Predigt am Tag des Wundertäters Nikolaus durch den Priester. Überführung der Reliquien des Heiligen Wundertäters Nikolaus aus der Myra von Lykien in die Bar

Bibliothek „Chalcedon“

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Hieromonk Methodius

Predigten zum Gedenktag des Heiligen Wundertäters Nikolaus

Metropolit Nikolai (Jarushevich).
T. S. Eremina.

Am 19. Dezember, am Fest des Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, Wundertäter, feierte Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland die Göttliche Liturgie in der Iveron-Kathedrale des ehemaligen St.-Nikolaus-Pererwinski-Klosters. Nach der Verlesung des Evangeliums wandte sich der Primas der Russisch-Orthodoxen Kirche mit einer Predigt an die Versammelten, die der Leistung des Heiligen Wundertäters Nikolaus gewidmet war.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Heute verherrlicht unsere Kirche feierlich das Andenken des Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, Wundertäter. Der heilige Nikolaus lebte Ende des 3. – Anfang des 4. Jahrhunderts. Von ihm trennen uns fast 1.700 Jahre, und in all diesen Jahrhunderten wurde sein Andenken in der Kirche sorgfältig bewahrt, weil er ein erstaunliches Leben führte, eine enorme Geisteskraft erlangte und mit seinem glühenden Glauben Gott so nahe kam, dass er dies tat Gott gab ihm eine besondere Kraft – die Kraft, Wunder zu vollbringen.

Das Gedächtnis der Kirche ist ihre Tradition. Wir, die Geschichte studieren, wissen von einigen historische Ereignisse, aber wir erinnern uns selten daran und sehr oft vergessen wir, was wir in der Schule oder an der Universität gelernt haben. Dies ist eine tote Erinnerung – sie lebt nicht, sie aktiviert keine spirituellen Kräfte, sie beeinflusst nicht ständig den menschlichen Geist. Aber die in der Kirche bewahrte Erinnerung, die Tradition der Kirche, ist eine lebendige Erinnerung; Es wird durch aufrichtiges Gebet unterstützt und befruchtet, das ein Mensch denen anbietet, an die er sich erinnert – den Heiligen Gottes.

Unsere Erinnerung an den Heiligen Nikolaus ist so lebendig, dass wir uns manchmal jeden Tag an ihn wenden und ihn um Hilfe in unserem Leben bitten. Und wir erhalten eine Antwort von ihm – unsere Gebete werden wahr. Er zeigt uns seine Präsenz in unserem Leben, auch durch seine wundersamen und Myrrhenströmenden Reliquien, die in der Stadt Bari aufbewahrt werden und reichlich mit duftender Myrrhe bedeckt sind. Diese Salbe wird jedes Jahr gesammelt und Pilger, die Bari besuchen, haben die Möglichkeit, sich mit dieser Salbe zu salben.

Warum wurde der Nikolaus so berühmt? Was war die Grundlage seines wundervollen Lebens? Wir alle kennen das Troparion des Heiligen gut: In diesem Troparion nennen wir ihn „die Regel des Glaubens und das Bild der Sanftmut“. Man kann es nicht besser sagen – der ganze Sinn des Lebens des Heiligen bestand darin, dass er sich als Herrscher des Glaubens erwies und ein Abbild der Sanftmut war.

Sanftmut ist eine christliche Tugend, die schwer zu verstehen ist moderner Mann. Schließlich wird die Weltanschauung eines Menschen weitgehend von der Umwelt geprägt – diesen Denkmaßstäben, diesen Idealen, diesen Stereotypen, die im öffentlichen Bewusstsein präsent sind. Aber im modernen gesellschaftlichen Bewusstsein ist der Begriff der Sanftmut am wenigsten präsent, und die praktische Weltanschauung des Alltags scheint diesen Begriff in unserem Land auszuschließen. Heutzutage glauben viele Menschen, dass die Grundlage des Erfolgs – und Erfolg ist das Lebensziel vieler Menschen – zwangsläufig der Kampf ist. Die Welt ist nach den Gesetzen der Wettbewerbsfähigkeit und des Wettbewerbs organisiert. Wenn in diesem Wettbewerb jeder danach streben würde, sich zu beweisen die beste Seite ohne den anderen zu beleidigen, dann wäre es gerechtfertigt, verständlich und vielleicht sogar nützlich. Aber in den meisten Fällen geht der Wettbewerb, in den wir eintreten, mit Konflikten einher, mit dem Wunsch, einen anderen Menschen zu schwächen, ihn zu besiegen und vor dem Hintergrund seiner Niederlage den eigenen Sieg zu sichern. Was für eine Sanftmut gibt es denn, denn Sanftmut ist nichts anderes als eine Manifestation der inneren Demut eines Menschen. Äußerlich drückt sich dies darin aus, dass die Person nicht gereizt, nicht wütend, nicht wütend ist.

Sie können sich vor Irritationen zurückhalten, Sie können das Gefühl der Wut zurückhalten, indem Sie Ihre Handlungen und Emotionen mit willensstarken Einstellungen kontrollieren, aber das wird keine Sanftmut sein. Sanftmut kommt von internen Zustand Geist, denn Sanftmut ist eine äußere Manifestation menschlicher Demut. Das ist, wenn man so will, eine besondere Lebensphilosophie – die richtige Philosophie, das richtige Bild der Existenz, wenn sich ein Mensch in dieses Bild einfügt auf die bestmögliche Weise. Dies ist eine besondere Haltung gegenüber Gott, gegenüber den Menschen um Sie herum und gegenüber sich selbst. In der Demut scheint ein Mensch seinen zentralen Platz aufzugeben – an Gott; in der Demut offenbart ein Mensch seine besten Eigenschaften; In der Demut baut eine Person besondere Beziehungen zu anderen Menschen auf, so dass diese Beziehungen die andere Person in keiner Weise zerstören oder schädigen.

Letztendlich ist die menschliche Demut eine große Stärke, wenn ein Mensch die Ziele erreicht, die er sich selbst setzt, ohne andere Menschen zu beleidigen, ohne ihnen Schaden zuzufügen oder ihnen Schaden zuzufügen. Der Aufbau solcher Beziehungen gibt dem Herzen Freude und Frieden, Frieden und Ruhe. Mein Gewissen ist rein: Ich habe niemanden beleidigt, ich bin niemanden getreten, ich habe niemanden getäuscht. Und wie süß ist so ein Sieg für einen Menschen, wie wunderbar erscheinen die Erfolge, wenn sie ohne Schaden für andere erreicht werden. Tatsächlich braucht man enorme Kraft, um sein Leben so zu leben. Aber wenn unser Handeln auf einer Weltanschauung basiert, dann basiert Sanftmut auch auf einer bestimmten Weltanschauung – einer christlichen Lebensauffassung, und sie ist vom christlichen Glauben geprägt. Deshalb sagen wir, dass der heilige Nikolaus das „Bild der Sanftmut“ ist, weil er der „Herrscher des Glaubens“ war. Wenn Sie Ihr Leben auf Glauben gründen, dann innere Demut und Sanftmut wird zur natürlichen Manifestation dieses Glaubens werden.

Wir haben gerade das Lukasevangelium gehört, das den Bericht über die Bergpredigt enthält. Was für klare Gebote gibt uns der Herr! Wenn Sie nach diesen Geboten leben, wenn Sie den richtigen Glauben bewahren, verfälschen Sie ihn nicht und führen Sie keine Kommentare und Änderungen ein, die aus menschlicher Weisheit stammen. Wenn wir darin keine Fehler einführen, die aus menschlicher Sündhaftigkeit resultieren, sondern es rein halten, dann haben wir eine solide ideologische Grundlage für den Aufbau eines glücklichen, friedlichen und ruhigen Lebens, in dem menschlicher Erfolg nicht unbedingt Konflikt mit anderen bedeutet.

Der heilige Nikolaus lebte nach diesem Glauben. Aber es stellte sich heraus, dass dieser reine und heilige Glaube, der seine Quelle in der göttlichen Offenbarung, also in Gott selbst, hat, seit der Antike Versuche ausgesetzt war, ihn zu verändern, zu zerstören oder eine sündige menschliche Dimension einzuführen. Die gesamte Geschichte der Kirche ist die Geschichte des Kampfes um die Reinheit des Glaubens, und der heilige Nikolaus war ein aktiver Kämpfer für die Bewahrung des orthodoxen Glaubens. Er war Teilnehmer des Ersten Ökumenischen Konzils und kämpfte mit Presbyter Arius, einem Ketzer, der versuchte, menschliche philosophische Weisheit in den christlich-orthodoxen Glauben einzuführen und dabei die Grundlagen dieses Glaubens zerstörte. Arius lehrte, dass Christus nicht der Sohn Gottes ist, dass er nicht wesensgleich mit dem Vater ist, dass er nicht Gott, sondern nur eine höhere Schöpfung ist. Aber wenn Christus eine Schöpfung ist, wie könnte dann die Erlösung durch seinen Tod und seine Auferstehung erreicht werden?

Die Häresie des Arius zielte darauf ab, das Fundament selbst zu zerstören Christlicher Glaube. Und der Heilige und Wundertäter Nikolaus verteidigte als Herrscher dieses Glaubens zusammen mit seinen Brüdern im Episkopat im Jahr 325 in Nicäa – in der kleinasiatischen Stadt, wo sich Bischöfe aus aller Welt zum Ersten Ökumenischen Konzil versammelten – den orthodoxen Glauben und damit ein Beispiel dafür geben, wie wir den Schatz des Glaubens schützen können, damit er als Grundlage unseres Lebens gelegt werden kann, sodass der Glaube zur Norm unseres Lebens wird.

