Cyril ve Methodius ilk Slav aydınlatıcılardı. Havarilere Eşit Kutsal Kardeşler Cyril ve Methodius - Slavların Aydınlatıcıları

Cyril ve Methodius - havarilere eşit azizler, Slav eğitimciler, yaratıcılar Slav alfabesi Hıristiyanlığın vaizleri, ayinle ilgili kitapların Yunancadan Slavcaya ilk çevirmenleri. Cyril 827 civarında doğdu, 14 Şubat 869'da öldü. 869'un başında manastıra girmeden önce Konstantin adını taşıyordu. Ağabeyi Methodius 820 civarında doğdu ve 6 Nisan 885'te öldü. Her iki kardeş de aslen Selanik'ten (Selanik), babaları askeri liderdi. 863 yılında Cyril ve Methodius, Hıristiyanlığı Slav dilinde vaaz etmek ve Moravya prensi Rostislav'a Alman prenslerine karşı mücadelede yardımcı olmak için Bizans imparatoru tarafından Moravya'ya gönderildi. Ayrılmadan önce Cyril, Slav alfabesini yarattı ve Methodius'un yardımıyla birkaç dini kitabı Yunancadan Slavcaya çevirdi: İncil'den seçilmiş okumalar, havarisel mektuplar. Mezmurlar vb. Cyril'in hangi alfabeyi yarattığı konusunda bilimde bir fikir birliği yoktur - Glagolitik veya Kiril, ancak ilk varsayım daha olasıdır. 866 veya 867'de Cyril ve Methodius, Papa I. Nicholas'ın çağrısı üzerine Roma'ya gittiler ve yolda Pannonia'daki Blaten Prensliği'ni ziyaret ettiler; burada ayrıca Slav okuryazarlığını dağıttılar ve Slav dilinde ibadeti tanıttılar. Kirill, Roma'ya vardıktan sonra ciddi şekilde hastalandı ve öldü. Methodius, Moravia ve Pannonia başpiskoposu olarak atandı ve 870 yılında Roma'dan Pannonia'ya döndü. 884'ün ortalarında Methodius Moravya'ya döndü ve İncil'i Slavcaya çevirmek için çalıştı. Cyril ve Methodius faaliyetleriyle temelleri attılar Slav yazısı ve edebiyat. Bu faaliyet Güney Slav ülkelerinde 886 yılında Moravya'dan sürülerek Bulgaristan'a taşınan öğrencileri tarafından sürdürülmüştür.

CYRIL VE MEFODIUS - SLAV HALKLARININ EĞİTİMİ

863 yılında, Prens Rostislav'dan Büyük Moravya'nın büyükelçileri, kendilerine bir piskopos ve durumu açıklayabilecek bir kişi gönderme talebiyle Bizans'a İmparator III.Mihail'e geldi. Hıristiyan inancı Slav dilinde. Moravya prensi Rostislav, Slav kilisesinin bağımsızlığı için çabaladı ve zaten Roma'dan benzer bir talepte bulunmuştu, ancak reddedildi. III. Michael ve Photius, tıpkı Roma'da olduğu gibi, Rostislav'ın talebine resmi olarak tepki gösterdiler ve Moravya'ya misyonerler göndererek hiçbirini piskopos olarak atamadılar. Dolayısıyla Konstantin, Metodiy ve arkadaşları yalnızca eğitim faaliyetleri yürütebiliyorlardı, ancak öğrencilerini rahiplik ve diyakozluğa atama haklarına sahip değillerdi. Bu görev başarılı olamadı ve büyük önem taşıyan Konstantin, Moravyalılara Slav konuşmasını iletmek için mükemmel derecede gelişmiş ve kullanışlı bir alfabenin yanı sıra ana ayinle ilgili kitapların Slavcaya çevirisini getirmemiş olsaydı. Elbette kardeşlerin getirdiği tercümelerin dili, Moravyalıların konuştuğu yaşayan konuşma dilinden fonetik ve morfolojik olarak farklıydı, ancak ayin kitaplarının dili başlangıçta yazılı, kitap benzeri, kutsal, örnek bir dil olarak algılanıyordu. Latince'den çok daha anlaşılırdı ve günlük yaşamda kullanılan dille belli bir farklılık ona büyüklük kazandırıyordu.

Konstantin ve Metodiy ayinlerde İncil'i Slav dilinde okudular ve halk kardeşlerine ve Hıristiyanlığa ulaştı. Konstantin ve Metodiy, öğrencilerine Slav alfabesini, ilahi hizmetleri özenle öğrettiler ve çeviri faaliyetlerini sürdürdüler. Ayinlerin yapıldığı kiliseler Latince, boşaltıldığında, Roma Katolik rahipliği Moravya'daki nüfuzunu ve gelirini kaybediyordu. Konstantin basit bir rahip, Methodius ise bir keşiş olduğu için öğrencilerini bu kiliseye yerleştirme hakları yoktu. kilise pozisyonları. Sorunu çözmek için kardeşlerin Bizans'a veya Roma'ya gitmesi gerekiyordu.

Roma'da Konstantin, Aziz Petrus'un kalıntılarını teslim etti. Clement, yeni atanan Papa II. Adrian'a, Konstantin ve Methodius'u büyük bir ciddiyetle, onurla kabul etti, Slav dilinde ilahi hizmeti onun gözetimi altına aldı ve yerine getirilmesini emretti. Slav kitapları Roma tapınaklarından birinde ibadet edin. Papa, Methodius'u rahip, öğrencilerini de papaz ve papaz olarak atadı ve prensler Rostislav ve Kotsel'e yazdığı bir mektupta bunu meşrulaştırdı. Slavca çeviri Kutsal Yazı ve Slav dilinde ibadet.

Kardeşler neredeyse iki yılını Roma'da geçirdiler. Bunun nedenlerinden biri Konstantin'in giderek kötüleşen sağlık durumudur. 869'un başında şemayı ve yeni manastır adı Cyril'i kabul etti ve 14 Şubat'ta öldü. Papa II. Adrian'ın emriyle Cyril, Roma'daki St. Clement.

Cyril'in ölümünden sonra Papa Adrian, Methodius'u Moravya ve Pannonia Başpiskoposu olarak atadı. Pannonia'ya dönen Methodius, Slav ibadetini ve yazısını yaymak için güçlü faaliyetlere başladı. Ancak Rostislav'ın görevden alınmasının ardından Methodius'un güçlü bir siyasi desteği kalmadı. 871'de Alman yetkililer Methodius'u tutukladı ve başpiskoposu Bavyera din adamlarının topraklarını işgal etmekle suçlayarak onu mahkemeye çıkardı. Methodius, iki buçuk yılını geçirdiği Swabia'daki (Almanya) bir manastırda hapsedildi. Sadece ölen Adrian II'nin yerini alan Papa VIII. John'un doğrudan müdahalesi sayesinde, 873'te Methodius serbest bırakıldı ve tüm haklarına kavuşturuldu, ancak Slav ibadeti ana ibadet değil, yalnızca ek bir ibadet oldu: hizmet Latince yapıldı. ve vaazlar Slav dilinde verilebiliyordu.

Methodius'un ölümünden sonra Moravya'daki Slav ibadetinin muhalifleri daha aktif hale geldi ve Methodius'un otoritesine dayanan ibadetin kendisi önce baskı altına alındı, sonra tamamen söndürüldü. Öğrencilerin bir kısmı güneye kaçtı, bir kısmı Venedik'te köle olarak satıldı, bir kısmı da öldürüldü. Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius ve Lawrence'ın en yakın müritleri demirden hapsedildi, hapishanelerde tutuldu ve ardından ülkeden sınır dışı edildi. Konstantin ve Methodius'un eserleri ve çevirileri yok edildi. Tam da bu yüzden eserleri hakkında oldukça fazla bilgi bulunmasına rağmen eserleri günümüze ulaşamamıştır. 890'da Papa VI. Stephen, Slav kitaplarını ve Slav ibadetini lanetledi ve sonunda yasakladı.

