9 azizin kalıntıları. Kutsal Yazıların birkaç metnini okuyalım

Feodorovskaya simgesi Tanrının annesi

Ayarsız Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonunun genel görünümü

Efsaneye sahip Feodorovskaya simgesi (18. yüzyılın 2. yarısı, Kolomenskoye Müzesi-Rezervi)

Feodorovskaya ikonunun Vladimirskaya ile olan ikonografisinin kimliğine dayanan araştırmacılar, onu ünlülerin olduğu bir liste olarak görüyorlar. antik tapınak ve kökeninin üç versiyonunu ortaya koydu:

Simge, Gorodetsky manastırı için Vladimir prensinin emriyle 1164'te boyandı.

Simge, 1239'da Vladimir prensinin emriyle oğlunun düğünü için bir hediye olarak boyandı. Simgenin düğün karakteri, Rusya'da gelinlerin ve düğünlerin hamisi olarak saygı gören Büyük Şehit Paraskeva'nın imajının tersinin yanı sıra İskender'in Polotsk prens evinin eski hamisi olarak açıklanmasıyla açıklanmaktadır. gelin geldi.
"Feodorovskaya" simgesinin adı ile ilgili olarak, Theodore Stratilat'ın, Yaroslav ve yavrularının kızı Theodosia ile bağlantılı olduğu Prens Yaroslav ve diğer birçok prens Mstislavich'in göksel hamisi olması nedeniyle ortaya çıktığı varsayılmaktadır. Mstislav Mstislavich Udatny'nin fotoğrafı.

Simge, 1218 -1220'de Yaroslav Vsevolodovich'in emriyle boyandı. 1216'da çatışma sırasında babası tarafından alınan karısı Theodosia'nın kendisine dönüşü ve ilk doğan Theodore'un ondan doğumuyla bağlantılı olarak.

Kostroma'daki Theodore Stratilates Tapınağı

Kostroma'nın kuruluş zamanı hakkında hiçbir kronik haber yok. Tatishchev, kuruluşunu 1152'ye bağladı.

1237-1238'de. Moğol-Tatar fatihleri ​​Rusya'ya düştü. Ryazan'ın yenilgisinden sonra, birlikleri Vladimir-Suzdal topraklarının topraklarına girdi. Kuzeye ve doğuya doğru hareket etmeye devam eden Moğol-Tatarlar, Rus şehirlerini yaktı. Bunların arasında Gorodets [Kiryanov I.A. Antik Gorodets / Gorodets antikliği hakkında. Sorun 1. - Gorodets, 1992. S. 9, 10]. Sonra, başlangıçta. 1238 ve Tanrı'nın Annesinin simgesi Gorodets'ten Kostroma'ya transfer edilebilir. "Masal" da belirtilen Kostroma'daki simgenin "görünümüne" ilişkin ayrıntılar, doğrulama amaçlıdır. belirtilen tarih: “Tanrı, lanetli ve vahşi ve pregordago ve aşağılık mürted ve lutago işkencecisi Çar Batu'yu tüm Rus topraklarına ve birçok Rus esaret şehrine yasakladı (...) bu esaret ve yıkım, o ıssızlığın ve oohuda'nın şehri, içinde bu mucizevi ikon var (...) En Kutsal Leydimiz Theotokos, O'nun mucizevi varoluşunun boş bir yerde imgesinden zevk almayacak (. ..) ve Kostroma şehrine sahip olması ”[Görüntüler ve Mucizeler Efsanesi ... - s. 210].

1239'da Vladimir Büyük Dükü Kostroma'yı restore etti ve şehrin merkezine ahşap bir kilise dikti. Theodore Stratilat, şehrin göksel hamisi olur.

Prens Vasily Yaroslavich, Vladimir şehrinde doğdu. Ağabeyi Yaroslav III Yaroslavich'in ölümüne kadar Kostroma'da hüküm sürdü.
Prens Vasily'nin 1266'da (gelinin adı ve ailesi bilinmiyor) evlendiği ve Rostov Piskoposu Aziz Ignatius tarafından Theodore Stratilates katedralinde evlendiği kroniklerden bilinmektedir.

Sonra 1272'de Vladimir Grandük tahtına yükseldi.

Simgenin yeniden keşfi hakkında birkaç efsane var:

İlk gelenek
Simge, Vladimir Büyük Dükü (1188-1238) tarafından Gorodets yakınlarındaki harap bir ahşap şapelde bulundu (bu yerde daha sonra Gorodetsky Feodorovsky Manastırı ortaya çıktı). Ölümünden sonra simge, oğlu Alexander Nevsky'nin Polotsk prensesi Alexandra Bryachislavovna ile evliliğini kutsayan Yaroslav Vsevolodovich'e (Yuri'nin küçük kardeşi) geçti. 1263'te Prens Alexander'ın ölümünden sonra, simge, onu Kostroma'ya transfer eden küçük kardeşi Vasily'ye (simgenin edinilmesiyle ilgili üçüncü efsane onu anlatıyor) geçti.

İkinci gelenek
16 Ağustos 1239'da Kostroma prensi Vasily Kvashnya, Zaprudnya Nehri yakınında bir ağaçta asılı Tanrı'nın Annesinin bir simgesini gördü. Din adamlarının katılımıyla simge Kostroma'ya transfer edildi ve Varsayım Katedrali Kilisesi'ne yerleştirildi. Tanrının kutsal Annesi... Daha sonra, Zaprudnensky Spassky Manastırı, bulunduğu yere inşa edildi.
Theodorovskaya'nın mucizevi simgesinin ortaya çıkış hikayesi şunu bildirir:
"Bu dürüst ikonun insanlarını gördüm ve anlatmaya başladım, dün şehrimizde belirli bir savaşçı tarafından taşınan bu ikonu gördük, o savaşçı gibi kutsal büyük şehit Theodore Stratilates'in vizyonunda ve bu Halkın tanıklığı."
Büyük şehit Theodore Stratilates adına simge adını aldı - Theodorovskaya. Yakında Gorodets'ten bir adam Kostroma'ya geldi ve ikonda şehirlerinden kaybolan kişiyi tanıdı.

üçüncü gelenek
Üçüncü efsaneye göre, simge 16 Ağustos 1272'de prens (1236 veya 1241-1277) Alexander Nevsky'nin küçük kardeşi tarafından bulundu. Bu tarih, 1670 yılında Kostroma Ipatiev Manastırı Longinus'un hiyerodeacon'u tarafından derlenen "Kostroma'daki Tanrı'nın Annesinin Theodorovskaya İkonunun Görünüm ve Mucizeleri Efsanesi" nde yer almaktadır.

Kostroma Varsayım Katedrali

Başlangıçta. XV yüzyıl. şehir Kremlin tepesine taşındı. Tüm R. XVI yüzyıl Kremlin'de taştan bir Varsayım Katedrali inşa edildi. Tapınak, yüksek tonozlu bir bodrum üzerinde tek kubbeli ve iki sütunluydu. Bu, Rusya'da bilinen ilk iki sütunlu tapınaklardan biridir. Mimarisinde ikinci bir benzersiz özellik vardı - apsislerin doğuya değil kuzeye, Feodorovskaya simgesinin ortaya çıktığı Zaprud'e doğru dönmesi. İki sütunlu çözüm, Kostroma ülkesinde çok popüler hale geldi. Varsayım Katedrali'nin, birkaç on yıl sonra şimdi bir katedral olan Kostroma'daki Epiphany Manastırı'ndaki katedralin inşası için bir model olarak hizmet etmesi mümkündür.

