Antik çağda balık sembolü. Tarot kartlarındaki balık sembolünün anlamı

Tanrı yalnızca ihtiyacı olanları affeder

Beni korkaklıktan kurtar...

"Genel kuralın istisnası olmak istiyorum"

Başpiskopos Joseph Fudel'in anısına († 1918)

Tanrı mucizeler yaratır ve biz yalnızca O'na yardım ederiz

Rahip yargıç değil

Aziz Spyridon'un Saratov mucizeleri

Rab taş isteyene bile ekmek verir

Teselli etmek mümkün değil. Yardım edebilirsin

Aptallık: sınırın bir adım ötesinde

Kara ormandan gelen yol

Benzersiz olanı tekrarlamak için

"Beni affet" bir ritüel değil

Bizim yardımımız olmadan ölüm küstah olmayacak

Ve gerisini Tanrı halledecek

Şikayetlerin faydaları hakkında

Kilisenin misyonu fethetmek değil, tanık olmaktır.

Peder George'un Yıldızı ve Haçı

Ortodoksluğa doyamıyorum...

Peder George'un yıldızı ve haçı

Allah'ın insanın kalbine ihtiyacı var

Kararsız şehre olan aşk hakkında

Ve ikisi tek beden olacak

En zor şey Ayini her zaman hayatın merkezinde tutmaktır

Bir insan Allah'tan korkarsa başka hiçbir şeyden korkmaz

Sonsuz bir iz

Ailenin ölümünden sonra hayat var mı?

Sonsuzlukla çalışmak

Başkasının mutluluğu diye bir şey yoktur

Rahiplerin duası Rusya'yı birden fazla kurtaracak

Başkalaşım Alanı

“Kötü Kız” – gerçek anları

Hayattan kesitler: firar olarak mırıltı

Umudun ötesinde umut

En iyi araç tevazu ve sevgidir

Aşk için ağla

Dünyayı olduğu gibi görmek güzel

Yaşamla Ölüm Arasındaki İnsanlar

İtaat yükü hafifletir

Hayat beyaz

Vaftizimin hikayesi

Tanrıyı Sevmek İçin Savunmasız Olmanız Gerekir

Facebook tevazu gerektirir

Aşka sadık kal

İnsanlara sadakat - sonuna kadar

Taş üzerine temel

Işığınız erkeklerin önünde parlasın

Gerçekten mutlu olmak

Güce göre haç, inanca göre kuvvet

Alnınızın teriyle ekmek: Hıristiyan ve eserleri

Ve artık öldürdüklerimizi saklamayacaklar

Prensin iş arkadaşlarına ihtiyacı var

Sevmek – sadece yardım etmek için değil

İnancınızı savunmayı nasıl öğrenirsiniz?

Artık nereye bakacağımı biliyorum

Tekneleri ayakta tutmak için

Kilise bir çalışma yeridir: ruhunuzu günaha hazırlayın

Akıl hastalığı Tanrı'ya giden yolu engellemez

Sadece keşiflerimi paylaşıyorum

Böylece girenler ışığı görsün

Sevincin Ders Kitabı

Nikolai Pestov'un kitapları hakkında

Tohumlar ve sürgünler

Yoksullar için uygun mu?

Önce barışalım

Bir Mahkûmiyet Nasıl Mahkûm Edilir?

Nasıl bir ruh olduğumuzu hatırlamalıyız

Önce iyileş sonra hastalan

Gerçek onları özgür kılacak

Yok eden felç değil, günahtır

Bu sizin katkınız

Tek bir deniz feneri var. Geriye kalan her şey yansımadır

Hegumen Nektary (Morozov): Ölümü hatırlamayan yaşamayı unutur

Sevdiklerinizle iman hakkında nasıl konuşulur?

İkna etmeye gerek yok. Yardıma ihtiyacımız var

Kral Davut ve tüm uysallığı

Hak etme sendromu

Rus kutsallığının test sitesi

Dostla düşman arasında.
Başrahip Nektariy (Morozov) ile melekler ve şeytanlar hakkında sohbet

Yalnızlık: Bir sorun mu var? suç? lüks?

Bachelor'un 1. sezonundaki gösteriye katılan Marina Biryukova, sonuna kadar projeyi kazanabileceğine inanıyordu. Birçok TV izleyicisi de güzelliğin Eugene'nin karısı olmayı hak ettiğine inanıyordu. Ancak peri masalı gerçek olmaya mahkum değildi.

Projeden önceki hayat

Marina, St. Petersburg'da doğup büyüyen aktif bir kız olan bir gazetecidir. Çocukluğundan beri, profesyonel bir güzellik uzmanı olan ve kızına kendine bakmayı öğreten annesi, kıza güzellik sevgisini aşıladı.

