Palmsonntag: Christus hinterlässt seinen Erben ein Testament. Evangelium zum Palmsonntag: Deinem und meinem Tod entgegen Aber Jesus war mit dieser Freude nicht zufrieden

Pater Dimitri, an Verbnoye sind wir es gewohnt, Weidenzweige in Kirchen zu weihen, aber nicht jeder versteht, was für ein Feiertag das ist, an welche Ereignisse wir uns an diesem Tag erinnern ...

Eine Woche vor Ostern feiert die orthodoxe Kirche den Einzug des Herrn in Jerusalem. Wir erinnern uns an ein Ereignis vor zweitausend Jahren, als Christus wenige Tage vor seinem Leiden, seinem Tod und seiner Auferstehung in Herrlichkeit in Jerusalem einzog und vom Volk als der wahre Messias begrüßt wurde. Im Kalender wird dieser Tag die Woche von Vai, also der Palme, genannt, und in Rus kamen die Menschen aufgrund des Fehlens von Palmen seit der Antike mit Weidenzweigen zum Tempel, weshalb der russische Name stammt für diesen Tag erschien - Palmsonntag. Im Gottesdienst dieses Tages verherrlicht die Kirche Christus als den Retter der Welt, erinnert sich aber gleichzeitig an spätere Ereignisse, als ob sie den Gottesdienst an diesem Tag beginnen würde heilige Woche.

Oft hört man von verschiedenen Bräuchen und Traditionen, die angeblich am Palmsonntag beachtet werden müssen. Was sollte an diesem Tag getan werden und was nicht?

Es gibt einen frommen Brauch, an diesem Tag mitgebrachte Weidenzweige zu segnen. Die Weihe findet während der Nachtwache am Samstag nach Polyeleos statt. Der Weiheritus selbst beinhaltet nur das Lesen eines Gebets über den Weiden, aber nach alter Tradition besprengt der Priester die mitgebrachten Zweige mit Weihwasser. Leider führt menschliche Unwissenheit oft zu viel Lärm im Tempel, und anstatt aufmerksam zu beten, verlangen die Menschen, dass der Priester ihre Weide reichlicher besprengt, weil sie glauben, dass sie weniger geheiligt wird, wenn wenig Wasser darauf gelangt. Am häufigsten verhalten sich Menschen mit geringem Kirchenverhalten so, die nur ein paar Mal im Jahr an den wichtigsten Feiertagen in die Kirche kommen. Natürlich möchte ich, dass die Menschen solchen Aberglauben loswerden. Ein weiteres Missverständnis dieses Feiertags ist der Wunsch der Menschen, mit Hilfe einer gesegneten Weide alles Negative aus sich selbst herauszuschlagen. Dies geschieht auch aufgrund der Unwissenheit von Menschen, die nicht verstehen, dass sich ein Mensch nur korrigieren kann, wenn er Buße tut und daran teilnimmt kirchliches Leben. Das ist harte Arbeit an sich selbst, die nicht durch abergläubische Rituale ersetzt werden kann.

- Wie Orthodoxer Mann durchführen muss heilige Woche vor Ostern?

Der Zeitraum zwischen zwei bedeutende Feiertage wird Karwoche genannt, weil wir uns an diesen Tagen an die Ereignisse des Todes und der Beerdigung des Erretters erinnern. Wenn man sich die Etymologie des Wortes „leidenschaftlich“ anschaut, wird deutlich, dass der Schwerpunkt auf der Erinnerung an das Leiden Christi liegt. Orthodoxe Christen bemühen sich, diese Woche so oft wie möglich Gottesdienste zu besuchen, um sich gemeinsam mit der gesamten Kirche an jene Ereignisse zu erinnern, die die Erlösung eines jeden Menschen auf der Erde ermöglicht haben.

In den ersten drei Tagen der Karwoche steht der Gottesdienst noch in der Nähe des Fastenritus, weist aber bereits eigene Besonderheiten auf. Beispielsweise werden bei Matins das Troparion „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht“ und die Koryphäe „Dein Gemach“ gesungen, die nur an diesen Tagen im Jahr aufgeführt werden. Ab Donnerstag werden Gottesdienste einzigartig: In dieser Form werden sie genau an diesen Tagen durchgeführt. Am Donnerstagmorgen findet es statt Göttliche Liturgie nach dem Ritus des heiligen Basilius des Großen. Alle Gläubigen versuchen an diesem Tag an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Mit diesem Tag ist ein Aberglaube verbunden: Man glaubt, dass man, um an diesem Tag die Seele zu reinigen, unbedingt den Körper im Bad oder unter der Dusche reinigen muss. Leider verstehen die Menschen nicht, dass die Reinigung der Seele im Sakrament der Buße – in der Beichte – stattfindet. Am Donnerstagabend werden in Kirchen zwölf Passagen aus dem Evangelium gelesen, die vom Leiden und Sterben unseres Herrn Jesus Christus erzählen. Am Freitag werden morgens die königlichen Stunden gelesen und nachmittags wird normalerweise die Vesper durchgeführt, bei der das Leichentuch abgenommen und ein berührender Kanon namens „Die Beweinung der Jungfrau Maria“ gelesen wird. IN heiliger Samstag Am Morgen wird die Vesper mit der Lesung von fünfzehn Sprichwörtern gefeiert - Prophezeiungen des Alten Testamentsüber die Auferstehung Christi, nach der die göttliche Liturgie gefeiert wird. An diesem Tag werden nach der Liturgie Osterkuchen und Ostereier gesegnet, aber es ist wichtig zu verstehen, dass dies zweitrangig ist. Es ist viel wichtiger, am Gottesdienst teilzunehmen und die Heiligung der Seele zu empfangen und anschließend das Essen zu heiligen.

