Ortodoks kilisesindeki hilal ne anlama geliyor? Ortodoks haçlarında neden hilal var? Kubbelerdeki haçın tabanındaki hilal ne anlama geliyor?
Bunlar, İsa Mesih'in çarmıhta yaptığı yedi ifadedir:
1. Matta 27:46 İncili bize, saat üç sularında İsa'nın yüksek sesle haykırdığını ve şöyle dediğini söyler: “Eli, Eli, lema savakhtani?” Bu şu anlama geliyordu: “Tanrım, Tanrım! Neden beni terk ettin? " Burada, Tanrı dünyanın günahlarını O'na aktarırken, İsa yalnızlık duygusunu dile getirdi - ve bu nedenle Tanrı, İsa'dan “dönmek” zorunda kaldı. Günahın ağırlığını hisseden İsa, tüm sonsuzlukta ilk kez Tanrı'dan ayrılığı yaşadı. Bu aynı zamanda Mezmur 21:1'deki peygamberlik beyanını da yerine getirdi.
2. “Baba! Bağışlayın onları, ne yaptıklarını anlamıyorlar!" (Luka 23:34). İsa'yı çarmıha gerenler ne yaptıklarını tam olarak anlamadılar çünkü O'nu Mesih olarak tanımadılar. İlâhi hakikat konusundaki cehaletleri, bağışlanmayı hak ettikleri anlamına gelmez ve O'nunla alay ederken Mesih'in duası, ilahi lütfun sınırsız şefkatinin bir ifadesidir.
3. “Size söz veriyorum, bugün benimle birlikte cennette olacaksınız” (Luka 23:43). İsa bu ifadesinde, çarmıha gerilmiş suçlulardan birini, öldüğünde İsa ile birlikte cennette olacağına ikna eder. Bu hak verildi, çünkü suçlu ölüm arifesinde bile İsa'yı tanıyarak O'na olan inancını ifade etti (Luka 23:42).
4. “Baba! Ruhumu senin ellerine teslim ediyorum ”(Luka 23:46). Burada İsa, ölmek üzere olduğunu ve Tanrı'nın O'nun kurbanını kabul ettiğini belirterek ruhunu gönüllü olarak Baba'nın ellerine verir. "Kendini kusursuz bir kurban olarak Tanrı'ya sundu!" (İbraniler 9:14).
5. "Kadın, işte oğlun" ve "İşte annen." İsa, annesinin sevgili öğrencisi Havari Yuhanna ile çarmıhta durduğunu görünce, annesinin bakımını Yuhanna'nın ellerine devretti. O andan itibaren, John onu evine aldı (Yuhanna 19: 26–27). Bu ayette, en merhametli Oğul olan İsa, ölümünden sonra dünyevi annesine özen gösterir.
6. "İç!" (Yuhanna 19:28). İsa burada Mezmur 68:22'deki mesih kehanetini yerine getirdi: "Yemek yerine zehir veriyorlar, susadım - içmem için bana sirke veriyorlar." İsa, susadığını söyleyerek, Romalı muhafızlardan kendisine çarmıha gerildiğinde kabul edilen sirke vermelerini istedi ve böylece kehaneti yerine geldi.
7. "Bitti!" (Yuhanna 19:30). İsa'nın son sözleri, çektiği acının sona erdiği ve Baba tarafından O'na emanet edilen tüm işin müjdeyi vaaz etmek, mucizeler gerçekleştirmek ve başarıya ulaşmak olduğu anlamına geliyordu. sonsuz kurtuluş halkı için - yerine getirildi. Günahın borcu ödenmiştir.
Bu cevabı yazarken site, got sitesindeki materyalleri kısmen veya tamamen kullanmıştır. sorular? kuruluş!
İncil Çevrimiçi kaynağının sahipleri bu makalenin görüşünü kısmen paylaşabilir veya hiç paylaşmayabilir.
Bugün size çarmıhtan ve Mesih'in çarmıhta söylediği yedi kelimeden bahsetmek istiyorum. Mesih çok vaaz verdi, Müjde'yi vaaz etti, iyileştirdi, diriltti ve kelime aracılığıyla birçok mucize gerçekleştirdi, yani. dedi. Ve çarmıhta neredeyse sustu, zar zor birkaç cümle söyledi. Bu ifadeler sayılır, toplanır, düzenlenir ve Mesih'in çarmıhta söylediği Yedi kelimeyi temsil eder. 17-18. yüzyıllarda bu konu üzerine pek çok musiki yazıldı, pek çok vaaz verildi. Ve sen ve ben, çarmıh önümüze getirildiğinde, Mesih'in artık vaaz etmeyerek çarmıhta söyledikleri hakkında konuşmalıyız. Yürüdüğü, vaaz verdiği, öğrettiği, iyileştirdiği, dirilttiği ve çok az takipçi kazandığı, yani. Verimlilik çok düşüktü ve çarmıhta tamamen sessizdi. Ve konuşabiliyordu! Örneğin, İlk Aranan Andrew çarmıhta konuştu, birkaç gün asılı kaldı ve konuştu. Ve İsa çarmıhta çok konuşmadı, az konuştu. Ama söylediği her şeyin kurtuluşumuz ve inancımızla hiçbir ilgisi yoktur. Hatırladığım ve alıntıladığım tüm kelimelerin tam kronolojik sıraya göre sıralanacağını iddia etmiyorum. İlkini hatırlayalım: "Onları bağışla," diye Baba'ya dua etti Mesih, "ne yaptıklarını bilmiyorlar." Yaratırlar, sadece yapmazlar, yaratırlar, yani. "yaratmak" fiili "yapmak" fiilinden daha güçlüdür. İnsanlar genellikle "yumurta kızart", "dişlerini fırçala", "araba çalıştır" gibi sıradan şeyler yaparlar. Ve yeni bir şey yapıyorlar. "Yaratmak", hayatta daha önce olmamış bir şeyi yapmak demektir. İnsanlar her şekilde günah işliyorlardı, etleri birbirine karıştırıyordu. Erkekler erkekler için, kadınlar kadınlar için tutkuyla tutuştu. Bugün buna norm diyoruz. İnsanlar hayatları boyunca çaldılar. Dünyanın değeri ne kadar - insanlar çaldı, birbirini gücendirdi, zengin fakiri, soylu şerefsizi ezdi. Bütün bunlar günah işlemek demektir, yaratmak değil, yapmaktır. Ama