Kutsal Paskalya saatleri sabah namazı. Aydınlık Haftada Kutsal Komünyon Kuralı

Patrik Kirill, Alexei Uchitel'in “Matilda” filmi hakkında ilk kez konuştu. İnsanlara zarar verebilecek "spekülasyonlardan" ve "sahtecilikten" kaçınılması çağrısında bulundu. Patrik, Yüce Meclis toplantısında bu konuya değindi. kilise konseyi ROC. Primat filmin tam isminden bahsetmedi. Onun giriiş Rus Ortodoks Kilisesi'nin basın servisi tarafından yayınlandı.

Sonraki haber

Devrimin 100. yıl dönümüne ilişkin konuşan Patrik, tarihin objektif bir değerlendirmesinin pek mümkün olmadığını, geçmişteki olaylara bakış açısının her zaman “ideolojik spekülasyonlar için çok uygun bir zemin” olacağını vurguladı.

Tarihle çalışırken küçük şeylerde bile kurnazca bir yoruma girmek çok kolaydır. Ancak dürüst bir insan için yalan ve aldatma düşünülemez. Nasıl olunur? Gerçeklerle çalışırken dikkatli olmaya çalışın. Spekülasyonlardan kaçının. Özellikle sadece sahte değil, aynı zamanda zarar verebilecek spekülasyonlar büyük miktar henüz vizyona girmemiş ama çoktan kötü şöhrete kavuşmuş bir filmde olduğu gibi
- Patrik Kirill.

Primat, geçtiğimiz yüzyılın olaylarını birçok çağdaşı için "kanayan bir yara" olarak nitelendirdi. Rus Ortodoks Kilisesi'nin başkanı sanatçının kurgu hakkını tanıdı ancak bunun yalanlardan ayrılması çağrısında bulundu. “Yalanlar tarihi gerçekliği büyük ölçüde çarpıtıyor ve insanları kasıtlı olarak yanıltıyor. Halkımızı önce devrimci kaosa, sonra da acı uçurumuna sürükleyen propagandanın altında yatan yalanlardı” diye vurguladı Patrik Kirill.

Sonuç olarak sanat eserlerinin geliştirilmesi ümidini dile getirdi. tarihi olaylarİnsanları uzlaştıracak, hakaret ve kavgalara sebep olmayacak. Hem inananları hem de ateistleri dürüstlüğe önem vermeye çağırdı Rus toplumu.

Alexei Uchitel'in "Matilda" filmi, 1917 olaylarını konu alan ve Ekim ayında vizyona girecek tek film. İmparator II. Nicholas'ın balerin Matilda Kshesinskaya ile olan aşkına adanmıştır. Film, gösterime girmesinden önceki aylarda tartışmalara yol açtı. Devlet Duması milletvekili Natalya Poklonskaya ona karşı bir kampanya başlattı. Filmin yaratıcılarının, kilisenin aziz ilan ettiği imparatorun imajını çarpıttığına inanıyor.

Poklonskaya'nın ifadesine göre fotoğraf Başsavcılık tarafından kontrol edildi. Tartışmaya milletvekilleri, kilise temsilcileri ve kültürel figürler katıldı. Ancak “Matilda” filminin gösterimi sırasında sinemalarda isimsiz kundakçılık tehditleri alınmaya başlanmasıyla durum daha da arttı. Bu nedenle, büyük ağlar "Formula Kino" ve "Sinema Parkı" onu kiralamayı reddetti ve baş aktör Alman Lars Eidinger galaya katılmayı reddetti.

11 Ekim Çarşamba günü gazeteciler filmi ilk kez izledi. Planın ifşa edilmesi yasaklandı. Basınla yaptığı toplantıda Alexey Uchitel, Poklonskaya'nın filme verdiği "reklam"ı nasıl değerlendirdiğini anlattı.

