşümün ve yeniden doğuşun tanıklarıyız ve giderek daha fazla inanan var. Bir gün Komünist Parti kendisini Rab'bin Hizmetkarı olarak yeniden adlandırmak zorunda kalırsa şaşırmam.”

2017-08-29

Sierra Leone'de toprak kayması 80'den fazla Baptist'i öldürdü

B 80'den fazla Baptist öldü ikisinden biri Batı Afrika ülkesi Sierra Leone'de toprak kayması ve şiddetli sel sonucu... Elementlerden toplam öldü yaklaşık 500 İnsan. 600'den fazla kişi kayıp.

Afrika'daki en büyük sel felaketlerinden biri 14 Ağustos'ta meydana geldi. Başkent Freetown'un eteklerinde, yoğun yağmurdan sonra Sagarloaf Dağı'nın bir tarafı değişti. açılıyor Regent şehrinin bir parçası. Dahaüç bin yat bölge sakinleri evsiz kaldı ve yüzlerce ev toprak kayması nedeniyle hasar gördü veya yıkıldı.

« Heyelanlara şiddetli, sürekli yağışlar neden oldu, dağın bir kısmını tahrip etti ve dağdan akan su, ağaçları ve taşları taşıdı. ve, - not edildi Samuel Conte, Sierra Leone Baptist Konvansiyonu Sosyal Yönetim Departmanı Koordinatörü. - 24 saatten kısa sürede çoğuşehrin batı ve orta kısımları (Baptist kiliselerinin çoğunun bulunduğu yer) büyük miktarda su nedeniyle ciddi şekilde hasar gördü.»

West Freetown'daki Bethany Kilisesi'nin 60 üyesinin öldürüldüğünü söyledi. Freetown'un merkezindeki bir Baptist Kilisesi'nin iki üyesi kayıp.

Freetown'daki eski bir Victory Baptist Kilisesi papazı olan ve şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde ikamet eden Sam Brixon, yaklaşık 20 kilise üyesinin öldüğünü söyledi.

Yaklaşık 400 Baptist binası felaketten etkilendi. Övgü Baptist Kilisesi üyelerinin yaklaşık 25 evi yıkıldı. Diğer iki Baptist kilisesinin üyelerinin 17 evi yıkıldı.

Baptist Dünya İttifakı liderleri ve gönüllüleri bölgeyi ziyaret etti. bitlerin kurbanlarına yardım etmek için.

Aşağıdaki adreslere bağış göndererek gönüllülerin çalışmalarını destekleyebilirsiniz:

Baptist dünya yardımı

Baptist Dünya İttifakı

405 Kuzey Washington Caddesi

Şelale Kilisesi, VA 22046

Bir kaynak: baptist.com.tr

2017-08-20

Uganda'da bir milyondan fazla Güney Sudanlı mülteci kaçtı

Güney Sudan'dan bir milyondan fazla mülteci, iç savaşın parçaladığı bir Afrika ülkesinde durum dayanılmaz hale geldiğinden Uganda'ya kaçıyor.

Krizle başa çıkmaya çalışan birçok insani yardım kuruluşundan biri olan Norveç Mülteci Konseyi'nden Mohamed Hussein, "Aileler Güney Sudan'da cehennemi yaşamaktan kaçıyor" dedi. Ajansı, bu hafta Uganda'ya bir milyonuncu mültecinin geldiğini duyurdu.

Güney Sudan'da 6 milyondan fazla insanın açlık riski altında olduğu tahmin ediliyor. CNA haber ajansının bildirdiğine göre, uzun ve kanlı bir iç savaşın ardından 2011 yılında bağımsızlığını kazanmasından bu yana, ülke yüz binlerce insanı evlerini terk etmeye zorlayan yoğun iç çatışmalara maruz kaldı.

Kaynak: www.sedmitza.ru

2017-07-30

Eş-Şebab İslamcıları Kenya'da Dokuz Hristiyanın Kafasını Kesiyor

8 Temmuz'da İslamcı grup Al-Shabaab'dan militanlar Kenya'nın güneydoğusundaki Jim köyüne saldırdı ve Hristiyanları IŞİD tarzında infaz etmek için ayırdı.

Görgü tanıklarından biri, "ev ev dolaşıp adamları dışarı çıkardıklarını" söyledi. Barnabas Vakfı'nın proje ortağı, "Sonra insanları topladılar, inançlarını sordular ve Hıristiyanları öldürdüler" diyor.

Kenya polisine göre, saldırıda dokuz kişi öldü - hepsinin Hıristiyan olduğu açık. Yetkililer, üç gün önce aynı bölgede üç polis memurunun eş-Şebab savaşçılarının işi olduğundan şüphelenilerek öldürülmesinin ardından yerel sokağa çıkma yasağı ilan etti.

Mayıs ayından bu yana Eş-Şebab tarafından Kenya'daki Hristiyanlara yönelik birkaç saldırı gerçekleşti. Mayıs ayında Somalili bir İslamcı grup, Müslüman topraklarını "işgal ettiklerini" iddia ettiği Hıristiyanlara karşı şiddet çağrısında bulunan bir video yayınladı.

2017-07-18

Vietnam: Korkunç koşullarda hapsedilen Hıristiyan papazlar

Vietnam'ın orta (dağlık) kesiminde, inançları nedeniyle hapsedilen papazlar korkunç koşullarda tutuluyor ve aşırı derecede bitkin düşüyor, bu da hayatta kalma şanslarını azaltıyor.

Duruşmalar sırasında, papazlara nadiren bir avukata erişim izni verilir ve kararda görünen hapis cezası oldukça şartlı bir şeydir, çünkü kamp yönetimi bu süreyi en ufak ihlaller için bile gerektiği kadar uzatabilir.

Hıristiyan Yardım Misyonu ulusal şube müdürü Su (isimler değiştirildi), “11 yıl verilen bir papaz tanıyoruz, ancak şimdi bu süre 20 yıla uzatıldı” diyor. - Sabah zamanında kalkmadıysanız veya çalışma normunu yerine getirmediyseniz son tarih eklenir. ”

Kayıtlı ve kayıtsız birçok kilise lideri, yetkililerin yerel kiliselerin yaşamı üzerinde daha kolay kontrol uygulayabilmeleri için iki kiliseyi tek bir kilisede birleştirme talebine uymak istemeyerek Vietnam'ı terk etti.

