Subjektivität ist eine sinnliche Reflexion. Sinnlich reflektiert

Heute legen Absolventen von Nowokusnezk und dem ganzen Land das Einheitliche Staatsexamen in Sozialwissenschaften ab. Wir laden Sie ein, Ihr Wissen zu testen.

Dies ist einer der Probetests 2016. Wenn Sie Ihr Wissen testen möchten, beantworten Sie bitte die Fragen. Die richtigen Antworten veröffentlichen wir morgen.

Einheitliches Staatsexamen in Sozialwissenschaften. Variante 1

Teil 1.

Übung 1

Notieren Sie das fehlende Wort in der Tabelle.

Merkmale von Sphären (Kulturbereichen)

Aufgabe 2

Suchen Sie in der Zeile unten nach einem Konzept, das auf alle anderen Konzepte verallgemeinert werden kann. Schreiben Sie dieses Wort (diesen Satz) auf.

Gesetz, Dekret, Beschluss, Rechtsakt, Verfassung.

Aufgabe 3

Nachfolgend finden Sie eine Liste mit Begriffen für Religionen. Mit Ausnahme von zwei sind alle monotheistisch. Finden Sie zwei Begriffe, die nicht der allgemeinen Wortreihe entsprechen.

Aufgabe 4

In der folgenden Liste finden Sie Merkmale der Sinneswahrnehmung.

Alle überprüfen richtige Optionen Antwort.

Aufgabe 5

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen einer sozialen Tatsache (gekennzeichnet durch Buchstaben) und der Sphäre her öffentliches Leben, auf die diese Tatsache zutrifft (angezeigt durch Zahlen).

Aufgabe 6

In einer Kleinstadt versorgt nur ein Unternehmen die Häuser der Bewohner mit Strom, Heizung und Wasser. Wählen Sie die Merkmale dieses Marktes aus der folgenden Liste aus.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 7

Wählen Sie aus der folgenden Liste die Faktoren aus, die den Anstieg der Nachfrage nach Konsumgütern beeinflussen.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 8

Ordnen Sie das Beispiel (durch Buchstaben gekennzeichnet) und die Art der Steuer (durch Zahlen gekennzeichnet) zu.

Aufgabe 9

Aufgrund des katastrophalen Rückgangs der Weltölpreise sind die Ölproduktion und alle anderen mit Öl verbundenen Aktivitäten erheblich zurückgegangen. Tausende Ölarbeiter in den amerikanischen „Öl“-Staaten litten und blieben arbeitslos.

Wählen Sie aus der Liste unten die Merkmale der aufgetretenen Arbeitslosigkeit aus.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 10

Die Grafik zeigt die Situation auf dem Desktop-Computermarkt: Nachfragelinie D in eine neue Position verschoben D 1. (P- der Preis des Produkts, Q- Nachfragevolumen nach dem Produkt).

Welche der folgenden Faktoren können solche Veränderungen verursachen?

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 11

Es gibt verschiedene soziale Normen. Welche der folgenden Beispiele veranschaulichen die Ausprägung gesellschaftlicher Unternehmensnormen?

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 12

In einer der Regionen führte der Soziologische Dienst eine Befragung erwachsener Bürger durch. Es wurde die Frage gestellt: „Was sollte die vorrangige Maßnahme des Staates im Prozess des Übergangs des Landes zur Marktwirtschaft sein?“ Die Umfrageergebnisse (in Prozent der Anzahl der Befragten) sind in der Tabelle dargestellt.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 13

Viele Forscher heben den Staat als zentrale Institution des politischen Systems hervor. Wählen Sie die richtigen Merkmale aus, die dieses Urteil stützen.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 14

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen der Form des Staates (gekennzeichnet durch Buchstaben) und dem Klassifizierungskriterium her, nach dem er unterschieden wird (gekennzeichnet durch Zahlen).

Aufgabe 15

Föderationsrat der Bundesversammlung Russische Föderation- das Oberhaus der Föderalen Versammlung der Russischen Föderation – das Parlament der Russischen Föderation. Wählen Sie die Antworten aus, die die Befugnisse dieses Gremiums gemäß Artikel 102 der Verfassung der Russischen Föderation angeben.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 16

Finden Sie in der folgenden Liste die Besonderheiten eines Rechtsstaates.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 17

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen einem Beispiel einer rechtlichen Tatsache (gekennzeichnet durch Buchstaben) und ihrer Art (gekennzeichnet durch Zahlen) her.

Aufgabe 18

Wählen Sie die Umstände aus, unter denen ein Bürger das Recht hat, den Wehrdienst durch einen alternativen Zivildienst zu ersetzen.

Kreuzen Sie alle richtigen Antwortmöglichkeiten an.

Aufgabe 19

Lesen Sie den folgenden Text, wobei jede Position durch einen bestimmten Buchstaben gekennzeichnet ist.

(A) Menschliches Wissen zeichnet sich durch eine Vielzahl von Arten und Formen aus. (B) Eine der Wissensformen ist mythologisches Wissen. (IN) Mythologisches Wissen ist eine synkretistische Einheit rationaler und emotionaler Reflexion der Realität. (G) Ein Beispiel für mythologisches Wissen sind antike Geschichten über den Ursprung der Welt und des Menschen. (D) Zweifellos liefert eine sorgfältige Untersuchung des Mythos wichtige Informationen über die Lebensweise der Menschen. verschiedene Gebiete Leben der antiken Gesellschaft.

Bestimmen Sie, welche Bestimmungen des Textes sind:

1) sachlicher Charakter
2) die Natur von Werturteilen
3) die Natur theoretischer Aussagen

Stellen Sie eine Entsprechung zwischen der Position (durch Buchstaben gekennzeichnet) und ihrer Art (durch Zahlen gekennzeichnet) her. Tragen Sie Ihre Ergebnisse in einer Tabelle ein. Die Zahlen in der Antwort dürfen wiederholt werden.

Aufgabe 20

Füllen Sie die Lücken (durch Buchstaben gekennzeichnet) mit den erforderlichen Begriffen aus der Liste (durch Zahlen gekennzeichnet) aus. Die Wörter in der Liste werden im Nominativ angegeben.

Weltanschauung – ein System verallgemeinerter Ansichten über die Welt und den Ort (A) darin über die Einstellung der Menschen zur Realität um sie herum und zu sich selbst sowie zum Grundlegenden (B) Menschen, ihre Überzeugungen, Ideale, Wissens- und Handlungsprinzipien, Wertorientierungen. Weltanschauung ist nicht alle Ansichten und (IN)über die Welt um uns herum, sondern nur deren extreme Verallgemeinerung. Der Inhalt der Weltanschauung gruppiert sich um die eine oder andere Entscheidung (G) Philosophie. Als (D) Weltanschauungen werden wirklich von der Gruppe und dem Einzelnen repräsentiert. Weltanschauung ist der Kern des sozialen und individuelles Bewusstsein. Die Entwicklung einer Weltanschauung ist ein wichtiger Indikator für die Reife nicht nur eines Einzelnen, sondern auch einer bestimmten Person (E), Öffentliche Klasse. Im Wesentlichen ist die Weltanschauung ein gesellschaftspolitisches Phänomen, das mit der Entstehung der menschlichen Gesellschaft entstand.

