Unterschied zwischen subjektiv und objektiv. Subjektive Meinung - intellektuelle Schwäche in einem Wrapper meiner Meinung nach
Holodynamik (Dynamik des Ganzen) ist eine effektive und umweltfreundliche Methode, mit dem Bewusstsein und Unterbewusstsein zu arbeiten, um verschiedene Lebensprobleme zu lösen, persönliches Wachstum zu fördern und menschliches Potenzial freizusetzen.
Manche Leute verwechseln kalte Dynamik und holotrope Atmung, daher möchte ich Zweifel sofort ausräumen – das sind völlig unterschiedliche Techniken.
Kalte Dynamik, oder wie es auch genannt wird, spirituelle Psychologie, wurde von Dr. Victor Vernon Wolf (USA) an der Schnittstelle von Wissenschaften wie die Quantenphysik, Neurophysiologie, Psychologie und Philosophie. Werke vieler Wissenschaftler, darunter Nobelpreisträger, bildete die Grundlage der Methode und kombinierte die neuesten Erkenntnisse Wissenschaft mit spirituellem Wissen, wodurch ein harmonisches System eines holodynamischen Ansatzes für die Arbeit mit dem Bewusstsein und Unterbewusstsein entsteht und das Potenzial des Einzelnen offenbart wird.
Es kann eine Arbeitsanfrage geben aus jedem Lebensbereich– Gesundheit, Beziehungen, Liebe, Arbeit, Geschäft, Kreativität, Berufung.
Holodynamik ist eine Praxis, die man nutzen kann Ändere, was dich davon abhält:
- lebe ein glückliches, erfülltes Leben,
- gesund sein
- Geld verdienen und vermehren,
- Kosten Sie eine Beziehung, die für Sie angenehm ist,
- loslassen, was veraltet ist, verzeihen,
- offenbaren Sie Ihre Fähigkeiten und Talente,
- Wege finden, sich in der Gesellschaft, in der Kreativität, im Leben im Allgemeinen zu verwirklichen.
Mit Hilfe der kalten Dynamik können Sie Ihre Zweifel, Ängste, Beschwerden, fixierten Emotionen, destruktiven Zustände und wiederkehrenden Zustände erfolgreich verstehen Lebenssituationen, ungelöste Probleme mit Menschen, mit Geld, mit der Arbeit, mit der Gesundheit, mit sich selbst. Oder vielleicht haben Sie das Gefühl, dass es an der Zeit ist, sich von den Einstellungen anderer Menschen zu befreien, die Ihnen einmal auferlegt wurden, und ein erfülltes Leben zu führen.
Die Kühlsitzung findet immer einzeln statt. Während der Sitzung bringen wir die linke und rechte Gehirnhälfte mithilfe leichter meditativer Techniken ins Gleichgewicht, was den Zugang zu intuitiver Sinneswahrnehmung im Gleichgewicht mit einem logischen und analytischen Werkzeug ermöglicht. Dies eröffnet den Zugang zu Tiefen, die Logik und Analyse allein nicht erreichen können.
Die Sitzung findet in Form eines Gesprächs statt, in dem unreife Teile des Bewusstseins und Unterbewusstseins identifiziert werden (Gedankenformen – kalte) und diese dann in ihren reifen Zustand transformiert werden. Beispielsweise kann lähmende Angst in ihr höchstes Potenzial umgewandelt werden, das Ihnen im Leben hilft – Vorsicht und vernünftigen Mut. Und Unsicherheit führt zum Vertrauen in sich selbst, in Ihre Stärke, in die Unterstützung des Universums. Oder der Kloß in Ihrem Hals, der ein Echo eines langjährigen Grolls ist, verschwindet möglicherweise endlich und ermöglicht Ihnen, sich voll und ganz auszudrücken.
Durch die Heilung der unreifen Energie-Informations-Kältestrukturen, die uns kontrollieren, gewinnen wir Kraft, Energie und Möglichkeiten, uns glücklicher zu fühlen, effektiver und erfolgreicher zu handeln und zu finden die besten Wege und Wege, unsere Lebensprobleme zu lösen und uns selbst besser zu verwirklichen
Eines über Kühlung
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Je mehr ich mich in der kalten Dynamik übe, desto mehr bin ich von der grenzenlosen Quelle der Weisheit und Liebe überzeugt, die jedem Menschen innewohnt. Im Leben wissen und erinnern wir uns nicht immer daran, wir nutzen unsere Kraft nicht immer.
Ich schätze die Kühlung wegen ihrer Umweltfreundlichkeit und der schonenden Art des Umgangs sehr innere Welt Einzelpersonen, für den sorgfältigen Umgang mit der Macht des Unterbewusstseins. Gleichzeitig ermöglicht es einer Person, ihre Zustände deutlich zu sehen und zu fühlen, auch auf der Ebene körperlicher Empfindungen. Spüren Sie Ihre Authentizität, Ihre Natur, Ihr Wesen „Ich bin“. All seine Schönheit, Tiefe, Integrität und Harmonie.
Und der Kontakt mit diesem tiefen Teil Ihres Selbst ermöglicht es, zu erkennen, was für Sie wichtig ist, Wege zur Lösung eines Problems zu erkennen und anders zu handeln – so, wie Sie es im Leben brauchen. Besonders wertvoll ist, dass dieses Verständnis nicht auf Ratschlägen von irgendjemandem beruht (niemand auf dieser Welt weiß, was das Beste für Sie ist), sondern von innen kommt und eigentlich immer bei uns ist. Dies sorgt für echtes persönliches Wachstum. Sie müssen nur Ihre Hand ausstrecken.
Manchmal reicht eine Sitzung von bis zu 2 Stunden aus, um das Problem zu lösen. Manchmal benötigt eine Person eine Reihe von Sitzungen mit einer Häufigkeit von 3 Tagen bis 3 Wochen. Es hängt von der Tiefe des Problems, seiner Schwere und dem Grad Ihrer Bereitschaft ab, es zu lösen.