Aber damit das Leben auf der Grundlage des Glaubens entstehen kann, muss dieser Glaube rein, ungetrübt und ungetrübt von menschlicher Weisheit sein. Und die Schwierigkeit liegt darin, dass ein Mensch den Glauben mit seinem Verstand wahrnimmt und unser Geist wiederum unter dem Einfluss geformt wird Umfeld. Und jede nachfolgende Generation von Menschen, die den Glauben wahrnehmen – den einen und einzigen, heiligen, reinen –, nimmt diesen Glauben gleichzeitig durch das Prisma ihrer Ansichten und Überzeugungen wahr. Und daran ist nichts auszusetzen, so funktioniert der Mensch: Menschen des 21. Jahrhunderts können nicht so denken, wie Menschen des 3. oder 4. Jahrhunderts dachten. Aber wenn wir unseren Glauben mit einem modernen Geist, durch das Prisma des modernen Wissens, wahrnehmen, sollten wir diesen Glauben nicht zerstören, indem wir ihm unsere sündige menschliche Weisheit hinzufügen.

All das lehrt uns der Heilige und Wundertäter Nikolaus und viele andere Heilige. Für uns klingt das alles heute sehr relevant, denn in unserer Zeit, einer eitlen Zeit, sind viele Menschen nicht in der Lage, im reinen Glauben – in dieser wundersamen Quelle göttlicher Weisheit – die Grundlage ihres Lebens, die Norm ihrer Existenz zu erkennen. Und deshalb liegt eine so große Verantwortung bei der Kirche, einschließlich ihrer Amtsträger, jeder nachfolgenden Generation von Menschen zu helfen, die Norm des Glaubens, das Bild des Glaubens wahrzunehmen und diesen Glauben zur Grundlage ihres Lebens zu machen.

In dem Kloster, in dem wir heute Gottesdienste halten und mit Ihnen beten, gibt es ein theologisches Seminar. Und deshalb habe ich besondere Worte an die Seminaristen – an diejenigen, die morgen den Weg des Dienstes für die Kirche einschlagen werden. Ich ermutige Sie, der Quelle göttlicher Weisheit, die uns in unserem Leben offenbart wird, stets treu zu bleiben Orthodoxer Glaube. Und gleichzeitig ermutige ich Sie, ins Bewusstsein vermitteln zu können Moderne Menschen die Bedeutung dieses Glaubens in klaren, verständlichen und überzeugenden Worten darzulegen – damit der Glaube nicht nur als eine Art Erbe der Vergangenheit, als Teil davon wahrgenommen wird nationale Tradition und Folklore, denn der Glaube ist in erster Linie die ideologische Grundlage unserer Existenz. Und wenn es unseren Zeitgenossen gelingt, alles zu durchdringen, was das göttliche Wort in sich trägt, und es zur Grundlage ihres Lebens zu machen, dann wird dieses Leben wirklich schön. Und menschlicher Erfolg und Entwicklung und alles, was die moderne Zivilisation uns bringt, können im Lichte dieses Glaubens verwandelt werden und wirklich zur Vollkommenheit beitragen Menschenleben. Heute beten wir zum Heiligen Nikolaus, dem Wundertäter, dass er uns erleuchtet und uns hilft, ein Leben voller Sanftmut, spiritueller Stärke und Demut auf dem unerschütterlichen Felsen der Glaubensregel aufzubauen. Amen.

Predigt zum Gedenktag des Heiligen Nikolaus, Erzbischof von Myra, Wundertäter

Erzbischof Averky (Taushev)

Wir feiern heute die Erinnerung an einen der größten Hierarchen der Kirche Christi – wie unseren Vater Nikolaus, Erzbischof von Myra, den Wundertäter, der wie kein anderer zu allen Zeiten von allen Völkern der Erde hoch und heilig verehrt wurde - und nicht nur Christen, sondern auch Muslime und sogar viele Heiden „Ich sehe, Brüder, eine neue Sonne, die über der Erde aufgeht und den Trauernden und Leidenden süßen Trost bringt“, so rief der Bischof von Patara aus, der ihn zum Priester geweiht hatte „Glücklich ist die Herde, die ihn zum Anführer haben wird: Er wird sie im Glauben an den Herrn stärken, er wird sie zu einem tugendhaften und frommen Leben erziehen, er wird allen Bedürftigen ein eifriger Helfer sein.“ ”

Das ganze Leben des hl. Nikolaus war eine brillante Erfüllung dieser prophetischen Worte des Seher-Bischofs. Seit seiner Jugend brannte der heilige Nikolaus mit einem feurigen Glauben an Gott und war ein strenger und unnachgiebiger Eiferer für die Reinheit der Orthodoxie. er führte das strengste asketische Leben in unaufhörlichen Mahnwachen, Fasten und Gebeten; Sich selbst vergessend, half er selbstlos den Armen, tröstete die Leidenden, verteidigte die zu Unrecht Beleidigten, Verurteilten und Benachteiligten, stärkte und belehrte die im Glauben Schwankenden und Schwachen – er wurde nie müde, alles Mögliche zu tun Christliche Liebe und Barmherzigkeit gegenüber allen Menschen.

Er war im wahrsten Sinne des Wortes die „Regel des Glaubens“ und „das Bild der Sanftmut“, wie der heilige Johannes Paul II. sagte. Die Kirche in ihren Hymnen, und deshalb gibt es keinen anderen Heiligen Gottes, den jeder so sehr ehren, verherrlichen und verherrlichen würde wie den heiligen Nikolaus Christi. Seine Heiligkeit wurde sowohl zu seinen Lebzeiten als auch nach seinem gesegneten Tod durch zahlreiche Wunder bezeugt. Es gibt keinen anderen Heiligen Gottes, von dem ein so „unerschöpfliches Meer von Wundern“ fließen würde wie vom heiligen Nikolaus.

Unser orthodoxes russisches Volk verehrte ihn stets besonders zärtlich und heilig als „Nikolaus den Barmherzigen“ und betonte mit diesem Namen das Hauptmerkmal seiner christlichen Tugend, mit der er die Herzen der Menschen so fesselt.

Aber nicht nur Christen, sondern auch Mohammedaner und Heiden verehren ihn als großen Wundertäter und schnellen Helfer der Menschen in den Nöten und Unglücksfällen, die ihnen widerfahren. Jeder, der einst an der Küste des Schwarzen Meeres lebte, hat die Ikone des Heiligen Nikolaus wahrscheinlich mehr als einmal auf türkischen „Feluken“ gesehen, denn auch die muslimischen Türken waren fest davon überzeugt, dass der Heilige Nikolaus auf einer Feluke stand. Besonders Nikolai hilft den Seefahrern und rettet sie vor dem Ertrinken im Sturm. Man konnte die Ikone des Hl. sehen. Nikolaus und in den primitiven Behausungen unserer Ausländer, die noch Heiden blieben, die St. Nikolaus war ein „gütiger alter Mann“ und glaubte an seine wundersame Hilfe bei Krankheiten und verschiedenen Unglücksfällen, wenn mit gewöhnlichen menschlichen Mitteln nichts zu tun war.

Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass es auf unseren Seeschiffen, wie auch auf unseren Glaubensbrüdern, sicherlich eine Ikone des Heiligen gab. Nikolaus, der seit jeher als besonderer Schutzpatron der Seefahrer gilt.

Das Bild des Heiligen ist in Kiew bemerkenswert. Nikolaus, genannt „Wet“. Er segelte in einem Boot den Dnjepr entlang und eilte zum Fest des Hl. Märtyrer Boris und Gleb – das war Ende des 11. Jahrhunderts – ein reicher Kiewer mit seiner Frau und seinem kleinen Sohn. Die Mutter döste ein und warf das Baby in den Fluss, das sofort ertrank. Die Eltern mit gebrochenem Herzen riefen unter Tränen St. Nikolaus. Und so wurde das vom Wasser durchnässte Baby in der Kirche auf dem Boden vor der Ikone des Hl. Nikolaus. Man kann sich die unbeschreibliche Freude der Eltern vorstellen, als sie in diesem Baby ihren ertrunkenen Sohn erkannten. Von diesem Zeitpunkt an wurde dieses Bild, das in der Kapelle der Kiew-Sophia-Kathedrale aufgestellt war, als Bild von Nikolaus dem Nassen bezeichnet.

Eine große Anzahl von Kirchen und Klöstern in unserer Heimat waren dem Heiligen Nikolaus Christi geweiht, und es gab viele von St. seine Ikonen, berühmt für ihre Wunder. Und der Name Nikolaus war einer der beliebtesten unter unserem orthodoxen russischen Volk.

Ach! IN In letzter Zeit Westler, die sich selbst als fortschrittliche Menschen betrachten, haben aufgehört, den großen Heiligen Nikolaus Christi gebührend zu ehren, was uns in Westeuropa und dann hier in Amerika unwillkürlich aufgefallen ist; Sie machten aus der gesegneten Erinnerung an Gottes größten Heiligen ein unwürdiges Vergnügen. In der Nacht vor dem Feiertag veranstalten sie die sogenannten „fröhlichen Nikolausabende“ mit Tanz und blasphemischer Unterhaltung, stellen den glorreichen Heiligen in irgendeiner lächerlichen Form neben den Geist des Bösen und platzieren Bilder und Werbung, die religiöse Überzeugungen beleidigen in Schaufenstern, in Zeitungen und Zeitschriften das Gefühl der Bewunderer des großen Heiligen; Sie amüsieren sich mit seinem Namen in unangemessenen Witzen, und selbst ihren Kindern wird beigebracht, die Erinnerung an den großen Heiligen leichtfertig und leichtfertig zu nehmen und ihn in Form eines lustigen, mutigen, rotwangigen Großvaters mit grauem Bart darzustellen, der mit Eine Glocke und verschiedene Witze laden Käufer von Weihnachtsgeschenken in den Laden ein.

