Wer war die gebildetste Frau im alten Russland? In der Geschichte des alten russischen Staates hinterließen nicht nur Fürsten und Bojaren, nicht nur mutige Kriegerherrscher, sondern auch gebildete Herrscher ihre Erinnerungen. Der Name der berühmten Prinzessin Olga wird immer erwähnt

Wie wurden Gebäude im antiken Russland vermessen? Ausländische Reisende, die das mittelalterliche Russland besuchten, schrieben über den Komfort und die Funktionalität der von russischen Handwerkern errichteten Holzgebäude. A. Olearius bewunderte insbesondere die Verhältnismäßigkeit der Tempel und sagte:

Was für Geld gab es im alten Russland? Die alten Slawen verwendeten eine Vielzahl von Gegenständen als Zahlungsmittel: Pelze – die Felle von Zobeln, Eichhörnchen, Füchsen, Mardern und anderen wertvollen Pelztieren; Stoffstücke - Bettwäsche. Von hier kam übrigens das Bekannte

Wie wurden Krieger im alten Russland ausgezeichnet? In Sklavenstaaten entstand der Brauch, Soldaten für Mut und Heldentum zu belohnen. Also rein antikes Rom Angesehene Krieger erhielten Ringe mit dem Bild der Kaiser, die alten russischen Fürsten verliehen ihren Kriegern

Welche Enzyklopädien gab es im alten Russland? Obwohl im Mittelalter das Wort „Enzyklopädie“ selbst nicht bekannt war (es tauchte erst im 18. Jahrhundert in Frankreich auf), waren Sammlungen mit Referenzcharakter weithin bekannt. Den zentralen Platz unter ihnen nahmen natürlich Lehrsammlungen ein An

Festungen der alten Rus. Befestigte Punkte, die als Vorläufer von Festungen dienten und dazu dienten, das alte Russland vor äußeren Feinden zu schützen, sind in Chroniken unter den Namen Städten, Dörfern, Festungen und Festungen bekannt. Das Wort „Festung“ tauchte in offiziellen Dokumenten ab dem 17. Jahrhundert auf. Und

Woher kommen russische Mythen und Legenden?

Auf die Frage, woher die russischen Mythen und Legenden stammen, antwortet man üblicherweise, dass sie, wie das gesamte europäische Epos, von der griechisch-römischen Kultur geprägt seien. Allerdings ist diese Antwort nicht ganz richtig.

Das Bewusstsein der alten Menschen in Bezug auf die Natur und die Welt um sie herum war recht bedingt und primitiv, und daher hatten viele alte Völker eine sehr ähnliche Kultur. Daher ist die Ähnlichkeit zwischen alten russischen Mythen und Mythen offensichtlich antike Kultur. Sowohl für diese als auch für andere spielten grundlegende Naturkräfte wie das Feuer eine große Rolle wichtige Rolle, denn einerseits half Feuer den Menschen bei der Nahrungszubereitung und der Herstellung von Werkzeugen, andererseits konnte es jedoch zu einer echten Katastrophe werden, wenn nicht sorgfältig genug damit umgegangen wurde. Deshalb haben unsere Vorfahren die Kräfte der Natur gepriesen und gepriesen, in der Hoffnung, sie zu besänftigen und auf ihre Seite zu ziehen, damit es einfacher wird zu leben und keine Verluste durch die Natur zu erleiden.

Wie entstand die slawische Kultur?

Der Lebensbaum der russischen Slawen reicht bis in die Tiefen der Urzeit, des Paläolithikums und des Mesozoikums. Damals wurden die ersten Wucherungen geboren, die Prototypen unserer Folklore: der Held Bärenohr, halb Mensch, halb Bär, der Kult der Bärentatze, der Kult von Volos-Veles, Verschwörungen der Naturgewalten , Geschichten über Tiere und Naturphänomene (Morozko).

Primitive Jäger verehrten zunächst, wie es in der „Geschichte der Idole“ (12. Jahrhundert) heißt, „Ghule“, „Beregins“, dann den obersten Herrscher Rod und die arbeitenden Frauen Lada und Lela – die Gottheiten der lebensspendenden Kräfte von Natur.

Der Übergang zur Landwirtschaft (4.-3. Jahrtausend v. Chr.) ist durch die Entstehung der irdischen Gottheit Mutter der rohen Erde (Makoshi) gekennzeichnet.

Der Bauer achtet bereits auf die Bewegung von Sonne, Mond und Sternen und zählt nach dem agrarisch-magischen Kalender. Es entstand der Kult des Sonnengottes Svarog und seines Sohnes Svarozhich-Feuer, der Kult des sonnengesichtigen Dazhbog.

Erstes Jahrtausend v. Chr - die Zeit der Entstehung des Heldenepos, der Mythen und Legenden, die in Form von Märchen, Überzeugungen und Legenden über das Goldene Königreich, über den Helden – den Sieger der Schlange – überliefert sind.

In den folgenden Jahrhunderten trat der donnernde Perun, der Schutzpatron der Krieger und Fürsten, in den Vordergrund. Heyday ist mit seinem Namen verbunden heidnischer Glaube am Vorabend der Bildung des Kiewer Staates und während seiner Entstehung (9.-10. Jahrhundert). Hier ist das Heidentum das einzige geworden Staatsreligion, und Perun ist der erste Gott.

Es ist interessant festzustellen, dass die Annahme des Christentums die religiösen Grundlagen des Dorfes kaum beeinträchtigte.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts hatte sich in Russland schließlich ein Doppelglauben herausgebildet, der bis heute erhalten geblieben ist, da in den Köpfen unseres Volkes die Überreste heidnischer Glaubensvorstellungen friedlich nebeneinander existieren Orthodoxe Religion. „Mythen und Legenden des alten Russland“, Moskau „EXMO“, 2003, S. 5.

Kommen wir zu den Mythen. Was ist ein Mythos? Im Allgemeinen werden Mythen und Legenden in der Enzyklopädie recht weit gefasst: nicht nur die Namen von Göttern und Helden, sondern auch alles Wunderbare, Magische, mit dem das Leben unseres Vorfahren – eines Slawen – verbunden war – ein Zauberwort, magische Kraft Kräuter und Steine, Konzepte über Himmelskörper, Naturphänomene.

Bevor ich mit dem Schreiben meiner Arbeit begann, las und analysierte ich 103 Mythen des antiken Russlands. Anhand dieser konnte ich acht Hauptkategorien dessen identifizieren, woran die alten Slawen glaubten (siehe „Schema zur Einteilung der Hauptbilder von Mythen und Legenden des antiken Russlands“).