Wählen Sie ein Wort nach dem anderen und füllen Sie jede Lücke im Geiste aus. Bitte beachten Sie, dass die Liste mehr Wörter enthält, als Sie zum Ausfüllen der Lücken benötigen.

Liste von Wörtern und Phrasen
1) Artikel
2) Betreff
3) soziale Gruppe
4) Lebenspositionen
5 Personen
6) Grund
7) Fähigkeiten
8) Aufführungen
9) Hauptfrage

Tragen Sie Ihre Ergebnisse in einer Tabelle ein. Jedes Wort kann nur einmal verwendet werden.

Teil 2.

Soziale Normen können Verhaltensstandards darstellen. Als Sanktionen werden soziale Bestrafungen oder Belohnungen bezeichnet, die die Einhaltung von Normen fördern. Sanktionen beziehen ihre Legitimität aus Normen.

Gewohnheiten entwickeln sich aus Fähigkeiten und werden durch wiederholte Wiederholung verstärkt. Gewohnheiten sind ein etabliertes Verhaltensmuster (Stereotyp) in bestimmten Situationen. Die meisten Gewohnheiten stoßen bei anderen weder auf Zustimmung noch auf Ablehnung. Aber es gibt sogenannte Schlechte Gewohnheiten(lautes Reden, Lesen beim Abendessen, Nägelkauen), die auf schlechte Manieren hinweisen.

Manieren sind äußere Formen menschlichen Verhaltens, die von anderen positiv oder negativ bewertet werden...

Im Gegensatz zu den Sitten sind Bräuche der breiten Masse der Menschen inhärent. Sitte ist eine traditionell etablierte Verhaltensordnung. Es basiert ebenfalls auf Gewohnheit, bezieht sich jedoch nicht auf individuelle, sondern auf kollektive Gewohnheiten. Sitte ist eine aus der Vergangenheit übernommene Form der sozialen Regulierung der Aktivitäten und Beziehungen von Menschen, die in einer bestimmten Gesellschaft oder sozialen Gruppe reproduziert wird und ihren Mitgliedern vertraut ist. Brauchtum besteht in der strikten Einhaltung der aus der Vergangenheit erhaltenen Anweisungen. Die Rolle eines Brauchtums können verschiedene Rituale, Feiertage, Produktionsfähigkeiten usw. sein. Bräuche sind ungeschriebene Verhaltensregeln.

Wenn Gewohnheiten und Bräuche von einer Generation zur nächsten weitergegeben werden, werden sie zu Traditionen. Traditionen sind Elemente des sozialen und kulturellen Erbes, die von Generation zu Generation weitergegeben und in einer bestimmten Gemeinschaft oder sozialen Gruppe für lange Zeit bewahrt werden. Traditionen funktionieren in allen soziale Systeme und sind eine notwendige Voraussetzung für ihr Leben.

Die Vernachlässigung der Tradition führt zu einer Störung der Kontinuität in der Entwicklung von Gesellschaft und Kultur, zum Verlust wertvoller Errungenschaften der Menschheit. Blinde Bewunderung für die Tradition führt zu Konservatismus und Stagnation im öffentlichen Leben. Tradition ist alles, was von Vorgängern geerbt wurde... Meetings können traditionell werden ehemalige Klassenkameraden, Kameraden, Hissen der National- oder Schiffsflagge. Einige Traditionen werden im Alltag aufgeführt, während andere in einer festlichen, fröhlichen Atmosphäre aufgeführt werden. Sie gehören zum kulturellen Erbe, sind von Ehre und Respekt umgeben und dienen als verbindendes Prinzip.

(V. V. Kasyanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin)

Aufgabe 22

Welche zwei Einschränkungen der Sozialisation hat der Autor berücksichtigt? Welche Faktoren bestimmen seiner Meinung nach eine erfolgreiche Sozialisation?

Eine erfolgreiche Sozialisation wird durch drei Faktoren bestimmt: Erwartungen, Verhaltensänderung und der Wunsch nach Konformität. Ein Beispiel für eine erfolgreiche Sozialisation ist eine Gruppe von Schulkameraden. Kinder, die unter Gleichaltrigen Autorität erlangt haben, etablieren Verhaltensmuster; Alle anderen verhalten sich entweder so wie sie oder wollen es.

Natürlich erfolgt die Sozialisation nicht nur unter dem Einfluss von Gleichaltrigen. Wir lernen auch von unseren Eltern, Lehrern, Vorgesetzten usw. Unter ihrem Einfluss entwickeln wir die intellektuellen, sozialen und körperlichen Fähigkeiten, die zur Erfüllung unserer Ziele erforderlich sind soziale Rollen. Teilweise lernen sie auch von uns – Sozialisation ist kein einseitiger Prozess. Der Einzelne ist ständig auf der Suche nach Kompromissen mit der Gesellschaft. Das Verhalten einiger Schüler weicht von den Verhaltensmustern der einflussreichsten Schüler ab. Obwohl sie dafür gehänselt werden, weigern sie sich, ihr Verhalten zu ändern. Widerstand, Protest, trotziges Verhalten können dem Sozialisationsprozess einen ungewöhnlichen Charakter verleihen. Daher entsprechen die Ergebnisse der Sozialisation von Kindern nicht immer den Erwartungen ihrer Eltern, Lehrer oder Gleichaltrigen.

Manchmal kann dieser Prozess in die entgegengesetzte Richtung gelenkt werden. Eines Tages sagte beispielsweise eine Gruppe von Studenten der University of Sussex, die sich durch linke Ansichten auszeichneten, dass sie eine Einführung für ratsam hielten Sozialwissenschaften Vorlesungsreihe zur Theorie und Praxis von Revolutionen. Die Fakultätsleitung lehnte diese Idee zunächst ab, später entschied man sich jedoch, sie zu unterstützen. In diesem Fall beeinflussten die beabsichtigten Objekte der Sozialisierung (d. h. Studenten) die Akteure der Sozialisierung (Fakultätsleitung), um sie davon zu überzeugen, was während der Zeit der politischen Unruhen im Jahr 1968 studiert werden musste.

Die Sozialisation erfolgt jedoch ausschließlich starke Kraft. Der Wunsch nach Konformität ist eher die Regel als die Ausnahme. Dies hat zwei Gründe: begrenzte biologische Fähigkeiten des Menschen und kulturelle Einschränkungen. Es ist nicht schwer zu verstehen, was wir meinen, wenn wir von begrenzten biologischen Fähigkeiten sprechen: Ein Mensch ist nicht in der Lage, ohne Flügel zu fliegen, und man kann ihm das auch nicht beibringen. Da jede Kultur nur bestimmte Verhaltensmuster aus vielen möglichen auswählt, schränkt sie auch die Sozialisierung ein und nutzt die biologischen Fähigkeiten des Menschen nur teilweise.