Das alles ist unwürdig!

Es ist eine Schande und Schande für die moderne Menschheit, dass sie, obwohl sie hochintelligent ist und lautstark über ihre „ kulturelle Errungenschaften„Weiß nicht, wie er solche Giganten des Geistes, die der vulgären Moderne nicht angemessen sind, wie der heilige Nikolaus, würdig ehren soll, und macht alles wirklich Große und Heilige zum Witz und zur Unterhaltung.“

Wenn wir den Westen nicht nachahmen, haben wir orthodoxe Christen eine völlig andere Haltung gegenüber dem großen Heiligen Christi. Für uns kann der heutige Feiertag in keiner Weise als Anlass für irgendeine Art von Spaß, Unterhaltung und Belustigung dienen, schon allein deshalb, weil der heilige Nikolaus selbst seit seiner Jugend allen weltlichen Vergnügungen und Vergnügungen noch zutiefst fremd war und daher sogar irgendwie völlig absurd ist mit seinem Namen Spaß und Unterhaltung zu verbinden. Sein heiliger Name, ein leuchtendes Leuchtfeuer christlicher Tugend, erinnert uns nur an eines, inspiriert uns zu einem: sich ehrfürchtig und ehrfürchtig vor seinem heiligen Andenken zu verneigen und ihn in seinem heiligen Leben und seiner christlichen Tugend eifrig nachzuahmen.

Der heilige Nikolaus gibt unserer abtrünnigen Zeit eine weitere wichtige Lektion: nicht gleichgültig zu sein, wenn in unserer Gegenwart die Bösen und Atheisten den heiligen Glauben und die Kirche lästern, den heiligsten Namen Christi lästern und allgemein das Heiligtum verspotten. Der heilige Nikolaus konnte beim ersten Ökumenischen Konzil der Gotteslästerung des Ketzers Arius nicht standhalten, der die göttliche Würde des Sohnes Gottes erniedrigte und ihn in einem Anfall feuriger Eifersucht auf die Wange schlug. Dies sorgte für große Verwirrung unter den Konzilsteilnehmern und sie wollten dem Heiligen für eine solche Tat seinen Rang entziehen. Doch in derselben Nacht wurden sie durch eine wundersame Vision erleuchtet: Der Herr Jesus Christus schenkte dem Heiligen Nikolaus St. Evangelium, und die Mutter Gottes legte ihr das Omophorion des Bischofs auf die Schultern. Dann erkannten sie, dass die Tat des Heiligen nicht durch ungezügelten Zorn verursacht wurde, der für einen Bischof Gottes unanständig wäre, sondern nur durch seine feurige Eifersucht und Liebe zu Christus dem Erlöser, den der böse Arius demütigte, und sie sprachen ihn frei, und Arius wurde von ihm verurteilt den gesamten Rat als Ketzer.

Diese Tatsache wird von den liberalen Wissenschaftlern unserer Zeit, die eine Art überchristliche, „ökumenische Liebe“ für alle Ketzer und Abtrünnigen predigen, sehr missbilligt, und sie bestreiten die bloße Teilnahme des Heiligen. Nikolaus im Ersten Ökumenischen Konzil, aber St. Die Kirche erkannte diese Tatsache als gültig an und hielt sie im Gottesdienst und in der Ikonographie fest.

Jeder beklagt sich in unserer Zeit über das harte Leben, die moralische und materielle Krise, ergreift aber keine entscheidenden Maßnahmen, um sicherzustellen, dass sich das menschliche Leben zum Besseren verändert.

Also, was sollten wir tun?

Ein Weg ist der Weg der Nachahmung des größten Heiligen Gottes, des Heiligen Nikolaus von Christus, sowohl im Privatleben als auch im öffentlichen und staatlichen Leben.

Weniger laute und oft heuchlerische und betrügerische Worte über Menschlichkeit, Menschlichkeit, Gerechtigkeit, universelle Sättigung und Zufriedenheit, die von vielen Führern und Persönlichkeiten, die danach streben, das Leben der Menschen zu führen, so reichlich und verantwortungslos verschwendet werden – weniger Reden und mehr Taten sehr, real, eine echte Tat, keine eingebildete, süßlich-sentimentale, sondern echte christliche Liebe und Frömmigkeit, für die er so berühmt wurde und zu der der heilige Nikolaus uns alle mit seinem Leben ruft.

Wenn wir wirklich das Gute für uns persönlich und für die ganze Menschheit wollen, sollte dieser beliebte und allgemein anerkannte Heilige das Ideal unseres Lebens sein.

Oh, allgesegneter Nikolaus, höre nicht auf, zu Christus, Gott, für diejenigen zu beten, die deine stets freudige und feierliche Erinnerung mit Glauben und Liebe bewahren! Amen.

Quelle: Erzbischof Averky. Moderne im Lichte des Wortes Gottes. - Zum 25. Jahrestag des Dienstes in Amerika im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit. - Worte und Reden. Band III. 1969-1973 - Jordanville: Rev. Printing House Job Pochaevsky, 1975. - S. 456-460.

Wort zum Festtag des Heiligen Nikolaus. Über Demut

Jedes Mal, wenn St. Die Kirche feiert die Erinnerung an den Heiligen, dann in der Liturgie Evangeliumslesung Sie macht uns auf die Gebote Christi über die Seligpreisungen aufmerksam. Und darauf möchte ich jetzt, am Gedenktag des Heiligen Wundertäters Nikolaus, Ihre Aufmerksamkeit lenken, geliebte Brüder und Schwestern in Christus: Warum gefällt der Herr am Anfang dieser Gebote der geistlichen Armut, d. h. Demut? Die Antwort auf diese Frage ist in den Worten Troparion zu Ehren des Heiligen enthalten. Nikolaus der Angenehme: „Du hast große Demut erlangt, reich an Armut.“ Aus diesen Worten wird deutlich, dass die ganze Höhe des moralischen christlichen Lebens und alle Reichtümer der Gnade des Heiligen Geistes durch Demut erworben werden. Es ist die Grundlage unserer aller Erlösung. Daraus wird deutlich, warum der Herr alle seine Seligpreisungen auf das Gebot der Demut gründete.

Ohne Demut kann man nicht über Sünden weinen, denn wie kann ein stolzer Mensch über seine Sünden weinen, wenn er sich dieser Sünden in sich selbst nicht bewusst ist, sich immer rechtfertigt und andere beschuldigt? Ohne Demut ist es unmöglich, sanftmütig zu sein, denn der Stolze verzeiht keine Beleidigungen. Ohne Demut kann man nicht nach der Wahrheit Christi hungern und dürsten, denn der Stolze hungert und dürstet nur danach, dass jeder seine eigenen Ansichten für wahr hält, auch wenn sie falsch sind. Ohne Demut ist es unmöglich, barmherzig zu sein, denn die Stolzen sind hartherzig. Ohne Demut ist es unmöglich, ein reines Herz zu haben, denn Stolz ist der Behälter aller Bosheit und Laster. Ohne Demut ist es unmöglich, ein Friedensstifter zu sein: Stolz trägt nicht nur nicht zum Frieden bei, sondern ist auch die Quelle von Wut, Feindschaft und allen Arten von Unruhe unter den Menschen. Ohne Demut kann man das Kunststück nicht auf sich nehmen, wegen der Wahrheit Christi verfolgt zu werden, und noch mehr kann man um Christi willen Vorwürfe, Vertreibung und alle Verleumdungen nicht ertragen, denn ein stolzer Mensch kann verfolgt werden und alles Unglück ertragen, sogar den Tod, aber nur um seines Stolzes willen.

Daher ist es ohne Demut unmöglich, auch nur einen Schritt zu tun, um eine wahrhaft christliche gute Tat zu vollbringen, die, da sie auf Demut basiert, als ihr charakteristischstes Merkmal begleitet und ausgezeichnet wird. Der Herr bezeugte diese Wahrheit in seinem Predigt auf dem Berg nicht nur dadurch, dass er das Gebot der Demut an die erste Stelle gesetzt hat, sondern auch durch seine Worte, in denen er uns befahl, heimlich Almosen zu geben, zu beten und zu fasten und gute Taten zu tun, damit unsere linke Hand nicht weiß, was unsere rechte Hand tut es (Mt 6,3). Deshalb ist St. Die Heiligen Gottes, diese wahren Jünger Christi, versuchten, ihre guten Taten vor den Blicken anderer zu verbergen. Einst St. Pimen der Große wurde gefragt, welche Tugend die höchste sei. Er sagte: „Eine Sache, die heimlich geschieht.“

Wir, Geliebte, erinnern uns an die Lehre Christi über die Bedeutung der Demut für das christliche Leben und wissen, dass das tugendhafte Leben der Heiligen von Demut durchdrungen war und sich dadurch als seine wichtigste Eigenschaft auszeichnete. Wir streben danach, Demut zu haben, ohne die wir wollen Werde niemals wahre Christen.