Kız üniversiteden mezun olduktan sonra uzmanlık alanında çalışmaya ve seçtiği yönde zirveye ulaşmaya karar verdi. Bu onun için gerçekten işe yaramaya başladı. Güzel, gazeteciliğin onun için sadece para kazanmanın bir yolu olmadığını, aynı zamanda en sevdiği hobisi olduğunu söylüyor.

Marina Biryukova şovda Lisans sezonu 1

Kişisel cephede sık sık yaşanan başarısızlıklar, kızı Bekarlığa veda gösterisine gelmeye zorladı. Katılımcı, zaferine gerçekten inanmadığını itiraf ediyor, ancak Yevgeny Levchenko ona çok çekici bir damat gibi göründü ve bu yüzden mücadeleye devam etmeye karar verdi.

İÇİNDE TNT'deki Lisans projesinin ilk sezonu kız çok sofistike ve nazik olarak hatırlandı ama aynı zamanda güçlü kişilik kimin söyleyecek bir şeyi var. Hayalinin peşinden sonuna kadar gitmeye hazır olduğunu herkese gösterdi. Elbette Evgeniy bu nitelikleri beğendi. Kızın yarı finale çıkmasının nedeni budur.

Kabul edildiği gibi bu aşamada seçim yapmak çok zordu. Güzellik büyüleyiciydi ama dört kızdan ayrılma fırsatı olmadı. Bu yüzden birine veda etmek zorunda kaldım.

Evgeniy, bunun kolay olmasa da yine de bir seçim yapması gerektiğini söylüyor. Kızın ülkenin ana damadı tarafından reddedilmesine rağmen umutsuzluğa kapılmadı. Onun için ilginç bir yolculuktu, eğlenceli bir maceraydı.

Kelimenin tam anlamıyla, projenin tamamlanmasından bir süre sonra Marina, kısa süre sonra evleneceği Ivan adında bir adamla tanıştı. Ne yazık ki kız kişisel hayatı hakkında daha fazla bilgi vermiyor, bu yüzden Ivan'ın mesleği gereği kim olduğunu ve Marina ile nasıl tanıştıklarını söyleyemeyiz.

Marina Biryukova'nın Instagram'daki son fotoğrafları

Marina Biryukova, ülkenin ana damatından reddedildikten hemen sonra kişisel hayatını düzenlemeyi başaran TNT'deki popüler projenin bir başka katılımcısı.

Kelimenin ezoterik anlamı üzerinde durmaya gerek yok Balık(Payne Knight, Inman, Gerald Massey ve diğerleri bunu yaptı). Teolojik anlamı fallik, metafizik anlamı ise ilahidir. İsa'ya tıpkı Vişnu ve Bacchus gibi Balık deniyordu; İnsanlığın “Kurtarıcısı” olan ΙΗΞ, ΙΧΘΥΞ, Balık olarak da adlandırılan Tanrı Bacchus'un yalnızca bir monogramıdır.

İsa'nın bedensel formunu tasvir etmeye yönelik girişimlerden önce, en eski Hıristiyan amblemlerinin Kuzu olduğu iyi bilinmektedir. İyi çoban Ve Balık. Arkeologların kafasını karıştıran son amblemin kökeni böylece netleşiyor. Bütün sır, kolayca kavranabilecek bir gerçeğin içinde yatıyor; "Kabala" Mesih krala "Yorumcu" veya sırrı Açığa Çıkaran denir ve şu şekilde gösterilir: beşinci yayılma, içinde "Talmud"Şimdi açıklayacağımız nedenlerden ötürü, mesih çoğunlukla "Dag" ya da balık olarak anılır. Bu, Keldanilerden kalma bir mirastır ve isminin de gösterdiği gibi, karşısına çıktığı insanlara öğretmen ve tercüman olan Babilli balık adam Dagon'a atıfta bulunur. Abarbanel bu ismi, onun (Mesih'in) geliş zamanının işaretinin "Satürn ile Jüpiter'in burçta kavuşumu" olduğunu belirterek açıklar. [zodyak] Balık Burcu." Bu nedenle Hıristiyanlar kendi Mesih'lerini mesih ile özdeşleştirmeyi amaçladıkları için Eski Ahit- Bunu o kadar kolay kabul ettiler ki, gerçek kökenlerinin Babil Dagon'undan bile daha eskilere dayanabileceğini unuttular. İlk Hıristiyanların, İsa idealini mümkün olan her türlü kabalistik ve pagan öğretiyle nasıl bir şevk ve ayrıntıyla birleştirdikleri, İskenderiyeli Clement'in iman kardeşlerine hitaben söylediği sözlerden çıkarılabilir.