L Yeshiy ist im mythologischen Glauben der Besitzer des Waldes Slawische Völker. Eine häufige Figur in russischen Märchen. Andere Namen: Förster, Förster, Leshak, Waldonkel, Lisun (Polisun), wilder Bauer und sogar Wald. Der Aufenthaltsort des Geistes ist ein abgelegenes Walddickicht, manchmal aber auch eine Einöde.

Er behandelt gute Menschen gut, hilft ihnen, aus dem Wald herauszukommen, aber nicht so gute Menschen behandelt er schlecht: Er verwirrt sie, lässt sie im Kreis laufen. Er singt mit einer Stimme ohne Worte, klatscht in die Hände, pfeift, johlt, lacht, weint.

Eine Volkssage erzählt vom Kobold als Ausgeburt des Teufels: „Es gab nur Gott und den Teufel auf Erden. Gott erschuf den Menschen, und der Teufel versuchte zu erschaffen, aber er erschuf keinen Menschen, sondern einen Teufel, und egal wie sehr er sich bemühte und arbeitete, er konnte immer noch keinen Menschen erschaffen, alle Teufel gingen aus ihm hervor. Gott sah, dass der Teufel bereits mehrere Teufel erschaffen hatte, wurde wütend auf ihn und befahl dem Erzengel Gabriel, Satan und alle anderen zu stürzen böse Geister aus dem Himmel. Gabriel stürzte. Wer in den Wald fiel, wurde zum Kobold, wer ins Wasser fiel, wurde zum Wassermann, wer in ein Haus fiel, wurde zum Brownie. Deshalb haben sie unterschiedliche Namen. Und sie sind alle die gleichen Dämonen.“

ZU Orgorushi oder Koloverti - Mystische Kreaturen Klein, ideal für die Zubereitung von Brownies. Als eigenständiger Charakter tritt er im Gegensatz zu den südslawischen Übeltätern fast nie in Erscheinung. Sterbliche sehen sie hauptsächlich in Form von Katzen, meist schwarz.

Einer anderen Version zufolge sind Korgorushi die Gehilfen des Dieners und bringen Vorräte oder Geld zu ihrem Besitzer und stehlen sie dem Diener des Nachbarn vor der Nase weg. Benachbarte Korgorushki wiederum können auf ähnliche Weise wirken und zu „versehentlichem“ Geschirrbruch oder Verlusten führen, die nicht vorhersehbar oder vermeidbar sind.

ZU Olyada - Slawisch-Russisch mythologischer Charakter mit dem Fruchtbarkeitszyklus verbunden. In der Gestalt eines Mummers (Ziege usw.) - ein Teilnehmer an volkstümlichen Weihnachtsritualen mit Spielen und Liedern (Weihnachtslieder, Weihnachtslieder). In den meisten Weihnachtsliedern wird Kolyada jedoch als weibliches Wesen bezeichnet.

Kolyada ist die Babysonne, die Verkörperung des Neujahrszyklus sowie eine Figur der Feiertage, ähnlich wie Avsen.

Es war einmal, dass Kolyada nicht als Mummer wahrgenommen wurde. Kolyada war eine Gottheit und eine der einflussreichsten. Sie riefen Weihnachtslieder und riefen. Die Tage vor Neujahr waren Kolyada gewidmet und zu ihren Ehren wurden Spiele organisiert, die anschließend zur Weihnachtszeit stattfanden. Das letzte patriarchale Verbot der Verehrung von Kolyada wurde am 24. Dezember 1684 erlassen.

IN Die Ostslawen glaubten, dass die Erde in der Antike neben gewöhnlichen Menschen auch von verschiedenen fantastischen Menschen und Völkern bewohnt wurde: Riesen, Kannibalen, Seemenschen, Menschen mit Hundeköpfen. Alle diese Legenden wurden Büchern des 13.–17. Jahrhunderts entlehnt, aus Byzanz und Europa nach Russland gebracht und gelangten zusammen mit vielen apokryphen Legenden in die Kultur der Ostslawen. Diese Bücher enthielten Nacherzählungen der Werke antiker Schriftsteller über den Aufbau der Erde und die darauf lebenden Völker. Die bekanntesten davon sind „Alexandria“ – legendäre Geschichten über das Leben Alexanders des Großen, sowie „Kosmographie“ – ein Buch, das in legendärer Form über die Geographie der Erde und der sie bewohnenden Völker erzählt.

Die meisten Legenden waren über Riesen bekannt – die ersten Menschen auf der Erde, die hohe Hügel errichteten und riesige Verteidigungswälle errichteten. Diese Menschen waren so groß, dass der Wald für sie wie Gras war. Moderne Menschen. Die Riesen könnten sich gegenseitig übermitteln verschiedene Artikel durch die Berge. Sogar zum Spaß konnten sie sich von einem Berg zum anderen Äxte und ihre Kampfkeulen zuwerfen. Aber die Riesen verärgerten Gott mit ihrem ungerechten Leben. Und Gott zerstörte sie, indem er eine Flut verursachte. Und nach der Flut entstanden moderne Menschen. Bis heute werden einige alte Hügel im Volksmund als Gräber von Riesen angesehen und es gibt Legenden über die riesigen Knochen, die dort gefunden wurden.

AWie erschienen die ersten Menschen auf der Erde? Ostslawische Legenden beantworten diese Frage so. Gott hat den Menschen aus Ton geformt, so wie ein Töpfer einen Topf formt. Und Gott versuchte zunächst, wie ein echter Bäcker, einen Mann aus Teig zu machen, musste diese Idee jedoch schnell aufgeben. Andere sagen zwar, dass Gott versucht hat, einen Menschen aus verschiedenen Hautfetzen zu nähen, so wie ein Schneider einen Anzug oder ein Kleid näht. Woher kommen diese Legenden?

Die Bibel erzählt, wie der Mensch aus Erde, aus Staub geformt wurde: „Und der Herr formte den Menschen aus dem Staub der Erde.“ Aber in Volkstradition Diese Geschichten kamen nicht gut heraus Kirchenkanoniker, aus der Bibel und aus apokryphen Büchern. In Russland war das Buch „Wie Gott Adam erschuf“ bekannt, aus dessen Sicht nicht nur Gott, sondern auch Satan an der Erschaffung des Menschen beteiligt war.

IN Die Ostslawen glaubten, dass die Erde rund wie eine Platte sei und an den Rändern mit dem Himmel zusammenlief. Die Erde ist von einem endlosen Ozean umgeben. Ein gewöhnlicher Mensch können diese Orte nicht erreichen – nur die Seelen der Toten erreichen sie. Und der Himmel ist eine riesige gewölbte Kuppel, die die gesamte Erde bedeckt. Der Gaumen ist sehr hart. Gott erschuf ihn am dritten Tag der Erschaffung des Universums, um dort zusammen mit den Engeln und Seelen heiliger Menschen zu leben.

