Spiridon simgesinin anlamı. Trimifuntsky'li Spyridon'un mucizevi simgesi: neye yardımcı oluyor? Trimifuntsky'li Spyridon'un hayatıyla el yazısı simgesi

Tanrı'nın üçlülüğü dogması, mezhepten bağımsız olarak Hıristiyanlıktaki ana dogmalardan biridir, bu nedenle Üçlü Birliğin simgesinin kendine ait bir simgesi vardır. sembolik anlamda, ilginç hikaye. Bu yazımızda Kutsal Teslis ikonunun tarihçesi, önemi, anlamı ve Hıristiyanlara nasıl yardımcı olabileceğinden bahsedeceğiz.

İnancın Temelleri

Buna göre Hıristiyan doktriniÜçlü Tanrı'nın tam bir görüntüsü olamaz. O anlaşılmaz ve çok büyüktür, üstelik kimse Tanrı'yı \u200b\u200bgörmemiştir (İncil'deki ifadeye göre). Yalnızca Mesih kendi formunda yeryüzüne indi ve Üçlü Birlik'i doğrudan tasvir etmek imkansızdır.

Ancak mümkün sembolik görseller:

melek biçiminde (İbrahim'in üç Eski Ahit konuğu);
Epifani'nin şenlikli simgesi;
Pentikost gününde Ruh'un inişi;
Başkalaşım.

Tüm bu görüntüler Kutsal Üçlü'nün simgeleri olarak kabul edilir, çünkü her durum farklı hipostazların görünümüyle işaretlenmiştir. Bir istisna olarak, Baba Tanrı'nın Kıyamet Günü ikonlarında yaşlı bir adam olarak tasvir edilmesine izin verilir.

Rublev'in ünlü simgesi

Bir diğer adı ise Eski Ahit'teki belirli bir hikayeyi anlattığı için "İbrahim'in Misafirperverliği"dir. Yaratılış'ın 18. bölümü, doğru adamın, üç gezgin kisvesi altında Tanrı'nın Kendisini nasıl kabul ettiğini anlatır. Sembolize ediyorlar farklı kişiliklerÜçlü.

hakkında karmaşık dogmatik doktrin Hıristiyan Tanrısı Bunu en iyi şekilde ortaya çıkarmayı başaran sanatçı Rublev'di; Üçlü İkonu diğer seçeneklerden farklı. Sarah'ı reddediyor, Abraham yemek için çok az mutfak eşyası kullanıyor. Ana karakterler yemek yemiyor; sessiz iletişim içinde görünüyorlar. Bu düşünceler sıradan olmaktan uzaktır ve bu, konuya yeni başlayan izleyici için bile netleşir.

Andrei Rublev'in Üçlü İkonu, bir Rus ustanın eliyle boyanmış en ünlü resimdir. Keşiş Andrei'nin çok az eseri hayatta kalsa da, bunun yazarlığının kanıtlanmış olduğu kabul ediliyor.

Rublev'in “Üçlü”sünün ortaya çıkışı

Resim bir tahtaya yazılır, kompozisyon dikeydir. Masanın arkasında üç figür var, arkasında Eski Ahit'teki dürüst adamın yaşadığı evi, Mamre meşe ağacını (hala varlığını sürdürüyor ve Filistin'de bulunuyor) ve bir dağ görüyorsunuz.

Adil bir soru şu olabilir: Kutsal Üçlü'nün simgesinde kim tasvir ediliyor? Arka dış görünüş Melek, Tanrı'nın kişiliklerini gizler:

Baba (ortadaki fincanı kutsayan figür);
Oğul (yeşil pelerinli sağ melek. Başını eğdi, böylece kurtuluş planındaki rolünü kabul etti; gezginler onun hakkında konuşuyor);
Kutsal Ruh Tanrı (izleyicinin solunda, fedakarlık başarısından dolayı Oğlunu kutsamak için elini kaldırır).

Tüm figürler her ne kadar poz ve mimiklerle bir şeyler ifade etseler de derin düşünce içerisindedirler, herhangi bir hareket yoktur. Bakışlar sonsuzluğa yönelir. Simgenin ikinci bir adı da var - “Ebedi Konsey”. Bu, Kutsal Üçlü'nün insan ırkının kurtuluş planı hakkındaki iletişimidir.

Kompozisyon, Trinity ikonunu tanımlamak için önemlidir. Ana unsuru, üç hipostazın birliğini ve eşitliğini açıkça ifade eden dairedir. Kase ikonun merkezidir; izleyicinin bakışı onun üzerinde durur. Bu, Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığının bir prototipinden başka bir şey değildir. Kupa bize aynı zamanda Ortodoksluktaki en önemli şey olan Efkaristiya kutsallığını da hatırlatıyor.

Giysilerin renkleri (masmavi), olay örgüsündeki karakterlerin ilahi özünü anımsatıyor. Her melek aynı zamanda bir güç sembolü, bir asa da tutar. Buradaki ağaç, ilk insanların günah işlediği cennet ağacını hatırlatmayı amaçlamaktadır. Ev, Ruh'un Kilise'deki varlığının bir sembolüdür. Dağ, tüm insanlığın günahlarının kefareti sembolü olan Golgotha'nın imgesini öngörüyor.

Kutsal Üçlü imajının tarihi

Büyük ustanın hayatının detayları çok az biliniyor. Kroniklerde kendisinden pek bahsedilmez; eserlerini imzalamazdı (o zamanlar yaygın bir uygulamaydı). Ayrıca başyapıtın yazım tarihinde hala birçok boş nokta var. Keşiş Andrew'un, en ünlü ikonunun boyandığı Trinity-Sergius Lavra'da itaat ettiğine inanılıyor. Var olmak farklı görüşler Trinity simgesinin yaratılma zamanı hakkında. Kısım bunu 1412 olarak tarihlendiriyor, diğer bilim adamları buna 1422 diyor.

15. yüzyılda yaşamın gerçekleri. Barışçıl olmaktan uzak olan Moskova prensliği kanlı bir savaşın eşiğindeydi. İkonun teolojik içeriği, tasvir edilen Kişilerin hipostazlarının birliği, evrensel sevginin bir prototipidir. İkon ressamının çağdaşlarına çağrı yaptığı şey tam olarak anlaşma ve kardeşlik birliğiydi. Radonezh Sergius'un Eski Ahit Teslisi birliğin simgesiydi, bu yüzden manastıra onun adını verdi.