(K. Smelser)

Aufgabe 23

Nennen Sie drei Beispiele, die den Einfluss des Rechtsbewusstseins auf das gesetzestreue Verhalten der Bürger veranschaulichen.

Rechtsbewusstsein ist die Einstellung der Menschen zum Gesetz...

Der Kernpunkt des Rechtsbewusstseins ist das Bewusstsein der Menschen für die Werte des Rechts und gleichzeitig die Vorstellungen über das geltende positive Recht, wie es den Anforderungen von Vernunft und Gerechtigkeit, Rechtswerten und Idealen entspricht unterscheidet sich zwischen wissenschaftlich, beruflich, alltäglich sowie Masse, Gruppe und Einzelperson. Diese Spielarten des Rechtsbewusstseins beeinflussen unterschiedlich – aber sie alle beeinflussen! - über die Perfektion der Gesetzgebung, die Effizienz des Gerichts, aller Strafverfolgungsbehörden, über das Ausmaß, in dem die Bürger des Landes gesetzestreu sind, sich freiwillig, strikt und genau an die Normen des positiven Rechts halten, welche rechtlichen Anforderungen sie stellen .

Unter den Arten und Formen des Rechtsbewusstseins sticht gerade die Rechtsideologie hervor – ein aktiver Teil des Rechtsbewusstseins, der die Gesetzgebung, die Rechtspraxis direkt beeinflusst und daher Teil des nationalen Rechtssystems des Landes ist...

Im Zusammenhang mit Rechtsbewusstsein und Rechtsideologie – kurz zur Rechtskultur. Rechtskultur ist allgemeiner Zustand„Rechtsangelegenheiten“ in der Gesellschaft, d.h. den Stand der Gesetzgebung, die Vorschriften und die Arbeit des Gerichts, aller Strafverfolgungsbehörden, das Rechtsbewusstsein der gesamten Bevölkerung des Landes, das den Entwicklungsstand des Rechts und des Rechtsbewusstseins zum Ausdruck bringt, ihren Platz im Leben der Gesellschaft, die Assimilation der Rechtswerte, deren Umsetzung in die Praxis, die Umsetzung rechtsstaatlicher Anforderungen. Einer der Indikatoren der Rechtskultur ist die juristische Bildung jedes Einzelnen, d.h. ein angemessenes, hohes Maß an Rechtsbewusstsein, das sich nicht nur in der Gehorsam gegenüber dem Gesetz, sondern auch in der rechtlichen Tätigkeit, in der vollständigen und wirksamen Nutzung der rechtlichen Mittel manifestiert praktische Tätigkeiten, in dem Bemühen, Rechtsgrundsätze in jeder Angelegenheit als höchste Werte der Zivilisation zu etablieren. Die Rechtskultur ist ein umfassenderes und weitreichenderes Phänomen als nur das angemessene Maß an Rechtsbewusstsein; Das Wichtigste in der Rechtskultur ist hohe Entwicklung das gesamte Rechtssystem, die würdige Stellung des Rechts im Leben der Gesellschaft, die Umsetzung seiner Vormachtstellung und die entsprechende Lage in der gesamten „Rechtswirtschaft“ des Landes (Ausbildung und Status des juristischen Personals, Rolle der Rechtsdienste). in allen Bereichen des Staatssystems, die Stellung der Anwaltschaft, die Entwicklung wissenschaftlicher Einrichtungen zu Rechtsfragen, Niveau der juristischen Ausbildung usw.).

(S. S. Alekseev)

Aufgabe 24

Schlagen Sie vor, warum der Staat an der Regelung der Ehe- und Familienbeziehungen der Bürger beteiligt ist. Machen Sie anhand des Textes und des Kurswissens drei Annahmen und erläutern Sie jede davon.

Artikel 27.

1. Eine Ehe wird als ungültig anerkannt, wenn gegen die (gesetzlich) festgelegten Voraussetzungen verstoßen wird, sowie im Falle einer Scheinehe, also wenn die Ehegatten oder einer von ihnen die Ehe eingetragen haben, ohne die Absicht, eine Familie zu gründen .

2. Eine Ehe wird von einem Gericht für ungültig erklärt.

3. Das Gericht ist dazu verpflichtet 3 Tage Senden Sie ab dem Datum des Inkrafttretens der gerichtlichen Entscheidung, mit der die Ehe als ungültig anerkannt wird, einen Auszug aus dieser gerichtlichen Entscheidung an das Standesamt am Ort der staatlichen Registrierung der Ehe.

4. Die Ehe wird ab dem Tag ihres Abschlusses für ungültig erklärt

Artikel 29.

1. Das Gericht kann eine Ehe als gültig anerkennen, wenn zum Zeitpunkt der Prüfung des Verfahrens zur Ungültigerklärung der Ehe die Umstände, die deren Abschluss kraft Gesetzes verhindert haben, nicht mehr bestehen.

2. Das Gericht kann einen Antrag auf Ungültigerklärung einer mit einer Person im heiratsfähigen Alter geschlossenen Ehe ablehnen, wenn die Interessen des minderjährigen Ehegatten dies erfordern und wenn seine Zustimmung zur Ungültigerklärung der Ehe fehlt.

3. Das Gericht kann eine Scheinehe nicht als Scheinehe anerkennen, wenn die Personen, die eine solche Ehe eingetragen haben, tatsächlich eine Familie gegründet haben, bevor das Gericht den Fall geprüft hat.

4. Eine Ehe kann nach ihrer Auflösung nicht für ungültig erklärt werden, außer in Fällen, in denen zwischen den Ehegatten ein gesetzlich verbotener Verwandtschaftsgrad besteht oder der Zustand eines der Ehegatten zum Zeitpunkt der Eintragung der Ehe in eine andere nicht aufgelöste Ehe fällt

Artikel 30.

1. Eine von einem Gericht für ungültig erklärte Ehe begründet nicht die in diesem Gesetz vorgesehenen Rechte und Pflichten der Ehegatten, mit Ausnahme der in den Absätzen 4 und 5 dieses Artikels genannten Fälle.

2. Die Bestimmungen des Bürgerlichen Gesetzbuches der Russischen Föderation über das gemeinsame Eigentum gelten für Eigentum, das gemeinsam von Personen erworben wird, deren Ehe für ungültig erklärt wurde. Der von den Ehegatten geschlossene Ehevertrag... wird für ungültig erklärt.

3. Die Anerkennung einer Ehe als ungültig hat keinen Einfluss auf die Rechte der Kinder, die in einer solchen Ehe oder innerhalb von dreihundert Tagen nach der Anerkennung der Ehe als ungültig geboren wurden.