yaratmak - hiç kimsenin şüphelenmediği bir şey yapmak demektir. İnsanlar Mesih'i çarmıha gerdiklerinde günah işlemediler, yaptılar. Hiç kimsenin yapmadığı şeyleri yaptılar. Mesih, suçlularına ve katillerine karşı sabırlıydı, ne yaptıklarını bilmedikleri için Baba'dan onları bağışlamasını istedi. Mesih'in Kendisi tam yargı yetkisine sahip olsa da, Mesih yargıçtır. İnsanlığı kim yargılayacak? İsa. Baba değil, Oğul. İnsanlık, yargı ve yasama üzerinde tam yetkiye sahiptir. Çünkü yasayı O verir, O da yargılar. Ve yürütme, çünkü O yerine getirir. Cehaletten günah işleyen günahkarlara karşı tavrını bize açıkça göstermek için babadan çarmıhlarını bağışlamasını ister. Bu, biz günümüz insanlarının, örneğin Hristiyanların kafasını kesen IŞİD teröristlerini, bunları göz önünde bulundurmak zorunda olduğumuz anlamına gelmez. normal insanlar... Onları affedin, her şeyi unutun ve onları cezalandırmayın. Hayır, bu demek değil. Ancak bu, Mesih'in Baba'ya dua etme, cehaletten, yanlış anlamadan dolayı günah işleyenler için Baba'dan bağışlanma dileme gücüne ve gücüne sahip olduğu anlamına gelir. Günah işleyenlerin kendi gerçekleri vardır. Stephen'ı taşladıklarında herkes bir ateisti öldürdüklerine inanıyordu. Ancak salih bir insanı öldürdüler. Ve o zamanlar Saul olan Paul cinayeti onayladı ve hiçbir şey yapmadı. Oturdu, kıyafetlerini korudu ve dedi ki: bu doğru, kötüleri öldürmen gerekiyor. Bu nedenle, günahkarın kendi gerçeği vardır, yani. ne yaptığını bilmiyor. Bu, Mesih'in çarmıhtan söylediği ilk sözdür: "Onları bağışla Baba, ne yaptıklarını bilmiyorlar." Sonra birkaç diyalog var, Anne ile bir diyalog. Hemen hemen herkes çarmıhın altından kaçtı. İsa aslında çarmıhta yalnızdı. Oradaki kimdi? Bir Anne vardı, ama Anne olamazdı ama olamazdı, Anne her zaman oğlunun yanında, İlahiyatçı John, Mary Magdalene ve diğer birkaç kadın - mür taşıyıcıları. Ve işte bazı diyaloglar, ilkini daha önce vermiştik: "Onları bağışla, onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar." İkinci eş! oğlunu gör. Annene bak." Bu İlahiyatçı John hakkında. Ve o zamandan beri, İlahiyatçı John, Onu kendisine götürdü ve O onun desteğindeydi, onunla yaşadı. Ve onu kıyıya çıkardı, korudu, korudu, yanında taşıdı ve mümkün olan her şekilde evlatlık hizmetini yaptı. "Kadın eş! işte oğlunu ”- bu sözler, Mesih'in doğumundan sonra Tanrı'nın Annesinin daha fazla çocuğu olduğuna inanan küfürlere direnmek için dolaylı olarak bizim için önemlidir. Bazı kötü insanlar var ki, Meryem Ana İsa'yı doğurduğu zaman, ondan sonra O'nun, Yusuf'la basit bir eş gibi bedende yaşadığını ve birkaç çocuk daha doğurduğunu söylemekten utanmayan bazı kötü insanlar var. İşte kelimeler: “Eşim! Bakın Oğlunuz ”bu konuyla ilgilidir, çünkü Mesih'in yanında hala çocuklar olsaydı, o zaman elbette bu sözler olmazdı. Mary'nin hala çocukları olsaydı, John'u evlat edinmesine gerek kalmazdı. Burada, Mesih'in sevgili Annesinin en sevilen öğrencisinin ruhsal olarak evlat edinilmesi gerçekleşti. Hem bu hem de bu, Mesih'in kutsallıkla ilgili fikrine, yani. o bir azizdir ve o en kutsaldır. "Kadın eş! oğlunu gör. Annene bak!" - bu, İsa'nın çarmıhtan ikinci sözüdür. Diyaloglar bununla da bitmedi. Sonraki diyalog, İsa'nın sağ tarafında çarmıha gerilmiş bir hırsızla oldu. Aralarında, sağdaki hırsız ile soldaki hırsız arasında bir diyalog vardı. Ve soldaki hırsız, eğer Mesih iseniz, kendinizi ve bizi çıkaracağına inanıyordu. Bu soyguncu gibi, diğer tüm insanlar da bugün düşünüyor. Tanrı varsa, neden bu kadar çok sorunumuz, hastalığımız, derdimiz var? Sen İsa'sın, öyleyse neden acı çekiyoruz, sorun ne? İkinci hırsız da tövbe etti ve dedi ki: "Yoksa Allah'tan korkmuyor musunuz? Sen ve ben amellerimizin karşılığını aldık, ama O'nun günahı yoktur, O günahsızdır." Sonra ikisi arasında çarmıha gerilmiş olan Rab İsa Mesih'e döndü: "Beni, Rab, Krallığınla hatırla." İsa ona şöyle dedi: "Bugün cennette benimle olacaksın." Adını kesin olarak bilmediğimiz Rab'bin sağ tarafında asılı olan basiretli hırsız, çeşitli efsaneler var, ancak güvenilir bilgimiz yok, Kutsal Yazılarda yazmıyorlar. Rab İsa Mesih'in sağına asılan hırsız, dünyadaki en büyük inancı gösteren adamdır. Solunda onun gibi dövülmüş ve bitkin bir adam asılıydı. Torino Kefeni'ne göre İsa Mesih'in kırık bir burnu, kıvrılmış bir elmacık kemiği olduğunu, bir gözünün tamamen hematomla kaplı olduğunu hatırlatmak istiyorum. İnsanların hiç bu kadar sert vurulduğunu gördünüz mü? Yüzdeki sağlam ve korkusuz tokatlar değildi, ama böyle, bir köylü gibi, sıkıca, bir yumrukla, örneğin alında, gözde ve kaşta, burunda ve dişlerde. , dişler kırılsın