- Woran sollte man denken, wenn man Ostern feiert? Wie verbringt man diesen Tag am besten?

Am Sonntag (Ostern fällt in diesem Jahr auf den 8. April) beginnt der Haupttag Kirchenjahr Im Leben eines jeden Christen ist der Tag der Auferstehung Christi. Nach schrecklichem Leiden, Tod und Grablegung ist der Erlöser wieder auferstanden. Der Gottmensch Jesus Christus hat mit seinem Tod und seiner Auferstehung das Gemeinwesen verletzt Lebensordnung und gab uns die Möglichkeit, die Erlösung zu empfangen. An diesem Tag sollte jeder, der sich als gläubiger Christ versteht, einen Gottesdienst besuchen, um die Freude dieses Feiertags der Feiertage und den Triumph der Feierlichkeiten zu spüren. In Kirchen werden meist Nachtgottesdienste abgehalten und für die Schwachen gibt es eine Spätliturgie.

Hier erzähle ich Ihnen von einem weiteren Missverständnis, das aus der Sowjetzeit überlebt hat – dem Besuch von Friedhöfen am Ostertag. Trotz aller Versuche Sowjetmacht Es war nicht vollständig möglich, den Glauben in den Menschen auszurotten. Und Menschen, oft ohne das Ziel selbst zu verstehen, scheinen nicht an Gott zu glauben und Leben nach dem Tod, ging zum Friedhof. Es scheint, dass das Leben endet, wenn man nicht glaubt, wenn jemand aufhört zu atmen, aber irgendetwas lockte die Menschen dennoch dazu, ihre Heimatgräber zu besuchen; Es scheint mir, dass dies eine Art Verständnis dafür war, dass der Tod nicht das vollständige Ende des Lebens bedeutet. Die Kirche hat einen besonderen Tag für den Besuch von Friedhöfen reserviert – Radonitsa – Dienstag nach Fomin-Sonntag. Dieses Jahr ist es der 17. April. Menschen, die ihrer Angehörigen gedenken und an ihrem Grab eine Trauerfeier abhalten möchten, wenden sich mit dieser Bitte an den Priester.

- Pater Dimitry, was können Sie den Lesern der Orlowskaja Prawda am Vorabend dieses strahlenden Feiertags wünschen?

Ich wünsche mir, dass alle gläubigen orthodoxen Christen durchhalten können letzten Tage am Vorabend des großen Feiertags von Bright Christi Auferstehung Bereiten Sie sich ehrfürchtig darauf vor, die Heiligen Geheimnisse Christi zu empfangen und die Freude des Feiertags der strahlenden Auferstehung Christi zu erleben. Alle Beschwerden und Nöte müssen vergessen und vom Licht der Auferstehung Christi in den Schatten gestellt werden. Selbst diejenigen, die aus Schwäche das gesamte Fasten nicht durchhalten konnten, sollten in den Tempel gehen und die Freude mit allen anderen teilen. Denn die unter vielen geteilte Freude nimmt nicht ab, sondern nimmt nur zu!

Palmsonntag ist der allerletzte Sonntag vor Ostern. Dies ist das Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem und einer der tragischsten Feiertage des gesamten Kirchenjahres. Und das alles, weil all jene Menschen, die Christus beim Einzug in die Heilige Stadt feierlich begrüßten, später seine Kreuzigung fordern werden.

Der Name Palmwoche oder Woche von Vaii kommt von der Tatsache, dass Vaii (das sind Zweige einer Dattelpalme oder Jerusalemweide) das gesamte jüdische Volk genau fünf Tage vor seinem Tod Jesus Christus traf.

Der Palmsonntag unterscheidet sich von anderen zwölf Feiertagen dadurch, dass er auf nur einen Tag beschränkt ist, da der Feiertag von strengen Fastentagen umgeben ist.

Der Einzug des Herrn in Jerusalem gilt als das wichtigste Ereignis der letzten Tage des irdischen Lebens Jesu Christi und ist ein Symbol für den zukünftigen Beitritt Gottes.

Der Gottesdienst am Palmsonntag beginnt am Samstagabend. Beim Abendgottesdienst werden die Weiden gesegnet. Der Weidenzweig wiederum symbolisiert den Sieg des Lebens über den Tod – die Auferstehung des Herrn.

An diesem Tag aus der Kirche mitgebrachte Weidenzweige, mit Weihwasser besprenkelt, wurden immer in der vorderen Ecke hinter der Ikone platziert. Und sie wurden bis zum nächsten Palmsonntag aufbewahrt.

Absolut alle Gläubigen, die wiederum ein 40-tägiges Fasten einhalten, können Fisch essen und Wein trinken.
Die magischen Eigenschaften der Weide

Es wurde geglaubt, dass die Weide ruhig ist magische Eigenschaften. Sie beschützte die Menschen vor den Machenschaften böser Geister und schützte Vieh und Ernte vor jeglichen Katastrophen. Deshalb wurde die geweihte Weide das ganze Jahr über aufbewahrt.

Es gab auch den Brauch, sich gegenseitig leicht mit Weidenruten zu schlagen. Gleichzeitig sagte er: „Peitsche die Weide, schlag mich zu Tränen.“ Ich schlage nicht, die Weide schlägt. Sei so gesund wie eine Weide. Oft berührten Eltern ihre Kinder mit Weiden, damit sie immer gesund und schön blieben.

Sie glaubten, dass die Weide und ihre Kätzchen dies getan hätten Heilkraft. Sie hielten es für ein gutes Mittel gegen Fieber und aßen immer genau neun Weidenkätzchen. Schwerkranke Kinder wurden mit Weidenzweigen im Wasser gebadet.