Kendilerine İsa'yı hatırlatacak en uygun sembolü seçmeyi tartışırken Clement onlara şu tavsiyede bulundu: aşağıdaki kelimelerle: “Yüzüğünüzdeki mücevherin üzerindeki oymanın tasvir etmesine izin verin veya güvercin veya rüzgarın sürüklediği tekne(argha) veya balık." Bu iyi baba, bunu yazarken, Nun oğlu Yeşu'nun anısından mı etkilenmişti? isa Yunan ve Slav versiyonlarında) veya bunların gerçek yorumunu unuttu pagan sembolleri? Yeshua, Nan veya Navi'nin oğlu (Navis) görüntüyü haklı olarak uygun hale getirebilir gemi hatta balık, çünkü Yeshua, balık tanrısının oğlu İsa anlamına gelir; ama gerçekte Venüs'ün, Astarte'nin ve tüm Hindu tanrıçalarının amblemlerini ilişkilendirmek çok riskliydi - arghu, güvercin Ve balık- tanrınızın “kusursuz” doğuşuyla! Günler gibi görünüyor erken Hıristiyanlıkİsa, Baküs, Apollon ve ilk avatarıyla balık sembolünün doğduğu Vişnu'nun enkarnasyonu olan Hindu Krishna arasında çok az ayrım yaptı.

Hari Purana'da, Bhagavad Gita'da ve diğer birçok kitapta tanrı Vişnu, bir balık şeklinde gösterilir. insan kafası Tufan sırasında kaybolan Vedaları geri getirmek için. Vishvamitra'ya tüm kabilesiyle birlikte gemide kaçma fırsatı veren Vishnu, zayıf ve cahil insanlığa acıyarak bir süre onlarla kaldı. Onlara evler inşa etmeyi, toprağı işlemeyi ve tapınaklar inşa ederek ve sürekli ibadet ederek temsil ettiği bilinmeyen tanrıya şükretmeyi öğreten bu tanrıydı; ve o her zaman yarı balık, yarı insan olarak kaldığı için, her gün batımında okyanusa dönüyor ve gecelerini burada geçiriyordu.

"O o" diyor kutsal Kitap, - “Tufandan sonra insanlara mutlulukları için gerekli olan her şeyi öğreten. Bir gün denize atladı ve bir daha geri dönmedi; çünkü topraklar yeniden bitki örtüsü, meyveler ve hayvanlarla kaplanmıştı. Ama Brahmalara her şeyin sırlarını öğretti." (“Hari Purana”).

Şu ana kadar bu anlatımda gördüğümüz çift Babilli Berossus'un Vişnu'dan başkası olmayan balık adam Oanna hakkında verdiği anlatı - tabii Keldani'nin Hindistan'ı uygarlaştırdığına inanmadığımız sürece!

Okuyucuya Yaratılış'a göre yaratılan ilk canlının, ilk hayvan türünün balık olduğunu hatırlatırsak, balık simgesiyle ilgili kafa karıştırıcı soruya belki daha fazla ışık tutabiliriz.

“Ve Elohim şöyle dedi: “Sular bol bol hareket eden yaratıklar doğursun, hayat sahibi olmak"...Ve Tanrı büyük balinaları yarattı... ve sabah ve akşam vardı beşinci gün." < ... >

"Büyük Balık" Balina, Keto'nun Latince biçimi κητω'dır ve Keto, dişisi Suriye tanrıçası ve Ascalon'dan Venüs olan Keton Atar-gatis olan Dagon, Poseidon'dur. Der-Keto veya Astarte'nin bir figürü veya büstü genellikle geminin pruvasına yerleştirilirdi. Yunus (Yunanca Yunus veya güvercin, Venüs'e adanmış) Yafa'ya kaçtılar, burada balık adam tanrı Dagon'a taptılar ve Ninova'ya gitmeye cesaret edemediler. güvercinin saygı duyulduğu yer.

