Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Gottesmutter. Frohes Fest der Pochaev-Ikone der Gottesmutter! Die Entstehung der Pochaev Lavra

Am 5. August feiern orthodoxe Gläubige den Tag der Pochaev-Ikone Mutter Gottes. Diese Ikone ist eines der am meisten verehrten Heiligtümer der orthodoxen Kirche.

5. August: Tag der Pochaev-Ikone der Gottesmutter

Geschichte Pochaev-Ikone

Die wundersame Ikone befindet sich seit mehr als 400 Jahren innerhalb der Mauern der Dormitio-Pochaev-Lavra in der Region Ternopil.

Die Feier fällt zeitlich mit der Befreiung der Mariä-Entschlafens-Pochaev-Lavra aus der Türkenbelagerung im Jahr 1675 zusammen.

Der Legende nach wurde die Ikone der Pochaev Lavra von der Adligen Anna Goiskaya geschenkt. Doch einige Jahre später machte ihr Nachkomme Andrzej Firlej das Bild. Nach 20 Jahren kehrte die Ikone in den Tempel zurück. Der Legende nach wurde Andrzejs Frau besessen und um sie zu heilen, beschlossen sie, das heilige Bild in die Kirche zurückzubringen.

Wunder, die mit der Pochaev-Ikone verbunden sind

Der Legende nach umzingelten tatarische Truppen im Sommer 1675 die Pochaev Lavra und wollten sie erobern. Hegumen Joseph von Dobromir befahl allen Kirchendienern, zum Allerheiligsten Theotokos und zum Heiligen Hiob von Pochaevsky zu beten, damit Fürbitter den Tempel vor der Invasion der Türken schützen würden.

Und am Morgen des 5. August erschien plötzlich die reinste Gottesmutter selbst über dem Tempel mit himmlische Engel.

Die tatarischen Truppen begannen, auf das Gesicht der Muttergottes zu schießen, aber die Pfeile wurden zurückgeworfen und trafen diejenigen, die sie abgefeuert hatten. Entsetzt begannen die Truppen zu fliehen und die Gefangen genommenen wurden anschließend mitgenommen Christlicher Glaube und blieb für immer in der Lavra dienen.

Eine andere Legende besagt, dass 1664 ein blinder Junge in den Tempel gebracht wurde. Sie wuschen ihn mit Wasser aus dem Fußabdruck der Jungfrau Maria, und der Junge begann zu sehen. Aber am nächsten Tag starb er. Seine Großmutter betete weiter im Angesicht der Gottesmutter und drei Tage später erwachte der Junge zum Leben.

1950 wurde die Nonne Varvara, deren Beine gelähmt waren, im Kloster geheilt. An die Ikone gelehnt ließ die Frau die Krücken los, die noch heute dort stehen.

Traditionen am Tag der Pochaev-Ikone der Gottesmutter

Die Pochaev Lavra hält traditionell feierliche Liturgien. Und dann steigt das Bild der Muttergottes, das sich über den Kirchentoren befindet, von der Ikonostase herab.

Viele orthodoxe Kirchen veranstalten festliche Liturgien und sogar religiöse Prozessionen.

An diesem Tag ist es üblich, zur Heiligen Mutter Gottes zu beten:

• über die Gesundheit geliebter Menschen
• Segen für neue Erfolge
• über den Schutz vor Widrigkeiten.

Gläubige glauben, dass die Mutter Gottes an diesem Feiertag die tiefsten Wünsche erfüllt und einen Menschen von schlechter Energie reinigt.

Viel Christliche Heiligtümerüber die ganze Welt verstreut. Der Löwenanteil davon besteht aus allerlei Bildern der Muttergottes. Jedes dieser Symbole hilft in bestimmten Situationen und heilt bestimmte körperliche oder geistige Beschwerden. Große Menge Heilige Gemälde, die die reinste Jungfrau mit dem Kind Gottes im Arm darstellen, wirken wundersam. Dies wird auch als gegeben angesehen. Der Tag seiner Feier wurde von der Kirche auf den 5. August festgelegt.