Mucizevi simgenin tanınması

Kutsal Göl'deki savaşta Theodorovskaya Meryem Ana'nın simgesinden bir mucize (efsaneye sahip bir simgenin parçası, 1680'ler, Kostroma)

Simgenin ilk mucizeleri onun hakkında hikayeler içeriyor mucizevi kurtuluş yangın sırasında bir yangında (efsaneler iki yangın olduğunu bildirir: biri eski bir ahşap kiliseyi tahrip etti, ikincisi yeni bir taş kilisede meydana geldi). Birkaç yüzyıl boyunca yaratılan ve bize birkaç kopya halinde gelen "Tanrı'nın Annesinin Theodorovskaya İkonunun Görünüşü ve Mucizeleri Efsanesi", Kostroma'nın Tatar birliklerinden mucizevi kurtuluşunu anlatıyor. Kutsal Göl Savaşı.
... ve şehirden uzaklaşmak, sanki iki sıra ya da uzaklık yetmezmiş gibi ve belli bir ezerin zulası varmış ve sanki alaylar birbirine yakınmış gibi ve günahkar silahını çıkardı ve zorladı. doğru ve alçakgönüllü kalbi, küçük bir Hıristiyan ordusunu ve aniden ilahi ve görkemli ışınları yükselten En Kutsal Theotokos'un mucizevi görüntüsünden, ayrıca güneş ışını ve ateş gibi kavurucu ve onlara saldıran ve Tatar alaylarını yakan, ve o nurdan, ilâhî nurdan ve ateşten, bütün karşıt alaylar buruştular ve birçoğu, bilip de içlerine korku ve titreyerek girmek, içeri ve dışarı silahlar, kalpleri ve şehvetleri ile birbirlerini kör etmediler. onları Rus yarısı tarafından ezdi ve saldırdı ve birçoğunu öldürdü, kötülerin kalıntıları ortadan kayboldu ve kanunsuzlukları nedeniyle öldü, Rusya'nın tutsakları, Tanrı'nın En Kutsal Annesinin şefaati ve yardımıyla cilalandı.
- "Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonunun Görünümü ve Mucizeleri Efsanesi"

Son mucize, göle Kutsal denildiği için daha sonra "Kutsal Göl Savaşı'nda Tanrı'nın Annesi Theodorovskaya Simgesinin Mucizesi" olarak adlandırıldı. Simgenin savaş sırasında durduğu yere ilk olarak ibadet haçı ve daha sonra 17. yüzyılın sonunda bir taş şapel inşa edildi.

17. yüzyılın kutsal gölü ve şapeli

Mihail Fedorovich krallığına çağrı

1613'te, son belge olan Katedral Yemini ile onaylanan krallığa Zemsky Sobor'u seçti. Bundan sonra, Moskova'dan Mikhail Fedorovich'in annesi rahibe Martha ile birlikte yaşadığı Kostroma Ipatiev Manastırı'na bir elçilik atandı. Bu elçilikte, daha sonraki efsanelere göre, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya simgesi özel bir rol oynadı, ancak simgenin bu olaya nasıl dahil olduğuna dair ayrıntılar oldukça belirsiz.

Mihail Romanov krallığına çağrı (Grigory Ugryumov, c. 1800). Soldan sağa: Rahibe Martha, Mihail Romanov, Ryazan Başpiskoposu Theodorite.

Büyükelçiliğe, Trinity-Sergius Manastırı Avraamy Palitsyn'in mahzeni olan Ryazan Başpiskoposu Theodorite ve boyar Fyodor Ivanovich Sheremetev başkanlık etti. Sorunun önemi nedeniyle, Moskova tapınağı - Moskova Kremlin'in Göğe Kabul Katedrali'nden Tanrı'nın Annesinin Petrovskaya İkonu - büyükelçilikle birlikte gitti. Büyükelçilik 23 (13) Mart 1613'te Kostroma'ya geldi ve ertesi gün 24 Mart (14) Mikhail Romanov ve annesi tarafından Ipatiev Manastırı'nda kabul edildi. Hem anne hem de oğul tahtı reddetti, ancak ikna sonucunda anlaştılar. Bu olaylar bir güne sığar. Yeni Chronicler Patriği Filaret'in mesajına göre - “Veliy'in sevinci o gün Kostroma'daydı ve Theodore'un En Saf Theotokos'unun mucizevi simgesi için kutlama yapıldı” - gün ikonun günü oldu. günümüzde de kutlanan kutlama.

Bazı modern tarihçilere göre, rahibe Martha, krallığa seçildiğinde oğlunu Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya simgesiyle kutsadı. Simgeyle ilgili efsanede rahibe Martha'ya atfedilen böyle bir ayrılık kelimesi var:
Bak, sen, ey Bogomati, En Saf Theotokos, En Saf Elinde Leydi, çocuğuma ihanet ediyorum ve istersen ona tüm Ortodoks Hristiyanlığı için yararlı bir şey ver.

Öte yandan, olaylara doğrudan katılan Avraamy Palitsyn, Efsanesinde bu simgeden bahsetmiyor. Rahibe Martha ve oğlu Michael, kraliyet tahtını alma teklifini uzun süre reddettiğinde, "... başpiskopos mucizevi ikonunu En Kutsal Theotokos'un imajını aldı, Büyükşehir Peter yazdı. güney ve Trinity mahzeni Elder Abramai, büyük mucize işçileri Peter ve Alexei ve Jonah'ın imajını aldı ve İmparatoriçe'nin önüne getirdi ... "

Öyle ya da böyle, simge yeni kraliyet ailesinde özellikle saygı gördü. Mikhail, simgenin bir kopyasını Moskova'ya götürdü ve onu Tanrı'nın Annesinin Doğuşu mahkeme kilisesine "Senyi'de" yerleştirdi. 1618'de ikon için süslemeleri Kostroma'ya gönderdi ve 1636'da çarın emriyle ikon yenilendi, eski kuruyan yağ çıkarıldı ve değerli bir elbise ile süslendi. Simgenin artan popülaritesi ile, ikinci yarıdan itibaren ondan çok sayıda liste oluşturulmaya başlandı. XVII yüzyıl görüntünün tarihini gösteren damgalı listeler yaygınlaşıyor. 1745'te, Kutsal Sinod'un yönünde, ikon yeniden yenilendi ve yeni bir altın kaftanla süslendi. Çalışmalar 16 Ağustos'tan 15 Eylül'e kadar sürdü, Yaroslavl rahibi John Andreev tarafından gerçekleştirildi.

Varsayım Katedraliözgün mimarisini korumamıştır. 1654, 1773 ve 1843'teki yangınlardan sonra birçok kez yenilenmiş ve yeniden inşa edilmiştir. Tüm R. XVII yüzyıl batıdan genişletildi. Dört sütunlu bir katedrale dönüştürüldükten sonra, katedral bir bölüm yerine beş bölüm aldı. 1666'da, St. Theodore Stratilates'in onuruna bitişik bir kilise eklendi. Şehirdeki en saygın simgeler, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya simgesi ve Kostroma milislerinin pankartları da dahil olmak üzere katedralde tutuldu.
Başlangıcına kadar başrahip ve kraliyet mektupları ele alındı. XVII yüzyıl Kostroma'da, esas olarak "katedral kilisesi Theodore Stratilates'in başrahibi" (Varsayım Katedrali'nin başrahibi anlamına gelir) adına. Çar Mihail Feodoroviç, "En Saf Theotokos ve Theodore Stratilates'in katedral kilisesinin" başrahibine mektuplar gönderir.

