Kapitel 1 Grüße an die sieben Gemeinschaften der Gläubigen 1 Die Offenbarung von Isa, dem Messias, gegeben vom Allerhöchsten, um seinen Dienern zu zeigen, was bald geschehen wird. Jesus teilte diese Offenbarung durch seinen Engel seinem Diener Johan mit, 2 und nun erzählt Johan als Zeuge davon

Kapitel 6: Öffnen der ersten sechs Siegel 1 Ich sah, wie das Lamm das erste der sieben Siegel öffnete, und dann hörte ich eines der vier Lebewesen mit donnernder Stimme sagen: „Komm!“ 2 Ich schaute und sah weißes Pferd. Darauf saß ein mit einem Bogen bewaffneter Reiter, der ihm gegeben wurde

Kapitel 7 Einhundertvierundvierzigtausend Menschen, gekennzeichnet mit dem Siegel des Allerhöchsten 1 Und ich sah vier Engel: Sie standen an den vier Enden der Erde und hielten die vier Winde der Erde zurück, damit sie nicht weiterwehten weder auf der Erde noch auf dem Meer noch auf irgendeinem Baum. 2 Ich sah einen anderen Engel: Er stand auf

Kapitel 8: Öffnung des siebten Siegels 1 Als das Lamm das siebte Siegel öffnete, herrschte etwa eine halbe Stunde lang Stille im Himmel. 2 Ich sah sieben Engel vor dem Höchsten stehen, und ihnen wurden sieben Posaunen gegeben. 3 Da näherte sich ein anderer Engel und hielt ein goldenes Gefäß zum Räuchern.

Kapitel 9 1 Der fünfte Engel blies seine Posaune, und ich sah einen Stern vom Himmel auf die Erde fallen. Dem Stern wurde der Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds gegeben. 2 Als der Stern den Brunnen des Abgrunds öffnete, stieg Rauch daraus auf wie aus einem riesigen Ofen. Sogar die Sonne und der Himmel verdunkelten sich durch den Rauch aus dem Brunnen. 3 Heuschrecken kamen aus dem Rauch und

Kapitel 10 Engel mit einer Schriftrolle 1 Dann sah ich einen anderen mächtigen Engel vom Himmel herabsteigen. Er war in eine Wolke gehüllt und über seinem Kopf leuchtete ein Regenbogen. Sein Gesicht war wie die Sonne und seine Beine waren wie Feuersäulen. a 2 Der Engel hielt eine kleine aufgerollte Schriftrolle in seiner Hand. Er hat das Richtige gesetzt

Kapitel 11 Zwei Zeugen 1 Mir wurde ein Messstab gegeben, der einem Stab ähnelte, und es hieß: „Steh auf und messe damit den Tempel des Allerhöchsten, den Altar, und zähle diejenigen, die dorthin kamen, um anzubeten.“ 2 Den äußeren Vorhof des Tempels aber nicht mit einbeziehen oder ausmessen, denn er ist den Heiden gegeben;

Kapitel 12 Die Frau und der Drache 1 Ein erstaunliches Zeichen erschien am Himmel – eine Frau, gekleidet in die Sonne, mit dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Kopf eine Krone aus zwölf Sternen. a 2 Sie war schwanger und schrie vor Schmerzen, weil sie Wehen hatte.3 Dann im Himmel

Unzählige Bücher wurden über die Liebe geschrieben. Aber in den meisten Romanen verursacht die Liebe viel Leid und endet oft tragisch. Liegt es daran, dass dieses heilige Gefühl auf diese Weise dargestellt wird, dass viele Menschen in ihrem Leben einen ständigen Mangel an Liebe erleben? Sie wollen lieben und geliebt werden, aber die Liebe scheint ihnen immer davonzulaufen. Aus diesem Grund fühlen sich viele junge und alte Männer und Frauen unglücklich und einsam.

Beim Versuch zu vergessen, wird jemand süchtig nach Wein, jemand gibt sich fleischlichen Genüssen hin, wird zum Wüstling ... Doch selbst wer seine „einzige“ Liebe zu finden scheint, wird darin oft bitter enttäuscht. Die Folge ist, und das ist für niemanden ein Geheimnis, dass ein erheblicher Teil der Ehen scheitert.