Historische Referenz

Die Überlieferung besagt, dass der Ort, an dem sich heute die Pochaev Lavra befindet, einst von Gott erleuchtet wurde. Im Jahr 1340 ließen sich zwei Mönche auf dem Pochaevskaya-Berg nieder. Einer von ihnen ging, nachdem er gebetet hatte, nach oben und hatte plötzlich eine Vision: Die Mutter Gottes stand auf einem Stein, in Feuer gehüllt. Der Mönch war nicht ratlos und rief seinen Bruder, damit auch er das Wunder sehen konnte. Es gab auch einen dritten Zeugen für die Erscheinung der Heiligen Jungfrau Maria: den Hirten John Bosoy. Die drei Beobachter verherrlichten den Herrn. Die Reinste verschwand, aber der Stein, auf dem sie stand, behielt für immer den Abdruck des rechten Fußes der Frau.

Die Geschichte des religiösen Festes ist eng damit verbunden wichtige Veranstaltung Vergangenheit, nämlich mit der Befreiung der Pochaev Lavra der Heiligen Mariä Himmelfahrt von der Türkenbelagerung, die vom 20. bis 23. Juli 1675 dauerte.

Der Zbarazh-Krieg war im Gange. Zu dieser Zeit war der polnische König Jan Sobieski (1674-1696) an der Macht. In einem von Sommertage Tatarische Regimenter unter der Führung von Khan Nurredin wählten das Pochaev-Kloster als ihr Opfer. Feinde umzingelten die Lavra von allen Seiten. Da der Klosterzaun und die aus Stein gebauten Mauern des Gebäudes unzuverlässig waren, waren sich die Mönche bewusst, dass sie einem direkten Angriff von Ausländern nicht entgehen konnten. Es hatte auch keinen Sinn, sich körperlich zu wehren. Die Diener des Herrn konnten ihre Feinde nur abwehren, indem sie sich hilfesuchend an die Himmelskönigin wandten. Das haben sie getan. Der Initiator dieser Aktion war Hegumen Joseph Dobromirsky. Mit der ganzen Welt beteten die Bewohner der Klostermauern zu den Allerheiligsten Theotokos und dem Heiligen Hiob von Pochaev. Zusammen mit den Mönchen betete die Herde inbrünstig. Die Geiseln verließen mehrere Tage und Nächte lang die Ikone der Muttergottes von Pochaev und das Heiligtum mit den bereits oben erwähnten Reliquien des Heiligen nicht.

Der Morgen des 23. Juli kam. Der Abt befahl den Brüdern, einen Akathisten zu singen heilige Jungfrau Maria vor ihrem Bild. Als die Mönche den Satz sagten: „ Auserwählter Woiwode„, erschien plötzlich die Königin des Himmels selbst über dem Tempel mit Engeln, die nackte Schwerter in ihren Händen hielten. Neben der Gottesmutter stand der Mönch Hiob von Pochaev. Er verneigte sich vor der Jungfrau Maria und betete um den Schutz der Lavra. Die Muttergottes ließ über dem Kloster ein „weiß leuchtendes Omophorion“ aufblühen.

Nicht nur die Brüder und Laien sahen die himmlische Vision, sondern auch die tatarischen Feinde. Letztere dachten, dass ein Geist vor ihnen sei, gerieten in völlige Verwirrung und begannen, Pfeile auf die Gottesmutter und den Mönch Hiob von Pochaev zu schießen. Diese Pfeile erreichten jedoch ihr Ziel nicht und verwundeten bei der Rückkehr ihre Absender. Die Tataren wurden von Panik und Entsetzen erfasst. Sie rannten los, ohne die Straße zu erkennen, ohne zu verstehen, wo sie waren und wo sie waren, und töteten sich gegenseitig. Die Verteidiger des Klosters nutzten diesen Zustand ihrer Feinde aus und organisierten eine Verfolgung des Feindes. Infolgedessen wurden viele der Tataren gefangen genommen und anschließend aus freien Stücken zum christlichen Glauben konvertiert. Solche Ausländer blieben für immer im Kloster.

Wunder-Ikonen

Nach 46 Jahren ereignete sich für Pochaev eine neue Katastrophe: Die Stadt wurde von den Unierten besetzt. Und selbst in dieser für das Kloster schwierigen Zeit kamen besonders viele Wunder aus der Ikone der Muttergottes, die in den Mauern des Klosters aufbewahrt wurde: Die Chronik verzeichnete 539 solcher Taten der Hilfe für die Menschen von oben.