Unsere Vorfahren hatten keine sehr gute Vorstellung davon, was am Rande der Erde geschah – dort, wo sie mit dem Himmel verbunden ist. Einige Legenden besagen, dass an diesen Orten Stämme wilder einäugiger Menschen leben, die sehr stark und wild sind. In anderen Fällen leben die meisten gewöhnlichen Menschen am Rande der Erde. Erst wenn die Frauen dort ihre Kleidung waschen, hängen sie sie zum Trocknen an die Hörner des Neumondes. Und der Himmel dient als großes Regal, auf dem sich verschiedene Haushaltsutensilien bequem abstellen lassen.

M Begriffe, die den Ursprung der Erde erklären und von der ursprünglichen Existenz der Erde, der Natur und des Menschen erzählen, werden als kosmogonisch bezeichnet (dieses Wort leitet sich von zwei griechischen Wörtern mit den Bedeutungen „Kosmos“ und „Gebären“ ab). Einer der ältesten kosmogonischen Mythen ist der Mythos von der Erschaffung der Welt aus einem wunderbaren goldenen Ei. Das Bild des Welten-Eis, aus dem der Kosmos entstand, war vielen Völkern bekannt: den alten Griechen, Indern, Iranern und Chinesen. Ihre Mythen besagen, dass es am Anfang weder Erde noch Himmel gab, sondern die Welt wie ein Hühner- (oder Enten-) Ei gefaltet war. In der finnischen Mythologie wird dieses Ei von einer Ente auf einen einzelnen Hügel mit Blick auf den Ozean gelegt. Dann fällt das Ei, zerbricht und aus der unteren Hälfte entsteht die Erde und aus der oberen Hälfte der Himmel. In der Mythologie der Ostslawen stellen Wissenschaftler diese Handlung anhand von Märchen wieder her, in denen nur ihre Anklänge zu sehen sind.

In russischen Märchen gibt es auch das Bild eines von einer Ente ins Wasser geworfenen Eies. Die Geschichte der drei Königreiche erzählt beispielsweise vom Ursprung der Welt. Der Held begibt sich auf der Suche nach drei Prinzessinnen in die Unterwelt und landet zunächst im Kupfer-, dann im Silber- und schließlich im Goldenen Königreich, wo er die Prinzessinnen findet. Jede Prinzessin gibt dem Helden ein Ei, in das er nacheinander alle drei Königreiche verwandelt. Wenn der Held nach Hause zurückkehrt, wirft er die Eier auf den Boden und entfaltet alle drei Königreiche. Darüber hinaus kennt jeder die Geschichte der Ryaba-Henne, die ein sehr altes Motiv eines zerbrechenden goldenen Eies enthält.

0 In den meisten bedeutenden und weniger bedeutenden Staaten gibt es Legenden und Glaubenssätze, die von mächtigen Gottheiten, mutigen Helden und gierigen und kurzsichtigen Herrschern erzählen. In Russland gibt es auch viele interessante Mythen und Legenden, die Tausende von Jahren in die Vergangenheit unseres Landes zurückreichen. Heutzutage verstärkt der einstige Glaube wieder seinen Einfluss, und dies wird durch das Internet und die in verschiedenen Medien präsentierten Informationen aktiv gefördert Wissenschaftliche Literatur. Diese Dokumente repräsentieren die große Vergangenheit unseres Stammhauses. Viele Hinweise in den Chroniken beziehen sich auf ein mythisches Land namens Belovodye. Es ist dieser geschützte Ort, von dem die Rede ist das älteste Buch alle Slawen - " Russische Veden". Fügen Sie unsere Website zu Ihren Lesezeichen hinzu, um immer interessante und aktuelle Informationen zu erhalten.
Bevor ich jedoch fortfahre, möchte ich Sie auf einige unserer Veröffentlichungen hinweisen, die sich mit den Themen verschiedener Aberglauben und Kulte befassen. Wer ist zum Beispiel die slawische Göttin Devan, die Baba Yaga heißt? Erfahren Sie mehr über die slawischen Göttinnen, wer ist der Gott Perun usw.
Also machen wir weiter Mythen und Legenden von Rus', Bedeutung?

Mythos ist eine Geschichte, die die Vorstellungen der Menschen über den Ursprung des Universums, über Helden und Gottheiten, über die Welt und über den Platz des Menschen darin vermittelt.

Legende- Dies ist ein sicherer schriftlicher Beweis historische Figuren oder Ereignisse aus ihrem Leben, die im Wesentlichen unzuverlässige Tatsachen der Realität darstellen.

Buch Veles

Slawische Folklore

Da die alten Slawen in der Landwirtschaft tätig waren, brauchten sie wie die Luft die Hilfe von „Beregins“, die Tau auf die Felder warfen und sich im Allgemeinen auf jede erdenkliche Weise um die Ernte kümmerten. Anfangs galten diese Kreaturen als die Herren von Brunnen und kleinen Stauseen und sahen aus wie Mädchen mit Flügeln. Später jedoch, unter dem Einfluss der europäischen Kultur, verwandelten sie sich in schädliche Meerjungfrauen.

Archäologie

Überzeugungen

Totemismus

Kreaturen der Welt

Mythos 1. In den unteren Welten erhielt der Prinz drei Königreiche geschenkt, die geschickt in drei Eier verpackt waren. Nachdem er in unserer Welt angekommen war, hatte er überwunden große Menge Hindernisse und böse Kreaturen Es genügte ihm, die Granate zu zerbrechen, und sie erschienen direkt vor ihm. Es gab drei Königreiche – Gold, Kupfer, Silber.

Mythos 2. Als der Raum verlassen war, flog eine unbekannte Ente über den Ozean und fand sich dort wieder. Sie lässt das Ei fallen, das herunterfällt. Durch den Aufprall spaltet es sich in zwei gleichmäßige Teile, aus dem oberen entsteht eine Stunde Firmament, dann, wenn sich die untere in mutterfeuchte Erde verwandelt.

Mythos 3. Es gab einmal ein goldenes Ei von beispiellosem Wert. Er wurde von einer schrecklichen Schlange bewacht, die enorme Stärke und Macht besaß. Allerdings kann es für jede Kraft eine andere, noch größere geben. Genau das ist passiert, ein Held kam zur Schlange, und nach einem langen Kampf tötete er sie und zerschmetterte das Ei. So entstanden die drei Reiche – das himmlische, das unterirdische und das mittlere, also unseres.

Karpatenlied

Dreieinigkeit

Land Ir

Erdkunde

Nachdem Sie diesen informativen Artikel gelesen haben, haben Sie nun kurz davon erfahren Mythen und Legenden der alten Rus, und jetzt geraten Sie nicht mehr in eine schwierige Situation, wenn Sie plötzlich wieder auf Hinweise auf die Antike stoßen.