4. Bei der Entscheidung, eine Ehe als ungültig anzuerkennen, hat das Gericht das Recht, den Anspruch des Ehegatten, dessen Rechte durch den Abschluss einer solchen Ehe verletzt wurden (gutgläubiger Ehegatte), auf Unterhalt vom anderen Ehegatten anzuerkennen. und auch als gültig anzuerkennen Heiratsvertrag ganz oder teilweise.

Ein gewissenhafter Ehegatte hat das Recht, nach den zivilrechtlichen Regeln Ersatz des ihm entstandenen materiellen und moralischen Schadens zu verlangen.

5. Ein gutgläubiger Ehegatte hat das Recht, bei der Ungültigerklärung einer Ehe den von ihm bei der staatlichen Registrierung der Ehe gewählten Nachnamen beizubehalten.

(Auszug aus dem Familiengesetzbuch der Russischen Föderation)

Aufgabe 25

Welche Bedeutung messen Sozialwissenschaftler dem Konzept des „politischen Systems der Gesellschaft“ bei? Bilden Sie anhand von Kenntnissen aus einem sozialwissenschaftlichen Studiengang zwei Sätze: einen Satz, der Informationen über die Institutionen des politischen Systems enthält, und einen Satz, der die Rolle der Medien im politischen System der Gesellschaft offenlegt.

Aufgabe 26

Modellieren Sie auf der Grundlage sozialwissenschaftlicher Erkenntnisse und persönlicher Erfahrungen eine konkrete Situation, die negativ abweichendes Verhalten veranschaulicht. Nennen Sie drei Beispiele für informelle negative Sanktionen, die in diesem Fall möglich sind.

Aufgabe 27

In Land Z wurden zur Unterstützung einheimischer Automobilhersteller die Zölle auf die Einfuhr von im Ausland hergestellten Autos und ausländischen Gebrauchtwagen, die älter als fünf Jahre sind, erhöht. Formulieren Sie drei Konsequenzen einer solchen Entscheidung für die Automobilindustrie des Landes Z.

Aufgabe 28

Sie wurden beauftragt, eine ausführliche Antwort zum Thema „Wie ist die Macht in einem demokratischen Staat organisiert?“ vorzubereiten. Machen Sie einen Plan, nach dem Sie dieses Thema behandeln. Der Plan muss mindestens drei Punkte enthalten, von denen zwei oder mehr in Unterabsätzen aufgeführt sind.

Aufgabe 29

Schreiben Sie einen Aufsatz zu einem der vorgeschlagenen Themen.

29.1. Philosophie„Wissenschaft ist ein Friedhof voller Hypothesen.“ (A. Poincaré)

29.2. Wirtschaft„Die primäre soziale Verantwortung der Wirtschaft besteht darin, nicht zu Armut und Arbeitslosigkeit beizutragen.“ (B.S. Erasov)

29.3. Soziologie, Sozialpsychologie„Jeder Mensch ist anders als der andere und jeder Tag ist anders als er selbst.“ (A. Pop)

29.4. Politikwissenschaft„Die beste Regierung für jedes Volk ist die, die es als Ganzes erhält.“ (M. Montaigne)

29.5. Jurisprudenz„Der Zweck der Bestrafung ist nicht Rache, sondern Korrektur.“ (A. N. Radishchev)

Für die Bearbeitung der Prüfungsarbeit stehen den Absolventen 3 Stunden 55 Minuten (235 Minuten) zur Verfügung.

Empfindungen – die primären Bilder bestimmter Eigenschaften der Realität – sind direkt oder indirekt in die Bildung aller (einschließlich verallgemeinerter) mentaler Bilder einbezogen. Sie sind mit der direkten Einwirkung eines Objekts auf die Sinnesorgane verbunden und reproduzieren im Wesentlichen die Realität. Es ist das Ergebnis einer direkten Interaktion zwischen Objekt und Subjekt, das Ergebnis von mehr oder weniger direkte Auswirkung Für die menschlichen Sinne ist die Empfindung ein Objekt, das die Eigenschaften dieses Objekts widerspiegelt. Sie ist nicht identisch mit physischer Interaktion, trägt aber eine starke bildhafte Ladung in sich. Die Abhängigkeit von Empfindungen von „nicht-sensorischen Faktoren“ (Motivation, Interessen etc.) gewinnt in entwickelten Formen der sensorischen Reflexion der Realität zunehmend an Bedeutung und erlangt im Rahmen der Vorstellungskraft einen eigenständigen Wert.

Die Vorstellungskraft, die visuelle Bilder erzeugt, absorbiert Empfindungen. Aber gleichzeitig verlässt sich die Vorstellungskraft auf ihr semantisches Moment. Daher ist die Vorstellungskraft physiologisch unabhängig von der Aktivität der Sinne. Darüber hinaus hängt die Vorstellungskraft von der Entwicklung der einen oder anderen Form der Sensibilität ab, und Empfindungen sind an der Bildung von Bildern der Vorstellungskraft beteiligt, da sie zur Anhäufung von Informationen über das Objekt beitragen, das heißt, sie liefern das Subjekt mit Material, dessen kombinatorische Transformationen den Inhalt imaginärer Bilder bilden.

Allerdings ist Vorstellungskraft kein Produkt der Aktivität der Sinnesorgane und des Fernsehens. Imagination ist ein Produkt der Transformation vor allem der funktionalen Merkmale der Darstellung. Eine solche Transformation – auf der Ebene der Empfindungen – findet beispielsweise statt, wenn die Aktivität einiger Sinnesorgane, die in die Aktivität anderer einbezogen wird, das für beide charakteristische Organisationssystem der Erfahrung neu ordnet. Die entscheidende und synthetisierende Rolle bei einer solchen Umstrukturierung spielen jedoch nicht einzelne gegenseitige Einflüsse, sondern die gesamte ganzheitliche Organisation des menschlichen Lebens. Das Subjekt kontrolliert sozusagen die Arbeit der Wahrnehmungsorgane, was es ihm ermöglicht, die von ihm benötigten Beziehungen zu aktualisieren und entsprechend den Aufgaben und Bedürfnissen der Aktivität neu aufzubauen.

Im Gegensatz zu Empfindungen reproduziert die Wahrnehmung die Integrität eines Objekts: seine räumlichen und zeitlichen Grenzen, Form, Größe, Volumen usw. Wahrnehmung ist ein Bild eines Objekts als Ganzes, in dem sich die semantischen Eigenschaften der Objektivität bereits vollständig offenbaren und darauf zurückzuführen sind Diese Konstanz erhöht das Image und seine Angemessenheit.