Laut St. John Climacus das schwerwiegendste Hindernis auf dem Weg dorthin wahre Liebe gegenüber Gott und den Nächsten ist eine Sucht nicht nur nach offensichtlich sündigen, sondern auch nach völlig unschuldigen Dingen. Unmittelbar nach dem Durchlaufen der ersten Stufe des geistlichen Lebens – dem Verzicht auf die Welt mit ihren Sünden und Versuchungen – ruft der heilige Johannes zur zweiten Stufe auf: „Wer den Herrn wirklich liebt ... wird nichts Vergängliches mehr lieben, wird es nicht mehr tun.“ Sorge oder Sorge um Besitztümer und Erwerbungen; weder um Eltern noch um die Herrlichkeit dieser Welt, noch um Freunde, noch um Brüder, mit einem Wort, um nichts Irdisches, sondern alles Weltliche beiseite legen und sich darum kümmern und vor allem sein nacktes Fleisch hassen , und ohne Sorge und Faulheit wird er Christus nachfolgen, ständig zum Himmel schauen und von dort Hilfe für sich selbst erwarten, gemäß dem Wort des Heiligen, der sagte: „Meine Seele hängt an dir“ (Psalm 62,9).

Vielleicht empfinden einige Nichtkirchler diese Worte des Mönchs als zu streng, wenn nicht sogar als fanatisch. Und viele Kirchenleute Sie werden sagen, dass sie sich nur auf asketische Mönche beziehen, nicht aber auf die Laien, denn alle Christen müssen zunächst danach streben, das Gebot der Nächstenliebe zu erfüllen, Vater und Mutter zu ehren.

Ja, tatsächlich wendet sich der heilige Johannes in erster Linie an die Asketen, die der Welt entsagt haben. Die zitierten Worte gelten jedoch nicht nur für sie. Denn der Herr hat nicht nur den Mönchen, sondern allen Menschen das Gebot hinterlassen, Gott und den Nächsten mit ganzer Seele zu lieben.

In der Natur des Menschen liegt die Liebe zu den Eltern und zu allen, die uns lieben. Es ist auch für alle Menschen selbstverständlich, sich um Nahrung, Unterkunft und Eigentum zu kümmern. Aber seit menschliche Natur Nach dem Sündenfall ihrer Vorfahren Adam und Eva erkrankte sie an Lepra Erbsünde, dann weiß eine Person in den meisten Fällen nicht, wie sie das richtige Maß dieser Fürsorge und Liebe richtig bestimmen kann. Darüber schreibt er in seinem „Bekenntnis“ Sankt Augustin. Er bekennt, dass sein größtes Vergnügen vor der Taufe darin bestand, zu lieben und geliebt zu werden. „Nur meine Seele, die sich einer anderen Seele zuwandte, wusste nicht, wie sie das Maß einhalten sollte, und blieb an der hellen Linie der Freundschaft stehen; Der Nebel stieg aus dem Sumpf der fleischlichen Begierden und der sprudelnden Reife auf, trübte und verdunkelte mein Herz, und hinter dem Dunst der Lust konnte ich nichts mehr erkennen klares licht Zuneigung..."

Wegen der teilweisen Liebe gehen Ehen schnell in die Brüche. Die voreingenommene Haltung einiger Menschen gegenüber anderen führt zu vielen Ungerechtigkeiten auf der Welt. Gerechte Menschen leiden, und böse Menschen haben Erfolg. Aufgrund der Sucht können viele Menschen die notwendige Menge an Essen, Trinken und Wohlstand nicht selbst bestimmen. Die Gesellschaft ist stark in Arm und Reich unterteilt. Manche Menschen finden kaum Nahrung auf Mülldeponien, andere gönnen sich täglich luxuriöse Festmahle. Wer ist daran schuld? Dieselbe Sucht.

Im Wesentlichen ist jede Sucht eine verschleierte Form des Heidentums, da parteiische Menschen seine Schöpfungen vergöttern und nicht den einen wahren Gott. Jemand liebt seinen Staat, seine Nation, seine Familie, sein Zuhause, seine Arbeit übermäßig. Jemand wird von schönen Kleidern, einem Gesicht, einem schlanken Körper verführt, jemand wird von Reichtum und allen möglichen teuren Dingen verführt.

Der Herr verbietet uns nicht, das alles zu lieben. Denn ohne Liebe verliert jede Aktivität ihren Sinn. Es ist jedoch wichtig, dass jeder Mensch die Hierarchie der Werte – Objekte der Liebe – klar definiert. Teilweise Liebe stellt nicht Gott an die erste Stelle, sondern das, was vorübergehend ist. Es ist begrenzt und blind, weil es das Objekt nicht in seiner Gesamtheit und Integrität sehen kann. Ihre Quelle ist nicht der allsehende und allmächtige Herr, sondern nur die Bewegung von Fleisch und Blut. In der Sprache der Psychologie wird Sucht Sinnlichkeit genannt, und jeder, der mit dieser Wissenschaft vertraut ist, weiß, dass Wissenschaftler experimentell bewiesen haben, dass Sinnlichkeit einen Menschen daran hindert, andere Menschen und die Welt um ihn herum nüchtern zu betrachten.