18 Mayıs 1773'te, korkunç bir yangın tüm Kremlin'i ve içindeki antik katedral kilisesini sardı - tüm hazinelerini, nadir el yazmaları içeren tüm arşivi yok etti. Kilise tarihçisi aynı zamanda “sadece eski, paha biçilmez bir türbenin mucizevi bir şekilde korunduğunu - ortaya çıkarıldığını ve mucizevi görüntü Tanrı'nın Annesi Feodorovskiy ". Bu yangın sırasında Kremlin'deki birçok bina yanmış, daha sonra buradan kaldırılan Anastasiin'e devredilen Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi Kilisesi de dahil. Yenilenen Varsayım Katedrali, Kremlin'de tek başına, açıkta kaldı ve bu da gerekli binaları ona eklemeyi mümkün kıldı.
Kostroma piskoposluğu 1744'te kuruldu. Piskoposun avlusu ve katedral, Ipatiev Manastırı'nda bulunuyordu. Bununla birlikte, manevi yaşamın merkezi, Kostroma'da ana olmasa da önemli avantajlara sahip olan Varsayım Katedrali idi.
1775-1778'de Orada on yedi Yaroslavl ressamı çalıştı. Parseller tapınağın içinde ve galeride tasvir edilmiştir. İncil tarihi... 1913'te G. Lukomsky ve V. Lukomsky, Kostroma hakkındaki kitaplarında, Feodorovskaya simgesinin görünümüne ve mucizelerine adanmış bu tapınağın fresklerini anlattılar.
“Burada tutarlı bir şekilde tasvir ediliyor” diye yazıyorlar, “Theodore Stratilat'ın Dormition gününde ikonu şehrin etrafında nasıl taşıdığı, Prens Vasily'nin ikonu ormanda nasıl gördüğü; ayrıca Kostroma'ya transferini, simgenin orijinal olarak yerleştirildiği Theodore Stratilates tapınağındaki yangını, Tatarların işgaline karşı Kostroma'dan simgeyle çıkışı, Kutsal Göl yakınlarındaki Kostroma Nehri'nin arkasındaki Tatarlarla savaşı tasvir ediyor ve çeşitli şifa mucizeleri ... Sonra bir atlı Vasily Kvashnya'ya maiyet ve köpekler sunulur; simgenin Kostroma'ya katedral transferi, Kremlin ile lüks bir şehri (Kostroma) tasvir ediyor: arka planda - altın kubbeli bir katedral ve katedral çitine açılan kapılar doğadan kopyalanıyor; ve mucizelerden birinin görüntüsünde görkemli bir kale boyanır - duvarlarda, duvarlarda, toplarda ve silahlı ve mızraklı askerlerde. "

19. yüzyıl

Değerli bir ortamda Feodorovskaya simgesi (fotoğraf S.M. Prokudin-Gorsky, 1910)

Sondan. XVIII yüzyıl Rus büyük dükleriyle evlenen ve bunun için Ortodoksluğu benimseyen Alman prensesleri, geleneğe göre, Feodorovskaya simgesinin onuruna, soyadı Feodorovna'yı aldı. Bunlar arasında Maria Fedorovna (Paul I'in karısı), Alexandra Fedorovna (Nicholas I'in karısı), Maria Fedorovna (Alexander III'ün karısı), Alexandra Fedorovna (II. Nicholas'ın karısı) ve Elizaveta Fedorovna yer alıyor. Bu gelenek, M.Ö. XVII yüzyıl aynı simgenin onuruna, Tsarina Evdokia Lopukhina'nın “uyumsuz” soyadı “Illarionovna” dan “Fedorovna” olarak değiştirildiğinde ve Çar Ivan Alekseevich Praskovya Saltykova ile evlendiğinde, soyadı sadece değişmekle kalmadı, babasının adı da değişti. Fedor'da Alexander'dan değişti.
Simge defalarca değerli çerçevelerle süslendi. Başlangıçta. XIX yüzyıl. Kostroma sakinlerinin pahasına, bir öncekinden değerli taşların yerleştirildiği simge için yeni bir altın ayarı yapıldı. 1820'de yazılan Kostroma Varsayım Katedrali'nin açıklamasında, simge şöyle diyor:
Bu görüntüde, 1805 yılında en saf altından, katedral desteğiyle ve daha fazlası vatandaşların gayretiyle inşa edilen riza, 20 pound 39 makaralı bir taç ağırlığına sahiptir; o ve taç elmaslar, yagonlar, zümrütler, yakutlar (ki bunlardan biri en değerli kırmızıdır), giysiler ve diğerleri ile süslenmiştir. değerli taşlar, büyük inciler ve Burmit taneleri ... Bu görüntü, Burmit taneleri, değerli taşlar, altın kalıplar, yüzükler ve pedler ile yarım arşinden daha uzun ryasny veya küpeler içeriyor ...

1891'de ikon için yaklaşık 10 kg ağırlığında altın bir kaftan yapıldı. İkonu, kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyasının bir parçası olarak yeleğe el konulan 1922 yılına kadar süsledi.

Feodorovskaya'nın listesi simgeler XIX Yüzyıl

XX yüzyıl

Ekim Devrimi'nden sonra, simge müze fonlarında sona ermedi, ancak kilisede olmaya devam etti. 1919'da Kostroma'da, orijinal boya tabakasını ortaya çıkarmak için, Halk Eğitim Komiserliği müze bölümünün I.E. Grabar liderliğindeki komisyonu onu inceledi. 1922'de, Varsayım Katedrali ve Feodorovskaya İkonu, 1944 yılına kadar sahibi olan Yenilemecilere geçti. Varsayım Katedrali, sözde "tanrısız beş yıllık plan" sırasında havaya uçuruldu. 1929'da Kostroma topluluğu ikonu Moskova'ya Merkezi Devlet Restorasyon Atölyelerine getirdi. Sırasında restorasyon çalışması uzmanlar, XIII yüzyılın resminin ana bölümünde olduğu sonucuna vardılar. kayıp.

“Fedorov ikonu ön taraftan o kadar çok kayboldu ki, araştırmacıya dağınık ve küçük parçalardan başka bir şey vermiyor. Bu anıtın kaybından dolayı üzüntü duymak gerekir, çünkü oldukça tatmin edici bir şekilde korunmuş şehit Paraskeva'yı tasvir eden simgenin arka tarafı, efsaneye göre 13. yüzyılın ikinci çeyreğine atfedilen köken dönemini doğrulamaktadır. "
(AI Anisimov).

“Ne yazık ki, [Tanrı'nın Annesinin ve bebeğin] kafaları ve ayrıca yazılı kafa arka taraf Paraskeva, 18. yüzyılın sonlarında yeni bir levkanın üzerinde yatıyor. Paraskeva'nın kıyafetleri en iyi şekilde korunur ”(IE Grabar). "Fyodorovskaya Our Lady of" simgesinin ön tarafındaki resimden sadece küçük parçalar hayatta kaldı.
(S.I. Maslenitsyn).