Lavra'nın başrahibi, en iyilerini topladığı Trinity Katedrali'nin dekorasyonunu gerçekten tamamlamak istiyordu. Duvarlara o dönemin geleneği olan freskler planlanmıştı. Ayrıca ikonostasisin doldurulması gerekiyordu. “Trinity”, alt sırada yer alan bir tapınak simgesidir (en önemlisi). Kraliyet Kapıları(din adamları ayin sırasında onlardan çıkar).

Rengin dönüşü

Trinity simgesinin tarihinde önemli bir aşama, uzun süredir tanıdık olan malzemenin yeniden keşfiydi. Birkaç on yıl önce, restoratörler kuruyan yağın eski görüntülerden nasıl çıkarılacağını öğrendi. V. Guryanov, "Üçlü"nün küçük bir parçasının altında şaşırtıcı derecede canlı bir mavi tonu (cübbenin rengi) keşfetti. Bunu bir ziyaretçi dalgası takip etti.

Ancak manastır bundan memnun değildi; simge devasa bir çerçevenin altına gizlenmişti. Çalışma durduruldu. Görünüşe göre türbeyi bozmak isteyenlerin olacağından korkuyorlardı (bu diğer ünlü görüntülerde de oldu).

Çalışma devrimden sonra Lavra'nın kapatılmasıyla tamamlandı. Restoratörler, koyu bir kaplamanın altında gizlenen parlak renklere hayran kaldı: kiraz, altın, masmavi. Meleklerden biri yeşil bir pelerin giyiyor, yer yer uçuk pembeyi de görebiliyorsunuz. Bunlar, Üçlü Birlik simgesinin anlamlarından birini gösteren göksel renklerdir. Dua eden kişiyi Tanrı ile birliğin mümkün olduğu yere geri çağırıyor gibi görünüyor, bu başka bir dünyaya açılan gerçek bir penceredir.

Kutsal Üçlü ikonunun anlamı ve anlamı

Simge Hayat Veren Üçlü birçok anlam katmanına sahiptir. Ona yaklaşıldığında kişi eylemin katılımcısı haline gelir. Sonuçta masada dört sandalye var ama sadece üçü oturuyor. Evet İbrahim'in oturması gereken yer burasıdır. Ancak herkes katılmaya davetlidir. Her insan, Tanrı'nın bir çocuğu olarak, onu kucaklamaya çalışmalıdır. göksel Baba, kayıp cennete.

Kutsal Üçlü'nün simgesi sadece bilinen bir şekilde ama aynı zamanda dünya sanatının harika bir eseri. Bu, ters perspektifin mükemmel bir örneğidir: Kompozisyon içindeki masanın (veya daha doğrusu tahtın) çizgileri sonsuza kadar uzanır. Eğer onları ters yönde uzatırsanız, sanki onu kompozisyona yazıyormuşçasına, gözlemcinin durduğu yeri işaret edeceklerdir.

Andrei Rublev için pek çok kişinin tüm hayatını geçirdiği Tanrı arayışının bu çalışmada mantıklı bir sonucu var gibi görünüyor. Kutsal Teslis'in simgesinin, inancın büyük münzevi tarafından yorumlanan, renklerle yazılmış bir ilmihal haline geldiğini söyleyebiliriz. Bilginin tamlığı, huzur ve güven Tanrının sevgisi Resme bakan herkesi açık bir kalple doldurun.

Rublev - gizemli bir kişi

Türünün tek örneği olan büyük görüntünün yazarı bir yüzyıl sonra kuruldu. Çağdaşlar, Teslis ikonunu kimin çizdiğini hızla unuttular; büyük usta hakkında bilgi toplama ve eserini koruma göreviyle özellikle ilgilenmiyorlardı. Beş yüz yıl boyunca takvimlerde adı geçmedi. Aziz resmen ancak 20. yüzyılın sonunda kanonlaştırıldı.

Popüler hafıza, ikon ressamını neredeyse anında bir aziz yaptı. Radonezh Aziz Sergius'un öğrencisi olduğu biliniyor. Muhtemelen büyük yaşlı adamın manevi derslerini mükemmel bir şekilde öğrenmişti. Ve buna rağmen Saygıdeğer Sergius teolojik eserlerden ayrılmamış; öğrencisinin yarattığı ikonada konumu açıkça okunmaktadır. Ve halkın hafızası onun manastır istismarlarını korudu.

17. yüzyılda. Büyük ikon ressamları hakkındaki efsanede Rublev'den bahsediliyordu. Hatta Lavra'daki diğer münzevilerin yanı sıra ikonlarda da tasvir ediliyordu.

Kanonik olmayan görseller

Pek çok inanlı “Yeni Ahit'in Üçlüsü” adlı bir simge görmüştür. Gri saçlı yaşlı bir adamı, İsa'yı ve yükselen bir güvercini tasvir ediyor. Ancak Ortodokslukta bu tür hikayeler kesinlikle yasaktır. Baba Tanrı'nın tasvir edilemeyeceği kanonik yasağını ihlal ediyorlar.

Uyarınca Kutsal Yazı, örneğin bir melek veya Mesih kılığında, Rab'bin yalnızca sembolik görüntülerine izin verilir. Bunun dışındaki her şey sapkınlıktır ve dindar Hıristiyanların evlerinden uzaklaştırılmalıdır.

Anlaşılması çok zor olan Teslis dogması, bu tür kanonik olmayan ikonlarda oldukça erişilebilir görünüyor. Arzu anlaşılabilir sıradan insanlar karmaşık bir şeyi basit ve net hale getirin. Ancak, bu görüntüleri yalnızca kendi sorumluluğunuzda satın alabilirsiniz - katedral kararnamesi bunları yasaklar, hatta onları kutsamak yasaktır.

Yeni bir enkarnasyonda eski bir görüntü

17. yüzyılda Moskova'da ikon ressamı Simon Ushakov hak ettiği şöhretin tadını çıkardı. Trinity simgesi de dahil olmak üzere kaleminden birçok resim geldi. Ushakov, Rublev'in tablosunu temel aldı. Kompozisyon ve öğeler aynıdır ancak tamamen farklı bir şekilde yürütülmüştür. İtalyan ekolünün etkisi hissediliyor, detaylar daha gerçekçi.