Konstantin ve Methodius'un başlattığı çalışma yine de öğrencileri tarafından sürdürüldü. Clement, Naum ve Angellarius Bulgaristan'a yerleştiler ve Bulgar edebiyatının kurucuları oldular. Ortodoks prens Methodius'un arkadaşı Boris-Mikhail öğrencilerini destekledi. Ohri'de (modern Makedonya bölgesi) yeni bir Slav yazısı merkezi ortaya çıkıyor. Ancak Bulgaristan, Bizans'ın güçlü kültürel etkisi altındadır ve Konstantin'in öğrencilerinden biri (büyük ihtimalle Clement) Yunanca yazıya benzer bir yazı sistemi yaratır. Bu, Çar Simeon'un hükümdarlığı sırasında 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başında gerçekleşir. Slav konuşmasını kaydetmeye uygun bir alfabeyi ilk kez yaratmaya çalışan kişinin anısına Kiril adını alan bu sistemdir.

SLAV ABC'LERİNİN BAĞIMSIZLIĞI HAKKINDA SORU

Slav alfabelerinin bağımsızlığı sorunu, Kiril ve Glagolitik alfabedeki harflerin ana hatlarının ve kaynaklarının doğasından kaynaklanmaktadır. Slav alfabesi neydi; yeni bir yazı sistemi mi, yoksa Yunan-Bizans alfabesinin bir çeşidi mi? Bu konuya karar verirken aşağıdaki faktörler dikkate alınmalıdır:

Yazı tarihinde, önceki yazı sistemlerinin etkisi olmadan, tamamen bağımsız olarak ortaya çıkan tek bir harf-ses sistemi olmamıştır. Böylece, Fenike yazısı, eski Mısır temelinde (yazma ilkesi değiştirilmiş olmasına rağmen), eski Yunanca - Fenike, Latince, Slavca - Yunanca, Fransızca, Almanca temelinde - Latince temelinde ortaya çıktı. vesaire.

Sonuç olarak sadece yazı sisteminin bağımsızlık derecesinden bahsedebiliriz. Bu durumda değiştirilip uyarlanan orijinal yazının, hizmet etmek istediği dilin ses sistemine ne kadar doğru bir şekilde karşılık geldiği çok daha önemlidir. Bu bakımdan Slav yazısının yaratıcıları büyük bir filolojik yetenek, Eski Kilise Slav dilinin fonetiğine dair derin bir anlayış ve aynı zamanda harika bir grafik zevki gösterdiler.

TEK DEVLET KİLİSESİ TATİLİ

RSFSR YÜKSEK KONSEY BAŞKANLIĞI

ÇÖZÜNÜRLÜK

SLAV YAZILIM VE KÜLTÜR GÜNÜ HAKKINDA

Vermek önemli Rusya halklarının kültürel ve tarihi canlanması ve Slav aydınlatıcılar Cyril ve Methodius'un gününün uluslararası kutlama uygulamasını dikkate alarak, RSFSR Yüksek Konseyi Başkanlığı şu kararı alır:

Başkan

RSFSR Yüksek Konseyi

1150 yıl önce, 863'te, havarilere eşit kardeşler Cyril ve Methodius, yazı dilimizi yaratmak için Moravya misyonlarına başladılar. Ana Rus tarihçesi "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde şöyle bahsediliyor: "Ve Slavlar, Tanrı'nın büyüklüğünü kendi dillerinde duyduklarına sevindiler."

Ve ikinci yıldönümü. 1863'te, 150 yıl önce, Rus Kutsal Sinod'u şunları belirledi: Havarilere Eşit Kutsal Kardeşler'in Moravya misyonunun milenyumunun kutlanmasıyla bağlantılı olarak, Saygıdeğer Methodius ve Cyril onuruna yıllık bir kutlama yapılması gerekiyordu. 11 Mayıs'ta (MS 24) kuruldu.

1986 yılında yazarların, özellikle de merhum Vitaly Maslov'un girişimiyle, ilk Yazı Festivali Murmansk'ta düzenlendi ve gelecek yıl Vologda'da geniş çapta kutlandı. Son olarak, 30 Ocak 1991'de RSFSR Yüksek Sovyeti Başkanlığı, Günlerin yıllık olarak düzenlenmesine ilişkin bir kararı kabul etti. Slav kültürü ve yazıyor. Okuyuculara 24 Mayıs'ın aynı zamanda Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya'nın isim günü olduğunu hatırlatmaya gerek yok.

Mantıksal olarak, Rusya'daki tek devlet kilisesi tatilinin, Bulgaristan'da olduğu gibi yalnızca ulusal bir önem değil, aynı zamanda pan-Slavsal bir önem de kazanmak için her türlü nedeni var gibi görünüyor.

"Filozof Konstantin'in Hayatı" kitabından

Azizlerin yaşamlarının Rusça versiyonunu takip edersek, alfabeyi derleme çalışmalarının başlangıcı, kardeşlerin Hazarya'ya giderken Korsun'da (Khersonese) bulundukları zaman olarak düşünülebilir: “Aziz Konstantin, Korsun'daydı. "Rus harfleriyle" yazılmış İncil'i ve Zebur'u ve Rusça konuşan bir adamı buldum ve bu adamdan onun dilini okumayı ve konuşmayı öğrenmeye başladım."

“Burada Rus harfleriyle yazılmış İncil ve Zebur'u buldum ve bu dili konuşan bir adam buldum ve onunla konuştum, bu konuşmanın anlamını anladım ve bunu benim dilimle karşılaştırarak harflerin ünlülerini ve sesli harflerini ayırt ettim. Sessiz harfler ve Tanrı'ya dua ederek, kısa süre sonra (onları) okumaya ve açıklamaya başladı ve birçok kişi ona hayret ederek Tanrı'yı ​​\u200b\u200bövdü.

Hayatında söylenenler bu durumda gerçeğe tekabül ediyor: yani Ruslar. Bu bir Slav hecesi değil, çünkü Hakkında konuşuyoruz hece işaretleri hakkında değil, harfler hakkında; bunlar Cermen ya da Türk runeleri değil, hatta Glagolitik bile değil.

Bu "Hayat"a göre Konstantin, 860 yılında Hazarlara yaptığı gezi sırasında Kırım'da, Chersonesos'ta Rus harfleriyle yazılmış İncil ve Zebur'u buldu ("Rus harfleri yazılmıştır"). "Hayat"ın ilerleyen kısımlarında Konstantin'in Chersonesos'ta Rusça konuşan bir adamla tanıştığı, onunla sohbet ettiği ve onun diline uyum sağlayarak kendi dilinde Rusça harfleri, ünlüleri ve ünsüzleri kullanmaya başladığı söyleniyor (Slav- Makedonca) konuşması.

15. yüzyılın Rus el yazmalarından birinde. (Tolkovaya Paleya'da) daha da kesin bir şekilde söyleniyor: "Ve Tanrı'nın verdiği Rusça mektup Korsun'da Ruthenlilere göründü ve filozof Konstantin bundan öğrendi ve oradan Rusça kitaplar derleyip yazdı."