© Prozorov L.R., 2016

© Yauza Publishing House LLC, 2016

© Eksmo Publishing House LLC, 2016

Vorwort

Jede Historisches Ereignis existiert in einem Heiligenschein von Mythen. Je berühmter es ist, desto mehr Mythen ranken sich um es. Ich möchte noch mehr sagen: Die meisten „allgemein bekannten Fakten“ über dieses oder jenes historische Ereignis sind Mythen.

Hier müssen wir entscheiden, welche Bedeutung wir dem Wort „Mythos“ beimessen. Tatsächlich existiert jedes historische Ereignis im Gedächtnis der Menschen, ist mit einer bestimmten Bedeutung versehen und wird aus dem Blickwinkel einer bestimmten Sicht der Gesellschaft auf sich selbst und auf die Welt wahrgenommen. Diese Wahrnehmung an sich kann als „Mythos“ bezeichnet werden. Aber wir werden in diesem Buch nicht auf Mythen in diesem Sinne eingehen. Lassen wir die vielleicht am häufigsten verwendete Bedeutung des Wortes „Mythos“ beiseite – nämlich Informationen über eine bestimmte historische Tatsache, die weit verbreitet sind, aber nicht der Wahrheit entsprechen.

Mythen, ich entschuldige mich für die Banalität, sind anders. Historische Mythen bedingt in drei Hauptkategorien unterteilt.

1. Mythen sind subkulturell oder, wenn Sie so wollen, sektiererisch. „Die Behörden verstecken sich, aber wir kennen die Wahrheit“, lautet der Slogan dieser Art von Mythos. Anhänger des Internet-„Philosophen“ Dmitry Evgenievich Galkovsky glauben beispielsweise, dass die Moskauer Rus eine englische Kolonie war, und Anhänger der „Altrussischen Kirche der Altgläubigen-Yinglings“ glauben, dass die byzantinische Chronologie „von der Erschaffung der Welt an“ ist eigentlich „slawisch-arisch“ und stammt aus „der Erschaffung der Welt“ mit dem alten China in einem bestimmten „Sterntempel von Kolyada“ 1
Als Referenz: Erstens konnte selbst vor hundert Jahren kein einziger, auch nur mehr oder weniger gebildeter Mensch die „Erschaffung der Welt“ und die „Schaffung des Friedens“ verwechseln. Denn „Frieden“ – das Universum (das erschaffen wird) wurde mit „mir“ geschrieben, und die Abwesenheit von Krieg (wenn sie schlussfolgern) wurde mit „Frieden“ geschrieben – genau wie heute. Zweitens riskieren selbst die Chinesen nicht zu behaupten, dass es auf dem Territorium ihres Landes vor siebeneinhalb Jahrtausenden zumindest etwas gab, mit dem man „Frieden schließen“ konnte...

2. Philister. „Na ja, das weiß doch jeder“ – wo genau weiß allerdings niemand – höchstens ein Film oder ein Roman kann genannt werden. Anna Jaroslawna, die den König von Frankreich heiratete, beschwerte sich angeblich in Briefen bei ihrem Vater Jaroslaw dem Weisen über die Grausamkeit der Pariser; Deutsche Ritter mit gehörnten Helmen fielen durch das Eis auf dem Peipsi-See, und Newski sprach darüber, „wer mit dem Schwert zu uns kommen wird“; Die Slawen waren schon immer friedliebend und Katharina II. verkaufte Alaska an Amerika ...

3. Akademisch – Letzteres wird als „historiografische Tradition“ bezeichnet. „Wissenschaftlich ist dieses Problem längst gelöst!“ - Leider wird es manchmal „gelöst“, ohne viel Rücksicht auf die zum Zeitpunkt der „Entscheidung“ bekannten Quellen zu nehmen, aber neue Quellen können im Blickfeld der Wissenschaftler auftauchen.

Es gibt zahlreiche Beispiele für solche Mythen – „Der Weg von den Warägern zu den Griechen“, die Religionsreform von Wladimir usw.

Natürlich gibt es keine festen Grenzen zwischen den drei Arten von Mythen. Die zweite und dritte Sorte kommunizieren am aktivsten miteinander. Gemeinsame Mythen entstehen unter dem Einfluss historischen Wissens – und akademischer Mythen. Wissenschaftler wiederum werden in diese Welt hineingeboren und wachsen nicht in Elfenbeintürmen auf, sondern sind von Kindheit an mit vielen spießbürgerlichen Ideen gesättigt. Manchmal sind jedoch auch subkulturelle Mythen „glücklich“ – zum Beispiel war Gumilyovs Erfindung über die Adoption des russischen Prinzen Alexander Jaroslawitsch durch Batu und seine Partnerschaft mit Batus Sohn Sartak dazu bestimmt, sich aus dem engen Kreis der Gumilyov-Eurasianisten in die Massen zu zerstreuen , um darin zu landen wissenschaftliche Arbeiten(Ich war ein Sünder, ich habe es auch geglaubt – bis sich herausstellte, dass die einzige Quelle, aus der Lew Nikolajewitsch diese Informationen beziehen konnte, ... der Roman „Ratoborzy“ des sowjetischen Schriftstellers Jugow war.)

Manchmal bilden Mythen einen sich selbst tragenden Kreislauf. Ein Historiker ist auch eine Person. Erstens: Als kleines Kind, das nicht lesen kann, schaut es sich zum Beispiel den Film „Wikinger“ an oder in Best-Case-Szenario, „Und Bäume wachsen auf Steinen.“ Dann wird er Romane über die allgegenwärtigen Wikinger lesen (Tausende davon ... ich spreche von Romanen). Dann lernt er an der Universität eine Reihe von Meinungen kennen, die durch Jahrhunderte der Wiederholung geheiligt wurden, von vor dreihundert Jahren über die siegreichen, alles durchdringenden Normannen, über den „Weg von den Warägern zu den Griechen“ usw. Und so weiter Als „Hintergrund“ in seinem Gehirn wird er die Quellen lesen.

Glauben Sie, dass er in diesen Quellen eine Geschichte darüber sehen wird, wie Dänemark und Schweden vom 7. (mindestens) bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts regelmäßig vom lettischen Stamm der Kuren und Esten geplündert wurden? Wie haben die baltischen Slawen den skandinavischen Ländern Tribut auferlegt? Wie belagerten die Schweden mit einer vom Obersten König angeführten nationalen Miliz eine Festung eines der lettischen Stämme, und hielten sie es für ein Wunder Gottes, als es ihnen gelang, ein Lösegeld von den Belagerten zu erpressen? Wieso hatten die Norweger, die auf dem Seeweg an den Ufern der Bjarmien vorbeifuhren, Angst davor, in den Fluss einzubiegen, „denn seine Ufer waren dicht besiedelt“?