Bei der Wahrnehmung ist das Subjekt in der Lage, ganze Komplexe nicht direkt gegebener Parameter des Objekts zu konstruieren. Gleichzeitig wird nicht nur das Bild des Objekts komplexer, sondern auch die Fähigkeit des Subjekts, die objektiven Eigenschaften der Realität darzustellen, entwickelt sich durch die „Vervollständigung“ des in Empfindungen dargestellten Inhalts. Für die Integrität der Wahrnehmung reicht allein ein Sinneseindruck nicht aus, und dies drückt die überwiegende Bedeutung der semantischen Seite in den Wahrnehmungsbildern aus. Wenn sich im Rahmen von Empfindungen die Aktivität ihrer semantischen Seite hauptsächlich in der Aussage oder Nichtaussage der Tatsache der Empfindung offenbart, dann wird dieser Akt und diese Realität in der Wahrnehmung als die Fähigkeit realisiert, das Bild zu „vervollständigen“. Das Ganze in einem Teil sehen, die Aktualität des Bildes ohne direkte Reizeinwirkung zum Ausdruck bringen.

So wird beispielsweise die Fähigkeit, Bilder auf einer Ebene geometrischer Figuren als dreidimensional wahrzunehmen, erst ab einem bestimmten Grad ausgebildet historische Bühne Entwicklung. Mit der Entwicklung lebenswichtiger Mechanismen zur Reflexion gewöhnlicher Objekte entwickelt sich auch die Wahrnehmung von Bildern geometrischer Formen und Zeichnungen. Eine Person beginnt, flächige Bilder im Volumen darzustellen. Dies deutet jedoch noch nicht auf das Vorhandensein einer eigenständigen Ebene der Vorstellungskraft in den Wahrnehmungsprozessen hin. IN in diesem Fall Es gibt ein Phänomen der aktiven Wahrnehmung.

Elemente der Vorstellungskraft als solche offenbaren sich in der sensorischen Reflexion nur dann, wenn neben der Fähigkeit, Bilder von Daten direkt oder indirekt funktional zu „vervollständigen“, auch die Fähigkeit einer Person klar erkannt wird, funktionale Bedeutung (praktische, ästhetische, moralische und andere) zu entdecken Objekte und machen gerade diese Bedeutung zum Gegenstand besonderer Berücksichtigung und besonderer Verfahren. Die Imagination geht davon aus, dass die Beteiligung funktional-aktiver Bedeutungen an den Prozessen der Bildbildung zur Eigenschaft des Bewusstseins und einer besonderen Art menschlicher Aktivität wird. „Abweichend“ vom konstruierten Bild „vervollständigt“ oder „baut“ das Subjekt der Vorstellungskraft selbst bewusst aus der Sinnesmaterie, was aus seiner Sicht „an der Bedeutung“ erforderlich ist. Diese Fähigkeit setzt voraus, dass das Subjekt in der Lage ist, sich die Grundlage eines bestimmten Fragments seiner eigenen Tätigkeit vorzustellen und über die bestehenden Grundlagen „zu kommen“.

Die Tatsache, dass ein Mensch in der Wahrnehmung in der Lage ist, anhand gegebener Einzelelemente die fehlenden Seiten eines Objekts zu „vervollständigen“, das Ganze zu „sehen“, wenn nur seine Teile wirklich zugänglich sind, zeugt von der Entwicklung objektiver Aktivitätsmerkmale von Sinnesbildern. Die Komplexität solcher Bilder, die Einbeziehung der Erfahrung individueller, dualer und kollektiver Aktivität in sie ist eine Manifestation der entstehenden Vorstellungskraft, da in der Regel ein bewusster Appell an die Erfahrung vergangener Aktivitäten und die Berücksichtigung ihres Einflusses auf die Wahrnehmung erfolgt , wird durch bewusst formulierte Aufgaben und Tätigkeiten bestimmt. Doch das Wesen der Vorstellungskraft, die in Primärbildern entsteht, liegt nicht in der Fähigkeit, aus einem Teil eines wahrgenommenen Phänomens das Ganze zu erkennen oder sich ein Bild von einem abwesenden Objekt zu machen, sondern darin, dass Bilder der Vorstellungskraft bewusst erzeugt werden durch eine Person Dies bedeutet, dass die Vorstellungskraft in Bezug auf das Bewusstsein eingesetzt wird. Dies bedeutet auch, dass Vorstellungskraft eine Tätigkeit ist, an der der vorstellende Mensch selbst in der einen oder anderen Form bewusst „involviert“ ist und in der seine Einstellung zur Realität, die der Tätigkeit der Vorstellungskraft zugrunde liegt, zum Ausdruck kommt. Das Subjekt macht im Prozess der Imagination seine eigenen Einstellungen, Motive und Wünsche zum Subjekt seiner Tätigkeit.

Das Hauptmerkmal, das die Vorstellungskraft von verschiedenen Aktivitätsformen in der Sinnesreflexion unterscheidet, ist daher das besondere Bewusstsein des Vorstellungssubjekts für die menschlichen (sozialen, kulturellen und anderen) Grundlagen dieser Aktivität.

Kognitiver Prozess.

Als Ergebnis dieses Prozesses entsteht ein Wahrnehmungsbild spezifisches Thema, auf die die Aktivität ausgerichtet ist.

Psychologisches Wörterbuch. IHNEN. Kondakow. 2000.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „sinnliche Reflexion“ ist:

Sinnliche Reflexion- ein kognitiver Prozess, der zur Konstruktion eines Bildes eines bestimmten Objekts führt, auf das die Aktivität gerichtet ist... Psychologisches Wörterbuch

Ein subjektiver Erkenntnisprozess (sowie das Ergebnis dieses Prozesses), bei dem der Erkenntnisgegenstand in sinnlicher Form erscheint, also in Form von Empfindungen, Wahrnehmungen, Vorstellungen. Eine Person hat geistige Aktivität, die darauf abzielt... ... Große psychologische Enzyklopädie

Sinneswahrnehmung- – das Anfangsstadium der Erkenntnis, das im Prozess der direkten Interaktion des Subjekts mit externen Objekten entsteht; ein subjektives Bild der objektiven Welt, gewonnen durch die Sinne (Sehen, Hören usw.), die... ... Wissenschafts- und Technologiephilosophie: Thematisches Wörterbuch

SINNLICHKEIT- SENSITIVITÄT 1) die Fähigkeit der menschlichen Psyche, die Einflüsse äußerer Objekte zu erfahren und auf diese Einflüsse zu reagieren, realisiert mit Hilfe der Sinne, aktualisiert in den Formen der Empfindung, Wahrnehmung, Darstellung; Inhalt… … Philosophische Enzyklopädie

Mikhailova, Irina Borisovna- (geb. 05.12.1931) speziell. in der Region Gnoseol.; Dr. Philosoph Wissenschaften, Prof. Gattung. in Krasnodar. Absolvent der Philosophie. ft MSU (1954), asp. das gleiche FTA (1963). Von 1963 bis 1991 arbeitete sie an der Higher Secondary School: Associate, Senior. Dozent, außerordentlicher Professor, seit 1976 Prof. Seit 1991 ist Prof. Abteilungen von Gesellschaften. Wissenschaften Moskau... Große biographische Enzyklopädie