Talmudistlerin "Mesih" ve "Dag" (balık) şeklindeki bu ikili adlandırmasının, Brahmanik üçlünün ikinci kişisi olan "Koruyucu" Ruh olan Hindu Kirazına pekala uygulanabileceğine dikkat edilmelidir. Halihazırda tezahür etmiş olan bu tanrı, hala insanlığın gelecekteki Kurtarıcısı olarak kabul edilmektedir ve onuncu enkarnasyonunda ortaya çıkacak olan seçilmiş Kurtarıcıdır. avatar, Yahudilerin Mesih'i gibi, kutsanmışları ileriye taşımak ve onlara temel Vedaları geri döndürmek için. Vishnu'nun ilk avatarında insanlığa balık şeklinde göründüğü iddia ediliyor. Rama tapınağında bu tanrının Berossus'un Dagon tanımına tamamen karşılık gelen bir görüntüsü vardır. Bir balığın ağzından çıkan bir adamın vücuduna sahiptir ve elinde kayıp Veda'yı tutmaktadır. Üstelik Vişnu bir bakıma su tanrısı, Parabrahma'nın Logos'udur; Tezahür eden tanrının bu üç kişiliği sürekli olarak niteliklerini değiş tokuş ettiğinden, onu aynı tapınakta yedi başlı yılan Ananta'nın (sonsuzluk) üzerinde uzanmış ve sanki hareket ediyormuş gibi hareket ederken temsil edilmiş olarak görüyoruz. ruha Tanrım, birincil suların üstünde.

Tablolarda sıklıkla balık resimlerine rastlıyoruz. Yüzyıllardır çeşitli kültürlerde bilinen popüler, güzel ve çeşitli bir semboldür.

Balık, dünyadaki çoğu insanın geleneksel kozmogonik fikirlerine uygun olarak yaşamın kökeninin bir sembolü olarak saygı görür: yaşam sudan kaynaklanır ve bu nedenle döllenme süreciyle ilişkilidir. Balık yemekleri ve balık kurbanları, yeraltı dünyasının tüm tanrılarına ve ay su tanrıçalarına, ayrıca sevgi ve doğurganlığa ritüel ibadetle sunuldu. Bu sembolizm şu şekilde biliniyordu: Antik Mısır ve Kelt, Hint, Mezopotamya, Burma, Pers kültürlerinde ve Doğu Slavların sanatında. Poltava bölgesindeki Zenkovo ​​köyü yakınlarında bulunan 7. yüzyıla ait bronz broşlarda, bağlantı halkaları yılan, balık ve yırtıcı kuşlar şeklinde şekillendirilmiş ve böylece üçü birbirine bağlanmıştır. doğal unsurlar: hava, su, toprak. Bu hayvanın görüntüsü genellikle mücevher dekorunda bulunur. Orta Asya aynı zamanda doğurganlık fikriyle de ilişkilendirildi. Antik çağda, muska olarak altın bir balık heykelciği giyilirdi (MÖ 5-4. yüzyıllara ait Amu Darya hazinesi, MÖ 2. yüzyıllarda Novaya Nisa'dan bir balık); Yunus balıkları Tillya-Tepe'den (Afganistan, MÖ 1. yüzyıl) tokalar halinde tasvir edilmiştir. Balık görüntüsü, kuzey Tacikler ve Özbeklerin bazı geleneksel takılarının süslemelerine de yansıyor. Bu desen “balık kuyruğu” veya “balık kuyruğu” olarak bilinir. balık terazisi"ve çok sayıda çocuğun sembolü olarak yorumlandı ve bazı durumlarda zenginlik ve mutluluğun kişileşmesi olarak hareket etti.

Yeraltı mezarlarından yükseklere

Balık imgesi, 3.-6. yüzyılların erken Hıristiyan sanatında en geniş dağılım ve yorumu almıştır. İlk zulümler döneminde Hıristiyanların buluşma yeri olarak hizmet veren yer altı mezarlarında bulunan çok sayıda örnekten de anlaşılacağı üzere MS. Daha sonra sembolizm öncelikle gizli yazı olarak kullanıldı, böylece dindaşlar düşmanca bir ortamda birbirlerini tanıyabildiler.

Balık sembolü, İsa monogramının kökenini açıklar. Hıristiyanlar bu kelimede Mesih'i anlatan bir tür akrostiş (her kelimenin ilk harfleri anlamlı bir metin oluşturur) gördüler. “Antik Yunan balığının” her harfi onlar için, buna göre, itirafı ifade eden çok önemli kelimelerin ilk harfiydi. Hıristiyan inancı: “Iesous Christos Theou Hyios Soter” (Yunanca) - “İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı” (kısaltılmış: ICHTHUS - Balık).

Hıristiyanlığın ve görsel kültürünün yayılmasıyla birlikte balık sembolü birçok anlam kazandı. Her şeyden önce bu bir vaftiz sembolüdür: tıpkı bir balığın susuz yaşayamayacağı gibi, gerçek Hıristiyan vaftiz sularından geçmeden kurtuluşu bulamayacaklar. Beş bin kişinin beş somun ekmek ve iki balıkla doyurulması sadece bir merhamet örneği olmakla kalmamış, aynı zamanda Efkaristiya'nın (Balık ve ekmek. Mozaik. Tabgha. İsrail. MS 4. yüzyıl) metaforu olarak da yaygın bir şekilde kullanılmıştır.