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Meinung (slawisch mniti – nehme ich an) ist eine private Interpretation von Daten durch eine Person in Form einer Reihe von Urteilen, die sich nicht auf den Gedanken an das Vorhandensein oder die Widerlegung von etwas beschränken, sondern die verborgene oder explizite Einstellung und Bewertung von etwas zum Ausdruck bringen das Subjekt zum Objekt in dieser Moment Zeit, die Art und Vollständigkeit der Wahrnehmung und Empfindung von etwas. Das heißt, man kann verstehen, dass sich eine Meinung im Laufe der Zeit aus bestimmten Gründen ändern kann, einschließlich Änderungen am Gegenstand der Meinung selbst – seinen Qualitäten, Eigenschaften usw., oder aufgrund anderer Meinungen, Urteile, Fakten. Und außerdem ist eine Meinung ein bewusst subjektives Urteil, das den Eigenschaften und Merkmalen der Subjektivität unterliegt, die ich im vorherigen Absatz angesprochen habe. Auch wenn die Meinung auf Tatsachen basiert, hat sie den Charakter eines Werturteilsarguments. das heißt, es drückt immer noch die Haltung des Subjekts aus.
Aus dem oben Gesagten kann man verstehen, dass die Meinung standardmäßig subjektiv ist und die Eigenschaften des Subjektiven erbt, zum Beispiel, dass sie nicht unbedingt die Wahrheit angibt, unterschiedliche Grade der Verzerrung durch die Wahrnehmung des Wesens des Objekts usw. Das heißt, dass bereits bei der Verwendung des Begriffs „Meinung“ nicht klargestellt werden muss, dass diese subjektiv ist. Es ist wichtig, Urteil und Meinung an sich nicht zu verwechseln, da erstere empirischer, also durch Erfahrung überprüfbarer Natur sein kann, eine Meinung dazu jedoch aufgrund der Tatsache, dass sie eine Haltung zum Ausdruck bringt, nicht in der Lage ist. Eine Meinung ist gewissermaßen ein Urteil, das Qualia widerspiegelt, aber nur bis zu einem gewissen Grad und nicht vollständig. Ob es aber eine objektive Meinung gibt und welche Form und welchen Inhalt sie haben muss, um die Bedingungen der Objektivität zu erfüllen, sollte genauer untersucht werden.
Ein Objekt ist für sich genommen überhaupt nicht urteilsfähig, wenn es kein Subjekt ist, d. h. man kann sofort sagen, dass ein unbewusstes Objekt keine Werturteile – Meinungen – vorbringt und daher kein Objektiv schafft Meinung. Das bedeutet, dass es den Begriff „objektive Meinung“ im wörtlichen Sinne nicht gibt, aber die Konnotation ist hier interessant, nicht die wörtliche Bedeutung, sodass wir mit der Forschung fortfahren können.
Wenn wir eine objektive Meinung als eine Meinung über ein bestimmtes Objekt betrachten, dann tut das Subjekt, das sich eine Meinung bildet, dies über das Objekt, sodass diese Form der objektiven Meinung falsch ist. Wenn man versucht, eine objektive Meinung als eine auf ein bestimmtes Objekt gerichtete Meinung (eines Subjekts) zu betrachten, ist es zum Schutz der Objektivität dieser Meinung notwendig, sich der Objektivität selbst zuzuwenden, über die ich im ersten Absatz gesprochen habe Kapitel.
Objektivität ist die Wahrnehmung eines Objekts in der Form, in der es unabhängig vom Subjekt seiner Wahrnehmung existiert, also Unparteilichkeit und Unabhängigkeit des Urteils von der Persönlichkeit des Einzelnen, einschließlich seiner Meinung. Und in diesem Fall kann es auch keine objektive Meinung geben, da Objektivität das Fehlen jeglicher versteckter oder expliziter Beziehung des einzelnen Subjekts zum reflektierten Objekt voraussetzt. Darüber hinaus versucht in diesem Fall eine objektive Meinung zu ersetzen wissenschaftliches Wissen als systematisierter Komplex von Daten über ein beliebiges Objekt, die im Rahmen kognitiver Verfahren gewonnen werden, mit dem Ziel, diese Daten so nah wie möglich an die Aussage des Wesens des kognitiven Objekts heranzuführen. Selbst gewöhnliches, nichtwissenschaftliches Wissen basiert auf gesundem Menschenverstand und Erfahrung, einschließlich empirischer Erfahrung, und impliziert keine Verzerrung durch Einstellung oder Einschätzung.
Aufgrund all dessen komme ich zu dem Schluss, dass die „objektive Meinung“ selbst nicht in Form einer a priori formulierten Meinung existiert und Versuche, andere Konzepte, beispielsweise Wissen, durch sie zu ersetzen, weder Eleganz noch Zweckmäßigkeit haben . Eine Meinung kann objektiv sein bzw. werden, wenn ein Individuum in seinen subjektiven Einschätzungen, Einstellungsäußerungen, privaten Wahrnehmungen – Meinungsbildungen die Daten so interpretiert, dass seine subjektive Meinung den Bedingungen der Objektivität genügt.
Das heißt, eine objektive Meinung ist dieselbe subjektive Meinung, einschließlich aller ihrer Merkmale, die jedoch in ihren Einschätzungen, Beziehungen und individuellen Interpretationen mit der objektiven Realität in ihrer bedingten Vollständigkeit übereinstimmt. Die Grenzen und Kriterien der bedingten Vollständigkeit der Wahrnehmung, des Verständnisses und der Beschreibung der objektiven Realität sind Gegenstand einer gesonderten Diskussion. Wenn wir unter objektiver Meinung nur den Wunsch des einzelnen Subjekts nach einer genauen und wahren Wiedergabe und Darstellung des Wesens der Realität verstehen, dann ist dies überhaupt keine Meinung mehr und es wird daher überhaupt keine Rolle spielen, ob diese „Meinung“ ist „ist objektiv oder subjektiv.