Dialektischen Materialismus- Philosophie des Marxismus-Leninismus, wissenschaftliche Weltanschauung, universelle Methode des Weltverständnisses, Wissenschaft von den allgemeinsten Bewegungs- und Entwicklungsgesetzen von Natur, Gesellschaft und Bewusstsein. D. m. basiert auf Erfolgen moderne Wissenschaft und fortgeschritten... ... Große sowjetische Enzyklopädie

ERKENNTNIS- ERKENNTNIS. Der Prozess einer Person, die Realität widerzuspiegeln. P., auf das erkennende Subjekt selbst gerichtet, konstituiert spezifische Form P. – Selbsterkenntnis. Der Anfangsmoment von P. ist die Empfindung (Reflexion individueller Eigenschaften von Objekten und Phänomenen),... ... Neues Wörterbuch methodische Begriffe und Konzepte (Theorie und Praxis des Sprachunterrichts)

In der jüngeren Vergangenheit glaubte man, dass Wissen zwei Phasen hat: die sensorische Reflexion der Realität und die rationale Reflexion. Als dann immer klarer wurde, dass in einer Person das Sinnliche in einer Reihe von Momenten vom Rationalen durchdrungen wird, kamen sie zu dem Schluss, dass die Schritte (oder Ebenen, Stufen) des Wissens empirischer und theoretischer Natur sind und Das Sinnliche und Rationale sind die Fähigkeiten, auf deren Grundlage das Empirische und Theoretische. Die kognitiven Fähigkeiten des Menschen werden in erster Linie mit den Sinnen in Verbindung gebracht. Menschlicher Körper verfügt über ein exterozeptives System, das auf die äußere Umgebung ausgerichtet ist (Sehen, Hören, Schmecken, Riechen, Hautempfindlichkeit; die Haut hat die Fähigkeit, Kälte, Hitze, Schmerz, Druck zu spüren) und ein interozeptives System, das mit Signalen über den inneren physiologischen Zustand verbunden ist der Körper. Es gibt Gründe, all diese Fähigkeiten in einer Gruppe zusammenzufassen und all dies die Fähigkeit, die Realität sinnlich widerzuspiegeln, oder „sensorisch“ zu nennen: Diese Fähigkeiten sind in den menschlichen Sinnen enthalten. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet „sensitiv“ „mit den Sinnen wahrnehmbar“. Und in der Geschichte der Philosophie stoßen wir auf eine besondere erkenntnistheoretische Strömung – den Sensationalismus, dessen Vertreter versuchten, den gesamten Wissensinhalt aus den Daten der Sinne abzuleiten. Wir nennen die Fähigkeit einer Person, mithilfe der Sinne Informationen über Objekte zu empfangen, sensorische Fähigkeit oder sensorische (spezifische sensorische) Wahrnehmung. Sinneswahrnehmung erfolgt in drei Hauptformen: Empfindung, Wahrnehmung und Darstellung. Empfindung ist eine Widerspiegelung der individuellen Eigenschaften eines Objekts, die auftritt, wenn es auf die Sinnesorgane einwirkt: Sehen, Hören, Riechen, Berühren, Schmecken des Subjekts. Das Sehen spiegelt Lichtwellen wider, das Gehör spiegelt Schallschwingungen wider, Geruch und Geschmack spiegeln chemische Eigenschaften wider und Berührung spiegelt die mechanischen und thermischen Eigenschaften eines Objekts wider. Alle Sinne haben ihre Grenzen. Dies ist jedoch weniger ein Nachteil als vielmehr ihr Vorteil. Wenn das Auge eines Menschen alle Strahlen aufzeichnen würde und sein Ohr alle Geräusche auffangen würde, wäre das Leben eines Menschen unerträglich und sein Wissen über die Welt wäre zweifelhaft. Wahrnehmung ist ein ganzheitliches Bild eines Objekts, das direkt auf die Sinne des Subjekts einwirkt. Aber Integrität ist etwas Besonderes. Dieses Bild kann nicht in seine Bestandteile quantisiert werden. Darüber hinaus wird die Entstehung dieses Bildes maßgeblich von der gesammelten Erfahrung, der mentalen Einstellung und der psychologischen Einstellung des Subjekts beeinflusst. Beispielsweise „liest“ ein erfahrener Ermittler bei der Untersuchung eines Tatorts mehr Informationen als sein junger Kollege, obwohl letzterer erstere hinsichtlich der biologischen Sehschärfe möglicherweise übertreffen kann. Sensorische Wahrnehmung ist ein spezifisches Bild eines einzelnen Objekts aus seiner äußeren Erscheinungsform. Mit anderen Worten, Wahrnehmung ist ein Bild der Form eines Objekts, das das Geheimnis seines Inhalts, seines Wesens, birgt. Die Wahrnehmung als direktes Sinnesbild bereitet die Darstellung vor. Repräsentation ist das sinnliche, ganzheitliche Bild eines Objekts, das durch den indirekten Einfluss des Objekts auf die Sinnesorgane des Subjekts entsteht. An seiner Entstehung sind zwei Faktoren beteiligt: ​​die Erfahrung vergangener Wahrnehmungen und die Vorstellungsfähigkeit des Subjekts. Im Gegensatz zur Wahrnehmung ist das Bild der Repräsentation weniger deutlich, es fehlen einige Details, es ist jedoch allgemeiner. Die Hauptsache ist, dass dieses Bild dem Subjekt die Möglichkeit bietet, sein eigenes Maß an Vorstellungskraft und Fantasie zu zeigen, das Bild zu „vervollständigen“, es stabiler und vertrauter zu machen. In diesem Sinne ist Repräsentation das visuelle und ganzheitliche Bild, das durch die Kraft der Vorstellungskraft auf der Grundlage der Vergangenheit entsteht Sinneserfahrung. Die durch die Vorstellungskraft transformierte Idee entfernt sich von der spezifischen Sichtbarkeit des Objekts und nähert sich seinen verallgemeinerten Eigenschaften. Die Idee erreicht ihre höchsten Ausdrucksformen im Prozess der wissenschaftlichen und künstlerischen Entwicklung des Daseins. Aber die Würde der Vorstellungskraft ist auch mit einem Nachteil behaftet, dessen Kern in der „Vollendung“ des Bildes und damit in der Abweichung von seiner Angemessenheit mit dem Gegenstand dieses Bildes liegt. Das Bild verliert seine Ähnlichkeit mit dem Objekt und verwandelt sich in ein Zeichen, das das Objekt ersetzt. Die sensorische Erkenntnisebene ist zunächst nicht gegeben. Es hat seine eigene soziokulturelle Konditionierung. Ein starker Faktor bei der Entwicklung der Sinnesebene ist die Lebensaktivität eines Menschen, die Verbesserung seiner Handfertigkeiten, die Spezialisierung der Sprache und das Erscheinen von Werkzeugen als Vermittler im „Subjekt-Objekt“-System. Die Sozialisierung des Menschen hat dazu geführt, dass seine Sinneswahrnehmung einen bewussten und sinnvollen Charakter angenommen hat. Zum Beispiel sieht ein Tier, aber ein Mensch kann sehen. Subjekt, Objekt und ihr Informationsmittler bilden die erkenntnistheoretische Ausgangssituation, bilden das Bild als Voraussetzung und Bedingung für die rationale Erkenntnisebene. Die sinnliche Wahrnehmung eines Gegenstandes und seine Darstellung als Abbild einer äußeren Form reichen für die Erkenntnis nicht aus, da die allgemeinen Naturzusammenhänge des Gegenstandes auf der sinnlichen Ebene nicht erfasst werden. Es ist das Vorrecht des Denkens rationales Wissen. Dank des Denkens erfolgt ein Übergang vom sensorischen Wissen über die äußeren Eigenschaften eines einzelnen Objekts zum rationalen (logischen) Wissen über die inneren, allgemeine Charakteristiken Gewissheit, Bedingtheit und Integrität des Objekts, das Studium der Muster seiner Entwicklung. Denken ist eine Funktion des Gehirns, die eine abstrakte und verallgemeinerte Entwicklung der Existenz in der Welt auf der Ebene der Offenlegung ihrer wesentlichen Aspekte, Eigenschaften, Verbindungen und Beziehungen ermöglicht. Denken ist abstraktes Erkennen, denn es konzentriert sich auf die Kenntnis der wesentlichen Merkmale eines Gegenstandes und auf die Abstraktion vom Unwichtigen. Betrachtet man das Denken als einen Erkenntnisprozess, sollte man den Gegenstand des Gedankens, den Inhalt des Gedankens und die Form des Gedankens unterscheiden. Das Objekt des Denkens ist eine Realität, die unabhängig vom Bewusstsein des Subjekts existiert. Der Inhalt eines Gedankens ist eine mentale Widerspiegelung eines Objekts. Und schließlich ist die Form des Denkens die Form dieser Reflexion.