diye mi? İnsanların insanları nasıl dövdüğünü gördüyseniz, tüm bunları hatırlayın ve İsa'nın bu şekilde dövüldüğünü anlayın. Elleri, ayakları, dirsekleri, dizleri ile dövüldü. O sakatlandı, yani. çarmıhta, İsa asılırken sakat bırakıldı. Gözyaşları olmadan bakılamayan bir adamdı, ayrıca - Çarmıha gerildi. Kanıyordu, kanıyordu. Ve bu, İsa Mesih'in sağında çarmıhta asılı olan soyguncunun artık insan düşünceleri olmadığı, Tanrı'dan düşünceler olduğu anlamına gelir. Bu Kutsal Ruh'un eylemiydi. Soyguncu, Kutsal Ruh'un etkisi altında aniden ona şöyle dedi: "Rab" bu aşağılanmış kişiye: "Beni krallığında hatırla" ve Mesih'in hala dikenli bir tacı vardı. Hırsızların üzerinde dikenli taç yoktu, ama İsa'nın üzerindeydi. Ve O'na diyor ki: "Kralım, krallığında beni hatırla." Peki, dikenli bir taç giymiş, burnu kırılmış, kana bulanmış, dişleri yerinden çıkmış ve çarmıha gerilmiş bir adam için nasıl bir Krallık olabilir? Soyguncu Tanrı'yı Mesih'te tanıdı, ona Rab dedi. O kadar büyük bir şey istemedi, sordu: Beni krallığında hatırla. Görüyorsunuz, insan çok istediğinde az, az istediğinde çok alıyor. Soyguncu az istedi ama çok aldı. Mesih ona dedi ki: "Bugün cennette benimle olacaksın." İlkini hatırlayalım: "Affet onları, ne yaptıklarını bilmiyorlar", ikincisi: "Eşim! işte oğlun." "İşte annen", üçüncü: "Şimdi Cennette Benimle olacaksın." Sonra İsa susadı ve dedi ki kısa kelime "Susamış", yani Susadım. Bu talebe cevaben ona içi sirke dolu bir sünger yani. Romalı bir asker belirli bir kaba yaklaştı, bir süngeri sirkeye batırdı, mızrağa sapladı ve İsa'nın yüzüne dürttü: "İç onu." Böylece "susuzluk" kelimesine cevaben sirke aldı. Sonra dünya tarihinin en korkunç sözlerini söyledi. Dünya tarihinde çok korkunç sözler var ama bunlardan daha kötüsü yok. Aramice söylediği sözler bunlar, bu dili bilmiyoruz, okullarda öğretilmiyor, öğrenmiyoruz. Şimdi herkes İngilizce, Almanca öğreniyor ama kimse Aramice öğrenmiyor. Böylece, Mesih Aramice şöyle dedi: “Ya Eli! lama sawahfani?" şu anlama gelir: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" Bu sözler 21 mezmurdan alınmıştır, yani. Mesih Kendinden hiçbir şey söylemedi. O'nun söylediği her şey Eski Ahit'tendi, çünkü Eski Ahit'in tamamı ilahi olarak ilham edilmiştir ve Müjde onun içinde gizlidir. Kral Davut'un 21. mezmurunda şöyle yazılmıştır: "Tanrım, Tanrım, çıkar beni", yani, "Duy beni, neden beni terk ettin, beni neden terk ettin?". Mesih, Davut'un oğlu olduğu ve Davut O'nun hakkında peygamberlik ettiği için bu mezmurun sözlerini çarmıhta aktardı. Bu çığlık, bu sözler insanlığın bütün çığlıklarını içinde barındırıyor. İnsanlık günah işlediğinden beri çığlık atıyor ve ağlıyor. Havva, Habil'in cesedinin üzerinden çığlık attı, selin sularında ölen insanlar çığlık attı, çığlık attılar, bunlar çığlık attı. Biz de yüzyılın sonuna kadar haykıracağız. Tüm çığlıklarımız toplanır, küçük bir alana, küçük bir hacme sıkıştırılır. Ve işte size şu haykırışlar: "Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" Bu, tek bir günahı olmayan bir adam tarafından söylendi. Rabbimiz olan ama aynı zamanda gerçek bir adam olan İsa Mesih. Karaciğerimiz, kalbimiz, ciğerlerimiz, böbreklerimiz, kanımız, damarlarımız, kemiklerimiz, sinirlerimiz onda. Ve O'nu çarmıha çivilediklerinde, işkence gören, alay ettikleri herhangi bir kişi gibi O'nu incitti. Çarmıhta bağırdığında: “Ya Eli! lama sawahfani?" Acı çeken insanların tüm çığlıklarını bir araya topladı ve onları Tanrı'ya ve Baba'ya getirdi. Bu beşinci kelime. Bundan sonra, "Ruhumu senin ellerine teslim ediyorum" dedi. Ve bu sözleri hatırlamamız gerekiyor, çünkü sen ve ben öleceğiz, ne zaman öleceğimiz belli değil, ama ne öleceğimiz kesin. Ve öldüğümüzde bir şey söyleyeceğiz. Ölürken susamazsın ama hiç susamazsın. Yarım gün susmaya çalış, başaramazsın. İnsanlar susmayı bilmiyorlar, insanlar konuşkan ve trepolog. Konuşurlar, eğer iyi bir şeyden bahsetmişlerse, her türlü saçmalıktan bahsederler. Yarım saat bile susamazlar, sabahtan akşama, doğumdan ölüme kadar tüm yaşamları boyunca türlü türlü saçmalıkları konuşurlar. Bu nedenle, öldüğümüzde bir şey de söyleyeceğiz: "Ne dehşet, korkuyorum" veya "Doktor, kurtar beni". Puşkin ölürken şöyle dedi: “Dağda, dağda”, yani. yukarı, yukarı, yukarı, yukarı. Suvorov ölürken, ölümünden önce şöyle dedi: "Her şey boş, gönül rahatlığı En Yüksek Taht'tan önce." Goethe ölürken şöyle dedi: "Işık, daha fazla ışık" "Licht, Licht, mehr Licht". Voltaire ölürken şöyle demişti: "Cehenneme gideceğim ve çok korkuyorum. En az altı ay daha yaşamak istiyorum." İnsanlar ölmeden önce çeşitli sözler söylerler, biz de