Düğünlerin hamisi olarak saygı duyulan Aziz Paraskeva (Feodorovskaya simgesinin arkasındaki görüntü)

Simge kısa bir süre için restorasyondaydı; çalışma V.O. Kirikov tarafından gerçekleştirildi. Aynı zamanda, modern resmin daha eski katmanlarının olmaması nedeniyle, yüz ve ellerin yanı sıra giysiler üzerinde de bırakılması gerekiyordu. 1930'larda. Simgenin bulunduğu Göğe Kabul Katedrali yıkıldı ve görüntü St. Katkin Tepesi'nde İlahiyatçı John (tadilatçı) ve ortada. 1940'lar katedral haline gelen St. John Chrysostom Kilisesi'ne. 1947'de, ikona listelerden birinden basit bir bakır yaldızlı elbise kondu. 1948'de Patrik I. Alexy Kostroma'yı ziyaret etti ve simgeyi saygın bir türbe statüsüne uygun yeni bir değerli giysi ile süslemek istedim. Kaynak toplama birkaç yıl sürdü ve 1955 baharında Moskova ustaları ikon için gümüş yaldızlı bir ayar yaptı.
Nisan 1964'ten itibaren simge, transfer ettikleri Debra'daki Diriliş Kilisesi'nde kalmaya başladı. piskoposluk bkz.... 1990'dan bu yana, gelenek, 16 Ağustos'ta (29) simgenin kutlandığı gün, onunla birlikte göründüğü yere bir geçit töreni yapmak için yeniden başlatıldı. 18 Ağustos 1991'de Feodorovskaya simgesi iade edilen Rusça'ya transfer edildi. Ortodoks Kilisesi Kostroma piskoposunun katedrali haline gelen Epiphany-Anastasiin Katedrali.

ikonografi

Feodorov prototipinin parçası

Feodorovskaya simgesi, Eleusa'nın (Hassasiyet) ikonografik tipine aittir. Genel ikonografisine çok yakındır. Vladimirskaya simgesi Tanrının annesi. Bu nedenle birçok araştırmacı bunu bir ipucu listesi olarak görmektedir. Feodorovskaya simgesi ile Vladimirskaya simgesi arasındaki fark, Bebek İsa'nın dizine kadar çıplak sol bacağıdır. Antik açıklamaya göre, simge Kostroma'ya aktarıldığında şöyle görünüyordu:
... "kuru odun üzerine" yağlı boya ile yazılmıştır. Tahta 1 arşın 2 vershok uzunluğunda, 12 vershok genişliğindedir. Tanrı'nın Annesi, başı sağ omzuna hafifçe eğik olarak tasvir edilmiştir. Sağ el Tanrı'nın Annesini kucaklayan Bebek tarafından desteklenir. İlahi Bebeğin sağ bacağı bir elbise ile kaplıdır, sol bacağı ise diz boyu çıplaktır. Üzerinde ters taraf Kutsal Büyük Şehit Paraskeva, Cuma adı verilen boyanmıştır ... Simgenin alt kısmı 1 1/2 arşın uzunluğunda bir kulp ile bitmektedir.
Feodorovskaya simgesi, Bebek Tanrı'nın ayaklarının konumu nedeniyle "Glycophilus" - "yürüyen bacaklar" ın ikonografik versiyonu arasında da sıralanır. İsa'nın Vladimir ikonu üzerindeki ayaklarının pozisyonunun aslında aynı olduğuna inanılıyor.
Simgenin genel olarak korunması şu anda düşüktür, birkaç kez yenilenmiştir ve Bakire ve İsa Mesih'in yüzlerinin orijinal resmi belirgin şekilde yıpranmıştır. Simgenin arkasında Büyük Şehit Paraskeva'nın yarım uzunlukta bir görüntüsü var. Aziz, I.E. Grabar'a göre "eski Bizans-Suzdal desenli kumaşların belirli bir yankısını" temsil eden altın çiçek süslemeyle süslenmiş kırmızı elbiseler içinde tasvir edilmiştir. Elleri göğüs hizasında dua edercesine kaldırılır.

Feodorovsky simgesinin onuruna kutsanan tapınaklar

Konsolide Piyade Alayı'nın alay tapınağı ve İmparatorluk Majestelerinin Kendi Konvoyu olan Tsarskoye Selo'daki Çar Katedrali de "İmparatorun ailesinin gelişi" olarak kabul edildi.

Feodorovskiy Egemen Katedrali, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu Katedrali.

St. Petersburg'daki Feodorovsky Katedrali - Romanov hanedanının 300. yıldönümü için inşa edilmiş, 1920'lerde popüler olarak “Romanov Kilisesi” olarak adlandırılıyordu.

Petersburg'daki Feodorovsky Katedrali

Fedorovskaya Kilisesi - 1680'lerde, Sovyet döneminde cemaatçiler tarafından inşa edildi - Rostov-Yaroslavl piskoposluk Katedrali.

Yaroslavl Fedorovskaya Kilisesi

Orshin Manastırı'nın Yükseliş Katedrali'nin tahtı, içinde saygı mucizevi liste simgeler (şu anda Tver Resim Galerisi koleksiyonunda).

Orshin Manastırı'nın Yükseliş Katedrali

İmparatorluk Ortodoks Kilisesi'nin Alexander Bileşiği'ndeki Feodorovskaya simgesinin onuruna Şapel Filistin Toplumu Kudüs'te. 2008 yılında kutsanmıştır.

Feodorovsky Manastırı Gorodets'teki Feodorovsky Katedrali

Kutlama

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu onuruna, Ortodoks Kilisesi şenlikler kurdu:
- 16/29 Ağustos;
- 14/27 Mart - Sıkıntı Zamanının sona ermesi ve Mihail Fedorovich'in 1613'te tahta çağrılmasının anısına.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu, her şeyden önce kadınların - gelinlerin, hamile annelerin ve onun önünde Tanrı'nın Annesine bir duanın hamisi, zor doğumda yardımcı olur. Ailede barış ve refahın korunması ve ailenin uzun süre çocuksuz kalması için ona dua ederler. Benzer sorunların olduğu bir evde bu simgeye sahip olmak iyidir. Onun önünde Tanrı'nın Annesine samimi dua, onları çözmenize yardımcı olacaktır.
Tanrı'nın Annesi "Feodorovskaya" simgesinin önündeki dua, ailenin uzun süreli çocuksuzluk durumlarında yardımcı olur, gelinler başarılı bir evlilik, anne adayları için onun önünde dua eder ve ayrıca zor doğum sırasında doğum yapan kadınlar için dua eder. Ailede her şey yolunda değilse, onun önünde dua etmek, eşler arasındaki sarsılmış ilişkileri düzeltmeye yardımcı olacaktır. Ayrıca, bu simge mucizevi olarak kabul edilir ve hastalıkların, özellikle de kadınların iyileşmesine yardımcı olur.
Çocuk anlayışı için ikondan önce dualar yoluyla alınan yardımla ilgili kanıtların çoğu korunmuştur.

Kadınlık

Tanrı'nın Annesi Feodorovskaya'nın simgesinden önceki ilk dua

Ö, En Kutsal Hanımefendi Theotokos ve her zaman var olan Meryem, biz günahkarlar için bir umut var! Rab Tanrı'nın ve senden bedende doğan Kurtarıcımız İsa Mesih'in önünde büyük ve büyük bir cesaret olarak Sana koşuyor ve Sana dua ediyoruz. Gözyaşlarımızı küçümseme, iç çekişlerimizi hor görme, üzüntülerimizi üzerimizden atma, Sana olan umudumuzu utandırma, ama annenin duasıyla Rab Tanrı'ya dua et ki, biz günahkar ve değersizlere kendimizi ondan kurtarmamız için yardım etsin. ruhun ve bedenin günahları ve tutkuları, dünyaya ölür ve hayatımızın tüm günleri boyunca O'nu yalnız yaşar. Ey En Kutsal Leydi Theotokos, seyahat et ve seyahat edenleri koru ve koru, tutsakları esaretten kurtar, sıkıntı çekenleri özgürleştir, kederleri, üzüntüleri ve talihsizlikleri teselli et, yoksulluğu ve tüm bedensel ıstırapları hafiflet ve herkese bağışla. mide için gerekli olan takva ve geçici hayat. Kurtar Leydi, tüm ülkeler ve şehirler ve bu ülke ve bu şehir ve bu mucizevi ve kutsal ikon Seninki bir teselli ve koruma olarak verildi, beni sevinçten, yıkımdan, korkaklıktan, selden, ateşten, kılıçtan, uzaylı istilasından, internecine'den kurtar. savaş ve haklı olarak hareket eden bize karşı tüm öfkeyi geri çevir. Bize tövbe ve dönüşüm için zaman ver, bizi ani ölümden kurtar ve çıkışımız sırasında bize Meryem Ana görün ve bizi ölümden kurtar. hava çileleri, bu çağın prensleri, Mesih'in Korkunç Yargısında sağ el verin ve bizi sonsuz kutsamaların mirasçıları yapın, Oğlunuzun ve Tanrımızın şanlı adını, Başlangıç ​​Babası ve Kutsal ve İyi ve Yaşamı ile sonsuza dek yüceltelim. Ruh'u şimdi ve her zaman ve yüzyılların göz kapaklarında veriyor. Amin.