Sie glaubten immer, dass die geweihte Weide ein starkes Sommergewitter stoppen und im Brandfall helfen könnte.

Es galt als schlechtes Omen, Weiden zu pflanzen. Sie sagten Folgendes: „Wer eine Weide pflanzt, bereitet sich einen Spaten vor“ (das heißt, sie werden genau dann sterben, wenn eine Schaufel aus der Weide gehauen werden kann).

Ein Weidenzweig verleiht allen Menschen und Nutztieren starke Gesundheit und unglaubliche Energie und reinigt auch böse Geister und vor allen möglichen Krankheiten geschützt.

Zeichen für Palmsonntag

Verbunden mit Palmsonntag große Menge Volkszeichen und auch Rituale.

Sie bleiben das ganze Jahr über gesund, wenn Sie mit einem geweihten Weidenzweig auf Ihren Körper klopfen.

Eine ziemlich wichtige Angelegenheit wird gelöst, wenn Sie eine Weidenknospe essen.

Wenn Sie möchten, dass Ihr geliebter Mensch zu Ihnen kommt, denken Sie an diesem Tag einfach an ihn.

Sie werden reich genug sein, wenn Sie am Palmsonntag absolut jede Zimmerpflanze in Ihrem Zuhause pflanzen.

Es gibt ein solches Zeichen für das Wetter am Palmsonntag: An diesem Tag weht Wind, was bedeutet, dass es den ganzen Sommer über windig sein wird. Die Sonne scheint hell – es wird eine sehr reiche Getreide- und Obsternte geben und das Wetter wird auch sehr warm sein.

Für eine Frau, die längere Zeit kein Kind zur Welt bringen kann, sind die Heilungschancen sehr hoch.

Am Palmsonntag backen alle Hausfrauen Nüsse aus dem Teig und geben sie aus gesundheitlichen Gründen an alle ihre Lieben. In diesem Fall sollte man die Tiere auf keinen Fall vergessen.

Verschwörungen zum Palmsonntag

Sprechen Kopfschmerzen

Um Kopfschmerzen zu heilen, müssen Sie am Palmsonntag Ihre Haare kämmen, die Haare aus dem Kamm nehmen und sie dann in Wasser legen. Gießen Sie die Weide mit diesem Wasser und sagen Sie Folgendes: „Wasser, geh mit den Kopfschmerzen zu Boden.“

Verschwörung für den Frieden im Haus

Skandale und Streitigkeiten im Haus werden aufhören, wenn Sie gesegnete Weiden mit ins Haus bringen in den folgenden Worten: „So wie der Palmsonntag war und ist, so ist in diesem Haus der Frieden wiederhergestellt.“

Liebeszauber auf Weide

Um am Palmsonntag einen Liebeszauber auf eine Weide zu wirken, müssen Sie einen Zweig brechen und sagen:

„Solange die Weide hinter der Ikone liegt,

Bis dahin wird mein Mann nicht aufhören, mich zu lieben, er wird mich nicht vergessen. Amen".

Anschließend müssen Sie die Weide hinter das Symbol stellen. Und denken Sie unbedingt immer daran: Werfen Sie den verzauberten Weidenzweig auf keinen Fall und unter keinen Umständen weg!

Abwehr gegen Abfangen

Absolut jeder, der versucht, seinen Lieben irgendwie bei der Heilung oder Beseitigung von Schäden zu helfen, wird das Amulett gegen Abfangen sehr nützlich finden. Am Palmsonntag müssen Sie nur drei Weidenknospen auf nüchternen Magen essen und mit Weihwasser hinunterspülen. Sagen Sie danach Folgendes:

„Der heilige Paulus schwenkte die Weide und vertrieb mir die Krankheiten anderer Menschen. Genauso wie der Palmsonntag verehrt wird, stimmt es auch, dass mich die Krankheiten anderer Menschen nicht stören. Amen".

Wenn Sie eine orthodoxe Person sind, müssen Sie vor diesem Ritual die Kommunion empfangen.

Palmsonntagskalender von 2018 bis 2020:

Feiern Sie den Palmsonntag in Ihrem Zuhause, indem Sie Ihr Zuhause mit Weidenzweigen dekorieren. Und schenken Sie Ihren Lieben Sträuße mit Vorfrühlingsblumen.

06:36 – REGNUM

Heute Orthodoxe Kirche feiert den Einzug des Herrn in Jerusalem – Palmsonntag. Wie wir bereits sagten, kann der Weg Christi auf Erden als „ein Krieger auf dem Feld“ beschrieben werden. Die Charakterisierung trifft auf alle seine Werke auf Erden zu. Er ging auch allein zur Verhaftung und zum Tod; keiner der Apostel wurde gefangen genommen oder vor Gericht gestellt, weil die „Richter“ nicht verstehen konnten, verstehen konnten, dass die Saat bereits gesät war, dass die Triebe bald beginnen würden, was dann jedoch der Fall sein würde aggressiv ausgemerzt.