ölmeden önce konuşuruz ya da ölmeden önce bir şeyler düşünürüz. Mesih ölümünden önce Baba'ya şöyle dedi: "Ruhumu senin ellerine teslim ediyorum." Bu, çarmıhta konuşulan altıncı kelimeydi. Yedinci kelime: "Bitti", yani. her şey bitti, şimdi her şey. Mel Gibson'ın mükemmel filmi The Passion of the Christ bence. Harika, çünkü dünyada büyük bir misyonerlik hareketi yaptı, bilincimizi Mesih'e, O'nun acısına döndürdü. İsa'yı dövdüklerinde böyle bir nüans var ve onu sert, tanrısız, acımasızca dövdüler. Özellikle, Romalılar kirpiklere düğmeler diktiler, onları göze, mideye, kalçaya ve bacaklara dövdüler. Onları çok dövdüler, bir vuruşta ölebilirdi. Filmde, Tanrı'nın Annesi yandan bakar ve şöyle der: "Oğlum, tüm bunlara ne zaman son vermeye karar vereceksin?" Filmden O'nun Rab olduğunu anlıyor. Dövüldüğü, işkence gördüğü, aşağılandığı gerçeği - Her şeyi bir saniyede durdurabilir. Bütün bunlara neden katlandığını, tüm bunlara neden ihtiyaç duyulduğunu anlamıyor. Ve çok güzel sözler var: "Ne zaman her şeyi durdurmaya karar vereceksin?" Mesih gönüllü olarak katlandı, sadece yakalanmadı, bağlanmadı, dövülmedi, işkence görmedi, aşağılanmadı, şerefi lekelenmedi, çarmıha gerilmedi ve gömülmedi. Öyle bir şey yok, bu İsa ile ilgili değil. Mesih hepsinden daha güçlüdür. O toza, çöpe hepimizi bir saniyede çevirebilir. Ama yine de gönüllü ıstırabı kendi üzerine aldı ve sona erdiğinde - "Bitti" dedi, yani, bitti. Hayat Veren'in çarmıhtan söylediği yedi kelime “Affet onları, ne yaptıklarını bilmiyorlar”, “Karısı! işte, Oğlun ”ve öğrenciye“ İşte, Annen ”soyguncuya,“ Şimdi benimle cennette olacaksın ”“ Susuzluk ”“ Ellerine, ruhumu veriyorum ”“ Eli, Veya! lama sawahfani "Aman Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?" ve son "Bitti." Haydn'ın müziği var: "Haçtan Mesih'in Yedi Sözü." Ortaçağ vaizlerinin, Mesih'in çarmıhtan gelen yedi sözü hakkında yüz, beş yüz vaazı vardır. Kutsal atalarımızın, Mesih'in çarmıhtan gelen yedi sözü hakkında vaaz veren sözleri vardır. Birçok kilisede tutkuya hizmet edilir - bu Tutku Hizmetidir. Bu, şu ana kadar olan Hayırlı Cuma hizmetidir. Hayırlı cumalar. tutkulu müjde- bu, Mesih'in Tutkusu, Mesih'e ibadet eden bir akathisttir. Nefsimize yazılan ve söylenen her şeyi yenileyeceğiz. Ve ne pahasına kurtulduğumuzu anlamaya çalışacağız.
Merhaba baba. Size sormak istedim, Rab Tanrı ile olan, O'nun bu kadar sakat bırakıldığı bu tür dehşetlerle ilgili bilgiler nerede? Hiçbir yerde okumadım, sadece filmi izledim.
O. Andrey Tkachev: "Tanrı'nın Yasası" Başrahip. Seraphim Slobodsky, Rab'be ne olduğunu yeterince ayrıntılı olarak anlatıyor. Gerçekliği çok az kişinin şüphe ettiği Torino Kefeni, onların Mesih'e gerçekte ne yaptıkları, O'nun ne kadar dövüldüğü, işkence gördüğü, sakat bırakıldığı hakkında ayrıntılı anatomik bilgiler sağlar. Örneğin, katedralde tutulan dikenli taç Notre dame de paris... Komünistler, devrimciler, Kongre, dünyanın yarısını ateşle yakan bu ilk ateistler, bu tacı adeta çiğnediler, ezdiler, azarladılar. Bir sürü kalıntı yaktılar. Böylece, Notre Dame de Paris Katedrali'nde saklanan gerçek olan dikenli taç, bu taçtaki hangi dikenlerin Filistin dikenlerinin dikenleri olduğunu bize gösteriyor. Bu taç sadece çubuklarla takılabilir, elinize bile alamazsınız - çok dikenlidir. Bir yandan bir çubuk, diğer yandan bir çubuk almanız ve bu dikenli çelengi kişinin kafasına çekmeniz gerekir. Ve çivi kadar güçlü olan bu dikenler, sadece cildi yırtmaz, başın etini kemiğe deler. Kafatasının en kemiklerini bile kazıyorlar. Sadece bu çelengi taksan yeterdi, gerçek bir işkenceydi. Bunu asla bilerek düşünmedik ve dikkatimizi Rab İsa Mesih'le nasıl alay ettiğimize odaklamadık. Örneğin, bir sarhoş asker grubunun atıldığı kışlaya bir adamın sürüklendiğini hayal edin: onunla ne istersen yap. Senin görevin onu yarı yarıya dövmek, ama sadece yarın hayatta olabilmek için sabah çarmıha gerilmesi gerekiyor. O'nu kışlaya attılar ve bu kışlada kim olduğunu bilmediğim için onu çiğnediler. Moskova Metropoliti azizimiz Filaret Drozdov şöyle yazdı: Tahıl ekmek olsun, tahılla ne yapılır? Değirmen taşlarında toz haline getirilir. Ve üzümden şarap yapmak için onunla ne yapıyorlar? Onu kana bularlar, çiğnerler, basının altında sallarlar ya da ayaklarıyla çiğnerler ki her şeyini versin diye. O öyle kutsal ki, aziz olanlar - onları toza sildi, ayaklarıyla çiğnediler, böylece her şey onlardan aktı. Azizlerin başına gelen budur. Günahkarlara hiçbir şey olmaz, günahkarlara masaj yapılır ve azizler toprağa verilir. Bu hayatın özüdür. Yani bütün bunlar doğrudur ve bu hakikatten gidilecek hiçbir yer yoktur.