Natürlich ist es die schwierigste aller Aufgaben, Demut zu erlangen. Oftmals kann uns sogar der Herr selbst, der uns große Prüfungen und Sorgen schickt, nicht zwingen, uns mit dem auseinanderzusetzen, was wir mit euch, geliebten Kindern Christi, aus der Erfahrung unseres Lebens wissen. Ohne Demut werden wir jedoch niemals die Erlösung erlangen. Deshalb streben wir danach, es zumindest zunächst in seiner einfachsten und ursprünglichsten Form zu erlangen, das heißt, wir werden unsere Sündhaftigkeit und Bedeutungslosigkeit vor Gott erkennen. Natürlich hat es wenig Sinn, seine Sünden vor Gott anzuerkennen, wenn diese für uns und andere so offensichtlich sind. Aber wenn wir uns diese anfängliche Demut aneignen, werden wir uns ihrer höchsten Form nähern, die darin besteht, uns selbst für schlechter zu halten als andere. Diese Demut ist in den Augen Gottes sehr wertvoll. Deshalb sagte der Herr: „Wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,14).

Nur wenn wir einen solchen Grad der Demut erreichen, werden wir in der Lage sein, ihre höchste und vollkommenste Form zu erreichen, die darin besteht, alle unsere guten Taten nicht unseren eigenen Kräften, sondern Gott zuzuschreiben, und zwar zusammen mit dem göttlichen Psalmistenspruch von unten unsere Herzen: „Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre“ (Psalm 113,9). Dann werden wir in der Lage sein, alle göttlichen Gebote perfekt zu erfüllen. Erinnern wir uns an die Worte von Ap. Paulus: Ich kann alles durch Jesus Christus tun, der mich stärkt (Phil 4,13). Diese Worte sagen uns, dass wir mit Gottes Hilfe die schwierigste Aufgabe vollbringen können, nämlich wahre, vollkommene Demut zu erlangen.

Bitten wir daher den Herrn, dass Er uns durch die Gebete der Heiligen und der heute gefeierten Kirche St. Nikolaus helfen möge, diese große, grundlegende Tugend zu erreichen. Wenn wir Demut erlangen, werden wir aus eigener Erfahrung lernen, warum der Herr das Gebot der geistlichen Armut an erster Stelle in seinen Geboten über die Seligpreisungen platziert hat. Dann werden wir wahre Nachfolger Christi, Träger aller christlichen Tugenden, und in unserem Leben werden sich die Worte Christi erfüllen: „Dein Licht strahle so hell vor den Menschen, dass sie deine guten Taten sehen und deinen Vater preisen, der da ist.“ im Himmel“ (Matthäus 5, 16). Amen.

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Zum Fest!

Es ist für uns orthodoxe Christen selbstverständlich und gewohnheitsmäßig, dies zu erleben Gottes Feiertage im Tempel. Feierlich, schön, sogar pompös. Wir erben einen Gottesdienst, der vor langer Zeit entstanden ist. Und es gibt viele verschiedene Traditionen, insbesondere die Traditionen der Kirche Hagia Sophia in Konstantinopel – der alten Kaiserkathedrale Byzantinisches Reich. Und dieser Prunk und Triumph des kaiserlichen Gottesdienstes erreicht uns in unseren orthodoxen Gottesdiensten, sogar in einfachen Landkirchen. Und das ist uns vertraut, verständlich und sogar mit unserem Verstand verständlich. Vor wem stehen wir? Durch den Mund des Propheten werden wir sagen: vor dem „Gott der Götter“, vor dem „Herrn der Herren“, vor dem „König der Könige“, vor dem „Herrn der Herren“. Daher ist es würdig und gerecht, dass der Gottesdienst nicht im Geiste, nicht im Buchstaben des kaiserlichen Gottesdienstes, sondern viel höher, viel feierlicher sein sollte. Wir stehen nicht vor dem irdischen König, sondern vor dem himmlischen! Vor wem die Engel voller Angst stehen (wie es in Kirchengebeten heißt) und ihre Gesichter bedecken. Dennoch ist es klar, dass uns der feierliche, zeremonielle Gottesdienst am Herzen liegt.

Dennoch gibt es bei uns Orthodoxen solche Tage, an denen all dieser Prunk und diese Schönheit, ohne irgendwohin zu gehen, sozusagen zu etwas anderem wird. Und unser orthodoxer Gottesdienst und Kirchengebete Sie werden rührend, bis hin zu einem süßen Herzschmerz, sehr einfach, nah. Und das liegt nicht an den Features Orthodoxer Gottesdienst, aber mit den Besonderheiten dessen, was wir in diesen Tagen erleben. Einer dieser Tage ist heute. Wir lassen die Erinnerung an den Heiligen und Wundertäter Nikolaus noch einmal aufleben, der für uns nicht nur der größte Heilige, sondern auch unser eigener, lieber, nahestehender Heiliger ist. Es scheint, dass er in seiner Größe unerreichbar ist, aber für uns ist er so nah. Das Bild des irdischen Lebens des Heiligen Christi, das Bild seiner Liebe zum Menschen – das hat ihn auf Erden so lieb gemacht.

Für uns Orthodoxe ist es selbstverständlich, in Gott spirituelle Schönheit und spirituelle Errungenschaften zu suchen, die Befriedigung unserer spirituellen Bedürfnisse, aber seltsamerweise lesen wir im Evangelium, dass Christus, der Erlöser, mit seinem Gericht zum zweiten Mal in diese Welt kommt (Nach Seinem Kommen werden wir, wer auch immer lebt, verwandelt werden und die Toten werden auferstehen.) Er wird uns nicht fragen, welche spirituellen Höhen wir erreicht haben, welche Gebetszustände wir durchgemacht haben, welche Gnadenkraft Sie berührt haben . Er wird etwas anderes sagen und nach etwas anderem fragen. Und diese Worte hat er uns bereits im Voraus „angekündigt“. Er wird einen sehr einfachen Satz sagen : „...ich hatte Hunger, und du hast mir Essen gegeben; Ich war durstig und du hast mir etwas zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und du hast mich angenommen; Ich war nackt und du hast mich bekleidet; Ich war krank und du hast mich besucht; Ich war im Gefängnis und du bist zu mir gekommen. (Matthäus 25:35-36). „Dann werden ihm die Gerechten antworten: Herr! Wann haben wir dich hungrig gesehen und dir Essen gegeben? oder zu den Durstigen und gab ihnen etwas zu trinken? Wann haben wir dich als Fremden gesehen und akzeptiert? oder nackt und bekleidet? Wann haben wir Dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu Dir gekommen?“ (Matthäus 25:37-39). „Und der König wird ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es einem meiner geringsten Brüder angetan habt, habt ihr es auch mir angetan.“ (Matthäus 25:40). Und wir, viele von uns, die stehen linke Seite Von ihm wird er sagen: „Geh weg von mir, du Verfluchter, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist; denn ich war hungrig, und du hast mir keine Nahrung gegeben; Ich war durstig, und du hast mir nichts zu trinken gegeben; Ich war ein Fremder und sie akzeptierten mich nicht; Ich war nackt, und sie bekleideten mich nicht; krank und im Gefängnis, und sie haben mich nicht besucht.“ (Matthäus 25:41-43). Und dann werden wir sagen: "Gott! Wann haben wir Dich hungrig oder durstig oder als Fremden oder nackt oder krank oder im Gefängnis gesehen und Dir nicht gedient?“ (Matthäus 25:44). „Dann wird er ihnen antworten: „Wahrlich, ich sage euch: So wie ihr es keinem dieser Geringsten getan habt, habt ihr es auch mir nicht getan.“ (Matthäus 25:45). Und dann steht im Evangelium geschrieben: „Und diese werden in ewige Strafe eingehen, die Gerechten aber in ewiges Leben.“ (Matthäus 25:46). Der Herr wird uns nicht nach spirituellen Höhen fragen, sondern nach etwas scheinbar sehr Materiellem und Irdischem. Aber, meine Lieben, wenn Sie tiefer in diese Worte eintauchen, ist das irdisches Material? Einem Menschen in seiner Not zu helfen ist ein Ausdruck gottähnlicher Liebe, die sich jedoch nicht als Traum, sondern als reale Tat manifestiert. Das ist Gottesähnlichkeit.

Warum haben wir uns heute daran erinnert? Und die Erinnerung an das, was wir heute begehen, lässt uns immer wieder daran denken. So war er auf der Erde und so bleibt er auch jetzt. Weder die Schriften des Heiligen Nikolaus (höchstwahrscheinlich hat er nichts geschrieben) noch die Niederschrift seiner Predigten haben uns erreicht – nur spärliche Erinnerungsfetzen daran, wie er denen, die sie brauchten, in Aktion Liebe zeigte. Und wie es heute im Kontakion der Kirche gesungen wurde, hieß es am Ende: „Er hat seine Seele für seine Freunde hingegeben.“ Was verblüfft? Auffallend ist nicht nur, dass wir, wenn wir uns an den Heiligen Christi wenden, ihn um die Erlösung unserer Seelen und um sehr irdische Probleme bitten, und der Herr gibt uns dies als sein Gebet. Aber das ist nicht einmal das Auffällige. Und wie viele Zeugnisse muss man hören! Und viele von uns haben es selbst erlebt, als niemand ihn anrief, niemand um etwas bat und er selbst mit seiner Barmherzigkeit den Bedürftigen half.