« Siehe, die Stunde kommt und ist bereits gekommen, dass ihr euch zerstreuen werdet, jeder in seine Richtung, und Mich in Ruhe lassen werdet; aber ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir" Ganz gleich, welche Menschenmengen Jesus zeitweise begleiteten, Er hatte nie wirklich Helfer. Es gab Jünger, die Er bis zur letzten Stunde lehrte. Und der Einzug Jesu in Jerusalem, von dem viele der Zeugen mehr erwartet hatten – sich selbst zum König zu erklären – endete genauso wie zuvor. Ganz traditionell für sich selbst zerstreute er die Händler, störte ihr Geschäft, vertrieb sie aus dem Tempel und begann dann an einem geräumten Ort, das Übliche zu tun: zu heilen und zu lehren. Am nächsten Tag erzählten die Evangelisten, während er die Menschen weiter lehrte, zwei Gleichnisse. Im ersten geht es um zwei Söhne: „ Ein Mann hatte zwei Söhne; und er näherte sich dem ersten und sagte: Sohn! Gehen Sie noch heute und arbeiten Sie in meinem Weinberg. Aber er antwortete: Ich will nicht; und dann ging er reuevoll weg. Und als er auf den anderen zuging, sagte er dasselbe. Dieser antwortete: „Ich gehe, Sir, aber ich bin nicht gegangen.“ Wer von beiden erfüllte den Willen seines Vaters?.

Der zweite direkt nach diesem über böse Winzer: „ Hören Sie sich ein anderes Gleichnis an: Es gab einen Hausbesitzer, der einen Weinberg pflanzte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute und ihn, nachdem er ihn den Weingärtnern geschenkt hatte, wegzog. Als die Zeit der Früchte nahte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu holen; Die Winzer ergriffen seine Diener, schlugen einige, töteten andere und steinigten andere. Wieder schickte er weitere Diener, mehr als zuvor; und sie taten dasselbe mit ihnen. Schließlich schickte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: Sie werden sich meines Sohnes schämen. Als die Weingärtner aber ihren Sohn sahen, sprachen sie zueinander: Das ist der Erbe; Lass uns gehen, ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen. Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Wenn also der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Weingärtnern machen?? Beide Gleichnisse prangerten die protzige Religiosität der damaligen Zeit an und liefen im Wesentlichen auf einen Gedanken hinaus. Diejenigen, die sich Gläubige nennen, versprachen gehorsam in Worten, den Willen Gottes zu tun, aber in Wirklichkeit entschieden sie sich nur für die Früchte, die die Religion brachte. Und sie waren es so gewohnt, sich von ihnen zu ernähren, dass sie niemanden mehr in ihre Nähe ließen, der auch nur offensichtlich von Gott sprach.

Christus fasste seine Gleichnisse mit den Worten zusammen: Ich sage dir, dass dir das Reich Gottes genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Früchte trägt." Mit „Menschen“ meinen wir keine ethnische Gruppe. Es heißt nicht, dass einige Menschen „von oben“ ausgewählt werden und Patente erhalten, um die richtige Religion zu verwenden. Jede Gruppe von Menschen, die die erwarteten Früchte bringt, wird dieselben sein, und nicht diejenigen, die noch einmal sagen: „ Ich gehe, Sir, aber ich bin nicht gegangen" In der heutigen apostolischen Lesung heißt es: „ Meine Brüder, was auch immer wahr ist, was ehrenhaft ist, was auch immer gerecht ist, was rein ist, was lieblich ist, was auch immer von gutem Ruf ist, wenn es etwas Exzellentes gibt oder wenn es etwas gibt, das des Lobes würdig ist, denken Sie über diese Dinge nach" Es ist das Kollektiv, das „Brüderliche“: Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Tugend, wie es der Apostel aufzählt, das in der Lage ist, diese Früchte hervorzubringen. Jesus lehrte die Apostel nicht, damit sie später als Heilige verherrlicht würden und aus diesem Grund beten müssten. Er bereitete keine gerechten Menschen vor, denen ausschließlich ihre eigene Erlösung am Herzen lag. Er säte einen Samen, der zu einem Volk heranwachsen sollte, das in der Lage war, gemeinsam dasselbe zu tun wie Christus.

Der heutige kirchliche Feiertag verspricht eine denkwürdige Nachstellung des Einzugs Christi in Jerusalem. Schon seine Rückkehr in die Stadt war ein riskanter Schritt, der von den Aposteln nicht gebilligt wurde. Ohne den Tod eines Freundes hätte er vielleicht etwas länger gewartet. Gerüchte über die Auferstehung des Lazarus, die von Zeugen bestätigt wurden, trugen dazu bei, dass Jesus beim Volk beliebter wurde, das, wie es heißt, „Ich habe ihm ohne Unterlass zugehört“. Deshalb konnten sie ihn trotz der anhaltenden aggressiven Befragung durch die religiösen Führer nicht öffentlich verhaften, und Christus hatte eine weitere Woche Zeit, um weiter zu lehren, und er nutzte diese Tage aus. Als Jesus die Unvermeidlichkeit seiner Hinrichtung erkannte, sah er, dass die Zeit gekommen war, die Apostel in Ruhe zu lassen, ohne Angst zu haben, dass sie nach Hause gehen und alles vergessen würden: „ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; und wenn er stirbt, wird er viel Frucht bringen».

Da Jesus wusste, wie alles enden würde, verstand er auch, dass die Jünger, solange sie bei Ihm waren, immer noch abhängig und unfähig waren, Entscheidungen zu treffen. Aber noch ein wenig mehr, und zusammen werden sie Seinen Körper bilden, nicht einzeln, sondern nur zusammen. Aber natürlich hat er nicht nur die Apostel darauf vorbereitet. Vieles von dem, was Jesus in seinen letzten Tagen auf Erden tat, war "für die Leute"(Johannes 12:30). Die Menschen hätten auch wissen müssen, dass Sein Tod nichts beenden würde. Alles fing gerade erst an. Die „Weinbauern“, die versprochen hatten, die Arbeit zu erledigen, hielten es nicht und beeilten sich, den „Erben“ loszuwerden. Doch statt nur einem Erben wurden es sofort viele.