Im Allgemeinen zeigte die reinste Jungfrau während der gesamten Existenz des heiligen Bildes regelmäßig ihre Sorge um die Menschen. Eine andere Sache ist, dass bis 1664 die Wunder, die sich ereigneten, nirgendwo aufgezeichnet wurden. Das Bild wurde wundersam, nachdem eine gewisse fromme Adlige Anna Goyskaya den Segen dieser Person mit der Ikone der Muttergottes für die Gastfreundschaft des griechischen Metropoliten Neophytos, der in Russland unterwegs war, erhielt. Anschließend wurde das Bild in der Kapelle eines Adelssitzes aufgestellt, wo es lange Zeit verblieb. Die Diener sagten Anna mehr als einmal, dass die Ikone leuchte. Dann sah Goyskaya selbst die reinste Jungfrau in einem Traum. Bald darauf erlebte sie die Strahlkraft des Bildes in der Realität. Anna erkannte, dass die Ikone eine besondere Anmut hatte und zündete davor eine Lampe an. Dann begannen durch Gebete vor dem heiligen Bild Wunder zu geschehen. Anna Goyskaya informierte die Mönche darüber, als ihr eigener Bruder von der Gottesmutter geheilt wurde. Sie dienten einem Gebetsgottesdienst und drinnen Prozession verlegte die Ikone auf den Pochaevskaya-Berg. Dort, in der Höhle, in der die Mönche lebten, blieb es jahrhundertelang als Aufbewahrungsort.

Was beschrieben wird, geschah im Jahr 1597. Zu Ehren der wundertätigen Ikone wurde auf dem Pochaevskaya-Berg die Kirche Mariä Himmelfahrt errichtet. Später entstand in der Nähe ein Kloster, dessen Unterhalt mit von Anna Goyskaya gespendeten Mitteln erfolgte. Dann erhielt die Ikone ihren Namen „Pochaevskaya“, der ihr bis heute erhalten geblieben ist.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ereignete sich ein merkwürdiges Wunder. Der unierte Graf Nikolai Pototsky beschuldigte seinen Kutscher, die wütenden Pferde nicht zurückgehalten zu haben, wodurch die Kutsche umkippte. Wütend zog der Edelmann eine Pistole, um den Diener zu töten. Der Kutscher wandte sich verzweifelt dem Pochaevskaya-Berg zu und rief: „Mutter Gottes, offenbart in der Pochaevskaya-Ikone, rette mich!“ Nach diesen Worten feuerte Pototsky, doch die Waffe schlug fehl. Beim zweiten und dritten Mal passierte das Gleiche. Die Sache endete damit, dass der Kutscher am Leben blieb und sein Besitzer zur Lavra ging wundersames Bild Mutter Gottes, stellte sein gesamtes Eigentum dem Kloster zur Verfügung und widmete sich der reinsten Jungfrau. Mit Spenden von Pototsky errichteten die Mönche ein Bruderhaus und die Mariä-Entschlafens-Kathedrale.

Im Jahr 1832 Pochaev-Ikone Die Gottesmutter kehrte in den Schoß der Orthodoxie zurück. Dieses Ereignis war von einem weiteren Wunder geprägt: Im Moment der Anbetung des Schreins wurde das blinde Mädchen Anna Akimchukova geheilt. Das Baby kam zusammen mit seiner älteren Großmutter zur Pochaev-Ikone 200 Meilen von Kremenez-Podolsk entfernt. Nach den außergewöhnlichen Ereignissen, die zum Gedenken an die wundersame Ikone stattfanden, richtete der Erzbischof von Wolhynien, der Heilige Archimandrit der Lavra Innozenz, eine wöchentliche Lesung des Akathisten der Kathedrale vor dem heiligen Bild ein. Wenig später, während der Herrschaft des Archimandriten Agafangel, Erzbischof von Wolhynien, über die Lavra, entstand im Chor der Dreifaltigkeitskirche eine besondere Kapelle.