☦ "Ortodoks cenaze töreni - bilmeniz ve yapmanız gerekenler" (kısa hatırlatma) İçindekiler: 1. “Cenaze” “Ruhun bedenden ayrılmasından sonra” “Merhum için Mezmurun okunması” “Requiem töreni” “Cenaze töreni ve cenaze töreni” “Cenaze töreni” 2. “Ortodoks cenaze töreni: son törenler hakkında” 3. “Cenaze töreni - neden cenaze törenimiz yok” Yahudi olmayanlar?" 4. "Cenaze törenine nasıl hazırlanılır Sevilmiş biri? Onu son yolculuğuna uğurlarken neyi unutmamalıyız?" 5. "Ölen yakınlara nasıl yardım edilir?" 6. "Ayin'de anma - merhum nasıl hissediyor?" 7. "Proskomedia'da anma nasıl yapılıyor?" ?" "Kayıtlı not nedir" "Ölüler için neden dua etmemiz gerekiyor? Kendi başının çaresine bakabiliyor, bu nedenle her müminin görevi, ölen kişinin başka bir dünyaya geçişini sağlamak için her şeyi yapmaktır. Ölmekte olan kişiye yakın olanlar ona tüm sevgilerini ve sıcak sempatilerini göstermeli, karşılıklı şikayetleri ve ölümle ilgili tartışmaları affetmeli ve unutmalı, ancak büyük geçişe hazırlanmaya yardımcı olmalıdır. öbür dünya- bu akrabaların ana sorumluluğudur. Ölen kişinin dünyevi işleri, kaygıları ve tutkuları burada kalır. Geleceğe yönelik tüm düşüncelerle sonsuz yaşamİşlenen günahlardan dolayı tövbe ve pişmanlıkla birlikte, aynı zamanda Allah'ın merhametine ve şefaatine dair sağlam bir umutla Tanrının annesi, Koruyucu Melek ve tüm azizler, ölmekte olan kişi, Yargıçımızın ve Kurtarıcımızın huzuruna çıkmaya hazırlanmalıdır. Şöyle en önemli konu Vazgeçilmez olan, ölmekte olan kişiye bir rahip davet etmenin gerekli olduğu Tövbe, Unction (Unction) ve Kutsal Komünyon Ayinleri ile bitmesi gereken bir rahiple yapılan bir konuşmadır. Ruhun bedenden ayrıldığı anlarda, ruhundan ayrılmış ve konuşamayan bir kişi adına En Kutsal Theotokos'a dua Kanonu okunur. Ruhundan kopmuş, konuşamayan bir insanın bakış açısından okunur. Ölmekte olan adamın dudakları sessizdir, ancak Kilise onun adına dünyayı terk etmeye hazır bir günahkarın tüm zayıflığını tasvir eder ve onu veda ayetlerinde yardımına çağrılan Kutsal Bakire'ye emanet eder. kanon. Bu kanon, ölmekte olan ruhun tüm bağlardan serbest bırakılması, tüm yeminlerden kurtuluşu, günahların bağışlanması ve azizlerin meskenlerinde dinlenmesi için rahibin duasıyla sona erer. Bir kişi uzun süre ve ciddi bir şekilde acı çekiyorsa ve ölemiyorsa, o zaman bir kişi bir acı çektiğinde, ruhun sonucunu öğrenmek için onun üzerine ruhun bedenden ayrılmasına yönelik olan başka bir kanon okunur. uzun zaman. Ölmekte olan adamın büyük acısı, onun barışçıl ölümü için yapılan duayı yoğunlaştırmak üzere uyanır. Uzun süredir acı çeken bir ruhun ruhu, bir rahibin dudaklarından dua ederek dünyevi ve göksel Kilise'den yardım ister. Kanon iki rahip duasıyla bitiyor. Bir rahibin yokluğunda ruhun sonucuna ilişkin her iki kanon da, yalnızca rahip tarafından okunması amaçlanan dualar hariç tutularak, ölmekte olan bir kişinin yatağının başında sıradan bir kişi tarafından okunabilir ve okunmalıdır. ☦ “Ruhun bedenden ayrılmasından sonra” Kilisenin dualarıyla yönlendirilen ve teselli edilen bir Hıristiyanın ruhu, ölümlü bedeni terk ettikten sonra, kardeşlerinin sevgisi ve Kilisenin onun için gösterdiği ilgi, son. Merhumun cenazesi yıkanıp cenaze kıyafetleri giydirildikten hemen sonra, merhumun üzerine ruhun bedenden ayrılış sırası* okunur ve ardından mümkünse sürekli olarak özel bir sırayla Zebur okunur. Ruhun bedenden ayrılması töreni sıradan bir anma töreninden çok daha kısadır. Kutsal Kilise, ruhun bedenden ayrılmasından hemen sonra ölen kişi için ilk duayı kılmanın gerekli olduğunu düşünerek, aynı zamanda son saatlerde ve bazen günlerde ölüm döşeğindekilerin konumuna da girer. , çok fazla zihinsel acı ve fiziksel emek yaşadı. Ve Kilise, sevgi dolu, şefkatli bir anne gibi, mezarda ilk gerekli, acil duayı mümkün olduğunca azaltır. Takibi bitiren dua ayrıca ayrı olarak da okunabilir: “Unutma, Ey Tanrımız Rab, vefat eden kulunun (vefat eden kulunun), kardeşimizin (kız kardeşimizin) sonsuz yaşamına olan inancı ve umuduyla ) (isim) ve İyi Olan ve İnsanlığın Sevgilisi olarak, günahları bırakıp haksızlığı tüketen, zayıflatan, terk eden ve tüm gönüllü ve istemsiz günahlarını affeden, ona sonsuz azap ve Cehennem ateşini verin. ve ona, Seni sevenler için hazırlanan ebedi iyi şeylerin birliğini ve tadını çıkarmasını sağla: aksi halde günah işleyebilirsin, ama