Was guter Wille zu Tode? Wie erklärt man das Rätsel? klinischer Tod? Warum kommen die Toten zu den Lebenden? Ist es möglich, die Erlaubnis zum Sterben zu erteilen und zu empfangen? Wir veröffentlichen Fragmente einer Rede von Andrey Gnezdilov, Psychotherapeut und Arzt, auf einem Seminar in Moskau Medizinische Wissenschaften, Ehrendoktor der University of Essex (UK), Gründer des ersten Hospizes in Russland, Erfinder neuer Kunsttherapiemethoden und Autor zahlreicher Bücher.

Der Tod als Teil des Lebens

Wenn wir im Alltag mit jemandem sprechen, den wir kennen, und er sagt: „Weißt du, der und der ist gestorben“, ist die übliche Reaktion darauf die Frage: Wie ist er gestorben? Es ist sehr wichtig, wie ein Mensch stirbt. Der Tod ist wichtig für das Selbstbewusstsein eines Menschen. Es ist nicht nur negativer Natur.

Wenn wir das Leben philosophisch betrachten, wissen wir, dass es kein Leben ohne Tod gibt, der Begriff des Lebens kann nur aus der Perspektive des Todes beurteilt werden.

Ich musste einmal mit Künstlern und Bildhauern kommunizieren und fragte sie: „Sie stellen verschiedene Aspekte des Lebens eines Menschen dar, Sie können Liebe, Freundschaft, Schönheit darstellen, aber wie würden Sie den Tod darstellen?“ Und niemand gab sofort eine klare Antwort.

Ein Bildhauer, der die Belagerung Leningrads verewigt hat, versprach, darüber nachzudenken. Und kurz vor seinem Tod antwortete er mir so: „Ich würde den Tod nach dem Bild Christi darstellen.“ Ich fragte: „Ist Christus gekreuzigt?“ - „Nein, die Himmelfahrt Christi.“

Ein deutscher Bildhauer stellte einen fliegenden Engel dar, dessen Flügel den Tod symbolisierten. Wenn ein Mensch in diesen Schatten fiel, fiel er in die Macht des Todes. Ein anderer Bildhauer stellte den Tod in Form von zwei Jungen dar: Ein Junge sitzt auf einem Stein, den Kopf auf den Knien, den ganzen Kopf nach unten gerichtet.

In den Händen des zweiten Jungen liegt eine Pfeife, sein Kopf ist zurückgeworfen, er ist ganz darauf konzentriert, der Melodie zu folgen. Und die Erklärung dieser Skulptur lautete: Es ist unmöglich, den Tod ohne begleitendes Leben und das Leben ohne den Tod darzustellen.

Der Tod ist ein natürlicher Prozess. Viele Schriftsteller versuchten, das Leben als unsterblich darzustellen, aber es war eine schreckliche, schreckliche Unsterblichkeit. Was endloses Leben– endlose Wiederholung irdischer Erfahrungen, Stillstand der Entwicklung oder endloses Altern? Es ist schwierig, sich den schmerzhaften Zustand einer unsterblichen Person überhaupt vorzustellen.

Der Tod ist eine Belohnung, eine Atempause; er ist nur dann ungewöhnlich, wenn er plötzlich kommt, wenn der Mensch noch auf dem Vormarsch ist, voller Kraft. Und ältere Menschen wollen sterben. Einige alte Frauen fragen: „Jetzt, wo sie geheilt ist, ist es Zeit zu sterben.“ Und die Todesmuster, über die wir in der Literatur lesen, wenn der Tod die Bauern ereilte, waren normativer Natur.

Als ein Dorfbewohner das Gefühl hatte, dass er nicht mehr wie zuvor arbeiten konnte und seiner Familie zur Last fiel, ging er ins Badehaus, zog saubere Kleidung an, legte sich unter die Ikone, verabschiedete sich von seinen Nachbarn und Verwandten und starb ruhig . Sein Tod ereignete sich ohne das ausgeprägte Leiden, das entsteht, wenn ein Mensch mit dem Tod kämpft.

Die Bauern wussten, dass das Leben keine Löwenzahnblume ist, die im Wind wuchs, blühte und sich verstreute. Das Leben hat einen tiefen Sinn.

Dieses Beispiel des Todes von Bauern, die starben, nachdem sie sich die Erlaubnis zum Sterben gegeben hatten, ist keine Besonderheit dieser Menschen; wir können heute ähnliche Beispiele finden. Einmal kam ein Krebspatient zu uns. Als ehemaliger Militärmann benahm er sich gut und scherzte: „Ich habe drei Kriege durchgemacht, den Schnurrbart des Todes gezogen, und jetzt ist es an der Zeit, mich zu ziehen.“

Wir haben ihn natürlich unterstützt, aber eines Tages kam er plötzlich nicht mehr aus dem Bett und er nahm es ganz klar: „Das ist es, ich sterbe, ich kann nicht mehr aufstehen.“ Wir sagten ihm: „Mach dir keine Sorgen, das ist eine Metastasierung, Menschen mit Metastasen in der Wirbelsäule leben lange, wir kümmern uns um dich, du wirst dich daran gewöhnen.“ - „Nein, nein, das ist der Tod, ich weiß.“

Und stellen Sie sich vor, er stirbt nach ein paar Tagen, ohne dass dafür physiologische Voraussetzungen vorliegen. Er stirbt, weil er sich entschieden hat zu sterben. Dies bedeutet, dass dieser gute Wille zum Tod oder eine Art Todesprojektion in der Realität stattfindet.