Konstantin'in 860 yılında Chersonesus'a yaptığı gezi şüphe götürmez. Bu, özellikle Konstantin'in çağdaşı, papalık kütüphanecisi Anastasius'un ifadesiyle doğrulanmıştır. Ancak “Hayat”ın yukarıdaki pasajı birçok araştırmacı arasında şüphe uyandırdı. Bazıları, örneğin O. M. Bodyansky, Doğu Slavların neden Hıristiyan dilini tercüme etmeleri gerektiğine şaşırdılar. ayinle ilgili kitaplar ve bu nedenle "Hayat"taki bu yeri geç bir ekleme olarak değerlendirdi.

Ancak 9. yüzyılın ortalarında. Doğu Slavlar arasında zaten çok sayıda Hıristiyan vardı; evet, kanıtlara göre Bizans Patriği Photius, 860 yılında prens kadrosunun tamamı vaftiz edildi. Diğerleri, "Hayat" ta "Rus harfleri" olarak adlandırılanların Rus harfleri olmadığını, ancak İskandinav runeleri Varegler (“Rus” kabilesi) veya Gotik (“Prushokye”) ve hatta Suriye (“Sursky”) yazıları tarafından Doğu Slavlara getirildi.

Bu varsayımlar pek inandırıcı değil. Konstantin'in Chersonesus'ta bulduğu kitaplar Vareg, Gotik veya Süryanice yazılmış olsaydı, Konstantin Vareg, Gotik ve Süryanice dilini ve yazısını bilmediği için bunları okumayı ve anlamayı hızlı bir şekilde öğrenemezdi; Bu arada Life, Konstantin'in Yunan arkadaşlarının, Konstantin'in Rusça okumayı ve konuşmayı ne kadar çabuk öğrenebildiğine şaşırdıklarını özellikle belirtiyor. İncil ve Mezmur gibi karmaşık kitapların "lanet olsun ve kes" tipi harflerle aktarılamayacağını söylemeye gerek yok.

Konstantin'in bulduğu kitapların Rusça olarak, Yunan alfabesinden türeyen "Proto-Kiril" alfabesiyle yazılmış olması muhtemeldir.

Konstantin'in alfabeyi yaratmasından önce var olan bazı Slav kitaplarının, kardeşi Methodius'un "Hayatı" nda da anlatıldığını hatırlayalım ("Burada Tanrı, Slav kitaplarını filozofa vahyetti"). Ayrıca "İtalyan Efsanesi" olarak adlandırılan olayda, Moravyalı prens Rostislav'ın Bizans'a büyükelçilik göndermesi, Konstantin'in Hazarlara ve Korsun'a yaptığı misyonun başarısıyla bağlantılıdır.

10. yüzyılın ilk yarısında Rusya'da yazının varlığına dair atıflar var. ve Rus prensleri Oleg ve Igor'un Bizans ile bize ulaşan anlaşmalarında.

Nitekim Prens Oleg ile Yunanlılar arasında yapılan anlaşmada (911) Ruslar arasında yazılı vasiyetnamelerin varlığına dair işaretler bulunmaktadır. İgor ve Yunanlılar arasındaki anlaşma (944), Bizans'a seyahat eden Rus büyükelçilerine ve misafirlere verilen altın ve gümüş mühürlerden ve haberci mektuplarından söz ediyor. Bizans'la yapılan anlaşmaya vasiyetnameler, elçiler ve misafir mektupları ve mühürleri hakkında özel hükümlerin dahil edilmesi, tüm bunların yalnızca 10. yüzyılın başında Rusya'da zaten mevcut olduğunu değil, aynı zamanda 10. yüzyıldan itibaren yaygın bir fenomen haline geldiğini de kanıtlıyor. yüzyıl.

Bunlar 10. yüzyılın Rus yazılarının anıtlarıdır. ve Rusya'nın Bizans'la yaptığı anlaşmalar, çünkü bunların Yunancadan Rusçaya tercümesi görünüşe göre anlaşmaların kendisiyle çağdaştı. Böylece Akademisyen S.P. Obnorsky, anlaşmaların Rusça çevirilerinin dilini inceleyerek şöyle yazıyor: “Antlaşmalardan tercüme edilen anlaşma metinlerinin görünümü Yunan Dili Nispeten geç ya da eş zamanlı olamaz ve bu nedenle ilgili diplomatik eylemlerin fiili sonuçlanma zamanına yaklaşık olarak denk gelmesi gerekirdi.” 911 Antlaşması'nda Rusya ve Bizans'ın daha eski zamanlarda (yani 9. yüzyılda) bile tartışmalı konuları "sadece sözlü olarak değil yazılı olarak da" çözdüğünün belirtilmesi özellikle ilginçtir.

Http://maxbooks.ru/writing/stor76.htm

Böylece Kirill, daha sonra "Rus alfabesi" olarak adlandırılan, halihazırda mevcut olan Kiril alfabesini buldu ve bu, Ruslar arasında Kiril öncesi alfabenin varlığının düpedüz kahredici kanıtıdır!

Yani Cyril'in Slav yazısını icat etmesine gerek yoktu, bu yazı ondan önce de vardı!

Cyril'den önce sadece seküler değil, aynı zamanda Hıristiyan yazılarının da var olduğu varsayımı bu kanıtla doğrulanmaktadır.

Mevcut Slav yazılarıyla tanışmanın bir şans meselesi olduğunu ve Cyril için özellikle önemli olmadığını, çünkü asıl eylemi Aziz Clement'in kalıntılarının keşfi olduğunu belirtelim.
V.A.'nın Hayatının bu kısmı. Istrin bunu şu şekilde anlatıyor:

“Orada, Chersonesos'ta Konstantin, bunun 1. ve 2. yüzyılların eşiğinde olduğunu hatırlıyor. MS, Roma Piskoposu Clement'in İmparator Trajan tarafından buraya sürgün edildiği iddia ediliyor. Efsaneye göre Clement, paganlar tarafından boynuna bir çapa geçirilerek denizde boğulmuştur. Konstantin, Clement'in kalıntılarını arar ve bir adada bazı eski kemikler bulur; Yakınlarda yatan çapaya bakılırsa, onları Clement'in kalıntıları sanıyor. Konstantin nedense bu kalıntıları Chersonesos kiliselerinden birine vermez, Bizans'a yanında götürür. Orada da bu kalıntıları yanında saklıyor, sonra Moravya'ya, Moravya'dan Roma'ya götürüyor... Neden? Ne için? Mümkün olan tek açıklama Konstantin'in ne olduğunu anlamış olmasıdır. büyük bir değer buluşunu elde etti ve bunun kaderinde oynayabileceği rolü öngördü. Bu öngörü, aşağıda da görüleceği gibi tamamen haklı çıktı.”

Cyril'in Chersonesus'taki davranışı, ilk Slav öğretmeninin işleviyle pek tutarlı değildir, ancak bir Hıristiyan misyonerinin faaliyetlerine çok benzemektedir. İlginçtir ki 869 yılındaki ölümünden önce tüm yaşamının eserlerini taçlandıran iki eser yazmıştır. Ne yazık ki bunlar Slav alfabesinin yaratılmasına ilişkin yorumlar ya da İncil kitaplarının Slav diline çevrilmesine ilişkin notlar değildi; “Aziz Clement'in Kalıntılarının Keşfi” adlı edebi bir eserdi ve aynı Clement'e adanmış şiirsel bir ilahiydi. Konstantin'in hayatının işi olarak gördüğü şey bu!