Tanrı'nın Annesi Feodorovskaya'nın simgesinden önceki ikinci dua

Ey Merhametli Hanım, Theotokos Kraliçesi, alçakgönüllü dualarımızı kabul et ve bizi reddetme, Şefaatimiz ve Sığınağımız ve bizi hak etmeyenleri hor görme, ama Merhametli gibi, duayı bırakma, O'nu doğurdun. , birçok günahımızın bağışlanmasını nasip eylesin, kader haberleri bizleri suret olarak kurtarsın. Bize merhamet et Leydi, bize merhamet et, bize işlerden kurtuluş yoktur. Aynı şey Ti'nin feryadı için de geçerlidir: Kullarına merhamet et ve kısır kalplerimizi iyiliklerle semereli olarak göster. Bize değersiz bak. Sen bizim umudumuz ve korumamız, gönlümüze hayat ve ışıksın. Sanki rahminden Ebedi Nuru yükseltmişsin gibi, ruhumuzu aydınlat, Saf ve kalbimizdeki her karanlıktan koru. Bize kalpten bir şefkat, tövbe ve pişmanlık ihsan eyle. Hayatımız boyunca bize Oğlunun ve Tanrımızın isteğini yerine getirmeyi ve her şeyde yalnızca O'nu hoşnut etmeyi nasip et. Ey Bogomati, Senin bu mucizevi suretine imanla akan her şey için Senden Doğana dua etmekten vazgeçme ve onlara ver. ambulans ve kederde, talihsizlikte ve sefalette teselli, onları iftira ve insani kötülükten, görünen ve görünmeyen düşmandan ve tüm ihtiyaçlardan ve kederden kurtarır. Anavatanımızı, bu şehri ve tüm şehirleri ve ülkeleri her türlü sıkıntı ve ihtiyaçtan kurtarın ve Tanrımız olmamız için merhameti yaratın, hareket eden ve bizi O'nun yakın ve adil kısıtlamasından kurtaran tüm öfkesini bize çevirin. Ey Tanrı'yı ​​seven Leydi, meleklerin süsü, şehitlerin görkemi ve sevinç için tüm azizler, onlarla birlikte Rab'be dua et, tövbe içinde hayatımızı tövbe ile bitirmemize kefil olabilir. Ölümde, saat, En Kutsal Bakire, bizi iblislerin ve mahkumiyetin ve tepkinin ve korkunç çilelerin ve acı çilelerin ve sonsuz ateşten kurtarır, evet, şanlı Tanrı'nın Krallığına layık olarak, Seni yüceltiriz ve Tanrımız Mesih'i Senden O'na yücelt. Amin.

Feodorovskaya'nın Annesinin simgesinden önceki üçüncü dua

Kime sesleniyorum hanımefendi; kederimde kime başvuracağım; Gözyaşlarımı ve iç çekişlerimi kime getireceğim, sana değilse bile, Göklerin ve Yerin Kraliçesi. Beni günahların ve kanunsuzlukların çamurundan kim çıkaracak, sen değilsen, ey Göbeğin Annesi, insan ırkının Şefaatçisi ve Sığınağı. İniltilerimi duy, beni teselli et ve kederime merhamet et, bela ve musibetlerde beni koru, acı ve kederlerden ve tüm rahatsızlıklardan ve hastalıklardan, görünen ve görünmeyen düşmanlardan kurtar, bana soğuk olanların düşmanlığını yatıştırabilir miyim? iftiradan ve insan kötülüğünden kurtulmak; öyleyse, beni aşağılık geleneklerimden kurtar. Beni rahmetinin gölgesi altına al ki, huzur ve sevinç bulayım ve günahlardan arınayım. Annenin şefaatini kendime emanet ediyorum: Beni uyandır Anne ve Umut, Koruma ve Yardım ve Şefaat, sevinç ve teselli ve her şeyde hızlı bir Yardımcı. Ah, harika Leydi! Her şeye gücü yeten yardımın olmadan sana akan herkes gitmez: bunun için sana layık değilim, sana koşarak geliyorum ama ani ve şiddetli ölümden, diş gıcırdatmasından ve sonsuz azaptan kurtulacağım. Ama Göksel Krallığı alacağım ve kalbimin, nehrin şefkatinde Sizin için onur duyacağım: Sevinin, Tanrı'nın Annesi, çalışkan Temsilcimiz ve İşlemcimiz, sonsuza dek. Amin.

""" Bir kitap satın al """

""" Bir kitap satın al """

Telif Hakkı 2015 Koşulsuz Sevgi

Efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi'nin yaşamı boyunca, evangelist Luke, biri daha sonra Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya İkonu olarak adlandırılan yaklaşık yetmiş resmini çizdi.

Simgenin açıklaması

İkonografi açısından “Hassasiyet” tipine aittir: Bebek, Annenin yanağına yapışır ve O'na sarılır, ancak yüzünde gülümseme yoktur, yalnızca tüm insanlık için feda edilecek Oğul için keder ve sonsuz sevgi vardır. . Tanrı'nın Annesinin cüppesinin rengi, kraliyet gücünü ve Hıristiyan geleneğinde - Mesih'in Tutkusu'nu simgeleyen mordur. Bebeğin çıplak ayakları, O'nun önündeki ıstırabı hatırlatır.

Tanrı'nın Annesinin Fedorov Simgesi, onu Tanrı'nın Annesi'nin diğer görüntülerinden ayıran şaşırtıcı bir özelliğe sahiptir: arka tarafında St. Rusya'da gelinlerin ve düğünlerin hamisi olan Şehit Paraskeva Pyatnitsa.

Simgenin tarihi yüzyıllar öncesine dayanır ve bu yüzyıllar boyunca mucizevi gücünü defalarca göstermiştir.

Rusya'da bir simge bulma

MS 1. yüzyıldan, En Kutsal Theotokos Fedorovskaya'nın simgesinin boyandığı zamandan ve 13. yüzyılın başında küçük Rus kasabası Gorodets'te satın alınmasına kadar, tarihi karanlıkta kaldı. Sadece Moğollar 1239'da Gorodets'i yaktığında, simgenin ortadan kaybolduğu biliniyor, ancak bir süre sonra Kostroma Prensi Vasily tarafından mucizevi bir şekilde satın alındı. Küçük kardeş Prens Alexander Nevsky.

Böyle oldu: Prens Vasily avlanırken bir ağacın dallarında bir simge fark etti, ancak onu almaya çalıştığında havaya yükseldi. Şaşırtıcı bir şekilde, tam olarak aynı zamanda, birçok Kostroma sakini, elinde bir simge ile şehirde dolaşan bilinmeyen bir savaşçı gördü. Bu savaşçı St. büyük şehit Theodore Stratilates, şehirde onuruna bir katedral dikildi.

Din adamları tarafından yönetilen büyük bir alay, Tanrı'nın Annesinin simgesinin bulunduğu yere taşındı. Uzun bir diz çökmüş duadan sonra, ciddiyetle Kostroma katedral kilisesine transfer edildi ve simgeye, savaşçıların koruyucu azizi Theodore Stratilates'in görünümünün bir parçası olarak Feodorovskaya adı verildi.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya Simgesinin anlamı

Simgeyi bulduktan kısa bir süre sonra, Alexander Nevsky, Polotsk çarının kızı Alexandra Bryachislavna ile evlenmek için babası Büyük Dük Yaroslav Vsevolodovich'ten bir nimet aldı.