Kilise amblemlerinde bulunan, birbiriyle iç içe geçmiş veya tek başlı üç balık, açık manevi vizyona sahip olanlara ifşa edilen Teslis'i ifade eder. Tarafından yutulan peygamber Yunus'un hikayesi de daha az önemli değil " büyük balık"ve üç gün sonra zarar görmeden çıkarıldı, bu da yeniden dirilişi simgeliyordu, ayrıca İncil benzetmesi Mesih'in müritleri tarafından Hıristiyanlığın koynuna "insanların yakalanmasını" simgeleyen mucizevi yakalama hakkında.

Tamamen dini bir karaktere sahip olan ortaçağ resmi, gerçek dünyayla ilgilenmiyordu. Bu nedenle, sanatçılar tarafından geliştirilen temaların ve konuların seçimi son derece sınırlıydı ve sembolizm, kilise teolojisi çerçevesinde sıkı bir şekilde sabitlendi. Her sanatçının kanonik talimatlara sıkı sıkıya uyması gerekiyordu ve bunun için özel ders kitapları vardı. 12. - 14. yüzyıllara ait kitap minyatürlerinde ve mezar taşı kabartmalarında. kuşlar ve balıklar “üst ve alt uçurumları” simgeliyordu. Balık, dilsizlik ve suskunluk anlamına geldiğinden, amblemlerde nispeten nadiren kullanıldı.

Simyacıların kuralları ve köylülerin dili

Semboller, alegoriler, metaforlar, karmaşık çağrışımlar, analojiler ve paralellikler, ortaçağ düşüncesinin kendine özgü dilinin unsurlarıydı. Her bilgi dalı, gerçek dünyada, her şeyden önce, bakıldığı bakış açısına bağlı olarak belirli bir semboller sistemi gördü. Örneğin gökbilimciler ve astrologlar için balık, Ay'ın burcuydu; simyacılar onu suyun sembolü olarak görüyorlardı; tıpta bu, balgamlı bir mizaçla ilişkilendirilirdi; Rüya tercümanları bunu bedensel şehvetin vücut bulmuş hali olarak yorumladılar ve sıradan insanlar için oruçla ilişkilendirildi. Başından asılı balık görüntüsü, düzensizlik, ihlal anlamına geliyordu ahlaki standartlar. Üstelik ortaçağ bilinci her şeye, olguya ya da nesneye çok çeşitli anlamlar yüklemişti.

Rönesans dünya görüşü, ortaçağ estetik fikirleri sisteminde bir delik açmış ve bu sayede geniş bir fikir akımı oluşmuştur. dünyevi dünya. 15.-16. yüzyıllarda Hollanda, Avrupa resminin gelişimine önemli bir katkı yaptı. Sanatçılar yaratıcı fikirleri ifade etmenin yeni konuları, araçları ve yollarını arıyorlardı. Semboller hâlâ kullanılıyordu ancak görselin anlamı, yazara atfedilen dilin türüne bağlı olarak değişiyordu.

Hieronymus Bosch'un çalışmaları, resimsel kodun çokanlamlılığının korunması göz önüne alındığında, dini resmin seküler resme geçişinin doruk noktası olarak değerlendirilebilir. Bosch'un sanatsal dili hiçbir zaman kanonik yorumlara tam olarak uymuyor. Sanatçı sıklıkla belirli sembolleri genel kabul gören anlamın tersi anlamda kullandı ve ayrıca yeni semboller icat etti. Ustanın en ünlü eserlerinden biri “Dünyevi Zevkler Bahçeleri” (1500−1510) adlı üçlü tablodur.

O dönemin bir başka büyük sanatçısı olan Yaşlı Pieter Bruegel'in eserinde balık imgesi yalnızca Flaman atasözlerini tasvir etmektedir. Örneğin “Hollanda Atasözleri” (1559) tablosunda resimdeki karakterler balığı görsel olarak bir ürün olarak ele alıyor, ancak sanatçı olay örgüsüne tüm atasözleri olmadığı için henüz sanat tarihçileri tarafından tam olarak okunmamış bir anlam yüklemiş. bu güne kadar hayatta kalmayı başardılar.

Örneğin, bir adamın balık kızarttığı olay örgüsü, "Havyar yemek için ringa balığı kızartın" ("parayı boşa harcamak" anlamına gelir) atasözünü örneklendirir. Aynı zamanda bu durumda "Ringa balığı burada kızartılmaz" atasözünün şifrelenmiş olması da mümkündür (her şey plana göre gitmez). Aynı parça için başka bir Hollanda atasözü geçerli: "Ringa balığı orada kızartılmıyor", yani girişimleri başarısız oluyor, umduğunu alamıyor. Resmin başka bir bölümünde bir köylü ağla başarısız bir şekilde balık yakalıyor: "Ağın altında balık tutuyor" (fırsatı kaçırmak için).