Evet, Glagolitik yazı, ilk aşamada önemli bir başarı elde etti

Başlangıçta tazeliği, benzeri görülmemişliği, parlak ve egzotik yeniliği, gizemli görünümü, her birinin açık yazışmaları ile birçok kişinin hayal gücünü etkileyen yeni bir edebi dilin inşası ayrı ses Belli bir harf yavaş yavaş konumunu kaybetmeye başladı. Glagolitik syznachal'da, neredeyse gizli yazıların sahipleri olan dar bir inisiye çevresi için uygun, kasıtlı, kasıtlı olarak kapatılmış bir nesnenin kalitesi vardı. Harflerinin görünümünde, ara sıra bir tür şakacılık ve kıvrım ortaya çıktı, arada sırada basit manipülasyonlar parladı: onu daireler halinde çevirdi - bir harf, daireler halinde aşağı - diğeri, yanlara doğru daireler halinde - üçüncüsü , yanına benzer bir tarafı ekledi - dördüncüsü... Ancak onu kullanan insanların hayatındaki bu alfabe şaka konusu olamaz. Çocuklar bunu özellikle derinden hissederler; defterlerindeki ilk harf ve heceleri büyük bir dikkatle ve neredeyse dua eder gibi var güçleriyle tamamlarlar. ABC, kutsal yükseklikleriyle okuyucuya göz kırpamayacak kadar hayatın ana anlamlarıyla bağlantılıdır. Okuma yazma bilmeyen bir çoban ya da çiftçi ya da savaşçı, bir mezarlık levhasında duran, büyük, anlaşılmaz harflerle, cehaletine rağmen hala okuyor: Burada, tanımadığı bir kişinin kaderi hakkında çok önemli bir şey ifade ediliyor.

Glagolitik alfabe konusunda hala bir barış sağlanamamasının bir başka nedeni de, ne kadar ileri gidersek, olağanüstü alfabetik doktrinin kökenine dair umudun o kadar sarsılmaya başlamasıdır. Görünüşü hala araştırmacıların hayal gücünü heyecanlandırıyor. Giderek daha fazla kanıta dayalı tahmin bulma konusundaki rekabetçi faaliyet sona ermiyor. Hem Kiril alfabesini hem de diğer Avrupa alfabelerini açmak için büyük bir kutsal alan olarak gerekli olan evrensel sesin matrisi olan kutsal kod olarak iddialı bir şekilde adlandırılıyor. Sonunda mektup şölenindeki tuhaf konuğun soyağacını açıklama onuruna kim sahip olacak?

Bilimsel ve son zamanlarda amatör hipotezler düğümü gözlerimizin önünde büyüyor. Bugünkü hacimleri o kadar arttı ki, konuyla ilgili uzmanlar, sürüm oluşturmanın aralıksız zincirleme reaksiyonu karşısında şimdiden dehşete düşmüş görünüyor. Ve birçok insan şunu merak ediyor: Sonunda durup tek bir şey üzerinde anlaşmanın zamanı gelmedi mi? Aksi takdirde Glagolitik alfabenin doğuşu konusu bir gün kötülüğün sonsuzluğunda boğulacaktır. Son fakat bir o kadar da önemlisi, isimlerin kökeni hakkındaki anlaşmazlıkların karışıklığı ve kafa karışıklığı içinde, otoritelere itiraz etmenin pek de çekici olmayan yöntemlerinin sıklıkla keşfedilmesi kafa karıştırıcıdır.

Açıkçası, bilim tarafsız değildir. Entelektüel mücadelelerin hararetinde, kendi fikrinizde sonuna kadar ısrar etmekte utanılacak bir şey yoktur. Ancak diğer insanların argümanlarının nasıl kasıtlı olarak unutulduğunu ve genel olarak bilinen yazılı kaynakların veya tarihlerin nasıl göz ardı edildiğini gözlemlemek tuhaftır. Sadece bir örnek. Popüler bir bilimsel çalışmada Prens Yaroslav Bilge Anna'nın kızı tarafından Fransa'ya götürülen Reims İncili'ni anlatan modern bir yazar, buna Glagolitik bir anıt diyor. Ve daha fazla ikna edici olması için, Gotik Glagolitik alfabe tarzında Hırvat el yazısıyla yazılmış bir pasajın resmini yerleştiriyor. Ancak çok iyi bilindiği üzere Reims İncili'nin el yazması bilim dünyası, yaşları oldukça eşit olmayan iki bölümden oluşur. Bunlardan ilki ve en eskisi 11. yüzyıla kadar uzanır ve Kiril yazısıyla yapılmıştır. İkincisi, Glagolitik, ancak 14. yüzyılda yazıldı ve ilkine eklendi. 18. yüzyılın başlarında Büyük Petro Fransa'yı ziyaret ederken, Fransız krallarının üzerine biat ettiği değerli bir emanet olan el yazması kendisine gösterildi ve Rus Çarı hemen Kiril ayetlerini yüksek sesle okumaya başladı. Müjdeyi duymuştum ama iş Glagolitik kısma gelince şaşkına dönmüştü.

Klasik Yunan alfabesinin antik Akdeniz'de ve ardından daha geniş Avrasya bölgesinde bir bin yıldan fazla bir süre boyunca temsil edildiği kısmen söylenmişti. kültürel fenomençok özel bir çekici güç. Etrüskler bir rol model olarak ona ilgi duymaya başladılar. Yazılı karakterlerin seslendirilmesi hala yeterince ortaya çıkarılmamış olsa da, Apenninler'de Etrüsklerin yerini alan Latinler, kendi yazılarını oluşturmak için iki alfabeyi başarıyla taklit ettiler: hem Yunanca hem de Etrüsk.

Şimdiye kadar, Slav alfabesi sorunu, ilk alfabenin filolojik sorunları çözen, yani Slav seslerinin yazılı olarak aktarılması olduğuna inanan filologlar tarafından çözüldü.

Bunun için Cyril'in filolog olması gerekiyordu. Filozof lakabını da taşıyordu ve çok hassas dini konularda patrik ya da papanın elçisiydi. Dürüst olmak gerekirse, devlet belgelerinin alfabesi ve hatta laik yazarların kitapları veya kişisel notlar için alfabe sıradan insanlar ilgilenmiyordu.

için bir yazı dili yaratması gerekiyordu. kutsal metinler Sadece Yunanca veya Latince'den tercüme edebilmek değil, aynı zamanda çok sayıda özel ismin yanı sıra birçok İncil terimini ve gerçeğini çarpıtmadan aktarabilmek için. Ve bu tamamen farklı bir görev. Başka bir deyişle, ilkini yaratması gerekiyordu. Hıristiyan alfabesi, hatta belki de zaten - Ortodoks Slavlar için ilk alfabe (o zamanlar Katoliklik henüz resmi olarak Ortodoksluktan ayrılmamış olmasına rağmen).

Ve bu açıdan bakıldığında, bu zamana kadar ne kadar laik alfabe olursa olsun, Ortodoksluk alfabesi yine de amaçlanan amacı açısından ilk olacaktır. Ve bundan da fazlası: Katolikler için alfabe zaten mevcut olsaydı, bu durumda Ortodoks alfabesi haklı olarak "ilk Slav" olarak adlandırılabilirdi.

Bu pozisyonu alarak, birbirini dışlayan iki tez oldukça makul bir şekilde birleştirilebilir: Kirill, Kiril alfabesini ilk Ortodoks Hıristiyan Slav yazısı olarak yarattı ve Glagolitik alfabe ya ilk laik Slav yazısı ya da ilk Katolik Hıristiyan yazısı olabilir.

Solun kardeşler Slav yazısını mı yarattılar? Başka bir deyişle, günah çıkarma değil de genel bir medeni mektup mu yarattılar? Hiç kimse bu sorunu ciddiye almaya cesaret edemedi. Sonuçta, soruya verilecek olumsuz bir cevap (yine mevcut paradigma çerçevesinde), Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un (birçok araştırmacının aksine) tüm yaşamları boyunca Slav alfabesini yaratmadıkları anlamına gelecektir. işlerinde sıklıkla buna denir) ve bu nedenle onlar sadece Slav topraklarındaki Yunan misyonerleriydi (bunlardan başka birkaç kişi daha vardı).