Es gibt eine große Anzahl guter, weiser und gebildeter Menschen auf der Welt, die viele große gute Taten vollbringen könnten, aber aufgrund ihrer Sucht nach den vergänglichen Dingen dieser Welt können sie das ungeschaffene Licht Gottes nicht sehen und ihre Talente nicht darin begraben Boden. Die Liebe zum irdischen Vaterland, zum eigenen Volk ist schön und jedes Lobes wert, aber wenn man das himmlische Vaterland vergisst, wird Patriotismus nicht zu etwas, das vereint und zu selbstloser Arbeit inspiriert, sondern zu etwas, das trennt. Beispielsweise verfolgen Kirchenschismatiker einen so breiten Weg, der zur Verzweiflung führt. Indem sie die Liebe zum Vaterland hervorheben, entwerten sie damit die Liebe zu Gott und zum Nächsten.

Um den Weg eines echten spirituellen Lebens einzuschlagen, ist es sehr wichtig, die Sucht nach allen guten und schlechten Dingen zu überwinden. Es ist kein Zufall, dass der heilige Johannes Climacus den Erwerb der Tugend der Unparteilichkeit ganz am Anfang der Leiter des spirituellen Aufstiegs platzierte.

Wie können Sie Ihre Sucht überwinden? Der heilige Johannes rät dazu, das zu nutzen, was einem fleischlichen, selbstgefälligen Menschen normalerweise nicht gefällt: den Bauch zu bedrücken, das nächtliche Stehen (Gottesdienst) zu lieben, Wasser und Brot in Maßen und freudig zu essen Akzeptieren Sie Schande, Vorwürfe, Spott, Flüche, Beleidigungen, ertragen Sie Verachtung und die Strapazen des Ärgers mutig, ertragen Sie Beleidigungen mutig, seien Sie nicht empört über Verleumdung, seien Sie nicht wütend, wenn Sie gedemütigt werden, und demütigen Sie sich, wenn Sie verurteilt werden.

Alle asketischen Taten, insbesondere Fasten und Gebet, dienen auch dazu, die Sucht nach der Welt zu überwinden und statt der wankelmütigen und schnell verblassenden fleischlichen Liebe die wahre Liebe zu erlangen, die nach dem Wort des Heiligen Apostels Paulus langmütig und barmherzig ist ... beneidet nicht... überhöht sich nicht, ist nicht stolz, handelt nicht unverschämt, sucht nicht das Seine, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über die Unwahrheit, sondern freut sich über die Wahrheit; deckt alles ab, glaubt alles, hofft alles, erträgt alles... hört nie auf...(1 Kor. 13:4–8).

Archimandrite Markell (Pavuk), Lehrer von KDAiS

Daraus folgt, dass jede Sucht immer eine Ursache ist und die Traurigkeit des menschlichen Herzens bereits eine Folge der Sucht ist. Daher ist es notwendig, die Hauptanstrengungen auf die Beseitigung dieser Ursache zu richten, damit unser Leben zumindest ein wenig voller Freude ist.

Wir definieren Sucht als ein starkes Verlangen nach etwas, das von der Schwäche des menschlichen Willens zeugt, der Unfähigkeit, sich seinen Wünschen und Launen hinzugeben. Ein schwacher Wille ist ein Zeichen einer kranken Seele. Genauso wie schlaffe Muskeln sind es viele Dystrophiker, Menschen, die nicht in der Lage sind, auch nur geringfügige körperliche Arbeit zu verrichten. Die Stärkung des Willens ist die wichtigste Arbeit eines Christen, die durch die ständige Überwindung seiner Wünsche und Pläne erreicht wird. Es wird für uns nützlich sein, einer einfachen Regel zu folgen: Tun Sie mehr von dem, was Sie nicht tun möchten. Stehen Sie zum Beispiel morgens sofort auf, nachdem der Wecker klingelt. Befolgen Sie vor einer Tasse Morgenkaffee die vorgeschriebene Gebetsregel. Lesen Sie auf dem Weg zur Arbeit ein Kapitel aus dem Evangelium. Sie können und sollten auch Ihre Nachbarn im Aufzug begrüßen, sich beim Hausmeister für die Reinigung des Eingangsbereichs bedanken und Ihren Sitzplatz in öffentlichen Verkehrsmitteln einer älteren Person überlassen. Wir können noch weitermachen, aber es ist wichtig zu sagen, dass die oben genannten Werke für Gott und Zeichen der Aufmerksamkeit gegenüber anderen von einem gewöhnlichen Menschen ohne großen Eifer ausgeführt werden, der sich größtenteils um sich selbst bemüht. Und das ist bereits spirituelle Arbeit, deren Name Selbstzwang ist.