Bazıları ülkeyi aileleriyle birlikte terk etti. Bazıları ise ailelerini evde bırakmanın daha akıllıca olduğunu düşündü.

Papaz Nguyen Kong Chinh, 2011'den beri hapiste. Ekim 2016'da güney eyaletteki bir şehirde tek kişilik bir hücreye konuldu. Sinüzit, artrit, yüksek tansiyon ve mide iltihabından mustarip, ancak karısı hapishane yetkililerinden herhangi bir tıbbi yardım almadığını söylüyor.

Vietnam'da kalan Hristiyan liderler hapis cezasıyla karşı karşıya. Su, 42 kilise liderinin 10 yılı aşkın bir süredir hapiste yattığını söyledi. Son zamanlarda, 22 kayıtlı olmayan kilise lideri daha inançları nedeniyle hapsedildi.

Vietnam'daki hapishane koşulları, özellikle Batı standartlarıyla karşılaştırıldığında zordur. Mahkumlara sadece öğlen ve akşam bir kase pirinç veriliyor.

Su, “Yiyecek eksikliğini gidermek için mahkûmların aileleri onlara ek gıda, özellikle de vitaminlerini yenilemek için sebze sağlamak zorunda kalıyor” diyor. - Hapishanenin akrabalarından ayda sadece beş ila on kilogram (hapishanenin konumuna bağlı olarak) ek gıda almasına izin verilir. Bazen hapishane evden çok uzaktadır. Uzak mesafeler nedeniyle bazı mahkûmlar yılda sadece bir kez ziyaret edebiliyor.” Bazı papazların dışarıdan hiç desteği yok.”

Su, “Bir papazın ailesinin bir mahkumu ziyaret etmesine hiçbir şekilde izin verilmedi” dedi. - Şimdi ayrı bir hücrede ve sadece pirinç alıyor. Aç, korkunç derecede yetersiz besleniyor. Bu nedenle böcekleri, fareleri ve kurbağaları yiyor - alabileceği her şeyi. Bir veya iki ay sonra “tecritten” salıverildiğinizde yürüyemiyorsunuz bile; sürünüyorsun. Sen duramazsın. "

Zulüm gören sadece papazlar değil; Kırsal kesimdeki Hıristiyanlar da yeni yaşam tarzları nedeniyle ciddi tacizlerle karşılaşıyorlar.

İçki içmemeleri, tek eşleri olması ve atalarının ruhlarına tapmamaları nedeniyle yerel yönetimlerle sorunlar yaşıyorlar.

Tüm bunlara katılmayı reddeden biri, yerel yetkililerin gözüne çarpar ve yerel kültür için en önemli olan birlik olan “değeri ayaklar altına almak” için bu tür insanları (inananları) ezmeye başlarlar.

Su, "İki karısı olmak, sarhoş olmak, atalara tapmak - insanların yüzde 99'u bunu yapıyor" diyor. “Bunu yapmazsan halka ait değilsindir ve bu bir suçtur. Ve bu özellikle Hristiyanlar için geçerlidir."

"Diğer insanlar Buda'ya inanırlar ve atalara taparlar ve siz bütün bunları yapmayarak birliği yok edersiniz - bu bir suçtur."

Yerel makamlar, Hıristiyanları tüm bu geleneklere uymayı taahhüt ettikleri belgeleri imzalamaya zorlar. Bununla birlikte, bu günahkar uygulamaları kabul etmeye isteksiz olan papazlar, genellikle böyle bir belgeyi imzalamayı reddederler.

Yerel yetkililer daha sonra belgeyi imzalayana kadar papazları dövdü - ve bu, geçen yıl orta dağlık bölgelerden birçok papazın ve diğer kilise liderlerinin aileleriyle birlikte Tayland'a kaçmasının yüzlerce başka nedeninden biri (Su diyor).

Su, “Hmongi halkı arasında Tayland'a kaçan yaklaşık 400 kişiyi şahsen tanıyorum” diyor. "Ve diğer etnik gruplar arasında yaklaşık 400-500 mülteci var."

Kilise büyüdükçe zulüm yoğunlaşıyor. Bununla birlikte, yerel evanjelikler cemaat sayısındaki artışa tanıklık ederken, Vietnam'daki 54 etnik gruptan 21'i (Su'ya göre) müjdeden büyük ölçüde ulaşılamamış durumda. Son iki yılda onlara çok az sayıda misyoner gönderildi ve henüz önemli bir canlanma olmadı.

Su'nun hedefi, önümüzdeki beş yıl içinde İncil'in ulaşamadığı en az on (21 ülkeden) ülkeye kiliseler dikmektir. Ve on yıl içinde, İyi Haberi ve diğer etnik grupları kucaklamak. Su, “Yerel vaizlere ihtiyaç duyulan yerlere misyoner gönderemezsiniz” diye açıklıyor. - Bu etnik gruplara ulaşmak için onlara ait olmalısınız. Ya onların dilini konuşmanız gerekir, yoksa onlar sizin dilinizi konuşmalıdır.”

Christian Aid misyonunun yerel şubesi, inananları misyonerlik çalışmalarına hazırlar ve onları ulaşılamayan bu uluslara çiftler halinde gönderir. Misyonerler hemen ulaşılamayan etnik grupların temsilcilerinin yaşadığı evlere yerleşirler, böylece misyonerlerin çocukları çocuklarıyla birlikte okula giderler.

Su, “Farklı etnik gruplar, çocukları aynı okullara gittiği için birbirlerini tanıyorlar” diye açıklıyor. "Kültürleri benzer, lehçeleri farklı ve farklı şeylere inanıyorlar."

Aileler birlikte vakit geçirdiklerinde aralarında güven köprüleri kurulur. Mesih'in tanıklığı için kapı açılır, yeni inanan aileleri yeni dönen ailelere katılır ve yetkililerin dua evleri inşa etme yasağına rağmen kiliseler ortaya çıkar.

Su, "Bu etnik gruplar birbirinden farklı, ancak hepsi bir şeye inanıyor - ve bu değiştirilemez" diye açıklıyor. “Tanrı'ya inanmaya başladıklarında binlercesi onlara katılır. Bir patlama gibi. Bu harekettir."

Tanrı Raporlarına Dayanan Gerçeğin Sesi

2017-07-11

Mısır'da polis bir kiliseyi aradı ve bir Hıristiyan toplum merkezini kapattı

16 Haziran'da polis, Kahire'nin 60 mil güneyindeki Saft al-Kharsa köyünde (kilise toplantılarına da ev sahipliği yapan) üç katlı bir Hıristiyan toplum merkezine baskın yaptı. Polis, mobilyaları ve ilahi kitaplarını sokağa attı ve kapılara zincirler astı.

