Rab'bin Yükselişi bayramının simgesi. Bizans ve eski Rus sanatında Rab'bin Yükselişinin ikonografisi

3. Tapınağa çantalarla girmek mümkün mü?
İhtiyaç varsa mümkündür.

Sadece inanan kişi Komünyona yaklaştığında çanta bir kenara bırakılmalıdır, çünkü Komünyon sırasında eller göğüs üzerinde çapraz olarak katlanır.

4. Tapınağa girmeden önce kaç tane yay yapılmalı ve tapınakta nasıl davranılmalıdır?
Tapınağa girmeden önce, daha önce kendinizi geçtiniz, Kurtarıcı'nın görüntüsüne bakarak üç kez eğilin ve ilk yay için dua edin:
Tanrım, bana merhamet et, bir günahkar.
İkinci yay için:
Tanrım, günahlarımı temizle ve bana merhamet et.
Üçüncüye:
Sayısız günahım var, Tanrım, beni affet.
Sonra aynısını yapın, tapınağın kapılarına girin, her iki tarafa da eğilin ve kendinize şunu söyleyin:
Bağışlayın beni kardeşlerim, Kimseyi itmeden, saygıyla bir yerde durun ve duanın sözlerini dinleyin.

5. Ne kadar süre görevde kalmanız gerekiyor?
Hizmet başından sonuna kadar savunulmalıdır. Hizmet bir görev değil, Allah'a bir fedakarlıktır. Misafirlerin geldiği evin sahibinin tatil bitmeden gitmesi hoş olur mu?

6. M Ayakta duracak gücünüz yoksa işyerinde oturmak mümkün mü?
Bu soruya Moskova Aziz Philaret şu cevabı verdi: "Otururken Tanrı'yı ​​​​düşünmek, ayakta dururken ayaklarınızı düşünmekten daha iyidir." Ancak İncil okurken ayakta durmalısınız.

7. Rükû ve duada önemli olan nedir?
Bunun söz ve boyun eğme meselesi olmadığını, aklınızı ve kalbinizi Tanrı'ya yükseltme meselesi olduğunu unutmayın. Tüm duaları okuyabilir ve belirtilen tüm selamları yapabilirsiniz, ancak Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhiç hatırlamazsınız. Ve bu nedenle dua etmeden yerine getirin dua kuralı. Böyle bir dua Tanrı'nın önünde bir günahtır.

8. Simgeler nasıl doğru şekilde öpülür?
Lobyzaya St. Kurtarıcı'nın simgesi, ayakları, Tanrı'nın Annesini ve azizleri - eli ve Ellerle Yapılmayan Kurtarıcı'nın İmajı ve Vaftizci Yahya'nın kafasını - saç çizgisinden öpmelidir.

9. Resmin önüne yerleştirilen mum neyi simgeliyor?
Profora gibi bir mum kansız bir kurbandır. Mum ateşi sonsuzluğu simgelemektedir. Eski zamanlarda, Eski Ahit Kilisesi'nde, Tanrı'ya gelen bir kişi, ona, yakılan sunu sunağına yerleştirilen kesilen (öldürülen) bir hayvanın iç yağını ve yününü teklif etti. Artık tapınağa geldiğimizde bir hayvan kurban etmiyoruz, sembolik olarak onun yerine bir mum (tercihen balmumu) koyuyoruz.

10. Resmin önüne hangi boyutta mum yerleştirdiğiniz önemli mi?
Her şey mumun büyüklüğüne değil, kalbinizin samimiyetine ve yeteneklerinize bağlıdır. Bir kimse fakir de olsa, kalbi Allah sevgisi ve komşusuna şefkatle yanıyorsa, o zaman onun hürmetli duruşu ve hararetli duası vardır. Allah katında daha hoş soğuk bir kalple yerleştirilen en pahalı mumdan daha.

11. Dualarda “amin” ve “şükürler olsun” kelimeleri ne anlama gelir?
"Amin" "öyle olsun" anlamına gelir. İbranice'de "amin" kelimesi etimolojik olarak "sağlam", "güvenilir", "sabit" kelimeleri ile ilişkilidir. "Şükürler olsun" kelimesi İbranice'den "Rab'be şükürler olsun" olarak çevrilmiştir. Bu sözler neredeyse hiç değişmeden İncil'in tüm tercümelerine geçmiştir.

12. Sabah ayininin sonu ne zaman?
Sabah ayininin sonu veya tamamlanması, rahibin Haç'la birlikte çıkışıdır. Bu ana salıverme denir.

Tatil sırasında inananlar Haç'a yaklaşır, onu ve Haç'ı ayağı olarak tutan rahip elini öperler. Uzaklaştıktan sonra rahibe boyun eğmelisin.

Haçımıza dua edelim:

İnanıyorum Tanrım ve Dürüst ve Hayat Veren Haç'ına ibadet ediyorum, çünkü onun üzerinde dünyanın ortasına kurtuluş getirdin.

13. Anma ve şükran duası hizmeti nasıl sipariş edilir?
Buna göre biçimlendirilmiş bir not gönderilerek dua hizmeti emredilir. Özel bir dua hizmetine kaydolma kuralları mum tezgahında yayınlanmaktadır.

İÇİNDE farklı kiliseler Kutsal su hizmetleri de dahil olmak üzere dua hizmetlerinin yapıldığı belirli günler vardır. Su kutsama töreninde bir haçı, bir ikonayı ve mumları kutsayabilirsiniz. Su bereketi duası ibadetinin sonunda müminler hürmet ve dua ile kutsal suyu alıp her gün aç karnına alırlar.

14. Yılda kaç kez cemaat almalısınız?
Sarovlu Keşiş Seraphim, Diveyevo kız kardeşlere şu emri verdi: “Tüm oruçları ve ayrıca onikinci ve büyük tatilleri itiraf etmek ve bunlara katılmak kabul edilemez: ne kadar sık ​​\u200b\u200bo kadar iyi - değersiz olduğunuz düşüncesiyle kendinize eziyet etmeden, ve Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi tarafından verilen lütfu mümkün olduğunca sık kullanma fırsatını kaçırmamalısınız.

Birliğin bahşettiği lütuf o kadar büyüktür ki, kişi ne kadar değersiz ve ne kadar günahkar olursa olsun, tepeden tırnağa örtülse bile hepimizi kurtaran Rab'be yalnızca büyük günahkarlığının alçakgönüllü bilinciyle yaklaşacaktır. Günahların yaralarından kurtulursa, o zaman Mesih'in lütfuyla temizlenecek, giderek daha parlak hale gelecek, tamamen aydınlanacak ve kurtulacaktır.”

İsim gününde ve doğum gününde, eşler için de düğün gününde cemaat almak çok güzel.

15. unksiyon nedir?
Günahlarımızı ne kadar dikkatli hatırlamaya ve yazmaya çalışsak da, bunların önemli bir kısmı itirafta söylenmeyebilir, bir kısmı unutulabilir, bir kısmı da manevi körlüğümüz nedeniyle fark edilmeyebilir ve fark edilmeyebilir. .

Bu durumda Kilise, Tövbekarlığın Kutsaması ya da sıklıkla adlandırıldığı gibi, "birleşme" kutsal töreniyle tövbe edenin yardımına gelir. Bu kutsal tören Havari Yakup'un talimatlarına dayanmaktadır - birinci bölüm Kudüs Kilisesi: “Aranızda hasta olan var mı, Kilisenin ileri gelenlerini çağırsın ve onun için dua etsinler, Rab'bin adıyla onu yağla meshetsinler. Ve imanla yapılan dua hastaları iyileştirecek ve Rab onu diriltecektir; Eğer günah işlemişse affedilir.” (Yakup 5:14-15).

Böylece, Meshetme Kutsaması kutsal töreninde, cehalet veya unutkanlık nedeniyle itirafta söylenmeyen günahlarımız bağışlanır. Ve hastalık günahkar durumumuzun bir sonucu olduğundan, günahtan kurtuluş çoğu zaman bedenin iyileşmesine yol açar.

16. Tapınağı ne sıklıkla ziyaret etmelisiniz?
Bir Hıristiyanın görevleri arasında cumartesi ve pazar günleri ve her zaman tatil günlerinde kiliseyi ziyaret etmek yer alır.

Tatillerin kurulması ve kutlanması kurtuluşumuz için gereklidir; onlar bize gerçeği öğretir; Hıristiyan inancıİçimizde, kalplerimizde Tanrı'ya olan sevgiyi, saygıyı ve teslimiyeti heyecanlandırın ve besleyin.