Senden ayrılmayın ve şüphesiz Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta, Tanrı yüceltsin Siz Üçlü Birlik'te, inançta, Üçlü Birlik'te ve Birlik'te Üçlü Birlik'tesiniz, itirafınızın son nefesine kadar Ortodoks. Bu nedenle, amel yerine ona (sana) ve Sana olan imana merhamet et ve azizlerinle rahat ol, çünkü Sen Cömertsin: Yaşayan ve günah işlemeyen kimse yoktur, ancak Sen teksin. tüm günahların yanı sıra ve Senin gerçeğin sonsuza dek Senin gerçeğindir ve Sen merhametin, cömertliğin ve insanlığa sevginin Tek Tanrısısın ve Sana, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza kadar yücelik gönderiyoruz. çağlar çağlar. Amin." Eğer Ruhun Çıkışının Sonucu herhangi bir nedenle bir rahip tarafından gerçekleştirilemiyorsa, Mezmur okuyucusu tarafından Mezmur'un okunmasına başlamadan önce kesinlikle okunmalıdır (Mezmur'un Mezmur'un okunmasıyla ilgili eski kılavuzlarda belirtildiği gibi). ölen kişinin cesedi). Ruhun vücuttan ayrılışının takibinin bir parçası olan merhum için Canon'un, merhumun cenazesine kadar her gün okunması tavsiye edilir. (Bazı dua kitaplarında merhum için Kanon'a “Yalnızca ölenler için Kanon” denir.) Ayrıca bu kanon, ölen kişinin üzerine Mezmur'un tamamı okunduktan sonra her seferinde okunur. Ruhun bedenden çıkışının ardından, ölen kişinin mezarının yakınında cenazeye kadar neredeyse sürekli olarak devam eden bir dizi dua ve ilahinin yalnızca başlangıcıdır. Ruhun bedenden ayrılışıyla ilgili dizinin bitiminden hemen sonra merhumun mezarında okuma başlar. Kutsal Yazı: bir rahibin mezarında - Kutsal İncil, sıradan bir adamın mezarında - Mezmur. ☦ “Merhum için Mezmurun Okunması” Ortodoks Kilisesi'nde, cenazesinden önce ölen kişinin cesedi üzerinde (mezarda anma törenlerinin veya cenaze törenlerinin yapıldığı zamanlar hariç) Mezmurun sürekli okunmasına ilişkin iyi bir gelenek vardır. ve cenazesinden sonra anısına. Ölüler için Mezmur okumanın kökenleri çok uzak antik çağlara dayanmaktadır. Ölüler için Rab'be dua olarak hizmet etmek, onlara hem Tanrı'nın sözünü okumak hem de yaşayan kardeşlerinin onlara olan sevgisine tanıklık etmek açısından büyük bir teselli getirir. Aynı zamanda onlara büyük fayda da sağlar, çünkü Rab tarafından, anılanların günahlarının temizlenmesi için hoş bir kefaret kurbanı olarak kabul edilir - tıpkı her duanın ve her iyi işin O'nun tarafından kabul edildiği gibi. Mezmurun okunması “Ruhun Çıkışının Ardından” bölümünün sonunda başlar. Mezmurlar, şefkatle ve yürekten pişmanlıkla, yavaşça ve okunanları dikkatle okuyarak okunmalıdır. En büyük fayda, onları ananların Mezmurları okumasından gelir: Bu, yaşayan kardeşleri tarafından anılan, bizzat onların anılarında çalışmak isteyen ve işlerinde başkalarıyla yer değiştirmeyenlere duyulan büyük sevgi ve coşkuya tanıklık eder. . Rab, okuma becerisini sadece anılanlar için bir kurban olarak değil, onu getirenler, okumaya çalışanlar için de bir kurban olarak kabul edecektir. Doğru okuma becerisine sahip her dindar mümin, Mezmur'u okuyabilir. Mezmur okuyucusunun konumu, dua edenin konumudur. Bu nedenle Mezmur okuyucusunun, belirli bir aşırılık onu oturmaya zorlamadığı sürece, dua eden biri gibi (merhumun mezarının ayakucunda) ayakta durması daha uygundur. Diğer dinî âdetlere uymada olduğu gibi bu hususta da ihmalkârlık, rencide edicidir. kutsal ayin Kutsal Kilise tarafından kutsanmış ve dikkatsizce okunduğunda dua eden Hıristiyanın niyeti ve duygusuyla tutarsız görünen Tanrı'nın sözü adına. Merhumun naaşı üzerinde Allah'ın kelamını okurken merhumun yakınları ve arkadaşları da hazır bulunmalıdır. Ailenin ve akrabaların sürekli olarak duaya katılmaları ve Mezmurları okumaları imkansızsa ve her zaman uygun değilse, o zaman en azından zaman zaman okuyucunun duasını dualarıyla birleştirmeleri gerekir; Bunu özellikle okurken yapmak uygundur cenaze namazı Mezmurlar arasında. Apostolik Kararnamelerde üçüncü, dokuzuncu ve kırkıncı günde ölenler için mezmur okunması, okunması ve dua edilmesi emredilmektedir. Ancak esas olarak, ayrılanlar için üç gün veya kırk gün boyunca mezmurlar okunması geleneği oluşturulmuştur. Mezmurların üç günlük okunması dualarla birlikte özel ayin cenazeler, çoğu kısım içinölen kişinin cesedinin evde kaldığı süreye denk gelir. Aşağıda Piskopos Athanasius'un (Sakharov) "Ortodoks Kilisesi Şartı'na Göre Ölülerin Anılması