Bu bina resmi olarak kilise olarak kayıtlı değil. Yerel Hıristiyanlar, Mısır parlamentosunun Osmanlı İmparatorluğu'ndan bu yana yürürlükte olan kilise inşası üzerindeki kısıtlamaları kaldırması beklenen dönüm noktası niteliğindeki bir kararının ardından Kasım 2016'da resmi olarak tescil edilmesini istediler. Ancak bugüne kadar resmi bir yanıt alamadılar.

17 Haziran'da, yeni yasa kapsamında Kilise başvurularını incelemekten sorumlu bölge valisi, papazlarla bir araya geldi. Onlara yeni mevzuatın yerel düzeyde henüz yürürlüğe girmediğini ve toplum merkezi binasının "harap olduğunu ve bu nedenle yıkım emri çıkarıldığını" bildirdi.

Papazlarla görüştükten sonra vali, merkezi yeniden açmayı kabul etti, ancak başbakanın doğrudan izni olmadan hizmetlerin yapılmasına izin vermedi.

Geçen Temmuz ayında, Saft al-Kharsa'daki Hıristiyan cemaati, bir ahşap işleme atölyesinin kiliseye dönüştürülmesinin planlandığına dair asılsız söylentiler üzerine Müslümanlar tarafından saldırıya uğradı.

2017-05-15

Çin'de polis bir kilise ayininde 30 kişiyi tutukladı

Çin'in Guangdong eyaletinde polis, bir papaz ve iki çocuklu bir Amerikalı aile de dahil olmak üzere bir akşam kilise ayininde 30 Hıristiyan'ı tutukladı.

3 Mayıs Çarşamba akşamı, Zhongfu Wanmin Kilisesi'nde hizmetlerin başlamasından yarım saat sonra, yaklaşık 20 polis memuru binaya girdi, toplantının kapatılmasını talep etti ve belgeleri kontrol etmeye başladı. Kilise üyeleri olanları fotoğraflamaya çalıştı. Sonuç olarak, polis hepsine el koydu. cep telefonları, kimlik kartları ve banka kartları 80 yaşında bir kadın ve çok sayıda çocuğun da aralarında bulunduğu 30 kişiyi tutukladı.

Papaz Li Peng, kilisede polis memurları tarafından dövüldü ve ardından tutuklandı. Bütün gece süren sorgulamanın ardından tutukluların çoğu serbest bırakıldı.

Toplantıya katılan Amerikalıların ailesi birkaç yıldır Hong Kong'da yaşıyor. Guangdong'da ziyarete geldiler ve otelde kaldılar. Ancak polis, papazı "yabancıları barındırmak" ve "yasadışı toplanma" yapmakla suçladı.

2002 yılında kurulan Zhongfu Wanmin Kilisesi, yerel yetkililer tarafından uzun süredir zulüm görüyor. Polis genellikle kilise ayinleri sırasında baskınlar düzenler. Böyle bir baskında polis bir kilise bağış kutusuna girdi ve 2.888 yuan'a (439 $) el koydu.

Bir kaynak: zafer. com

2017-04-21

Hindistan'da Palm Pazar günü, Hristiyanlar beş farklı eyalette saldırılara uğradı; yetkililer ibadet hizmetlerini kesintiye uğrattı ve papazları tutukladı

Hindistan'da Palm Pazar günü beş farklı eyaletteki Hristiyanlar saldırıya uğradı.

eyalette Madya Pradeş Hindular polise, Hıristiyanların Hinduları Hıristiyanlığa geçmeye zorladıklarını iddia ettikleri için şikayette bulundular. Bu nedenle üç papaz ve eşleri tam ayin sırasında tutuklandı; Bu yazı itibariyle, üç papaz hâlâ hapiste ve kefalet bekliyor.

Devletler Haryana ve Rajasthan Hindu radikalleri ibadet hizmetlerini kesintiye uğrattı ve polisi aynı bahaneyle kilise üyelerini ve papazları tutuklamaya ikna etti. İnananlar tutuklandı, ancak daha sonra serbest bırakıldı.

eyalette Tamil Nadu yerel yetkililer, inananların buluşmak için önceden izin almaları gerektiğini yanlış bir şekilde iddia ederek, papazın evindeki özel bir dua toplantısını bozdu.

ve eyalette Uttar Pradeş kilisenin papazı kalabalık tarafından dövüldü.

2017-04-12

Mısır'daki Terör Saldırıları: Kurbanların Yardıma İhtiyacı Var

9 Nisan 2017'de iki Kıpti kilisesine terör saldırısı düzenlendi. Onlarca Hristiyan kutlama yapıyor palmiye Pazar, öldü, çoğu acı çekti.

İlk patlama, Kahire'nin 90 kilometre kuzeyindeki Tanta kentindeki Mar Girgis Kilisesi'nde bir sabah ibadeti sırasında meydana geldi. Bir intihar bombacısı kiliseye girdi ve sunağın yakınında kendini havaya uçurdu. En az 30 inanan öldürüldü, 56 kişi yaralandı. Kısa bir süre sonra, öğle saatlerinde, ikinci bir terörist, İskenderiye'deki Aziz Mark Kilisesi'nin önünde, inananlar ayinden sonra tapınaktan ayrılırken bir bomba patlattı. Patlamada, teröristin kiliseye girmesini engelleyen üç veya dört polis memuru hayatını kaybederken, ikinci terör saldırısında toplam 16 Hristiyan hayatını kaybetti, 41 kişi de yaralandı.

Mısır Cumhurbaşkanı Al-Sisi saldırıları şiddetle kınadı ve kurbanlara ücretsiz tedavi sağlamak için askeri hastaneler açtı. Ülkede üç ay süreyle olağanüstü hal ilan etti. Yaklaşan Diriliş - Paskalya, Hristiyanlar için yılın en önemli günüdür ve görünüşe göre İslami teröristler, Hristiyanlara karşı vahşi şiddet uygulamak için bu günü bir sonraki gün olarak seçmişlerdir.

Mısır'da üst düzey bir Hristiyan vaiz, "Şehit olan oğullarımız ve kızlarımızla gurur duyuyoruz" diyerek müminleri teselli etmeye çalıştı.