Ancak zaman ve fırsat elverdiğinde dini törenleri, ritüelleri gerçekleştirmek ve sadece dua etmek için de kiliseye giderler. Eğer kişi gerçekten inançlı ise, kiliseye yapılan her ziyaret bir Hıristiyan için bir bayramdır. Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın tapınağını ziyaret eden bir Hıristiyan'ın tüm iyi çabalarında özel bir bereket ve başarı meydana gelir. Bu nedenle şu anda ruhunuzda huzurun, kıyafetlerinizde düzenin olduğundan emin olmalısınız. Sonuçta sadece kiliseye gitmiyoruz. Kendimizi, ruhumuzu ve yüreğimizi alçaltarak Mesih'e geliriz. Davranışlarımız ve içsel eğilimimizle kazanmamız gereken faydayı bize veren Mesih'tir.

17. Neden manevi bir lidere ihtiyacınız var?
Onun yardımıyla hatasız yürümek ve Cennetin Krallığına ulaşmak için ve bunun için esas olarak itirafçının talimatlarını, tavsiyelerini ve talimatlarını fiilen yerine getirmek, kişinin hayatını dindar bir şekilde sürdürmek gerekir.

Yaşlıları sık sık ziyaret etme fırsatı bulan, onun talimat ve talimatlarını sürekli duyan, onunla yaşadığı ve sonuçsuz kalan bazı kişilerin, nadiren yaşlıyı ziyaret etme ve talimatları kısaca dinleme fırsatı bulan bazılarının nasıl zenginleştiğine dair örnekler vardı.

Demek ki güç, manevi babanızı sık sık ziyaret etmekte değil, onun talimatlarına uymak ve sonuçsuz kalmamaktır. Çocuklarına okuma-yazma öğretirken neden onları okula gönderip, kitaplarda yazılanları anlatabilecek öğretmenler tutuyorlar? Onlara sadece kitap ve ders kitapları verilecek, öğretmen olmadan kendi başlarına çalışmalarına izin verilecekti. Ve bu, birkaç yıl boyunca bilimi öğretmek için yapılır, ancak bilim yalnızca bu kısa vadeli yaşamda faydalıdır. Nasıl oluyor da manevi yaşam için bir lidere ihtiyaç olmadığını söyleyerek ölümsüz ruhu bu kadar ihmal ediyorlar?

18. Acıya nasıl dayanmalıyız?
Acılara da her başarı gibi gizlice katlanılmalıdır. O zaman cennetteki ödülümüzü kaybetmeyeceğiz. Sadece manevi babamızla üzüntüler hakkında konuşabilir, ondan tavsiye isteyebilir ve her türlü ayartmaya sabırla katlanması için Tanrı'ya dua edebiliriz.

19. İtirafta utancın üstesinden nasıl gelinir?
Günahları itirafta açığa vurmaktan utanmak bir gurur meselesidir. İtirafçılarıyla birlikte kendilerini Tanrı'nın huzuruna çıkaran insanlar, huzur ve bağışlanma alırlar.

Unutmayın ki, öldükten sonra tövbe edilmeyen büyük günahlar, büyük ve sonsuz ceza. Öncelikle vicdanınızı en çok rahatsız eden şeyi itiraf etmelisiniz. Birçoğu önemsiz şeyler hakkında konuşur, ancak önemli şeyler hakkında sessiz kalır ve böylece günahkar ülserlerden iyileşmeden ve çözülmeden ayrılırlar.

20. Hangi günaha ölümcül denir?
Ölümcül bir günah, ölmeden önce tövbe etmezseniz cehenneme gideceğiniz bir günahtır; ama eğer bu günahtan tövbe ederseniz, o zaman hemen affedilirsiniz. Ölümlü denmesinin nedeni, ruhun ondan ölmesi ve ancak tevbe ile diriltilebilmesidir.

21. Hastalık nasıl tedavi edilir?
Hastalığı Tanrı gönderdi. Rab'be şükredin, çünkü Rab'den gelen her şey iyilik içindir.

Kendinizin suçlu olduğunuzu hissediyor ve görüyorsanız, o zaman tövbe ederek başlayın ve O'nun size verdiği sağlık armağanına dikkat etmediğiniz için Tanrı'nın önünde pişmanlık duyun. Ve yine de, hastalığın Rab'den olduğu gerçeğine indirgeyin, çünkü koşulların her tesadüfü Rab'dendir ve hiçbir şey tesadüfen olmaz. e Rab'bin bazen hastalığın kurtuluş için sağlıktan daha gerekli olduğunu gördüğünde iyileşmesini yasakladığı bu tür hastalıklar vardır.. Ve bundan sonra Rabbimize bir kez daha şükredin!

Hastalık ruhu alçaltır, yumuşatır ve her zamanki ağırlığını birçok endişeden hafifletir.

22. Gururun, öfkenin, kınamanın üstesinden nasıl gelinir?
Gururdan kaynaklanan öfke ve kınama. Tevazu arayın; öfke ve kınama kendiliğinden ortadan kalkacaktır. Öfkeye karşı dişlerinizi sıkın ve sessiz kalın. Bu ilk başlangıç ​​adımıdır.

İkincisi - onu elinden aldığında - öfkeyi uyandıranı görmemek için biraz uzaklaşın. Bu öfkenizi durdurmadığında ve aptalca ve yanlış şeyler söylemek zorunda kaldığınızda, daha kalın bir ip alın ve kendinizi kırbaçlayın, ancak yalnızca hassas olmasını sağlayın. Bunu her öfke patlamasından sonra yapın. Bu teknik aynı zamanda gurura karşı da iyidir.

Kınamaya karşı - günahlarınızı hemen hatırlayın ve onları bilincinizin önünde tutun - kınama ortadan kalkacaktır. Bu ve diğer tutkulara karşı mümkün olan her şekilde savaşın, Rab'be dua ederek başlangıçlarını uzaklaştırın.

23. Aniden sorularınız olursa
Bir rahibe bir şey sormak istiyorsanız, önce ona "Baba, korusun!" Sözleriyle dönün ve sonra bir soru sorun. Bir duayı kabul ederken, avuçlarınızı çapraz olarak katlayın (avuç içi yukarı, sağdan sola) ve sizi kutsayan din adamının sağ elini öpün.

Onunla konuşmanız gerektiğinde rahip tapınakta değilse, o zaman rahibin ne zaman olacağını öğrenebilirsiniz - mum kutusuna gidin ve arkasında duracak kişiye bir soru sorun. Düğün, vaftiz veya cenaze töreniyle ilgili bir sorunuz varsa buradan sorabilirsiniz.

Mum kutusu (kilise kutusu), genellikle bir tapınağın girişinde, inananlara mumların, ikonların, kitapların, haçların ve inancın dışsal ifadesi olan diğer nesnelerin sunulduğu bir yerdir. Mum kutusunun arkasında dua törenleri, anma törenleri, vaftiz törenleri, cenaze törenleri, düğünler, sağlık ve dinlenme anma törenleri ve diğer ihtiyaçlarınızı sipariş edebilirsiniz.

24. Tapınağın önünde buluşan dilencilere nasıl davranılır?
Yoksulları gördüğünüzde, öncelikle Rabbimiz Mesih'in ve Kutsal Babaların öğrettiklerini hatırlayın ve bizden yoksullara vermemizi istedikleri söylenebilir.

Komşusuna iyilik yaparken, Rabbin onu terk etmeyeceğini herkes hatırlamalıdır. Aziz Augustine, "Mesih'i besleyen kişinin (yani fakirlerin) kendisinin de Mesih tarafından beslenmeyeceğini mi düşünüyorsunuz?". Sonuçta, günahlarımızdan dolayı, Rabbin gözünde, sadaka ile yaşayan bu talihsizlerden çok daha korkunç ve önemsiz görünmeliyiz.

Dilencilerin bizden daha az “kazandıkları” ve bazen daha kötü giyinmedikleri düşüncesiyle kendinizi baştan çıkarmamalı (utanmamalısınız). Herkese öncelikle yaptıklarının hesabı sorulacaktır.

Sizin işiniz bu durumda- Yüzlere bakmadan, gönül hafifliğiyle merhamet gösterin. Önünüzde tüm imkanlarını içki içmek için kullanan dilencilerin olduğunu görürseniz, onlara para değil yiyecek ödünç verin: onlara elma, kurabiye, şeker, ekmek vb. verin. Aziz Ambrose neden sarhoşlara verdiğini sordular, o da şu cevabı verdi: onları bir günahtan daha kurtarmak için: hırsızlık.