Ve sonra Slav ulusal alfabesinin yaratılması kutsal aurasını kaybeder ve Slav ülkelerinin Ortodoks Kilisesi'nin ulusal bayramları listesinden kaybolur. Bu, örneğin Rus Ortodoks Kilisesi'nin kabul etmesi pek mümkün olmayan çok önemli bir kayıptır. Kirill'in yarattığı alfabe olarak Kiril alfabesinden Glagolitik alfabeye geçiş bile, Hıristiyanlığın Avrupa'nın Slav kısmına girişinin bir zamanlar mükemmel olan resmini oldukça bulandırmıştır.

Onların anıları, 14 Şubat'ta Slav dilinin İncil ile kutsanması onuruna 11 Mayıs'ta kutlanıyor. St.'nin anısı Kirill'in öldüğü gün, 6 Nisan. St.'nin anısı Methodius öldüğü gün

Cyril ve Methodius kardeşler, Yunanistan'ın Selanik şehrinde yaşayan dindar bir aileden geliyordu. Bulgar Slav bir valinin çocuklarıydılar. Aziz Methodius yedi erkek kardeşin en büyüğüydü; St. Konstantin, manastır olarak Kirill, en küçüğüdür.

Aziz Methodius ilk başta askeri rütbedeydi ve astları yönetiyordu Bizans imparatorluğu Görünüşe göre Bulgar olan ve ona Slav dilini öğrenme fırsatı veren bir Slav prensliği. Yaklaşık 10 yıl boyunca orada kalan St. Methodius daha sonra Olimpos Dağı'ndaki (Küçük Asya) manastırlardan birinde keşiş oldu. Aziz Konstantin, küçük yaşlardan itibaren zihinsel yetenekleriyle ayırt edildi ve daha sonra Konstantinopolis Patriği olan Photius da dahil olmak üzere Konstantinopolis'in en iyi öğretmenlerinden genç İmparator Michael ile birlikte çalıştı. Aziz Konstantin, zamanının tüm bilimlerini ve birçok dili mükemmel bir şekilde anladı; azizin eserlerini özellikle özenle inceledi. Zekası ve olağanüstü bilgisinden dolayı St. Konstantin'e Filozof lakabı takıldı.

Öğretimin sonunda St. Konstantin rütbeyi aldı ve Ayasofya Kilisesi'ndeki patrik kütüphanesinin bekçisi olarak atandı, ancak kısa süre sonra başkentten ayrıldı ve gizlice manastıra gitti. Orada bulunup Konstantinopolis'e döndü ve Konstantinopolis Yüksek Okulu'na felsefe öğretmeni olarak atandı. Henüz çok genç olan Konstantin'in bilgeliği ve iman gücü o kadar büyüktü ki, ikonoklast kafirlerin lideri Annius'u bir tartışmada yenmeyi başardı. Bu zaferin ardından Konstantin, imparator tarafından Kutsal Teslis konusunda Sarazenlerle tartışmak üzere gönderildi ve o da kazandı. Kısa süre sonra Konstantin, Olympus'taki kardeşi Methodius'un yanına emekli oldu ve orada vakit geçirdi. durmadan dua ve kutsal babaların eserlerini okumak.

Bir gün imparator, kutsal kardeşleri manastırdan çağırdı ve onları müjdeyi duyurmaları için Hazarlara gönderdi. Yolda müjdeye hazırlandıkları Chersonese (Korsun) şehrinde bir süre durdular. Orada kutsal kardeşler mucizevi bir şekilde Roma Papası Hieromartyr Clement'in kalıntılarını buldular. Orada, Chersonesus'ta St. Konstantin, “Rus harfleriyle” yazılmış İncil ve Zebur'u ve Rusça konuşan bir adamı buldu ve bu adamdan onun dilini okumayı ve konuşmayı öğrenmeye başladı.

Daha sonra kutsal kardeşler, müjde öğretisini vaaz ederek Yahudiler ve Müslümanlarla yapılan tartışmalarda zaferler kazandıkları Hazarlara gittiler. Eve dönerken kardeşler tekrar Chersonesos'u ziyaret etti ve St. Clement, Konstantinopolis'e döndü. Aziz Konstantin başkentte kaldı ve St. Methodius, başrahibeyi, daha önce çalıştığı Olympus Dağı'ndan çok da uzak olmayan küçük Polychron manastırında kabul etti.

Kısa süre sonra, Alman piskoposları tarafından ezilen Moravya prensi Rostislav'ın büyükelçileri, Slavların ana dilinde vaaz verebilecek Moravya'ya öğretmen gönderme talebiyle imparatora geldi. İmparator, Konstantin'i yanına çağırdı ve ona şöyle dedi: "Oraya gitmen gerekiyor, çünkü bunu senden daha iyi kimse yapamaz." Aziz Konstantin oruç ve duayla yeni bir başarıya başladı. Kardeşi Methodius ve müritleri Gorazd, Clement, Savva, Naum ve Angelyar'ın yardımıyla Slav alfabesini derledi ve onlar olmadan ibadetin yapılamayacağı kitapları Slav diline tercüme etti: İncil, Havari, Mezmur ve seçilmiş ayinler . Bu 863 yılındaydı.

Çeviriyi tamamlayan kutsal kardeşler, büyük bir onurla karşılandıkları Moravya'ya giderek ibadetleri Slav dilinde öğretmeye başladılar. Bu durum, Moravya kiliselerinde ayinleri Latince yerine getiren Alman piskoposlarının öfkesini uyandırdı ve kutsal ayinlerin yalnızca üç dilden birinde (İbranice, Yunanca veya Latince) yapılabileceğini savunarak kutsal kardeşlere isyan ettiler. Aziz Konstantin onlara şöyle cevap verdi: “Onlarda Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmeye layık yalnızca üç dili tanıyorsunuz. Fakat Davud şöyle dedi: “Her nefes Rabbe şükretsin!” Rab tüm ulusları kurtarmak için geldi ve tüm uluslar Rab'be kendi dillerinde şükretmeliler.” Alman piskoposları rezil oldular ama daha da sinirlendiler ve Roma'ya şikayette bulundular. Kutsal kardeşler bu sorunu çözmek için Roma'ya çağrıldı. Yanında Aziz'in kalıntılarını da alarak. Clement, Papa, St. Konstantin ve Methodius Roma'ya gitti. Kutsal kardeşlerin kutsal emanetleri yanlarında taşıdıklarını öğrenen Papa Adrian ve din adamları, onlarla buluşmak için dışarı çıktı. Kardeşler onurla karşılandı, Papa Slav dilindeki ayini onayladı ve kardeşler tarafından tercüme edilen kitapların Roma kiliselerinde kutsanmak üzere yerleştirilmesini ve ayinlerin Slav dilinde yapılmasını emretti.

Roma'dayken St. Konstantin hastalandı ve Rab'bin yaklaşan ölümünün mucizevi bir görümüyle bildirdiği şemayı Cyril adıyla aldı. Şemayı kabul ettikten 50 gün sonra, 14 Şubat 869'da Havarilere Eşit Cyril, kırk iki yaşında vefat etti. Tanrı'ya gitmek, St. Cyril, kardeşi St. Methodius ortak amacına devam edecek - Slav halklarını ışıkla aydınlatmak gerçek inanç. Aziz Methodius, Papa'dan kardeşinin cesedinin gömülmek üzere götürülmesine izin vermesini istedi. memleket ancak Papa, Aziz'in kutsal emanetlerini sipariş etti. Cyril, mucizelerin onlardan oluşmaya başladığı St. Clement Kilisesi'nde.