Ich werde zusammenfassen, was in dem Absatz gesagt wurde, und zu den Schlussfolgerungen für das Kapitel übergehen, also:
- Kurz gesagt ist eine Meinung eine individuelle Bewertungshaltung eines Subjekts gegenüber etwas;
- Subjektive Meinung – Subjektivität ist eine integrale Eigenschaft der Meinung selbst, d. h. bei Verwendung des Meinungsbegriffs wird ihre Subjektivität ohne zusätzliche Klärung verstanden;
- Objektive Meinung ist dieselbe subjektive Meinung, aber in der Äußerung von Einstellung, Einschätzung usw. des Einzelnen stimmt sie mit der objektiven Realität überein.
Es besteht keine besondere Zweckmäßigkeit, den Begriff der subjektiven Meinung in der Sprache zu verwenden, da er bereits subjektiv ist, ebenso wenig wie die Verwendung des Begriffs der objektiven Meinung, da er das Zusammentreffen der Meinung mit einer Aussage über die objektive Realität widerspiegelt, aber hört nicht auf, eine Meinung zu sein – eine subjektive Einstellung. Das heißt, wenn es um die Darstellung der objektiven Realität geht, ist es ratsamer, auf die Konzepte von Tatsachen, Wissen und dergleichen zurückzugreifen, als auf eine Übereinstimmung beispielsweise mit der Tatsache der Meinung einer Person hinzuweisen, da es sich hierbei um eine Übereinstimmung handelt. und nicht die innere Qualität der Meinung selbst – subjektiv. Dementsprechend ist es ratsam, sich neben der Betonung der Übereinstimmung mit Tatsachen, Erkenntnissen oder ähnlichen Aussagen der objektiven Realität mit dem Epitheton „objektiv“ auf den Begriff der Meinung ohne den subjektiven Epitheton zu beschränken, der es ist, und noch mehr einen Man sollte die „Objektivität“ einer Meinung nicht als deren eigenständige Eigenschaft verstehen, denn diese ist nur ein Zufall mit wirklicher Objektivität. Und wenn dieser Zufall beabsichtigt und/oder bekannt ist, dann ist es rationaler, ein Urteil, eine Hypothese, eine Tatsache, Wissen usw. abzugeben, als eine Meinung. Tatsächlich stellt die Bezugnahme auf die Kategorien Objekt und Subjekt in der Wahrnehmung und der darauf basierenden Meinung kein ausreichendes Merkmal der Wahrheit dar, da Objektivität und Subjektivität hier (von einigen) fälschlicherweise positives und negatives Bewusstsein ersetzen. Positives Bewusstsein (lateinisch positivus – zusammenfallend, positiv) ist die Wahrnehmung und das Verständnis, die in einem Akt des Bewusstseins und der Einstellung zum Ausdruck kommen und in gewissem Maße mit der Realität übereinstimmen; und negatives Bewusstsein (lateinisch negativus – umgekehrt, negativ) ist dieselbe Handlung und ihr Produkt, jedoch mit einer Verzerrung der Realität, das heißt imaginär, künstlich. Wenn wir also auf die Meinung das Konzept anwenden, das die Nähe einer Meinung zur Realität charakterisiert, dann ist es besser, „positiv“ und „positiv“ zu verwenden und nicht irgendeine Art „objektive Meinung“, die praktisch ein Oxymoron ist.
Objektivität und vor allem die Objektivität von Informationen als Qualität der uns umgebenden Informationsfelder sind äußerst wichtig Alltagsleben und zur beruflichen Selbstverwirklichung.
Leider erlaubt uns die Subjektivität von Urteilen, die als objektive Meinung eines Spezialisten getarnt wird, oft nicht, das Problem richtig zu verstehen und eine angemessene und objektive Entscheidung zu treffen. Lassen Sie uns herausfinden, was Objektivität ist, ob es möglich ist, sie von der subjektiven Meinung zu unterscheiden und wie man Informationen richtig darstellt Professionelle Aktivität und im Alltag.
Was ist das
Was ist Objektivität und warum muss man sie erkennen können? In der Philosophie gibt es seit langem eine wissenschaftliche Debatte über das Objektive und das Subjektive sowie über Wahrheit und Wahrheit. Als Ergebnis jahrhundertealter Streitigkeiten haben Philosophen einen Punkt gefunden, diese Konzepte zu trennen.
Sie stellten fest, dass die Objektivität der Wahrheit ihre unveränderliche Qualität ist. Dann tauchte offenbar der Ausdruck auf: „Jeder hat seine eigene Wahrheit, aber die Wahrheit ist für alle gleich.“ Auf dieser Grundlage können wir die folgende Definition ableiten:
- Objektivität als eine Qualität, die nicht mit persönlichen Urteilen und Interessen verbunden ist, nicht auf Präferenzen basiert, für sich allein existiert und nicht von einer Bewertung abhängt. Es basiert auf konstanten Werten, objektiven Fakten und Schlussfolgerungen, die durch Ergebnisse gestützt werden wissenschaftliche Forschung, usw. Dies ist eine Eigenschaft, die nicht nach Belieben angefochten oder verändert werden kann. Es basiert auf wissenschaftlichen oder anderen praktischen Erkenntnissen über den Gegenstand.
- Das Gegenteil dieser Qualität ist Subjektivität. In dieser Funktion ist alles mit Meinung, Urteil, Einschätzung, persönlichen Kriterien und Wünschen verbunden. Subjektivität beginnt immer beim Subjekt. Subjektive Informationen sind Informationen, die vom Subjekt erstellt oder geändert wurden.
Wenn wir beispielsweise über Eigenschaften wie Praktikabilität, Schönheit, Geschmack und andere sprechen, geben wir unweigerlich eine persönliche Einschätzung ab oder greifen auf persönliche subjektive Erfahrungen zurück, was bedeutet, dass unsere Argumentation subjektiv ist. Wenn wir über genaue Mengen (Zeit, Gewicht und dergleichen) sprechen bzw wissenschaftliche Fakten– Hierbei handelt es sich um eine objektive Meinung, da wir unbestreitbare Daten oder Fakten zugrunde legen.
Interessant ist, dass aus Sicht der semantischen Analyse der russischen Sprache Subjektivität fast immer durch ein Adjektiv ausgedrückt wird, während die Verwendung von Verben in der Sprache die Wahrnehmung von Informationen als objektiv verstärkt.