Die Hauptformen des Denkens sind Konzept, Urteil und Schlussfolgerung.

Ein Begriff ist eine denkbare Widerspiegelung eines Gegenstandes in seinen allgemeinen und wesentlichen Eigenschaften. Das Konzept ist eine rationale Widerspiegelung der Realität, eine Form konzentrierten Wissens. Der Gegenstand im Konzept wird allgemein charakterisiert. Diese Verallgemeinerung wird durch Abstraktion, Idealisierung, Vergleich, Definition usw. erreicht. Eine andere Form des Denkens ist das Urteilen. Ein Urteil ist wie ein Begriff eine Widerspiegelung der Zusammenhänge und Beziehungen eines erkennbaren Gegenstandes mit anderen Gegenständen sowie deren Bewertung. Auf dieser Ebene zu denken bedeutet, etwas konkret zu beurteilen.

Urteilen ist eine Form der rationalen Erkenntnisebene, bei der durch die Verknüpfung von Begriffen etwas bejaht oder verneint wird. Sprache ist ein Kommunikationsmittel zwischen Menschen. Logischerweise ist diese Aussage vom Typ „S“ „P“. Ivanov ist Richter. Dieses Urteil enthält spezifische Informationen über Ivanov. Als Lösung einer bestimmten kognitiven Situation ist Urteilen ein Denkakt in Form einer logischen Operation. Wenn der im Urteil enthaltene Begriffszusammenhang der Realität entspricht, ist das Urteil wahr. Wenn es nicht übereinstimmt, ist es falsch. Das Urteil hat seine eigene Struktur. Es spiegelt in der einen oder anderen Form die Beziehung zwischen dem Einzelnen und dem Allgemeinen wider. Im Urteil: „Iwanow ist Richter“ – der Einzelne (Iwanow) bezieht sich auf den General (Richter). Die dritte Form des logischen Denkens ist die Schlussfolgerung. Es ermöglicht Ihnen, aus anfänglichem Wissen logisch neues Wissen zu gewinnen. Inferenz ist eine Form der rationalen Erkenntnisebene, die die Möglichkeit bietet, aus Urteilen, die als „Prämissen“ bezeichnet werden, ein Urteil (eine Schlussfolgerung) abzuleiten. Die Schlussfolgerung folgt logisch aus den Prämissen, jedoch nicht auf Wunsch des Wissenssubjekts, sondern in Übereinstimmung mit der Realität. Beispielsweise werfen kugelförmige Körper einen scheibenförmigen Schatten. Erde in der Periode Mondfinsternisse wirft einen scheibenförmigen Schatten. Daher hat die Erde die Form einer Kugel. Dank dieser Form des rationalen Wissens ist es nicht notwendig, jedes Urteil aus Sinneserfahrungen zu gewinnen oder sich auf empirische Fakten zu stützen. Sie müssen nur bestimmte Dinge befolgen logische Regeln. Damit ein neues Urteil (Schlussfolgerung) wahr ist, müssen zwei Bedingungen erfüllt sein. Erstens müssen die ursprünglichen Urteile (Prämissen) wahr sein, und diese Wahrheit muss eine soziokulturelle Bestätigung haben. Zweitens muss die Form der Schlussfolgerung den Regeln für die Verknüpfung von Urteilen (Prämissen) entsprechen. Sinnliche und rationale Wahrnehmung ergeben zusammen eine Einheit menschliche Erkenntnis. Menschen formulieren kognitive Aufgaben, interpretieren deren Ergebnisse auf rationaler Ebene und erhalten auf sensorischer Ebene die notwendigen Arbeitsinformationen. Indem abstraktes Denken in Ebenen der Realität vordringt, die für sinnliches Wissen unzugänglich sind, entstehen Bilder – Projekte, die nach ihrer Objektivierung den Bereich der sinnlichen Erfahrung erweitern. Sinnliche und rationale Erkenntnis sind notwendige Momente des ganzheitlichen Erkenntnisprozesses, wobei das Sinnliche die empirische Erkenntnisstufe und das Rationale die Theoretische darstellt. Ersteres dient als Voraussetzung für Letzteres, denn auf der empirischen Stufe erfolgt die Erkenntnis des Objekts als Phänomen und auf der theoretischen Stufe wird sein Wesen erklärt. Und doch hat die Beziehung zwischen dem Sinnlichen und dem Rationalen ihre eigenen Probleme. Sinneswahrnehmung ist eine Reihe von Empfindungen der reflektierten Realität, aber diese Empfindungen sind rein individuell. Sie hängen von der Struktur des Sinnesapparates eines bestimmten Subjekts ab. Darüber hinaus schließen sensorische Daten eine Unterscheidungsmöglichkeit im Bild aus objektive Realität und subjektive Illusion, die offensichtlich Zweifel am Sinnesbild als Bild des Wissens aufkommen lässt. Was rationales Wissen betrifft, so operiert es mit Konzepten, die einen universellen Charakter haben. Und die logischen Denkregeln sind für alle Menschen gleich und hängen nicht von den Besonderheiten der individuellen Wahrnehmung ab. Aber auch auf der Ebene des rationalen Wissens gibt es Probleme. Und eine davon ist die Trennung des Gedankens vom realen Objekt. Auf der Ebene der rationalen Erkenntnis gibt es mögliche logische, erkenntnistheoretische und psychologische Schwierigkeiten, insbesondere wenn Gegenstand der Erkenntnis das Phänomen des Sinns des Lebens, des Glücks, der Liebe oder einer anderen Person ist. Bei der Betrachtung dieser Phänomene besteht immer die Tendenz, das Objekt zu unterschätzen und die Darstellung des Subjekts zu überschätzen, die von seiner Vorstellungskraft reichhaltig geprägt ist. Wenn ein Subjekt sein Verhalten bewertet, neigt es dazu, es durch objektive Umstände zu erklären. Und umgekehrt, wenn er das Verhalten anderer untersucht, neigt er dazu, es nicht mit objektiven, sondern mit den persönlichen Qualitäten der betreffenden Person zu erklären. Erkenntnis ist also kein einfacher Akt der „Fotografie“, der die Realität kopiert, sondern erscheint als komplexer mehrphasiger Prozess, bei dem die Beziehung zwischen dem Sinnlichen und dem Logischen (Rationalen) durch subjektive Annahmen erheblich ergänzt wird. Letzteres hängt von persönlichen und soziokulturellen Voraussetzungen sowie psychologischen Einstellungen und Wertorientierungen des Subjekts ab. Die Intuition reicht aus, um die Wahrheit zu erkennen, aber sie reicht nicht immer aus, um andere und sogar sich selbst von dieser Wahrheit zu überzeugen. Dies erfordert Beweise und Übung. Die Schlussfolgerung, dass es sich bei der Erkenntnis im „Subjekt-Objekt“-System um einen komplexen mehrstufigen Prozess handelt, bei dem die Beziehung zwischen Subjektivem und Objektivem, Objektivierung und Deobjektivierung verwirklicht wird, schließt den Einstieg in die Praxis nicht aus, sondern setzt ihn voraus. Praxis ist sowohl eine Quelle sensorischer Daten als auch eine Voraussetzung für die Bildung rationalen Denkens. Die bedeutendsten Vertreter der materialistischen Sensationslust waren die französischen Materialisten des 18. Jahrhunderts. La Mettrie, Helvetius, Diderot, Holbach. Vertreter des Rationalismus - Descartes, Spinoza, Leibniz.