Ancak teselli sözleri ve duaların yanı sıra, kurbanların, özellikle de geçimini sağlayan kimsesiz kalan ailelerin pratik yardıma ihtiyacı var. Barnabas Vakfı, 2015 yılında Libya'da IŞİD tarafından kafası kesilen 21 Kıpti Hristiyan'ın ailelerine halihazırda aylık yardım sağlıyor.

Son terör saldırılarından etkilenen Tanta ve İskenderiye'deki kardeşlerimize yardım edin, bağışlarınızı yerel kiliseler aracılığıyla iletelim.

Mısır'daki kiliselere yapılan saldırıların kurbanlarına yardım etmek için lütfen bağış yapın. Şiddet Mağdurları Fonu (proje kodu: 00-345) .

2017-04-06

Kuzeydoğu Kenya'daki Hristiyanların Yardıma İhtiyacı Var

Tana Nehri, Wajir ve Garissa şehirlerinde yaşayan 10.000'den fazla Mesih'teki kardeşlerimiz, Somalili militanların acımasız ve ölümcül saldırılarına maruz kaldıkları için sürekli tehlike altında ve bugün hayatlarının üzerinde yeni bir tehdit beliriyor.

Savaşın yıktığı Somali'yi sınırlayan kuzeydoğu Kenya'nın bu bölgeleri, son aylarda Doğu Afrika'yı kasıp kavuran bir kuraklık yüzünden harap oldu. Yerel Müslüman nüfus tarafından ezilen ve şiddetle saldırıya uğrayan Hristiyanlar, Müslüman çoğunluğun aldığı yardımı alamamaktadır.

Kenya'da bir Hıristiyan vaiz, “İki gündür yemek görmeyen bir aileyle tanıştım” diyor. “En çok etkilenen bekar anneler, yaşlı kadınlar ve bakacak kimsesi olmayan erkekler. Bu alanda azınlıkta olan Hristiyanlar da sanki herkes onları unutmuş gibi acı çekiyor."

Barnabas Vakfı'nın Kenya'daki açları doyurduğu Project Joseph, sizin yardımınızla, ihtiyaç sahibi Hristiyanlara ihtiyaç duydukları gıdayı sağlayabilir.

Sadece 17 $ (yaklaşık 980 ruble) için 10 kg mısır unu, 5 kg fasulye ve 3 litre satın alabilirsiniz. sebze yağı, - Bütün aile bir ay boyunca bu ürünlerle yaşayabilir.

Kuzeydoğu Kenya'da açlıktan ölmek üzere olan Hristiyanlara yardım etmek için Project Joseph'e bağış yapın (Proje Kodu: 00-1313).

2017-03-31

Çin: Tutuklu papaz bacağının kesilmesiyle karşı karşıya

Aralık 2015'te hapsedilen Çin'in Guizhou Eyaletinden Yaşayan Taş Kilisesi papazı Yang Hua, keskin bir şekilde kötüleşti ve şimdi her iki bacağı da dizinin üstünden ampütasyonla karşı karşıya. Avukatları, bunun nedeninin cezaevi sağlık personelinin gerekli yardımı sağlamaması olduğunu söylüyor.

Yaşayan Taş Kilisesi papazı Yang Hua, 9 Aralık 2015'te "devlet sırlarını kasten ifşa etmek" suçlamasıyla tutuklandı. Ocak 2017'de iki buçuk yıl hapis cezasına çarptırıldı. Kararla eş zamanlı olarak mahkeme, "Yaşayan Taş" kilisesinin çalışmasını yasakladı.

Son zamanlarda papaz bacaklarında ağrı hissetmeye başladı, bacakları ülserlerle kaplıydı. Hapishane doktoru küçük bir deri enfeksiyonu olduğunu tespit etti ve papazın mahkûmlara müdahale etmemesi için ona ağrı kesiciler verdi. 22 Mart'tan bu yana acılar o kadar arttı ki papaz artık kendi başına hareket edemez hale geldi. Şimdi doktorlar alerjik vasküliti olduğunu belirlediler ve her iki bacağını da diz üstünden kesmek zorunda kalabileceğini söylediler.

Papazın avukatları, o sırada gerekli yardım sağlanmadığı için böyle bir duruma geldiğini ve uygun tedavi için hastaneye sevk edilmesinde ısrar etti. Papazın karısı, doktorların kendisini sepsis tehdidi, mide-bağırsak yolunda ve böbreklerde kanama olduğu konusunda uyardığını söyledi.

Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü

Hıristiyanlara Roma İmparatorluğu tarafından üç yüzyıl boyunca uygulanan zulmün nedenleri ve nedenleri karmaşık ve çeşitlidir. Roma devletinin bakış açısına göre, Hıristiyanlar majesteleri (majestatis rei), devlet tanrılarından (άθεοι, sacrilegi) mürtedler, kanunla yasaklanmış büyü müritleri (magi, malefici), kanunen yasadışı din itirafçılarıydı ( dini nova, peregrina ve illicita). Hıristiyanlar, hem gizlice hem de geceleri ilahi hizmetler için toplandıkları ve izinsiz toplantılar teşkil ettikleri ("collegium illicitum" veya "coetus nocturni"ye katılmak isyan olarak kabul edilirdi) için majesteleri aşağılamakla suçlandılar. imparatorluk imgelerini içkiler ve sigara içerek onurlandırın. Devlet tanrılarından (sacrilegium) irtidat da majestelerine hakaret olarak kabul edildi. Mucizevi şifalar ve ilkel Kilise'de var olan büyü yapma kurumu, paganlar tarafından kanunla yasaklanmış bir sihir meselesi olarak görülüyordu. İsa'nın takipçilerine şeytanları kovmanın ve iyileştirmenin sırrını ortaya koyan büyülü kitaplar bıraktığını düşündüler. Bu nedenle, rahip. Hıristiyanların kitapları, özellikle Diocletianus'un zulmü sırasında pagan yetkililer tarafından dikkatli bir şekilde araştırıldı. Sihirli yazılar ve büyücülerin kendileri yasal olarak yakılmaya mahkum edildi ve suç ortakları çarmıha gerildi veya sirkte öldü.