Und dann wird dieser Historiker Werke schreiben, mit der Absicht, populäre Bücher und Romane zu verfassen, Filme und Fernsehserien zu machen ...

Die „Varangian“-Frage ist nur ein Beispiel. Tatsächlich geschieht dies jedoch bei jedem Schritt.

Oben haben wir Mythos definiert als historische Leistung, in der einen oder anderen Umgebung weit verbreitet, entspricht aber nicht der Wahrheit. Hier ist es an der Zeit, dass die Leser mich mit der Frage des Pilatus verwirren: „Was ist Wahrheit?“ Ich werde es hier nicht riskieren, darauf im allgemeinen philosophischen Sinne zu antworten, aber im historischen Sinne werden Daten aus Quellen als solche akzeptiert (oder sollten genauer gesagt akzeptiert werden) – also Chroniken, Chroniken, Dekrete und Etiketten und und so weiter – bis hin zu Buchstaben aus Birkenrinde und sogar mittelalterlichen Graffiti (ja, ja, unsere Vorfahren waren nicht weniger daran interessiert als unsere, auf Wände zu schreiben, auch auf die Wände von Kirchen – wo ihre Kreationen unter Schichten immer neuer Fresken aufbewahrt wurden bevor es den Augen eines Restaurators enthüllt wird). Das heißt, sie können immer noch nicht als hundertprozentige Wahrheit angesehen werden – sie wurden alle von lebenden Menschen hinterlassen, die dazu neigten, ehrlich Fehler zu machen und absichtlich zu lügen. Andere – das gilt vor allem für Chroniken, Sagen und Legenden – sind in Gott weiß welcher Aufzählung oder Nacherzählung zu uns gekommen und haben sich dabei Fehler nach dem Prinzip eines „kaputten Telefons“ oder den Spekulationen eines Kopisten/Nacherzählers angeeignet. Einige Quellen können Sie jedoch nur mit anderen Quellen verifizieren – und das nicht, weil deren Daten aus irgendeinem Grund nicht zu Ihnen passen oder Sie den Autor der Unaufrichtigkeit verdächtigen. Hier ähnelt die Arbeit eines Historikers stark der Arbeit eines Ermittlers, der sich mit Zeugenaussagen und Beweisen (letzteres sind archäologische Daten) befasst. Daher erscheint der Grundsatz der „Unschuldsvermutung“ in Bezug auf Quellen, den der berühmte Historiker Apollo Grigorjewitsch Kusmin vorschlägt, angemessen. Das heißt, nicht die Richtigkeit der Quelle muss bewiesen werden, sondern das Misstrauen des Forschers.

Leider lässt sich die Parallele zum Ermittler fortsetzen. Es gibt einen Plan, eine Berichterstattung und einen Druck seitens des Managements, das „Hängen“ oder das Ansprechen bereits „abgeschlossener“ Fälle durch andere äußerst missbilligt, es gibt die Meinung von Kollegen, es gibt Unternehmensethik und „einheitliche Ehre“ ... In gewisser Weise ist es für einen Historiker sogar noch schwieriger. Ein entlassener Ermittler kann von einem privaten Sicherheitsunternehmen oder einer Unternehmenssicherheitsabteilung eingestellt werden – aber wohin soll ein entlassener Historiker gehen? Auf das Hungerlohngehalt eines Lehrers? Andererseits hängt das Schicksal der Lebenden vom Ermittler ab, und wem scheint es zu nützen, wenn ein Historiker der Wahrheit auf den Grund geht? In den meisten Fällen sind die Teilnehmer der Veranstaltungen schon lange tot...

Aber wir schweifen ab. Also, zu den Mythen. Hier sind einige Beispiele.

Vor nicht allzu langer Zeit feierte Russland ohne viel Aufsehen den Jahrestag der Eisschlacht. Das Problem ist, dass dieser Kampf von neun von zehn derjenigen, die sich zumindest irgendwie daran erinnern, durch Eisensteins Film repräsentiert wird. Aus künstlerischer Sicht mag der Film brillant sein, aus historischer Sicht ist er jedoch reine Fantasie.

Konfrontation von selbstgebastelten Bastkriegern in „kurzen Kettenhemden“ (oder sogar ohne) mit gehörnten Monstern, die von Kopf bis Fuß mit Eisen bedeckt sind 2
Die Apotheose ist hier nicht einmal Eisensteins Film, sondern Prisekins Leinwand, symptomatisch benannt mit einem Zitat aus dem Film, dem über „diejenigen, die mit einem Schwert kamen“. Auf dem Bild besiegt ein barhaariger (!) Prinz Seite an Seite mit einem ungepanzerten Bauern in Bastschuhen und mit einer Mistgabel im Anschlag Ritter in Turnierrüstungen des 15.–16. Jahrhunderts.

Sehr ausdrucksstark, daran besteht kein Zweifel. Aber es hat nichts mit der Geschichte zu tun. Die gereimte Chronik des Ordens betont ständig die „ausgezeichnete“ und „schöne“ Rüstung der russischen Soldaten.

Und die Ritter des Ordens am Peipsi-See trugen meist nicht nur Helme mit herabsenkbarem Visier und massiv geschmiedeten Kürassen (zu dieser Zeit hatte niemand eine solche Rüstung, weder die Germanen noch die Franzosen, Briten und Italiener), sondern auch Blankohelme Helme und Zylinderhelme, in denen sie im Film dargestellt sind.

Hier ein Bild der Schlacht der Kreuzzugsbrüder – nein, nicht mit den Russen, mit den Litauern, aus der Ordensburg Marienburg. Wie Sie sehen können, tragen die Deutschen (relativ gesehen war der Orden voller Friesen, Dänen und sogar Slawen) Kettenrüstungen und offene Helme – in dieser Hinsicht sind sie ihren Gegnern nicht allzu überlegen.

Auch das Eisbrechen unter den Rittern ist malerisch und fest im Nationalmythos verankert – die russische Natur selbst hilft uns! (gekoppelt mit russischen Straßen, russischen Frösten usw.). Aber es wird absolut nicht durch Quellen gestützt – weder russische noch deutsche. Es ist natürlich, dass die Ritter keine Idioten waren und nicht auf das falsche Eis geklettert wären. Die Ritter von Alexander Jaroslawitsch, die auch die Stärke des Eises vollkommen verstanden und nicht weniger wogen als die Ritter, wären ihnen nicht nachgeklettert – was auch immer Sie sagen, das Eis ist immer noch völlig frei von jeglichen politischen Vorlieben und unter wem es steht Pausen ist zutiefst gleichgültig.