25. Bir daireyi kutsamak hırsızlardan kurtulacak mı, yoksa bir arabayı kazadan mı koruyacak?
Bir apartman dairesinin, bir arabanın, bir ikonanın, bir duanın kutsanması değildir pagan muska, sorun çıkaracak bir büyü değil. Değişiklik bu olmalı iç dünyaözellikle de adanan şeyle, dua ederken başvurdukları Tanrı ile olan ilişki.

Adam arabayı kutsadı ve yolda sigara içmeyi, küfretmeyi ve isyan etmeyi bıraktı; artık Koruyucu Meleğinin yanında olduğunu hatırlıyor.

Evini kutsadı, bu da orayı küçük kilisesi haline getirdiği anlamına geliyor.

Ve eğer kişi kutsama sonrasında türbeyi korumazsa, o zaman Tanrı onu ve onu nasıl koruyacak?

Yoksa Allah'ı kendi kaprislerine mi bağımlı kılıyor: Madem sana yöneldim, sen mi beni korumakla yükümlüsün?

Rab, kişi için her zaman en iyisini diler ve bu nedenle bazen katı bir Baba gibi onu hayat, dünya, İlahi İlahi Takdir hakkında düşünmeye zorlayarak öğüt verir.

26. Günde kaç defa dua etmelisiniz?
Ortodoks Hıristiyanlar için zorunlu sabah ve akşam namazı yemeklerden önce ve sonra duaların yanı sıra. Cemaat gününün arifesinde, Kutsal Komünyonun Takibini ve üç kanunu okumalısınız: Tövbekar (veya En Tatlı İsa), En Kutsal Theotokos ve Koruyucu Melek.

Buna ek olarak her günün dua kuralı da kişiye özel olmalıdır. İnsanın gücüne ve onun gücüne karşılık gelmesi gerekir. yaşam koşulları. Gücünüz ve yeteneklerinizin ötesinde bir kural benimsemek mantıksızdır. Daha sonra cazibeler ortaya çıkabilir. Bunun nihai sonucu umutsuzluk ve rahatlamadır.

27. Simgelere nasıl doğru şekilde saygı gösterilir?
İkonları öpmek, yani el, ayak ve kıyafet görsellerine dokunarak öpmek adettir.

Bu nedenle Hıristiyan, tasvir edilenlere karşı alçakgönüllülük ve saygı göstermeye çağrılır. Simgelerdeki yüzleri öpemezsiniz.

28. Manevi babanızı nasıl seçersiniz?
Özel olarak manevi bir baba aramaya veya seçmeye gerek yoktur.

Bir gün manevi bir bağ kuracağınız bir rahiple tanışacaksınız. İtiraf için ona gitmeye başlayacaksınız, zor durumlarda ondan tavsiye isteyeceksiniz. yaşam durumları ve bir gün itirafçınız olmayı isteyin.

Rahiplerden herhangi biriyle böyle bir bağlantı kurulmadıysa, o zaman cesaretinizi kaybetmenize veya özel araştırmalar yapmanıza gerek yoktur. Sadece Rab'bin size bir itirafçı vermesi için dua etmeniz ve sabırla beklemeniz gerekiyor.

29. Ortodoksluğun çeşitli muskalar ve tılsımlarla, halk işaretleriyle ilişkisi nedir?
Hıristiyanlık tüm bunları batıl inanç olarak görüyor, başka bir şey değil.

Bu tür batıl inançlar bazen insanı o kadar köleleştirir ki, hasta bile olabilir. Büyük bilim adamı Blaise Pascal şunu yazdı: "İnanmayanlar en saf olanlardır." Bu saflık da onların huzur içinde, ruhen huzur içinde yaşamalarına engel olur.

Eğer duygu soğuksa ve düşünce kaçıyorsa, o zaman bunu öyle bir sesle söyleyin ki kulak kelimeleri dinliyormuş gibi görünsün. Bu şekilde dikkat “işitmede” toplanır ve duanın bütünlüğüne yardımcı olur.

31. İman yeterli değilse nasıl artırılır?
İmanınızı “artırmanıza” gerek yok; İncil'in bize emrettiği gibi yaşamaya çalışın; bu deneyim, imanın özü olan Tanrı ile daha büyük bir güvenle ilişki kurmanıza yardımcı olacaktır.

32. Tapınak hizmetkarlarına doğru şekilde nasıl hitap edilir?

İlk kez kilise eşiğini geçen bir kişinin komşusuna uygun bir adres bulması zordur. Gerçekten bir mum yapımcısına ne ad vermelisiniz - “kadın”, “hanımefendi”, “vatandaş”? Bir rahibe nasıl hitap edilir - "efendim", "usta", "yoldaş"? Ancak hiçbir zorluk yok. Hıristiyanlar herkesin birbiriyle akraba olduğu tek bir ailedir. Akrabaların sözleşmelere ihtiyacı yoktur. "Kardeş", "kız kardeş" - meslekten olmayanlara hitap etmenin en iyi yolu. Hepimiz Tek Tanrı'nın çocuklarıyız ve Adem ile Havva'nın torunlarıyız.

"Baba" veya "baba", insanların manevi hayata doğmasını sağlayan kutsal törenlerin icracıları olarak rahiplere böyle denir. Genellikle "baba" kelimesinden sonra bir isim eklenir, örneğin "Peder Peter".

Bir diyakoza “Peder Deacon”, bir kilisenin (manastır) rektörüne ise “Baş Baba” diye hitap edebilirsiniz.

Konuşmalarda Ortodoks insanlar"Baba" kelimesi sıklıkla duyulur. Bu kelimenin yalnızca şu durumlarda kullanıldığı unutulmamalıdır: doğrudan itiraz bir kişiye. Örneğin “Peder Vladimir beni kutsadı” diyemezsiniz, bu okuma yazma bilmez.

Katolik ülkelerde adet olduğu üzere din adamlarına “kutsal baba” diye hitap etmemelisiniz. Bir insanın kutsallığı ölümüyle anlaşılır.

Mihrap hizmetçilerinin eşlerine ve yaşlı kadınlara sevgiyle “anne” diyoruz.

Piskoposlar, piskoposlar, metropoller, Patrik, dini otoriteye sahip kişiler olarak "Vladyka" olarak ele alınmalıdır.

33. Kilisedeki çocuklarla ne yapmalı? Tapınağa mı getirilmeliler?
Bazıları öyle düşünüyor: Kendi başına büyüyecek, sonra anlayacak ve anlayacak. Ama bu doğru değil: Büyüyecek ve eğer ona öğretmezseniz anlamayacak! Çocuklarınızı kiliseye getirmeniz gerekiyor!

Orada nasıl davranmalılar? Ne yazık ki çocuklar sıklıkla ayinlere müdahale ediyor ve cemaatçilerin dua etmesini engelliyor. Ebeveynler çocuklarını yanlarında tutmaya çalışmalıdır. Anneler, bebeklerinin kaprisli olmaması için onu nasıl meşgul edeceklerini bilmeli, ancak bu sessizce, kimseyi utandırmadan yapılmalıdır. Herkes bir çocuğun bir buçuk saat hareketsiz durmanın zor olduğu bir çocuk olduğunu anlar. Ama bunun öğretilmesi gerekiyor.

Görev başında olma, dikkati dağılmadan ayakta durma becerisini aşılamak ebeveynlerin görevidir.

34. Kiliseye geldiğinizde ilk önce mumu kim yakmalı ve ne için dua etmelisiniz? Mumları kim ve ne kadar yakmalı? Kendi sağlığınız için bir mum yakmak mümkün mü?
Her şeyden önce, sevdiklerinizin sağlığı için tapınağın ortasına, kürsüde (eğimli yüzeye sahip özel bir masa) bir tatil simgesinin veya bir tapınak simgesinin bulunduğu bir mum yerleştirmek iyidir. Kurtarıcı'nın, Tanrı'nın Annesinin imajının yanı sıra.

Ölülerin huzurunu anmak için, dikdörtgen bir şamdan üzerindeki haça bir mum koyarlar (bu arifedir). Herhangi bir aziz veya aziz için bir mum yakabilirsiniz. Günahlarınızın bağışlanması için dua etmeli, nimetleri için Rabbinize şükretmeli, mevcut ihtiyaçlarınızda yardım istemelisiniz.

Nereye ve kaç tane mum yerleştirileceğine dair zorunlu kurallar yoktur. Onların satın alınması Tanrı'ya küçük bir fedakarlıktır, gönüllüdür ve ağır değildir. Büyük ve pahalı bir mum, küçük olandan hiç de daha faydalı değildir. “Tatil” e (merkezi analog) veya saygı duyulan bir tapınak ikonuna, sonra bir azizin kalıntılarına (kilisedeyseler) ve ancak o zaman sağlıkla ilgili (herhangi bir ikona) bir mum yakmak iyidir veya dinlenme hakkında (bir arifesinde - Haç ile kare veya dikdörtgen masada).