Dinler peregrinae gelince, XII tablolarının yasaları tarafından zaten yasaklanmıştı: imparatorluğun yasalarına göre, üst sınıftan insanlar yabancı bir dine mensup oldukları için sürgüne ve alt - ölüm cezasına maruz kaldılar. Üstelik Hıristiyanlık, tüm pagan sisteminin tam bir inkarıydı: din, devlet, yaşam tarzı, ahlak, sosyal ve aile hayatı. Pagan için Hıristiyan, bunun en geniş anlamıyla bir "düşman" idi. sözler: hostis publicus deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicus vb. İmparatorlar, yöneticiler ve kanun koyucular, Hıristiyanlarda devletin ve kamusal hayatın tüm temellerini sarsan komplocular ve isyancılar gördüler. Pagan dininin rahipleri ve diğer bakanları, doğal olarak Hıristiyanlara düşmanlık ve düşmanlığı kışkırtmak zorunda kaldılar. Eski tanrılara inanmayan, ancak bilime, sanata, tüm Greko-Romen kültürüne saygı duyan eğitimli insanlar, Hıristiyanlığın yayılmasını - bu, onların bakış açısından, vahşi Doğu batıl inancını - medeniyet için büyük bir tehlike gördü. Putlara, pagan bayramlarına ve ritüellerine körü körüne bağlı eğitimsiz ayaktakımı, fanatizmle "ateistlere" zulmetti. Pagan toplumunun Hıristiyanlarla ilgili böyle bir havası ile, en saçma dedikodular yayılabilir, inanç bulabilir ve Hıristiyanlara karşı yeni düşmanlıklar yaratabilir. Tüm pagan toplumu, özel bir gayretle, toplumun düşmanı olarak gördükleri ve hatta tüm insan ırkından nefret etmekle suçlananlar üzerinde yasanın cezasını yerine getirmeye yardımcı oldu.

Antik çağlardan beri, Hıristiyanlara, özellikle imparatorlar tarafından yapılan on zulmü saymak adet olmuştur: Nero, Domitian, Trajan, M. Aurelius, S. Sever, Maximinus, Decius, Valerian, Aurelian ve Diocletian. Böyle bir hesap, Kıyamet'te () Mısırlıların infazlarının veya kuzuya karşı savaşan boynuzların sayısına dayanarak yapaydır. Gerçeklerle örtüşmüyor ve olayları iyi açıklamıyor. Ondan az genel, yaygın sistematik zulüm ve kıyaslanamayacak kadar fazla özel, yerel ve tesadüfi zulüm vardı. Zulüm her zaman ve her yerde aynı vahşeti göstermedi. Örneğin en çok Hıristiyanlara karşı suçlanan suçlar. sacrilegium, hakimin takdirine bağlı olarak daha ağır veya daha hafif cezalandırılabilir. Trajan, M. Aurelius, Decius ve Diocletian gibi en iyi imparatorlar, Hıristiyanlara zulmettiler, çünkü onlar için devletin ve kamusal yaşamın temellerini korumak önemliydi.

Commodus, Caracalla ve Heliogabalus gibi değersiz imparatorlar, Hıristiyanlara karşı hoşgörülü davrandılar, elbette, sempatiden değil, devlet işlerini tamamen ihmal ettikleri için. Çoğu zaman toplumun kendisi Hıristiyanlara karşı zulme başladı ve yöneticileri buna teşvik etti. Bu özellikle sosyal felaketler sırasında doğruydu. Kuzey Afrika'da bir atasözü vardır: "Yağmur yok, bu nedenle Hıristiyanlar suçludur." Ne zaman bir sel, kuraklık ya da salgın olsa, fanatik kalabalık "chri stianos ad leones" diye bağırırdı! İnisiyatifi imparatorlara ait olan zulümlerde, bazen siyasi motifler - imparatorlara saygısızlık ve devlet karşıtı emeller, bazen tamamen dini motifler - tanrıları inkar ve yasadışı bir dine mensup olmak ön plandaydı. Ancak, siyaset ve din hiçbir zaman tam olarak ayrılamadı, çünkü din Roma'da bir devlet meselesi olarak kabul edildi.

İlk başta, Roma hükümeti Hıristiyanları tanımıyordu: onları bir Yahudi mezhebi olarak görüyordu. Bu nedenle, Hıristiyanlar hoşgörüden hoşlanırlar ve aynı zamanda Yahudiler kadar hor görülürlerdi. İlk zulmün Nero (64) tarafından yapıldığı kabul edilir; ama asıl inanç için zulüm değildi ve Roma'nın ötesine geçmiyor gibiydi. Tiran, kamuoyunun kendisini suçladığı Roma ateşinin, halkın gözünde utanç verici bir iş yapabilenleri cezalandırmasını istedi. Bunun bir sonucu olarak, Roma'daki Hıristiyanların iyi bilinen insanlık dışı imhası gerçekleşti. O zamandan beri, Hıristiyanlar, şehitlerin kanıyla sarhoş bir eş olan büyük Babil'in apokaliptik açıklamasından da anlaşılacağı gibi, Roma devletine karşı tam bir tiksinti duydular. Hristiyanların gözünde Nero, bir kez daha Tanrı'nın halkına karşı savaşıyor gibi görünen Deccal'di ve Roma İmparatorluğu, Mesih'in gelişi ve Tanrı'nın kurulmasıyla yakında tamamen yok edilecek olan iblislerin krallığıydı. Mesih'in kutsanmış krallığı. Eski kilise geleneğine göre, Roma'da Nero'nun altında, havariler Paul ve Peter acı çekti. İkinci zulüm emperyallere atfedilir. Domitian (81-96); ancak sistematik ve yaygın değildi. Az bilinen nedenlerle Roma'da birkaç infaz gerçekleşti; İsa'nın bedendeki akrabaları, Davut'un soyundan gelenler, masumiyetine imparatorun kendisi ikna olmuş ve engelsiz bir şekilde anavatanlarına dönmelerine izin vermiş olan Filistin'den Roma'ya sunuldu.