Der stolze und schöne Satz über „die mit dem Schwert zu uns kamen“, der in den Tagen meiner Kindheit und Jugend auf vielen patriotischen Bildungsständen und in der einschlägigen Literatur – und sogar in Schulbüchern – zu finden war, klingt großartig. Aber in Wirklichkeit klang es natürlich nicht und konnte nicht einmal theoretisch klingen – Batu Khan lebte im Jahr der Eisschlacht und versprach öffentlich den „Tod durch das Schwert“ denen, die „mit“ kamen „ein Schwert“ für Rus wäre für seinen Nebenbuhler Alexander Selbstmord gewesen.

Hauptstadt von Marienburg, Abschlachten von Ordenssoldaten (links) mit Litauern (rechts). Wie Sie sehen, gibt es keine grundsätzlichen Unterschiede in der Rüstung – und das fast ein Jahrhundert später als die Eisschlacht!

Die Mythen des Kulikovo-Feldes sind etwas älter – sie gehen hauptsächlich nicht auf Filme des 20. Jahrhunderts zurück (was nie passiert ist – die sowjetischen Machthaber vermieden es, das „brüderliche tatarische Volk“ zu beleidigen), sondern auf „Die Geschichte vom Massaker von Mamajew“. das frühe 16. Jahrhundert, mehr als ein Jahrhundert nach der Schlacht geschrieben und voller Fantasien (allerdings werden die Mythen des Kulikovo-Zyklus weiter separat analysiert, und es hat keinen Sinn, hier im Detail auf sie einzugehen).

Allerdings sind nicht die Moskauer Chronisten des 16. Jahrhunderts für alle Mythen des Kulikovo-Zyklus verantwortlich. Es ist beispielsweise unwahrscheinlich, dass einer dieser Mönche sich vorstellen konnte, dass die in Mamais Internationale flüchtig erwähnten „Frugs“ zwischen den Mordwinen und den Burtasen in der Fantasie ihrer Nachkommen zu einer „Phalanx gepanzerter genuesischer Infanterie“ heranwachsen würden.

Der vielleicht unglücklichste aller Mythen dieser Art war Ivan Osipovich Susanin. Über diesen Mann wissen wir mit Sicherheit nur, dass er, Iwan Susanin, laut dem Beschwerdebrief von Michail Fedorowitsch, dem Gründer der Romanow-Dynastie, „vom polnischen und litauischen Volk mit großer unermesslicher Folter gefoltert und gefoltert wurde.“ wo damals der große Souverän, Zar und Großfürst Michail Feodorowitsch ... von uns wusste ... unermessliche Folter ertragen musste ... nichts über uns sagte ... und dafür von Polen und Litauern zu Tode gefoltert wurde Menschen." Wie wir sehen, hat Ivan Osipovich niemanden irgendwohin geführt.

Aber auch in dieser Version dieser Geschichte drückte Kostomarov sein Misstrauen aus – und die Geschichte sieht wirklich seltsam aus. Hatte das „polnische und litauische Volk“ wirklich keine andere Informationsquelle über den Aufenthaltsort einer so prominenten Person als einen Mann aus einem abgelegenen Dorf in Kostroma? Und in den Quellen gibt es keine Berichte über die Polen in der Region Kostroma (sondern über das „litauische Volk“ – so sehr Sie möchten, sie haben eine natürliche Wüste hinterlassen, und das menschliche Leben war für sie wirklich ein Penny. In Ordnung Um einen Bauern zu Tode zu foltern, taten sie es tatsächlich nicht, dafür war kein Grund nötig – „Watch Books“ Anfang des XVII Jahrhunderte sind voller Hinweise auf Höfe, Straßen und Dörfer, die nach dem Besuch des „litauischen Volkes“ verlassen wurden: „Leere Höfe: der Hof von Matveyk Vasilyev, getötet im Jahr 7121 (1613), der Hof der leeren Witwe Ofimitsa, zerschnitten in a.“ Litauische Gemeinde, der Hof des Maurers Grishka Mikitin, der Hof von Vsilko Murovtsev ist ein galizischer Sohn eines Bojaren, der Hof von Oska Shvetsov wurde in eine litauische Gemeinde geschnitten, der Hof von Oleshka wurde getötet, der Hof von Isanka Spiridov wurde getötet , der Hof von Petruschka Iwanow wurde getötet, der Hof von Wtoruschka Fjodorow wurde getötet, der Hof der Witwe Ofimitsa wurde getötet, der Hof der Witwe Ljubowa wurde getötet, der Hof der Witwe Paraskowiza wurde getötet.“ 3
http://kostromka.ru/kostroma/land/02/belorukov/36.php

- das ist übrigens in Soligalich!)

Solowjew und Pogodin protestierten mit berechtigter Empörung gegen Kostomarow, aber ihre Einwände waren eher emotional als überzeugend – wie jede Erklärung, warum das, was man braucht, nicht in den Quellen steht (den beiden eingefleischten Normannen war es jedoch nicht fremd, die Existenz von etwas zu beweisen, das nicht existierte). existieren).

Aber das war nicht das Problem. Zu Beginn der Sowjetzeit wurde Susanin lautstark entlarvt, sein Denkmal in Kostroma zerstört – und dann mit nicht weniger Lärm wieder auf den Sockel gezerrt, um die monarchische Komponente aus dem Mythos seiner Leistung zu tilgen. Und am Ende der Sowjetzeit begann der Mythos unwiderruflich und auf schreckliche Weise zu einer Anekdote zu verkommen.

Wenn Sie, Leser, Susanin genannt werden, ist es unwahrscheinlich, dass damit Ihr selbstloser Mut und Ihre Hingabe an das Mutterland in Abwesenheit eines Monarchen gemeint sind.

Der unglückliche, gefolterte Mann, einer von Tausenden von „litauischen“ Drecksäcken, hatte es auf keinen Fall verdient, in einen Helden der Witze und dummen Verse, in einen beleidigenden Spitznamen verwandelt zu werden – auch wenn er keine wirklichen Heldentaten auf dem Konto hatte ...

Es gibt viele Mythen. Aber hier ist die Sache – schließlich wurden diese Mythen nicht von den meisten unterstützt schlechte Eigenschaften menschlicher Charakter. Ein Bast-Krieger gegen einen in Rüstung gekleideten Ritter ist die Fähigkeit, selbst dem offensichtlich stärksten Feind standzuhalten (übrigens kein schlechteres Bild als der berüchtigte David, ein Hirtenjunge mit einer Schleuder, der den gepanzerten Riesen Goliath besiegte). Das Eis, das unter den Rittern bricht, ist der Glaube, dass das Heimatland seinen Verteidigern gegenüber nicht undankbar sein wird. Kurz gesagt, die Wahrheit ist: Wer Recht hat, ist stärker. Peresvet und Susanin – die Rede ist von ihren mythischen Bildern – der Verkörperung von Selbstlosigkeit (und diese menschliche Eigenschaft ist in jeder Gesellschaft gefragt, die die aktuelle Generation überleben und, wenn nicht wachsen, so doch zumindest die Errungenschaften der vorherigen nicht verlieren möchte diejenigen, und ich spreche jetzt nicht nur von Territorien).