Kostroma'da kaldığı yedi yüzyıl boyunca, Feodorovskaya simgesi birçok mucize gösterdi. Böylece, kaldığı Kostroma katedrali iki kez ateşe verildi ve her ikisinde de alev mucizevi olana dokunmadı.

1260 yılında Moğol ordusu şehrin tamamen yıkılmasını tehdit ederek Kostroma'ya yaklaştığında, prens düşmanlara küçük maiyetinin önünde taşınan Feodorovskaya simgesiyle karşı çıktı. Aniden, savaşın ortasında, En Kutsal Theotokos'un yüzü göz kamaştırıcı bir parlaklık yaymaya başladı ve düşmanları savaş alanından kaçmaya zorladı. Savaşın gerçekleştiği göle azizin adı verildi ve mucizenin ortaya çıktığı yerde prens önce bir haç, sonra bir taş şapel koymasını emretti.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu, Romanov hanedanının ilk temsilcisinin krallığa çağrıldığı 1613'te özel bir rol oynadı. Sadece başpiskoposun temyizi, gelecekteki Çar Mihail Fedorovich'in annesi rahibe Martha'nın direnişini kırdı ve onu oğluna hüküm sürmesi için bir nimet vermeye zorladı. Dizlerinin üzerine çökerek Bakire'nin görüntüsüne döndü:

Senin istediğin olacak, Leydi! Oğluma ihanet ediyorum: senin ve Anavatan'ın iyiliği için ona doğru yolu öğret.!

O zamandan beri Kostroma, kraliyet hanedanının 300. yıldönümünün kutlandığı 1913 de dahil olmak üzere düzenli olarak simgeye boyun eğmek için oraya giden "Romanov Evi'nin beşiği" olarak kabul edilmeye başlandı. Tahtın varislerini alan birçok yabancı gelinin varisleri olması dikkat çekicidir. Ortodoks inancı, vaftizde, Tanrı'nın Annesinin kendisinin Alıcı ve Patroness rolünde hareket ettiğinin bir işareti olarak "Fedorovna" adını aldı.

Yıllar içinde bile Sovyet gücü Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya simgesine dokunulmadı, bu da benzersiz bir fenomen haline geldi. yakın tarih Rus Ortodoks Kilisesi ve yeni bin yılda, Rusya'nın birçok şehrinde inananlar ona boyun eğme ve yardım isteme fırsatına sahipler.

Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya simgesi nasıl yardımcı olur?

Geleneksel olarak, bu simgenin evlenmek isteyen kızları ve anne adaylarını, ayrıca ailede barışı ve sevdikleriniz arasındaki anlaşmazlıkları aşmayı desteklediğine inanılmaktadır. Özellikle hakkında çok fazla bilgi var. mucizevi şifalar uzun süre hamile kalamayan kadınlara - Feodorovskaya simgesinin önünde günlük samimi dualardan sonra annelik mutluluğu verildi.

Simge için dua

Kime sesleniyorum hanımefendi, kederimde kime başvuracağım; Gözyaşlarımı ve iç çekişlerimi sana getireceğim, sana değilsen, Göklerin ve Yerin Kraliçesi: Sen değilsen beni günahların ve fesatların çamurundan kim koparacak, ey Göbeğin Annesi, insan ırkının Şefaatçisi ve Sığınağı . İniltilerimi duy, beni teselli et ve kederime merhamet et, bela ve talihsizliklerde beni koru, acı ve kederlerden ve tüm rahatsızlıklardan ve hastalıklardan, görünen ve görünmeyen düşmanlardan kurtar, bana soğuk olanların düşmanlığını yatıştır. İftiradan ve insan şerrinden kurtulurum; bu yüzden beni aşağılık geleneklerimden kurtar. Beni rahmetinin gölgesi altına al ki, huzur ve sevinç bulayım ve günahlardan arınayım. Annenizin şefaatine kendimi emanet ediyorum; Beni uyandır Anne ve umut, örtü ve yardım ve şefaat, sevinç ve teselli ve her şeyde Yardımcıya bir ambulans. Ah, harika Leydi! Herkes Sana akar, Senin güçlü yardımın olmadan gitmez; Bunun için ve sana lâyık değilim, koşuyorum, ani ve şiddetli ölümden, diş gıcırdatmasından ve sonsuz azaptan kurtulayım. Cennetteki Krallığı alacağım ve kalbimin, nehrin şefkatinde Sizin için onurlandırılacağım: Sevinin, Tanrı'nın Annesi, çalışkan Öncümüz ve İşlemcimiz, sonsuza dek. Amin.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin tüm tarihi, ikonların, özellikle de onlar aracılığıyla ortaya çıkan mucizelerle ünlü olanların, ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Onlara mucizevi denir. Bu mucizevi görüntülerden biri, Tanrı'nın Annesi Fedorovskaya'nın simgesidir. Bu en eski resim Cennetin Kraliçesi. Yazarlığı Evangelist Luke'a atfedilir. Rusya'ya ne zaman ve nasıl geldiği bilinmiyor, ancak birçok efsane ve gelenek, Rus topraklarında kalmasıyla ilişkili.

Mucizevi ikon hakkında ilk bilgiler

Bu mucizevi ikona ile ilgili ilk bilgiler 12. yüzyılın başlarına kadar uzanmaktadır. Gorodetsky manastırında, efsanevi Kitezh şehri yakınlarındaki bir şapelde tutulduğu bilinmektedir. Bu, Batu orduları Rus topraklarından geçene kadar devam etti. Gorodets ve onunla birlikte manastır tamamen yağmalandı ve yakıldı. Mucizevi görüntü de iz bırakmadan ortadan kayboldu. Tatarların işgalinden kurtulacak kadar şanslı olanlar, bunun umutsuzca kaybedildiğine inanıyorlardı, ancak bir süre sonra, şimdi kabul edilen bilinen mucizelerinden ilki gerçekleşti.

Yaratan'ın iradesiyle, yangınların ateşinde hayatta kalan görüntü, Rus topraklarına tekrar açıklandı. Efsaneler bize bu olayın çeşitli versiyonlarını sunarlar ve farklı isimlerle anılırlar. tarihi figürler, yeni edinilen tapınağı kendi ellerine alan ilk kişi olmaktan onur duyan, ancak tartışılmaz bir şey var - Tsarina göksel fenomen mucizevi görüntü, ona derin bir inançla güvenen herkese amansız yardım ve desteğine tanıklık etti.

Resmin Prens Vasily tarafından alınması

Bu olayla bağlantılı olarak, Kostroma Prensi Vasily'den en çok bahsedilir. Bir keresinde avlanırken bir ağacın dallarında Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsünü gördüğü söylenir. Büyük bir onurla ve din adamları eşliğinde, buluntu Kostroma'ya nakledildi ve şehir kilisesine yerleştirildi. Bu simgede, ateşin ateşinde öldüğüne inanılan bir görüntüyü hemen tanıyanlar vardı.

Kısa süre sonra, simgeyi günümüzde olduğu gibi adlandırmak için bir neden olarak hizmet eden başka bir mucize gerçekleşti. Bir gün, Kostroma'nın şaşkın sakinleri, kutsal büyük şehit Theodore Stratelit'in kılığında harika bir savaşçının, elinde yeni edindiği bir simgeyi taşıyarak şehirde nasıl yürüdüğüne tanık oldular. O andan itibaren, Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya simgesi olarak anılmaya başlandı.