Warum ist es wichtig, Informationen in eine objektive Meinung umwandeln zu können? Erstens, weil die Leute in dieser Form besser verstehen, was Sie ihnen sagen möchten. Subjektive Meinungen werden wahrscheinlich in Frage gestellt, ignoriert oder werden zur Quelle von Kontroversen. Objektive Meinungen werden ernst genommen. In diesem Fall können Sie diese Fertigkeit wie folgt verwenden Berufsfeld, und im Alltag.
Nehmen wir an, Sie möchten Ihren Vorgesetzten davon überzeugen, dass der von Ihnen gewählte Weg zur Lösung eines Problems richtig ist. Wenn Ihre objektive Meinung auf früheren wissenschaftlichen Daten und Schlussfolgerungen basiert und von niemandem in Frage gestellt wird, können Sie Ihren Standpunkt höchstwahrscheinlich verteidigen. Wenn Sie dieselben Informationen präsentieren, jedoch nur als Ihr eigenes Urteil, kann das Ergebnis das Gegenteil sein.
Natürlich gibt es Bereiche, in denen es keine objektive Meinung gibt und geben kann. Kunst – Malerei, Musik, Theater – wird immer subjektiv wahrgenommen, d.h. werden von jedem Einzelnen anhand seiner Vorlieben beurteilt. Auch in den Wissenschaftsfeldern, in denen noch kein Konsens besteht, ist eine subjektive Beurteilung möglich und es ist noch nicht möglich, endgültige und objektive Schlussfolgerungen zu ziehen, da genaue wissenschaftliche Daten fehlen.
Nehmen wir zum Beispiel die Überlegungen der Astronomen zur Struktur des Universums. Es ist technisch unmöglich, seine Abmessungen zu messen oder Informationen über die darin ablaufenden physikalischen Prozesse zu erhalten. Informationen über das Universum sind verstreut, sodass wir nicht das ganze Bild sehen können.
Aber selbst die bereits gemachten Entdeckungen wurden von der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht immer sofort akzeptiert. Die Geschichte kennt Fälle, in denen Entdeckungen von Wissenschaftlern lange Zeit nur als subjektive Meinung galten. In solchen Fällen könnte nur die Zeit eine wissenschaftliche Hypothese in eine objektive Wahrheit verwandeln.
Wirklichkeit. Objektiv oder subjektiv
Noch eins wichtige Frage, die Philosophen und Psychologen fragen: Ist die Realität eine objektive oder subjektive Kategorie?
In der Psychologie, objektive Realität und subjektive Realität. Bei der Arbeit mit einer Person ist es wichtig zu verstehen, welche Einstellung die Person zu jedem von ihnen hat, wie sie sie bewertet und wer ihrer Meinung nach ihre Entwicklung beeinflusst.
Kinder betrachten oft die Meinungen von Eltern oder Erwachsenen mit Autorität als objektive Realität. Daher ist es wichtig, einem Kind beizubringen, sich eine eigene Position zu bilden und subjektive Meinungen von objektiven Fakten zu unterscheiden.
Öffnen Sie Ihr Kind für die Welt des objektiven Wissens und der Wissenschaft. Erzählen Sie uns, wie Wissenschaftler die Realität erforschen und Entdeckungen machen und wie objektives Wissen uns im Leben hilft. Autorin: Ruslana Kaplanova
Derzeit ist die subjektive Meinung der angesagteste Trend im Prozess der persönlichen Äußerung. Wer modern wirken will, muss das Geschehen immer aus einer persönlichen Perspektive betrachten. Dies bietet eine hervorragende Gelegenheit, Ihre Einzigartigkeit in jeder Situation zu demonstrieren... Leider in In letzter Zeit meiner Meinung nach neumodisch (entschlüsselt wie folgt: Ich habe eine Meinung, ich möchte sie äußern) hat den Informationsraum gefüllt und die Kultur des öffentlichen Ausdrucks und Denkens, das Verlangen nach verlässlichem Wissen, eine respektvolle Haltung gegenüber Gesprächspartnern und eine angemessene Wahrnehmung der Realität verdrängt.
Warum ist eine rein subjektive Meinung so populär geworden? Die Gründe für dieses Phänomen zu erklären ist ganz einfach, wenn man den psychologischen Zustand der modernen Gesellschaft versteht.
Anspruch auf Originalität
Eine Meinung ist eine Bewusstseinsäußerung in Form eines Urteils, das eine subjektive Einschätzung zum Ausdruck bringt. Es ergibt sich aus den Bedürfnissen und Hobbys des Einzelnen, seinem Wertesystem. Folglich ist eine subjektive Meinung ein Ausdruck dessen, was sich eine Person vorstellt, vorstellt, scheint. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, wenn wir den Standpunkt unseres Gesprächspartners lesen oder hören. Indem ein Mensch uns seine Meinung preisgibt, demonstriert er seine eigene
Sei vernünftig
Auch wenn Sie den Eindruck haben, dass der Gesprächspartner hundertprozentig falsch liegt, versuchen Sie, nicht persönlich zu werden. Man kann nie ausschließen, dass an dem, was gesagt wird, noch etwas Wahres dran ist. Dies geschieht, wenn eine Person über gewisse Kenntnisse über das Thema verfügt, kompetent ist in dem, was diskutiert wird, und ihre Position vertritt. Ansonsten handelt es sich bei seiner subjektiven Meinung um den sogenannten „Bump in Opinion“, ein Urteil, das auf Emotionen und Gerüchten basiert.
Negative Veränderungen
Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass Meinung eine natürliche Form der Umsetzung ist menschliches Bewusstsein, aktiviert durch unbewusste Motive. Im Prozess der Weltanschauung spielt es eine der Hauptrollen. Der traurige Trend unserer Zeit ist, dass meiner Meinung nach, da es sich im Wesentlichen um eine geschmackvolle, persönliche, situative Wahrnehmung handelt, versucht, eine wirklich grundlegende Version der Charakterisierung laufender Ereignisse zu ersetzen.