Ein in der Geschichte bekanntes Beispiel, und das in andere Zeiten zeigte sich. In Kiew wird das Bild des Heiligen Nikolaus aufbewahrt, das sehr verehrt wird. Es hat einen seltsamen, lustigen Namen: „Nikola Wet“. So ein seltsamer Name. Warum? Kiew war schon einmal dort große Stadt, steht am Ufer des Dnjepr, aber es gab keine Brücke zwischen den Ufern, wie kamen die Menschen von einer Seite zur anderen? Am häufigsten mit Booten. Manche Leute haben damit Geld verdient. Und hier ist die Tatsache. Eine junge Familie, deren Namen nicht einmal erhalten sind, gewöhnliche Kiewer, beschloss eines Tages, zu ihren Verwandten zu gehen und sie zu besuchen. Wir fuhren mit dem Boot hinüber, bezahlten und übernachteten bei jemandem auf der anderen Seite. Wir saßen lange da. Wir beschlossen, nach Hause zurückzukehren. Die Familie ist jung, mit einem kleinen Kind. Sie haben sich bereits dem Fluss genähert, aber es gibt niemanden, der sie transportiert, und die Boote sind festgemacht. Ohne lange nachzudenken, machten sie ein Boot los, setzten sich und segelten. Der Besitzer rudert, seine Frau sitzt neben ihm und zufällig wird das Baby auf das Heck des Bootes gelegt. Wir sind dort angekommen. Sie steigen aus dem Boot, aber das Kind ist nicht da. Eine schreckliche Vermutung – er ist gestürzt. Sie stürzten ins Wasser. Aber es war dunkel, Nacht. Nun, wir zappelten, waren verängstigt und tauchten in einem Albtraum wieder auf. Wir kamen nach Hause, wie lange können wir noch laufen... Keine Freude, eines Tages stellte sich alles auf den Kopf. Und es gibt keinen Schlaf. Am Morgen rannten wir zum Ufer – da war nichts. Es gab ein Gerücht über diesen Vorfall. Und plötzlich rennen sie zu ihnen: „Geh in die Kirche, da weint ein Kind neben der Ikone des Heiligen Nikolaus, es ist ganz nass, als wäre es aus dem Wasser geholt.“ Als sie rannten und nicht an das Wunder glaubten, sahen sie ihr eigenes Kind in der Nähe der Ikone des Heiligen Nikolaus. Sie fragten ihn nicht, sie beteten nicht, selbst der Gedanke an ein Gebet wurde ihnen verwehrt, als so viel Kummer passierte. Das ist eine erstaunliche Tatsache. Das ist lange her.

Und vor kurzem gab es eine Tatsache, die in der russisch-orthodoxen Kirche für Aufsehen sorgte. Vor nicht allzu langer Zeit stürzte in Moskau ein Junge aus einem hohen Stockwerk. Es waren Gäste im Haus und sie bemerkten einfach nicht, wie es ausfiel. Und als der Vater sah, dass das Kind auf den Balkon gekrochen war, ging er hinein und sah, dass er nicht da war ... schaute nach unten, und er war da ... Ohne sich an sich selbst zu erinnern, rannte er die Treppe hinunter, und er saß da ​​und spielen. Er sagt: „Und ich war auf dem Balkon, Papa, habe nach unten geschaut, und da war es so schön, und ich bin gesprungen und geflogen, und dann hat mich mein Großvater aufgefangen und gesagt: Spiel ...“ Als sie nach Hause kamen, war das Fest fuhr fort, aber der Vater seines Sohnes ließ ihn nicht los. Später begann der Sohn, ihn in das Zimmer seiner Großeltern zu zerren. Er zeigt auf die Ikone des Heiligen Nikolaus des Angenehmen und sagt: „Dieser Großvater hat mich erwischt.“ Diese Tatsachen können bis ins Unendliche fortgeführt werden.

Wir beten zu den Heiligen, sie beten liebevoll für uns und der Herr tut erstaunliche Dinge. Und im Nikolaus sehen wir, dass er nicht gefragt wird, sondern dass er sich selbst um die Bedürfnisse der Menschen kümmert. Heute fühlen wir Gottesdienst Der Geist der Einfachheit, das geschieht nur dort, wo Liebe ist. Sagen wir mit den Worten des Akathisten: „Nichts ist gleichwertig“ mit seiner Liebe zu uns. Sie ist größer, sie ist stärker, sie ist aufrichtig. Und Gott sei Dank wissen Sie und ich, dass eine solche Lampe in unserer Nähe ist.

Schöne Feiertage euch allen!

Ich grüße euch alle, meine geliebte Herde, an diesem heiligen, festlichen, höchst feierlichen Tag – dem Gedenktag des Heiligen Nikolaus, des Wundertäters Christi!

Und in unserem heiligen Tempel stehen wir vor dem alten Bild des Heiligen. Wir bitten um seine Hilfe, wir bitten um seinen Schutz, denn Nikolaus heißt aus dem Altgriechischen übersetzt „Beschützer der Menschen“. Und wir greifen heute, am Tag seines gesegneten Todes, auf ihn als Beschützer, als himmlischen Schutzpatron zurück.

Es scheint, als würde man am Todestag trauern. Im Gegenteil, es ist eine Feier des Übergangs vom irdischen Leben zum ewiges Leben. Der heilige Nikolaus war zu seinen Lebzeiten einem kleinen Kreis von Menschen zugänglich, die ihn kannten, auf ihn zurückgriffen und seine Hilfe empfingen. Nach seinem Tod wurde er zum weltweiten Fürsprecher und half allen Menschen ihr ganzes Leben lang.

Sankt Nikolaus!... Spricht wirklich von ihm Heiliges Wort: „Für die ewige Erinnerung wird es einen gerechten Mann geben.“ Und egal wie lange die Erde und die Heilige Orthodoxe Kirche existieren, die Menschen werden Jahr für Jahr, Tag für Tag auf seine Hilfe zurückgreifen und den Heiligen Nikolaus Christi ehren. Ein besonderer Tag – der Donnerstag jeder Woche – ist seinem Andenken gewidmet. Er ist der einzige Heilige Gottes, den die Kirche so hell und feierlich ehrt, und jeden Donnerstag sind wir verpflichtet, einen Akathisten zu lesen, das heißt ein besonderes Loblied, das in der Antike komponiert wurde: „Freue dich, Nikolaus, großer Wundertäter.“

Gerade gelesen kurzes Leben Sankt Nikolaus, sein wunderbares bescheidenes Leben. Er war die Regel des Glaubens, das Bild der Sanftmut gegenüber allen, das Bild des geistlichen Lebens, der Bescheidenheit, des Schweigens und vor allem der Barmherzigkeit. Der Heilige war allen gegenüber barmherzig. Sowohl Reiche als auch Arme – er belohnte jeden, tröstete jeden. Und diejenigen, die in Schwierigkeiten sind, insbesondere Seeleute. In großen Schwierigkeiten, wenn die Elemente des Meeres toben und nirgendwo Hilfe zu erwarten ist, fragen sie kniend vor dem Bild, das in der Antike auf jedem Schiff war:

„Heiliger Nikolaus, hilf!“ Und wie oft haben Sie den feurigen alten Mann mit leichtem Gang über das Wasser gehen sehen, eine helfende Hand ausstreckend – und die Elemente beruhigen sich, das Meer wird friedlich. Menschen werden gerettet.

Wie viele Wunder hat der heilige Nikolaus vollbracht! Wir haben gerade gelesen, dass ein Vater drei Töchter hatte, die in große Armut gerieten. Man musste sie verheiraten, aber es gab nichts, wofür man eine Mitgift kaufen konnte. Und der Vater war gezwungen, den schrecklichsten und tödlichsten Schritt zu tun – seine Töchter zur Misshandlung in ein Bordell zu schicken, damit sie zumindest ihren Lebensunterhalt und ihr zukünftiges Leben mit ihren Körpern verdienen konnten.

Und dieses Gerücht erreichte den Heiligen Nikolaus. Und heimlich, nachts, wie es im Leben heißt, „legte er Gold in einem Bündel ans Fenster.“ Dieser Mann erwarb in aller Ruhe eine Mitgift und heiratete seine erste Tochter. Ich dachte zum zweiten Mal darüber nach, ohne zu wissen, wer für diese guten Taten verantwortlich war. Der Heilige half auch seiner zweiten Tochter. Als der zweite half, schlief dieser Mann nicht, er dachte: „Wer tut Gutes?“ Und nachts sind plötzlich leichte Schritte zu hören – es ist der Älteste St. Nikolaus, Bischof von Myra, der herkommt und heimlich einen Beutel mit Gold hinlegt, damit der Vater in aller Ruhe die dritte Tochter, das Mädchen, einer langen Zeit zuordnen kann Dauerehe. Christliches Leben. Der Vater fiel vor seinen Füßen. Der heilige Nikolaus war sehr verlegen. Er versuchte immer, den Bund des Evangeliums zu erfüllen:

„Tue gute Taten, damit rechte Hand„Ich wusste nicht, was die Linke tat“, damit niemand von seinen Almosen erfuhr, dass er gute Taten vollbrachte. Es ist nicht so, dass wir Heuchler sind; bevor man überhaupt Zeit hat, etwas zu tun, weiß das halbe Dorf schon: Ich werde den Kranken besuchen, ich werde Almosen geben, ich werde das kaufen, es ihm geben und so... Und aus diesem „Ich“ geht für uns absolut nichts heraus. Der Erretter lehrt uns, alle guten Taten immer im Verborgenen zu tun, und der heilige Nikolaus bewahrte dieses tiefe Geheimnis in seinem Leben.