Üzerine" kitabından "Ölüler İçin Mezmur Okumak" bölümünden bir alıntı bulunmaktadır. Mezmurun okunması sadece anma amacıyla, özellikle de merhumun mezarında yapılıyorsa, o zaman sıradan için öngörülen kathismaları okumaya gerek yoktur. hücre kuralı troparia ve dualar. Her durumda ve her zaferden sonra ve kathisma'dan sonra özel bir kitap okumak daha doğru olacaktır. cenaze namazı. Mezmur okurken anma formülü konusunda bir tekdüzelik yoktur. Farklı yerlerde, bazen keyfi olarak bestelenen farklı dualar kullanılır. Pratik eski Rus' cenaze kanonlarının hücre okumasını tamamlaması gereken cenaze troparionunun bu durumda kullanımını kutsallaştırdı: Unutma, Tanrım, ayrılan hizmetkarının ruhu ve okuma sırasında beş yay gereklidir ve troparionun kendisi üç kez okunur. . Aynı eski uygulamaya göre, istirahat için Mezmur'un okunmasından önce, ölenler veya ölenler için kanonun okunması gelir ve ardından Mezmur'un okunmasına başlanır. Tüm mezmurlar okunduktan sonra cenaze kanonu tekrar okunur ve ardından ilk kathismanın okunması yeniden başlar. Bu düzen, dinlenme için Mezmurun okunması boyunca devam eder. ☦ “Requiem töreni” Cenaze töreninden önce merhum için anma töreni yapılmasının imkansız olduğu yönünde bir yanlış algı var. Tam tersine, cenaze töreninden önceki tüm günlerde, bir veya daha fazla kilisede ölen kişi için anma töreni düzenlenmesi çok iyidir. Kilise öğretisine göre kişinin ruhu, bedeninin cansız ve ölü halde yattığı bir dönemde korkunç sınavlardan geçer ve hiç şüphesiz bu sırada ölen kişinin ruhunun yardıma büyük ihtiyacı vardır. kilise. Anma töreni, ruhun başka bir hayata geçişini kolaylaştırmaya yardımcı olur. Cenaze hizmetlerinin başlangıcı Hıristiyanlığın ilk dönemlerine kadar uzanmaktadır. Yunancadan tercüme edilen "requiem" kelimesi "tüm gece şarkı söylemek" anlamına gelir. Yahudiler ve putperestler tarafından zulme uğrayan Hıristiyanlar, yalnızca en tenha yerlerde ve geceleri hiçbir müdahaleye ve endişeye maruz kalmadan dua edebilir ve kansız kurban kesebilirlerdi. Ve ancak geceleri kutsal şehitlerin bedenlerini alıp ebedi istirahatine kadar eşlik edebilirlerdi. Bu şu şekilde yapıldı: İsa adına acı çeken bir kişinin işkence görmüş, şekli bozulmuş bedenini gizlice uzak bir mağaraya veya en tenha ve güvenli eve götürdüler; burada gece boyunca ona ilahiler söylediler, sonra onu saygılı bir şekilde öptüler ve sabah onu gömdüler. Daha sonra, Mesih için acı çekmemiş olmalarına rağmen tüm yaşamlarını O'na hizmet etmeye adayanlar da aynı şekilde sonsuz dinlenmeye götürüldü. Ölen kişi için bütün gece böyle bir mezmur, anma töreni, yani bütün gece nöbeti olarak adlandırıldı. Bu nedenle, ölen kişinin üzerine veya onun anısına yapılan dualar ve mezmurlar, ağıt adını almıştır. Anma töreninin özü, Mesih'e sadık kalarak ölmelerine rağmen ölenlerin zayıflıklarından tamamen vazgeçmeyen vefat etmiş babalarımızın ve kardeşlerimizin duayla anılmasıdır. insan doğası zayıflıklarını ve zayıflıklarını da kendileriyle birlikte mezara götürdüler. Kutsal Kilise, cenaze törenini gerçekleştirirken tüm dikkatimizi, ölenlerin ruhlarının yeryüzünden Tanrı'nın Yargısına nasıl yükseldiğine, bu Yargı karşısında nasıl korku ve titreyerek, Rab'bin önünde yaptıklarını itiraf etmeye cesaret edemediklerine odaklıyor. adaletli Rab'den, ölen ruhlarımız hakkındaki hükmünün sırlarını beklemek. Anma töreninde söylenen ilahiler sadece ölen kişinin ruhunu rahatlatmakla kalmıyor, aynı zamanda dua edenleri de rahatlatıyor. ☦ “Cenaze töreni ve defin” Ölen bir Hıristiyanın cenazesi, ölümünden sonraki üçüncü günde yapılır (bu durumda, ölüm gece yarısından birkaç dakika önce gerçekleşmiş olsa bile, ölüm günü her zaman gün sayımına dahil edilir) . Acil durumlarda - savaşlar, salgın hastalıklar, doğal afetler- üçüncü günden önce defin yapılmasına izin verilir. Müjde, Rab İsa Mesih'in En Saf Bedeninin yıkanması, özel kıyafetler giydirilmesi ve mezara yerleştirilmesinden oluşan cenaze törenini anlatır. Aynı eylemlerin günümüzde Hıristiyanlara da yapılması bekleniyor. Bedeni yıkamak, Cennetin Krallığındaki dürüstlerin saflığını ve bütünlüğünü sembolize eder. Merhumun yakınlarından biri tarafından Trisagion duasının okunmasıyla gerçekleştirilir: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et." Ölen kişi elbiselerinden arındırılır, çenesi bağlanır ve üzerine bir bez