Psychologie kann uns helfen
Verfügt ein Mensch über die Fähigkeit, zwischen subjektiven und objektiven Meinungen klar zu unterscheiden? Ja. Wenn Sie das Funktionsprinzip interner Mechanismen verstehen, die das Unbewusste aktivieren, können Sie die Spreu vom Weizen trennen und lernen, zwischen dem Denker und dem Wissenden zu unterscheiden.
Die Postulate der System-Vektor-Psychologie sind für viele zu einem präzisen Analysewerkzeug geworden menschliche Seelen. Dank der systemischen Psychoanalyse ist es möglich, die eine oder andere mentale Manifestation eines Individuums objektiv zu bewerten. Dabei hilft die ganzheitliche achtdimensionale Matrix der Psyche.
Bildungsmechanismus
Subjektive Meinung ist ein Standpunkt, der situativ und spontan formuliert wird. Es drückt den menschlichen Zustand als Reaktion auf den Einfluss eines äußeren Faktors aus. Psychologen weisen darauf hin, dass der Einfluss eines äußeren Reizes zweitrangig ist – die Grundlage für die Bildung einer persönlichen Meinung ist internen Zustand Individuell. Deshalb sogar in verschiedene Situationen Form und Art persönlicher Äußerungen können unverändert bleiben. Wir können dieses Phänomen in seiner ganzen Pracht in der Weite des globalen Netzwerks beobachten. Daher sind Artikel am häufigsten von sexuell oder sozial frustrierten Personen betroffen andere Themen Sie hinterlassen Kommentare der gleichen Art und bezeichnen ihre Kritik meiner Meinung nach stolz als neumodisch.
Waffen zur Zerstörung von Geheimdiensten
Wie ist die subjektive Meinung zu verstehen? Zunächst müssen Sie verstehen, dass es die Wahrheit verzerrt und größtenteils ein Trugschluss ist. Genau das glaubten viele antike Denker. Moderne Psychologen identifizieren eine Sackgasse des Verhaltens. Der Einzelne denkt also etwa so: „Wenn sie es sagen, dann ist es so.“ Hunderte von Menschen würden das einfach nicht sagen.“ Auf diese Weise wird eine pathologische Ökonomie der eigenen geistigen Anstrengungen erreicht, die aber für eine kritische Haltung gegenüber den subjektiven Meinungen anderer schlicht notwendig sind. Den Worten anderer zu vertrauen ist nicht die beste Option.
Die Meinung beginnt dort, wo das Wissen aufhört. Und tatsächlich ist das berüchtigte IMHO oft nur Ausdruck intellektueller Rückständigkeit und Schwäche.
Wenn ein Mensch seine eigenen Fehler nicht versteht und immer mehr davon überzeugt ist, dass er Recht hat, wächst und verstärkt sich schnell sein Gefühl der Überlegenheit gegenüber anderen. Aus diesem Grund sehen wir so oft inkompetente Menschen, die sich selbstbewusst als Profis bezeichnen und mit lauten Phrasen sprechen. Gleichzeitig reicht die Aussage, dass der Autor eine persönliche Meinung äußert, völlig aus, um alle Zweifel an der Objektivität des Gesagten von Grund auf auszurotten.
Was bedeutet subjektive Meinung? Dabei handelt es sich lediglich um die sensorische Einstellung des Einzelnen zum Geschehen und ist daher oft durch einen Mangel an Beweisen gekennzeichnet. Darüber hinaus ist es unmöglich, dies zu überprüfen oder zu belegen. Die Quelle sind meiner Meinung nach Stereotypen, Überzeugungen, unkritische Haltung. Eine persönliche Meinungsbildung ist angesagt unzerbrechliche Verbindung mit den psychologischen Einstellungen und der weltanschaulichen Position des Einzelnen.
Was bringt Sie dazu, eine Meinung zu äußern?
Die allererste Maßnahme, die bei der Beurteilung des tatsächlichen Inhalts und der Objektivität hilfreich ist, besteht meiner Meinung nach darin, die Absichten herauszufinden, die die Person zu einer Aussage veranlasst haben. Warum hat er das geschrieben/gesagt? Welcher innere Zustand veranlasste ihn dazu?
Was bedeutet subjektive Meinung? Das ist nur ein Standpunkt. Eine von Millionen Möglichkeiten. Oft stellt sich heraus, dass es völlig leer und nutzlos ist. Gleichzeitig ist der Verfasser der Stellungnahme fest davon überzeugt, dass dies die Wahrheit ist, die im Prozess intensiver intellektueller Arbeit entstanden ist.
Zeit meiner Meinung nach
Die Moderne wird in der Systemvektorpsychologie als die Periode der „Hautphase der gesellschaftlichen Entwicklung“ definiert. Eines seiner Hauptmerkmale ist die Stärkung des Individualismus. Die Kultur ist auf einem solchen Entwicklungsstand, dass jeder Einzelne proklamiert wird Höchster Wert, eine einzigartige Kreation. Es wird argumentiert, dass eine Person ein ausschließliches Recht auf alles hat – was natürlich nicht gesetzlich verboten ist. Die erste Position im System einer „Haut“-Gesellschaft nehmen Unabhängigkeit und Freiheit ein.
Ein technologischer Durchbruch bescherte der Menschheit das Internet, das meiner Meinung nach zu einer riesigen Arena geworden ist, in der eine großartige Parade stattfindet. Das globale Netzwerk hat es ermöglicht, zu jedem Thema Stellung zu beziehen. Viele bemerken, dass das Internet zu einer riesigen Jauchegrube voller stinkender Massen unzuverlässiger, schmutziger Informationen geworden ist.
Gegen einander
Stellen Sie sich die Frage, ob Sie ein Konsument der subjektiven Meinungen anderer Menschen sein wollen, ob Sie bereit sind, eine Art Mülleimer zu werden, in den alles geworfen wird, was jemand wirklich sagen wollte. Natürlich ist es viel schwieriger, sich eine eigene, möglichst objektive Vorstellung von der Welt zu machen.