İlk kez, Roma devleti, imparatorluk altındaki politik olarak şüpheli belirli bir topluma karşı olarak Hıristiyanlara karşı hareket etmeye başladı. Bithynia hükümdarı Genç Pliny'nin ricası üzerine, yetkililerin Hıristiyanlara nasıl davranması gerektiğini belirten Traians (98-117). Pliny'nin raporuna göre, Hıristiyanların arkasında belki de kaba ve yenilmez inatçılık hurafeleri dışında (imparatorluk resimlerinin önünde içki ve tütsü yapmak istemediler) hiçbir siyasi suç fark edilmedi. Bunun ışığında imparator, Hıristiyanları aramamaya ve onlara karşı isimsiz suçlamaları kabul etmemeye karar verdi; ancak yasal olarak suçlanırlarsa ve soruşturma sırasında hurafelerinde ısrar ederlerse ölüm cezasına çarptırılırlar. Trajan'ın en yakın halefleri de bu Hıristiyan tanımına bağlı kaldılar. Ancak Hıristiyanların sayısı hızla artıyordu ve şimdiden bazı yerlerde pagan tapınakları boşalmaya başladı. İsa'nın sayısız ve her yerde yaygın olan gizli cemiyeti, Yahudi mezhebi gibi hükümet tarafından artık hoş görülemezdi: Onun gözünde bu, sadece devlet dini için değil, aynı zamanda sivil düzen için de tehlikeliydi. İmparatorluk haksız yere itibar görüyor. Adrian (117-138) ve Antoninus Pius (138-160) Hristiyanların lehine olan fermanlar. Trajan'ın fermanı onlarla birlikte tam olarak yürürlükte kaldı. Ancak zamanlarının zulümleri, Hıristiyanların yaşadıklarıyla karşılaştırıldığında önemsiz görünebilirdi. son yıllar M. Aurelius'un saltanatı (161-180).

M. Aurelius, Hıristiyanları stoacı bir filozof olarak hor gördü ve devletin refahını önemseyen bir hükümdar olarak onlardan nefret etti. Bu nedenle Hıristiyanların aranmasını emretmiş, hurafe ve inattan uzaklaştırmak için onlara eziyet ve eziyet etmeye karar vermiş; sabit kalanlar ölüm cezasına çarptırıldı. Zulüm imparatorluğun çeşitli yerlerinde aynı anda şiddetlendi: Doğu'da Galya'da, Yunanistan'da. Galya'nın Lyon ve Vienne kentlerinde bu dönemde Hristiyanların zulmü hakkında detaylı bilgiye sahibiz. Roma'daki M. Aurelius'un altında, St. , Hıristiyanlık için bir özür dileyen, Lyons'ta - 90 yaşındaki yaşlı bir piskopos olan Pauphinus; Blondina kızı ve 15 yaşındaki genç Pontik, işkenceye ve kahramanca ölüme dayanma konusundaki kararlılığıyla ünlendi. Şehitlerin cesetleri, Lyon sokaklarında yığınlar halinde yatıyor, daha sonra yakılıyor ve küller Rhone'a atılıyor. M. Aurelius'un halefi Commodus (180-192), Trajan'ın Hıristiyanlar için daha merhametli olan yasasını geri getirdi. C. Kuzey, 202 yılına kadar nispeten Hıristiyanları destekliyordu, ancak o yıldan itibaren imparatorluğun çeşitli yerlerinde şiddetli zulümler başladı; Mısır'da ve Afrika'da büyük bir şiddetle öfkelendiler; burada iki genç kadın, Perepetuya ve Felicitata, şehitliğin özel kahramanlığıyla ünlendi. Dini senkretizm imp. Heliogabalus (218-222) ve Al. Kuzey (222-235) onları Hıristiyanlara lehte davranmaya teşvik etti.

Maximinus'un (235-238) kısa saltanatı sırasında, hem imparatorun isteksizliği hem de çeşitli felaketlerle Hıristiyanlara karşı kışkırtılan ayaktakımının fanatizmi, birçok ilde acımasız zulme neden oldu. Maximinus'un halefleri ve özellikle Arap Filip'in (244-249) yönetimi altında, Hıristiyanlar o kadar müsamaha gösterdiler ki, ikincisinin kendisi bile bir Hıristiyan olarak kabul edildi. Decius'un (249-251) tahtına çıkmasıyla birlikte, Hıristiyanlara karşı böyle bir zulüm patlak verdi; bu, sistematik ve zalimce, öncekilerin hepsini, hatta M. Aurelius'un zulmünü bile aştı. Eski dine ve tüm eski devlet düzenlerinin korunmasına özen gösteren imparator, zulmü kendisi yönetti; il amirlerine bu konuda ayrıntılı talimat verildi. Hıristiyanların hiçbirinin aramadan saklanmamasına ciddi şekilde dikkat edildi; idam edilenlerin sayısı son derece yüksekti. pek çok şanlı şehitle süslenmiş; ama özellikle önceki uzun sükunet dönemi şehitliğin kahramanlıklarının bir kısmını yatıştırdığı için pes eden birçok kişi vardı.

Valerian döneminde (253-260), Hıristiyanları küçümseyen bir saltanatın başlangıcında, yeniden şiddetli zulme katlanmak zorunda kaldılar. Hükümet, Hristiyan toplumunu altüst etmek için, ayrıcalıklı mülklerden Hristiyanlara ve her şeyden önce Hristiyan toplumunun primatlarına ve liderlerine, piskoposlara özel ilgi gösterdi. Kartaca'da piskopos etkilendi. Kıbrıslı, Roma'da Papa Sixtus II ve diyakoz Lawrence, şehitler arasında bir kahraman. Valerian'ın oğlu Gallienus (260-268) zulme son verdi ve Hıristiyanlar yaklaşık 40 yıl boyunca - imparator Diocletian tarafından 303'te yayınlanan fermana kadar - din özgürlüğünün tadını çıkardılar.

Diocletianus (284-305) başlangıçta Hıristiyanlara karşı hiçbir şey yapmadı; hatta bazı Hıristiyanlar orduda ve hükümette önemli yerleri işgal ettiler. Bazıları imparatorun ruh halindeki değişikliği yardımcı hükümdarı Galerius'a bağladı (bkz.). Nikomedia'daki kongrelerinde, Hıristiyanların toplanmalarının yasaklanması, kiliselerin tahrip edilmesi, kutsal kitapların alınması ve yakılması, Hıristiyanların tüm konum ve haklarından yoksun bırakılmasının emredildiği bir ferman çıkarıldı. Zulüm, Nikomedialı Hristiyanların muhteşem tapınağının yıkılmasıyla başladı. Kısa bir süre sonra imparatorluk sarayında bir yangın çıktı. Hıristiyanlar bununla suçlandılar; ikinci ferman çıktı, zulüm, Hıristiyanları destekleyen Constantius Chlorus'un hüküm sürdüğü Galya, Britanya ve İspanya dışında, imparatorluğun çeşitli bölgelerinde özellikle şiddetlendi. 305'te Diocletianus yönetmeyi reddettiğinde, Hıristiyanların ateşli bir düşmanı olan Maximinus, Galerius'un eş hükümdarı oldu. Hıristiyanların acısı ve sayısız şehitlik örneği, piskopos Eusebius'ta etkili bir tanımlayıcı buldu. sezaryen 311'de, ölümünden kısa bir süre önce, Galerius zulmü durdurdu ve Hıristiyanlardan imparatorluk ve imparator için dua etmelerini istedi. Asya Doğusunu yöneten Maximinus, Galerius'un ölümünden sonra bile Hıristiyanlara zulmetmeye devam etti.