serilerek bir bankın üzerine veya yere yatırılır. Abdest için sünger, ılık su ve sabun kullanarak, baştan başlayarak vücudun her yerini haç şeklinde hareketlerle üç defa silin. (Bir kişinin öldüğü kıyafetleri ve abdest sırasında kullanılan her şeyi yakmak gelenektir.) Üzerinde bir haç (korunmuşsa vaftiz haçı) bulunması gereken yıkanmış ve giyinmiş ceset, yüzü yukarı bakacak şekilde yerleştirilir. masanın üstünde. Merhumun dudakları kapalı, gözleri kapalı, elleri göğsünün üzerinde çapraz olarak kavuşturulmuş, sağ eli solun üstünde olmalıdır. Hıristiyan bir kadının başı, saçını tamamen kaplayan büyük bir eşarpla kaplıdır ve uçlarının bağlanmasına gerek yoktur, sadece çapraz olarak katlanması gerekir. Ellere bir Haç yerleştirilir (özel bir cenaze türü Çarmıha Gerilme vardır) veya bir simge - Mesih, Tanrı'nın Annesi veya göksel patron. (Ölünün üzerine koymayın Ortodoks Hristiyan kravat.) Ceset morga nakledilirse, yine de, cenaze hizmeti personeli gelmeden önce bile, ölen kişinin yıkanması ve giydirilmesi gerekir ve ceset morgdan çıkarıldığında bir hale ve Haç tabuta konulmalıdır. Tabutun evden çıkarılmasından (ya da cenazenin morga teslim edilmesinden) kısa bir süre önce, merhumun naaşı üzerinde “Ruhun bedenden ayrılışı sırası” bir kez daha okunur. Tabut, Trisagion'un söylenmesiyle önce evin ayaklarından çıkarılır. Tabut, yas kıyafetleri giymiş akrabalar ve arkadaşlar tarafından taşınıyor. Antik çağlardan beri cenaze törenlerine katılan Hıristiyanlar yanan mumlar taşıyorlardı. Ortodoks Hıristiyanların cenazesinde orkestra uygun değildir. Tüzüğe göre, tapınağa bir ceset getirildiğinde, yaşayanlara bir erkek kardeşinin daha az olduğunu duyuran özel bir cenaze zili çalınmalıdır. Tapınakta ölen kişinin naaşı, ayakları sunağa bakacak şekilde özel bir sehpaya yerleştirilir ve tabutun yanına haç şeklinde yanan mumlu şamdanlar yerleştirilir. Tabutun kapağı girişte veya avluda bırakılır. Kiliseye çelenk ve taze çiçek getirilmesine izin veriliyor. Bütün ibadet edenlerin ellerinde yanan mumlar vardır. Tabutun yanında ayrı hazırlanmış bir masaya koyarlar. Cenaze kutlaması ortasında bir mum var. Ölüm belgenizi tapınağa götürmeyi unutmayın. Herhangi bir nedenle tabutun kiliseye teslimi gecikirse, mutlaka rahibe haber verin ve cenaze töreninin yeniden planlanmasını isteyin. ☦ “Cenaze töreni” Halk dilinde cenaze törenine, ilahilerin çokluğu nedeniyle “Dünyevi bedenlerin ölümcül dizisi” adı veriliyor. Requiem töreninde ortak olan birçok ilahi ve duayı içerdiğinden, yalnızca Kutsal Yazıların okunması, cenaze stichera'sının söylenmesi, ölen kişiye veda ve cesedin gömülmesi açısından farklılık gösterdiğinden, birçok yönden bir ağıt törenini andırır. . Cenaze töreninin sonunda rahip, Elçi ve İncil'i okuduktan sonra izin duasını okur. Bu dua ile merhum, kendisine yük olan, tövbe ettiği veya itirafta hatırlayamadığı yasaklardan ve günahlardan kurtulur (azat edilir) ve merhum, günahlarından kurtulur. öbür dünya Tanrı ve komşularıyla barıştı. Merhumun günahlarının affının, acı çeken ve ağlayan herkes için daha hissedilir ve rahatlatıcı olması için bu duanın metni de kitapta yer almaktadır. sağ elÖlen kişinin yakınları veya arkadaşları tarafından İzin duasının ardından “Gelin, kardeşlerim, merhuma son öpücüğümüzü verelim. Tanrıya şükrediyorum…” Merhumun vedası var. Merhumun akrabaları ve arkadaşları tabutun etrafında cesetle birlikte dolaşır, istemsiz suçlar için eğilir ve af diler, merhumun göğsündeki simgeyi ve alnındaki haleyi öper. Cenaze töreninin şu saatte yapılması durumunda kapalı tabut, tabutun kapağındaki haçı veya rahibin elini öpün. Daha sonra merhumun yüzü bir örtü ile kapatılır ve rahip merhumun vücudunun üzerine haç şeklinde toprak serperek şöyle der: “Yeryüzü Rabbindir ve onun doluluğu, evren ve üzerinde yaşayanlarındır.” (Mezm. 23:1). Cenaze töreninin sonunda merhumun naaşı, Trisagion ilahileri eşliğinde mezarlığa götürülür. Ölen kişi genellikle doğuya bakan mezara indirilir. Tabutu mezara indirirken, "Trisagion" söylenir - "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et" melek şarkısının söylenmesi; mezar höyüğünün üstüne yerleştirildi sekiz köşeli haç- kurtuluşumuzun sembolü. Haç herhangi bir malzemeden yapılabilir, ancak doğru şekilde olması gerekir. Haç, merhumun yüzüne bakacak şekilde merhumun ayaklarının dibine yerleştirilir.