Sucht kann mit einer Mauer verglichen werden, die zwischen einer Person und Gott steht. Es erfasst den Geist und das Herz vollständig und zwingt es, sich selbst zu dienen. Sucht ist immer ein Verrat an Gott, eine Art spiritueller Ehebruch. Die meisten Menschen befinden sich in diesem Zustand und ihr Leben ist voller Leere und Sinnlosigkeit. An die Stelle Gottes treten Geld, der Kult des menschlichen Körpers, offener Egoismus und alle Arten von Unterhaltung. Sucht entsteht im Familienleben häufig dann, wenn einer der Ehepartner eine Affäre hat; es kann so ernst sein, dass es eine Ehe zerstören kann. Viele sind süchtig nach Alkohol, Computerspielen, dem Anschauen von Pornoseiten oder Horrorfilmen. Ich kenne die Geschichte, wie ein erwachsener Mann – Familienoberhaupt und Vater zweier Kinder – süchtig danach wurde, schlechte Filme anzusehen. Er beobachtete diese Abscheulichkeit im Beisein seiner Frau und sogar kleiner Kinder. Ich kaufte Pornomagazine und ließ sie, nachdem ich sie gelesen hatte, an den sichtbarsten Stellen in der Wohnung liegen. Die Bitten der Frau und dann die Skandale hatten keinen Erfolg: Der Mann konnte seine Sucht nicht überwinden. Aber es dämmerte ihm trotzdem. Er arbeitete als Fahrer. Eines Abends, als er sich mit geringer Geschwindigkeit der Garage näherte, wollte er das Auto anhalten. Aber als ich auf die Bremse trat, hatte ich das Gefühl, dass das Pedal auf den Boden gesunken war. Das Auto fuhr sanft auf den Bordstein. Er merkte sofort, dass die Bremsen versagt hatten. In diesem Moment durchbohrte ihn eine innere Stimme: „Das ist Ihre letzte Warnung!!!“ Mit Entsetzen stellte der Mann fest, dass in der Stadt an jeder größeren Kreuzung die Bremsen versagen könnten! Als dieser Mann nach Hause zurückkehrte, entledigte er sich der widerlichen Produkte und bereute dann – und das ist die Hauptsache – seine Sucht zutiefst.

Menschen, die von schlechten Gewohnheiten abhängig sind, ähneln sich in einer Hinsicht: Ihr Herz ist traurig, oder genauer gesagt, sie leiden und sind daher zutiefst unglücklich.

Der moderne Mensch ist oft allen möglichen Störungen ausgesetzt, von denen er nur einen Schritt zu anhaltender Depression und tiefer Verzweiflung führt. Der Grund dafür ist die Nichterfüllung unserer Wünsche. Wir wollen viel im Leben, aber Gott gibt nicht nur nicht, worum wir bitten, sondern nimmt uns oft sogar das Nötigste weg. Aus Unverständnis darüber, was passiert, geben viele auf und es stellen sich viele ratlose Fragen: „Warum ist alles so schlimm?“, „Warum überhaupt leben?“ Diejenigen, die bescheidene Erfahrung im „Kampf gegen Verzweiflung“ hatten, waren von einer einfachen Wahrheit überzeugt: Je mehr Spaß man hat, desto mehr Traurigkeit und Melancholie drücken einem ins Herz. Sündhafter Spaß „berauscht“ die Seele für kurze Zeit, schenkt eine Art trübe Freude, aber nach einem solchen „Kater“ wird das Leben noch widerlicher.

Die Welt, die von Gott abgefallen ist, ist der Hauptbetrüger des Menschen und der Schuldige vieler zerbrochener Leben. Wer in die Hektik der Welt versunken ist, wird Niedergeschlagenheit und Traurigkeit nie überwinden.