Wie viele Menschen hat er vor dem unschuldigen Tod gerettet! Der heilige Nikolaus rettete die verleumdeten Adligen. Als das Todesurteil bereits verkündet war, hatte der Henker bereits sein Schwert über die Köpfe dieser unglücklichen Menschen erhoben, um sie hinzurichten, plötzlich erschien in diesem Moment ein feuriger alter Mann, ergriff die Hand des Henkers mit einem Schwert und nahm ihm dieses Schwert weg die unglücklichen Menschen, die unschuldig verleumdet worden waren. Und zu dieser Stunde erscheint ein Bote, der diesen unglücklichen Menschen Verzeihung brachte. Denn nachts erschien der heilige Nikolaus dem Zaren und erklärte ihm, wie falsch er lag, dass er auf menschliche Verleumdungen gehört und unschuldige Menschen zum Tode verurteilt hatte. Der König war entsetzt und schickte sofort einen Boten, um diese unschuldigen Menschen von Gefängnisfesseln und der Todesstrafe zu befreien.

Wie viel Barmherzigkeit hat der heilige Nikolaus von Christus zu seinen Lebzeiten getan, und nach seinem Tod begann er, noch mehr zu tun – für die ganze Welt! Im Handumdrehen erschien er denjenigen, die in Not waren, sowohl an Land als auch auf dem Wasser. Und er tat vor allem Gutes für das einfache Volk, für die heilige Arbeit der Bauern und für die Ernährer. Warum ehrte, ehrte und ehrte das einfache Volk besonders den heiligen Nikolaus Christi? Mit Liebe bewahren die Menschen in jedem Haus eine Ikone des Heiligen auf. Vor diesem Bild bitten sie immer um seine Hilfe und schütten ihre Sorgen aus. Und jeder von uns kann sich aus seinem Leben daran erinnern, dass wir besonderen Trost, Hilfe und Unterstützung für uns alle Sünder empfanden, als wir uns liebevoll an den Heiligen Nikolaus wandten und um seine Hilfe baten. Wenn wir beten, können wir dieses Gefühl in unserem Leben erleben. Es scheint, dass wir nirgendwo auf Hilfe warten können, aber die Zeit kommt, und der heilige Nikolaus schenkt mit Sicherheit Frieden, Ruhe und Hilfe, wenn er bei uns ist.

In Russland hat unser Heiliger immer das Andenken des Heiligen Nikolaus gewürdigt. So wurde der erste Kiewer Prinz Askold zum Gedenken an den Heiligen getauft und auf seinem Grab in der antiken Stadt Kiew wurde zu Ehren des Heiligen Nikolaus eine Kirche errichtet. Bis heute ist Askolds Grab mit dieser Kirche geschmückt. Leider zerstörten die Atheisten den Tempel und entweihten ihn. Und jetzt gibt es noch mehr Schändung: Autokephalisten wüten in der St.-Nikolaus-Kirche, dem ältesten Tempel unseres russischen Landes.

In allen Städten wurden Kirchen zu Ehren des Heiligen Nikolaus geweiht – sowohl in Krankenhäusern als auch auf Auktionen, in Dörfern und an Kreuzungen. Das russische Volk liebte den Heiligen, liebte ihn und wird ihn lieben. Sogar Ungläubige verehren den Heiligen Nikolaus, den Wundertäter Christi.

Und das von Gott gerettete St. Petersburg ist mit der majestätischen Marinekathedrale St. Nikolaus geschmückt, denn der heilige Nikolaus ist der Schutzpatron der Schifffahrt. In Odessa, im Hafen, wurde nun zu seinem Gedenken eine Kapelle errichtet. Moskau-Grad ist mit zahlreichen St.-Nikolaus-Kirchen geschmückt. Und heute wird in vielen Kirchen in Moskau – der Hauptstadt unseres Vaterlandes – der Patronatsfeiertag gefeiert. Auch in den Klöstern wurden Tempel zum Gedenken an diesen großen Heiligen geweiht.

Und in unserem Dorf, in Nikolskoje, ließ der Herr einen Tempel errichten, der ebenfalls zu Ehren des Heiligen Nikolaus geweiht wurde. Und das Dorf wurde ihm zu Ehren benannt – Nikolsky. Heutzutage wird dieser Name leider mit dem Wort „Mykilske“ geschändet. Die „Mykilams“ waren die dummen Politiker unserer Zeit. Und für uns gibt es Nikolai, Nikolskoye ist nett, gutes Wort. Rette, Herr, unsere Wohltäter – sie haben diese Schönheit errichtet, diesen heiligen Tempel entweiht, zerstört und geschmückt. Und er sieht uns nicht mehr mit „Entsetzen“ an, sondern als majestätischer Held des russischen Landes – ein Tempel zum Gedenken an den Heiligen Nikolaus von Christus. Wie viele Wunder hat der Heilige Nikolaus von Christus in Russland vollbracht! In Kiew, am Podol, steht heute die ebenfalls von den Autokephalisten entweihte Kirche des Heiligen, genannt „Prytyskach“. Nachts brachen Diebe in die Kirche ein, um auszurauben. Sie sammelten alles Wertvolle in einer Tasche und begannen mit einem Seil durch das Fenster hinauszuklettern. Über dem Fenster hing eine kleine Ikone des Heiligen Nikolaus. Und plötzlich ertönte ein Donner... – himmlischer Donner schlug ein! Kleines Symbol, das über dem Fenster hing, brach ab und drückte, drückte die Diebe... Und dieses kleine Bild hielt sie bis zum Morgen fest. Die Schurken konnten sich vor Entsetzen nicht beirren. Am Morgen kam der Klerus und sah etwas Außergewöhnliches: Das Fenster war zerbrochen, ein Seil hing und Männer lagen mit Säcken voller Kirchengüter, an eine kleine Ikone des Heiligen Nikolaus gedrückt. Und diese Diebe bereuten vor dem ganzen Volk, dass sie diesem Tempel eine böse Tat antun wollten. Und ganz Kiew, der gesamte Bezirk erfuhr von dem Wunder und die Menschen verehrten dieses Bild. Und die St.-Nikolaus-Kirche wurde „Mykola-Prytyskach“ genannt – was bedeutet, dass er die Diebe drückte, bedrängte und den Tempel vor dem Untergang rettete.

Im selben Kiew, auf Podol, gibt es eine weitere Kirche des Heiligen Nikolaus – „Nikolaus der Nasse“ – zur Erinnerung an das Wunder, das er vollbracht hat. Eltern und ihr Kind fuhren in einem Boot über den Fluss Dnjepr. Das Kind begann zu spielen, und die Eltern bemerkten nicht, wie es vom Boot ins Wasser fiel, sofort ertrank und wie ein Stein auf den Grund des Dnjepr sank. Unbeschreibliche Trauer! Die Eltern weinten verzweifelt, beteten und warteten am Ufer – vielleicht würde ihr Kind hinausschwimmen. Sie warteten nicht.

Nacht. Sophienkathedrale. Der Wächter schloss alle Fenster, verschloss alle Türen mit Schlüsseln und Scheunenschlössern und legte sich zur Ruhe. Nachts hört er plötzlich ein Kind im Dom weinen. Woher kommt das Kind? Wir öffneten mit den Dienern die Tür, gingen um die gesamte Kathedrale herum – da war niemand. Und das Kind weint. Sie hörten jemanden im Chor weinen und gingen dorthin. Sie schauen - neben der Ikone des Heiligen Nikolaus liegt ein kleines Baby in völlig nassen Windeln. Wir waren erstaunt – woher kam dieses weinende Kind? Sie schlossen – es war niemand da. Sie nahmen ihn, wärmten ihn, wickelten ihn und verkündeten am Morgen in der ganzen Stadt: „Wessen Kind ist in der Sophienkathedrale zurückgeblieben? Er lag in nassen Windeln.“ Auch die Eltern hörten: „Kind, irgendein Junge, sagen sie, lasst uns hingehen und nachsehen.“ Und als die Eltern es sahen, erkannten sie sofort ihr ertrunkenes Baby, das in Windeln lag. Es war der heilige Nikolaus, der ein Wunder vollbrachte – er holte den Jungen aus dem Wasser und rettete ihn vor dem Tod. Und in Erinnerung an dieses Wunder wurde das Bild des Heiligen Nikolaus, unter dem das Kind lag, „Nikolaus der Nasse“ genannt. Diese Ikone wurde auch für viele Wunder berühmt.

Und wie viele Meerestempel! Auf jedem Schiff befand sich eine Lagerkirche, in der mutige Seeleute zu Nikolaus dem Angenehmen beteten, um sie vor Schwierigkeiten und vor den Versuchungen einer schwierigen Seefahrt zu bewahren. Auf jedem Schiff befand sich eine Schiffsikone des Heiligen, die sogenannte „Schiffsikone“. Der heilige Nikolaus von Christus hat vielen Menschen geholfen.

Aus den Reliquien des Heiligen wird bis heute ein besonderes Wunder vollbracht. Als die lykischen Welten entweiht wurden, wurde die Stadt verwüstet und ihre Reliquien nach Westen in die Stadt Bari transportiert. Als die Reliquien übertragen wurden, dann eine Kirche Es gab keine katholische Kirche, es gab eine einzige christlich-orthodoxe Kirche. Im Mai feiern wir feierlich dieses heilige Ereignis – die Überführung der Reliquien.

Der Herr verlieh den Reliquien des Heiligen Nikolaus Christi eine besondere wohltuende Wirkung – die Myrrhe verfällt. Die im Sarkophag liegenden Gebeine des Heiligen sind ständig wie mit Tau bedeckt. Dieser Tau aus den Knochen fließt Tropfen für Tropfen auf den Boden der Arche – das Grab. Am Boden des Grabes befindet sich ein besonderes, mit Silber ausgekleidetes Loch; unter diesem Loch befindet sich ein silbernes Gefäß, in das Tag und Nacht die heilige Myrrhe fließt. Diese Myrrhe wird dann mit speziellem geweihtem Wasser verdünnt und dieses große „Manna“ wird in der ganzen Welt verbreitet, wie die Myrrhe aus den Reliquien des Heiligen Nikolaus im Westen genannt wird. Und Menschen, die sich salben und diese heilige Myrrhe trinken, erhalten gnadenvollen Trost vom Wohlgefallen Gottes, großzügige Hilfe in deinem irdischen Leben.