Tapınak zaten kapalıhizmete hazır ve hazır,ama herkesin bundan kurtulması gerekiyor. Ve kapılar kapalı olmalı. Artık zihinlerimizde tapınak, Kurtarıcı'nın Hayat Veren Mezarıdır. Ve bir zamanlar mür taşıyan kadınların yaptığı gibi biz de ona gidiyoruz.

Tören zili

__________

Dünyanın temeli haftadır. Altı sayısı yaratılan dünyayı, yedi sayısı ise yaratılan dünyanın bereketle kaplı olduğunu hatırlatır. İşte Şabat kutlamasını anlamanın anahtarı. Yedinci günde, yani. Cumartesi günü, Tanrı yarattığı şeyi kutsadı ve Cumartesi günü günlük işlerden dinlenen kişi, Yaradan'ın yaptıklarını düşünmek, her şeyi harika bir şekilde düzenlediği için O'nu yüceltmek zorunda kaldı. Cumartesi günü kişi herhangi bir güç göstermemelidir

___________

Dirilmiş Mesih'e iman olmadan Hıristiyanlık olmaz. Bu nedenle inancımızın tüm muhalifleri, ısrarla kıyamet gerçeğini sarsmaya çalışmaktadır.

İlk itiraz: Mesih çarmıhta ölmedi: Sadece derin bir baygınlığa düştü ve daha sonra bir mağarada uyandı, yatağından kalktı, mezarın kapısından devasa bir taşı yuvarladı ve oradan ayrıldı. mağara... Buna...