Analysieren Sie Ihre Aussagen. Vielleicht geben sie Ihnen Anlass, darüber nachzudenken, welche Urteile Sie selbst anderen gegenüber äußern. Fallen Sie in die Leere Ihrer eigenen Gedanken? Werden all Ihre Frustrationen zu oft offengelegt? Versuchen Sie, diese Fragen ehrlich zu beantworten. Das Verstehen und Analysieren Ihrer eigenen Fehler wird Ihnen helfen, den richtigen Weg zu wählen.
Die Menschheit. O. setzt die Befreiung vom „Beobachter“ voraus, der über die Welt urteilt und immer von einem bestimmten Standpunkt ausgeht.
Absolute O. ist in keinem Bereich erreichbar, auch in der Wissenschaft. Dennoch ist objektives Wissen einer der grundlegendsten Werte der Wissenschaft. O. ist historisch: Meinungen, die an einem Ort objektiv erschienen, können sich an einem anderen Ort als subjektiv erweisen. Beispielsweise betrachteten Astronomen mehr als zweitausend Jahre lang das geozentrische Weltbild als völlig objektiv; Es dauerte mehrere Jahrhunderte und die Bemühungen herausragender Wissenschaftler und Philosophen (N. Copernicus, G. Bruno, G. Galileo usw.), um zu zeigen, dass das heliozentrische Bild objektiver ist.
Obwohl sie ständig nach O. strebt, sind sowohl das Subjektive als auch der Glaube an sie wesentlich miteinander verflochten und unterstützen sich oft gegenseitig. Wissen wird immer durch das intellektuelle Gefühl des Subjekts gestützt, und Annahmen werden erst dann Teil der Wissenschaft, wenn etwas sie zum Glauben bringt. Subjektiver Glaube steht nicht nur hinter einzelnen Aussagen, sondern auch hinter ganzheitlichen Konzepten oder Theorien. Dies wird besonders deutlich beim Übergang von einer alten zu einer neuen Theorie, der in vielerlei Hinsicht dem „Akt der Bekehrung“ ähnelt neuer Glaube und nicht Schritt für Schritt auf der Grundlage von Logik und neutraler Erfahrung machbar. Wie die Wissenschaft zeigt, vollzieht sich ein solcher Übergang entweder sofort, wenn auch nicht unbedingt in einem Schritt, oder er findet zu Lebzeiten der Zeitgenossen der neuen Theorie überhaupt nicht statt. „Die kopernikanische Lehre fand fast ein ganzes Jahrhundert nach dem Tod von Kopernikus nur wenige Anhänger. Newtons Werk fand mehr als 50 Jahre nach der Veröffentlichung der Principia keine allgemeine Anerkennung, insbesondere in Kontinentaleuropa. Priestley hat die Sauerstofftheorie der Verbrennung nie akzeptiert, genauso wie Lord Kelvin die elektromagnetische Theorie usw. nicht akzeptiert hat.“ (T. Kuhn). M. Planck bemerkte: „Die neue Wissenschaft ebnet den Weg zum Sieg nicht dadurch, dass sie ihre Gegner überzeugt und sie zwingt, sie in einem neuen Licht zu sehen, sondern vielmehr dadurch, dass ihre Gegner früher oder später sterben und eine Generation heranwächst, die daran gewöhnt ist.“ ”
Ein bestimmter Glaube liegt nicht nur einer bestimmten Theorie zugrunde, sondern der Wissenschaft selbst als Ganzes. Dieses System legt die Prämissen wissenschaftlicher Theoriebildung fest und bestimmt, was wissenschaftliches von ideologischem, utopischem oder künstlerischem Denken unterscheidet. Die Gesamtheit der mentalen Prämissen der Wissenschaft ist verschwommen, ein wesentlicher Teil davon ist es implizites Wissen. Dies erklärt zunächst einmal, dass es schwierig ist, Wissenschaft eindeutig von dem zu unterscheiden, was keine Wissenschaft ist, und sie mit einer erschöpfenden Liste von Regeln zu definieren.
Voraussetzung ist das Denken einer gesamten historischen Epoche, das auf impliziten, vagen Überzeugungen basiert und in diesem Sinne subjektiv ist. Die Gesamtheit dieser Überzeugungen bestimmt das Denken der Epoche, ihr Intellektuelles. Der Denkstil wird von der Epoche, in der er vorherrscht, fast nicht anerkannt und unterliegt erst in späteren Epochen einem gewissen Verständnis und Kritik. Der Übergang vom Denkstil einer Epoche zum Denkstil einer anderen (und damit von einer allgemeinen Philosophieart zu einer anderen) ist ein spontan-historischer Prozess, der eine ziemlich lange Zeit in Anspruch nimmt.
Spezifische Wissenschaften unterscheiden sich in ihren charakteristischen Typen von O. K. Lévi-Strauss schreibt insbesondere über O. (physikalische) Anthropologie, dass sie vom Forscher nicht nur verlangt, von seinen Überzeugungen, Vorlieben und Vorurteilen zu abstrahieren (wie O. ist charakteristisch für alle Sozialwissenschaften). ), impliziert aber auch mehr: „Es geht darum, sich nicht nur über das der Gesellschaft oder einer Gruppe von Beobachtern innewohnende Werteniveau zu erheben, sondern auch über die Denkweisen des Beobachters... Der Anthropologe unterdrückt nicht nur seine Gefühle: er formt neues Denken, trägt zur Einführung neuer Konzepte von Zeit und Raum, von Gegensätzen und Widersprüchen bei, die dem traditionellen Denken ebenso fremd sind wie diejenigen, die heute in einigen Zweigen der Naturwissenschaften anzutreffen sind.“ Die unermüdliche Suche der Anthropologie nach O. findet nur auf einer Ebene statt, auf der Phänomene die Grenzen des Menschlichen nicht überschreiten und für sie – intellektuell und emotional – verständlich bleiben individuelles Bewusstsein. „Das ist äußerst wichtig“, betont Lévi-Strauss, „da es uns ermöglicht, das O., das man anstrebt, von dem O. zu unterscheiden, das für andere repräsentiert.“ Sozialwissenschaften und die zweifellos nicht weniger streng ist als ihr Typ, obwohl sie auf einer anderen Ebene angesiedelt ist.“ In dieser Hinsicht steht die Anthropologie den Geisteswissenschaften näher, die danach streben, auf der Ebene der Bedeutungen zu bleiben.
Je nachdem, welcher der Sprachgebrauch gemeint ist, können wir von O. Beschreibung, O. Bewertung und O. künstlerischen Bildern sprechen (in letzterem kommen Expressiv und Orektisch am deutlichsten zum Ausdruck).
O. Beschreibung kann als der Grad ihrer Annäherung an die Wahrheit charakterisiert werden; wurde ein Zwischenschritt auf dem Weg zu einem solchen O. Der Wert einer Bewertung wird durch ihre Wirksamkeit bestimmt, die dem Wahrheitsgehalt beschreibender Aussagen entspricht und angibt, inwieweit sie zum Erfolg der vorgeschlagenen Aktivität beiträgt. Effizienz wird im Zuge der Begründung von Bewertungen (und vor allem ihrer zielgerichteten Begründung) festgestellt, wodurch die O.-Bewertung manchmal, wenn auch nicht ganz legitim, mit ihrer Gültigkeit gleichgesetzt wird.
K. Marx verteidigte die Idee, dass die Gruppensubjektivität mit O. zusammenfällt, wenn es sich um die Subjektivität der fortgeschrittenen Klasse handelt, d.h. eine Klasse, deren Bestrebungen sich an den Gesetzen der Geschichte orientieren. Zum Beispiel bürgerlich soziale Theorien subjektiv, da ihre Hauptaufgabe darin besteht, zu bewahren kapitalistische Gesellschaft, was den Gesetzen der Geschichte widerspricht; Proletarisch-revolutionäre Theorien sind objektiv, weil sie Ziele vorgeben, die diesen Gesetzen entsprechen. Nach Marx ist das, was die Gesetze der Geschichte erfordern, objektiv positiv wertvoll. Insbesondere wenn aufgrund solcher Gesetze ein revolutionärer Übergang vom Kapitalismus zum Kommunismus unvermeidlich ist, dann wird alles, was den Interessen der proletarischen Revolution und den Aufgaben des Aufbaus einer kommunistischen Gesellschaft entspricht, objektiv gut sein.
Die Geschichte ist jedoch eine Abfolge einzigartiger und isolierter Phänomene; es gibt in ihr keine direkte Wiederholung desselben, und daher gibt es in ihr keine Gesetze. Mangel an Gesetzen historische Entwicklung beraubt die Idee, dass eine Einschätzung von einer subjektiven zu einer objektiven und wahren werden kann. Schätzungen haben im Gegensatz zu Beschreibungen keinen Wahrheitswert; Sie können nur wirksam oder unwirksam sein. Wirksamkeit ist im Gegensatz zur Wahrheit immer subjektiv, obwohl ihre Subjektivität variieren kann – von individueller Leidenschaft oder Laune bis hin zur Subjektivität einer ganzen Kultur.
In den Kulturwissenschaften lassen sich drei verschiedene O-Typen unterscheiden. cm. KLASSIFIZIERUNG DER WISSENSCHAFTEN). Das Studium der Sozialwissenschaften (Wirtschaftswissenschaften, Soziologie, Demographie usw.) impliziert kein Verständnis der untersuchten Gegenstände auf der Grundlage der Erfahrungen des Einzelnen; es erfordert die Verwendung vergleichender Kategorien und schließt „ich“, „hier“, „jetzt“ („gegenwärtig“) usw. aus. Der Bereich der Geisteswissenschaften (Geschichte, Anthropologie, Linguistik etc.) hingegen basiert auf einem System absoluter Kategorien und auf der Grundlage absoluter Bewertungen. Und schließlich ist die Bewertung normativer Wissenschaften (Ethik, Ästhetik, Kunstkritik etc.), die ebenfalls ein System absoluter Kategorien voraussetzt, mit der Formulierung expliziter Bewertungen und insbesondere expliziter Normen vereinbar.
In der Erkenntnistheorie des 17.-18. Jahrhunderts. Es herrschte die Auffassung vor, dass O. Gültigkeit und damit wissenschaftlichen Charakter zwangsläufig voraussetzen und dass Aussagen, die keine Qualifizierung in Bezug auf Wahrheit und Unwahrheit zulassen, weder objektiv, noch begründet, noch wissenschaftlich sein können. Dieser Glaube wurde hauptsächlich dadurch verursacht, dass sie mit Wissenschaft nur meinten; Sozial- und Humanwissenschaften galten lediglich als Vorwissenschaften und blieben in ihrer Entwicklung deutlich hinter den Naturwissenschaften zurück.
Die Reduktion von Philosophie und Geltung auf die Wahrheit basierte auf der Überzeugung, dass nur die Wahrheit, die nur von der Struktur der Welt abhängt und daher keine Abstufungen und Grade hat, die ewig und unveränderlich ist, eine verlässliche Grundlage für Wissen und Handeln sein kann. Wo es keine Wahrheit gibt, gibt es keine Wahrheit und alles ist subjektiv, instabil und unzuverlässig. Alle Formen der Reflexion der Realität wurden durch den Begriff der Wahrheit charakterisiert: Wir sprachen nicht nur über die „Wahrheiten der Wissenschaft“, sondern auch über die „Wahrheiten der Moral“ und sogar über die „Wahrheiten der Poesie“. Das Gute erwies sich als Sonderfall der Wahrheit, als ihre „praktischen“ Spielarten. O.s Reduktion auf die Wahrheit hatte auch zur Folge, dass alle Sprachverwendungen auf die Beschreibung reduziert wurden: Nur einer kann wahr und damit zuverlässig sein. Alle anderen Verwendungen von Sprache – Beurteilung, Versprechen, Erklärung (Friedenserklärung mit Worten), Ausdruck, Weisung, Warnung usw. - wurden als verschleierte Beschreibungen angesehen oder als nebensächlich für die Sprache erklärt, weil sie subjektiv und unzuverlässig erschienen.