Einmal im Jahr wird das Gefäß mit Myrrhe herausgeholt. Und dieses Jahr war unser Bischof Hilarion durch die Gnade Gottes nur ein Teilnehmer an diesem aufregenden Ereignis, als Metropolit Kirill von Smolensk sich bekreuzigte, ehrfürchtig niederkniete und mit zitternder Hand ein Gefäß voller heiliger Welt herausholte, das strahlten die Reliquien des Heiligen Nikolaus aus. Es war ein großer Triumph des heiligen Glaubens! Die Menschen jubelten, sangen, beteten und dankten dafür, dass der heilige Nikolaus in diesem Jahr durch die Gnade Gottes den Heiligen mit seinen Reliquien ein volles Gefäß des Friedens schenkte.

Ein Stück dieser Welt in einer Flasche wurde vom Heiligen Hilarion in unsere heilige Kirche gebracht. Und heute haben wir in den Stunden alle, die vor dem antiken Bild des Heiligen Nikolaus beten, durch die Gnade Gottes mit dieser heiligen Welt gesalbt. Wer sich nicht gesalbt hat, kam zu spät – gibt es so faule Leute? Dann kommen Sie zur Ikone des Heiligen Nikolaus, wir werden an diesem Tag alle salben und weihen. Möge Gottes Gnade und die Hilfe des Heiligen Nikolaus uns alle Sünder in unserem irdischen Leben begleiten!

Der Herr segnete unseren Tempel mit dem majestätischen antiken Bild des Heiligen Nikolaus. Er ist der „nördliche Buchstabe“. Die Zeit wird kommen, wenn wir bis Ostern leben, nach Ostern, im Frühling, werden wir es durch den gesamten Donbass tragen Prozession. Mit dem Segen unseres Herrn bereiten wir bereits diese religiöse Prozession vor. Damit das in allen größeren Städten der Fall ist altes Bild Er besuchte die Heiligen Berge, das Swjatogorsk-Kloster, und wird dort auch bleiben und die restaurierte Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Swjatogorsk-Klosters schmücken. Er muss Mariupol, Wolnowacha, Donezk, Makejewka, Charzyssk, Gorlowka, Artemowsk, Slawjansk besuchen – alle größeren Städte werden von diesem Bild des Heiligen Nikolaus besucht. Und von Slawjansk aus wird das Bild pünktlich zum Frühlingsfest des Heiligen Nikolaus im Mai in einem feierlichen Kreuzzug auf die Heiligen Berge getragen. Und dort werden ihm alle Brüder begegnen, und es wird ein Fest des Schutzpatrons der Heiligen Berge durch die Gnade Gottes geben.

Und gewähre, Herr, dass der heilige Nikolaus auf diese Weise unser Land Donezk und alle darin lebenden Menschen heiligt, damit Frieden und Stille, der Schutz und die Hilfe des Heiligen Hierarchen Christi uns alle bei der Kreuztragung unseres Lebens begleiten . Damit die Hilfe des Wohlgefallens Gottes unsere Familien, Freunde und Feinde begleitet. Damit der große Heilige, der Wundertäter Nikolaus, mit seiner Hilfe niemanden umgeht.

In Russland wurden Könige und Großfürsten zu Ehren und zum Gedenken an den Heiligen Nikolaus Heilige genannt. So trugen Zar Nikolaus I. und der ermordete Zarenmärtyrer Nikolaus II. dies heiliger Name. Viele Metropoliten, Heilige, Erzbischöfe, Bischöfe, Priester und viele Laien wurden bei der Heiligen Taufe mit dem Namen St. Nikolaus angerufen. Und möge Gott gewähren, dass Gottes Segen und seine Hilfe dieses großen Schutzengels diejenigen, die zu Ehren dieses Heiligen Gottes getauft werden, in ihrem zukünftigen irdischen Leben begleiten werden. Amen.

Ehre sei Gott, der Herr hat uns heute geholfen, gemeinsam den heiligen Dienst Gottes zu verrichten, und der Herr hat Ihnen geholfen, in unserem heiligen Tempel Gottes zu beten.

Wir haben die strengen Nikolsky-Fröste überstanden. Niemandem ist kalt geworden? Alle sind am Leben? Bist du nicht an Frost und Kälte gestorben? Aber es war schon wärmer und der Nikolaus vollbrachte sogar ein Wunder. Das Gas wurde abgestellt, und jetzt haben sie es heute Abend wieder eingeschaltet. Also, Frauen, lasst uns fröhlicher leben, uns wärmen und Borschtsch köstlicher kochen. Wir waren etwas deprimiert und ließen die Nase hängen, aber der Nikolaus hat uns glücklich gemacht: Sie haben für uns das Gas aufgedreht, wir fangen an zu keuchen. Zur Ehre Gottes.

Heute wird das Fasten gelockert, wir essen Fisch und trinken hundert Gramm Wein zur Ehre Gottes, um des großen Feiertags willen. Nur Kindern ist das nicht gestattet. Männer brauchen einen Drink, aber Frauen? Na und! Wir sind genauso lebendig wie Männer, nicht wahr, Frauen? Trinken Sie zur Ehre Gottes, aber betrinken Sie sich nicht. Die Kirche verurteilt niemals, wenn wir hundert Gramm Wein trinken – gut, lecker, süß, nach Weintrauben duftend. Aber kein stinkender Wodka und stinkender Mondschein. Rette, Herr, davor. Morgen ist das Fest des heiligen Ambrosius, Bischof von Mailand, und der Tag des Engels St. Ambrosius Optina Wundertäter. Und der Ehrwürdige Nil von Stolobensky, dem Wundertäter, seinem berühmten Kloster in der Provinz Twer. Der Tag des Todes wird der ehrwürdige sein. Er ging nie zu Bett. Halb sitzend, halb stehend döst der alte Mann ein, die Achselhöhlen auf die Pfähle gestützt, und vollbringt so eine große Leistung in seinem Leben. Viele haben geschnitzte Figuren gesehen: einen alten Mann, der halb sitzt und ein Schema trägt. Das Reverend Neil Stolobenski. Morgen ist sein Feiertag.

Allmählich bringt uns die Kirche dem Fest der Geburt Christi näher. Weihnachtslieder sind bereits zu hören, wir nähern uns immer mehr dem Ende des Weihnachtsfastens und dem Fest der Geburt Christi. Und möge Gott Nikolai gewähren, dass er den Tag friedlich verbringen und sich durch die Gnade Gottes mit ganzem Herzen und ganzer Seele auf das Fest der Geburt Christi vorbereiten kann.

Jetzt ist der kürzeste Tag und der längste lange Nacht. Nächste Woche findet ein Gedenktag des Heiligen Spiridon von Trimythus statt – der Tag des Heiligen Spiridon, ab dem die Nacht kürzer und der Tag länger wird. Die Sonne wird zum Sommer und der Winter zum Frost. Wir werden auf den Weihnachtsfrost warten. Die Nikolskys haben uns verbrannt, uns wurde klar, wie hilflos wir waren. Lasst uns, Herr, uns jetzt darauf vorbereiten, die Weihnachtsfröste zur Ehre Gottes zu ertragen. Und weniger frieren und weniger jammern, dass es kalt ist. Was also, wenn es kalt ist? Mir war kalt, ich zog zwei Hosen an und es wurde warm. Deshalb bekommen wir alle Winterkleidung, damit wir uns warm anziehen können und uns nicht erkälten, zur Ehre Gottes.

Gute Nachrichten für unsere Diözese Donezk – die Veröffentlichung der Zeitung „Orthodoxer Donbass“ wurde wieder aufgenommen. Die erste Ausgabe wurde durch die Gnade Gottes veröffentlicht. Sie haben es noch nicht in unsere Kirche gebracht, aber vielleicht bringen wir es am Sonntag. Damit jeder in unserem orthodoxen Donbass das Wort Gottes liest. Für beide Diözesen wird eine gemeinsame Zeitung herausgegeben. Die nächste Ausgabe ist für Weihnachten, und so wird nach und nach zu all den tollen Feiertagen eine Ausgabe der orthodoxen Zeitung erscheinen, die man selbst mit Liebe lesen und an andere Menschen weitergeben soll.

Die frühere orthodoxe Zeitung „Children of the Universe“ begann, als der Herausgeber entlassen wurde, Abscheulichkeiten zu schreiben, und jetzt ist es eine Sünde, sie in die Hand zu nehmen. Wer hat es abonniert? Streichen Sie es durch und entfernen Sie das Abonnement. Sie preisen dort jetzt den Teufel. Gestern habe ich die Verantwortlichen angerufen und sie sagten:

"Wir brauchen Geld." Sie verdienen Geld – sie drucken Pornografie, aber wem dienen diese Leute? Der Dämon, nicht Gott. Jetzt haben sie angefangen, Dinge so unhöflich zu veröffentlichen: Mutter Gottes und eine Art heidnischer Lotus. Sie können diese Zeitung jetzt nicht abholen. Damit ist Schluss Orthodoxes Leben. Jetzt haben wir unser eigenes Orthodoxe Zeitung Kirche - „Orthodoxer Donbass“. Vorerst werden wir es an die Pfarreien verteilen und dann, so Gott will, durch die Gnade Gottes die Abonnements für das nächste Jahr bekannt geben.