Die Pochaev-Ikone der Gottesmutter wird noch immer im Pochaev-Kloster aufbewahrt. Das Kloster liegt auf dem Territorium der Westukraine, in der Region Ternopil, der Stadt Pochaev. Das heilige Bild gehört zum ikonografischen Typus der Zärtlichkeit. Darauf ist von der Hüfte aufwärts die Jungfrau Maria abgebildet. Sie hält das göttliche Kind auf ihrer rechten Hand. Auf der linken Hand der Jungfrau Maria befindet sich ein Tuch, mit dem sie den Rücken und die Beine Jesu Christi bedeckt. Rechte Hand Der Sohn Gottes segnet, der Linke ruht auf der Schulter der Gottesmutter. Auf der Ikone sind Inschriften angebracht griechisch. Darüber hinaus enthält das Bild Miniaturbilder von Heiligen, nämlich des Ehrwürdigen Märtyrers Abraham, des Ersten Märtyrers Stephanus, des Propheten Elias, der Großmärtyrerinnen Katharina, Paraskeva und Irina sowie der Heiligen Mina.

Die Pochaev-Ikone der Gottesmutter ist eines der am meisten verehrten Heiligtümer der russischen Kirche. Sie ist jedem bekannt Slawische Welt: Sie wird in Russland, Bosnien, Serbien, Bulgarien und anderen Orten verehrt. Neben den Orthodoxen verehren auch Christen anderer Konfessionen das wundersame Bild der Allerheiligsten Theotokos. In der Pochaev Lavra, der alten Hochburg der Orthodoxie, wundersame Ikone bleibt etwa 400 Jahre. (Informationen über die Übergabe der Ikone an das Pochaev-Kloster wurden am 8. September veröffentlicht). Die Wunder, die von der heiligen Ikone ausgehen, sind zahlreich und werden in Klosterbüchern durch die Aufzeichnungen von Gläubigen bestätigt, die um Befreiung von unheilbaren Krankheiten, Befreiung aus der Gefangenschaft und Ermahnung der Sünder beteten.

Die Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Muttergottes am 23. Juli wurde zum Gedenken an die Befreiung der Mariä-Entschlafens-Pochaev-Lavra aus der Türkenbelagerung am 20.-23. Juli 1675 ins Leben gerufen.

Im Sommer 1675, während des Zbarazh-Krieges mit den Türken, während der Herrschaft des polnischen Königs Jan Sobieski (1674-1696), näherten sich aus Tataren bestehende Regimenter unter der Führung von Khan Nurredin über Vishnevets dem Pochaev-Kloster und umzingelten es auf drei Seiten. Der schwache Klosterzaun bot, wie auch mehrere Steingebäude des Klosters, keinen Schutz für die Belagerten. Hegumen Joseph von Dobromir überzeugte die Brüder und Laien, sich an himmlische Fürsprecher zu wenden: die Allerheiligsten Theotokos und den heiligen Hiob von Pochaev (28. Oktober). Die Mönche und Laien beteten inbrünstig und fielen vor dem wundersamen Bild der Muttergottes und dem Schrein mit den Reliquien des Heiligen Hiob nieder. Am Morgen des 23. Juli, bei Sonnenaufgang, hielten die Tataren ihren letzten Rat zur Erstürmung des Klosters, und der Abt befahl, der Gottesmutter einen Akathisten zu singen. Mit den ersten Worten an den „verkohlten Woiwoden“ erschien plötzlich die reinste Gottesmutter selbst über dem Tempel und „blühte in einem weiß leuchtenden Omophorion“, mit himmlischen Engeln, die gezogene Schwerter hielten. Der Mönch Hiob war in der Nähe der Gottesmutter, verneigte sich vor ihr und betete um den Schutz des Klosters. Die Tataren verwechselten die himmlische Armee mit einem Geist und begannen verwirrt zu schießen heilige Mutter Gottes und der Mönch Hiob, aber die Pfeile kehrten zurück und verwundeten diejenigen, die sie abgefeuert hatten. Entsetzen erfasste den Feind. In einer panischen Flucht töteten sie sich gegenseitig, ohne ihre eigenen zu unterscheiden. Die Verteidiger des Klosters nahmen die Verfolgung auf und nahmen viele gefangen. Einige Gefangene konvertierten später zum christlichen Glauben und blieben für immer im Kloster.