St.'nin ölümünden sonra. Cyril Pope, Slav prensi Koçel'in isteği üzerine St. Methodius'u Pannonia'ya gönderdi ve onu Moravya ve Pannonia Başpiskoposu olarak atadı ve St. Havari Andronikos. Pannonia'da St. Methodius, öğrencileriyle birlikte Slav dilinde ibadet, yazı ve kitapları yaymaya devam etti. Bu yine Alman piskoposlarını kızdırdı. İki buçuk yıl boyunca büyük acılar çektiği Swabia'daki hapishaneye sürülen Aziz Methodius'un tutuklanmasını ve yargılanmasını sağladılar. Papa'nın emriyle serbest bırakılan ve başpiskoposluk haklarına kavuşturulan St. Methodius, müjdeyi Slavlar arasında vaaz etmeye devam etti ve vaftiz etti. Çek prensi Borivoy ve eşi Lyudmila'nın yanı sıra Polonya prenslerinden biri. Alman piskoposları, Kutsal Ruh'un Baba'dan ve Oğul'dan gelmesine ilişkin Roma öğretisini kabul etmediği için üçüncü kez azize karşı zulüm başlattı. Aziz Methodius, Roma'ya çağrıldı ve Papa'nın önünde, Tanrı'nın saflığını koruduğunu kanıtladı. Ortodoks öğretimi ve tekrar Moravya'nın başkenti Velehrad'a iade edildi.

orada son yıllar Aziz Methodius, hayatı boyunca, iki rahibin yardımıyla, Maccabean kitapları, Nomocanon (Kutsal Babaların Kuralları) ve patristik kitaplar (Paterikon) hariç tüm kitabı Slavcaya çevirdi.

Ölümün yaklaştığını öngören St. Methodius, öğrencilerinden biri olan Gorazd'ı değerli halefi olarak gösterdi. Aziz, ölüm gününü tahmin etti ve 6 Nisan 885'te yaklaşık altmış yaşındayken öldü. Azizin cenaze töreni üç dilde gerçekleştirildi: Slavca, Yunanca ve Latince; aziz gömüldü Katedral kilisesi Velehrad.

Havarilere Eşit Cyril ve Methodius eski zamanlarda kanonlaştırıldı. Rusça Ortodoks Kilisesi Slavların kutsal Havarilere Eşit aydınlatıcılarının anısı 11. yüzyıldan beri kutlanmaktadır.

Kutsal Sloven ilk öğretmenlerinin hayatları, 11. yüzyılda öğrencileri tarafından derlendi. Azizlerin en eksiksiz biyografileri uzun veya sözde Pannonian Hayatlar'dır. Atalarımız bu metinlere Hıristiyanlığın Rusya'da yayıldığı zamandan beri aşinaydı. Aziz'in anısına ciddi kutlama Havarilere Eşit Yüksek Hiyerarşiler Cyril ve Methodius, 1863'te Rus Kilisesi'nde kuruldu.

Aziz Cyril ve Methodius devasa bir iş başardılar; Slavları temelden bir duruma getirdiler. yeni seviye. Dağınık ve heterojen paganizm yerine Slavların tek bir düşüncesi vardı. Ortodoks inancı halktan değil...

Aziz Cyril ve Methodius devasa bir iş çıkardılar - Slavları temelde yeni bir seviyeye getirdiler. Slavlar, dağınık ve heterojen paganizm yerine tek bir Ortodoks inancına sahipti; yazısız bir halktan Slavlar, yüzyıllar boyunca tüm Slavlar için ortak olan, kendilerine özgü yazılara sahip bir halk haline geldi.

9. yüzyılda, havarisel yüzyılın tarihi tekerrür etti, tıpkı İsa'nın on iki havarisinin Akdeniz dünyasını değiştirebilmesi gibi, iki özverili misyoner de vaazları ve bilimsel çalışmalarıyla devasa etnik kökenleri ortaya çıkarabildiler. Slavların Hıristiyan halklar ailesine dahil edilmesi.

Bakanlığın başlangıcı

Cyril ve Methodius kardeşler, 9. yüzyılın başında Selanik'te, yerli Yunan sakinlerinin yanı sıra birçok Slav'ın da yaşadığı bir şehirde doğdular. Bu nedenle Slav dili pratikte onların ana diliydi. Ağabeyi Methodius'un iyi bir idari kariyeri vardı; bir süre Bizans'ın Slavinia eyaletinde strategos (askeri vali) olarak görev yaptı.

Küçük olan Konstantin (bu, Cyril'in keşiş olmadan önceki adıydı) bir bilim adamının yolunu seçti. Bizans'ın başkentinde imparatorluk sarayında bulunan Konstantinopolis Üniversitesi'nde okudu, üniversite benzerlerinin açılmasından çok önce kuruldu. Eğitim Kurumları Batı Avrupa'da.

Konstantin'in öğretmenleri arasında "Makedon Rönesansı"nın dikkat çekici temsilcileri Matematikçi Leo ve Konstantinopolis'in gelecekteki patriği Photius da vardı. Konstantin'e gelecek vaat eden laik bir kariyer sözü verildi, ancak o bilimi ve hizmeti Kilise'ye tercih etti. O asla bir rahip olmadı, ancak bir okuyucu olarak atandı - bu, din adamlarının derecelerinden biridir. Konstantin, felsefeye olan sevgisinden dolayı Filozof adını aldı.

En iyi mezun olarak üniversitede öğretmen olarak tutuldu ve 24 yaşındayken ulusal öneme sahip bir meseleyle görevlendirildi - diplomatik elçiliğin bir parçası olarak Bağdat'a, Halife mahkemesine gitti. El-Mütevekkil. O günlerde, diğer inançlara sahip insanlarla teolojik tartışmalar yaygındı, dolayısıyla ilahiyatçı kesinlikle diplomatik misyonun bir parçasıydı.

Bugün dini zirvelerde temsilciler farklı inançlar din hakkında değil, her şey hakkında konuşuyorlar ve sonra toplumdaki inanç meseleleri öncelikliydi ve Halife'nin sarayına gelen Filozof Konstantin, Bağdat Müslümanlarına Hıristiyanlığın gerçekleri hakkında tanıklık etti.

Hazar misyonu: modern Rusya topraklarında

Bir sonraki görev de daha az zor değildi çünkü... yöneticileri Yahudiliği savunan Hazar Kaganatına yöneldi. Bu olay, Konstantinopolis'in kuşatılmasından ve 860 yılında Askold ve Dir'in "Rus" birlikleri tarafından kentin dış mahallelerinin yağmalanmasından kısa bir süre sonra başladı.

Muhtemelen İmparator III. Michael, Hazarlarla müttefik ilişkilere girmek ve onları Bizans İmparatorluğu'nun kuzey sınırlarını savaşçı Ruslardan korumaya dahil etmek istiyordu. Büyükelçiliğin bir başka nedeni de Hazarların kontrolündeki Taman ve Kırım bölgelerindeki Hıristiyanların durumu olabilir. Yahudi seçkinleri Hıristiyanlara baskı yapıyordu ve büyükelçiliğin bu sorunu çözmesi gerekiyordu.

Azak Denizi'nden gelen elçilik, Don'u Volga'ya yükseltti ve onun boyunca Hazaria'nın başkenti Itil'e indi. Burada kağan yoktu, bu yüzden Hazar Denizi üzerinden Semender'e (modern Makhachkala bölgesi) gitmek zorunda kaldık.