Yeni felaketler ve harikalar

Ayrıca, kilise geleneği, Kostroma sakinlerinin başına gelen yeni felaketlerden ve yeni tezahürlerden bahseder. mucizevi güçler... Bu nedenle, ikona elde edildikten kısa bir süre sonra, bulunduğu ahşap kilisenin yandığı, ancak teselli edilemeyen kasaba halkının hala dumanı tüten külleri tırmıklamaya başladığında, aniden tamamen bozulmamış ve hasarsız bir görüntü keşfettikleri belirtilir. Ve bu, Tanrı'nın Annesi Fedorovskaya'nın simgesinin mucizevi bir şekilde ateşten etkilenmediği son zaman değildi.

Rusya'da o günlerde, binalar çoğunlukla ahşaptan inşa edildi ve bu nedenle yangınlar nadir değildi. Bir süre sonra yeniden inşa edilen katedral kilisesi de yanmaya başladı. Kasaba halkı türbelerini ateşten kurtarmak için koştuğunda, aniden ateşten yavaşça yükselen simgenin havada asılı kaldığını ve sonsuza dek gökyüzünde erimeye hazır olduğunu gördüler. Cennetin Kraliçesi'nin, insanların işlediği günahlar için onları terk ettiği herkes tarafından anlaşıldı. Hepsi dizlerinin üzerine çöktü ve mabedin önünde gözyaşları içinde tövbe etti. Ancak o zaman simge havada süzüldü ve şehir meydanına indi.

Kostroma'yı Tatarlardan Kurtarmak

Tanrı'nın Annesi'nin bu mucizevi görüntüsü aracılığıyla gösterdiği tüm mucizeleri listelemek zor. 1260'ta Tatar orduları şehre tekrar yaklaştığında, ikonun Kostroma'yı kaçınılmaz ölümden nasıl kurtardığını hatırlamak yeterlidir. Şehrin savunucularının kollarında tapınaktan çıkarılarak, ondan yayılan güçlü bir parlaklıkla düşmanları kör etti. Korkudan perişan olan düşmanlar kaçtı ve bir daha geri dönmedi. Prens Vasily'nin emriyle, simge Kostroma Varsayım Katedrali'ne yerleştirildi ve değerli bir elbise ile süslendi. 1929 yılına kadar orada kaldı. Tanrı'nın Annesinin Fedorov Simgesi için bir akathist derlendi.

Mihail Fedorovich'in saltanata yükselişi

Ama en çarpıcı olay Rus tarihi Tanrı'nın Annesi Fedorovskaya'nın simgesinin oynadığı önemli rol, Romanov hanedanının kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in saltanatının yükselişiydi. Moskova'dan Kostroma'ya gelen Zemsky Katedrali'nin büyükelçiliğinin genç Mihail'e müjdeyi vermeyi amaçladığı kesin olarak biliniyor. büyük görev, beraberinde iki simge getirdi - Vladimir Bakiresi ve Moskova mucize işçilerinin simgesi.

Büyükelçilikle Fedorov simgesiyle tanışan Kostroma sakinleri, gelecekteki egemenliğin o sırada annesi rahibe Matryona ile birlikte kaldığı yakındaki Ipatiev Manastırı'na gitti. Anne ve oğlunun kraliyet asasının kabulüne ne kadar inatla karşı çıktığı biliniyor ve sadece mucizevi simgeye basılmış olan Cennetin Kraliçesi'nin iradesiyle rızaları alındı.

Rahibe Matryona, oğlu Mikhail Fedorovich'in hüküm sürmesini kutsayarak, Fedorov simgesinin önündeydi. Unutulmaz 1613 yılında oldu. Ülke tarihindeki zor bir döneme - Sıkıntılar Zamanına - son verdi. Bu yıl, Romanovların hüküm süren evinin saltanatının üç yüz yıllık geri sayımı başladı.

Tanrı'nın takdiriyle korunan simge

20. yüzyılda, tüm karışıklıkları ve sıkıntıları ile, Tanrı'nın Annesinin Fedorov Simgesi, Tanrı'nın takdiriyle korunmuştur. En Kutsal Theotokos insanlara nasıl yardım eder? Hararetli dualarda ondan istediklerinde. Böylece Kutsanmış Kişi, ateist teomachi döneminde acı çeken birçok Ortodoks Hıristiyanın dualarına kulak vererek imajını korudu.

Şimdi bu mucizevi görüntü Kostroma'da saklanıyor. katedral, ve St. Petersburg'da her gün restore edilmiş ve hayata döndürülen Tanrı'nın Annesinin Fedorov İkonu tapınağı kapılarını açıyor. Şehir merkezinde, Nevsky Prospekt'ten çok uzak olmayan bir yerde bulunur ve her zaman insanlarla doludur. İnsanlar buraya, mucizeler için de yüceltilen ikonun kopyalarından birinin önünde dua etmeye gelirler. İncil'de belirtildiği gibi, herkes inancına göre alır. Tanrı'nın Annesinin Fedorov Simgesi de yardımını gerçek inananlara getiriyor.

Ne şekilde yardım ediyor ve ondan ne isteniyor?

Onun bu görüntüsünden önce, herhangi bir istekle En Kutsal Theotokos'a dönebilirsiniz - Heavenly Lady onları duyacak ve eğer onun isteği ise, yardım edecek. Ancak çoğu zaman, Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya İkonuna dua, hamilelik ve doğum sırasında kadınlar tarafından sunulur. Bir nedenden ötürü doğumun zor olabileceği durumlarda, onun yardımını istemek özellikle gereklidir. Tüm yaşam durumlarında olduğu gibi, Tanrı'nın En Saf Annesinin Korunmasından ve onun aracılığıyla tezahür eden yardımından daha güvenilir bir destek ve koruma yoktur. mucizevi simgeler, bunlardan biri Fedorovskaya'nın adını taşıyor.

Fedorovskaya Tanrı'nın Annesi'nin simgesi, Havari Luke tarafından yaratıldı. Bu görüntünün arka tarafı şehit Paraskeva'yı tasvir ediyor. Her yıl inananlar bu simgenin bayramını yılda iki kez kutlarlar: 14 Mart ve 16 Ağustos. İlk mucize, 12. yüzyılın başında, tapınağın ve görüntünün saklandığı toprakların yakılmasıyla gerçekleşti ve ortadan kayboldu. Allah'ın izniyle Rus topraklarına iade edildi.

Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya simgesinin neye yardımcı olduğunu bulmadan önce, üzerinde neyin tasvir edildiğini öğreniyoruz. Bu görüntü Eleus'un ikonografik tipine aittir. Birçok kişi bunun bir kopya listesi olduğunu düşünüyor ünlü simge Vladimir Tanrı'nın Annesi. Önemli bir fark var - Bebek Tanrı'nın bacağı dizine kadar çıplak. Tanrı'nın Annesi ve oğlu, aralarındaki sıcak duyguları simgeleyen yanaklarıyla birbirlerine dokunurlar. V şu an görünüm simgeler çok aşınmış ve birçok ayrıntıyı görmek imkansız. Resmin diğer tarafında, Paraskeva, altın çiçek desenleriyle süslenmiş kırmızı elbiseler içinde tasvir edilmiştir. Elleri göğüs hizasında dua edercesine kaldırılır.

Fedorovskaya Tanrı'nın Annesi nasıl yardımcı olur?