Im Jahr 1721 wurde Pochaev von den Unierten besetzt. Doch selbst in dieser für die Lavra schwierigen Zeit verzeichnete die Klosterchronik 539 Wunder des Berühmten Orthodoxer Schrein. Während der Herrschaft der Unierten, in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, wurde beispielsweise der unierte Graf Nikolai Potozki aufgrund des folgenden wundersamen Umstands zum Wohltäter der Pochaev Lavra. Der Graf gab seinem Kutscher die Schuld an den verrückten Pferden, die die Kutsche umgeworfen hatten, und zückte eine Pistole, um ihn zu töten. Der Kutscher wandte sich dem Pochaevskaya-Berg zu, hob die Hände und rief: „Mutter Gottes, offenbart in der Pochaevskaya-Ikone, rette mich!“ Pototsky versuchte mehrmals, die Pistole abzufeuern, was ihm nie im Stich ließ, aber die Waffe schlug fehl. Der Kutscher blieb am Leben. Pototsky ging sofort zur wundersamen Ikone und beschloss, sich und sein gesamtes Eigentum dem Bau des Klosters zu widmen. Mit seinen Mitteln wurden die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale und das Bruderschaftsgebäude gebaut.

Die Rückkehr Pochaevs in den Schoß der Orthodoxie im Jahr 1832 war markiert wundersame Heilung das blinde Mädchen Anna Akimchukova, die mit ihrer siebzigjährigen Großmutter 200 Meilen von Kremenez-Podolsk entfernt kam, um die Schreine anzubeten. In Erinnerung an diese Ereignisse richtete der Erzbischof von Wolhynien, der heilige Archimandrit der Lavra Innozenz (1832-1840), samstags vor der wundertätigen Ikone eine wöchentliche Lesung des Akathisten der Kathedrale ein. Während der Verwaltung der Lavra wurde im Chor der Dreifaltigkeitskirche des Heiligen Archimandriten Agafangel, Erzbischof von Wolhynien (1866-1876), eine besondere Kapelle zum Gedenken an den Sieg über die Tataren errichtet, die am 23. Juli 1875 geweiht wurde.

Absolut jede Religion hat ihre eigenen Attribute, Symbole und Zeichen. Nun, da es viele verschiedene Religionen gibt, ist es verständlich, dass die Zahl religiöser Attribute auf der Welt extrem groß ist. Bemerkenswert ist, dass einige Attribute in mehreren Religionen gleichzeitig vorhanden sind. Beispielsweise sind Rosenkränze nicht nur bei Muslimen üblich, wie viele fälschlicherweise glauben, sondern auch bei Anhängern anderer Religionen, einschließlich des Christentums.

Natürlich ist der Rosenkranz bei weitem nicht das wichtigste Merkmal des christlichen Glaubens. Darüber hinaus ist es nur unter Katholiken verbreitet. Nun, das Hauptsymbol der christlichen Religion ist das Kruzifix. Genau das findet man in jeder Kirche und jedem Tempel, aber auch bei den meisten Christen.

Ein weiteres wirklich verbreitetes Symbol des Christentums sind Ikonen. Sie sind auch in den Häusern vieler Christen präsent. Darüber hinaus schmücken sie die Wände der meisten Tempel und Kirchen auf der ganzen Welt.

Einige Symbole sind besonders beliebt. Menschen aus der ganzen Welt kommen zu ihnen, um zu beten. Darüber hinaus werden diese Symbole durch Städte transportiert, damit Menschen, die nicht die Möglichkeit haben, an ihren festen Standort zu gelangen, sie berühren können.

Zu den berühmtesten, beliebtesten und verehrtesten Ikonen des Christentums gehört die Pochaev-Ikone der Gottesmutter. Gleichzeitig wird sie sowohl bei den Orthodoxen als auch bei den Orthodoxen verehrt katholische Kirche, was man nicht sehr oft sieht. Darüber hinaus wurde zu Ehren dieser Ikone ein besonderer Feiertag eingeführt. Dies bestätigt nur seine Bedeutung für Christen.