Elbette kendi sağlığınız için bir mum yakabilirsiniz. Kendisi için dua etmeyene salihlerden yardım gelmez.

35. Kilisede diz çökmek gerekli mi?
Rahip ve dua eden herkes diz çökmüşse, onlar da ayağa kalkmalıdır.

İstisnai durumlarda, bir kişi hasta olduğunda (örneğin, siyatik veya ağrıyan bacaklarda) veya kilise çok kalabalık olduğunda diz çökmenize gerek yoktur.

36. Neden tepsilerle tapınağın içinde dolaşıp para topluyorlar?
Bildiğiniz gibi ülkemizde Kilise devletten ayrıdır, dolayısıyla kendisini desteklemesi gerekir.

Bağışlar dini faaliyetleri ve çeşitli ekonomik ihtiyaçları desteklemek için kullanılır: faturaların ödenmesi (elektrik, gaz, ısıtma, su temini vb.), Tapınağın ve bitişik binaların restorasyonu, yenilenmesi ve devam eden onarımları, din adamlarının ve tapınak çalışanlarının maaşları ( şarkıcılar, mum yapımcıları, temizlikçiler, kapıcılar, bekçiler).

Vaftiz törenleri, düğünler, cenaze törenleri ve notlar için alınan fonlar aynı zamanda kilise topluluğunun birçok ihtiyacına da gidiyor.

37. Yay ne anlama gelir ve türleri nelerdir?
Kişinin günahkarlığının ve Tanrı'nın önündeki değersizliğinin bilincinde olarak, alçakgönüllülüğün bir işareti olarak duaya yaylar eşlik eder.

Bele kadar eğilildiğinde bel yayları ve eğilirken ve diz çökerken başını yere (yere) değdirdiğinde dünyevi yaylar vardır.

38. Sansür neyi sembolize eder ve bir kiliseyi sansürlerken nasıl davranılmalıdır?
Ayinle ilgili sansür tüm kiliseyi kapladığında tam olabilir ve sunak, ikonostasis ve minberde duran insanlar sansürlendiğinde küçük olabilir. Tütsü yapıldığında kutsal nesneler- simgeler, tapınak - Tanrı'ya atıfta bulunur ve O'na gereken şeref ve şerefi verir. Buhurdan insanlara döndüğünde, bu, Kutsal Ruh'un, Tanrı'nın suretini taşıyarak tüm sadıkların üzerine indiğine tanıklık eder.

Din adamı tapınağı buhurdanlarken onu rahatsız etmemek için kenara çekilmeli ve insanları buhurdanlaştırırken başınızı hafifçe eğmelisiniz. Aynı zamanda sunağa sırtınızı dönemezsiniz - bu birçok cemaatçinin hatasıdır. Sadece biraz dönmeniz gerekiyor. Şu anda vaftiz edilmemelisiniz.

39. Dua töreni, anma töreni, dua nedir?
Liturgy'den sonra genellikle bir dua töreni yapılır - bu sırada Rab'den, Tanrı'nın Annesinden ve azizlerden merhamet göndermelerini veya yardım aldıkları için teşekkür etmelerini istedikleri özel bir hizmet. Dua töreni hastalar için, seyahat edenler için şükran duası olabilir ve Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi (çeşitli ikonaları) veya azizler için de sipariş edilebilir. Sipariş edilebilir su bereket duası- Bu durumda suyun küçük bir kutsaması yapılır ve bu daha sonra müminlere dağıtılır.

Anma töreni, günahların bağışlanması ve Krallıkta barış sağlanması için yapılan dualardan oluşan özel bir törendir. Göksel duşölen Ortodoks Hıristiyanlar. Arifeden önce bir anma töreni yapılır. Arife civarında, ölen yakınların anısına özel bir masaya adak bırakılabilir. Genellikle arifesinde ekmek, kurabiye, şeker koyarlar - oruçla çelişmeyen her şey (çünkü oruçlu bir gün de olabilir). Arife için lamba yağı ve Cahors yağını bağışlayabilirsiniz.

Litany Yunanca bir kelimedir ve “gayretli dua” anlamına gelir. Litany - bir hizmet sırasında bir rahip veya diyakon tarafından ilan edilen Rab'be bir dilekçe. İlahi Ayin sırasında İncil okunduktan sonra sağlık ve dinlenmeyle ilgili özel notların okunduğu dualar yapılır. Her dua, rahibin En Kutsal Üçlü Birlik'i yücelten çığlığıyla sona erer.

40. Bir insanı nasıl hatırlayabilirsin?
Bir günlük anma törenlerine ilişkin notlara ek olarak, kiliseler ve manastırlar, yaşayan ve ölen Hıristiyanların uzun süreler boyunca günlük anma notlarını da kabul eder: bir ay boyunca, 40 gün boyunca (Sorokoust), altı ay boyunca, bir yıl boyunca, birkaç yıl boyunca .

Uzun süreli anma, "parçacıklı" (proskomedia'nın tüm süresi boyunca her gün prosforadan bir parçacık çıkarıldığında) veya "parçacıksız" (bu durumda isimler anma sinodikine kaydedilir) olabilir. ve tapınak veya manastırın kardeşleri bu insanlar için dua ederler).

Ebedi anma, manastır var olduğu sürece devam eder.

41. Tapınağın ortasına hangi simgeler yerleştirildi ve bunlara nasıl doğru şekilde saygı gösterilebilir? Bir ikonu öpmek gerekli mi? Enfeksiyon korkusuyla sadece alnına dokunmak doğru mu?
Tapınağın ortasına, kürsüye tatilin bir simgesi yerleştirilir (varsa) dini tatil) veya bu günde anısı kutlanan bir azizi tasvir eden bir ikon. Diğer günlerde, tapınağın simgesi kürsü üzerinde, yani tapınağın ana sunağının onuruna kutlandığı tatilin veya azizin simgesi bulunur.

Simgelere yavaşça, kalabalıklaşmadan, zihinsel olarak dua ederek yaklaşmalısınız (Kurtarıcı'nın imajının önünde, kendinize İsa Duasını söyleyebilirsiniz: "Rab, İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar." Veya kısaca: "Tanrım, simgenin önünde merhamet et." Tanrının kutsal Annesi telaffuz edilebilir kısa bir dua: “En Kutsal Theotokos, kurtar bizi.” Azizin simgesinin önünde: "Tanrı'nın kutsal hizmetkarı (isim), benim için (bizim için) Tanrı'ya dua edin."

Belinizden bir yay ile kendinizi iki kez geçmeli, ardından üzerinde tasvir edilenlere sevgi ve saygının bir işareti olarak simgeye saygı duymalısınız. Bundan sonra üçüncü kez kendinizi geçin, eğilin ve uzaklaşın. İkonun üzerinde tasvir edilen Kurtarıcı'nın ayaklarını, bereket sağ elini (sağ el) ve elbisesinin eteğini öpmelisiniz. Tanrı'nın Annesi ve azizlerin bir eli veya giysilerinin kenarı vardır ve saç çizgisinde Kurtarıcı'nın ve Vaftizci Yahya'nın başının mucizevi görüntüsü vardır.

Simge birkaç azizi tasvir ediyorsa, ona bir kez saygı göstermek yeterlidir.

Kutsal simgeleri öpmek ve onlara tapınmak, üzerlerinde tasvir edilenlere - Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve azizlere - olan sevgiye tanıklık eder. Kutsal ikonalara duyulan saygı sayesinde, Tanrı'nın kutsaması ve Tanrı'nın kutsal azizlerinin sevgisi insana çekilir. Hiç kimse türbeden enfeksiyon kapmaz; tam tersine, çeşitli rahatsızlıklardan şifa bulan çok sayıda vaka bilinmektedir.

42. Hayvanlar için dua etmek ve mum yakmak mümkün mü?
Her canlının yaratıcısı Allah olduğundan hayvanlar için dua edebilirsiniz ancak bunu evde namazda yapmanız daha doğru olur. Dua kitaplarında var özel dualar Hayvanların hastalıkları ve ölümleri için okunan.

Hayvanların bedenle birlikte ölen bir ruhu vardır. İnsan ruhu, Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratıldığı ve O'ndan bir armağan aldığı için ölümsüzdür. sonsuz yaşam. Kilise mumu Pek çok derin manevi anlamı vardır ve bunlardan biri kişinin bir şeye dahil olduğunun kanıtıdır. İlahi ışık. Bu nedenle mumlar hayvanlar için değil insanlar için yakılmalıdır.