Merhaba baba. Kitabınız için teşekkür etmek istiyorum" Büyük Ödünç", Harika bir kitap. Ve tüm dinleyicilere yazıdaki harika kitabınızı okumalarını tavsiye etmek istiyorum. O zaman şunu da söylemek istiyorum Torino Kefeni Buna Beşinci İncil demelerine şaşmamalı. Ve şunu da söylemek istiyorum: En şaşırtıcı şey, Rab'bin mucizeler gerçekleştirmesi değil, en şaşırtıcı olan, Rab'bin bize nasıl tahammül ettiğidir. Bu en şaşırtıcı mucizedir. Çünkü Rab çaresiz bir Çocuk şeklinde geldi. Ve insanlar Tanrı'ya ne bıraktı? Hiçbir şey, sadece bir ahır, hayvanlar, denilebilir ki, Kurtarıcı'yı kabul etti. Ve Rab gittiğinde, insanlar Tanrıları O'nu kanlı bir karmaşaya çevirdiler. Ve Rab buna nasıl dayanır? Bu, yeryüzünde gerçekleşen en şaşırtıcı mucizedir.
Ö. Andrey Tkachev: - Kesinlikle haklısın, sana tamamen katılıyorum. Ve ölülerin dirilmesine şaşırmamak gerekir, çünkü Tanrı insanlığa müsamaha gösterir. Bu kesinlikle doğrudur. Diğer her şey tartışılabilir. Ancak bir mümin için, eğer Tanrı katı disiplin rejimini açmış olsaydı, o zaman çok mutsuz olurduk - hem inanan hem de inanmayan ve kim daha fazla olduğunu kimse bilmiyor. Genel olarak, orada her şey yer değiştirirdi, ne olacağı belli değil. Onunla tanıştık, doğuştan mülteci oldu ve hayatının sonunda - bir kurban. Ve sadece 30 yıldan biraz fazla yaşadı. İsa genç bir adamdı. Sağlıklı, güzel, akıllı, günahsız, mükemmel. Eski Ahit bir hayvanın kurban edilmesini Tanrı'ya bir kötülükle yasakladı. Örneğin, gözleri rahatsız eden bir buzağı veya topal bir buzağı. Ya da zonalı kel, zavallı bir çocuk. Sadece bütün, sağlıklı, güzel, tam teşekküllü hayvanlar kurban edildi. Bunların hepsi, güzel, kusursuz ve kusursuz olan Mesih'in belirtileriydi. Ne kambur, ne kel kafası vardı, Kambur, tek bacaklı, tek gözlü, dişsiz olamazdı. Yakışıklı, zeki, günahsız, genç bir adamdı, insanlar tarafından şekli bozuldu ve çarmıha gerildi ve buna sevindi ve bugün hala seviniyor. Sonuçta, bugün buna sevinen birçok insan var. Kim, haçı fark ettiklerinde, aynı IŞİD'i, örneğin Irak'ta, Suriye'de öldürürler. Orada, kafalar günah çıkarma temelinde kesilmiyor ve sormuyorlar: Ortodoks musunuz yoksa Katolik misiniz? Boynunda haç var mı diyorlar. Orada. Mesih'e inanıyor musun? İnanıyorum. - Diz çök ve omuzlarından uzaklaş! Bugüne kadar, sadece Mesih'in kendisine değil, O'nu sevenlere bile dayanamazlar. Ve bize tahammül ediyor, böylece bazılarımız aziz oluyor, diğerleri tövbe ediyor, Tanrı'nın Krallığına giriyor ve yine de diğerleri - başka bir şey, vb. Tanrı'nın insanlık için bir takdiri var, bu en şaşırtıcı şey. Onun sabrı kıyaslanamaz. Hiçbirimiz, tüm gücümüzle, olan her şey üzerinde güç kullanmama sabrına sahip olmazdık. Dünya üzerinde en azından bir damla gücüm olsaydı, birçok kişiyi cezalandırırdım, dünyada çok kişi olurdu. Çünkü sabrım ve bu ilahi öngörü yok, geleceği bilmiyorum, neyin ne olduğunu anlamıyorum. Ona dünya üzerinde güç verirsek, herhangi birimiz çok fazla şey yapardık. Allah'a şükürler olsun ki dünya üzerindeki güç bizde değil, insanlığı seven Rab'bindir. Rab büyüktür, adı yücedir.
Merhaba sevgili baba. Müjde hakkında bir soru sormak istiyorum. Yarın Ebeveyn. "Doğrusu, doğrusu size derim ki, sözümü işitip Beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır ve yargılanmaz, ölümden yaşama geçer." Acaba bu kişinin çilesi geçmiyor mu? Yoksa her insan bir imtihandan mı geçer?
O. Andrey Tkachev: - Tanrı'nın sözüne göre, bir kişi bir çileden geçmek zorunda değildir. Tam bir imanla iman eden bir kimse, bir roket gibi Allah'a gidebilir. yüksel, yukarı - ve hepsi bu, Tanrı ile. Bence çile, ılık, anlamsız, dikkatsizce yaşayan diğer insanları ilgilendiriyor ve sonra onlarla ciddi bir analiz yapılacak. Genel olarak, İncil, özellikle Yuhanna İncili - çok parlak, sıcak, göksel, ateşli - bize şunu söylüyor: Rab'den başka kimseyi sevmeyin, yani. sadece Rabbini sev, başkasını değil. Ve eğer tüm ruhunla Tanrı'ya gidersen, o zaman hiçbir şey düşünmezsin, kimseden korkmazsın. Ölümden hemen sonra O'na gideceksiniz ama nereye gideceksiniz? Keşke O'nu sevseydin. Ve sikosnakos gibi bir hayatı olan geri kalanların orada yapacak başka işleri var. Müjde'ye göre, İsa Mesih'in sözüne inanırsanız ve O'na Baba'dan gönderildiği gibi taparsanız, yargılanmayacaksınız, ancak doğrudan Tanrı'ya gideceksiniz. Kişi Tanrı inancına sahip olmalı, başka hiçbir şeye güvenmemeli, yalnızca Mesih'in kendisine, O'nun merhametine ve O'nu sevmesine güvenmelidir. Bu açılan kapı sonsuz yaşam... Bu 16 Yuhanna İncili'ni tasarladı, cesur. Müjde harika bir kitap. Bir şey yok müjdeden daha harika... Allah'ı sevin ve imtihanlardan korkmayın derim. Çile - tamam, Tanrı'yı sev ve sonra bir roket gibi - ve Tanrı'nın Krallığına gideceksin.