Örneğin, bir ağacın yayılan bir tacı vardır, gövdesi yaşla birlikte kararmıştır. Melek kanatları da gerçekleri anımsatacak şekilde gerçekçi bir şekilde yapılmıştır. Yüzlerinde içsel deneyimlerin yansıması yoktur, sakindirler, yüz hatları detaylı ve hacimli olarak çizilmiştir.

Trinity simgesinin anlamı bu durumda değişmez - insan aynı zamanda kendi kurtuluşuna katılımcı olmaya davet edilir, Tanrı da bunun için zaten her şeyi hazırlamıştır. Sadece yazma stili artık o kadar gelişmiş değil. Ushakov, eski kanonları resimdeki yeni Avrupa trendleriyle birleştirmeyi başardı. Bu sanatsal teknikler Teslis'i daha dünyevi ve erişilebilir kılmaktadır.

Kutsal Üçlü'nün simgesi nasıl yardımcı olur?

Teslis bir tür ilmihal olduğundan (sadece bunlar kelimeler değil, bir görüntüdür), her inanlının onu evinde bulundurması faydalı olacaktır. Görüntü her Ortodoks kilisesinde mevcuttur.

“Üçlü Birlik” simgesi, Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamanıza yardımcı olur; önünde herkese aynı anda hitap edebilirsiniz; ilahi kişiler, veya onlardan birine. İman zayıfladığında tövbe duası etmek, Zebur okumak, yardım istemek, yanılgıya düşüp yanlış yola sapanları hidayet etmek iyidir.

Üçlü Birlik Günü taşınma tatili Paskalya'dan sonra (50 gün sonra) kutlanır. Rusya'da bu günde kiliseler yeşil dallarla süsleniyor, yerler çimenlerle kaplanıyor ve rahipler yeşil elbiseler giyiyor. Bu dönemde ilk Hıristiyanlar mahsulleri toplamaya ve onları kutsama için getirmeye başladılar.

Bir simge seçme Kutsal Üçlü, kanonik olmayan resimler bazen şu durumlarda bile bulunabileceğinden dikkatli olunmalıdır: kilise mağazaları. Resmi Rublev veya takipçileri tarafından yazıldığı haliyle almak daha iyidir. Her şey için dua edebilirsiniz, çünkü Rab merhametlidir ve eğer kişinin kalbi temizse her konuda yardım eder.

Kutsal Üçlü'nün simgesi için dualar

Dua 1

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Efendi, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.

Dua 2

En Kutsal Teslis'e, Mutlak Güce, biz günahkarları ve değersizleri daha önce, dünyaya gelmeden önce ödüllendirdiğin her şey için, bizi her gün ödüllendirdiğin her şey için Seni ödüllendireceğimiz tüm iyi Şaraplara ve Gelecek dünyadaki hepimiz için hazırlandınız!
O halde, bu kadar çok iyi iş ve cömertlik için, emirlerini yerine getirdiğin ve yerine getirdiğin için sana sadece sözlerle değil, eylemlerden daha çok teşekkür etmek yerinde olur: ama biz, tutkularımızın ve kötü geleneklerimizin farkında olarak, kendimizi bir kenara attık. gençliğimizden beri sayısız günah ve kötülüğe sürüklendik. Bu nedenle kirli ve kirlenmiş olarak Trisagion'un önünde tam olarak durmuyorum. yüzün Utanmadan görünün, ancak En Kutsal Olanınızın adı altında bizimle konuşun, hatta Siz kendiniz bizim sevincimiz için saf ve doğruların sevgi dolu olduğunu ve tövbe eden günahkarların merhametli ve nezaketle kabul edildiğini ilan etmeye tenezzül etmemiş olsanız bile. Ey İlahi Üçlü, Kutsal Görkeminin yüksekliğinden üzerimize, birçok günahkarlara bak ve iyi işler yerine iyi niyetimizi kabul et; ve bize gerçek tövbe ruhunu ver ki, her günahtan nefret ederek, saflık ve hakikatle, günlerimizin sonuna kadar yaşayalım, En kutsal isteğini yerine getirelim ve en tatlı ve en muhteşem olanı saf düşünceler ve iyi eylemlerle yüceltelim. Adınız. Amin.

Kutsal Üçlü'nün simgesi Hıristiyanlar için özellikle önemlidir, çünkü Tanrı'ya içtenlikle hizmet ederseniz Tanrı ile birliğin hangi boyutlara ulaşabileceğini gösterir. Bu resim yalnızca Ortodoks inancı. Simge, İbrahim'e görünen üç gezgini temsil eden üç meleği tasvir ediyor.

“Kutsal Üçlü”, herkesin Ortodoksluğun üç güneş ışığını hayal edebilmesi amacıyla yaratıldı. Resme bakan mümin, Rab Tanrı'nın gücünü ve eserlerini fark edebilir.

Kutsal Üçlü simgesinin anlamı ne işe yarar?

Resmin önünde sunulan dua istekleri, çeşitli zorluklarla başa çıkmanıza, doğru yolu bulmanıza vb. yardımcı olacaktır. Düzenli aramalar Daha yüksek güçlere en güçlü dramatik deneyimlerden kurtulmanıza yardımcı olur. gerekli ve arzu edilen umut ışığını görmeye yardımcı olur. İnananlar için “Kutsal Üçlü” simgesi vardır. önemli, çünkü sizi rahatsız eden tüm sorunları çözmenize yardımcı olur. Kendinizi mevcut olumsuzluklardan ve günahlardan arındırmanızı sağlayacak ikonun önünde günah çıkarma dualarını okuyabilirsiniz. İnancın, Kutsal Üçlü'nün imajının önünde günahlarından bahsederek, neredeyse doğrudan Tanrı ile konuştuğuna inanılmaktadır.

Kutsal Üçlü simgesinin nereye asılacağı ve anlamı?