43. Dua sırasında ellerin konumu ne olmalıdır (veya olabilir) - kilisede, evde vb.? Bazen insanlar dua ederken dirsekleri bükülü ve avuçları birbirine kenetlenmiş şekilde ellerini önlerinde tutarlar. Bazen kollarını çapraz olarak göğüslerinin üzerinde kavuştururlar ve sağ ellerini sollarının üstüne koyarlar. Bazen - önünüzde, onları göğüs seviyesinin hemen altında "kilitleyerek" kapatıyorsunuz. Çoğu insan ellerini aşağıda tutar.
Dua ederken ellerin konumu önemli değildir. Duada asıl önemli olan söylenen sözlere dikkat etmektir. Avuç içlerinin birbirine kenetlenmesi daha çok bir Batı geleneğidir. Katolik kilisesi. Ortodoks kiliselerinde, "dikişlerde" adı verilen ellerinizi aşağıda tutmak, sağ elinizi kendi işaretinizi yapmak için kaldırmak gelenekseldir. Haç işareti.

Eski çilecilerin uygulamalarında, kişinin sanki sözlerini ifade ediyormuş gibi eliyle göğsüne vurma tekniği bile vardır, ancak bu özel bir uygulamadır. Tek kelimeyle: "Basit olan yerde yüz melek vardır!"

44. Bir Ortodoks Hıristiyan hafta sonlarını nasıl doğru bir şekilde geçirebilir?
Pazar günü yapılan İlahi Ayin'e katılmaya çalışmak her Hıristiyan'ın görevidir.

Bundan sonra, boş meseleleri bir kenara bırakmanız ve ruhunuza manevi beslenme için zaman ayırmanız tavsiye edilir, çünkü Pazartesi gelecek ve bu acil meseleler muazzam bir güçle düşecek. Yapılacak en iyi şey nedir? Her şey kişinin kendisine bağlıdır. Yalnızlığa yatkın bir kişi bir lamba yakıp dua edebilir veya manevi okuma yapabilir. İletişime yakın olan birine, akşamı manevi konularda konuşabilen iyi arkadaşlarla geçirmesi önerilebilir. Bir işkolik fiziksel emek yapabilir. Bir aile babası için- doğal olarak evi toplayın, tüm çalışmalarınızı içsel dua ile aydınlatın ve yalnız bir kişi için kilisede makul inisiyatifin rehberliğinde bir tür itaat bulabilirsiniz.

Genel olarak dinlenme Ortodoks Hristiyan Tembellik olmamalıdır, çünkü tembellik günahtır. Bir Hristiyan'ın tatili faydalı olmalıdır ve böyle bir tatili seçerek, bu şekilde geçirilen bir haftasonunda kişinin önümüzdeki çalışma haftasının tamamı için manevi ücret alacağından emin olabilirsiniz.

45. Rahiplerin kutsama elinin parmaklarını sıkmak ne anlama gelir?
Rahip, Mesih adına kutsar, daha doğrusu Mesih, bir rahip veya piskopos aracılığıyla kutsar.

İki parmak “X” harfiyle kıvrılmıştır ve Mesih anlamına gelir, bir parmak (küçük parmak) tek başına durur ve Slav “I” harfini temsil eder ve İsa anlamına gelir, diğer iki parmak çapraz olarak kıvrılır ve Rab'bin Haçı anlamına gelir. Bu nedenle, rahiplerin kutsaması İsa Mesih'in adını ve Rab'bin Haçını içerir.

46. Sevilen biri öldüğünde acıyla nasıl baş edilir?
Üzülmeye gerek yok. Ölen kişi için yoğun bir şekilde dua etmeniz gerekiyor ve bu daha kolay olacak - onunla bir bağ hissedeceksiniz. Nihayet yakın kişiölmedi, ancak başka bir sonsuz dünyaya geçti, çünkü insanın ölümsüz ruhu Tanrı'dan Tanrı'ya ve ayrılır. Bu hayat geçicidir ve çeşitli acılarla doludur ve hiç kimse bunlardan kaçamaz. Ve sevilen kişi artık tüm bu dünyevi acılardan kurtulmuş ve “hastalığın, üzüntünün olmadığı, hayatın sonsuz olduğu” başka bir dünyada sonsuza kadar yaşayacaktır. Bütün insan ırkı oraya gidiyor; kimse burada kalamaz.

47. Evim için hangi ikonları satın almalıyım? Eve herhangi bir simge asılabilir mi?
Evinizde kesinlikle Kurtarıcı'nın ve Tanrı'nın Annesinin simgeleri bulunmalıdır. Ayrıca Tanrı'nın azizlerinin birçok ikonu vardır. Evde göksel koruyucunun, yani kişinin adını taşıdığı azizin bir simgesinin olması iyidir. Simgeleri satın almak daha iyidir Ortodoks Kilisesi veya zaten kutsandıkları özel kilise mağazalarında.

48. Profora ve kutsal su almanın faydası nedir?
Bir kişi profora ve kutsal su kullanırsa, kirli ruh ona yaklaşmaz, ruh ve beden kutsallaştırılır, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek için düşünceler aydınlatılır ve kişi oruç, dua ve tüm erdemlere daha yatkın olur.

Sadece Kilise Geleneği değil, aynı zamanda inananların kişisel deneyimleri de kutsal suyun mucizevi gücüne ikna ediyor. Rahibin duası üzerine suya inmek Tanrı'nın lütfu ona hastalıkları iyileştirme gücü verir (ister baş ağrısı veya uykusuzluk, tahriş veya “stresli durum” olarak adlandırılan şey), tutkuları söndürür ve ortaya çıkan günahkar eğilimleri zayıflatır, her türlü kötülükten arınır, kirlilikten arındırır. Bir Ortodoks Hıristiyanın kullandığı her eşya kutsal su ile kutsanmıştır.

Ancak elbette tüm bunların inançla yapılması gerekiyor.

49. Ya mumu koyacak yer yoksa?
Koyacak başka yer yoksa, şamdan üzerine mum koyabilirsiniz ve koymalısınız. Bir hücreye iki mum koyanlar ya da kendi mumunu koymak için başkasının mumunu çıkaranlar yanlış yapıyorlar.

50. Tanrı neden bütün insanları iyi yaratmıyor?
Allah insanlara özgür irade bahşetmiştir. Eğer bu özgürlük gerçek seçimden mahrum olsaydı, buna ihtiyaç duyulmazdı. İnsanlar kötülüğün ne olduğunu bilmeselerdi iyiliğin ne olduğunu asla bilemezlerdi. Bu, çevresinde birçok ayartma olmasına rağmen, kişinin Tanrı'nın Krallığını ve O'nun sevgisini gönüllü olarak seçmesinin gerçek değeri ve güzelliğidir. Sonuçta zorla yapılan her şey gerçek neşe ve mutluluktan yoksundur.

51. Neden itiraf etme ihtiyacı duyuyorsun?
Neden bedensel kiri kendinizden yıkamanız gerekiyor? Ancak insan geçici olarak yaşayan bedenine önem verir, ama daha da önemlisi sonsuza kadar yaşayacak olan ruhuna önem vermelidir.

Nefsin kiri ancak İtirafla temizlenebilen günahlardır. Vicdandan silinmemiş birikmiş günahlar ve günahlar (sadece büyükleri değil, birçok küçükleri de) vicdana o kadar ağırlık verir ki, kişi içsel bir kaygı veya boşluk hissetmeye başlar. Beklenmedik bir şekilde sinirlenebilir, bir tür sinir krizi geçirebilir ve içsel gücünden yoksun olabilir. Kişi çoğu zaman olup biten her şeyin nedenini anlamaz, ancak bu, itiraf edilmemiş günahların vicdanında yattığı gerçeğinde yatmaktadır. İtiraf yoluyla günahlar nedeniyle kaybedilen saflık geri kazanılır.

İtiraf harika Allah'ın merhameti zayıf ve düşmeye eğilimli bir insanlığa. Bu, sürekli günaha düşen ruhun kurtuluşuna yol açan, herkesin kullanabileceği bir araçtır. Samimi İtiraf bir Hıristiyana yalnızca günahların bağışlanmasını değil, aynı zamanda tamlık da getirir manevi sağlık: Vicdan sükûnetini ve ruhun huzurunu sağlar, kötü eğilim ve tutkuları zayıflatır, yeni günahların oluşmasını engeller.

Bu Kutsal Ayin, Vaftizde alınan durumu geri yükler.

52. Günah nedir? Nasıl yok edilir? Bütün insanlar günahkar mıdır?
Vicdanı rahatsız eden ve bedeni sevindiren tüm bu günahlar.