İyi akşamlar baba, Tanrı George'un kulu. Tanrı'nın Annesi, Tanrı'nın Annesi hakkında bir soru sormak istiyorum. Birincisi, dogma nereden geldi? Buna koşulsuz olarak inanıyorum, ama yine de - O'nun Daima Bakire olduğuna dair dogmanın nereden geldiğini merak ediyorum? Bunu apokrif İncillerden birinden duydum. Bu böyle mi, öyleyse, neden Apocrypha'dan alınıyor ve Apocrypha'nın kendisi reddediliyor? İkinci soru. Onu kesinlikle günahsız olarak görüyoruz, ancak cenazedeki litiyada bile yaşayan ve günah işlemeyen hiç kimse olmadığı söyleniyor. Onun günahkar düşünceleri bile yok muydu? Üçüncü soru. Sahip olmak Katolik kilisesi Kutsal Ruh'tan doğaüstü anlayışının dogması nereden geldi, onlar için, Katolikler için bunun gerekçesi nedir?
Ö. Andrey Tkachev: Elimizde İncil olarak kabul edilmeyen Yakup'un Proto-İncil'i var. Bununla birlikte, ondan belirli bir dizi kutsal olayı alıyoruz. Örneğin, Yakup'un Ön İncili'nden Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerinin isimlerini biliyoruz. Kutsal Bakire Meryem'in ebedi bekaretinin dogmasına gelince, o zaman ben kesin tarih Araştırıp okumalısınız demeyeceğim. Genellikle resmi olarak Tanrının annesi Efes III'te Ever-Bakire olarak adlandırılan Ekümenik Konsey... Meryem Ana Theotokos - Noel'den önce, Noel'de ve Noel'den sonra Bakire'dir. Bu, Tanrı'nın şahıslarda üç katlı ve özde bir olduğu gerçeğiyle aynı paradoksal gerçektir, yani. Başak doğurur, üç birdir. Bunların hepsi Hıristiyanlığın paradoksallığı çerçevesindedir, çünkü Hıristiyanlık paradoksal bir dindir, icat edilmemiştir, yani. Hıristiyanlık o kadar karmaşıktır ki, onu icat etmek imkansızdır, onu kabul edebilir ve sonra onu anlamaya çalışabilirsiniz. Daima bakirelik Efes Konsilidir, ama ondan önce değil. Kristolojik bir tartışma olduğu için, daha çok Mesih hakkında sorularla uğraşıyorlardı ve Efes Konseyi zaten Anne olarak adlandırdı. Tanrı'nın Tanrı'nın Annesi... Buna göre, ona Tanrı'nın Annesi diyen tarih tarafından zaten mahkum edildi ve O her şeyden önce yüceltildi. Oğul onun itibarını özümsedi. Eğer Oğlu bu kadar büyükse, O bu büyüklüğe layıktır. Tanrı'nın Annesinin büyüklüğü ile ilgili her şey, Oğlunun büyüklüğüne dayanmaktadır. O, kendi başına Kilise tarafından onurlandırılmadığı için, O, tam olarak Tanrımızın Mesih'in Annesi olarak, ışığın Annesi olarak onurlandırılır. Ve şunu fark et katolik gelenek Oğul olmadan Tanrı'nın Annesinin ayrı figürlerini varsayar. A Ortodoks geleneği, bir kural olarak, nadir istisnalar dışında, Tanrı'nın Annesini her zaman Oğul'la birlikte tasvir eder, çünkü O da dahil olmak üzere herkesi kutsallaştırır. Kendinde kutsal değildir, Tanrımızın Mesih'in Annesi olarak kutsaldır. Zihinsel günahlara gelince, Athonite Aziz Silouan'a atıfta bulunacağım. Seni endişelendiren bir sorusu vardı. Ve ayrıca, belki de, bir kişi olarak zihinsel olarak günah işlediğinde, Ette olduğu, Erkek olduğu, Evliliği bilmediği, vb. Belki biraz düşündü? Athonlu Silouan, Kutsal Ruh'un tam orada, zihninde ona söylediğini yazıyor: hayır, En Kutsal Bakire Meryem tek bir zihinsel günah işlemedi. İşte O'nun olası veya imkansız, daha doğrusu zihinsel günahları ile ilgili cevap. Ve sana patristik yazı teklif ediyorum. Katoliklere gelince, sizi okumaya yönlendiririm, Şanghaylı John (Maksimovich) tarafından Katolik dogması hakkında böyle bir söz var. kusursuz gebelik Meryemana. Katoliklerin düşünce mantığını biraz ayrıntılı olarak açıklar ve anlatır. Katolik dogma kusursuz gebelik daha sonraki bir dogmadır. Aslında bundan sonra artık dogmatik yenilikleri yoktu. Tanrı'nın Annesini severler ve O'nun yüceliğini isterler. Ancak O'na şan arzusu bazen aşırı efsanelere yol açar. Örneğin, Mesih'i seven insanlar, ona daha fazla şan vermek için Filioque'u Creed'e soktu. Kutsal Ruh'un Baba'dan ve Oğul'dan geldiğini. Bu, Oğul'u yükseltmek, yüceltmek içindir. Ama yüceltmek yerine, yarattıkları ortaya çıktı. büyük sorun... Bu, Immaculate Conception dogması ile birliktedir. Meryem Ana'nın babası ve annesi sıradan insanlardı, evlilik yakınlığını biliyorlardı, günahla karışık bu insani tatlılığı biliyorlardı, tüm bunları biliyorlardı. Ve ondan doğdu sıradan insanlar, onlar Tanrı ya da günahsız insanlar değildi. Bu bir hataydı. 19. yüzyılda, Katolikler başka bir hata yaptılar. Kutsal Bakire Meryem, zaten sahip olduğu bir tür kutsallıktır. Ama sahte bahanelere ihtiyacı yok, O bir aziz. Kusursuz gebe kaldığı için değil, anne göğsünden, genç tırnaklardan, yaşamın ilk adımlarından itibaren bir çileci olduğu için.