Es ist notwendig, das Leben auf natürliche Weise enden zu lassen, denn der Tod ist im Moment der Empfängnis des Menschen programmiert. Während der Geburt, im Moment der Geburt, erwirbt der Mensch ein einzigartiges Todeserlebnis. Wenn man sich mit diesem Problem auseinandersetzt, erkennt man, wie intelligent das Leben strukturiert ist. So wie ein Mensch geboren wird, so stirbt er, leicht geboren – leicht stirbt, schwer geboren zu werden – schwer zu sterben.

Und auch der Todestag eines Menschen ist kein Zufall, genau wie der Tag der Geburt. Statistiker sind die ersten, die dieses Problem ansprechen, indem sie entdecken, dass Menschen oft das gleiche Sterbe- und Geburtsdatum haben. Oder wenn wir uns an einige bedeutende Todestage unserer Verwandten erinnern, stellt sich plötzlich heraus, dass die Großmutter gestorben ist und ein Enkel geboren wurde. Auffallend ist diese Übertragung über Generationen hinweg und die Nichtzufälligkeit des Todes- und Geburtstages.

Klinischer Tod oder ein anderes Leben?

Kein einziger Weiser hat bisher verstanden, was der Tod ist und was während des Todes geschieht. Ein Stadium wie der klinische Tod blieb praktisch unbeaufsichtigt. Ein Mensch fällt in einen komatösen Zustand, seine Atmung und sein Herz setzen aus, aber unerwartet für sich selbst und andere erwacht er wieder zum Leben und erzählt erstaunliche Geschichten.

Natalya Petrovna Bechtereva ist kürzlich gestorben. Einmal, so stritten wir uns oft, erzählte ich von Fällen von klinischem Tod, die es in meiner Praxis gab, und sie meinte, das sei alles Unsinn, es würden nur Veränderungen im Gehirn stattfinden und so weiter. Und eines Tages gab ich ihr ein Beispiel, das sie dann zu verwenden und sich selbst zu erzählen begann.

Ich arbeitete zehn Jahre lang als Psychotherapeutin am Onkologischen Institut und wurde eines Tages zu einer jungen Frau gerufen. Während der Operation blieb ihr Herz stehen, sie konnten es lange Zeit nicht starten, und als sie aufwachte, wurde ich gefragt, ob sich ihre Psyche aufgrund der langen Zeit verändert hatte Sauerstoffmangel Gehirn

Als ich auf die Intensivstation kam, kam sie gerade wieder zur Besinnung. Ich fragte: „Kannst du mit mir reden?“, „Ja, aber ich möchte mich bei dir entschuldigen, ich habe dir so viel Ärger gemacht“, „Welchen Ärger?“, „Na ja, natürlich.“ Mein Herz blieb stehen, ich erlebte solchen Stress und ich sah, dass es auch für die Ärzte eine Menge Stress war.“

Ich war überrascht: „Wie könnten Sie das sehen, wenn Sie sich in einem Zustand des narkotischen Tiefschlafs befänden und dann Ihr Herz stehen blieb?“ „Herr Doktor, ich würde Ihnen noch viel mehr erzählen, wenn Sie mir versprechen würden, mich nicht in eine psychiatrische Klinik zu schicken.“

Und sie sagte Folgendes: Als sie in einen narkotischen Schlaf fiel, hatte sie plötzlich das Gefühl, als würde ein sanfter Schlag auf ihre Füße etwas in ihr drehen, als würde eine Schraube herausgedreht. Sie hatte das Gefühl, als hätte sich ihre Seele nach außen gewendet und sei in einen nebligen Raum aufgetaucht.

Als sie genauer hinsah, sah sie eine Gruppe von Ärzten, die sich über den Körper beugten. Sie dachte: Was für ein vertrautes Gesicht diese Frau hat! Und dann fiel mir plötzlich ein, dass sie es war. Plötzlich ertönte eine Stimme: „Stoppen Sie die Operation sofort, das Herz ist stehen geblieben, Sie müssen damit beginnen.“

Sie dachte, sie sei gestorben und erinnerte sich mit Schrecken daran, dass sie weder von ihrer Mutter noch von ihrer fünfjährigen Tochter Abschied genommen hatte. Die Angst um sie drückte sie buchstäblich in den Hintergrund, sie flog aus dem Operationssaal und fand sich augenblicklich in ihrer Wohnung wieder.

Sie sah eine eher friedliche Szene – ein Mädchen, das mit Puppen spielte, ihre Großmutter, ihre Mutter, die etwas nähte. Es klopfte an der Tür und eine Nachbarin, Lidia Stepanowna, kam herein. Sie hielt ein kleines gepunktetes Kleid in ihren Händen. „Mascha“, sagte die Nachbarin, „du hast immer versucht, wie deine Mutter zu sein, also habe ich für dich das gleiche Kleid genäht wie deine Mutter.“

Das Mädchen eilte glücklich zu ihrer Nachbarin, unterwegs berührte sie die Tischdecke, eine antike Tasse fiel und ein Teelöffel fiel unter den Teppich. Es gibt Lärm, das Mädchen weint, die Großmutter ruft: „Mascha, wie unbeholfen du bist“, sagt Lidia Stepanowna, dass das Geschirr zum Glück schlägt – eine häufige Situation.

Und die Mutter des Mädchens kam, sich selbst vergessend, auf ihre Tochter zu, streichelte ihr den Kopf und sagte: „Mascha, das ist nicht der schlimmste Kummer im Leben.“ Mashenka sah ihre Mutter an, aber als sie sie nicht sah, wandte sie sich ab. Und plötzlich wurde dieser Frau klar, dass sie diese Berührung nicht spürte, als sie den Kopf des Mädchens berührte. Dann stürzte sie zum Spiegel und sah sich selbst nicht im Spiegel.