Der heilige Johannes Climacus sagt, dass es nur einen Weg gibt, die Traurigkeit zu überwinden – „indem man die Welt hasst“. Diese Anforderung an einen Mentor des östlichen Mönchtums ist für die meisten Menschen unmöglich zu erfüllen. Der Grund ist ein schwacher Glaube und die mangelnde Bereitschaft, etwas in Ihrem Leben zu ändern. Es wäre für uns alle hilfreich, über die Worte der Heiligen Schrift nachzudenken: „Der Kummer der Welt bringt den Tod hervor“ (2. Korinther 7,10). Egal wie viel Spaß Sie haben, Ihre Seele wird nicht einfacher. Innere Zerstörung ist ein sehr alarmierendes Zeichen, das auf ein sinnloses Leben hinweist, das völlig in der Sklaverei der Leidenschaften versinkt. Die Traurigkeit des Herzens wird zu einem stabilen Zustand, weil ein Mensch sich des Wichtigsten beraubt hat – Gott. Nur Gott kann vergessene Freude, verlorenen Herzensfrieden, Sinn und Zweck im Leben wiederherstellen.

Liebe zur Welt und Leben mit Gott sind unvereinbare Konzepte. Es muss eine Entscheidung getroffen werden, die Opfer erfordert. Ohne Opfer wird nichts passieren.

Was ist das wichtigste Zeichen von Zuneigung und Liebe zur Welt? „Die Leiter“ gibt den Grund für die „Sucht nach etwas Sichtbarem“ an. Dieses „Sichtbare“ sowie das Hörbare, Fühlbare, Schmeckbare halten den Menschen in der Sklaverei. Die Heiligen Väter brachten eine solche Leidenschaft für irdische Freuden in einem genauen Vergleich zum Ausdruck: ein Adler, der mit nur einer Klaue in einer Schlinge gefangen ist; er schlägt mit den Flügeln, erhebt sich sogar ein wenig über den Boden, kann aber nicht wegfliegen, weil das Netz ihn festhält. Schon eine kleine Abhängigkeit von etwas Vorübergehendem ist ein gefährlicher Zustand für das Seelenheil. „Gibt es etwas auf der Erde, ohne das ich keinen Tag leben kann?“ Diese Frage müssen Sie sich öfter stellen.

Die Vorliebe für das „Aussehen“ hat unterschiedliche Ausmaße. Für manche sind Gedanken an Tod, Alter, unvermeidliche Krankheiten und Leiden ein Grund für Niedergeschlagenheit und schlechte Laune. Zu gut und bequem leben, ich möchte natürlich noch mehr und vor allem niemals sterben. Solche Gefühle weisen darauf hin, dass ein Mensch vollständig an die Erde „gekettet“ ist und sich nur im vorübergehenden Leben sicher fühlt und die Ewigkeit für ihn nicht existiert. Laut der Leiter hat er eine „Vorliebe“ für die sichtbare Welt und das irdische Leben.

Das Ausmaß der Zuneigung mag bescheidener sein, aber im Geiste ist sie genauso gottlos. Erinnern wir uns an die Aussprüche unserer Zeitgenossen: „Ich kann keinen Tag ohne Fernsehen leben …“; „Ich weiß nicht, wie ich leben soll, wenn meine geliebte Katze (oder mein geliebter Schoßhund) stirbt …“; „Mein Sohn ist der Sinn meines ganzen Lebens, ich lebe nur für ihn …“ Viele Menschen können nicht ohne eine Tasse Kaffee, eine gerauchte Zigarette, ein Bad leben … Fast jeder hat eine Sucht nach Dingen, Essen, Verwandten , Freunde, ihre Gewohnheiten, Geschmäcker, Lebensprinzipien. Was ist, wenn jemand irgendwann alles verliert? Es ist gut, wenn Gott Verluste in diesem Leben zulässt, aber was ist, wenn der Tod alles entscheidet? Was soll die Seele tun, wenn sie mit all dem „Sichtbaren“, Vergänglichen und Materiellen den Körper verlässt?

Was wie eine Mauer zwischen Gott und den Menschen steht, ist eine ernsthafte Versuchung, die überwunden werden muss.

Gott ist in seiner Liebe zum Menschen sehr eifersüchtig und duldet keine Konkurrenten. Wer seine Schöpfung mit vollkommener und reinster Liebe liebt, hat jedes Recht, ein ähnlich reines Gefühl für sich selbst zu verlangen.

Es ist gerechtfertigt, sich nur um das Wesentliche für das Leben auf Zeit zu kümmern. Übermaß und Luxus sind wie Pfunde, die einen Menschen fest auf den Boden ziehen. Welchen Sinn hat es, etwas zu sammeln und zu kaufen, das auf jeden Fall in diesem Leben oder danach an andere weitergegeben wird? „Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können. Wenn wir Nahrung und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein“ (1. Tim. 6,7-8).

Mit diesem Ausspruch des Apostels Paulus beenden wir unser geistliches Gespräch. Amen.