_____________

SON YORUMLAR

Her şey olması gerektiği gibi. Ruh web sitenize dayanıyor: ayrıntılı ve boş bilgi yok. Kilisenizin cemaatçiler tarafından sevildiği açık. Bu çok havalı. Görünüşe göre, böyle bir çalışma yürütüldüğü için doğru başrahibiniz var. İyi şanslar ve Tanrı yardımcınız olsun. Güncellemelerinizi sabırsızlıkla bekliyorum. Igor. Kaluga

________________________

Her şey senin durumunda. Teşekkürler ve iyi şanslar. Voronej

________________________

Çok ilginç bir site!!! Tapınağı çocukluğumdan hatırlıyorum... Ben ve çocuklarım da bu Tapınakta vaftiz edildim. Ve 09'da Peder Theodore kocamı vaftiz etti. Kendisine çok minnettarım... Yayınları ilgi çekici ve bilgilendirici. Artık sık sık ziyaret ediyorum... Magadan.

___________________

Oruç tutun, Pazar günü Beytüllahim'e seyahat edin. Ruhun başka neye ihtiyacı var? Namaz. Ruhlarımıza, kalplerimize ve zihinlerimize gösterdiğiniz ilgiden dolayı Tanrı Peder Fyodor'u sizden ve site çalışanlarından korusun. Svetlana

____________________

Merhaba! Bugün kilisede Diriliş Katedralimiz için bir web sitesi olduğuna dair bir duyuru gördüm. Siteyi ziyaret etmek o kadar keyifli ve keyifli ki, artık her gün tapınağımızın sitesine gideceğim ve ruha yardım eden literatürü okuyacağım. Tanrı tapınakta çalışan herkesten razı olsun! İlginiz ve çalışmalarınız için çok teşekkür ederiz! Julia

______________________

Güzel tasarım, kaliteli makaleler. Sitenizi beğendim. İyi şanlar! Lipetsk

Kutsal Paskalya gününden Yükseliş Bayramı'na (40. gün) kadar Ortodoks Hıristiyanlar birbirlerini şu sözlerle selamlıyorlar: "Mesih Dirildi!" ve "O Gerçekten Dirildi!" diye cevap verin.

PASKALYA SAATLERİ

TOPLULUK HAKKINDA

PARLAK HAFTA

Tüm Parlak hafta- en parlak günler kilise yılı, Kutsal Ayin her gün Kraliyet Kapıları açıkken servis edildiğinde. Ve sadece bu hafta (hafta) her birinden sonra İlahi Ayin yapılıyor alay bir simgeyle, Afişler, Artos.

Çarşamba ve Cuma günleri birer günlük oruçlar iptal edilmiştir.

Paskalya'yı kırk gün kutlama geleneği, İsa Mesih'in Dirilişinden sonra yeryüzünde kalışının anısına kuruldu. . Işıktan zaman İsa Günü sona eren Yükseliş'e kadar dünyevi enkarnasyon Kurtarıcı - kesinlikle özel dönem ayin döngüsünde Ortodoks Kilisesi ve Hıristiyanların günlük yaşamında. Tapınak hizmetinin ritüelleri, görüntüleri ve sembolik ayinleri, ruhani mükemmelliğin sonsuz manzaralarını sıradan insanlara açığa vuran yeni içerikle doludur. Bu parlak günlerde, günahların affedilmesi için yapılan bir rica yerine, Kurtarıcı'nın ölüme karşı kazandığı zaferle ilgili sözler duyuluyor.

Mesih'in Dirilişinden ibadetin Yükselişine kadar olan tüm dönem, üç şarkılı kanonlardan oluşan kilise kitabı Triodion'da belirtilen özel kurallara göre gerçekleşir. Dua kitabında yer alan belirli metinlerin bir listesi veya dua kuralı Paskalya haftasında sabah saatleri yerine Paskalya saatlerinin okunmasını tavsiye ediyor, akşam namazı, Compline ve Gece Yarısı Ofisi.

İlk Paskalya haftasının dua ve hizmetlerinin diğer özellikleri.

Bunun yerine cemaate hazırlananlar tövbe kanunları En Kutsal Theotokos olan Rab İsa Mesih'e, Kutsal Komünyonun Takibi olan Paskalya kanonunu okudular.
Paskalya troparionunun üç okunması, cemaat için şükran günü de dahil olmak üzere tüm dualardan önce yapılır;
Ne kilisede ne de ev namazında secde yapılmamalıdır (bu kural Teslis'e kadar devam eder).

İkinci haftanın Pazartesi günü okumaya devam edilir:

düzenli sabah ve akşam namazları;
Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek olan Rab İsa Mesih'e kanonlar;
Kutsal Komünyonu takip ediyorum.