Chersonesus yakınlarında Romalı Clement'in kalıntılarının keşfi. İmparator II. Basil'in Menolojisinden Minyatür. XI. yüzyıl

Filozof Konstantin sorunu çözmeyi başardı - Hazar Hıristiyanlarına din özgürlüğü iade edildi, onların kilise organizasyonu Taman ve Kırım'da (Fulla Başpiskoposluğu) restore edildi. Hazar Hıristiyanlarını korumaya yönelik önemli idari konuların yanı sıra, elçilik rahipleri 200 Hazar'ı da vaftiz etti.

Ruslar Hazarları kılıçla, Filozof Konstantin'i ise sözle mağlup ettiler!

Bu yolculuk sırasında Aziz Cyril küçük ada Chersonese yakınlarındaki körfezde (şimdiki adı Kazak) mucizevi bir şekilde 101 yılında Kırım sürgününde ölen Roma Papası St. Clement'in kalıntılarını buldu.

Moravya Misyonu

Dil öğrenme konusunda büyük yeteneklere sahip olan Aziz Cyril, bir alfabe oluşturabilmesi açısından sıradan çok dillilerden farklıydı. Slav alfabesini yaratmaya yönelik bu karmaşık çalışmayı, Küçük Olympus'taki manastır sessizliğinde kalmayı başardığı aylarda uzun süre sürdürdü.

Dua ve entelektüel sıkı çalışmanın meyvesi, Rus alfabesinin ve diğerlerinin temelini oluşturan Kiril alfabesi, Slav alfabesiydi. Slav alfabeleri ve yazı (19. yüzyılda Aziz Cyril'in Glagolitik alfabeyi yarattığına dair bir görüşün ortaya çıktığı söylenmelidir, ancak bu konu hala tartışmalıdır).

Kirill'in yaptığı işe basitçe profesyonel denemez; sadeliğiyle göz kamaştıran bir alfabe ve yazı sisteminin yaratılması en yüksek ve hatta ilahi düzeyde bir meseleydi! Bu, Leo Tolstoy gibi Rus edebiyatının tarafsız bir uzmanı tarafından da doğrulanmaktadır:

“Rus dili ve Kiril alfabesinin tüm Avrupa dilleri ve alfabesine göre çok büyük bir avantajı ve farklılığı var... Rus alfabesinin avantajı, içindeki her sesin telaffuz edilmesi ve olduğu gibi telaffuz edilmesidir; herhangi bir dil."

Alfabe neredeyse hazırken, Cyril ve Methodius 863 yılında Prens Rostislav'ın daveti üzerine Moravya'ya bir göreve gittiler. Prens, Batılı misyonerler tarafından ezilmişti, ancak Alman rahiplerin hizmetleri yürüttüğü Latince, Slavlar için anlaşılır değildi, bu yüzden Moravya prensi, Bizans İmparatoru III. Michael'a, kendilerine bir "piskopos ve öğretmen" gönderme talebiyle döndü. İmanın gerçeklerini Slavların ana diliyle aktarır.

Basileus, Filozof Konstantin ve kardeşi Methodius'u, o sırada laik hizmetten ayrılan ve manastıra giren Büyük Moravya'ya gönderdi.

Moravia'da kaldıkları süre boyunca Cyril ve Methodius, İncil ve Havari de dahil olmak üzere ibadet sırasında kullanılan ayinle ilgili kitapları tercüme ettiler. Üç yıl dört ay süren Moravya misyonunda kutsal kardeşler, Slav yazılı geleneğinin temellerini atmışlar; Slavlar, yalnızca kendi ana dillerinde gerçekleştirilen ilahi hizmetlere katılmakla kalmamış, aynı zamanda Slavların temellerini daha iyi anlama olanağına da sahip olmuşlardır. Hıristiyan inancı.

Cyril ve Methodius alfabeyi Slavlara aktarıyor

Moravya misyon programının noktalarından biri bir kilise yapısının oluşturulmasıydı, yani. Roma'dan ve din adamlarından bağımsız bir piskoposluk. Ve Bavyeralı din adamlarının Büyük Moravya'ya yönelik iddiaları ciddiydi; Cyril ve Methodius, bu davranışın kabul edilebilir olduğunu düşünen Doğu Frank krallığındaki din adamlarıyla bir anlaşmazlık yaşadılar. kilise Servisi sadece Latince ve şunu iddia etti: Kutsal Yazı Slavcaya tercüme edilmemelidir. Tabii ki, başarıya dair böyle bir tavırla Hıristiyan vaazı hiçbir soru yoktu.

Cyril ve Methodius, inançlarının doğruluğunu iki kez Batılı din adamlarının önünde, ikinci kez ise Papa II. Adrian'ın önünde savunmak zorunda kaldılar.

21. yüzyıl kütüphanelerinin en önemli görevi toplumun ve ülkenin yenilenmesi yolunda yaratma, kültür oluşturma, milli manevi ve manevi-maddi değerleri dönüştürme yeteneğine sahip bir insan yetiştirmektir. Kütüphane, okulun geleneksel otoriter öğretimin üstesinden gelmesine ve eğitim ve yetiştirme alanında hümanist pedagoji fikrine doğru ilerlemesine yardımcı olur. Yeni kütüphanenin temel amacı, çocuğun manevi kökenlerle doğru, doğaya uygun bir şekilde tanıtılmasını, bilginin manevileştirilmesini, hayata aktif katılımını, geleneklerin ve geçmişin manevi ve ahlaki deneyimlerinin korunması ve geliştirilmesini, maneviyatın anlaşılmasını sağlamaktır. Sunmak.

Rusya Federasyonu Başkanı, Federal Meclis konuşmasını bitirirken, kültürel ve tarihi miras ile manevi ve ahlaki gelenekleri korumanın ne kadar önemli olduğunu vurguladı. “Karşılaştığımız sorunları çözerek, en moderni, en yeniyi kullanarak bu yeniliği üreterek; Aynı zamanda, Rusya halkının bin yıldan fazla bir süredir geliştirdiği temel ahlaki değerlere de güvenmeliyiz ve güveneceğiz. Ancak bu durumda ülkenin kalkınmasının kılavuzlarını doğru bir şekilde belirleyebiliriz. Ve ancak bu durumda başarılı olacağız.”

Tüm bu hükümler, Kemerovo bölgesi Prokopyevsk şehrinde Cyril ve Methodius adını taşıyan 17 numaralı okuldaki öğrencilerin etnokültürel eğitimi deneysel programının ana bileşenleridir. Bu görevleri yerine getirmek için okul kütüphanesi sosyokültürel kaynakları kitaplar, antolojiler, ses ve video medyası şeklinde yoğunlaştırıyor ve deneysel modda eğitim sürecini desteklemek için “Ortodoks Gökkuşağı” programı oluşturuldu. Bu programda “Cyril ve Methodius - büyük Slav aydınlatıcıları” sunumu yer almaktadır. Sunum yapısı:

• Selanik kardeşlerin çocukluğu.
• Kirill'in eğitimi.
• Moravyalı Slavların Aydınlanması.
• Slav alfabesinin oluşturulması.
• Saray okulu “Kitapların öğretisi”.
• Damla harfler Slav alfabesinin büyük harfleridir.
• Slav alfabesi.

Sunuma, sunumun konusunun daha iyi ortaya çıktığı bir senaryo eşlik ediyor.

Dersin amacı: Okul çocuklarına Rus halkının kültürel mirasını tanıtmak.

Dersin amaçları: Çocukları Ortodoks geleneğiyle tanıştırmak, bireyin manevi, ahlaki ve estetik gelişiminin bir aracı olarak Ortodoks kültürel geleneği alanındaki modern okul çocuklarına bilgi aktarmak.