11 Mart'ta, Mesih'in Doğuşu Kilisesi'nin Manevi Sohbetler Salonunda, "Haçtan O'nun Tarafından Konuşulan Kurtarıcının Yedi Sözü" adlı müzikal ve eğitici bir konuşma yapıldı. İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Başrahip Alexander Ignatov, enstrümantal topluluk "Blagovest" eşliğinde, Joseph Haydn'ın "Haçtan Konuştuğu Kurtarıcının Yedi Sözü" kompozisyonunun yanı sıra her bir cümle hakkında konuştu. Kurtarıcı ve anlamı.
Ünlü vaaz ders kitabının yazarı (birden fazla din adamı neslinin çalıştığı) James Braga şunları yazdı: "Her rahip" son yedi kelimeyi ", yani çarmıha gerilmeden sonra Mesih tarafından söylenen ifadeleri bilmelidir. . İsa'nın bu sözlerine dayanarak en az iki veya üç vaaz hazırlamak çok önemlidir ... "
Ancak, müzisyenler çok daha önce benzer bir fikre sahipti.
Bu konudaki ilk eser, seçkin Alman besteci Protestan G. Schütz (1585-1672) tarafından yazılmıştır. Peki, o zaman ... 18. yüzyılda, aynı fikir, adı maalesef tarihçiler tarafından bilinmeyen bir İspanyol rahibine çarptı. Bu bakan, Joseph Haydn da dahil olmak üzere zamanının birkaç bestecisini davet etti.
Bu zamana kadar Haydn zaten tanınmış, tanınmış bir besteci haline gelmişti. Ancak (ki bu bizim için daha önemli!), O bir yenilikçiydi, temelde yeni bir tür müzik ibadeti için başka yollar arıyordu ve bu fikir onu tamamen ele geçirdi. Besteci ve rektör tarafından ortaklaşa geliştirilen bir plana göre, bu eser yılda bir kez Paskalya öncesi haftasında icra edilecekti. O zamandan bugüne Haydn'ın bu eşsiz eseri, sadece inanmış Hıristiyanlardan değil, aynı zamanda şüpheci müzik eleştirmenlerinden de hemen hemen aynı tepkiye neden oldu. Bazıları bu besteyi bestecinin en zayıf eserine bağlarken, diğerleri onu Haydn'ın mirasının en parlak, sadece en parlakı olarak görüyor.
Kutsal İlahi Düşünce!
Hala Çarmıhta çarmıha gerilmiş Kurtarıcı ile birlikte olmak ister misiniz?
bizimkiler ve O'nun son tatlı sözlerini duyun,
hangisini çarmıhta söyledi ve hangilerinin sayısı yedidir?
Öncelikle.
Çarmıha gerilenler için dua ederek Babasına şöyle dedi: “Baba! Onları bağışlayın, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar ”(Luka 23, 34).Bunu hatırlayarak, Tanrı seven kişi, düşmanlarının günahlarını bağışlar, günahlarının bağışlanması için dua edersin. Aynı şekilde, şefkat ve gözyaşı ile Tanrı'dan bağışlanma dileyin ve şunu söyleyin: Günah işledim, beni bağışla!
İkinci.
Yoldan geçenler O'na küfredip başlarını sallayarak: "Eh! Üç gün içinde yıkıcı ve inşa! Eğer Tanrı'nın Oğlu iseniz, kendinizi kurtarın ve Haçtan inin ”(Mat. 27, 40; Mark 15, 29), o zaman O'nunla çarmıha gerilmiş soyguncular O'na küfretti. Nankör insanların ve düşmanlarının, çarmıhta bile olsa, O'na nankörlükleriyle hakaret ettiklerini ve O'na sövdüklerini duyan İsa, yüksek sesle bağırdı: “Tanrım, Tanrım! Beni neden terk ettin!" (Matta 27:46). Mesih'in bu sözlerini hatırladığınızda ve O'na büyük bir kalp hassasiyetiyle haykırıyorsunuz, Tanrı'ya haykırıyorsunuz: “Oğul Tanrı, Tanrı'nın Sözü, Kurtarıcım Mesih, çarmıhta etle benim için acı çekiyor, ağladığımı duy. Sen: Allah'ım neden beni terk ettin? Düşmüş olanı kaldırın! Öldürülenleri çok günahlarla dirilt, yoksa günahlarda helak olmayayım! Tövbemi kabul et ve bana merhamet et!"
Üçüncü.
O'nunla birlikte asılan suçlulardan biri, "Eğer Mesih iseniz, kendinizi ve bizi kurtarın" diyerek O'na küfretti (Luka 23, 39). Bir başkası onu durdurdu ve dedi ki: “Yoksa siz de aynı şeye mahkûm olduğunuzda Allah'tan korkmuyor musunuz? Ve haklı olarak mahkûm edildik, çünkü eylemlerimize göre layık olanı aldık, ama O yanlış bir şey yapmadı ”. Ve İsa'ya dedi: "Ey Rab, krallığına girdiğinde beni hatırla! Ve İsa ona dedi ki: "Doğrusu sana derim ki, bugün benimle birlikte cennette olacaksın" (Luka 23, 43).
Tövbe eden hırsıza Mesih'in bu merhametli sözünü düşünerek, biz de O'na gayretli bir tövbe ile yaklaşacağız, günahlarımızı itiraf edeceğiz, tıpkı basiretli hırsızın günahlarını gizlemediği, ancak erdemleri ve günahları için acı çektiğini itiraf ettiği gibi. Ayrıca, Tanrı'nın Oğlu'nun masum olduğunu itiraf etti ve O'nun sadece bir insan değil, Rab olduğuna inandı. Çığlığını O'na yöneltti, çünkü O'na Gerçek Tanrı'nın Kralı ve Rabbi olarak inandı. Bu nedenle, kendisine uygulanan idam, günahlarının cezası olarak kendisine yüklendi ve Rab'be göre O'nun krallığına gitti. O zaman tövbe ile O'na yakarırız ve bir hırsız gibi: "Ya Rabbi, geldiğinde beni hatırla. senin krallığın! " (Luka 23, 42)
Dördüncü.