Bununla birlikte, yavaş yavaş, Hıristiyanlığın yok edilmesini sağlamanın imkansız olduğu inancı güçlendi. Galerius altında yayınlanan ilk hoşgörü fermanı, 312 ve 313'te takip edildi. Konstantin tarafından Licinius ile birlikte yayınlanan aynı ruhla ikinci ve üçüncü fermanlar. 313'teki Milano Fermanı uyarınca, Hıristiyanlara inançlarını yaşamaları için tam bir özgürlük verildi; tapınakları ve daha önce el konulan tüm mülkleri kendilerine iade edildi. Konstantin zamanından beri, Hıristiyanlık, İmparator Julian (361-363) altındaki kısa bir pagan tepkisi dışında, Roma İmparatorluğu'ndaki hakim dinin hak ve ayrıcalıklarından yararlandı.

Literatür: Le Blant, "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les şehitler" ("Comptes rendus de l'academ. Des inscript.", S., 1868); Keim, “Rom u. D. Christenthum "(1881); Aube, “Hist. des persec. de l "église" (buradaki bazı makaleler "Orthodox Review" ve "Wanderer"da çevrilmiştir); Uhlhorn, "Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum" (1886); Berdnikov, "Roma İmparatorluğu'nda Dinin Devletin Konumu" (1881, Kazan); Lashkarev, "Roma devletinin önce dine karşı tutumu" (Kiev, 1876); , "Hıristiyanların zulüm dönemi vb." (Moskova, 1885).

İlk üç yüzyılda Roma imparatorları tarafından Hıristiyanlara yapılan zulüm.

nero(54-68 d) Onun saltanatı sırasında, Hıristiyanlara karşı ilk gerçek zulüm gerçekleşti. Zevk için Roma'nın yarısından fazlasını yaktı, kundaklama için Hıristiyanları suçladı ve hem hükümet hem de halk onlara zulmetmeye başladı. Birçoğu, ölümüne işkence görene kadar korkunç işkencelere maruz kaldı.

Bu zulüm Roma'da yaşadı havariler Peter ve Paul; Peter çarmıhta baş aşağı çarmıha gerildi ve Paul kılıçla kafası kesildi.

Nero yönetiminde 65'te başlayan zulüm 68'e kadar devam etti (Nero intihar etti) ve yalnızca Roma ile sınırlı kalmadı.

Vespasian(69-79) ve Titus(79-81) tüm dini ve felsefi öğretilere hoşgörüyle baktıklarından Hıristiyanları yalnız bırakmıştır.

Domitian(81-96), Hıristiyanların düşmanı, MÖ 96'da ap. Evangelist John Patmos adasına sürgüne gönderildi. Aziz Antipas, ep. Bergama, bakır bir boğada yakıldı.

sinir(96-98), Hıristiyanlar da dahil olmak üzere Domitian tarafından sürgüne gönderilen herkesi esaretten geri döndürdü. Kölelerin efendilerini kınamasını yasakladı ve genel olarak Hıristiyanlara karşı da dahil olmak üzere kınamalara karşı savaştı. Ama onun yönetimi altında bile, Hıristiyanlık hâlâ yasa dışıydı.

Trajan(98-117). 104 yılında Hristiyanlar ilk olarak gizli cemiyetleri yasaklayan yasanın kapsamına alınmaya çalışıldı. Bu devlet (yasama) zulmünün ilk yılı.

Genç Pliny ile yazışmanın sonucu, Trajan'ın Hıristiyanlara zulmetme emridir, ancak ancak onlar suçlanırsa ve suçlama kanıtlanırsa; Hristiyanlığı reddedenler (bu, pagan tanrılarına yapılan fedakarlıklarla kanıtlanmalıdır), affetmek için.

Acı çeken, birçok Hıristiyan arasında, St. Clement, piskopos Roma, St. ve Simeon, piskopos. Kudüs, 120 yaşındaki yaşlı, Kleopas'ın oğlu, Havari bölümünde halefi. Yakup.

Adrian(117-138) zulüm devam etti, ancak kalabalığın Hıristiyanlara karşı öfkesini dizginlemek için önlemler aldı. Sanıklar sadece suçlarını kabul ettiklerinde yargılanacak ve cezalandırılacaktı (Bkz. Eusebius. Kilise tarihi IV, 8.6) İlk kez, Hıristiyanların savunucuları - özür dileyenleri - onun altında ortaya çıkıyor. Bunlar Aristides ve Kondrat'tı. Özür dilemeleri bu yasanın yayınlanmasına katkıda bulunmuştur.

Antonin Pius Dindar Olan (138-161) Hadrian'ın Hıristiyanlara yönelik politikasını sürdürdü.

Filozof Marcus Aurelius (Antonin Verus)(161-180) 177'de yasayla yasaklanmış Hıristiyanlık... Ondan önce, zulüm aslında hukuka aykırıydı ve kışkırtılmıştı. Hıristiyanlara suçlu olarak zulmedildi (örneğin, Roma'nın yakılmasını veya gizli toplulukların örgütlenmesini atfederek).

Onun altında St. ve onun öğrencileri. Zulüm özellikle Smyrna'da, St. Polikarp, piskopos Smyrna ve Galya şehirlerinden Lyon ve Viyana'da (Bkz. Eusebius. Kilise tarihi. V, 1-2 bölüm).

komodin(180-192) hatta bir kadının, muhtemelen gizli bir Hıristiyan olan Marcia'nın etkisi altında Hıristiyanları destekliyordu. Ama onunla bile vardı izole vakalar Hristiyanlara zulüm. Böylece Roma'da, kölesi tarafından Hıristiyanlığa mensup olmakla suçlanan Senato'da Hıristiyanları savunan Senatör Apollonius idam edildi. Ama köle de ihbar için idam edildi (bkz. Eusebius. Kilise tarihi V, 21).