İkonların evin belli bir yerinde olması gerektiğine inanılıyor. Tek bir görüntünüz olabilir veya tam bir ikonostasise sahip olabilirsiniz. Hıristiyanlıkta doğuya dönerek dua etmek gelenekseldir, bu nedenle doğu duvarı “Kutsal Üçlü” ikonu için en uygunudur. Görüntünün önünde, kişinin simgeye kolayca yaklaşabilmesi ve rahatsızlık hissetmeden kendisini içine kaptırabilmesi için yeterli boş alan olmalıdır. Ailenin keyifle kullanabilmesi için Kutsal Teslis ikonunun nereye asılacağını bulmak özel anlam, Başka bir popüler yerden bahsetmeye değer: yatağın başı. Böylece yüz koruyucu rolü oynayacaktır. Karşısına bir simge asmak gelenekseldir ön kapıÇünkü evi çeşitli olumsuzluklardan koruyacaktır. Ancak görüntünün hangi odaya yerleştirileceği hiç önemli değil çünkü asıl önemli olan samimi ve düzenli çekiciliktir.

Simgeyi basitçe duvara asabilir veya bir raf veya özel bir dolapla donatabilirsiniz. İkonostazda birkaç görüntü kullanırsanız, o zaman “Kutsal Üçlü” diğer tüm simgelerin, hatta Kurtarıcı ve Meryem Ana'nın yüzünün üzerinde yer alabilir. Doğru konumlandırılan simgelerin, kişinin daha parlak ve daha manevi bir hayata pencere açmasına olanak sağladığına inanılıyor.

Tretyakov Galerisi'nin salonlarından birinde, dünyanın en ünlü ve ünlü ikonlarından biri olan, 15. yüzyılın ilk çeyreğinde Andrei Rublev tarafından resmedilen "Üçlü" asılıdır. Üç melek, üzerinde kurban kadehinin durduğu masanın etrafında sessiz, telaşsız bir sohbet için toplandılar. Giysilerinin hatları ve kıvrımları kırılgan ve ağırlıksız, mavi, peygamber çiçeği mavisi, soluk yeşil ve altın sarısı renklerinin uyumu saf. İlk bakışta bu ikonun, fırtınalı tutkuları, siyasi çekişmeleri ve düşman baskınlarıyla 15. yüzyılın gerçek yaşamından sonsuz derecede uzak olduğu anlaşılıyor. Ama öyle mi?

Detaylar hayat yolu Andrei Rublev neredeyse bilinmiyor. Her ortaçağ ustası gibi o da eserlerini imzalamadı; kroniklerde adı nadiren geçiyordu. Bununla birlikte, eski Rus sanatı tarihçilerinin dikkatli araştırmaları, onun başyapıtını Trinity Katedrali için yaptığı Trinity-Sergius Manastırı'nın bir keşişi olduğunu gösteriyor. Hem manastırın kurucusu Radonezh Sergius'un hem de haleflerinin Moskova prenslerinin birleşme politikasını, Moğol-Tatar boyunduruğuna karşı mücadelelerini desteklediklerini hatırlayalım. Ancak Moskova Ruslarının kendisini kanlı feodal çekişmenin eşiğinde bulduğu, birleşik Rus kuvvetlerinin Mamai sürüsünü mağlup ettiği Kulikovo Muharebesi'nin üzerinden yarım yüzyıldan az zaman geçmişti. Teolojik kavramlara göre “Teslis”te üç melek, birliği ve anlaşmayı simgelemektedir. Rublev, kusursuz bir sanatsal formda, bu yıkılmaz birlik sembolizmini gözle görülür bir şekilde somutlaştırıyor. Kompozisyon olarak melekler bir daire içine yazılmıştır, cüppelerinin renkleri birbirini tamamlar ve yansıtır. Barış, uyum, sevgi - Andrei Rublev'in çağdaşlarını çağırdığı şey buydu ve o dönemde bundan daha önemli, daha uyumlu bir çağrı yoktu.

İnsanlığın en büyük ikonunun yaratılış hikayesi buna benzer. Hegumen Nikon (Radonezh Sergius'tan sonra Trinity-Sergius Manastırı'nın rektörü olan), yeni inşa edilen beyaz taşlı Trinity Katedrali'nin resimlerle süslenmemesine çok üzüldü. Yaklaşan ölümünü öngören ve katedralin dekorasyonunu yaşamı boyunca tamamlamak isteyen Nikon, "oldukça büyük, herkesten üstün ve erdem açısından mükemmel" ünlü ressamlar Andrei Rublev ve Daniil Cherny'nin eserlerini istedi. İş sadece tapınağın fresklerle boyanmasından ibaret değildi. Ayrıca şunu yazmak gerekiyordu çok sayıda yüksek, çok katmanlı bir ikonostasis için simgeler. Başrahip Nikon, yaşamı boyunca yalnızca tapınağın dekore edildiğini görmekle kalmayıp, aynı zamanda "Radonezh Sergius'un övgüsü" için ana anıt olacak bir simgenin de boyandığını görmek istedi.

Katedralin duvarlarını boyamaya inşaatından sadece bir yıl sonra, freskler artık binanın yerleşimi tarafından tehdit edilmeyeceği zaman başlamak mümkündü. Ancak tapınağın iç dekorasyonuna ilişkin çalışmalar inşaatın tamamlanmasından hemen sonra başlayabilir. Ve ilk endişe, kraliyet kapılarının sağ tarafında durması gereken ana simge olan “Üçlü” nün yaratılmasıydı.

Yaratılışından bu yana, "Trinity" eski Rus sanatçıların en sevdiği ikondu ve sayısız kopya ve reprodüksiyon için model görevi gördü. Ancak Andrei Rublev'in ve birçok eserinin kaderi dramatik ve hatta ilk başta açıklanamaz. Mütevazı bir keşiş olarak tüm hayatını dini konularda freskler ve ikonlar yaratmaya adadı. Saygı duyulan ve yaygın olarak tanınan, yaşamı boyunca "Rahip" olarak anılan, bir süre sonra torunları tarafından unutulmuş ve eserlerinin çoğu kaybolmuştur. 20. yüzyılın başında bile bazı uzmanlar onun tek bir eserine bile güvenilir bir isim veremiyordu. Geriye yalnızca isim kaldı ve o zaman bile onu yalnızca eski Rus sanatının aşıkları biliyordu. 1890-1907'de yayınlanan ünlü Brockhaus ve Efron ansiklopedisinde bile Andrei Rublev'den basit bir söze bile yer yoktu.