Elbette pek çok resimde sevilen bir konu vardır” Büyük balık küçükleri yutun” (Yaşlı Pieter Bruegel'in eserinde olduğu gibi, 1556) - güçlüler zayıfları ezer; kendini ye ya da yenil, vb.

Bu bağlamda, çeşitli deniz canlılarından oluşan “Su” (1563−1564) kadın portresinde su unsurunu yansıtan Giuseppe Arcimboldo'nun imgeleri özel bir yer tutmaktadır.

Tahtın yerini bayram aldı

Avrupa toplumu değişimlerden geçiyordu ve yavaş yavaş değerlerin yeniden değerlendirilmesi gerçekleşmeye başladı. Balık burcu sembolü değerini kaybetmeye başladı kutsal anlam ve faydacı düzleme geçiyoruz: yakalıyoruz, yiyoruz, eğleniyoruz. Bu, Reformasyon'un sanatçıların resim yapmasını yasakladığı Hollanda'da yaşandı. dini temalar onları yeni yönler aramaya zorladı. Natürmort böyle ortaya çıktı.

İlk natürmortların konusu basitti, içlerindeki görüntü, yerleşik kanonlara uygun olarak ciddiyetle ve terbiyeli bir şekilde düzenlenmişti: ekmek, bir kadeh şarap, balık (İsa'nın sembolleri); bıçak (fedakarlığın sembolü); limon (söndürülmemiş susuzluğun sembolü); kabuklu yemişler (günahla bağlanmış ruh); elma (sonbahar) vb. (Peter Klaas. Natürmort. 1597−1661).

Peter Claes. Kahvaltı
1646, 84×60 cm Yağlı boya, Tahta.

Çeşitli anlamlar ve tonlarla donatılmış balık sembolü (insanın şehvetine dair hicivden kilise ayinleri ve hiyerarşi hakkındaki tartışmaların yankılarına kadar), balık pazarları ve dükkanlar, balıkçılık vb. sahnelerde yaygınlaştı. vesaire. Dini temalar yavaş yavaş yerini burjuva temalara bırakmaya başladı. Sadece kilise değil, yeni ortaya çıkan sınıf da şimdiden sanat eserlerinin müşterisi haline geldi. Her lonca, kendi erdemlerini sürdürmek için bir tuval sipariş etmeye çalıştı; çeşitli uzmanlık ve zanaatların faaliyetlerini göstermek için popüler hale geldi.

Avrupa resminin gelişmesinde kilit merkezler olan Hollanda ve Flanders, dikkatlerini yeni sanatlara odakladılar. insani değerler: Bir kişi ve onun ilgi alanları.

Flaman sanatçı Frans Snyders, ünlü "dükkanlar" serisinde - "Balık Dükkanı", "Meyve Dükkanı", "Kuğulu Natürmort" (1613−1620) vb., her türlü yiyecekle dolup taşan masaları tasvir etti. çoğunlukla av veya balık.
Gümüşi balık pulları tuvallerde parlıyor; bu bollukla sanatçı, ölümü değil, solup giden yaşamı hatırlatıyor. Bu kadar zengin bir resme çok fazla güvenmemek gerekir - o zamanın gerçek hayatı çok daha mütevazıydı. İzleyicinin önünde, eski güzel Flanders ruhunun vücut bulmuş hali, halkının dünyevi hediyelere olan sevgisi ve kızarmış kekliklerin herkesin ağzına uçtuğu kutsanmış bir Aylaklar Ülkesinin basit fikirli hayali var.

Her zaman değerde

20. yüzyılın başlarındaki sanatçılar çalışmalarında “balık” temasını aktif olarak kullandılar. "Jack of Diamonds" grubunun üyeleri, çalışmalarını "halk popüler baskısına" yakınlaştırmaya çalıştılar ve Ilya Mashkov'un "Natürmort" (1910) gibi sokak tabelalarıyla yarışan gösterişli, renkli natürmortlar yarattılar.

"Natürmort. Balık" 1910 88 x 138 cm. Tuval üzerine yağlıboya.

Klasik geleneğe hitap eden çarpıcı referanslardan biri, metafizik resmin kurucusu Giorgio Chirico'nun olay örgüsünün gizem ve belirsizliklerle dolu olduğu “Kutsal Balıklar” (1918) tablosudur. Ve isim doğrudan anlamı belirtir. On yıl sonra Chirico, irrasyonel gizemi bırakıp geleneksel figüratif sisteme yöneldiği balıklarla bir natürmort yarattı.