Septimius Sever(193-211) Onunla:

• diğerlerinin yanı sıra ünlünün babası Leonidas'ın kafası kesildi,
• bakire Potamiena kaynayan ziftin içine atıldı,
• Bakirenin cesaretini görünce İsa'ya dönen Potamiena'nın infazının infazcılarından Basilides, şehidin tacını kabul etti.
• Lyon'da, St. Irenaeus, oradaki piskopos.

Kartaca bölgesinde zulüm diğer yerlerden daha güçlüydü. Burada soylu bir genç kadın olan Thebia Perpetua, hayvanlar tarafından parçalara ayrılmak üzere sirke atıldı ve bir gladyatör kılıcıyla bitirdi.

Aynı akıbet, bir başka Hıristiyan kadın olan, hapishanede doğum yaparak işkence gören köle Felicitata'nın ve kocası Revokat'ın da başına geldi.

karakulak(211-217) özel ve yerel zulmü sürdürdü.

Heliogabalus(218-222), Hıristiyanlara zulmetmedi, çünkü kendisi Roma devlet dinine bağlı değildi, ancak Hıristiyanlığı birleştirmeye çalıştığı Suriye güneş kültü tarafından taşındı.

Ayrıca, bu zamana kadar, Hıristiyanlara karşı halkın öfkesi azalmaya başladı. Onlarla, özellikle Hıristiyan şehitlerin şahsında, daha yakından tanıdıklarında, insanlar, yaşamları ve öğretileri hakkındaki şüphelerini gidermeye başlarlar.

Alexander Sever(222-235), bir hayran olan saygıdeğer Julia Mammeya'nın oğlu. Gerçeği tüm dinlerde arayan Neoplatonistlerin dünya görüşüne hakim olduktan sonra Hıristiyanlıkla da tanışmıştır. Ancak onu koşulsuz gerçek bir din olarak tanımadığı halde, onda çok değerli saygı gördü ve onun çoğunu kültüne aldı. Tanrıçasında, kendisi tarafından tanınan ilahi varlıklar olan Abraham, Orpheus, Apollonius ile birlikte İsa Mesih'in bir görüntüsü vardı.

Alexander Sever, Hıristiyanlar ve paganlar arasındaki bir anlaşmazlığı Hıristiyanlar lehine bile çözdü.

Ancak Hıristiyanlık hala "izin verilen bir din" olarak ilan edilmedi.

Maximin the Trakya(Trakyalı) (235-238), öldürdüğü selefine olan nefretinden dolayı Hristiyanların düşmanıydı.

Hıristiyanların, özellikle de Kilisenin papazlarının zulmü hakkında bir ferman yayınladı. Ancak zulüm sadece Pontus ve Kapadokya'da patlak verdi.

Gordion(238-244) Zulüm yoktu.

Arap Philip(244-249), Hıristiyanları o kadar destekledi ki, daha sonra kendisinin gizli bir Hıristiyan olduğu fikri ortaya çıktı.

Decius Trajan(249-251) Hristiyanları tamamen yok etmeye karar verdim. 250 fermanından sonra başlayan zulümler, belki de Marcus Aurelius'un zulmü dışında, zalimliklerinde öncekilerin hepsini geride bıraktı.

Bu acımasız zulüm sırasında birçokları Hıristiyanlıktan uzaklaştı.

Zulmün asıl yükü kiliselerin primatlarına düştü.

Roma'da zulmün başlangıcında acı çekti ep. Fabianşehit oldular Sazan, ep. tiyatira, vavila, ep. Antakya, İskender, ep. Kudüs ve diğerleri Kilisenin ünlü öğretmeni origen birçok işkenceye maruz kaldı.

Bazı piskoposlar yaşadıkları yerleri ve kiliseleri uzaktan yöneterek geçici olarak terk ettiler. St. . ve .

ve St. Zulüm sırasında sürüsüyle birlikte vahşi doğaya çekildi ve bunun sonucunda hiç düşmedi.

Zulüm sadece yaklaşık iki yıl sürdü.

Galya(252-253) Zulüm nedeni, imparatorun afetler vesilesiyle atadığı pagan kurbanlarını Hıristiyanların reddetmesiydi. Bu zulüm Roma'da yaşadı Kornelius ve Lucius birbirinin yerine geçen piskoposlar.

Kediotu(253-260) saltanatının başlangıcında Hıristiyanları destekledi, ancak bir arkadaşının etkisi altında bir pagan fanatiği olan Marcian, c. zulüm.

257 sayılı fermanla din adamlarının sürgüne gönderilmesini emretti ve Hıristiyanların toplantıya çağrılmasını yasakladı. Hapsedilen yerlerden sürgün edilen piskoposlar sürülerini yönetti ve Hıristiyanlar ibadetlerde toplanmaya devam etti.

258'de, din adamlarının idamını emreden, üst sınıf Hıristiyanların kılıçla başlarını kesen, soylu kadınları sürgüne gönderen ve saraylıları kraliyet mülklerinde çalışmak için haklarından ve mülklerinden mahrum eden ikinci bir ferman izledi. Alt sınıflar hakkında hiçbir şey söylenmedi, ama sonra onsuz zalimce muamele gördüler. Hıristiyanlara karşı acımasız bir dayak başladı. Kurbanlar arasında bir Roma piskoposu da vardı. Sixtus II dört diyakoz ile St. ... Kıbrıslı, piskopos Kartacaşehidin tacını sürünün önünde kabul eden.

Gallienus(260-268). İki fermanla Hıristiyanları zulümden muaf ilan etti, el konulan malları, ibadethaneleri, mezarlıkları vb. onlara iade etti. Böylece Hıristiyanlar mülkiyet hakkını elde ettiler.

Hristiyanlar için bu, uzun bir süre sessiz bir zamandır.

Domitius Aurelian(270-275), kaba bir pagan olarak, Hıristiyanlara karşı bir tavır almamış, ancak onların kendilerine tanınan haklarını da tanımıştır.

Böylece, 272'de Antakya'dayken, kilisenin mülkiyet çıkarları meselesine karar verdi (sapkınlıktan görevden alınan Samosate Piskoposu Paul, tapınağı ve piskoposun evini yeni kurulan Piskopos Domnus'a vermek istemedi) ve meşru piskoposun lehine.

275'te Aurelian zulmünü yenilemeye karar verdi, ancak aynı yıl Trakya'da öldürüldü.

Tetrarşi sırasında: