Komünyona gidecek vaktiniz olmadığında ne yapmalısınız? Komünyon gününün tutulması hakkında (komünyondan sonra nasıl davranılır)

Her şeyden önce, cemaate hazırlanırken, cemaatin anlamı hakkında bir farkındalık olacak, pek çok kişi kiliseye moda olduğu için gidiyor ve cemaat alıp itiraf ettiğiniz söylenebilir, ama aslında böyle bir cemaat günahtır. Cemaat için hazırlanırken, her şeyden önce Rab Tanrı'ya yaklaşmak ve günahlarınızdan tövbe etmek için kiliseye rahibe gittiğinizi ve bir tatil ve içmek ve yemek için fazladan bir neden ayarlamadığınızı anlamalısınız. Aynı zamanda, sadece zorlandığınız için cemaate gidin, ruhunuzu günahlardan arındırarak bu kutsal ayinlere istediğiniz zaman gitmek iyi değil.

Bu nedenle, Mesih'in Kutsal Gizemlerine layık bir şekilde katılmak isteyen herkes, iki veya üç gün içinde dua ederek kendini buna hazırlamalıdır: sabah ve akşam evde dua edin, kilise ayinlerine katılın. Komünyon gününden önce akşam ayininde olmalısınız. Eve akşam namazı Kutsal Komünyon'a (dua kitabından) bir kural eklenir.

Esas olan, kalbin yaşayan imanı ve günahlar için tövbenin sıcaklığıdır.

Dua, fast food - et, yumurta, süt ve süt ürünlerinden uzak durma ile birleştirilir. sıkı gönderi ve balıktan. Yiyeceklerin geri kalanında ölçülü olunmalıdır.

Komünyon almak isteyenler, en iyisi, arifede, akşam ayininden önce veya sonra, ruhlarını içtenlikle açarak ve tek bir günahı gizlemeden günahları için rahibin önünde içten tövbe getirmelidir. İtiraf etmeden önce, hem suçlularla hem de kendini gücendirenlerle mutlaka barışmalıdır. İtirafta, rahibin sorularını beklememek, ancak vicdanınızdaki her şeyi, kendinizi hiçbir şeyde haklı çıkarmadan ve suçu başkalarına atmadan ona anlatmak daha iyidir. Hiçbir durumda birini itirafta kınamamalı veya başkalarının günahları hakkında konuşmamalısınız. Akşam itiraf etmek mümkün değilse, ayin başlamadan önce, aşırı durumlarda - Cherubic Hymn'den önce yapmanız gerekir. İtiraf olmaksızın, yedi yaşına kadar olan bebekler dışında hiç kimse Kutsal Komünyona kabul edilemez. Gece yarısından sonra yemek ve içmek yasaktır, Komünyona kesinlikle aç karnına gelmelisiniz. Çocuklara Kutsal Komünyondan önce yiyecek ve içecekten uzak durmaları da öğretilmelidir.

Komünyona Nasıl Hazırlanılır?

Oruç günleri genellikle bir hafta, aşırı durumlarda - üç gün sürer. Bu günlerde oruç tutmak farzdır. Et, süt ürünleri, yumurta ve katı oruç günlerinde - balık gibi mütevazı yiyecekler diyetten çıkarılır. Eşler fiziksel yakınlıktan kaçınırlar. Aile eğlenceyi ve TV izlemeyi reddediyor. Koşullar izin verirse, bu günlerde kişi tapınaktaki ayinlere katılmalıdır. Sabah ve akşam namazı kuralları, onlara Tövbe Kanonunu okumanın eklenmesiyle daha özenle yerine getirilir.

Tapınakta İtiraf Kutsal Eşyasının ne zaman yapıldığına bakılmaksızın - akşam veya sabah, ziyaret etmek gerekir. akşam servisi. Akşam, gelecek için duaları okumadan önce üç kanon okunur: Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek Rabbimiz İsa Mesih'e Tövbe Etmek. Her kanonu ayrı ayrı okuyabilir veya bu üç kanonun birleştiği dua kitaplarını kullanabilirsiniz. Daha sonra Komünyon kanonu, sabah okunan Komünyon dualarına kadar okunur. Böyle bir dua kuralını bir günde yerine getirmekte zorlananlar için, oruç günlerinde üç kanonu önceden okumak için rahipten bir lütuf alırlar.

Çocukların ayin için hazırlanmak için tüm dua kurallarına uyması oldukça zordur. Ebeveynler, itirafçı ile birlikte, çocuğun yapabileceği en uygun dua sayısını seçmeli, ardından cemaate hazırlanmak için gerekli duaların sayısını sonuna kadar kademeli olarak artırmalıdır. dua kuralı Komünyon için.

Bazıları için gerekli kanonları ve duaları okumak çok zordur. Bu nedenle bazıları yıllarca günah çıkarmaya gitmez ve cemaat almaz. Pek çok insan (okunması için çok büyük miktarda dua gerektirmeyen) itiraf hazırlığı ile cemaat hazırlığını karıştırır. Bu tür insanlara, İtiraf ve Cemaat Ayinlerine aşamalı olarak yaklaşmaları önerilebilir. Öncelikle, itiraf için uygun şekilde hazırlanmanız ve günahları itiraf ederken, itirafçınızdan tavsiye istemeniz gerekir. Zorlukların üstesinden gelmeye yardım etmesi ve Komünyon Kutsal Eşyasına yeterince hazırlanmak için güç vermesi için Rab'be dua etmek gerekir.

Komünyon Ayini'ne aç karnına başlamak alışılmış olduğu için, sabah saat on ikiden itibaren artık yemek yemezler veya içmezler (sigara içenler sigara içmezler). İstisna bebeklerdir (yedi yaşın altındaki çocuklar). Ancak belli bir yaştaki çocuklara (5-6 yaşından başlayarak ve mümkünse daha da erken) mevcut kural öğretilmelidir.

Sabahları da hiçbir şey yiyip içmezler ve tabii ki sigara içmezler, sadece dişlerinizi fırçalayabilirsiniz. Okuduktan sonra sabah namazı Kutsal Komünyon için dualar okunur. Sabahları Komünyon için duaları okumak zorsa, önceki akşam onları okumak için rahipten bir nimet almanız gerekir. Sabah kilisede günah çıkarma yapılırsa, günah çıkarma başlamadan önce zamanında gelmek gerekir. İtiraf bir gece önce yapılmışsa, itirafçı ayinin başına gelir ve herkesle birlikte dua eder.

Günah çıkarmadan önce oruç tutmak

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonuna ilk kez gelenlerin, ayda ikiden az Komünyona katılanların veya Çarşamba ve Cuma oruçlarını tutmayanların veya genellikle birçok gün oruç tutmayanların bir hafta oruç tutması gerekir. , Komünyondan üç gün önce oruç tutun. Hayvan yemi yemeyin, alkol içmeyin. Evet ve yağsız yemek fazla yemeyin, ancak doyurmak için gerektiği kadar yiyin ve daha fazlasını değil. Ama her Pazar (iyi bir Hristiyan'a yakışır şekilde) Ayinlere başvuran kim, her zamanki gibi sadece Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutabilirsiniz. Bazıları da ekler - ve en azından Cumartesi akşamı veya Cumartesi günü - et yemeyin. Komünyondan önce, 24 saatten itibaren artık yemek yemeyin ve hiçbir şey içmeyin. Öngörülen oruç günlerinde sadece bitki besinleri yiyin.

Kendinizi öfke, kıskançlık, kınama, boş konuşma ve eşler arasındaki bedensel iletişimden uzak tutmanız bu günlerde ve cemaatten sonraki gece de çok önemlidir. 7 yaşın altındaki çocukların oruç tutması veya günah çıkarmaya gitmesi gerekmez.

Ayrıca, bir kişi ilk kez cemaate giderse, tüm kuralı çıkarmaya çalışmanız, tüm kanunları okumanız gerekir (mağazadan “Kutsal Cemaat Kuralı” veya “Dua Kitabı” adlı özel bir kitapçık satın alabilirsiniz. Komünyon Kuralı ile”, orada her şey açık). Bunu o kadar da zorlaştırmamak için, bu kuralın okunmasını birkaç güne bölerek bunu yapabilirsiniz.

temiz vücut

Elbette gerekli olmadıkça tapınağa kirli olarak gitmenize izin verilmediğini unutmayın. yaşam durumu. Bu nedenle, cemaat için hazırlanmak, cemaat törenine gittiğiniz gün vücudunuzu fiziksel kirden yıkamanız, yani banyo yapmanız, duş almanız veya hamama gitmeniz gerektiği anlamına gelir.

İtiraf için hazırlık

Ayrı bir ayin olan itiraftan önce (komünyonun ardından gelmesi gerekmez, ancak tercihen), oruç tutamazsınız. Kişi, nefsine yük binmemesi için tövbe etmesi, günahları ikrar etmesi gerektiğini kalbinde hissettiği her an ve bir an önce itiraf edebilir. Ve daha sonra uygun şekilde hazırlanmış bir cemaat alabilirsin. İdeal olarak, mümkünse akşam ayinine ve özellikle tatillerden veya meleğinizin gününden önce katılmak güzel olur.

Oruç tutmak, ancak hayatınızın akışını hiçbir şekilde değiştirmemek kesinlikle kabul edilemez: eğlence etkinliklerine, bir sonraki gişe rekorları kıran film için sinemaya gitmeye, ziyaret etmeye, bilgisayar oyuncakları için bütün gün oturmaya vb. Cemaat için hazırlık günlerinde asıl mesele, günlük yaşamın diğer günlerinden farklı olarak yaşamaktır, Rab için fazla iş yoktur. Ruhunla konuş, ruhsal olarak neden seni özlediğini hisset. Ve uzun zamandır ertelediğiniz şeyi yapın. İncil'i veya ruhani kitabı okuyun; sevdiklerimizi ziyaret edin, ancak biz insanlar tarafından unutulduk; bunu istemekten utanan birinden af ​​dile ve sonraya erteleyelim; sayısız takıntıdan vazgeçmek için bu günleri deneyin ve Kötü alışkanlıklar. Basitçe söylemek gerekirse, bu günlerde her zamankinden daha iyi olmak için daha cesur olmalısınız.

Kilisede cemaat

Komünyon Kutsal Eşyası, Kilise'de adı verilen ilahi bir ayin sırasında gerçekleşir. ayin . Kural olarak, ayin günün ilk yarısında yapılır; Ayinlerin tam olarak başlama zamanı ve performans günleri doğrudan gideceğiniz tapınakta öğrenilmelidir. Servisler genellikle sabah yedi ile on arasında başlar; Ayinin niteliğine ve kısmen cemaatçilerin sayısına bağlı olarak ayin süresi bir buçuk ila dört ila beş saat arasındadır. Katedrallerde ve manastırlarda ayinler her gün yapılır; Pazar günleri bölge kiliselerinde ve kilise tatilleri. Komünyona hazırlananların başlangıcından itibaren ayinlerde bulunmaları (çünkü bu tek bir manevi eylemdir) ve ayrıca arifede olmaları tavsiye edilir. akşam ibadeti Liturgy ve Efkaristiya için dualı bir hazırlık olan.

Ayin sırasında, rahip sunaktan bir bardakla ayrılana ve "Tanrı korkusu ve imanla gelin" diyene kadar tapınakta çıkış yolu olmadan kalmanız, dua ederek ayinlere katılmanız gerekir. Daha sonra komünler (önce çocuklar ve hastalar, sonra erkekler ve sonra kadınlar) minberin önünde sıralanırlar. Eller göğüste çapraz olarak katlanmalıdır; kupanın önünde vaftiz edilmemesi gerekiyor. Sıra geldiğinde, rahibin önünde durmanız, adınızı vermeniz ve ağzınızı açmanız gerekir, böylece Mesih'in Bedeninin ve Kanının bir parçacığıyla bir yalancı koyabilirsiniz. Yalancı dudaklarla dikkatlice yalanmalı ve dudaklar tahta ile ıslandıktan sonra kasenin kenarını saygıyla öpün. Ardından simgelere dokunmadan ve konuşmadan kürsüden uzaklaşmanız ve bir "içki" almanız gerekir - St. şarap ve bir parça prosphora ile su (bu şekilde, ağız boşluğu yıkanır, böylece Hediyelerin en küçük parçacıkları, örneğin hapşırırken yanlışlıkla kişinin kendisinden dışarı atılmaması için). Komünyondan sonra okumanız (veya Kilise'de dinlemeniz) gerekir. şükran günü duaları ve gelecekte ruhunuzu günahlardan ve tutkulardan dikkatlice koruyun.

Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşılır?

Komünyonun sakin ve sorunsuz bir şekilde gerçekleşmesi için her iletişimcinin Kutsal Kadeh'e nasıl yaklaşacağını iyi bilmesi gerekir.

Kadeh'e yaklaşmadan önce yere eğilmek gerekir. Çok sayıda iletişimci varsa, başkalarını rahatsız etmemek için önceden eğilmeniz gerekir. açtıklarında kraliyet kapıları, kendinizi çaprazlamanız ve kollarınızı çapraz olarak göğsünüzde kavuşturmanız gerekir, sağ el solda ve cemaat almak için böyle bir katlanmış ellerle; Ellerinizi ayırmadan Kadeh'ten uzaklaşmalısınız. Tapınağın sağ tarafından yaklaşmak ve sol tarafı serbest bırakmak gerekiyor. Sunak görevlileri önce cemaat alır, sonra keşişler, çocuklar ve ancak o zaman herkes. Komşulara yol vermek gerekir, hiçbir durumda itmeyin. Kadınların cemaatten önce silmeleri gerekiyor ruj. Kadınlar cemaate başları kapalı olarak yaklaşmalıdır.

Kadeh'e yaklaşırken, isminizi yüksek sesle ve belirgin bir şekilde söylemeli, Kutsal Hediyeleri kabul etmeli, (gerekirse) çiğnemeli ve hemen yutmalı ve Kadeh'in alt kenarını İsa'nın kaburga kemiği gibi öpmelisiniz. Kadeh'e ellerinizle dokunup rahibin elini öpemezsiniz. Kadeh'te vaftiz edilmek yasaktır! için elinizi kaldırmak Haç işareti, yanlışlıkla rahibi itebilir ve Kutsal Hediyeleri dökebilirsiniz. Bir içkiyle masaya giderken, sıcaklık içmek için antidor veya prosphora yemelisiniz. Ancak bundan sonra simgelere başvurabilirsiniz.

Kutsal Armağanlar birkaç Kadehten öğretiliyorsa, yalnızca birinden alınabilirler. Günde iki kez cemaat alamazsınız. Komünyon gününde, Büyük Perhiz sırasında Suriyeli Ephraim'in duasını okurken eğilmek, Büyük Cumartesi günü Mesih'in Kefeni önünde eğilmek ve Kutsal Üçlü gününde diz çökmek duaları dışında diz çökmek alışılmış bir şey değildir. Eve geldiğinizde öncelikle Kutsal Komünyon için şükran dualarını okumalısınız; ayin sonunda tapınakta okunursa dualar orada dinlenmelidir. Cemaatten sonra sabaha kadar da tükürmemeli ve ağzı çalkalamamalıdır. İletişimciler kendilerini boş konuşmalardan, özellikle kınamadan uzak tutmaya çalışmalı ve boş konuşmalardan kaçınmak için İncil, İsa Duası, akatistler ve Kutsal Yazılar okunmalıdır.

Video

kaynaklar

https://novomoskovsk-ua.info/post-pered-ispovedyu-i-prichastiem/ http://www.tatmitropolia.ru/talks/question_priest/?ID=33398

Pek çok Ortodoks Hristiyan, özellikle de yakın zamanda kilise üyesi olanlar, rahiplere ve inananlara şu soruyu soruyor: "İtiraf etmeden cemaat almak mümkün mü?" Kesin ve kategorik olarak cevap vermek imkansızdır, ancak yine de "evet" den "hayır" olma olasılığı daha yüksektir. Neden? Niye? Baştan çıkarmamak için.

Neden itirafta bulundun?

Genellikle, din adamları böyle bir soruyu cevaplarken girişlerine alıntı yaparak başlarlar. Eski Ahit, nerede Konuşuyoruz Adem ve Havva hakkında. Başlangıçta atalarımız cennette günahsız yaşadılar, birbirleriyle ve Tanrı ile iletişim kurdular. Ama Havva'yı baştan çıkaran Yılan (şeytan) yaşadı, sonra Adem de günah işledi. O zamandan beri insan ve Tanrı birbirinden ayrıldı. Allah ile yeniden barışmak için insanın yaptıklarından tövbe etmesi gerekir.

Bu bölümün amacı nedir? Unutma, bir erkek ve bir kadın yaratan Tanrı şöyle bir şey söyledi: "Yaşa, armağanları kullan ama bu ağacın meyvesini yeme." Havva yasak ağacın yanındayken, Ayartıcı Yılan ona meyveyi yerse çok şey öğreneceğini söyledi. Tanrı'ya itaatsizlik etti ama şeytanla anlaştı. Böylesine trajik bir olaydan sonra, bir kişi sonsuza dek cennetten kovuldu.

Bu hikayenin çağdaşla nasıl bir ilişkisi olduğunu görelim. İtiraf etmeden cemaat almak mümkün mü ve Komünyon nedir? Aden'e düşüşten binlerce yıl sonra, doğru kişi Tanrı'yı ​​​​biliyordu, ancak Musa'nın yazdığı diğer yasalara göre yaşadı. Bir süre sonra, Tanrı'nın Oğlu - İsa Mesih - dünyaya geldi ve yeni bir yasa - İncil ( Yeni Ahit). Çarmıha gerilme gününün arifesinde öğrencilerini topladı ve şöyle dedi: "Beni anmak için ekmek yiyeceksiniz ve şarap içeceksiniz, çünkü bu benim bedenim ve kanım." Rab bu sözlerle Komünyon'u kastediyordu.

Ne yazık ki, her birimiz (hatta azizler) günah işledik ve günah işlemeye devam ediyoruz. Sadece İsa Mesih günahsızdı. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh Tanrı ile uzlaşmak için, eylemlerinizden içtenlikle tövbe etmeniz, ruhunuzu kirden arındırmanız gerekir.

Eucharist'in kutsallığı hakkında

Komünyon hazırlığının sunakta nasıl gerçekleştiğini görmek sıradan insanlara verilmez. genel şarkı"Babamız". Neler olduğunu görmezler, rahiplerin kendileri bile sadece bunun ne tür bir ayin olduğunu bilirler, bu nedenle şarap ve ekmeğin Mesih'in bedenine ve kanına dönüşmesi için dua ederler. Bazı kutsal insanların bebeği sunakta nasıl gördüklerine dair kanıtlar var, birçok melek, Tanrının annesi. Böylece, insan gözüyle görülemeyen, ciddi şekilde hazırlanmanız gereken gerçek bir mucize gerçekleşir. Bu tür hikayelerden sonra, kural olarak, insanlar artık şu soruyu sormuyor: "İtiraf olmadan cemaat almak mümkün mü?" Ne de olsa, bu durumda her Hristiyan, cemaatten önce değersizliğini hissediyor.

Büyük Ödünç Verme ve Noel

Büyük Perhiz hakkında böyle bir kilise kuralı var: Bütün günler oruç tuttuysanız, en az bir kez cemaat aldıysanız, düzenli olarak kiliseye gittiyseniz, o zaman Paskalya gecesi cemaat alabilirsiniz. AT harika cumartesi itiraf töreninden sonra, sabahları ayin sırasında cemaat almalarına izin verilir. Bir kişi gündüz günah işlemediyse, dua ettiyse, gece ayinine hazırlandıysa, o zaman tekrar itiraf etmeden cemaat alabilir. Aynı kural Noel arifesinde de geçerlidir.

Ve eğer ölümden önce cemaat almadıysa?

Çoğu zaman insanlar heyecanla soruyorlar: "Sevilen biri öldü ama cemaat almadı. Ruhu nerede olacak?"

Günaha yenik düşen ve dünyaya giden bir rahibe hakkında bir hikaye var. Orada erkeklerle yaşadı, eğlendi. Ama zamanı geldi, aklı başına geldi, ne yaptığını anladı ve geri dönmeye karar verdi. Memleketi manastırına giderken ağladı, tövbe etti, manastırın kapılarına yaklaştı ve öldü. Manastırın rahibelerinin daha sonra bir mucize ile öğrendiği gibi, hata yapan kız kardeşleri cennete gitti, günahları için ağladığı için Tanrı tarafından affedildi, içtenlikle Rab'den af ​​diledi. Bu dava şu soruyu cevaplayacaktır: "İtiraf olmadan cemaat almak mümkün mü?" Ancak buna yalnızca istisnai durumlarda izin verildiği unutulmamalıdır, örneğin, bir savaş sırasında bir asker ölür veya bir rahip tarafından ziyaret edilemeyen ciddi bir hasta kişi.

Unction, itiraf ve cemaat

Bu, Lent sırasında, Noel'den önce mi oluyor? Bu ayin sırasında yedi İncil okunur ve inananlar çarmıhla meshedilir. Bu eylem nedir? Rahipler cemaatin sağlığı için dua ederler. Birçok rahip, hastalık durumunda ameliyat yapılması gerektiğini söylüyor.

"İtiraf etmeden birleştirmeden sonra cemaat almak mümkün mü, çünkü bu ayinle tüm günahlar ortadan kaldırılıyor?" - sık sık rahibin böyle bir sorusunu duyarsınız. İşinin ehli bir rahip tezgâha şunu soracaktır: "İşlemle tüm günahlarınızın akıp gideceğini size kim söyledi?" Aslında, ayrılma ayininde genel olarak günahların bağışlanması hakkında neredeyse hiçbir şey söylenmez, sadece sağlık için bir dua vardır. Genellikle cevabı ayinden önce duyabilirsiniz: "Ayin öncesi vaktiniz yoksa, ayinden sonra günah çıkarmaya gelebilirsiniz." Burada ayin hakkında hiçbir şey söylenmiyor.

Bu yüzden, itiraf etmeden cemaat almanın mümkün olup olmadığı ile ilgili soruları sıraladık. harika gönderi ayinden sonra Efkaristiya'ya gitmenin mümkün olup olmadığı. Bu tür sorular yalnızca itirafta bulunduğunuz rahiple tartışılmalıdır.

Cemaat, Hıristiyanlığın ana ayinlerinden biridir. Kurtarıcı Kendisi, Son Akşam Yemeği sırasında takipçilerinin yanına gitti. İsa ve daha sonra havariler, kurtuluşun büyük gücünü kabul etmede vurguladılar. Tanrı'nın hediyeleri ekmek ve şarap şeklinde, ancak bu Ayine saflık ve özgürlük içinde yaklaşılmalı, icra edilmelidir.

İtirafsız Komünyon - Bir kutsama yerine, cemaat alan kişinin hatası nedeniyle sorun çıkarabilen bir ayin, tövbe etmeden bir tapınağa dokunmak bir itaatsizlik günahıdır.

Komünyon Ayini

Son Akşam Yemeği sırasında İsa, Kendisinin anısına Efkaristiya'yı Hıristiyanlar için terk etti. Öğretmen ekmeği böldü ve parçaları öğrencilerine vücudunun bir örneği olarak dağıttı. Sonra kendi kanının bir çeşidi olarak şarabı aldı ve onu iç dedi. Efkaristiya'ya katılarak, Hıristiyanlar Mesih'in bedenine katılırlar, ekmeği tüm acı ve hastalıklar için ödenen bir kurban olarak, şarabı temizleyici kan olarak kabul ederler.

Cemaat, ekmek ve şarap kisvesi altında Mesih'in Bedeninin ve Kanının alınmasıdır.

Cemaat sırasında inananlar, kendilerine ekmek ve şarap değil, İsa'nın ruhu arındıran ve bedeni iyileştiren gerçek eti ve O'nun kanının sunulduğunu açıkça anlamalıdır (Luka 22: 19-20). İmanı az olanlar için, Mesih defalarca ekmek ve şarabın ete ve kana gerçek dönüşümüne dair mucizeler gösterdi. Böyle bir dönüşümün en çarpıcı örneği, İsa'nın etinin ve kanının bir kısmının hala bir İtalyan kasabasında saklanmasıdır.

Komünyon hakkında daha fazla bilgi:

Cemaatte, kilise ruhu ve Hristiyan özü maksimuma yansıtılır. Mesih'in kanıyla kurtulduk, O'nun ekmek ve kan şeklindeki kansız kurbanını besleyerek Mesih'in özünü paylaşıyoruz.

İsa'nın doğumundan önce, insanlar günahları için masum kuşların ve hayvanların kanını teklif ettiler, ancak kalpleri çoğu zaman taş gibi kaldı ve günahlarından tövbe etmedi. Rab, Oğlunu insanlığı günahlardan arındırması için gönderdi (Yuhanna 3:16), günahların bedelini Kendi kanıyla ödedi.

Önemli! Komünyon alırken, inananlar her seferinde Kan'ın fiyatını düşünürler ve İsa'nın kurban edilmesini anmak için Ayini kutlarlar.

Bir insanın ekmek ve şarabın ete ve kana dönüşmesini kendi seviyesinde anlaması zordur, bu Kutsal Ruh'un işidir ve sıradan ölümlülerin Tanrı'nın Sözüne iman etmesi ve ona göre hareket etmesi yeterlidir. Kutsal Yazılara. Ayinin gerçek doğası, belirli koşullar yerine getirildiğinde gelen kurtuluş ve şifada kendini gösterir.

itirafın önemi nedir

İtiraf, sadece müminin günahları hakkındaki hikayesini değil, aynı zamanda onların tam farkındalığını ve tövbesini ima eder. Rahip, Allah ile insanlar arasında sadece bir aracıdır, tövbedeki samimiyetten ve günahı tanımadaki samimiyetten Yaradan'a karşı sorumlu değildir.

Bir kişi Komünyon'u her aldığında itiraf gerekir

Rus Ortodoks Kilisesi, hayatınızı dikkatlice analiz ederek birkaç gün içinde dikkatlice günah çıkarmaya hazırlanmanızı şiddetle tavsiye ediyor. ve dua, Kutsal Ruh'un uzun zamandır unutulmuş günahları açığa çıkarmasına, açık ve gizli günahları göstermesine yardımcı olacaktır, çünkü itirafın amacı kendini haklı çıkarmak değil, Tanrı'nın saflığını kazanmaktır.

Kutsal Kilise tarafından sunulan dua kuralları, dualar ve mezmurlar listesi, kendi içine dalmaya ve bazen insan gözünden gizlenen, ancak Tanrı tarafından görülebilen şeyleri görmeye yardımcı olur.

İtirafın amacı, kurtuluş umudu, manevi ve manevi saflığın kazanılmasıdır.

Günah, aile, çalışma, iletişim, sözler veya düşünceler olsun, Mesih'in doldurmadığı her alanı dolduran bir sıvı gibi hayatımıza akar. ve sonraki itiraf, Tanrı'nın Krallığına bir bilettir. Ölümden önce bir kişinin kutsal ayini alacak zamanı olmayabilir, ancak kapılar her zaman açıktır. Tanrının sevgisi tövbe ve itiraf için.

İtiraf etmeye geldikten sonra, Tanrı'nın ifşa ettiği günahlar için olabildiğince tövbe ederek, bir sonraki adımı atabilirsiniz - O'nun kutsal kanını alın ve her birimiz için parçalanmış O'nun vücudunu tadın. Tanrı'nın tahtının dibine getirilen günahlar, bir rahip aracılığıyla yapılan itiraf sırasında affedilir ve onlar için bile bir daha anılmaz. Bir din adamının, tövbe eden bir Hıristiyanın günahlarını bağışlama konusunda dini bir hakkı vardır.

Tövbe hakkında:

İsa bizim günahlarımızın bedelini kanıyla ödedi, ayin O'nun bir tür kurbanıdır. Cemaat ve itirafın onları birleştiren tek bir amacı vardır, ruhun kurtuluşunda ifade edilir. Bu iki Ayin, derin ve ayrılmaz bir ruhsal ilişki ile birbirine bağlıdır.

İtirafsız Komünyon neden günahtır?

Cemaat ve itiraf iki bağımsız Ayindir, değil bağlı arkadaş arkadaşla. İlk Hıristiyanlar, Eucharist'i her gün dua ederek kutladılar. Öğretmen sevgisi tarafından yönlendirildiler, büyük ahlak, saflık o zamanın normuydu.

Oldukça kısa bir süre geçer ve Pavlus, Korintliler'e İlk Mektup'ta, Rab'bin elçiye belirli koşullar altında bedeni ve kanıyla birliğin sırrını açıkladığını bildirir. Yaşam ya da ölüm bahşeden büyük Armağana ortak olmaya karar veren Hıristiyanlara saygı ve korku eşlik etmelidir.

Evet, Mesih'in Kurbanını değersiz bir şekilde kabul eden insanların başına gelenler hastalıklar ve hatta ölümdür. Havari Pavlus, Efkaristiya'ya değersiz bir yaklaşımın hastalığa ve ölüme yol açabileceğine dair İsa'nın uyarılarını aktarır (Kor. 11:23-25).

Elçi, korku ve saygıdan, yani kişinin günahkârlığı, pisliği hakkında akıl yürütmesinden söz eder. Görünüşe göre bir kişi bir hayır işi yaptı, kiliseye gitti, cemaat aldı, ancak hastalıklar serbest bırakılmıyor, bazen kötüleşiyor ve hasta, sebebin İsa'nın etini ve kanını değersiz kabulünde yattığının farkında bile değil.

Havari Pavlus'a göre, Kutsal Hediyeleri değersiz bir şekilde kabul etmek, kişinin kendini kınamasıdır. Aşağıda elçinin Kilise'yi Mesih'in bedeniyle nasıl karşılaştırdığını ve tüm Hıristiyanların onun bedeni olduğunu okuyoruz. Mesih'in yemeğine katılan Hıristiyanlar, yanlışlıkla cinlerin kasesine dokunmamak için dünyevi eğlenceleri ve günahkar ziyafetleri bırakmalıdır.

İlginç! Sadece Kutsal Ruh Kilise'yi hareket ettirir, Hristiyanların kalplerine İtiraf sırasında edindiğimiz sevgi ve inanç, saflık ve özgürlük aşılar.

Her müminin kendisi, tövbe ve İtiraf olmaksızın Komünyonun değersiz kabulünden sorumludur. Batı kiliseleri uzun zaman önce, bunların iki ayrı ayin olduğu gerçeğinden yola çıkarak, Eucharist'ten önce zorunlu itiraf kuralını kaldırdı.

Günahın olmadığı ve asla olmadığı Bedenle paydaşlık, günahlarla dolu dünyevi beden için imkansızdır. Kurban Hediyelerine uzanan kirli eller, tövbe etmeden Onlara dokunma hakkına sahip değildir, bu, Mesih'e saygısızlık etmenin büyük bir günahıdır.

Önemli! Komünyon öncesi itiraf, her şeyden önce, Mesih'in Kurban Armağanlarını ruhsal saflıkta sürdürmek için günahkarın kendisi için önemlidir.

Cemaatten önceki itiraf, yüzyıllar önce Rusya'da başlatıldı, bu yasa hem sıradan günlerde hem de büyük günlerde geçerlidir. Hıristiyan tatilleri Paskalya dahil. Sözlere göre itiraf, ikinci Vaftiz'e atfedilebilir, ardından ruh şifa ve arınma bulur ve lütuf dolu kilise hediyelerini kabul edebilir.

Sonsuz Yaşama Girmek İçin Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Paylaşılması Gereklidir

Bir günah işledikten sonra, vicdan azabı çeken bir kişi, ertesi gün gelmeyebilecek günaha katlanmamak için cemaat olmadan itirafa gidebilir. Sonradan cemaat planlanmasa da günah çıkartmak caizdir.

Komünyon almaya hazırlananlar için hatırlatma

İtiraf için hazırlanırken sormalısın manevi rehber sadece yemekten, dünyevi eğlenceden değil, eşler arasında da uzak durulması gereken oruç için nimetler.

• Her gün oruç sırasında ve Efkaristiya gününde Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Koruyucu Melek kanonları okunur.
• Efkaristiya'ya katılmak için, Hıristiyanlar akşam günah çıkarmaya giderler ve ardından baştan sona ayine katılırlar. Bir kişi, geçerli nedenlerle akşam ayininde günah çıkarmaya gidemezse, din adamı Komünyondan önce günah çıkarmaya izin verebilir.
• "İnançlıların Eucharist'e Katılımı Üzerine" belgesi, rahiplere öfke, öfke, affetmeme ve dargınlıktan muaf olmayan kişilerin cemaat almasına izin vermemelerini açıkça söyler.
• ağır hastalık veya ölüme yakın durum Bir kişi, eğer iletişim kuran kişi bunu yapacak güce sahip değilse, Efkaristiya'ya günahlarını itiraf etmeden izin verir.
• Kişisel tövbe Tanrı tarafından kabul edilir, itirafın kutsallığı, günahkar yaralar için iyileştirici bir merhem olan lütuf verir.

Tüm inananların cemaatten önce oruç tutması ve dua etmesi gerekir.

Birçok ülkede, gerçek bir Ortodoks yetiştirilmesi nedeniyle itirafsız cemaate izin verilir. Hıristiyan aileler net bir günah ve erdem anlayışının olduğu, İsa'ya olan inancın ve Tanrı korkusunun anne sütüyle emildiği yer. Bu insanlar, günahları için Yaradan'a karşı sorumluluklarını, tövbe etmeden asla paylaşım alamayacaklarını açıkça anlıyorlar.

Rusya birkaç dönemden geçti. katı yasaklar Tanrı Sözü'nün yayılmasına ve Mesih'in adının anılmasına. Pek çok insan yavaş yavaş ibadete katılmaya başlar, ancak günahın ciddiyeti kavramına sahip değildirler, işte asılmak, iyilik adına aldatmak gibi birçok şey normdur ve çoğu zaman günah nedir diye şaşkınlığa neden olur.

Cemaatten önce itiraf çoğu insan için kendi iyiliği için zorunludur, böylece günahlar üzerinde mantıklı bir şekilde akıl yürüterek tövbe edin ve sonra dokunun, İsa'nın kanından suçlu olmamak ve sahip olmamak için Mesih'in Bedenini giyin. kendine kınama.

İtiraf etmeden cemaat almak mümkün mü? Başpiskopos Dmitry Smirnov

Sadece Kilise'nin yüzyıllardır tanık olduğu şeyi söyleyebilirim: Tövbe yediden biridir. en önemli kutsallıklar bir kişinin manevi yaşamının ve kurtuluşunun dolu olmasını sağlayan. Tövbe etmeden kurtuluş mümkün değildir. Bu, manevi yaşamın temelidir. Kutsal Babalar, Tövbe kutsallığını ikinci Vaftiz olarak adlandırırlar, çünkü onda insan ruhu temizlenir ve yeniden doğar ve Efkaristiya da dahil olmak üzere diğer Kilise Ayinlerinin lütuf dolu armağanlarını alabilir hale gelir. Bu Ayini bir dereceye kadar görmezden gelen veya ihmal eden ve zamanımızda bu tür eğilimler ortaya çıkmaya başlayan kişi, tüm ruhsal yaşamını ikiyüzlü bir komediye dönüştürme riskini taşır.

Bir Hristiyan'ın ruhani yaşamı için İtiraf'ın önemini küçümsemeye yönelik bu özlemlerin, Protestanlığın kilise bilinci üzerindeki etkisi altında Ortodoks çevresinde ortaya çıktığını düşünüyorum. Ne yazık ki, Batı'da Protestanlık, Katoliklik bilincini deforme etti ve şimdi Ortodoksluğa ulaştı. İtiraf, ruhu hayırsever bir duruma getirmek için gerekli bir koşuldur. Kutsal Babalardan okuduk ki herşey insanın manevi hayatı tövbe üzerine kuruludur. İtiraf, derin tövbenin ana yoludur. Aziz Ignatius Bryanchaninov yazılarında, insanlar diğer ruhani araçları gittikçe daha az kullandıkça, Ortodoks bir Hıristiyanın hayatında İtirafın öneminin arttığını ve artmaya devam edeceğini belirtti. Nasıl dua edileceğini bilmiyoruz ve gayret göstermiyoruz, oruç tutmak için şevk göstermiyoruz, günahkâr ayartmalara kolayca yenik düşüyoruz. Hala İtirafı manevi yaşamımızın çevresine itersek, o zaman çıplak ellerimizle alınabiliriz.

Ancak burada hemen şu soru ortaya çıkıyor: Evde kişisel dua sırasında tövbe edebilirim, kilisede neden İtiraf gerekli?

Hemen bu kavramları ayıralım - Rab'bin şüphesiz duyduğu kişisel tövbe ve bir ayin olarak Kilise İtirafı. Evet, Rab, bir kişinin kişisel duasında yas tuttuğu birçok günahı duyar ve çoğu kez affeder. Ve Kilise'de "Tanrım, merhamet et" dediğimizde, Rab bizi çok affeder. Bununla birlikte, bu, İtirafın kutsallığının yerini almaz, çünkü bir kişinin yalnızca günahların bağışlanmasını alması gerekmez, aynı zamanda günahkar bir yarayı iyileştirmek için lütuf gerekir ve işlenen günahın olmaması için lütuf dolu güce de ihtiyaç vardır. daha uzun tekrarlandı. Bu hediyeler Kilise İtirafında, ruhsal yeniden doğuşun bu en büyük Ayininde verilir, bu nedenle bir Hristiyanın hayatında son derece gereklidir. Size kendi deneyimlerimden bahsedeceğim: Ruhban okulunda okuduğumda, her hafta Trinity-Sergius Lavra'da itiraf etme fırsatım oldu ve hatırlıyorum. iç durum o zaman, kişisel yaşamda günahkar olan her şey ne kadar derin ve incelikli bir şekilde deneyimlendi ve ona direnmek daha kolaydı. Sonra hayatımda başka bir dönem geldi, günah çıkarmaya daha az sıklıkta, belki iki veya üç haftada bir gitmeye başladığımda. Ve zaten farklı bir devletti. Sanki bütün duyularım katılaşmış ve körelmişti. Bilinç günahı düzeltir ve direniş için daha az iç güç vardır. İtiraf'ın gerçekliğinden, etkinliğinden ve yararlılığından şüphe duyan bir kişiye, onu kişisel deneyiminden, ne olduğundan denemesini, ona azami sorumluluk ve ciddiyetle yaklaşmasını öneriyorum.

Ama Peder Vadim, diğer bazı Yerel Ortodoks Kiliselerinde, örneğin Yunanistan'da, inananların düzenli olarak cemaat aldıklarını, ancak çok sık itiraf etmediklerini nasıl söylerler? Aynı zamanda kabul etmek gerekirken, Yunan manastırları sık düzenli İtiraflara büyük önem verilir. Bu bağlamda, Sırp profesör Vladeta Jerotic'in, değerli bir Komünyon almak için kişinin düzenli İtiraf'a başvurması gerektiğini, böylece İtirafın mutlaka Komünyondan önce gelmesi gerektiğini yazan çalışmasını hatırlatıyorum. Ancak, cemaatten önce itiraf etmelerinin zorunlu olmadığı diğer Kiliselerin uygulaması bize örnek olarak verildiğinde ne yapmalıyız? Yani belki de itiraf etmemize gerek yok?

Rusça Ortodoks Kilisesi her Komünyondan önce harika bir günah çıkarma geleneği vardır ve Tanrı bunun uzun, çok uzun bir süre korunmasını yasaklar. Tabii ki, bu konunun kendine has nüansları var. Burada resmi bir yaklaşım olamaz. Ancak genel olarak konuşursak, Komünyondan Önce İtiraf çok önemli ve yararlı bir ruhani ilkedir. Evet gerçekten bazılarında Yerel Kiliseler bu uygulama bizimkinden biraz farklı görünüyor. Bazen Rus geleneği, insanların ihtiyaç duyduklarında İtiraf'a gittikleri Yunan geleneğiyle karşılaştırılır. Bu geleneğin Yunanistan'da ortaya çıkış tarihinin ayrı bir özel ve tartışmalı konu olduğunu belirtmek gerekir. Örneğin, XIV.Yüzyılda. St. Gregory Palamas, "Mesih'in Kutsal ve Korkunç Gizemleri Üzerine" vaazında, Komünyondan önce İtirafın gerekliliğine doğrudan işaret ediyor: Tanrım, kendimizi dindarlık kuralına göre düzeltmeden önce [Kutsal Gizemlere] geçiyoruz, o zaman, Elbette bunu kendi yargımız ve sonsuz azap için yapıyoruz, Allah'ın bize olan nimetlerini ve sabrını kendimizden uzaklaştırıyoruz.” Yunanca konuşulan ortamda İtiraf ve Komünyon'un bölünmüş uygulamasının ortaya çıkış tarihinin ayrıntılı bir tartışması, sohbetimizin kapsamı dışındadır. Şimdi gerçekten var olduğu konusunda hemfikir olalım. Ama bence bu gelenek neden modern dünyada geçerli değil? kilise hayatı Rusya'da? Her şeyden önce, çünkü Yunan halkı bizim yaşadığımız böyle bir dinsizlik dönemini atlatamadı. Modern Yunanlılar büyümek Ortodoks aileler. Çoğunlukla günahın ve erdemin ne olduğunu bilirler. Onların Ortodoksluğu Devlet dini. içinde yetiştirilirler Ortodoks gelenekleri birkaç nesildir ve bu gelenek kesintiye uğramadı. Bu nedenle, manevi yaşamın birçok önemli ilkesi çocukluktan itibaren zihinlerinde kök salmıştır. Özel talimatlar olmadan, bugün günah işlediysem, o zaman bugün cemaat alamayacağımı, İtiraf için itirafçıya gitmem gerektiğini anlıyorlar.

Kilise'ye karşı korkunç bir zulüm döneminden geçen Anavatanımızda insanlar içtenlikle tapınağa ulaştı. Bu harika. Ancak manevi cehaletlerinden dolayı çoğu işledikleri günahların ciddiyetini anlamıyor, çoğu zaman onları hiç görmüyorlar. Şimdi pek çok Ortodoks edebiyatı yayınlanıyor - bu harika, ama tapınağa ilk adımlarını atan insanlar tarafından ne kadarı okunuyor? Modern adamçok az okur, bu nedenle basılı materyallerin eğitim fırsatları abartılmamalıdır. Böyle bir durumda olmadan zorunlu Komünyon öncesi itiraf vazgeçilmezdir. Herhangi bir rahip defalarca bu tür örneklerle karşılaştı: Bir kişi İtiraf'a gelir, yakın zamanda işlenen zina, zina veya kürtaj günahından tövbe eder ve hemen şöyle der: baba, cemaat almam için beni kutsa, sabahtan beri hiçbir şey yemedim. Bir kişi bunu içtenlikle söylüyor, kınamaya katılmak veya manevi yaşamın ilkelerini kasıtlı olarak ihmal etmek niyetinde değil, sadece onları bilmiyor. Veya başka, daha da yaygın bir örnek: Bir kişi kendi içinde tek bir günah görmez veya en ufak bir pişmanlık veya kendini suçlamadan resmi olarak bazı genel ifadeler çağırır ve Kutsal Kadeh için çabalar. Komünyondan önce itiraf etme geleneğimiz olmasaydı, bu tür insanlara kim, ne zaman ve nerede yardım ederdi? Havari Pavlus'un değersiz cemaat hakkındaki korkunç sözlerini hatırlayalım: “Her kim bu Ekmeği yer ya da Rab'bin Kadehi'ni değersiz bir şekilde içerse, Rab'bin Bedeninden ve Kanından suçlu olacaktır. İnsan kendini sınasın ve böylece bu Ekmekten yesin ve bu Kadehten içsin. Çünkü kim değersiz bir şekilde yer ve içerse, Rab'bin Bedenini düşünmeden kendisine mahkûmiyet yer ve içer. Bu yüzden birçoğunuz zayıf ve hastasınız ve birçoğunuz ölüyor.”(1 Korintliler 11:27-30). Bu havarisel sözler üzerinde biraz bile düşünürsek, bizi nereye götürürler? İtiraf için. Şimdi İtiraf ve Cemaat arasındaki ilişki ilkesini reddedersek ve herkese İtiraf konusuna kişisel düşüncelere dayalı olarak karar verme fırsatı verirsek, o zaman bir çocuk doğuran ve sonra onu dışarı çıkaran mantıksız bir anne gibi oluruz. sokak, onu bir kavşağa yatırdı ve onu bırakarak şöyle dedi: elleriniz, bacaklarınız var, başınız var, bir tapınak var, işte bir ev, bir tepenin arkasında bir bahçe var - git çalış, ye ve Allah'ın rızası için yaşa.

Tabii ki, İncil'de söylendiği gibi, İtiraf ve Komünyon arasındaki ilişki ilkesi akılla kullanılmalıdır: "Şabat günü insan içindir, insan Şabat günü için değil". Kilise yaşamında, İtiraf ve Komünyon arasındaki ilişkinin o kadar net olmayabileceği dönemler vardır. Örneğin, dönem boyunca mübarek hafta uzun yoğun ayinler olduğunda ve birçok cemaatçi onlara şevkle katılır. Şu anda, birçok kilisede, cemaatçilere Kutsal Hafta boyunca itiraf etmeleri ve ardından hem Büyük Perşembe hem de Kutsal Paskalya'da cemaat almaları için ihtiyatlı bir şekilde davet ediliyor. parlak hafta. Ancak bana öyle geliyor ki, bu uygulamayı mekanik olarak tüm kilise yılına aktarmak düşüncesiz ve yanlış olur.

Bazen öyle sesler duyulur ki, kiliseye, ayinlere kaç kez gelirseniz gelin, birçok kez cemaat alın. Ve itiraf etmek için - belki yılda iki kez veya daha az sıklıkta. Ayrıca şunu da söylüyorlar: ama rahipler, Liturgy'ye hizmet ettiklerinde, ondan önce nadiren günah çıkarmaya giderler, değil mi?

Komünyon sıklığı sorunu çok önemli ve tamamen kişiseldir. Burada basit damgalı cevaplar olamaz. AT kilise geleneği biraz var Genel kurallar, ancak istisnasız herkes için katı bir model değiller. Bu sorun İtiraf'ta bireysel olarak çözülmelidir. Aziz John Chrysostom, Komünyonun periyodikliğinin ana koşulunu açıkça ifade etti: "Gizemlere ve Komünyona yaklaşmanın tek zamanı açık bir vicdandır" ve İtiraf, vicdanı temizlemenin ana yoludur. Kilise hayatında kişi en çok yüzleşmek zorundadır. farklı örnekler. Yılda bir kez hazırlık yapan, günah çıkarmaya giden ve cemaat alan insanlar var. Bu elbette yeterli değildir, ancak bu kıvılcım için de sevinmeli ve dua edilmelidir ki bu kıvılcımdan Rab sevgisinin alevi tutuşsun. Açıktır ki, bu tür insanlar için dikkatli bir İtiraf olmadan Komünyon olamaz. Her çok günlük oruçta gayret gösterenler var - ayrıca, Tanrıya şükür, onları güçlendirin, Tanrım ve onlar için Cemaatten önce İtiraf gereklidir. Ayda bir veya on ikinci bayram gününde veya en az üç haftada bir hazırlanıp cemaat alanlar var - harika, gayretleri zayıflamasın, ancak Komünyondan önce düzenli İtiraf olmadan, bu pek uzun sürmez. Bazı Hıristiyanlar özellikle gayretlidir ve her Pazar günü bile cemaat almaya çalışırlar. Bu, ayinsel "modaya" bir övgü olarak değil, bir tür "yenileme görevi" olarak değil, bir alışkanlık olarak değil, "Tanrı korkusu ve inançla ..." itirafçının kutsamasıyla yapılırsa, o zaman şüphesiz iyi meyvelerini alacaklardır. Bir cemaat üyesi, günah çıkartan kişiyle düzenli temas halindeyse, İtiraf ve Komünyon arasındaki ilişkinin biraz farklı biçimleri mümkündür, ancak hiç şüphe yok ki İtiraf sık olmalı. Bununla birlikte, son örnek, yeterince deneyimli Hıristiyanlarla ilgilidir, "duyuları iyiyle kötüyü birbirinden ayırt etmeye ustalıkla alıştırılmıştır"(Heb. 5:14).

Rahipler, teoride, deneyimli Hıristiyanlar kategorisinden kişilerdir. Ayrıca, belirli rahip bakanlığıçoğu zaman öyle ki, örneğin cemaatte yalnızsa, her ayin öncesinde günah çıkarma fırsatı bulamıyor. Bu gibi durumlarda rahipler her fırsatta günah çıkarırlar. Meslekten olmayanlar genellikle din adamlarının Komünyon öncesi sunakta birbirlerine nasıl itirafta bulunduklarını görmezler ve bu nedenle rahiplerin bunu çok nadiren yaptığını düşünürler. Unutmayalım ki, Nizam Ayini'ndeki rahiplere, meslekten olmayanların sahip olmadığı ve bu sayede rahibin Liturgy'yi kutlama fırsatına sahip olduğu "... zayıf şifacı ve yoksulların yenileyicisi ..." lütfu verilir. ve buna göre, meslekten olmayanlardan daha sık cemaat almak. Bu hediyeler ve fırsatlar için, Tanrı'nın önünde laiklerin herhangi birinden kıyaslanamayacak kadar büyük bir sorumluluk taşıyor - "Kime çok şey verilmişse ondan çok istenecek ve kime çok şey emanet edilmişse ondan daha fazlası istenecektir."(Luka 12:48). Bu nedenle, bir meslekten olmayan kişinin ve bir rahibin ruhani yaşamı, Kilise'de hiçbir zaman tam olarak aynı şekilde değerlendirilmemiştir.

Cevap için teşekkürler Peder Vadim. Bununla ilgili derin bilgilendirici yazılar vardı dergide" Kutsal ateş". Ama bu durumu ele alalım. Diyelim ki insanlar cemaat almak istediklerinde önce İtiraf'a gidiyorlar, sıraya giriyorlar, rahibe gelmelerini bekliyorlar, her şeyi anlatıyorlar, sonra günahların affını kabul ediyorlar. Bu durumda İtiraf, kişinin hareketsiz durup dualara dalması gerektiğinde, Liturji'nin daha derin bir şekilde özümsenmesine engel teşkil etmiyor mu? Sen ne diyorsun? Bu tür görüşler bugün dile getirilmektedir.

Belirttiğiniz sorun doktrinsel, kanonik, ayinsel değil, tamamen örgütseldir. Sadece çözmeliyim kilise hayatı Bunun için bir yer ve zaman bulmak için İtiraf dahil kilisede. Patrik Hazretleri, her kilisede görevli din adamlarının olması için hayır duasını verdi, bunu insanlara duyurmak, şu şu günlerde nöbetçi bir rahibimiz var demek, gelip itiraf etmek gerekiyor. Sadece Vespers sırasında veya Liturgy'den önce İtiraf etmek gerekli değildir ve Liturgy sırasında oldukça istenmeyen bir durumdur. Ek olarak, rahipler tövbe edenlere, itiraf ettiklerinde günahkar bir eylemin özünü ifade etmeleri ve yaptıkları şey için gerçekten tövbe getirmeleri ve başkalarının itiraf etmesi için zaman bırakmadan sadece hayatlarını yeniden anlatmaları için talimat verebilirler. Bu durumda itiraf anlamlı, etkili, faydalı olacak ve fazla zaman almayacaktır.

Ancak nasıl olur da bazen bu tamamen örgütsel sorundan farklı nitelikte sonuçlar çıkarılır, derler ki: İtirafı tamamen kaldıralım, asıl mesele cemaati daha sık almaktır ve İtiraf ikincil bir şeydir; Bu iki Ayini ayıralım. Vaftiz ve Onay Ayinlerinin ayrılmaz bir şekilde birbirini takip ettiğini bilmemize rağmen ve genel olarak Kilise'de Ayinler birbiriyle bağlantılıdır. Bana öyle geliyor ki burada bu kadar kolay kırılmak imkansız. Bazen şunu söylerler: daha sık cemaat alın ve gerekirse yalnızca İtiraf .... Archimandrite John'un (Krestyankin) mektuplarında şunu okuyoruz: "İtiraf olmadan cemaat almak imkansızdır." Bu konuda neler söyleyebilirsiniz?

İtiraf ve Cemaati ayırırsak, şüphesiz insanlar daha az itiraf edeceklerdir. Bunun onlara fayda sağlayacağından şüpheliyim, ancak bu biz rahipler için en uygunu olacak çünkü İtiraf, din adamları için Kilise'deki en ağır Kutsal Ayindir. Neden? Niye? Birkaç saat boyunca insanların size günahlarını ve acılarını anlattıklarını ve bunun haftanın birkaç günü yapıldığını hayal edin. Sadece tövbe etmiyorlar, şefkatinize ve tavsiyenize ihtiyaçları var. Tanrı'nın lütfu olmadan, buna katlanılamaz. çok zor Bu nedenle, birisinin bu sorunu çözerken insanca daha kolay yollar bulmaya çalıştığı açıktır. Bazen bu tür düşüncelerin bana geldiğini itiraf ediyorum, ama aynı zamanda hemen bir cümleyi hatırlıyorum. Kutsal Yazılar: “Kendilerini güden çobanların vay haline! Çobanların sürüye bakması gerekmez mi?(Hez. 34, 2).

Bu sorunun, Hazretleri Patrik Alexy tarafından Moskova'da gerçekleşen iki Piskoposluk toplantısında zaten ana hatlarıyla belirtilmiş olduğuna dikkat edilmelidir. Bazı Moskova cemaatlerinde ortaya çıkan garip bir uygulamaya dikkat çekti. Özellikle 2005'teki Piskoposluk toplantısında şunları söyledi: “Ayrıca, cemaatçilerin mümkün olduğunca sık, en az haftada bir kez cemaat almaları gerekiyor. Haftalık olarak Kutsal Gizemlerin kabulüne yeterince hazırlanmanın zor olduğuna inananların çekingen itirazlarına rağmen, bu tür rahipler tüm sorumluluğu üstlendiklerini iddia ediyorlar. Sonuç olarak, doğuştan Ortodoks insanlar Kutsal Komünyondan önce Tanrı'ya saygı ve korku. Tanıdık, sıradan ve gündelik bir şey haline gelir. 2006 yılındaki bir sonraki piskoposluk toplantısında Patrik Hazretleri bu konuyu tekrar gündeme getirdi. Notlardan birinde kendisine şu soru soruldu: “Son Piskoposluk toplantısında, Hazretleri, çok sık, örneğin haftada bir cemaatle Kutsal Gizemlere olan saygınızı kaybetme tehlikesi konusunda uyardınız. Aynı endişe, laiklerin ayda bir defadan fazla cemaat almamasını tavsiye eden Moskova Aziz Philaret Ortodoks İlmihali'nde de ifade edilmektedir. Aynı korkular, Münzevi Aziz Theophan ve son Glinsk Yaşlılarının yazılarında da bulunabilir. Neden bazı Moskova kiliselerinde, uyarılarınıza rağmen, cemaatçilerin Kutsal Ayine saygılarını ve korkularını yitirmelerinin bir sonucu olarak, haftalık ve hatta daha sık bir şekilde laikler arasında bir komünyon uygulanıyor? Patrik Hazretleri şöyle cevap verdi: “Anlaşılan böyle bir uygulamaya izin verenler, Ortodoks İlmihali Aziz Philaret, Münzevi Aziz Theophan'ın eserlerinin yanı sıra ve onlarla tanışmak için herhangi bir istek göstermiyor. Bana öyle geliyor ki, bu alandaki reformcuların sözlerine kulak vermesi gerekiyor. Patrik Hazretleri.

Sonuç olarak, Ortodoks Kilisesi'nin Mesih'in ve Havarilerin büyük varisi olduğunu ve Ortodoksluğun, Tanrı'nın lütfuyla ortak olduğumuz paha biçilmez bir hazine olduğunu söyleyeceğim. Ancak önemi manevi deneyim Ortodoksluk, soyut akıl yürütme ve teolojikleştirme yoluyla değil, kişisel yaşam deneyimi yoluyla gerçekleştirilir. Şu veya bu kilise ifadesi veya geleneği hakkında sorularımız veya şüphelerimiz varsa, o zaman ona girmeli, alışmalı, bu öğretiye göre yaşamaya başlamalıyız. Ancak o zaman uygulamanın ne kadar derin ve manevi olduğu ortaya çıkacaktır. Ortodoks yaşam ve tüm sorular kendiliğinden kaldırılacaktır.

Rahip Vadim Leonov ile
Valery Dukhanin ile röportaj

Komünyon Kutsal Eşyası Hakkında

(Luka 22:19).

15.6. Kimler katılabilir?

–

Komünyon Kutsal Eşyası Hakkında

15.1. komünyon ne demek?

- Ekmek ve şarap kisvesi altında bu Kutsal Ayinde Ortodoks Hristiyan Rab İsa Mesih'in Bedeninden ve Kanından pay alır ve bu sayede O'nunla gizemli bir şekilde birleşir, sonsuz yaşamın bir ortağı olur, çünkü ezilmiş kuzunun her zerresinde Bütün Mesih bulunur. Bu Sırrın kavranması insan aklını aşar.

Bu Ayin, "şükran günü" anlamına gelen Efkaristiya olarak adlandırılır.

15.2. Komünyon Kutsal Eşyasını kim kurdu?

– Komünyon Kutsal Eşyası, Rab İsa Mesih'in Kendisi tarafından kurulmuştur.

15.3. İsa Mesih Komünyon Kutsal Eşyasını nasıl ve neden kurdu?

- BT Kutsal Ayin Rab İsa Mesih, acı çekmesinin arifesinde havarilerle Son Akşam Yemeği'nde kuruldu. Ekmeği temiz ellerine aldı, kutsadı, böldü ve öğrencilerine şöyle dedi: “Al, ye: bu benim bedenim» (Matta 26:26). Sonra bir bardak şarap aldı, onu kutsadı ve öğrencilerine vererek şöyle dedi: "Hepsinden iç, çünkü bu, birçokları için günahların bağışlanması için dökülen Yeni Ahit'in Kanımdır."(Matta 26:27,28). Aynı zamanda Kurtarıcı, havarilere, onların şahsında ve tüm inananlara, inananların O'nunla en yakın bağı için O'nun acısını, ölümünü ve Dirilişini anmak için bu Ayini dünyanın sonuna kadar gerçekleştirme emrini verdi. . dedi ki: "Bunu beni anmak için yap"(Luka 22:19).

15.4. Neden cemaat almalısın?

– Cennetin Krallığına girmek ve sahip olmak sonsuz yaşam. Olmadan sık Komünyon Mesih'in Kutsal Gizemlerinin ruhsal yaşamında mükemmelliğe ulaşmak imkansızdır.

İtiraf ve Kutsal Komünyon Ayinlerinde hareket eden Tanrı'nın lütfu, ruhu ve bedeni canlandırır, onları iyileştirir, somut bir şekilde hareket eder, öyle ki Hristiyan bir kişi günahlarına ve zayıflıklarına karşı duyarlı hale gelir, günahkar işlere kolayca yenik düşmez ve güçlenir. iman hakikatlerinde. İnanç, Kilise ve tüm kurumları kalbe yakın yerli hale gelir.

15.5. Komünyon olmadan günahtan arınmak için tövbe tek başına yeterli midir?

– Tövbe ruhu kirlilikten arındırır ve Komünyon doldurur Tanrı'nın lütfu ve tövbe ile kovulan kötü ruhun ruhuna geri dönmesini engeller.

15.6. Kimler katılabilir?

– Vaftiz edilmiş tüm Ortodoks Hıristiyanlar, bunun için oruç, dualar ve günah çıkarma yoluyla gerekli hazırlıktan sonra cemaat alabilirler ve almalıdırlar.

15.7. Cemaat için nasıl hazırlanılır?

—Paylaşımı layıkıyla almak isteyenler içten bir tövbeye, alçakgönüllülüğe ve kendilerini düzeltmek ve dindar bir hayata başlamak için kesin bir niyete sahip olmalıdır. Komünyon Kutsal Eşyasına hazırlanmak birkaç gün sürer: evde giderek daha hararetle dua etmek, Komünyon gününün arifesinde akşam ayininde olmak.

Oruç genellikle dua ile birleştirilir (bir ila üç gün arasında) - fast food'dan uzak durma: et, süt, tereyağı, yumurta (sıkı oruç ve balıktan) ve genel olarak yeme ve içmede ılımlılık. Günahkarlığınızın farkındalığıyla aşılanmalı ve kendinizi öfke, kınama ve müstehcen düşünce ve konuşmalardan korumalı, eğlence yerlerini ziyaret etmeyi reddetmelisiniz. Geçirilecek en iyi zaman manevi kitaplar okumaktır. Komünyon gününün arifesinde akşam veya Liturgy'den önceki sabah itiraf etmek gerekir. İtiraftan önce, hem suçlularla hem de kırgınlarla uzlaşmalı, alçakgönüllülükle herkesten af ​​dilemeli. Komünyon gününün arifesinde evlilik ilişkilerinden kaçının, gece yarısından sonra yemek yemeyin, içmeyin veya sigara içmeyin.

15.8. Cemaat için hazırlanmak için hangi dualar kullanılmalıdır?

– Ortodoks dua kitaplarında bulunan Komünyon için dua hazırlığı için özel bir kural vardır. Genellikle bir önceki gece dört kanonun okunmasından oluşur: Rab İsa Mesih'e tövbe kanonu, En Kutsal Theotokos'a dua kanunu, Koruyucu Meleğe kanon, Kutsal Komünyonun Takibinden kanon. Sabah, Cemaatin Takibinden dualar okunur. Akşamları, bir rüyanın gelmesi için duaları ve sabah - sabah dualarını okumak da gereklidir.

İtirafçının kutsamasıyla, Komünyon öncesi bu dua kuralı azaltılabilir, artırılabilir veya başka biriyle değiştirilebilir.

15.9. Komünyona nasıl yaklaşılır?

– “Babamız” şarkısını söyledikten sonra sunağın basamaklarına yaklaşmalı ve Kutsal Kadeh'in kaldırılmasını beklemelidir. Çocuklar önden atlanmalıdır. Kadeh'e yaklaşırken, kişi ellerini çapraz olarak göğsünde (sağdan sola) kavuşturmalı ve yanlışlıkla itmemek için Kadeh'in önünde haç çıkarmamalıdır.

Kupaya yaklaşırken, açıkça telaffuz etmelisiniz Hıristiyan isim Vaftizde verilen, ağzınızı geniş açın, Kutsal Hediyeleri saygıyla kabul edin ve hemen yutun. Sonra, Kabın dibini İsa'nın kaburga kemiği gibi öpün. Kadeh'e dokunup rahibin elini öpemezsin. O zaman sıcak bir şekilde masaya gitmeli, Komünyon içmelisiniz ki türbe ağzınızda kalmasın.

15.10. Ne sıklıkla cemaat almalısınız?

– Rahipler farklı şekillerde kutsadığından, bu ruhani baba ile koordine edilmelidir. Bazı modern papazlar hayatlarını kiliseye götürmek isteyen insanlar için ayda bir ila iki kez cemaat almayı tavsiye ediyor. Diğer rahipler de Komünyonu daha sık kutsarlar.

Genellikle itiraf ederler ve dördünde de cemaat alırlar. oruç günleri kilise yılı, on ikinci, büyük ve tapınak tatillerinde, isim günleri ve doğum günlerinde, eşler - düğün günlerinde.

Mesih'in Kutsal Gizemlerinin bir araya gelmesiyle bahşedilen lütuftan yararlanma fırsatı olabildiğince sık kaçırılmamalıdır.

15.11. Kim cemaat almaya uygun değildir?

– Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmemiş veya başkalarında vaftiz edilmemiş dini mezhepler Ortodoksluğa geçmeyen,

- takmayan pektoral haç,

- rahibin cemaat alma yasağını alan,

- aylık temizlik döneminde kadınlar.

Belirli niceliksel normlar uğruna "kene" uğruna cemaat almak imkansızdır. Komünyon Kutsal Eşyası, bir Ortodoks Hristiyan için ruhun bir ihtiyacı haline gelmelidir.

15.12. Hamile bir kadın cemaat alabilir mi?

– Gücünüz dahilinde tövbe, itiraf ve dua yoluyla Komünyon için hazırlık yaparak Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılmak gereklidir ve mümkün olduğunca sık. Kilise hamile kadınları oruç tutmaktan muaf tutuyor.

Bir çocuğun kilisesi, ebeveynlerin bir çocukları olacağını öğrendikleri andan itibaren başlamalıdır. Çocuk anne karnında bile anne ve çevresinde olup biten her şeyi algılar. yankılar ona ulaşır dış dünya ve içlerinde endişe veya huzuru tespit edebiliyor. Çocuk annesinin ruh halini hisseder. Şu anda, Rab'bin onlar aracılığıyla çocuk üzerinde lütfunu gerçekleştirmesi için, ebeveynlerin ayinlerine ve dualarına katılmak çok önemlidir.

15.13. Bir Ortodoks Hristiyan, Ortodoks olmayan başka bir kilisede cemaat alabilir mi?

– Hayır, sadece Ortodoks Kilisesi'nde.

15.14. Herhangi bir günde cemaat almak mümkün mü?

– Kilisede her gün, sadıkların Komünyonu yapılır, ancak Büyük Perhiz dışında, cemaat sadece Çarşamba, Cuma, Cumartesi ve Pazar günleri mümkündür.

15.15. Büyük Perhiz haftasında ne zaman cemaat alabilirim?

- Great Lent sırasında yetişkinler çarşamba, cuma, cumartesi ve pazar günleri cemaat alabilirler; küçük çocuklar - cumartesi ve pazar günleri.

15.16. Neden Kutsal Hediyeler Ayini'nde bebeklere komünyon verilmez?

– Gerçek şu ki, Önceden Kutsanmış Hediyeler Liturjisinde, Kadeh sadece kutsanmış şarap içerir ve Kuzu'nun (Mesih'in Bedenine dönüşen Ekmek) parçacıkları önceden Mesih'in Kanıyla ıslatılır. Bebekler, fizyolojileri gereği Bedenin bir parçacığıyla birleşemedikleri ve Kadehte Kan olmadığı için, Kutsal Ayin'de bir araya gelmezler.

15.17. Aynı gün içinde birkaç kez cemaat almak mümkün mü?

- Hiç kimse aynı gün içinde iki kez Kutsal Komünyon almamalıdır. Kutsal Armağanlar birkaç Kadehten öğretiliyorsa, yalnızca birinden alınabilirler.

15.18. İtirafsız Unction'dan sonra cemaat almak mümkün mü?

– Unction, İtirafı iptal etmez. Unction'da tüm günahlar affedilmez, sadece unutulan ve bilinçsiz olanlar affedilir.

15.19. Cemaat evde hasta bir kişiye nasıl götürülür?

- Hasta kişinin yakınları, Komünyon zamanı ve hasta kişiyi bu Kutsal Ayine hazırlamak için alınacak önlemler konusunda önce rahiple anlaşmalıdır.

15.20. Bir yaşında bir çocuğa cemaat nasıl verilir?

- Bir çocuk tüm ayin boyunca sakin bir şekilde kilisede kalamazsa, Liturgy'nin sonuna - "Babamız" duasının başlangıcına getirilebilir ve ardından cemaat alabilir.

15.21. 7 yaşından küçük bir çocuk Komünyondan önce yemek yiyebilir mi? Hastalar aç karnına değilken cemaat almak mümkün mü?

— Sadece istisnai durumlarda aç karnına cemaat alınmasına izin verilir. Bu sorun, rahiple istişare edilerek bireysel olarak çözülür. 7 yaşın altındaki bebeklerin aç karnına değil cemaat almasına izin verilir. Çocuklara erken yaşlardan itibaren Komünyondan önce yiyecek ve içecekten uzak durmaları öğretilmelidir.

15.22. Gitmediysen cemaat almak mümkün mü? bütün gece nöbeti? Oruç tuttuysanız, ancak kuralı okumadıysanız veya okumayı bitirmediyseniz cemaat almak mümkün müdür?

– Bu tür sorunlar sadece rahiple bireysel olarak çözülür. Gece Nöbeti'ne katılmama veya namaz kuralına uymama sebepleri geçerliyse, rahip cemaate izin verebilir. Önemli olan okunan duaların sayısı değil, kalb fıtratı, diri iman, günahlardan tövbe, kişinin hayatını düzeltmeye olan niyetidir.

15.23. Biz günahkarlar sık ​​sık birlikte olmaya layık mıyız?

– "Sağlıklıların değil, hastaların doktora ihtiyacı var"(Luka 5:31). Yeryüzünde Mesih'in Kutsal Gizemlerinin Komünyonuna layık tek bir kişi yoktur ve eğer insanlar Komünyon alırlarsa, bu yalnızca Tanrı'nın özel merhameti sayesindedir. Bu kurtarıcı kaynağa herkesten çok günahkârlar, değersizler, zayıflar, tıpkı tedavi gören hastalar gibi. Ve kendilerini değersiz görenler ve Komünyon'dan uzaklaşanlar, kafirler ve putperestler gibidir.

İçten tövbe ile Tanrı, kişinin günahlarını affeder ve Komünyon, eksikliklerini yavaş yavaş düzeltir.

Ne sıklıkla cemaat alınacağına karar vermenin temeli, ruhun hazır olma derecesi, Rab'be olan sevgisi, tövbesinin gücüdür. Bu nedenle Kilise, bu konuyu rahiplerin ve itirafçıların karar vermesi için bırakıyor.

15.24. Komünyondan sonra kişi soğukluk hissederse, bu, cemaati değersiz bir şekilde aldığı anlamına mı gelir?

– Komünyondan teselli arayanlara soğukluk olur ve kim kendini değersiz görürse, lütuf onda kalır. Ancak Komünyondan sonra ruhta huzur ve neşe kalmadığında, kişi bunu derin bir alçakgönüllülük ve günahlardan pişmanlık duymak için bir fırsat olarak görmelidir. Ancak kişi umutsuzluğa kapılmamalı ve üzülmemelidir: Ayin'e karşı bencil bir tavır olmamalıdır.

Ek olarak, Ayinler her zaman duyulara yansımaz, gizlice hareket eder.

15.25. Komünyon gününde nasıl davranılır?

- Komünyon Günü, Hristiyan ruhu için, Mesih ile gizemli bir şekilde birleştiği özel bir gündür. Bu günler, mümkün olduğunca yalnızlığa, duaya, konsantrasyona ve manevi okumaya adanarak harika tatiller olarak geçirilmelidir.

Cemaatten sonra, Rab'den hediyeyi değerli tutmanıza ve önceki günahlarınıza geri dönmemenize yardım etmesini istemelisiniz.

Komünyondan sonraki ilk saatlerde kendinizi özellikle korumak gerekir: şu anda, insan ırkının düşmanı, bir kişinin türbeyi gücendirmesi ve onu kutsamayı bırakması için mümkün olan her yolu deniyor. Bir türbe görme, dikkatsiz bir söz, işitme, kınama ile rahatsız edilebilir. Komünyon gününde ölçülü beslenmeli, eğlenmemeli ve terbiyeli davranmalıdır.

Kendinizi boş konuşmalardan uzak tutmalısınız ve bunlardan kaçınmak için İncil'i, İsa Duasını, akatistleri ve azizlerin yaşamlarını okumalısınız.

15.26. Komünyondan sonra haçı öpmek mümkün mü?

Liturgy'den sonra, tüm tapanlar çarmıha taparlar: hem cemaat alan hem de almayanlar.

15.27. Komünyondan sonra ikonları ve rahibin elini öpmek mümkün mü? secdeler?

– Komünyondan sonra, içmeden önce ikonları ve rahibin elini öpmekten kaçınmalısınız, ancak cemaate gidenlerin o gün ikonları veya rahibin elini öpmemesi ve yere eğilmemesi gibi bir kural yoktur. Dilini, düşüncesini ve kalbini her türlü kötülükten korumak önemlidir.

15.28. Epiphany suyunu artos (veya antidoron) ile alarak Komünyon yerine geçmek mümkün müdür?

- Bu, Komünyon'u değiştirme olasılığı hakkında yanlış bir görüştür. Epifani suyu artos (veya antidoron) ile, belki de Kutsal Gizemlerin Komünyonuna kanonik veya başka engelleri olan kişilerin kullanmasına izin verildiği için ortaya çıktı. vaftiz suyu bir antidoron ile. Ancak bu eşdeğer bir değiştirme olarak anlaşılamaz. Cemaat hiçbir şeyle değiştirilemez.

15.29. 14 yaşın altındaki çocuklar İtiraf olmadan cemaat alabilir mi?

– İtiraf olmadan, sadece 7 yaşından küçük çocuklar cemaat alabilir. 7 yaşından itibaren çocuklar, yalnızca İtiraftan sonra cemaat alırlar.

15.30. Komünyon ödenir mi?

– Hayır, tüm kiliselerde Komünyon Ayini her zaman ücretsiz olarak yapılır.

15.31. Herkes bir kaşıkla komün olur, hasta olur mu?

"Tükenmezlikle ancak inançla savaşılabilir. Şimdiye kadar Kadeh aracılığıyla birinin enfekte olduğu tek bir vaka olmamıştır: insanlar hastane kiliselerinde cemaat ayininde bile kimse hastalanmaz. Sadık Komünyonundan sonra, kalan Kutsal Hediyeler rahip veya diyakoz tarafından kullanılır, ancak salgın hastalıklar sırasında bile hastalanmazlar. Bu, diğer şeylerin yanı sıra ruhu ve bedeni iyileştirmek için verilen Kilise'nin en büyük Ayinidir ve Rab, Hıristiyanların inancını utandırmaz.