Bu görüntünün temel amacı, kızlara yardım etmek, yaklaşan doğumla ilgili mevcut korkulardan kurtulmaktır. Birçok kadın durumu hakkında endişeleniyor, bebekle ilgili her şeyin yolunda olduğundan endişeleniyorlar ve doğum komplikasyon olmadan kolayca geçti. Fedorovskaya Tanrı'nın Annesine yönelik bir dua, tüm bu sorunların üstesinden gelmeye yardımcı olacaktır. hakkında kutsal kadına dilekçeler veriyorlar. aile refahı ve sevenler arasında sıcak tutmak. Tanrı'nın Annesi, çocuğunu koruma taleplerinde de yardımcı olur. çeşitli problemler ve hastalık. Fedorovskaya Tanrı'nın Annesi simgesinin bir başka anlamı da, başta kadınlardan olmak üzere çok sayıda hastalıktan kurtulmaya yardımcı olmasıdır.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu, eski zamanlardan beri Rusya'nın mucizevi bir tapınağı olarak saygı görmüştür. İnananların duaları sayesinde, ondan birçok mucize, neşeli olay ve uzun zamandır beklenen şifalar ortaya çıktı.

Simgenin görünümünün tarihi

Theotokos'un her simgesinin kendi adı vardır ve harika hikaye kazanma. Feodorovskaya tarihinde birçok isim ve olay kesişir: Theodore Stratilat, kutsanmış Paraskeva, Romanov krallarının hanedanı Prens Alexander Nevsky. Simge, 8 yüzyıldan fazla bir süredir Kostroma şehrini koruyor.

Ortodoks azizleri hakkında daha fazla bilgi:

Tanrı'nın Annesi "Theodorovskaya" nın mucizevi simgesi.

Kutsal Yüz yetmişlerin havarisi ve İncillerden birinin yazarı olan Evanjelist Luka tarafından MS 1. yüzyılda yazılmıştır ve dünyaya insanlık için nezaket ve evrensel kaygı getirir.

Görüntü Kudüs'ten Rus topraklarına getirildi ve ne zaman ve kim tarafından - bu tarih hakkında bilgi korunmadı. Görüntü Gorodets kasabası yakınlarındaki küçük harap bir şapelde tutuldu, burada zamanla Gorodets manastır manastırı kuruldu.

1239'da Moğol-Tatarlar Gorodets'i yaktı ve sayısız yangın sırasında kutsal görüntü ortadan kayboldu. Muhtemelen Alexander Nevsky tarafından Kostroma prensi Vasily Mizinny'ye verildi.

Bir zamanlar Prens Vasily Yaroslavovich kuzey Kostroma ormanlarında avlanmaya gitti. Burada, küçük bir nehrin yanında, Meryem Ana'nın yüzünün cennet gibi bir güzellikle parladığını gördü. Aynı zamanda sevinç ve büyük bir korku yaşayarak O'na yaklaştı ve onu eline almak istedi. Şaşırtıcı bir şekilde, görüntü mucizevi bir şekilde havada yükseldi ve boyundan daha uzun olan ağaca tırmandı. Şaşıran prens, dizlerinin üzerine çöktü ve görüntüyü eline alıp ana Kostroma kilisesine teslim edebilmek için Göklerin Kraliçesi'ne gözyaşları içinde yalvarmaya başladı. Ancak simge ellerine erişilemez kaldı. Sonra prens aceleyle Kostroma'ya doğru yola çıktı, katedralin din adamlarına ve cemaatlerine olağanüstü olay hakkında bilgi verdi. Simgenin göründüğü yere gittim alayı... Yere vardıklarında, tüm hacılar dizlerinin üzerinde dilenmeye başladılar. mübarek bakireşehre merhamet gösterme ve simgenin Kostroma'ya devri hakkında. Duadan sonra rahipler Kutsal Yüzü uzun bir çam ağacından özgürce çıkardılar ve ciddiyetle şehir kilisesine aktardılar.

Tanrı'nın Annesinin eski Feodorovskaya simgesi, kadın cennetsel hamisi. Rusya XIX Yüzyıl.

Ertesi gün, Tanrı'nın Annesine ibadet etmek için büyük bir kuyruk sıralandı ve birçok cemaat, rahipliğe, bir gün önce, şehrin sokaklarında yürüyen ve yeni basılmış simgeyi tutan, askeri giysiler içinde alışılmadık giyimli bir adam gördüklerini duyurdu. onun ellerinde. İnsanlar onun içinde Theodore Stratilates'i tanıdı ve kendisinin olduğunu fark etti. göksel patron Kostroma şehre hediye olarak getirildi mucizevi tapınak... Theodore Stratilates adına, simge Feodorovskaya adını aldı ve ilk Kostroma manastırı, mucizevi bulgusunun bulunduğu yere dikildi. Sunağı, genel kabul görmüş kuralların bir istisnası olarak, simgenin ortaya çıktığı kuzeye çevrildi.

Feodorov görüntüsünden yardım

İnananlara yardım edenin simgenin kendisi değil, dua edenler için Yüce Olan'dan önce görünen, üzerinde tasvir edilen Yüz olduğu iyi bilinmektedir.

Kendisine dualar edilir:

• hastalıklardan iyileşme hakkında;
• uzun zamandır beklenen bir çocuğun hediyesi ve başarılı tutumu hakkında;

Çocuklar için dualar hakkında daha fazla bilgi:

Tanrı'nın Annesi, tüm insanlığın büyük Şefaatçisi ve Yardımcısıdır. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Feodorovskaya simgesi kadınlara yardım ediyor başarılı evlilik, hamile kalmaya ve doğum yükünden güvenle kurtulmaya yardımcı olur, en ağır rahatsızlıkları bile iyileştirir. Bakire Meryem'e, çocukların iyi bir şekilde yetiştirilmesi, çeşitli günlük ihtiyaçlarda üzüntülerden kurtulması için dua ederler.

Tavsiye! Ailede bir anlaşmazlık varsa, Cennetin Kraliçesi, eşler arasındaki sarsılmış ilişkileri düzeltmeye yardımcı olacaktır.

Ebeveynler genellikle çocuklarını bu özel simgeyle evlendikleri için kutsarlar ve birçok kadın için düğün simgesi olan Feodorovskaya Bakire'dir.

ikonografi

İlk bakışta, Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya simgesi Vladimirskaya simgesini çok andırıyor, ancak ona bakıldığında bazı farklılıklar ve semboller görebilirsiniz.

Her iki simgede de Tanrı'nın Bebeği Annesini boynundan kucaklar ve yanağını onun yanağına bastırır, ancak annenin sağ eline oturur. Sağ bacağı bir kaftanla örtülüdür ve sol bacağı dizine kadar çıplaktır, bu da Mesih'in Acılarının hatıralarını sembolize eder. Tanrı'nın Annesi kederli bir görünüme sahiptir, bu da, insan günahlarının kefaretini ödemek için ölecek olan Oğlu için zaten yas tuttuğu anlamına gelir.

En Kutsal Theotokos'un Almatı - Feodorovskaya simgesi, tapınağın doğru bir listesidir. Ortodoks dünyası, büyük Tüm Rusya tapınağı.

Arka tarafta Büyük Şehit Paraskeva Pyatnitsa'nın yarım uzunlukta bir görüntüsü var. Altın desenli kırmızı kaftan giyiyor ve elleri göğüs hizasında dua ediyor.

Tanrı'nın Annesi, insanların iyilik yapmaları, Cennetteki Baba'yı ve komşularını sevmeleri, böylece kendilerine ayrılan kısa zamana değer vermeleri için insanlığın dünyevi yolunu doğru ve onurlu bir şekilde izlemesi gerektiğinin Oğlu'nun tahtının önündeki büyük Temsilcidir. kutsallığın kazanılması ve Kurtuluş ve Ebedi Yaşam için kendilerini hazırlamak.

Tanrı'nın Annesinin Feodorovskaya İkonu onuruna, iki ciddi gün anısını onurlandırmak: 29 Ağustos ve 27 Mart.

Tanrı'nın Annesinin Fedorovskaya İkonu hakkında video.