Entsetzt erinnerte sie sich daran, dass sie eigentlich im Krankenhaus sein sollte, dass ihr Herz stehengeblieben war. Sie stürzte aus dem Haus und fand sich im Operationssaal wieder. Und dann hörte ich eine Stimme: „Das Herz hat angefangen, wir machen eine Operation, aber eher, weil es zu einem wiederholten Herzstillstand kommen kann.“

Nachdem ich dieser Frau zugehört hatte, sagte ich: „Möchten Sie nicht, dass ich zu Ihnen nach Hause komme und Ihrer Familie sage, dass alles in Ordnung ist und sie Sie sehen können?“ Sie stimmte gerne zu.

Ich ging zu der mir genannten Adresse, meine Großmutter öffnete die Tür, ich erzählte, wie die Operation verlaufen war, und fragte dann: „Sag mir, ist deine Nachbarin Lidija Stepanowna um halb elf zu dir gekommen?“ Kennst du sie?“ , „Hat sie nicht ein Kleid mit Tupfen mitgebracht?“, „Sind Sie ein Zauberer, Doktor?“

Ich frage weiter, und bis ins kleinste Detail passte alles zusammen, bis auf eines: Der Löffel wurde nicht gefunden. Dann sage ich: „Hast du unter den Teppich geschaut?“ Sie heben den Teppich hoch und dort liegt ein Löffel.

Diese Geschichte hatte einen großen Einfluss auf Bechtereva. Und dann erlebte sie selbst einen ähnlichen Vorfall. Am selben Tag verlor sie sowohl ihren Stiefsohn als auch ihren Ehemann, die beide Selbstmord begingen. Es war furchtbar stressig für sie. Und dann, eines Tages, als sie das Zimmer betrat, sah sie ihren Mann, und er wandte sich mit einigen Worten an sie.

Sie, eine ausgezeichnete Psychiaterin, kam zu dem Schluss, dass es sich um Halluzinationen handelte, kehrte in ein anderes Zimmer zurück und bat ihre Verwandte, nachzusehen, was sich in diesem Zimmer befand. Sie kam herauf, schaute hinein und zuckte zurück: „Ja, Ihr Mann ist da!“ Dann tat sie, was ihr Mann verlangte, und stellte sicher, dass solche Fälle keine Fiktion waren.

Sie sagte mir: „Niemand kennt das Gehirn besser als ich (Bechterewa war Direktorin des Instituts für das menschliche Gehirn in St. Petersburg). Und ich habe das Gefühl, dass ich vor einer riesigen Wand stehe, hinter der ich Stimmen höre, und ich weiß, dass da draußen eine wundervolle und riesige Welt ist, aber ich kann anderen nicht vermitteln, was ich sehe und höre. Denn damit dies wissenschaftlich valide ist, muss jeder meine Erfahrung wiederholen.“

Einmal saß ich neben einem sterbenden Patienten. Ich stellte eine Spieluhr auf, die eine berührende Melodie spielte, und fragte dann: „Mach es aus, stört es dich?“ „Nein, lass es spielen.“ Plötzlich hörte sie auf zu atmen, ihre Angehörigen beeilten sich: „Machen Sie etwas, sie atmet nicht.“

Ich gab ihr vorschnell eine Adrenalinspritze, und sie kam wieder zur Besinnung, drehte sich zu mir um: „Andrei Wladimirowitsch, was war das?“ - „Wissen Sie, es war der klinische Tod.“ Sie lächelte und sagte: „Nein, Leben!“

In welchen Zustand gelangt das Gehirn während des klinischen Todes? Schließlich ist der Tod der Tod. Wir registrieren den Tod, wenn wir sehen, dass die Atmung aufgehört hat, das Herz stehen geblieben ist, das Gehirn nicht funktioniert, Informationen nicht wahrnehmen und darüber hinaus nicht aussenden kann.

Bedeutet das, dass das Gehirn nur ein Sender ist, es aber etwas Tieferes, Mächtigeres in einem Menschen gibt? Und hier stehen wir vor dem Begriff der Seele. Schließlich wurde dieses Konzept durch das Konzept der Psyche fast verdrängt. Es gibt eine Psyche, aber keine Seele.

Wie würdest du gerne sterben?

Wir haben sowohl die Gesunden als auch die Kranken gefragt: „Wie würdest du gerne sterben?“ Und Menschen mit bestimmten charakterologischen Eigenschaften haben auf ihre eigene Weise ein Modell des Todes geschaffen.

Menschen mit einem schizoiden Charaktertyp, wie Don Quijote, charakterisierten ihren Wunsch eher seltsam: „Wir möchten so sterben, dass niemand um uns herum meinen Körper sehen würde.“

Epileptoide hielten es für undenkbar, still zu liegen und auf den Tod zu warten; sie mussten in der Lage sein, irgendwie an diesem Prozess teilzunehmen.

Zykloiden – Menschen wie Sancho Panza möchten im Kreise ihrer Lieben sterben. Psychostheniker sind ängstliche und misstrauische Menschen; sie machen sich Sorgen darüber, wie sie aussehen würden, wenn sie sterben. Hysteroiden wollten bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang sterben, am Meeresufer, in den Bergen.

Ich verglich diese Wünsche, erinnerte mich aber an die Worte eines Mönchs, der Folgendes sagte: „Es ist mir egal, was um mich herum sein wird, wie die Situation um mich herum sein wird.“ Es ist mir wichtig, dass ich sterbe, während ich bete, Gott dafür danke, dass er mir Leben geschenkt hat und die Kraft und Schönheit seiner Schöpfung sehe.“

Heraklit von Ephesus sagte: „Ein Mann zündet sich in der Nacht des Todes ein Licht an; und er ist nicht tot, da er seine Augen ausgelöscht hat, sondern lebt; aber er kommt in Kontakt mit den Toten – im Schlaf, im Wachzustand – er kommt in Kontakt mit dem Schlafenden“, ein Satz, über den man fast sein ganzes Leben lang rätseln kann.