İsa, Annesini ve sevdiği öğrencisinin çarmıhta durduğunu görünce, “Annesine şöyle diyor:“ Karısı! Bu senin oğlun. " Sonra öğrenciye şöyle der: "Bu senin annen!" (Yuhanna 19:27). Burada, Aziz John Chrysostom'un Rab'bin çarmıha gerilmesiyle ilgili sözlerini ağlayarak aktaracağım. Tanrının kutsal Annesi... “En Saf Olan'ı doğuran Anne neden dayanılmaz bir acı çekti? Ne sebeple?! Çünkü O Annedir! Hangi acı ruhunu sokmadı?! Hangi oklar kalbini delmedi? Hangi mızraklar O'nun bütün varlığını parçalara ayırmadı! Bu nedenle, Haç'ın yanında O'nunla birlikte duran, başsağlığı dileyen ve talihsizlik hakkında onunla ağlayan arkadaşlarına karşı koyamadı, yakınında bile duramadı. Kalbin titremesine dayanacak gücü bulamamak ve duymak istemek son sözler Sevgili Oğlu, O'na düştü ve Haç'ta durup hıçkırarak ağladı: “Gözlerime dayanılmaz olan bu korku ne anlama geliyor, Lordum? Güneşin ışığını karartan bu mucize nedir ey Oğlum? Bu şaşkın gizem nedir, tatlı İsa? Seni çıplak göremiyorum, cüppe gibi ışıkla giyinmiş! Ama şimdi ne görüyorum? Savaşçılar senin elbiselerin hakkında, Kendi ellerimle ördüğüm elbiseler hakkında çok şey söylediler. Seni tüm evrenin ortasında, iki hainin arasında yüksek bir ağaçta asılı görmekten ruhum ızdırap çekiyor. Birini putperest bir din değiştirme suretiyle cennete getiriyorsunuz ve bir başka kâfir olan, Yahudi acısının sureti olan başka bir kâfirle sabrediyorsunuz. Kıskançlık hakkında! Çok eski zamanlardan En Tatlı Çocuğum'a kadar yaşamış olan tüm erdemlileri atladınız ve onlara dokundunuz. Prim hakkında ve eterik Kuvvetler! Benimle bir araya gelin ve ağlayın. Ey güneş! Çocuğuma şefkat gösterin; karanlığa dönüş, çünkü yakında gözlerimin ışığı yerin altına inecek. Ey ay! Işınlarını sakla, çünkü ruhumun şafağı mezara giriyor. “İnsan oğullarının en güzeli” olan güzelliğin nerede kayboldu (bkz. Mezmur 44:3)? Nasıl karardı gözlerinin nuru, derinlikleri emen göz?" Bunu söyledikten sonra, Tanrı'nın Annesi bitkindi ve Haç'ın önünde durup yüzünü elleriyle kapatarak çaresizlik içinde şaşırdı. İsa, başını sağa eğerek ve sessizce ağzını çevirerek şöyle dedi: “Kadın! Bu senin oğlun, ”öğrencisi İlahiyatçı John'a işaret ediyor. Bütün bunları düşünerek, ortodoks bir ruh, gözyaşlarıyla Tanrı'ya dua ederek: "Rab, merhamet et."
Beşinci.
Bundan sonra İsa, her şeyin zaten olduğunu bilerek, Kutsal Yazı'nın yerine gelebileceğini söyledi: Susadım (Yuhanna 19:28). Yakınlarda sirke dolu bir kap duruyordu. Askerler bir süngeri sirke ile doldurup bastonun üzerine koydular ve ağzına ittiler. Bunu hatırlayarak, yüreğimizin şefkatiyle O'na haykırıyoruz: "Çarmıha gerildi, Kurtarıcımız Mesih, tatlılığımız, bize evinin bolluğundan tatlı bir içecek ver ve yücelikle yargılamaya geldiğin zaman, bize izin ver. Memnun ol, görkemin göründüğü gibi. Burada, aç ve susuz bizleri hor görmeyin, bizim için döktüğünüz Bedenin ve Kanın En Saf Sırlarına layık olmaya bize kefil olun, bizi ezelden beri lâyık ve mahkûm etmeyin”.
Altıncı.
İsa sirkeyi aldığında, "Bitti!" dedi. (Yuhanna 19:30). Bu sözü hatırlayarak şunu söyleyin: “Mesih, Kurtarıcımız ve Kurtarıcımız! Bizi Senin önünde yetkin kıl ki, buyrukların yolunda yürürken, iyi işler ve şu yüce çağrıyı duyardınız: “Gel, Babamın mübarek olsun, dünyanın temelinden senin için hazırlanan krallığı miras al” (Matta 25, 34).
Seyretmek 
sekizinci.
Yüksek sesle haykıran İsa, “Baba! Ruhumu senin ellerine emanet ediyorum ”(Luka 23:46). Bunu söyledikten sonra başını eğdi ve hayaletten vazgeçti. İşte, kutsal Tanrı düşüncesi, öyle düşün. Ruha kim ihanet etti? Tanrı'nın Oğlu, Yaratıcımız ve Kurtarıcımız. Bu nedenle, yüreğinizin büyük bir arzusuyla O'na deyin: "Ruhumun bedenimden ayrıldığı korkunç saat geldiğinde, Kurtarıcım, onu eline al ve onu tüm belalardan uzak tut ki, ruh kötü iblislerin karanlık bakışlarını görmeyecek, ama evet kurtulan tüm bu çileleri geçecek. Ey Kurtarıcımız! Bunu, senin insanlığa olan sevginden ve rahmetinden almayı umarız."
O zamandan beri Cuma olduğu için, cesetler Cumartesi günü çarmıhta kalmasın diye, “çünkü o Cumartesi harika bir gündü” (Yuhanna 19:31), Yahudiler Pilatus'a asılanların bacaklarını kırmaları için dua ettiler. ve onları kaldırın. Gelen askerler, ilkinin bacaklarını kırdı, sonra diğerini Mesih ile çarmıha gerdiler. Ama İsa'nın bacaklarını kırmadılar, çünkü çoktan ölmüş olduğunu gördüler, ama askerlerden biri bir mızrakla O'nun böğrünü deldi ve hemen Kan ve su aktı: Kutsallığımız için kan, abdest için su. Sonra bütün yaratık korkuya kapıldı, tüm ölülerin hayatını gördü ve ağaçta asılı kaldı. Sonra Aramatyalı Yusuf gelip İsa'nın Bedenini istedi ve onu ağaçtan indirdi. Yeni bir mezara koydum. Dirilt, ya Rab Tanrımız, ve uğruna bizi adın için teslim et” (Mezmur 48, 27). Amin.