Artık Andrei Rublev'in Rus tarihinin zor ama önemli bir döneminde yaşadığını biliyoruz. Yabancı boyunduruğundan kanayan ve aşağılanan Rus, dizlerinden kalktı, omuzlarını dikleştirdi ve Altın Orda'nın zulmünden kurtuluşa hazırlanmaya başladı. Neşeli ve aynı zamanda acı bir dönemdi, parlak zaferlerin ve acımasız yenilgilerin olduğu bir dönemdi. İkincisi, Han Edigei'nin Rus topraklarını işgal ettiği 1408'deki üzücü olayları içeriyor. Moğol-Tatarların yıkıcı istilası, Rus prenslerinin iç düşmanlığı durdurmaları, barış ve uyum içinde yaşamaları gerektiğini, ancak birleşerek nihayet "kötü Tatarlardan" kurtulabileceklerini bir kez daha gösterdi. Bazı bilim adamları, Andrei Rublev'in bu dönemde (1411 civarında) yaratıldığına inanıyor. en iyi iş- O günlerde özel bir anlamı olan “Üçlü”. Doğru, diğerleri “Trinity” nin 1420'lerde (yukarıda belirtildiği gibi) beyaz taş Trinity Katedrali'nin manastıra dikildiği sırada yazıldığını iddia ediyor.

Eski Ahit Teslisi birliğin simgesiydi. 14. yüzyılın ortalarında, Radonezh'li Sergius (hayatlarından birinde belirtildiği gibi) manastırını kurarken "bir Teslis tapınağı inşa etti... böylece Kutsal Teslis'e bakıldığında nefret edilen bölünme korkusu ortaya çıktı. dünyanın üstesinden gelinecektir.” Oldukça büyük bir tahtada Andrei Rublev, Eski Ahit Üçlüsünü - Tanrı'nın İbrahim'e üç melek şeklinde görünmesi - tasvir etti.

Biraz su getirip ayaklarınızı yıkayacaklar; ve bu ağacın altında dinlenin, ben ekmek getireceğim, siz de yüreklerinizi güçlendireceksiniz; sonra git (yolda); hizmetkarının yanından geçerken. Dediler ki: Dediğini yap. İbrahim aceleyle Sara'nın çadırına gitti ve ona şöyle dedi: Çabuk üç sati en iyi undan yoğur ve mayasız ekmek yap. Ve İbrahim sürüye koştu, yumuşak ve güzel bir buzağı aldı ve onu çocuğa verdi, o da onu hazırlamak için acele etti. Ve tereyağını, sütü ve hazırlanmış buzağıyı alıp önlerine koydu; kendisi de ağacın altında yanlarında duruyordu. Ve yediler."

Andrei Rublev'in yorumladığı şekliyle İncil'deki hikaye, bu hikayenin simgesinin kompozisyonunda geleneksel olarak yer alan tüm anlatı özelliklerini kaybetmiştir. İbrahim ve Sara yoktur, buzağının kesildiği bir sahne yoktur, hatta yemeğin özellikleri bile en aza indirilmiştir: melekler yemek yerken değil konuşurken gösterilir. Meleklerin yumuşak ve ölçülü hareketleri, konuşmalarının yüce doğasına tanıklık ediyor.

“Trinity”nin içeriği çok yönlüdür. İdeolojik ve kompozisyon merkezi, Yeni Ahit kuzusunun bir prototipi olan kurbanlık bir buzağı başlı bir kasedir. “Kupa” çok yol kat etmiş ve insanlık tarihi boyunca “hayat kadehi”, “bilgelik kâsesi”, “ölümsüz içecek kâsesi” anlamlarını taşımıştır. Buna göre Orta Çağ'da Hıristiyan anlamıİsa Mesih'in Son Akşam Yemeği sırasında içtiği "Kase Kupası" hakkında şiirsel bir efsane ortaya çıktı. Kupa, Rus halk şiirine “ölümlü kupa” olarak girdi. Bu tema destanlarda ve "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde duyulur. Andrei Rublev ve çağdaşları için “fincan” yakından bağlantılıydı gerçek hayat Sadece ikonda bu kahramanlık temasının trajedisi hafif bir üzüntüyle ifade ediliyor. Rublev'in "Teslis"inde "ölümlü kupa" "gelecekteki yaşamın vaadi"dir. Devamı "

Ek materyaller:

1) D emina N.A. Andrei Rublev'in Üçlüsü - sayfa 2 - sayfa 3 - sayfa 4 - sayfa 5
2) Üçlü Birliğin içeriği ve sembolizmi - sayfa 2 - sayfa 3 - sayfa 4 - sayfa 5
3) Trinity'nin X sanatsal analizi - sayfa 2 - sayfa 3 - sayfa 4 - sayfa 5 - sayfa 6 - sayfa 7

"Kurtar beni Tanrım!". Web sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce lütfen Instagram'daki Ortodoks topluluğumuza abone olun Tanrım, Kaydet ve Koru † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Topluluğun 18.000'den fazla abonesi var.
Bizim gibi düşünen pek çok insan var ve hızla büyüyoruz, duaları, azizlerin sözlerini, dua isteklerini yayınlıyoruz, bunları zamanında yayınlıyoruz kullanışlı bilgi tatiller hakkında ve Ortodoks etkinlikleri... Abone olun, sizi bekliyoruz. Koruyucu Melek sana!

Kutsal Üçlü'nün simgesinin Ortodoks Hıristiyanlar için özel bir anlamı vardır, çünkü bu görüntü, insanlara Rab'be tüm kalbinizle hizmet ederseniz onunla bağın ne kadar güçlü olabileceğini gösterebilir. Böyle bir İlahi yüz yalnızca Ortodoks dini. Tapınağın üzerinde İbrahim'e gelen gezginleri temsil eden üç melek tasvir edilmiştir.

Bu görüntü, herkesin Ortodoksluğun üç güneş ışığını hayal edebilmesi için yaratıldı. Gerçek mümin, yüze bakan Allah'ın bütün eserlerini ve gücünü kavrayabilecektir. Bu yazıda Kutsal Üçlü simgesinin ne anlama geldiğini, nasıl yardımcı olduğunu, onu evin neresine asabileceğinizi ve çok daha fazlasını öğreneceksiniz.