Hilf, Herr, dich friedlich auf das Fest der Geburt Christi vorzubereiten. Gott gebe, dass es an diesem Feiertag eine helle Seele gibt, dass es helle Gefühle gibt, dass dieses Jammern, diese Verzweiflung, diese Wut, dieser Stolz – dass nichts davon passiert. Damit wir wirklich mit reinem Herzen und mit jubelnder Seele konnte er dem geborenen Christus, dem Erlöser, begegnen und hören: „Ehre sei! Gott in der Höhe und auf Erden wird es Frieden und Wohlwollen für die Menschen geben.“

Ehre sei Gott für alles in unserem irdischen Leben, und wir danken dem Herrn besonders dafür, dass er Ihnen geholfen hat, alle Versuchungen dieses Jahrhunderts zu überwinden und anlässlich der heutigen Feier zum Gedenken an den Heiligen Nikolaus in diesen heiligen Tempel zu kommen. Möge der heilige Nikolaus unser aller Helfer, Schutzpatron und Beschützer in unserem irdischen Leben sein! Amen.

Erinnerung an den Heiligen Wundertäter Nikolaus.

Predigt von Abt Hilarion Alfeev

Jeder Heilige lebt sozusagen drei Leben. Das eine ist sein wirkliches Leben. Das andere ist sein Leben. Das dritte ist das „posthume“ Leben des Heiligen, das heißt sein Leben in der jahrhundertealten Erfahrung der Kirche, einschließlich verschiedener Wunder, Heilungen und Fälle, in denen dieser Heilige Menschen hilft.

Manchmal wissen wir etwas über das erste, wirkliche Leben eines Heiligen, manchmal sehr wenig, manchmal fast nichts. Wir wissen mehr über das Leben eines Heiligen, wenn er autobiografische Schriften hinterlassen hat (wie zum Beispiel der Heilige Gregor der Theologe) oder wenn er Taten begangen hat, über die in historischen Quellen Informationen überliefert sind (zum Beispiel in „ Kirchengeschichte„Eusebius von Cäsarea, wo viele Heilige erwähnt werden) oder schließlich, wenn der Heilige uns zeitlich nahe steht und die Erinnerung an ihn bei unseren Zeitgenossen noch lebendig ist (zum Beispiel der heilige Silouan von Athos, viele Märtyrer des 20. Jahrhundert).

Das zweite Leben eines Heiligen ist sein Leben, das in einigen Fällen viele Jahrhunderte später geschrieben wurde und oft an historischer Genauigkeit mangelt. Das Leben eines Heiligen ist seine verbale Ikone, eine Art idealisiertes Bild: Es ist immer im Einklang mit dem Kanon geschrieben, über den der Autor nur in Ausnahmefällen hinausgeht. Der Kanon der Hagiographie besteht darin, dass dieselben verbalen Klischees, dieselben Episoden und Beschreibungen von Wundern von einer Hagiographie zur anderen weitergegeben werden. Fast jeder Held der hagiographischen Literatur stammt von frommen Eltern ab und zeigt bereits in der frühen Kindheit Anzeichen besonderer christlicher Frömmigkeit und vermeidet gewöhnliche Kinderspiele. Fast jeder Heilige lernt fleißig in der Schule, weigert sich aber höhere Bildung; erfährt die Versuchungen des Teufels, überwindet sie aber immer; kämpft gegen jede bösartige Ketzerei seiner Zeit und siegt über sie; vollbringt zahlreiche Wunder und Heilungen.

Nur in seltenen Fällen – zum Beispiel, wenn das Leben von einem der engsten Schüler des Heiligen geschrieben wurde, der ihn zu seinen Lebzeiten kannte – behält es die Merkmale der sachlichen und historischen Authentizität (zum Beispiel „Leben“) St. Simeon Der neue Theologe, geschrieben von seinem Schüler Nikita Stifat, oder das Leben St. Sergius Radonesch, geschrieben von Epiphanius dem Weisen). Allerdings erhebt das Leben in vielen Fällen nicht einmal den Anspruch auf historische Authentizität, so wie auch die Ikone eines Heiligen nicht den Anspruch erhebt, ein Porträt zu sein. Wenn wir das im 7. Jahrhundert zusammengestellte Leben Gregors des Theologen mit seinen autobiografischen Schriften vergleichen, können wir leicht den Unterschied zwischen seinen realen und idealisierten Bildern erkennen. Oft widerspricht das, was im Leben geschrieben steht, sogar den Informationen über das Leben des Heiligen, die wir aus anderen Quellen haben.

Was wissen wir über das wirkliche irdische Leben des Heiligen Nikolaus? Fast nichts. Es gibt sein Leben mit Geschichten über verschiedene Wunder, aber viele dieser Geschichten sind dem Leben eines anderen Heiligen, Nikolaus von Zion, entlehnt, der im 6. Jahrhundert lebte. In keiner einzigen historischen Quelle des 4. Jahrhunderts wird Nikolaus, Erzbischof von Myra in Lykien, erwähnt. Das Leben des Heiligen Nikolaus erzählt, wie er am Ersten Ökumenischen Konzil (325) teilnahm, bei dem er den Ketzer Arius schlug, wofür ihm seine Würde entzogen, später aber die bischöfliche Würde wiederhergestellt wurde. Diese Episode fehlt in den uns überlieferten Dokumenten des Konzils. Unter den Unterschriften der 153 Konzilsteilnehmer findet sich zudem keine Unterschrift des Erzbischofs Nikolaus von Myra in Lykien. Man kann natürlich davon ausgehen, dass die Unterschriften genau zu dem Zeitpunkt gesammelt wurden, als der heilige Nikolaus durch die Konzilsväter seines Amtes enthoben wurde. Wie dem auch sei, wir haben keine dokumentarischen Beweise für die Episode mit Arius.

Bedeutet das alles, dass man Hagiographien überhaupt nicht trauen kann? Gar nicht. Schon allein deshalb, weil es nicht immer möglich ist, von Hagiographien historische Authentizität einzufordern, die sie nicht für sich beanspruchen. Das Leben erzählt uns zunächst von der Bedeutung des Heiligen für die Kirche und das Kirchenvolk und zeichnet uns sein geistliches Bild vor. Was das historische Erscheinungsbild des Heiligen betrifft, bleibt es in einigen Fällen sozusagen „hinter den Kulissen“.

Und hier ist es wichtig, über das dritte Leben jedes Heiligen zu sprechen, das er in den vielen Jahrhunderten, die nach seinem Tod vergangen sind, in der Erfahrung der Gläubigen lebt. Es geht umüber Heilungen und Wunder, die an den Reliquien oder am Grab eines Heiligen geschehen, über die vielfältige Hilfe, die ein Heiliger leistet, wenn er sich im Gebet an ihn wendet. Und in vielen Fällen zeigt sich, dass dieses Leben des Heiligen in der Erfahrung der Kirche auf geheimnisvolle Weise mit dem übereinstimmt, was wir aus seinem Leben über den Heiligen lernen können. Und das Leben ohne historische Authentizität erweist sich auf einer tiefen und erfahrungsbezogenen Ebene als bedingungslos zuverlässig. Und die im Leben beschriebenen Wunder wiederholen sich dann viele Male in der Erfahrung anderer Menschen.

Aus dem Leben des Heiligen Nikolaus erfahren wir, dass er sich um die Armen kümmerte und Menschen rettete, die in akuter materieller Not waren. So soll er zum Beispiel drei Säcke mit Gold auf das Fenster des Hauses einer bankrotten Familie gestellt haben. Aber wie viele Menschen können heute bezeugen, dass sie durch das Gebet zum Heiligen Nikolaus Unerwartetes empfangen haben? finanzielle Unterstützung. Aus seinem Leben erfahren wir, dass der Heilige den Bedürftigen auf See half. Aber auch heute noch gibt es viele Fälle, in denen Schiffbrüchige den Heiligen Nikolaus zu Hilfe kommen sahen. Das Leben erzählt, wie der heilige Nikolaus dem Kaiser im Traum erschien, der drei unschuldige Menschen zum Tode verurteilte. Aber auch heute noch gibt es Fälle, in denen der Nikolaus Menschen vor dem plötzlichen Tod rettet. Das Schwert ist bereits über den Mann erhoben, er verliert die letzte Hoffnung zur Erlösung, wenn es plötzlich erscheint hübscher alter Mann, der die Botschaft der Erlösung bringt.

Dies erklärt das Phänomen, dass ein Mann, über den wir historisch fast nichts wissen, längst zum beliebtesten Heiligen des christlichen Ostens und Westens geworden ist. Kann Weihnachten im Westen ohne die Anwesenheit des Weihnachtsmanns vergehen, der den Kindern Geschenke und Freude bringt? Auch viele Nichtchristen wenden sich im Gebet an den Heiligen Nikolaus – und erhalten Hilfe. Bis heute unvergängliche Relikte Heilige, die in der süditalienischen Stadt Bari ruhen, verströmen duftende und heilende Myrrhe, und Tausende von Menschen werden dadurch geheilt.

Beten wir zum Heiligen, dass er uns niemals mit seiner gnädigen Gegenwart verlässt. Wir werden uns nicht nur in kritischen Momenten an ihn wenden, sondern auch in Alltagsleben. Die Erfahrung der Gläubigen zeigt, dass der heilige Nikolaus sogar auf Bitten um unbedeutende und unbedeutende Dinge reagiert. Er ist zweifellos einer unserer wirksamsten Helfer, der am Thron Gottes steht und für unsere Erlösung eintritt.