Avangart sanatçılar zaten ilgileniyordu göz yanılması, şekillerin, renklerin, dokuların oyunu (Zinaida Serebryakova, Georges Braque, Henri Matisse).

Paul Klee, su elementinin sakinlerinin imajını kendi tarzında yorumlayarak 1925'te "Japon Balığı" tablosunu yarattı. Parıltısı ve tehditkar “dikenleri” ile balık, izleyicinin bakışlarını kendine çekiyor. Yazarın bu çalışmada gerçekleşmemiş çocukluk fantezilerine yönelmeye karar vermesi ve sevimli yaratığı gizemli bir piranaya dönüştürmesi muhtemeldir.

Paul Klee. Akvaryum balığı

Nicholas Roerich, 1940 yılında “The Spell” filminde mistik balık temasına yöneldi. Teraphim”, ritüelinde su, ateş, toprak ve hava güçlerine yönelen bir şamanı tasvir ediyor.

Sanatçılar bugüne kadar balıkları tasvir etmeyi çok seviyorlar ve muhtemelen her zaman bu resme geri dönecekler. Büyük olasılıkla, ilgileri sakinlerin mülkleri tarafından belirlenecektir. denizin derinlikleri bilinçaltı düzeyde ortaya konmuştur: su elemanı doğanın bolluğu, zenginliği ve çeşitliliği.

PAYLAŞMAK

Rider-White destesinde, Kupa takımının her mahkeme kartının resimlerinde bir balık vardır - Kupa Sayfası, Kupa Şövalyesi, Kupa Kraliçesi ve.

Tarot kartlarında Balık burcunun sembolizmi

Balık burcunun Tarot'taki anlamını düşündüğümüzde arzuların, hayallerin ve sezgilerin büyük rol oynadığı su ve duygu unsurları alanına giriyoruz. Kartlarda, bir kişinin ruhundaki veya ruhundaki derinden heyecan verici özlemler ve değişiklikler hakkında konuşmamıza olanak tanıyan bir fincandaki Balık'ı görüyoruz.

Balık, kişinin dünyayı kişisel duyguları aracılığıyla algıladığının ipuçlarını verir; duygusal dünyadaki hareketleri örneklendirir. Balık karaya çıktığında boğulur ama özünde sınır tanımadan istediği gibi manevra yapabilir çünkü tüm sular birbirine bağlıdır. Bu, Kupaların mahkeme kartlarının genel olarak pratik olmadığına işaret ediyor; bir kişinin hislerini ve duygularını anlayarak bunu telafi ediyorlar.

Dünya kültürlerinde Balık burcu sıklıkla dişil prensip ve ay ile ilişkilendirilir. İki balık - yoni, Hint üreme ve doğurganlık sembolü. Tarih öncesi zamanlarda, balık figürinleri bir fallusa benziyordu, bu da Balık'ın hem erkek hem de kadın cinselliğinin sembolü, hatta bir hermafroditin sembolü olarak görülmesini mümkün kılıyordu.

Ayrı bir Balık kartının bulunduğu Lenormand kart destesinden ayrıca bahsetmeye değer. Pentacles Kralı'na cevap verir ve yakalamayı, karı, işlerin başarılı bir şekilde tamamlanmasını, hasadı sembolize eder.

Balık sembolünün temel anlamları

• Duygularınızı kontrol etme yeteneği
• Duyguların sözsüz ifade edilmesi, “sessiz konuşma”
• Bir kişiyi doğru yöne yönlendiren gelişmiş sezgi
• Esneklik – çevresel değişikliklere cevap verme yeteneği
• Bilgiyi özümseme yeteneği
• Doğurganlık, cinsel içgüdü ve üreme

Tarot kartlarındaki balık sembolü

• Balık Burcunun Kupa Sayfasındaki Anlamı: Tutkunuzu dizginlemek ve onu yaratıcı bir yönde yüceltmek için her türlü araca sahipsiniz.
• Kupa Şövalyesinde Balık Burcunun Anlamı: Kırmızı balıklarla süslenmiş mavi pelerin bizi ifade eder. astrolojik işaret Ruhun madde üzerindeki zaferini simgeleyen balık
• Kupa Kraliçesinde Balık Burcunun Anlamı: Doğurganlık, annelik duygusu, olası hamilelik ve başkalarına yardım etme isteği
• Balık Burcunun Kupa Kralı Anlamı: Deneyimlerinizle uyum içindesiniz ve duygularınızı yönetiyorsunuz.