Geschichte des Feiertags

Obwohl fast alle Christen von der Existenz der Pochaev-Ikone der Gottesmutter wissen, ist sich nicht jeder bewusst, dass ihr zu Ehren ein eigener Feiertag gefeiert wird. Darüber hinaus kennen nicht alle Christen die Geschichte dieses Feiertags. Es ist jedoch unbedingt erforderlich, sich damit vertraut zu machen, um zu verstehen, warum die Kirche diese Ikone so sehr verehrt.

Heute ist die Pochaev-Ikone der Gottesmutter eine der am meisten verehrten Orthodoxe Welt. Viele Christen wissen von seiner Existenz. Dies gilt insbesondere für Anhänger der Orthodoxie. Deshalb größte Zahl Bewunderer dieser Ikone leben in Russland, der Ukraine, Weißrussland, Serbien, Bulgarien und anderen Ländern, in denen die Orthodoxie vorherrscht. Hier wird der Tag der Pochaev-Ikone der Gottesmutter am festlichsten und umfassendsten gefeiert. Obwohl auch Katholiken von der Existenz dieses Feiertags wissen.

Es ist nicht sicher bekannt, wann diese Ikone der Muttergottes geschaffen wurde. Es ist jedoch mit Sicherheit bekannt, dass diese Ikone vor 1559 erschien, als eine Dame aus einer Adelsfamilie, Anna Goyskaya, sie geschenkt erhielt. Sie bekam es von Metropolit Neophytos, der dieses Jahr an Pochaev vorbeikam. Die Bedeutung dieser Ikone erklärt sich auch aus der Tatsache, dass dieser Metropolit später Patriarch von Konstantinopel wurde.

Die Adlige wiederum überreichte diese Ikone der Muttergottes den Mönchen der Dormitio-Pochaev-Lavra, die zu dieser Zeit bereits eine der größten Tempelanlagen in der Westukraine war. Allerdings blieb die Ikone nur für relativ kurze Zeit hier. Tatsache ist, dass die Erben der Adligen Anna Goyska, des Kalvinisten, polnischen Militärs und Staatsmannes, Gouverneurs und Kapitäns des königlichen Königshauses Andrzej Firlej beschlossen, das Bild aus der Lavra zu übernehmen. Es ist erwähnenswert, dass er nicht die Rückgabe der Ikone an den Erben verlangte, sondern das Kloster beraubte und das Bild mitnahm.

Die Ikone befand sich nur 20 Jahre lang in Firleis Haus, danach gab er sie der Lavra zurück. Tatsache ist, dass der Gouverneur keine Kinder hatte. Deshalb riet Hiob von Pochaevsky Andrzej, die Ikone an das Kloster zurückzugeben, damit der Schaden von seiner Frau beseitigt würde. Deshalb gab der Kastellan von Belz die Ikone im Jahr 1644 an das Kloster zurück. Aber es ist erwähnenswert, dass er letztendlich nie Nachkommen hatte.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts gelangte das Pochaev-Kloster in den Besitz der Unierten. Mit dem Kloster ging auch die Ikone in deren Besitz über. Während sie sich im Besitz der Unierten befand, erhielt die Ikone eine Krone aus reinstem Gold. Das entsprechende Krönungsdekret wurde von Clemens XIV. erlassen.

Nach 100 Jahren wurde das Pochaev-Kloster wieder orthodox. Zusammen mit dem Kloster, das nach der Rückkehr zum Kloster wurde, in Orthodoxe Kirche Die berühmte Ikone ist zurückgekehrt. Seitdem ist sie in der Pochaev Lavra.

Die Tatsache, dass diese Ikone einen eigenen Feiertag erhielt, ist keineswegs überraschend. Tatsache ist, dass Gläubige diese Ikone für ein Wunder halten. Die meisten dieser Wunder stehen im Zusammenhang mit der Zeit, als das Pochaev-Kloster unter dem Einfluss der Unierten stand. Die Rückkehr des Klosters unter die Fittiche der orthodoxen Kirche war beispielsweise durch die Heilung eines blinden kleinen Mädchens gekennzeichnet. Zu Ehren dessen bedeutendes Ereignis Wir begannen, wöchentlich den Akathisten der Kathedrale zu lesen. Bemerkenswert ist, dass es auch heute noch gelesen wird.