Yükselişten önce, Kutsal Ruh'a dua etmek yerine üç kez Paskalya troparionunu ve "Yemeye değer" yerine Paskalya kanonunun dokuzuncu şarkısının ("Melek haykırdı") koro ve irmosunu okumaya devam ediyorlar. .” Anılara göre, Yükselişten önceki tüm haftalar, Kutsal Ruh'u havarilere ve takipçilerine gönderen dirilen Mesih'in yüceltilmesine atıfta bulunur.

Sabah namazı kuralı

Saldırgan parlak bir gün geçir Ortodoks olmayan kişinin yaşam tarzını değiştiren Hristova, olağan günlük hücreye veya ev ibadetine farklılıklar katıyor. Övgü, şükran, tövbe ve rica içeren sıradan dualar, kutsal bayrama duyulan en derin saygıyı ve Mesih'in Dirilişini takip eden İncil'deki olaylara ilişkin anlayışlarını ifade etmek için değiştirilmiştir.

Ortodokslukta saatin dua esası ( kısa servis, Kurulmuş kilise kanunları) mezmurların yanı sıra günümüze karşılık gelen troparia ve kontakia'yı (tatilin anlamını ortaya koyan ilahiler) içerir.

Saatler geleneksel olarak ne zaman yapılıyor?

Paskalya sabahı kuralı (Paskalya matinlerini ayinlerden ayıran saatler) her zamanki gibi okunmaz, ancak söylenir. Bunun temeli mezmurlar değil, bayram ilahileridir: üç kez "Mesih Dirildi" şarkısını söylerler, "Mesih'in Dirilişini Gördükten Sonra", ardından ipakoi (kısa şenlikli troparion), exapostilary (Matins'teki kanonun tamamlanması), kırk kez “Rab, merhamet et” ve tekrar “Mesih Dirildi”.

Paskalya'dan Göğe Yükseliş'e kadar sabah kuralı ayırt edici özellikleri yalnızca Aydınlık Hafta boyunca. Mesih'in Dirilişinden sonraki ikinci haftanın başlangıcında, Ortodokslar üç metin içeren olağan sabah namazı kuralına geri dönerler: "Babamız" ve "Meryem Ana'ya Sevinin" i üç kez okurlar ve bir kez de Creed .

Akşam namazı kuralı

Buna göre Ortodoks geleneğiözel olarak dua et akşam vakti günlük olarak ihtiyaç duyulur. Kutsal Kilise, konuyla ilgili en gerekli doksolojilerin okunmasını tavsiye ediyor önümüzdeki gece: “Babamız”, Tanrı'nın Annesine temas, Koruyucu Meleğe dualar, St. Büyük Macarius'tan Baba Tanrı'ya, St. Ioannicia.

Paskalya akşamı dua kuralının kendine has özellikleri vardır: İnananlar için bu en önemli dönemi işaretlemek ve vurgulamak amacıyla yerini Paskalya saatleri almıştır. Üstelik metin ve okuma sırası Paskalya Bayramı ile tamamen aynıdır. sabah kuralı. Aydınlık Haftanın ardından gün sonunda olağan ibadetlere devam ediliyor.

Ancak şu özelliğe dikkat etmelisiniz: akşam kuralı Paskalya'dan Yükseliş'e bir çağrı içerir Kutsal ruh Her iki duanın da Tanrı'nın aynı hipostazına hitap etmesine rağmen, "Göksel Kral" yerine "Mesih Dirildi" sözü gelir. Bu, herhangi bir dua kuralının, dinlenmesi gereken kilise deneyimine dayandığı gerçeğiyle açıklanmaktadır: kutsal babalar, insan ruhunun Tanrı'ya özgürce başvurması olarak En Kutsal Ruh'a yapılan duanın daha kişisel olduğuna inanırlar. karakteri ve “Göksel Krala” her zaman genel ibadetin başlangıcı olmuştur.

Rab'bin Parlak Dirilişinin kutlanması, daha az ciddiyetle de olsa, Yükseliş arifesindeki ayin olan Paskalya'ya kadar devam eder. Bu günde, akşam namazı ve sabah namazı kiliselerde tam ışık altında, açık bir şekilde servis ediliyor. kraliyet kapıları Ayin gerçekleşir, Paskalya ayinine göre stichera, ilahiler ve selamların yanı sıra Yükselişin ön kutlamasına adanmış ilahiler duyulur.

Geleneksel olarak Yükseliş arifesinde döngüdeki son Paskalya alayı düzenlenir. Böylece büyük bayramın kırk günlük süresi sona eriyor ve bir yıl sonra sonsuz yaşamın sembolü yeniden dünyaya gösteriliyor.