İlahi tapınağın tarihi

Mucizevi görüntünün, Yaratılış Kitabı'ndaki hikayeye dayanan bir konusu var; burada 18. bölümde, Rab'bin İbrahim'le olan üçlüsünü kişileştiren üç gezginin buluşması tasvir ediliyor. Resmin kompozisyonu başlangıçta Yaratılış kitabında verilen bazı sahnelere, yani gezginlere, İbrahim ve karısına ve çeşitli varoluş sahnelerine dayanıyordu. Ve bu nedenle türbeye "İbrahim'in Misafirperverliği" ikinci adı verildi.

Bir süre sonra, görüntüdeki gerçek hayattaki olaylar tamamen yeni bir anlam kazanmaya başladı - sembolik, melekler (gezginler) Rab'bin Üçlüsü'nün bir sembolü olarak saygı görmeye başladı ve İbrahim'in önündeki görünümlerine görünüm denildi. Kutsal Üçlü'nün.

Bu, türbenin yazısında birkaç ana varyasyonun oluşumunun başlangıcıydı: bunlardan birinde, üç meleğin tümü birbirine eşit olarak çizilmiştir ve diğerinde, merkezi melek büyük bir haleyle veya bir ışık halkasıyla vurgulanmıştır. Rabbin işaretinin yardımıyla.

Kutsal Üçlü simgesi nasıl yardımcı olur ve anlamı nedir?

Önce mucizevi bir şekilde Günah çıkarma dualarıyla temasa geçmek iyidir, çünkü bunlar hemen müminin katedralde itiraf ettiği kişilere yönlendirilecektir. Zor, dramatik ve derin durumları çözmek için de yüze dönebilirsiniz.

Kutsal Üçlü'nün simgesi neye yardımcı olur?

Duada yüzün önünde dile getirilen dilekler yardımcı olabilir Ortodoks kişi doğru yolu bulun, çeşitli kader denemelerinin üstesinden gelin ve daha fazlasını yapın;
Yüz, arzu edilen ve gerekli umut ışığını görmenize yardımcı olacak ve iç karartıcı deneyimleri ortadan kaldıracaktır;
Mucizevi görüntünün birçok sorunun çözümünde imdada yetişeceğine inananlar için;
İlahi yüzün önünde kişi günahtan veya olumsuzluklardan arınabilir, ancak ancak dua edenden samimiyet ve iman gelirse.

Bu şekilde yaratılan bir mucize

Mucizevi yüz, uzun zamandır, biri ünlü Rus Çarı Korkunç İvan'ın adıyla ilişkilendirilen birçok hikayeyle doğrulanan özellikleriyle ünlüdür:

Yararlı makaleler:

Korkunç İvan, Kazan krallığına karşı askeri bir harekata başlamadan önce Trinity-Sergius Lavra'daki ilahi tapınağa gitti. Bulunan kroniklerden, kralın Kutsal Yüzün önünde bir dua töreninde çok hararetle ve uzun süre ağlayarak Kazan'ın ele geçirilmesi için koruma ve kutsama istediği biliniyor.

Sonuç olarak, düşman gerçekten mağlup edildi ve zaferle Rusya'ya geri dönen John, Lavra'yı tekrar ziyaret etti ve burada bir saatten fazla gözyaşı ve dua ederek Rab Tanrı'ya şükranlarını ifade etti.

Kutsal Üçlü'nün simgesinin nereye asılacağı

Temel olarak, bir evin belirli bir yerine bir türbe yerleştirmek gelenekseldir ve hem tek hem de bütün bir ikonostasis olarak kurulabilir.

Ortodoks dininde, dua törenini doğuya dönerek okumak gelenekseldir, bu nedenle evdeki Kutsal Üçlü'nün simgesi doğu duvarında olmalıdır. İlahi görüntünün önünde mümkün olduğunca fazla boş alan bırakmak gerekir. Bu, kişinin mucizevi yüze yaklaşması ve herhangi bir rahatsızlık yaşamadan dua okumaya kendini kaptırması için yapılır.
Ayrıca görüntüyü asabileceğiniz başka bir yer olduğunu da belirtmek gerekir - burası yatağın başındadır. Yani Ortodoks için Kutsal imaj koruyucu görevi görecek.
Kural olarak, evinizi veya dairenizi çeşitli tehlikelerden korumak için yüz esas olarak ön kapının yanına asılır. negatif etki. Ancak türbenin nerede olacağı o kadar önemli değildir; daha önemli olan, kişinin İlahi görüntüye ne kadar sıklıkla ve içtenlikle yöneldiğidir.

Tapınak duvara asılabilir veya bunun için özel bir dolap veya rafla donatılabilir. İkonostazda birkaç mucizevi görüntü varsa, Kutsal Üçlü'nün yüzü listelerin geri kalanının üzerine yerleştirilebilir. İçinde bulunan simgelerin olduğuna inanılıyorsa doğru sırada mümin için daha manevi ve daha aydınlık bir yerin yolunu açabilir.

Kutsal Üçlü'nün simgesi nerede bulunur?

Tapınak Aziz Andrew Rublev, Aziz Nikolaos Kilisesi'ndeki Tolmachi'de bulunabilir;
Başka bir saygıdeğer liste Ortodoks insanlar Kremlin'de bulunan Ataerkil Katedrali Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü;
Ostankino'da tapınağın ilahi imajını barındıran Hayat Veren Üçlü Kilisesi bulunmaktadır.

Mucizevi görüntünün onuruna tatil ne zaman yapılıyor?

Kutsal Meleklerin onuruna yapılan kutlama, Mesih'in Dirilişinden sonraki 50. günde yapılır ve neredeyse 20 yüzyıl önce gerçekleşen "Pentekost" adını taşır. Paskalya kutlamalarından 50 gün sonra Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi ve ardından Yeni Ahit Daha sonra mevcut Hıristiyan inancını belirledi.