Teçhizat: multimedya kurulumu

giriiş

“... Eskiden Slavların kitapları yoktu, ama putperest olduklarında özellik ve işaretlerle okuyup fal bakarlardı... Daha sonra hayırsever Tanrı, Slav ırkına merhamet etti ve onlara Cyril lakaplı Filozof Aziz Konstantin'i gönderdi, dürüst ve doğru bir adam. Ve onlar için 38 harf yarattı: Bazıları Yunan harflerini, bazıları da Slav harflerini modelledi.” “Harfler Üzerine” efsanesinin dediği gibi.

Slav alfabesi 1000 yıldan daha eskidir. 9. yüzyılda Cyril ve Methodius kardeşler tarafından yaratılan bu tesis, halen birçok halka hizmet vermektedir: Bulgarlar, Slovaklar, Sırplar, Belaruslular, Ukraynalılar - tüm Slav halkları ve biz - Ruslar.

Solunsky kardeşler tüm hayatlarını öğretmeye, bilgiye ve Slavlara hizmet etmeye adadılar. vermediler özel önem zenginlik yok, onur yok, şöhret yok, kariyer yok. "Karanlıktan ışığa yaklaşarak gözlerimizi ve kalplerimizi aydınlatıyoruz" - bunlar eski Rus tarihçesinden sözlerdir. Antik çağlardan beri bize ulaşan bu güzel sözler, Cyril ve Methodius'un yarattığı yazının öneminden bahsediyor.

Gelin bu harika insanları tanıyalım.

“Cyril ve Methodius - büyük Slav aydınlatıcıları” sunumunu izleyin (1'den 9'a kadar olan slaytlar)

Günümüzde nasıl olduğuna dair pek çok kanıt var Eski Rus mektupları ve kitapları okuyun. Bilim adamları, tarihçiler ve arkeologlar, 14. yüzyıldan önce el yazması kitapların toplam sayısının yaklaşık 100 bin kopya olduğuna inanıyor. Bu çok fazla.

Ayin kitaplarının çevrildiği Eski Kilise Slav dili oldukça anlaşılır ve erişilebilirdir. Rus yazıcılar bu kitapları yeniden yazarken, onlara kendi ana dillerinin özelliklerini de eklemişlerdir. Böylece, Eski Rus edebi dili yavaş yavaş yaratıldı, Eski Rus yazarların eserleri ortaya çıktı - “İgor'un Kampanyasının Hikayesi”, “Vladimir Monomakh'ın Öğretileri”, “Alexander Nevsky'nin Hayatı”

Rusya'da ders kitaplarının bulunmadığı bir dönemde eğitim kilise kitaplarına dayanıyordu. Harflerin isimleri ezberlendi.

Alfabenin adı Kirill'den geliyor. 43 harften (19 sesli harf) oluşur. Her birinin sıradan kelimelere benzer şekilde kendi adı vardır: A - az, B - kayınlar, C - kurşun, G - fiil, D - iyi, F - canlı, Z - toprak. ABC - isim ilk iki harf AZ - BUKI'nin adından türetilmiştir.

Slayta bakın, önünüzde Eski Kilise Slav alfabesi var. Her harfin bir adı vardır.

(Slayt 10-12)

Okumayı öğrenirken önce ilk hecenin harfleri isimlendirildi, sonra bu hece telaffuz edildi; daha sonra ikinci hecenin harfleri çağrıldı, ikinci hece telaffuz edildi ve ancak bundan sonra heceler bir bütün kelime halinde birleştirildi.

(Slayt 13)

(Slayt 14)

Lider

(Slayt 15)

Gorky'nin eski günlerde okuryazarlığın nasıl öğretildiğine dair "Çocukluk" hikayesinden bir alıntı dinleyin.

(Parçayı role göre okumak)

Büyükbaba bir yerden yepyeni bir kitap çıkararak torununu çağırdı.

Büyükbaba: Haydi, sen bir Permiyen'sin, kulakların tuzlu, buraya gel! Oturmak! Şekli görüyor musun? Bu Az. De ki: Az! Kayınlar! Yol göstermek! Bu ne?

Torun: Buki.

Büyükbaba: Anladım! Bu?

Torun: Sür.

Büyükbaba: Yalan söylüyorsun dostum! Bakın: fiil, iyi, bu nedir?

Torun: güzel.

Büyükbaba: Anladım! Bu?

Torun: Fiil.

Büyükbaba: Aynen öyle! Ve bu?

Büyükbaba: Devam et, Lexey!

Torun: Dünya! İnsanlar!

Büyükbaba: Ah, Astrahan ateşi, neden bağırıyorsun, ne?

Torun: Çığlık atan sensin...

Büyükbaba: Olacak! Kitabı sakla. Yarın bana alfabenin tamamını hatasız anlatacaksın ve bunun karşılığında sana bir sent vereceğim...

Eskiden kitaplar elle yazılırdı. Her harf çoğu zaman yazılmadı, çizildi. Mürekkep özenle seçilmişti; hatta çözünmüş altın veya gümüşle yazıyorlardı. Başlama çizgisi yeni bölüm kırmızı mürekkeple vurgulanmıştır, dolayısıyla ifade “Kırmızı çizgiyle başlayın.” Satır başındaki büyük harflere büyük harf adı veriliyordu.

Okumayı ve yazmayı öğrenmek işte bu kadar zordu. V.I. Dahl, Açıklayıcı Sözlüğü'ne şu atasözünü yazdı: "ABC'yi öğretiyorlar, yüksek sesle bağırıyorlar." Slavlar okuma yazma bilmenin ne kadar önemli olduğunu biliyorlardı, anladılar büyük bir değer eğitim, bu yüzden ABC ile ilgili pek çok atasözü ve deyim ortaya attılar. Hangi atasözlerini biliyorsun?

(“ABC hakkında daha fazla atasözünü kim bilebilir?” yarışması)

Önce AZ ve BUKI, sonra diğer bilimler.
AZ, BUKI ve VEDI ayılardan korkuyor.
Alfabeyi öğretiyorlar, bütün kulübe bağırıyorlar.
ABC'leri öğrenmek her zaman faydalıdır.
Alfabe - adımın bilgeliği.
Kaftanını sat, mektup al.
Gerçeği öğrenmek istiyorsanız ABC'lerle başlayın.
Okumayı ve yazmayı öğrenmek her zaman faydalıdır.
Fen bilimleri dersini bitirdim ama ABC ve BUKI'yi biliyorum.

Slav alfabesi Rusya'da yedi yüzyıldan fazla bir süre değişmeden varlığını sürdürdü. Yaratıcıları, ilk Rus alfabesinin her harfini basit, anlaşılır ve yazılması kolay hale getirmeye çalıştı. Cyril ve Methodius'un alfabesi sadeliği ve rahatlığıyla bizi şaşırtıyor. ABC'miz muhteşem! Ve Rus dilini inceleyen her kişi, ilk Slav aydınlatıcıları Cyril ve Methodius kardeşlerin isimlerini bilmeli ve hafızasında tutmalıdır.

Slav aydınlatıcıların anısı 11. yüzyılda zaten kutlanıyordu ve 14. yüzyılın ortalarında resmi olarak azizler arasında yer alıyorlardı. Ancak yine de yalnızca bilim adamları bununla daha fazla ilgileniyordu. Slav kelimesinin geniş kutlamaları Rusya'da 19. yüzyılın 60'lı yıllarının başında başladı. Ve 20. yüzyılın 1986'sında, yazarların inisiyatifiyle, modern Rusya'daki ilk öğretmenleri onurlandırma geleneği yenilendi. 1991 baharında tatil tüm Rusya'da ilan edildi. Cyril ve Methodius'un mektup ve yazı yoluyla Slavların dilinin ve kültürünün korunmasına yardımcı olduğunu unutmamak için her yıl bahar günlerinde ülke genelinde Slav Edebiyatı ve Kültür Günleri kutlanıyor.