Balık burcunun farklı dünya kültürlerindeki tanrılarla bağlantısı

Sümer Enki'sine karşılık gelen Babil Ea'sı bir balık adam olarak temsil edilebilir. Ea yalnızca güç ve bilgelikle değil, aynı zamanda iyileştirme yetenekleriyle de itibar görüyordu. Balığa benzeyen Ea, hasta bir çocuğun yatağının yanında tasvir edilmiştir.

Antik Babil'in bereket ve hasat tanrısı Sannes, her gece balığa dönüşüp denize yüzüyordu.

Mısır'da balık, Nil'in sularına hükmeden, ülkeye hayat veren tanrı Osiris'i temsil ediyordu. Eski Mısır'da balık, firavunlar ve rahipler sınıfı için tabuydu.

Yunanlılar için aşk ve doğurganlığın simgesi olan Afrodit'in, aynı zamanda suyun gücünün simgesi olan Poseidon'un da bir özelliğidir. Adonis'e tapınmada balık ölüler için bir adaktı.

İÇİNDE Antik YunanÖlülerin ruhlarının balığa geçebileceğine ve böyle bir ruhun hamile bir kadın görmesi durumunda fetüsün içine geçerek başka bir hayat kazanabileceğine inanılıyordu.

Romalılar için balık, Venüs'ün amblemiydi ve önümüzdeki kutlu yaşamdaki ziyafetleri simgeliyordu.

İskandinavlar arasında balık, sevgi ve doğurganlığın sembolü olarak Frigga'nın bir özelliğidir.

Slavlar arasında deniz adamı, balığın efendisi ve "balık çobanı" olarak kabul edilir. Balık sürülerini bir göl ve nehirden diğerlerine sürer, korur, balıkçılarla balık konusunda anlaşma yapar ve balık tutmada onlara yardım eder. Ama onu kızdırırsanız, balığın ağa girmesine izin vermeyecek, ağa dolanıp ağı kıracak ve gece balık tuttuğunuz için sizi cezalandıracaktır. Deniz adamının kendisi bir balık kılığında görünür - turna balığı, yayın balığı veya mersin balığı.

Pike veya Akvaryum balığı Slav folklorunda görülür,
dilek gerçekleştiren bir karakter olarak.

Karelya-Fin destanı "Kalevala" da ana karakter Vainemäinen, somon balığının yuttuğu ve somonun da devasa bir turna balığı tarafından yutulduğu bir levrekte "hayat kıvılcımını" buldu.

Tufanın Çin versiyonlarından birinde Gun, ölümden sonra bir balık şeklini alır ve suları evcilleştirmeyi başaran Yu, vücudundan çıkar. Çin'de balık, bolluğu (Çince'de balık ve bolluk kelimeleri aynı sese sahiptir), zenginliği, üremeyi, uyumu, imparatorun astlarını sembolize eder.

Japonlar arasında sazan, insanları her türlü felaketten kurtaran, çocukların ve doğumun hamisi olan bir tanrı olan Guan-Yin'in sözü ve niteliği ile uyumludur.

Balık, eski Hint mitolojisinde tanrı Vişnu'nun kabı olarak kabul ediliyordu. Vişnu bu haliyle tüm ulusların atası ve Tufan'dan kurtarıcısı olan Manu'nun öğretmeniydi.

Budizm'de Buda'yı takip etmeyi, kısıtlamalardan kurtulmayı, arzulardan ve takıntılardan özgürleşmeyi sembolize eder.

Kaderler balıklarla da bağlantılıdır İncil'deki karakterler: Tobiah ve Jonah. Dev balık ilkini yutmak istedi ama ikinciyi yuttu ve böylece onu Tanrı'nın emrini yerine getirmekten kaçma fırsatından mahrum bıraktı. “Ve Rab büyük balinaya Yunus'u yutmasını emretti; Yunus da üç gün üç gece balinanın karnında kaldı” (Yunus Kitabı 2:1).

Yunus efsanesi insanın yeniden doğuşunu simgelemektedir
Ruhunun derin katmanıyla tanıştıktan sonra

Dört kanonik İncil'in tümü, Mesih'i ve onun havarilerini-havarilerini "insan balıkçıları" olarak sunar. “Ve İsa Simon'a şöyle dedi: Korkma; artık insanları yakalayacaksınız” (Luka İncili 5:10). “Yine, Cennetin Krallığı denize atılan ve her çeşit balığı yakalayan bir ağa benzer” (Matta İncili 13:47). Bu nedenle ilk Hıristiyanlar için Balık, Mesih'in ve Kilise'nin sembolü haline geldi.