Durch den Kontakt mit dem Patienten konnte ich ihm zustimmen, dass er nach seinem Tod versuchen würde, mir mitzuteilen, ob sich etwas hinter dem Sarg befand oder nicht. Und diese Antwort habe ich mehr als einmal erhalten.

Ich habe einmal eine Vereinbarung mit einer Frau getroffen, sie ist gestorben und ich habe unsere Vereinbarung bald vergessen. Und dann, eines Tages, als ich in der Datscha war, wachte ich plötzlich auf, als im Zimmer das Licht anging. Ich dachte, ich hätte vergessen, das Licht auszuschalten, aber dann sah ich, dass dieselbe Frau mir gegenüber auf dem Bett saß. Ich war glücklich, fing an, mit ihr zu reden, und plötzlich fiel mir ein: Sie ist gestorben!

Ich dachte, ich würde das alles nur träumen, also wandte ich mich ab und versuchte einzuschlafen, damit ich aufwachen konnte. Es verging einige Zeit, ich hob meinen Kopf. Das Licht war wieder an, ich schaute entsetzt zurück – sie saß immer noch auf dem Bett und sah mich an. Ich möchte etwas sagen, aber ich kann nicht – es ist schrecklich. Mir wurde klar, was vor mir lag toter Mann. Und plötzlich lächelte sie traurig und sagte: „Aber das ist kein Traum.“

Warum gebe ich solche Beispiele? Denn die Ungewissheit darüber, was uns erwartet, zwingt uns, zum alten Grundsatz zurückzukehren: „Füge keinen Schaden an.“ Das heißt: „Beeil dich nicht mit dem Tod.“ das stärkste Argument gegen Euthanasie. Inwieweit haben wir das Recht, in den Zustand des Patienten einzugreifen? Wie können wir seinen Tod beschleunigen, wenn er in diesem Moment möglicherweise sein größtes Leben erlebt?

Lebensqualität und Erlaubnis zum Sterben

Was zählt, ist nicht die Anzahl der Tage, die wir leben, sondern die Qualität. Was gibt Lebensqualität? Lebensqualität gibt Ihnen die Möglichkeit, schmerzfrei zu sein, Ihr Bewusstsein zu kontrollieren und von Verwandten und Familie umgeben zu sein.

Warum ist die Kommunikation mit Angehörigen so wichtig? Denn Kinder wiederholen oft die Handlung aus dem Leben ihrer Eltern oder Verwandten. Manchmal sind es die Details, die verblüffen. Und diese Wiederholung des Lebens ist oft eine Wiederholung des Todes.

Der Segen der Angehörigen, der elterliche Segen eines Sterbenden für Kinder ist sehr wichtig, er kann sie später sogar retten, vor etwas schützen. Noch einmal zurück zum kulturellen Erbe der Märchen.

Erinnern Sie sich an die Handlung: Ein alter Vater stirbt, er hat drei Söhne. Er bittet: „Nach meinem Tod geh für drei Tage zu meinem Grab.“ Die älteren Brüder wollen entweder nicht gehen oder haben Angst, nur der jüngere, ein Narr, geht ins Grab, und am Ende des dritten Tages verrät ihm der Vater ein Geheimnis.

Wenn ein Mensch stirbt, denkt er manchmal: „Lass mich sterben, lass mich krank werden, aber lass meine Familie gesund sein, lass die Krankheit bei mir enden, ich werde die Rechnungen für die ganze Familie bezahlen.“ Und so erhält ein Mensch, der sich ein Ziel gesetzt hat, egal ob rational oder affektiv, einen sinnvollen Abschied vom Leben.

Ein Hospiz ist ein Zuhause, das bietet Lebensqualität. Kein leichter Tod, aber ein qualitativ hochwertiges Leben. Dies ist ein Ort, an dem ein Mensch in Begleitung seiner Angehörigen sein Leben sinnvoll und tief ausklingen lassen kann.

Wenn ein Mensch geht, entweicht ihm nicht einfach die Luft wie aus einem Gummiball, er muss einen Sprung machen, er braucht Kraft, um ins Unbekannte vorzudringen. Diesen Schritt muss sich der Mensch erlauben. Und die Erlaubnis erhält er zunächst von Angehörigen, dann vom medizinischen Personal, von Freiwilligen, von einem Priester und von sich selbst. Und diese Erlaubnis, an sich selbst zu sterben, ist das Schwierigste.

Sie wissen, dass Christus, bevor er im Garten Gethsemane litt und betete, seine Jünger bat: „Bleibt bei mir, schlaft nicht.“ Dreimal versprachen ihm die Jünger, wach zu bleiben, schliefen aber ein, ohne ihn zu unterstützen. Im spirituellen Sinne ist ein Hospiz also ein Ort, an dem eine Person fragen kann: „Bleib bei mir.“

Und wenn größte Persönlichkeit– der menschgewordene Gott – brauchte menschliche Hilfe, wenn er sagte: „Ich nenne euch nicht länger Sklaven.“ Ich habe euch Freunde genannt“, ist es sehr wichtig, Menschen anzusprechen, diesem Beispiel zu folgen und die letzten Tage des Patienten mit spirituellen Inhalten zu erfüllen.

Andrey Gnezdilov
Den Text vorbereitet; Foto: Maria Stroganova