Günah düşüncesizce unutulabilecek biyografik bir gerçek değildir. Günah, günlerin sonuna kadar vicdanda kalan ve İtiraf Ayini dışında hiçbir şey tarafından silinmeyen bir “kara mühürdür”. Günahın, birbirini takip eden daha ciddi günahlar zincirine neden olabilecek yozlaştırıcı bir gücü vardır.

Günahın bize girdiği aşamalar şunlardır: görüntü, dikkat, ilgi, çekicilik, tutku.

Kimseye hiçbir şey borçlu olmamak iyidir. Borçları daha sık ödemek iyidir, aksi takdirde borçlar birikerek çok büyük, külfetli ve ödenemez hale gelir. Aynı şekilde, günahlarımızı - Rab'be olan borçlarımızı - mümkün olduğunca sık, tövbe ederek, rahibe itiraf ederek ve içsel olarak her gün, her saat, sürekli olarak Rab'bin önünde tövbe ederek ödemek iyidir. Günahkar düşüncelerle mücadele edilerek ve ancak düşünceler yenilmeye başladığında itirafın tekrarlanmasıyla günahın kökleri yok edilir.

Evet, bütün insanlar Tanrı'nın önünde çok günah işlerler. Kınama, gösteriş, boş konuşma, düşmanlık, alay, uzlaşmazlık, tembellik, asabiyet, öfke daimi yoldaşlar değil midir? insan hayatı? Pek çok kişinin vicdanında daha ciddi suçlar yatıyor: bebek öldürme (kürtaj), zina, büyücülere ve medyumlara yönelme, kıskançlık, hırsızlık, düşmanlık, intikam ve çok daha fazlası, günahlarını tövbe ederek kefaret etmek zorunda kalan insanları günahkar yapmak ve iyi işler.

53. Geçen yılın kutsanmış söğütünü nereye koyacağız?
Kutsanmış söğütler, Tanrı'nın her yeri kaplayan lütfunun bir işareti olarak bir yıl boyunca saklanır. Daha sonra dallar yakılır (küller çöpe atılmaz, ayaklar altında çiğnenmeyen veya akan suya atılmayan bir yere gömülür), yerine yenileri konur veya bunlarla bir yastık doldurulur ve daha sonra yerleştirilir. ölen bir Hıristiyan'ın başının altındaki bir tabutun içinde.

54. Tövbe ve İtiraf aynı şey midir?
Tövbe, yaşamı Tanrı'nın emirlerine göre değiştirmeye yönelik samimi bir arzudur, kişinin tüm hatalarının, ahlaksızlıklarının, tutkularının en katı ve seçici özeleştirisi ve öz değerlendirmesidir - sadece açık değil, aynı zamanda gizli. Tövbe, kişinin başkalarına iyi örnek olmasını gerektirir.

İtiraf, bir rahibin tanıklığıyla kendinizi Tanrı'nın önünde günahlarla suçlamaktır. Gerçek tövbe, yalnızca günahlarınızı manevi babanıza açıkça itiraf etmekten ibaret değildir, aynı zamanda günahlarınıza kırık bir kalple pişman olmak için onlara geri dönmemektir. geçmiş günahlar Sadece pişmanlık duymakla kalmayıp, onları salih amellerle ve tövbe işleriyle telafi edin.

55. Hangi günler kilisede düğün yapılmaz?
Kilise tüzüğüne göre, Evlilik Kutsal Ayini şu dönemde gerçekleştirilmiyor: çok günlük oruç(Büyük, Rozhdestvensky, Petrov ve Uspensky), Noel Bayramı'nın devamında - 7 - 20 Ocak arasında, Maslenitsa'da (Perhiz'in başlamasından önceki hafta, Et Haftası ile başlayan ve Peynir Haftasında), Parlak Haftada (sonraki hafta) Paskalya), Vaftizci Yahya'nın Başının Kesildiği (11 Eylül) ve Rab'bin Haçının Yüceltildiği (27 Eylül) günlerinde (ve arifesinde), on iki, büyük ve tapınak tatillerinin arifesinde, yanı sıra her hafta Salı, Perşembe ve Cumartesi günleri.

56. “Haçınızı alın ve beni takip edin” sözleri ne anlama geliyor?
Çarmıhınızı yüklenmek, Rab'bin günahlarımızı temizlememize izin vermekten memnuniyet duyduğu geçici üzüntülere ve felaketlere alçakgönüllülükle ve alçakgönüllülükle boyun eğmek anlamına gelir. Çarmıhınızı üstlenmek, bedenimizin sözsüz özlemlerini dizginleyen zorluklara ve mücadelelere gönüllü ve gayretle boyun eğmek anlamına gelir.

Yüzeyde yatan ve bir gölün yüzeyinden kuru bir sonbahar yaprağı gibi kaldırılabilen şey, aslında çok tonlu bir buzdağının derinliklere - derinliklere giden ucu olduğu ortaya çıkıyor. tarihin, asırlık geleneklerin, toplumsal temellerin ve elbette derinliklerine insan ruhları ve kalpler.

Sonuçta, Ortodoks Doğu'da 8. - 9. yüzyılın başlarında neredeyse bir yüzyıl boyunca yanan ikonoklazma ateşi. ve binlerce can aldı, aynı zamanda küçük bir şeyle başlamış gibi görünüyor - insanlar almasın diye ikonları biraz daha yükseğe kaldırdılar, aksi takdirde boyayı kesip ilaç yerine yiyorlardı.

Anlıyorsun, sevgili kardeşler ve kız kardeşlerim, tüm kalbimle istemiyorum Ortodoks ibadeti bir tür ritüel dansa dönüştü: içeri girdi, üç kez burada, sonra üç kez burada haç çıkardı, sonra üç mum yaktı, sonra bunu, sonra bunu. Bu kadar. Ve korku dolu bir titreme, böylece, Tanrı korusun, hiçbir şeyi kırmazsınız, tapınağın üzerine gerilmiş görünmez örümcek ağlarını kırmazsınız: oraya gidin, buraya gitmeyin, burada durun, arkanızı dönün. Ve size her şeyi en küçük ayrıntısına kadar gösterecek katı müfettişler olacak.

Sonuç, ruhun dışarı çıkmasının çok zor olduğu bir köşeye sürüklendiği ve korkmuş olanın orada titrediği ve almaktan korktuğunuz bir hizmet yerine bir tür geometrik-resmi kafestir. Tapınakta fazladan bir adım var çünkü sert müfettişler uyumuyor. Arkanı dönersin ve onların sert bakışlarını hissedersin. Aşk nerede burada? Şart var, görgü kuralları var, davranış standartları var. Ama aşk yok, sadece bir çeşit korku var, hepsi bu.

Sonuç olarak, kişi tapınağa girmekten korkar çünkü ciddiyet ve anlaşılmazlık hisseder, ancak sevgi ve merhamet hissetmez.

Metropolitan Anthony of Sourozh'un 1966'daki bir diyakon töreninde söylediği vaazından alıntı yapacağım: “İlk diyakozlar, Kilise'nin merhametli sevgisinin bir ifadesi olmak için yerleştirildi. Kilise merhamettir; Kilise sevgidir, başka bir şey değildir; eğer başka bir şeye dönüşürse, o zaman bütünüyle Kilise olmaktan çıkar. Bu sevgi anlayışlı olmalı, derin olmalı, kişisel, somut olmalı.”

Bu nedenle ne piskoposun, ne rahibin, ne mum yapımcısının, ne de zabıtanın Tanrı'yı ​​​​insandan koruma hakkı yoktur. Sonuçta Kilise ve Ortodoks ibadeti, ruhun yaşayan Tanrı ile birlikteliğidir. Ve buna hiçbir şey müdahale etmemelidir. Tapınaktaki her şey buna katkıda bulunmalıdır: kutsal simgeler, yaylar, tütsü, tütsü, şarkı söylemek ve dua okumak. Kilise Ayinleri bile, kişinin Tanrı'nın yardımıyla cennete tırmandığı merdivenin tünekleri olan lütuf araçlarıdır. Bu asla unutulmamalıdır. Ve asla yapmamalısın Kilise Şartı veya tamamlanmış bir idolün yerel olarak saygı duyulan tapınak ve mahalle geleneklerinden. Bu çok derin bir hatadır ve ne yazık ki çok yaygındır... Bütün bunlar başlı başına bir amaç değildir. Bu, göksel manevi su üzerinde Yüce Allah'a yolculuk yapmak için kullanılan bir teknedir.