Deshalb wird Mythenzerstörern oft vorgeworfen, genau diese menschlichen Eigenschaften angreifen zu wollen.

Aber wer ist schuld? Diejenigen, die Mythen entlarven, oder diejenigen, die mit diesen unzuverlässigen Stützen das Gute im Menschen unterstützen?

Das ist eine Frage, auf die ich keine eindeutige Antwort finde.

Susanin wurde übrigens schon lange zum Witz gemacht, bevor eine bedeutende Masse des sowjetischen Volkes – damals – erfuhr, dass mit der Geschichte des Kostroma-Bauern nicht alles in Ordnung war. Und aus dem Witz ist nichts geworden wahre Begebenheit, nämlich aus dem Heldenmythos.

Aber es gibt neben positiven auch Mythen negative Seiten. Es gibt auch ziemlich schädliche Mythen. Im Prinzip schadet die Vorstellung von Hörnern auf den Helmen etwa der Wikinger oder den gestreiften Segeln ihrer Schiffe weder der Vorstellung von der Vergangenheit noch dem Verständnis der heutigen Welt. Aber stellen Sie sich die gleichen Wikinger als die einzigen vor Schauspieler Auf der Bühne des nordeuropäischen Mittelalters zu stehen und alle anderen Völker, einschließlich (und vielleicht besonders) unserer slawischen Vorfahren, als stille Statisten, wenn nicht sogar als Requisiten zu betrachten, ist bereits belastend. Es ist mit einer völlig falschen Vorstellung von der Vergangenheit behaftet – und von uns selbst. Es ist sehr einfach – und verlockend – zu entscheiden, dass es so sein sollte, dass es immer so war und immer so sein wird. Es ist leicht, Ihre Passivität und Faulheit, Ihre Feigheit und Schwäche zu rechtfertigen – oder Ihre Verachtung für Ihr Volk, seine Geschichte und Traditionen.

Manchmal machen sich unsere skrupellosen Zeitgenossen aus Mythen über die Vergangenheit politisches und moralisches Kapital zunutze – und die Grundlage für die Erhebung von Anspruch auf greifbareres Kapital. Was, wissen Sie, auch nicht sehr gut ist. Es ist also gar nicht so sinnlos, sich mit falschen Vorstellungen über vergangene Jahrhunderte auseinanderzusetzen. Genau wie der Fehler des Forschers bestimmt auch der Fehler des Historikers das Schicksal lebender Menschen – und nicht längst verstorbener Vorfahren. Oftmals vielleicht ganze Nationen.

Daher ist es immer noch eine edle und notwendige Aufgabe, der Wahrheit auf den Grund zu gehen und Mythen zu entkräften, wenn auch nicht immer lohnend. Soweit ich kann, versuche ich auch, mich dafür einzusetzen – nicht nur in Büchern, sondern auch im Live-Journal (smelding.livejournal.com), wo ich zu diesem Zweck eine spezielle Rubrik „Pädagogische Bildung“ eingeführt habe. Dieses Buch enthält hauptsächlich Artikel und Beiträge aus meinem LiveJournal. Regelmäßige Leser meiner Seite sollten das Buch übrigens nicht überstürzt zur Seite legen. Die meisten Artikel wurden einer umfassenden Überarbeitung und Erweiterung unterzogen.

Natürlich werden wir nicht alle Mythen und nicht alle Mythen über die russische Geschichte berücksichtigen - hier wäre es notwendig, ein Werk zu verfassen, wenn es nicht das „Große“ gäbe Sowjetische Enzyklopädie» Band – und zwar nicht einmal über alle Mythen des frühen russischen Mittelalters, sondern nur über einige davon – sondern über die am weitesten verbreiteten und schädlichsten.

Da ich Sie dazu ermutige, auf Quellen zurückzugreifen, habe ich außerdem Links zu Quellen bereitgestellt. Glücklicherweise gibt es mittlerweile so etwas wie das Internet und man muss nicht mehr hingehen, um seltene Bücher zu kaufen. Lesesaal In der Regionalbibliothek, wie ich es in meiner Jugend tun musste, stöbere in Katalogen, fülle Anfragen aus, stehe in langen Schlangen an der Kasse – oder bestelle sogar per Fernleihe und warte monatelang auf eine Antwort. All dies wurde nun durch zwei, viele drei Mausklicks ersetzt. Leider nutzen nur wenige Menschen diese hervorragende Gelegenheit, Geschichte direkt kennenzulernen. Wir werden versuchen, dieses ärgerliche Versäumnis zu korrigieren.

Kapitel 1. Der Mythos der „Hunno-Sclavins“ – friedliebende Stubenhocker

Der Slawismus ist ein rein westliches Element, nicht östlich, nicht asiatisch. Es ist auch nach dem Fall Roms weiterhin in der westlichen Geschichte zu sehen. Gib mir Belisarius, gib mir Ricimer, gib mir viele andere, die ich jetzt vergessen habe, die aber in der Geschichte der Goten, Vandalen und Sachsen auffallend sind. Wir und die Deutschen waren die ersten, die sich vom alten arischen Stamm trennten, und es besteht kein Zweifel daran, dass wir gemeinsame Interessen und Mythologien hatten. Übrigens wusste Walter Scott es natürlich nicht Slawische Mythologie, aber erinnern Sie sich, dass er in seinem „Ivanhoe“ den sächsischen Gott Zornebok erwähnt? Woher hat er das? Ich wette, es stammt aus den Sächsischen Chroniken. Und dann besteht kaum ein Zweifel daran, dass die Slawen mit Dschingis oder Gorsa nach Großbritannien kamen und ihr Tschernobog mitbrachten. Pfui über diesen Antagonismus der Slawen gegenüber dem Europäismus

A.K. Tolstoi, 1869

Jeder Wissenschaftler – nicht ohne einen Anflug von Arroganz – wird Ihnen sagen, dass sich derzeit niemand ernsthaft mit den Thesen über die „Ungeschichtlichkeit“ der Slawen oder ihre besondere „Friedlichkeit“ beschäftigt.