Nun, der Feiertag zu Ehren dieser Ikone wurde in Erinnerung an die Entstehung des Pochaev-Klosters aus der Türkenbelagerung eingeführt. Der Legende nach war es diese Ikone der Muttergottes, die dazu beitrug, dieser nur drei Tage dauernden Belagerung standzuhalten.

Heute wird der Tag der Pochaev-Ikone der Muttergottes dreimal im Jahr gefeiert. Dies geschieht am 31. März, 23. Juli und 8. September.

Wie der Feiertag in Russland gefeiert wird

Da in unserem Land die Orthodoxie vorherrscht, ist es durchaus verständlich, dass dieser Feiertag in unserem Land in besonderem Maße gefeiert wird. In vielen Kirchen wird heutzutage ein festlicher Gottesdienst abgehalten. Darüber hinaus fahren einige Leute nach Pochaev, um dort diesen Feiertag zu feiern.

Wie der Feiertag auf der ganzen Welt gefeiert wird

Obwohl diese Ikone nicht nur von orthodoxen Christen, sondern auch von Katholiken verehrt wird, feiern sie den Tag der Pochaev-Ikone der Gottesmutter praktisch nicht. Allerdings ist es erwähnenswert, dass heutzutage einige Katholiken nach Pochaev kommen, um vor der wundertätigen Ikone zu beten.

Organisiert eine Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Muttergottes, einem der am meisten verehrten Heiligtümer der Orthodoxie. Gleichzeitig verehren auch Christen des katholischen Glaubens das wundertätige Bild der Heiligen Jungfrau Maria.

Pochaev-Ikone der Muttergottes 5. August: Hauptwunder

Seit etwa 400 Jahren befindet sich die wundersame Ikone in der Pochaev Lavra (einem Kloster in der Region Ternopil). Es wird darauf hingewiesen, dass die von dieser heiligen Ikone ausgehenden Wunder zahlreich sind und in Klosterbüchern durch die Aufzeichnungen von Christen bezeugt werden, die um Befreiung von unheilbaren Krankheiten, Befreiung aus der Gefangenschaft und Ermahnung der Sünder beten.

Die Feier zu Ehren der Pochaev-Ikone der Gottesmutter am 5. August wurde zum Gedenken an die Befreiung der Mariä-Entschlafens-Pochaev-Lavra aus der Türkenbelagerung von 1675 ins Leben gerufen.

Während des Zbarazh-Krieges mit den Türken, während der Herrschaft des polnischen Königs John Sobieski (1674-1696), näherten sich aus Tataren bestehende Regimenter unter der Führung von Khan Nurredin dem Pochaev-Kloster über Vishnevets und umzingelten es von drei Seiten.

Der schwache Klosterzaun bot, wie auch mehrere Steingebäude des Klosters, keinen Schutz für die Belagerten. Hegumen Joseph von Dobromir überzeugte die Brüder und Laien, sich an himmlische Fürsprecher zu wenden: die Allerheiligsten Theotokos und den heiligen Hiob von Pochaev. Die Mönche und Laien beteten lange und fielen vor dem wundersamen Bild der Muttergottes nieder.

Bei Sonnenaufgang hielten die Tataren ihren letzten Rat zur Erstürmung des Klosters und der Abt befahl, der Gottesmutter einen Akathisten zu singen. Mit den ersten Worten an den „auserwählten Woiwoden“ erschien plötzlich die reinste Gottesmutter selbst mit himmlischen Engeln über dem Tempel. Der Mönch Hiob war in der Nähe der Gottesmutter, verneigte sich vor ihr und betete um den Schutz des Tempels des Herrn.

Zur gleichen Zeit dachten die Tataren, dass die himmlische Armee Geister seien und begannen voller Angst, auf die Allerheiligsten Theotokos und den Mönch Hiob zu schießen, aber die Pfeile kehrten zu ihnen zurück. Dann gerieten sie in Panik, töteten sich gegenseitig und flohen. Die Verteidiger des Klosters nahmen die Verfolgung auf und nahmen viele gefangen. Einige Gefangene nahmen später den christlichen Glauben an und blieben in diesem Kloster, um Gott zu dienen.

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