Ve bu konumlardan tapınak ibadetine yaklaşmamız gerekiyor. Kutsal babalar da bunu bize anlatıyor. VII Ekümenik Konseyinin kutsal ikonlara hürmetle ilgili dördüncü eylemini hatırlayalım: “... böylece onların pitoresk görüntülerinin yardımıyla kişi prototipin anısına ve hatırlanmasına gelebilir ve belirli bir kutsallaştırmanın parçası olabilir. ” Bu dogma, kutsal simgelerin lütufla dolu olduğunu neredeyse doğrudan belirtir; bu, görsel, duygusal, sanatsal ve son olarak ruhsal olarak, gözlerin izlenimi yoluyla, kutsallaştırılmak için prototipe, yani Tanrı'ya yükselmeye yardımcı olduğu anlamına gelir. O'nun sayesinde, O'nun ışığıyla iletişim kuran biri olmak.

Bu konu hakkında söylemek istediğim tam olarak buydu. Kuru talimatlar vermek değil, daha ziyade göğüste titreyen canlı bir his. Yaşamı Tanrı'da bulmamız ve dış geçitler ve işaretler ağına kapılmamamız gerekiyor.

Elbette uyulması gereken belirli kurallar var. Yani örneğin tapınağın girişinde Kutsal Üçlü'nün onuruna üç kez vaftiz edilmeliyiz. Ancak bu kuru bir biçim olmamalı, Kutsal Üçlü'ye - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a - olan inancımızın canlı itirafı olmalıdır. Tapınağa girmeden önce bu düşünceler, duygular ve özlemlerle üç kez haç çıkarırız. Bir sonraki zorunlu adımımız, kilisenin orta kürsüsündeki tapınak görüntüsü veya tatilin simgesidir. Genellikle burada küçük veya bel fiyonklarıyla üç kez kendimizi geçiyoruz. Geleneğe göre, görüntüyü öpmeden önce iki kez, sonra bir kez. İÇİNDE Ödünç verilmiş Genellikle yere doğru yaylar bir simgenin veya İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin önüne yerleştirilir. Ancak bu aynı zamanda tamamen mekanik bir eylem de olmamalıdır. Bunu neden yaptığımızı açıkça anlamamız gerekiyor. Tatil simgesi, Kilisenin belirli bir günde veya daha uzun bir süre boyunca yaşadığı olayın sembolüdür. Genellikle bir bayram, özellikle de onikinci gün, insanlığın kurtuluşu için İlahi planın temelini oluşturan bir olaydır. Bu nedenle, mantıksal, zihinsel ve ruhsal olarak, simgeyi öpmek ve ibadet etmek yoluyla tatilin ortakları, Tanrı tarafından mükemmelleştirilen kendi kurtuluşumuzun ortakları haline gelmenin sevincini deneyimlemeliyiz. Orta kürsüdeki azizin tapınak ikonu, Tanrı'nın bu azizinin kilisede ikamet ettiği ve onun kilisesi olduğu gerçeğinin bir simgesidir. göksel patron. Bu nedenle tapınak heykelini öptüğümüzde, sanki Tanrı'nın bu evinde yaşayan iyi dostumuzu selamlıyor ve ona soruyoruz. dua yardımı ve Yaratıcının huzurunda temsil.

Mumların yanına nereye koyacağımızı, hangi simgeleri öpeceğimizi veya hangi görüntülerin önüne dünyevi olanları koyacağımızı (kendimizi çaprazlıyoruz, sonra alnımızla yere dokunuyoruz, diz çöküyoruz) veya belimizi (kendimizi çaprazlıyoruz, sonra parmaklarımızla uzanıyoruz) sağ el zemin) veya küçük yaylar (kendimizi çaprazlıyoruz ve başımızı ve gövdemizi hafifçe eğiyoruz) - kişisel seçiminiz. Genellikle mumlar, ölen kişinin anısına özel bir metal masanın üzerine birçok küçük şamdan ve Çarmıha Gerilme kanunu ile birlikte yerleştirilir.

Elbette tapınakta ayin yapılıyorsa bazı kısıtlamalar vardır. Daha sonra telaşlanmamak için ayin başlamadan önce gelip mumları yakmanız, ikonları öpmeniz, özellikle bizim için gerçekleştirilen ve Tanrı'ya yolculuk olması gereken hizmete mümkün olduğunca konsantre olmanız tavsiye edilir. ruh için. O zaman kalbimiz, içine Tanrı'nın sözünün döküldüğü içi boş bir kap gibi olacak - her şeyi arındırıcı ve kurtarıcı.

Ancak vakalar farklı. Örneğin, henüz rahip olmadığım için işten önce tapınağa koştum, zaten gidiyordum. İlahi Ayin, mumları yaktı, töreni beş ila on dakika dinledi ve Rab'den o gün için bereket diledi. Bu kilise her gün hizmet veriyordu.

Kilisede ayin yapılıyorsa ve siz de kendi ihtiyacınızdan dolayı mum yakmaya geldiyseniz, dua edenleri rahatsız etmemek için mümkün olduğunca göze çarpmamaya çalışın.

Ayrıca kutsal emanetler gibi türbelerin tapınağa getirildiği durumlar hakkında da birkaç söz söylemek isterim. Daha sonra büyük bir kalabalık oluşuyor. Uzun bir sıra olduğunu görürseniz üç kere gibi gereksiz hareketler yapmayın. secdeler: Haç yaptılar, kutsal emanetleri öptüler ve uzaklaştılar. Sonuçta arkanızda türbeye saygı göstermek isteyen yüzlerce insan var. Zihninizde, kalbinizin içinde bir secde yapın; sıraya girerken veya kutsal emanetlerden uzaklaşırken bir azize dua edebilir ve bazı işlerinizde ondan yardım isteyebilirsiniz.

Kısacası sevgili kardeşlerim, tapınaktaki asıl görevimizin yaşayan Tanrı ile konuşmayı öğrenmek olduğunu ve diğer her şeyin buna müdahale etmemesi, yardımcı olması gerektiğini hatırlayalım. Ve kilisede olup biten her şeye doğru bir şekilde yaklaşmalıyız: başlı başına bir amaç olarak değil, kalpte Tanrı'ya ve komşuya olan sevgiyi geliştirmeye yardımcı olan gerekli bir lütuf aracı olarak.

Kiev ve Tüm Ukrayna Metropoliti Vladimir (Sabodan) Hazretleri'nin dediği gibi: "Perhiz sırasında asıl mesele birbirini yememektir." Kilisede ilahi ayinler sırasında da durum aynıdır ve günlük yaşamımızda asıl mesele birbirimizi yemek değil, birbirimize yardım etmektir: Tanrı'nın yardımıyla, seviyeden dereceye yükselmek, Rab ile ve komşumuzla birleşmek. kardeş sevgisinin samimi birliğinde.

AZİZLERİN İKONLARINA VE EMANETLERİNE DOĞRU BİR ŞEKİLDE NASIL UYGULANIR

"İkon" kelimesi Yunancadan "imge, resim" olarak çevrilmiştir. Eski Hıristiyanlar henüz Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Kutsal Babalar imgesi için kanonlara sahip olmadıklarından, taş, kemik üzerindeki minyatürlerde veya duvar yer altı mezarlarındaki resimlerde İsa Mesih'in veya Hıristiyan sembolizminin herhangi bir görüntüsü bir simge olarak kabul edildi.

Simgeleri öpmek, üzerinde tasvir edilen kişiye bir selamlama ve sevgi ifadesidir. Tanrı'nın azizlere bahşettiği her yerde var olduğuna inanarak, sevgimizi hemen kabul edeceklerinden şüphe duymadan ikonu öperiz. Aynı şey kutsal emanetler için de geçerli.

Kilisenin derinliklerine indikten sonra, önce asıl kiliseye saygı duymalısınız, tatil simgesi(kural olarak, taze çiçeklerle süslenmiş ortada durur), ardından tapınağın ve Haç'ın en saygın tapınaklarına. Bundan önce sağlık ve dinlenme için yakmak için mum satın alabilirsiniz.

İkonalara, Haç'a, Kutsal İncil'e ve bunun gibi kutsal emanetlere saygı duymalısınız: Tapınağa yaklaşırken çanta ve paketleri birinin gözetimine bırakmak daha iyidir. Acele edemez ve zorlayamazsınız. Türbeye sabırsızca yaklaşanlar geçip gider, türbeye saygı ve sabırla yaklaşanlar ise Allah'ın lütfuna kavuşurlar.