Ausgangspunkt des Erkenntnisprozesses ist der Kontakt des Subjekts mit dem Erkenntnisobjekt. Der Weg des Erkenntnisprozesses besteht aus zwei Hauptphasen: der Sinneswahrnehmung (lebendige Kontemplation) und der rationalen Erkenntnis. Die Sinneswahrnehmung wiederum besteht ebenfalls aus zwei Phasen:

direkter Kontakt zwischen Subjekt und Objekt durch die Sinne;

Form – sinnliches Bild:

Sensation;

Wahrnehmung;

Leistung. Kognitive Rolle der Sinnesreflexion: Alles Wissen hat letztlich seinen Ursprung in der Sinnesreflexion.

Die sensorische Reflexion liefert kein Verständnis dessen, was reflektiert wird, sondern direkte Informationen darüber, was dem Intellekt zugänglich ist. Es ist oberflächlich. Der Unterschied zwischen sensorischer Reflexion und tierischer Reflexion : Viele Tiere verfügen über fortgeschrittenere Sinnesorgane als Menschen, während die Wahrnehmungsgrenzen für Tiere die natürlichen Wahrnehmungsgrenzen sind, während der Mensch mit Hilfe von Instrumenten die natürlichen Wahrnehmungsgrenzen erweitern kann und die Aktivität des Geistes erhöht wird die Arbeit der Sinne.

objektive Welt. Die Wahrheit ist in ihrer Quelle immer objektiv. Objektive Wahrheit ist der Inhalt unseres Wissens, der nicht vom Menschen und der Menschheit abhängt.

Da die Welt räumlich grenzenlos, zeitlich unendlich und in der Tiefe unerschöpflich ist, ist alles Wissen durch das Wissen über die Zeit und das Maß an Verständnis des Themas begrenzt. Jedes Wissen ist eine relative Wahrheit. Die Anerkennung der Relativität unseres Wissens schützt uns vor Arroganz, Wissensverknöcherung und Dogmatismus.

Die Frage ist, ob der Mensch und die Menschheit die gesamte objektive Welt als Ganzes erkennen können?

Absolute Wahrheit ist vollständige objektive Kenntnis der umgebenden Welt. Ist absolute Wahrheit erreichbar? Nein, denn die Welt ist unendlich. Ja, die absolute Wahrheit ist im Prinzip unerreichbar, da das Finden einer relativen Wahrheit das Finden eines Körnchens absoluter Wahrheit bedeutet. Dieser Widerspruch ist objektiv und nicht fiktiv. Zu verstehen, was absolute Wahrheit ist, schützt uns vor Relativismus.

Frage 37. Das Konzept der Praxis. Die Rolle der Praxis im Erkenntnisprozess.

Praxis ist eine Kategorie der Erkenntnistheorie. Praxis (Erfahrung) ist die Interaktion eines erkennenden Subjekts mit einem erkennbaren Objekt im Erkenntnisprozess. Praxis im modernen materialistischen Verständnis ist die Interaktion einer Person mit Umfeld, in dem der Mensch die Rolle einer aktiven und bewussten Kraft spielt. Subjektiver Idealismus sieht nur die subjektive Seite der Praxis; der objektive Idealismus reduziert die Praxis auf theoretische Aktivität. Arten der Praxis:

Menschliche Arbeitstätigkeit.

Soziale Praxis der Menschheit (soziale Erfahrung).

Experiment.

Überwachung.

Das gesamte gesellschaftliche Leben ist im Wesentlichen praktisch. Die Praxis ist die Grundlage des Erkenntnisprozesses, das Ziel der Erkenntnis. Alle Wissensbereiche werden letztlich für ein praktisches Ergebnis geschaffen und weiterentwickelt. Praxis ist das Kriterium der Wahrheit. Hier findet die Philosophie eine Lösung für den Streit mit dem Agnostizismus. Marx sagt, dass die Frage nach der Wahrheit oder Unwahrheit unseres Wissens keine Frage der Theorie, sondern der Praxis ist. Das Erreichen der Wahrheit wird durch die Praxis geprüft.

Die Praxislehre ermöglichte es, eine philosophische Lösung der Frage nach dem Ursprung des Bewusstseins zu präsentieren. Alle Produktionstätigkeiten der Menschheit liefern eine Erklärung des gesamten historischen Prozesses – die Grundidee des materialistischen Geschichtsverständnisses.

Die Praxislehre enthält den Leitgedanken der Theorie und Praxis der Humanpädagogik – die Fähigkeit, den Menschen erst durch die Gesamtheit von Aktivität und Lernen zu einem vollwertigen Wesen zu formen.