Mucizevi simgeye dua

“En Kutsal Üçlü Birlik'e, Eş-Özetli Güce, biz günahkarları ve değersizleri daha önce, siz dünyaya gelmeden önce ödüllendirdiğiniz her şey için, bizi her gün ödüllendirdiğiniz her şey için Size karşılığını ödeyeceğimiz tüm iyi Şaraplara ve Sonsuza dek hepimiz için hazırladığın şey! O halde, bu kadar çok iyi iş ve cömertlik için, emirlerini yerine getirdiğin ve yerine getirdiğin için sana sadece sözlerle değil, eylemlerden daha çok teşekkür etmek yerinde olur: ama biz, kötü geleneklerimizle büyümüş olduğumuz için kendimizi bu duruma düşürdük. gençliğimizden beri sayısız günah ve kötülük. Bu nedenle, kirli ve kirli olarak, Trisholy yüzünün önünde soğukkanlılıkla görünmekle kalmayın, aynı zamanda En Kutsal İsminizin altında, bizim için yeterli olanı söyleyin, hatta Siz kendiniz bizim sevincimiz için bunu ilan etmeye tenezzül etmemiş olsanız bile. saf ve doğru olanı sevin ve tövbe eden günahkarlar merhametlidir ve lütfen beni nazikçe kabul edin. Ey İlahi Üçlü, Kutsal Görkeminin yüksekliğinden üzerimize, birçok günahkarlara bak ve iyi işler yerine iyi niyetimizi kabul et; ve bize gerçek tövbe ruhunu ver ki, her günahtan, saflık ve gerçekte nefret ederek, günlerimizin sonuna kadar yaşayalım, en kutsal isteğini yerine getirelim ve en tatlı ve en muhteşem adını saf düşünceler ve iyilikle yüceltelim. işler. Amin."

Tanrı seni korusun!

Ayrıca Kutsal Teslis hakkındaki video hikayesini de izleyin:

Hegumen Nikon (Radonezh Sergius'tan sonra Trinity-Sergius Manastırı'nın rektörü olan), yeni inşa edilen beyaz taşlı Trinity Katedrali'nin resimlerle süslenmemesine çok üzüldü. Yaklaşan ölümünü öngören ve katedralin dekorasyonunu yaşamı boyunca tamamlamak isteyen Nikon, "oldukça büyük, herkesten üstün ve erdem açısından mükemmel" ünlü ressamlar Andrei Rublev ve Daniil Cherny'nin eserlerini istedi.

Andrey Rublev. Üçlü

İş sadece tapınağın fresklerle boyanmasından ibaret değildi. Ek olarak, çok katmanlı yüksek ikonostasis için çok sayıda simgenin boyanması gerekiyordu. Başrahip Nikon, yaşamı boyunca yalnızca tapınağın dekore edildiğini görmekle kalmayıp, aynı zamanda "Radonezh Sergius'un övgüsü" için ana anıt olacak bir simgenin de boyandığını görmek istedi.

"Trinity", yaratıldığı andan itibaren "eski Rus sanatçıların en sevdiği ikondu" ve sayısız kopya ve reprodüksiyon için model görevi gördü. Ancak Andrei Rublev'in ve birçok eserinin kaderi dramatik ve hatta ilk başta açıklanamaz. Mütevazı bir keşiş olarak tüm hayatını dini konularda freskler ve ikonlar yaratmaya adadı. Saygı duyulan ve yaygın olarak tanınan, yaşamı boyunca "Rahip" olarak anılan, bir süre sonra torunları tarafından unutulmuş ve eserlerinin çoğu kaybolmuştur. 20. yüzyılın başında bile bazı uzmanlar onun tek bir eserine bile güvenilir bir isim veremiyordu. Geriye yalnızca isim kaldı ve o zaman bile onu yalnızca eski Rus sanatının aşıkları biliyordu. 1890-1907'de yayınlanan ünlü Brockhaus ve Efron ansiklopedisinde bile Andrei Rublev'den basit bir söze bile yer yoktu.

Moğol-Tatarların yıkıcı istilası, Rus prenslerinin iç düşmanlığı durdurmaları, barış ve uyum içinde yaşamaları gerektiğini, ancak birleşerek nihayet "kötü Tatarlardan" kurtulabileceklerini bir kez daha gösterdi. Bazı bilim adamları, Andrei Rublev'in o günlerde özel bir anlamı olan en iyi eseri olan "Üçlü" adlı eserini bu dönemde (1411 civarında) yarattığına inanıyor. Doğru, diğerleri “Trinity” nin 1420'lerde (yukarıda belirtildiği gibi) beyaz taş Trinity Katedrali'nin manastıra dikildiği sırada yazıldığını iddia ediyor.

Eski Ahit'teki Teslis birliğin simgesiydi 14. yüzyılın ortalarında, Radonezhli Sergius (hayatlarından birinde belirtildiği gibi) manastırını kurarken "bir Teslis tapınağı inşa etmişti... böylece Kutsal Teslis sayesinde dünyanın nefret edilen bölünmesi korkusu yenilecektir.”

Oldukça büyük bir tahtada Andrei Rublev, Eski Ahit Üçlüsü'nü - Tanrı'nın İbrahim'e üç melek şeklinde görünmesi - tasvir etti.

“Ve günün sıcağında Mamre meşe korusunda çadırının girişinde otururken Rab ona göründü.
Gözlerini kaldırıp baktı ve karşısında üç adamın durduğunu gördü. Onu görünce çadırın (kendi çadırının) girişinden onları karşılamak için koştu ve yere eğildi.
Ve dedi ki: Usta! Eğer senin gözünde lütuf bulmuşsam, kulunun yanından geçme;
Biraz su getirip ayaklarınızı yıkayacaklar; ve bu ağacın altında dinlen,
Ben de ekmek getireceğim, siz de yüreklerinizi güçlendireceksiniz; sonra git (yolda); hizmetkarının yanından geçerken. Dediler ki: Dediğini yap.
İbrahim aceleyle Sara'nın çadırına gitti ve ona şöyle dedi: Çabuk üç sati en iyi undan yoğur ve mayasız ekmek yap.
Ve İbrahim sürüye koştu, yumuşak ve güzel bir buzağı aldı ve onu çocuğa verdi, o da onu hazırlamak için acele etti.
Ve tereyağını, sütü ve hazırlanmış buzağıyı alıp önlerine koydu; kendisi de ağacın altında yanlarında duruyordu. Ve yediler."

Efkaristiya fincanı Yeni Ahit kuzusunu, yani Mesih'i simgeleyen kurbanlık bir buzağı başı ile. Bu görüntünün anlamı fedakar aşktır

“Kupa” çok yol kat etmiş ve insanlık tarihi boyunca “hayat kadehi”, “bilgelik kâsesi”, “ölümsüz içecek kâsesi” anlamlarını taşımıştır. Orta Çağ'da, Hıristiyan anlamına dayanarak, İsa Mesih'in Son Akşam Yemeği sırasında içtiği "Kase Kupası" hakkında şiirsel bir efsane ortaya çıktı.