Dudakları boyalı bir türbeye hürmet etmek kabul edilemez. Uygulamadan önce belden iki yay yapılmalı, bunu yaparken çaprazlama yapılmalı, haç işareti yapıldıktan sonra belden bir yay yapılmalıdır. Azizin inananları meshedecek bir rahibi varsa, o zaman üçüncü yay (haç işaretiyle) türbeyi öptükten sonra değil, meshedildikten sonra yapılmalıdır. Kutsal emanetlere ve ikonlara saygı gösterirken azizlerin yüzlerinden öpemezsiniz.

Kilisenin seküler anlamda kendine ait bir görgü kuralları vardır. Kutsal ikonların önünde Tanrı'ya ve O'nun yücelttiği azizlere ibadet ederken, ikonları öpmek, ellerin, ayakların ve kıyafetlerin görüntülerine dokunmak gelenekseldir. Böylece, Hıristiyan, günahkarlığının ve değersizliğinin farkına varmaya, farklı davranmaya, tasvir edilen azizlere karşı alçakgönüllülük ve saygılı bir tutum sergilemeye çağrılır.

17. yüzyılın ortalarındaki Patriklik Yetkilisi, Kurtarıcı'nın ikonalarını öperken ayağın (yarım uzunluktaki resimde el) öpülmesi gerektiğini belirtmişti; Tanrının annesi ve azizler - elinde; Saçta, Kurtarıcı'nın mucizevi görüntüsü ve Vaftizci Yahya'nın Başının Kesilmesi simgesi.

Bir ikona birden fazla azizi tasvir edebilir, ancak Büyük miktarlarİnanlıların, başkalarını geciktirmemek ve dolayısıyla tapınaktaki dindarlığı ihlal etmemek için simgeyi bir kez öpmeleri gerekir.

Kurtarıcı'nın imajından önce kendinize İsa Duasını söyleyebilirsiniz: "Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et, bir günahkar" veya: "Sayısız günah işledim, Tanrım, bana merhamet et." ”

Kutsal Bakire Meryem'in simgesinden önce şunu söyleyebilirsiniz: sonraki dua: “En Kutsal Theotokos, Dürüstlerin Önünde bizi kurtar.” Hayat Veren Haç“Ey Efendimiz, Haçına tapıyoruz ve Kutsal Diriliş Sizinkini övüyoruz” ve ardından selam veriliyor.

İÇİNDE Son zamanlardaİkonun yalnızca çerçevesini öpmek ve bunu değersizlikleri olarak açıklamak gibi yeni bir "gelenek" ortaya çıktı. Fakat bu pratik ikona saygısının özüne ilişkin kilise anlayışıyla çeliştiği için Ortodoks olarak tanınamaz. Öğretime göre Ortodoks Kilisesi simge, ışık, neşe ve bağışlama dünyası olan Cennetin Krallığını temsil eder. Dikkatimizi insan mesleğinin onuruna ve büyüklüğüne odaklayarak, bize insanın lütufla tanrı olabileceği hatırlatılır. Bu nedenle, bir ikonanın sadece çerçevesini öpen bir Hıristiyan, istemeden de olsa Bağışlayan Rab'bin Kendisini uzaklaştırır..

İkonoklast kafirlerin ikonları o kadar yükseğe kaldırdıklarını ve bu alana saygı göstermenin imkansız olduğunu hatırlamak gerekir. Bir ikonanın çerçevesini öpen Hıristiyanlar farkında olmadan ikonoklazma sapkınlığını desteklerler.

Ayrıca şunu da söylemek gerekir ki, tapınakları öperken enfeksiyon olasılığına ilişkin paraşüt önyargılarına dikkat edilmemelidir; Kilise'nin asırlık tarihi, militan ateistlerin bile bu "argümanı" kullanmasına izin vermemiştir. Tanrı'nın evinde hiç kimse kutsal şeylere dokunarak, kutsal birlik, ama tam tersine - rahatsızlıklardan kurtuldu. Bilim ayrıca ikonlarda mikrop bulunmadığını da kanıtladı.

İğrenme, gururun tezahürlerinden biridir ve zamanla iyileşir, özellikle de ikonları öpmek yalnızca dindar bir gelenek, saygılı sevginin bir ifadesi ve bir zorunluluk olmadığı için.

Tasvir edilen yüze övgü niteliğinde bir onur yükseltilir. Bir tapınağa dokunarak kendi değersizliğimizin canlı farkındalığına geçebilir ve onun lütuf dolu gücünün bizi acı veren tutkulardan arındıracağını ve bize bağışlayacağını umabiliriz. iyileştirme gücü. Bu tür eylemlerle insanlar görkemli Ortodoksluğa tanıklık ediyorlar.

İkona samimi bir inanç olmadan saygı duyanlar, ruh için herhangi bir kutsallık kazanamayacaklardır: “Bu insanlar dudaklarıyla Bana yaklaşıyorlar ve dudaklarıyla Beni onurlandırıyorlar, ama kalpleri Benden uzak; ama boş yere Bana tapıyorlar, insanların emirlerini öğretiyorlar.” (Mat. 15:8-9).

Ortodoks öğretisi, imge-ikonu her zaman insanların üzerinde tasvir edilen azizle gizemli iletişime girebilecekleri bir türbe olarak algılamıştır. VII Ekümenik Konseyi, ikonlara duyulan saygıyı haklı çıkardı: "Resme verilen onur, orijinalin seviyesine yükseltilir ve ikonaya tapan, üzerinde tasvir edilene tapar." Bu dogma, simgelere "saygılı ibadet" ve yalnızca Tek Tanrı - İlahi olanın verilmesi gerektiğini belirler. St. Joseph Volotsky şunları söyledi: "Bu nedenle, simgedeki Tanrı'nın imajını başkası değil, Kendisi olarak onurlandırmak ve ona tapınmak bizim için uygundur."

Dünyevi insanlar genellikle bir simgeyi - bir kişinin Tanrı ile birliğini gösteren bir görüntü - bir insan görüntüsünün sıradan bir tasviri olan bir portre ile karıştırır. VII Ekümenik Konseyinin Babaları bu kavramlar arasında net bir çizgi çiziyor: “Bir ikon, içeriği bakımından bir portreden farklıdır ve bu içerik, ikonun dilini, onu diğer herhangi bir türden ayıran özel ifade biçimlerini belirler. görüntü. Bu nedenle et, bir kişinin sıradan, bozulabilir etinden önemli ölçüde farklı çizilir. Kutsallık düşüncemiz ya da hayal gücümüz tarafından ima edilmez ya da tamamlanmaz; bedensel görüşte apaçıktır.”

İdeal haliyle simge ayıktır, ruhsal deneyim Belirli bir ruhsal gerçekliğin aktarımı. Örneğin, yönsel aydınlatma ve gölgelerde karakteristik bir eksiklik vardır; ışık tüm biçimleri oluşturur; figürlerin özel, önemsiz hacmi ve tüm kompozisyon; Karmaşık, çeşitli iç ritim, doğrusal ve renklere olan ilginin artması.

Tasvir edilen yüzün kutsallığının nedeni yalnızca lütuftur, aynı zamanda azizle iletişim imkânıdır. Simge, dua yoluyla iletişime katıldığımız kutsallığına doğrudan katılır.

Tapınaktaki ikonun önemi büyüktür. Organik olarak İlahi hizmetler ve Ayinlerle birleşti. Zaman zaman Ekümenik Konseyler Kilise, Enkarnasyon dogmasının kutsal imgelerle doğrulandığının açıkça farkındaydı.

Bir simge inançla ilgili bir kitaptır. "Renkli teoloji" adı verilen uygulama aracılığıyla babaların ve öğretmenlerin deneyimleri ortaya çıkıyor Evrensel Kilise lütuf dolu tarafsızlığa ve Tanrı ile birliğe ulaşmış olanlar. Kilise düzenlemelerine göre ikon ressamlarının son derece dindar insanlar olması ve Hıristiyan erdemlerinin edinilmesine özel bir saygı duyması gerekir.

Bir müminin hayatı ne kadar saf ve yüksek olursa, ikonun dili onun ruhuna o kadar erişilebilir olur. Günahın ve ayartmanın her yerde olduğu dünyamızda, azizlerin resimlerine bakmak kişiyi kötülük yapmaktan alıkoyabilir.

Kutsal emanetlere saygı hakkında: “Ve ölümden sonra azizler sanki yaşıyormuş gibi davranırlar: hastaları iyileştirirler, iblisleri kovarlar ve Rab'bin gücüyle, eziyet veren egemenliklerinin her kötü etkisini yansıtırlar. Çünkü kutsal emanetler her zaman Kutsal Ruh'un mucizevi lütfuyla karakterize edilir.

St. Suriyeli Ephraim