Ich kann nur eines beantworten: Es wäre besser, darüber nachzudenken. Es wäre besser, wenn sie laut sprechen würden – man kann immer noch mit der geäußerten Theorie argumentieren und Gegenargumente vorbringen. Was wollen Sie mit der Stimmung, mit der Atmosphäre machen, wie Chesterton in solchen Fällen sagte? Was wollen Sie mit einer Meinung anfangen, die „von niemandem ernsthaft in Betracht gezogen“, also nicht geäußert – sondern standardmäßig unausgesprochen hinter jedem Urteil „seriöser Wissenschaftler“ über die Zeit steht?

Es war einmal, als Slawophile eine Geschichte über den grundlegenden Unterschied zwischen den Slawen und anderen europäischen Völkern verfassten – über die Friedfertigkeit der Slawen, über ihre Gemütlichkeit und ihre unprätentiöse Bereitschaft, sich mit jedem Fremden zu kreuzen. Vor dem Hintergrund dieser Vorstellung werden die Slawen noch immer wahrgenommen. Jeder ist seit langem an die durch Sagen und Ausgrabungsdaten bestätigte Vorstellung von den Reisen der Skandinavier gewöhnt Nordamerika. Viele glauben an ihre Reisen zum Kaspischen Meer. Aber über die langen Reisen der Slawen – auch wenn sie archäologisch und historisch bestätigt sind – hören sie ungläubig zu. „Na ja, einige Slawophile haben das wahrscheinlich erfunden, die Slawen konnten es nicht ...“ Die Skandinavier konnten es, die Ungarn konnten es, die Hunnen konnten es, sogar die Balten konnten es – nur die Slawen konnten nichts anderes tun, als unter dem Baum zu sitzen, und bei Gefahr tauchen Sie in den Sumpf ein – atmen Sie von dort aus durch das Schilf – und erweisen Sie allen, denen Sie begegnen und die Sie überqueren, Tribut und seien Sie ihren „kulturellen Einflüssen“ ausgesetzt. Wieder einmal sagt das niemand offen. Aber genau darauf kommt es an.

Jetzt hat sich im Internet eine neue Generation von Exzentrikern breit gemacht – Freaks, wie man heutzutage sagt. „Russophile-Slawophobe“, „Ario-Christen“, „Russische Wotanisten“ und andere Mutanten und Mankurts. Sie decken alte Vorstellungen über den Ursprung des slawischen Namens aus dem Wort „sclavus“ – Sklave – auf und verkünden den nicht-slawischen („normannischen“ oder „gotischen“) Ursprung von Rus als Grund zum Stolz. Sie sagen, dass es sich bei Rus um die edlen nordischen Germanen („Waräger“ oder „Goten“) handelt, die zu den „Hunnen-Sklaven“ kamen, von den nomadischen Hunnen versklavt (sklavusrab) und mit dem „ostbaltischen Maß“ vermischt wurden.

Wie wir sehen, lebt das Unkraut und sprießt weiter ...

Der Mythos der slawischen Friedlichkeit

Er ist uns seit seiner Kindheit bekannt. Damals in der sowjetischen Schule füllte die grauhaarige Marvanna unsere hervorstehenden Oktoberohren mit Geschichten über die „friedliebenden“ Slawen, die „nie kriegerisch waren“, wie alle Deutschen und Normannen. Und in unseren Epen geht es ausschließlich um „Schutz“. Heimatland„-nein, nein, an Überfälle dort zu denken, oder, ein völliger Albtraum, an Eroberungen.

Lassen Sie uns nicht zu viel über Marvanna sagen – sie hat das nicht erfunden. Bereits im 19. Jahrhundert schrieb der sentimentale Rigaer Deutsche Herder über die baltischen (!) Slawen: „Großzügig, gastfreundlich bis zur Extravaganz, liebten die ländliche Freiheit, waren aber gleichzeitig unterwürfig und gehorsam, Feinde von Raub und Raub.“ Sie strebten nicht nach der Herrschaft über die Welt, hatten keine kriegshungrigen Erbherrscher und wurden eher zu Tributpflichtigen, wenn sie nur den Frieden ihres Landes erkaufen könnten.“ Ich weiß nicht, wo sich der Kopf des ehrwürdigen Deutschen befand, als ich diese Zeilen schrieb – im Allgemeinen gibt es in der Geschichte nur wenige Völker, die für eine pazifistisch-pastorale Utopie weniger geeignet sind als die slawischen Wikinger des südwestlichen Baltikums. Dann nannte der protestantische Pfarrer, der Tscheche Safarik, die Slawen ein „Taubenvolk“. Wie heißt es so schön, und los geht’s. Alexander Fedorovich Hilferding, ein Epensammler und Anhänger des slawophilen Safarik, der dem russischen Leser die Welt der baltischen Slawen offenbarte, obwohl er Herders Unsinn über die Lammsanftmut der baltischen Slawen nicht wiederholte, scheint er es zu sein Er beklagte eher den Charakter seiner von den bösen Germanen „verwöhnten“ und „im Allgemeinen so sanftmütigen“ Verwandten als über die Eroberung, Vernichtung und erzwungene Germanisierung der slawischen Völker des „Warjasch-Pommern“. Ein anderer Slawophiler, Osip Bodyansky, der ebenfalls für seine Studien über die baltischen Slawen bekannt ist, beschrieb seine Vorfahren in solchen pastoralen Farben: „Die Slawen waren nach dem einstimmigen Zeugnis aller ausländischen und einheimischen Schriftsteller von jeher ein Volk, dem sie in erster Linie verbunden waren das Leben der Landwirtschaft, sesshaft und daher friedliebend, ruhig, gelassen, unbekümmert, der das Land-, Familien- und Privatleben mehr als alles andere auf der Welt liebte. Im Gegenteil, die meisten anderen Völker zeichneten sich seit jeher durch ihre Abneigung gegen die Landwirtschaft aus und zogen ihr Jagd, Fischfang, Viehzucht, Krieg und überhaupt ein wanderndes, mobiles Leben vor, das mehr zur Verfügung stand und weniger Arbeit und Anstrengung erforderte. Die Slawen... waren, solange man sich erinnern kann, ein ausschließlich landwirtschaftlich geprägtes Volk, während in der Geschichte andere Völker immer noch auf der ersten Bildungsleiter standen oder Fallensteller, Fischer oder Viehzüchter usw. waren. Das Leben in der Landwirtschaft grenzt an das Zivilleben, das gibt es der erste und sicherste Schritt zu höherer Vollkommenheit; Es ist untrennbar mit dem sesshaften Leben, der engen Kommunikation, der Ordnung in der Lebensweise, der genauesten Verteilung meiner eigenen – Ihrer, der Legalität, der Milderung der Wildheit, der ruhigen Moral, der Bindung an den Wohnort, an die eigene Asche, heim, Familienleben, die heuchlerische Liebe eines Kindes zur Natur und ihren unschuldigen, reinen Freuden.“