IN . 19. Jahrhundert Die Positivisten fassten eine Vielzahl nicht deskriptiver Aussagen unter dem Sammelbegriff „Bewertungen“ zusammen und forderten den entschiedenen Ausschluss aller Arten von „Bewertungen“ aus der Sprache der Wissenschaft. Gleichzeitig betonten Vertreter der Lebensphilosophie, die im Gegensatz zum Positivismus stand, die Bedeutung von „Bewertungen“ für den gesamten Prozess des menschlichen Lebens und ihre Unvermeidlichkeit aus der Sprache Sozialphilosophie und alle Sozialwissenschaften. Das Thema „Bewertungen“ setzt sich aufgrund der Trägheit auch jetzt noch fort. Es ist jedoch offensichtlich, dass die Sozial- und Geisteswissenschaften keine Empfehlungen dazu enthalten Menschliche Aktivität, wird die Existenz solcher Wissenschaften zweifelhaft werden. Ökonomie, Politikwissenschaft, Linguistik usw., nach dem Vorbild der Physik neu aufgebaut, in der es keine subjektiven und daher unzuverlässigen „Bewertungen“ gibt, sind nutzlos.
Nicht nur Beschreibungen, sondern auch Bewertungen, Standards etc. kann gerechtfertigt oder ungerechtfertigt sein. Gültig in Bezug auf soziale und Geisteswissenschaften, die immer explizite oder implizite Bewertungsaussagen (insbesondere duale, deskriptiv-evaluative Aussagen) enthält, besteht darin, verlässliche Kriterien für die Gültigkeit und damit O. solcher Aussagen zu entwickeln und die Möglichkeiten zur Beseitigung unbegründeter Bewertungen zu untersuchen. Die Bewertung subjektiviert immer und ist deshalb vom Ideal der Wissenschaft weiter entfernt als die Naturwissenschaften. Gleichzeitig ist es für einen Menschen ohne diese Art der Subjektivierung und damit der Abkehr von O. unmöglich, die Welt zu verändern.
Auch in den Naturwissenschaften gibt es unterschiedliche Theorietypen. Insbesondere die physikalische Theorie, die teleologische (Ziel-)Erklärungen ausschließt, unterscheidet sich deutlich von der biologischen Theorie, die mit solchen Erklärungen meist vereinbar ist; Die Philosophie der Kosmologie, die die „Gegenwart“ und den „Pfeil der Zeit“ voraussetzt, unterscheidet sich von der Philosophie jener Naturwissenschaften, deren Gesetze die Vergangenheit nicht von der Zukunft unterscheiden.
Das Problem künstlerischer Bilder bleibt nahezu unerforscht. Argumentation (und vor allem) objektiviert die vertretene Position, eliminiert damit verbundene persönliche, subjektive Aspekte. Allerdings muss in einem Kunstwerk nichts konkret begründet, geschweige denn bewiesen werden, im Gegenteil, man muss auf den Wunsch verzichten, Argumentationsketten aufzubauen und die Konsequenzen akzeptierter Prämissen zu ermitteln. Und gleichzeitig kann es nicht nur subjektiv, sondern auch objektiv sein. "...Wesen Kunstwerk, schreibt K.G. Jung, - besteht nicht nur in seiner Last persönliche Eigenschaften- je mehr sie mit ihnen belastet ist, desto weniger kann man über Kunst reden - sondern darin, dass sie im Namen des Geistes der Menschheit, des Herzens der Menschheit spricht und sie anspricht. Für die Kunst ist das rein Persönliche eine Einschränkung, ja ein Laster. „Kunst“, die ausschließlich oder zumindest im Wesentlichen persönlich ist, verdient es, als „Kunst“ betrachtet zu werden. Zu S. Freuds Vorstellung, dass jeder eine infantil-autoerotisch begrenzte Persönlichkeit sei, stellt Jung fest, dass dies zwar in Bezug auf den Künstler als Person zutrifft, nicht aber auf ihn als Schöpfer: „Denn der Schöpfer ist weder autoerotisch, noch.“ heteroerotisch, noch in irgendeiner Weise – oder immer noch erotisch, aber in von höchstem Grad objektiv, wesentlich, überpersönlich, vielleicht sogar unmenschlich oder übermenschlich, denn in seiner Eigenschaft als Künstler ist er sein eigener und kein Mensch.“
Philosophie: Enzyklopädisches Wörterbuch. - M.: Gardariki. Herausgegeben von A.A. Ivina. 2004 .
OBJEKTIVITÄT
1) Charakter, Befreiung von allem Subjektiven, von subjektiven Einflüssen; , Neutralität. Objektivität ist auch die Fähigkeit, etwas zu beobachten und „streng objektiv“ darzustellen. Aber der Mensch verfügt nicht über eine solche Fähigkeit. Im Gegenteil, bei allen Erkenntnissen und Aussagen jeglicher Art wirken alle Faktoren zusammen, die mit der körperlichen, geistigen und spirituellen Existenz des Einzelnen zusammenhängen, einschließlich der in ihm wirkenden unterbewussten Kräfte und transzendentalen Erfahrungen. Daher wird wahre Objektivität nur sehr annähernd erreicht und bleibt bestehen wissenschaftliche Arbeit Ideal; 2) spirituell, um nicht zum persönlichen Vorteil, sondern auf höherer Ebene zu handeln. Voraussetzung für Objektivität ist die Fähigkeit, sich unvoreingenommen und vorurteilsfrei mit dem Inhalt der Sache, der Ordnung der Dinge und der Hingabe an die Sache auseinanderzusetzen.
Philosophisches Enzyklopädisches Wörterbuch. 2010 .
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- (vom Wort Objekt). Die Eigenschaften eines Objekts an sich, unabhängig davon, wie sie dem Betrachter erscheinen. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache. Chudinov A.N., 1910. OBJEKTIVITÄT aus dem Wort Objekt. Objektivität, Sichtbarkeit.... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache
Objektivität- 1. Echt; die Existenz von Objekten, Phänomenen und Prozessen, ihrer Eigenschaften und Beziehungen, der ganzen Welt als Ganzes, unabhängig vom Willen und Bewusstsein des Subjekts; gehören zur sogenannten objektiven Realität. 2. Inhaltliches Wissen entsprechend... ... Große psychologische Enzyklopädie