Kupa, Rus halk şiirine “ölümlü kupa” olarak girdi. Bu tema destanlarda ve "İgor'un Seferinin Hikayesi"nde duyulur. Andrei Rublev ve çağdaşları için "kadeh" gerçek hayatla yakından bağlantılıydı, yalnızca ikonda bu kahramanca temanın trajedisi hafif bir üzüntüyle ifade ediliyor. Rublev'in "Teslis"inde "ölümlü kupa" "gelecekteki yaşamın garantisidir".

Tahtın etrafında bir kase ile şekillenmiş gibi görünen üç düşünceli melek oturuyor. kısır döngü- sonsuzluğun, ışığın ve sevginin sembolü. Kalın, sıcak tonlu cübbeli melekler, sonsuz zarafetle yüksek saç modelleriyle başlarını eğerek, bir tür sakin, sert düşüncelilikle gözlerini sessiz sonsuzluğa diktiler. İkonda hiçbir hareket veya eylem yoktur - bu, sanki ruh ve vizyon doluluğu bakımından eşit üç ruh, alçakgönüllülüklerini ve bilgeliklerini yaşam, acı ve keder karşısında sınamak için bir araya gelmiş gibi, üçlü ve hareketsiz bir tefekkürdür.

Üç meleğin her birinin arkasında kendi amblemi vardır. Ortadakinin arkasında bir ağaç var; bu, İncil'deki anlatımda sadece Mamriye meşesi anlamına gelmiyor, aynı zamanda ilk insanların cennetten kovulmasından sonra gidilen yol olan "hayat ağacı", "sonsuzluk ağacı" anlamına da geliyor. , "alevli dönen kılıcı olan bir seraph" tarafından engellendi. Hıristiyanlığa göre bu ağaç yeniden dirilişin sembolü olabilir.

Orta Melek (Oğul) Tahta indirilen İsa Mesih'in müjde cübbesinde tasvir edilmiştir sağ el sembolik bir işaretle, Baba Tanrı'nın iradesine teslimiyeti ve insanlara duyulan sevgi adına kendini feda etmeye hazır olduğunu ifade eder.

İkinci meleğin arkasında hafif, ince odalar yükseliyor. Mezmur'da odalar, neşeli ve ilham verici bir bilgi alanı olarak sıklıkla kullanılan sanatsal bir görüntüdür. Yaratılış iç dünya Hıristiyanlıkta insan, mimarın yaptığı işe benzetilmekte ve “ev inşası” olarak adlandırılmaktadır.

Sol melek Baba Tanrı'yı simgeliyor, sağ eliyle bardağı kutsuyor

Üçüncü meleğin arkasında bir dağ yükselir - antik sembol her şey yüce. Görkemli dağ yüksekliklerinin gizemi ve bilinmeyen doğası her zaman insanların hayal gücünü etkilemiştir. İncil'de "dağ", "ruhun coşkusunun" bir imgesidir, bu yüzden en önemli olaylar onun üzerinde gerçekleşir: Sina'da Musa, antlaşma tabletlerini alır, Rab'bin Başkalaşım'ı gerçekleşir. Tabor'da, Zeytin Dağı'nın Yükselişi...

Jest yapmak sağ melek (Kutsal Ruh) Baba ve Oğul arasındaki sembolik konuşmayı tamamlayarak fedakarlık sevgisinin yüksek anlamını doğrular ve fedakarlığa mahkum olanı teselli eder

Daha sonraki manastır envanterlerine ve “Kutsal İkona Ressamlarının Hikayesi”ne yapılan atıflar dışında bu ikonanın resmedilişi hakkında güvenilir bir bilgi bulunmamaktadır. Bu nedenle, 20. yüzyılın başında bile araştırmacılar güvenle bir şey söylemeye cesaret edemediler ve yalnızca varsayım ve tahminleri dile getirdiler. “Trinity”nin gerçekten Andrei Rublev tarafından Trinity Katedrali için mi yazıldığı yoksa oraya daha sonra mı ulaştığı konusunda hala bir tartışma var.

Tarihçi V.A. Plugin, "Üçlü"nün manastıra yalnızca Korkunç İvan döneminde ve yalnızca bir hediye olarak geldiğine inanıyor. Korkunç Çar İvan, vaftiz yeri olan Trinity-Sergius Manastırı'na büyük saygı duyuyordu. Her yıl Sergius'u anma gününde (25 Eylül) ve bazen de diğer günlerde manastıra gelir ve cömert bağışlarda bulunurdu. Manastır arşivleri, onun birçok katkısı arasında üç ikondan bahseder: "Hassasiyet Meryem Ana", "Hayattaki Sergius" ve "Teslis". Doğru, bazı bilim adamları kralın simgeyi yalnızca altın bir çerçeveyle kapladığına inanıyor; diğerlerinin görüntünün kendisinin de dahil olduğundan şüphesi yok.

Ama eğer "Üçlü Birlik" Trinity-Sergius Manastırı'na yalnızca Korkunç İvan döneminde geldiyse, o zaman yüz elli yıl boyunca nerede bulunuyordu? Peki orijinal olarak hangi tapınak için yazılmıştı? V. A. Plugin, Moskova Kremlin'e 1540'ların sonlarında, Novgorod, Smolensk, Zvenigorod, Dmitrov gibi farklı şehirlerden birçok ikonun buraya getirildiği zaman geldiğini öne sürüyor.

Trinity-Sergius Lavra'ya aktarılmadan önce simge, Kremlin'in Müjde Katedrali'nde veya Kremlin kraliyet "hazinelerinde" depolarda veya odalarda (örneğin, kralın kişisel şapelinde) olabilirdi. . Ancak burada bile bazı sanat tarihçileri “Üçlü Birlik”in doğrudan miras yoluyla Korkunç İvan'a geçtiğine dair şüphelerini dile getiriyorlar.

Haziran 1547'de Moskova'da korkunç bir yangın çıktı. çoğu Tüm simge dekorasyonları dahil Kremlin Müjde Katedrali ve ikonları ve hazineleriyle kraliyet sarayı. Ancak "Üçlü" o sırada Moskova'da değildi; en geç 1554'te orada ortaya çıktı, çünkü o zamana kadar onun için muhteşem bir altın çerçeve yapılmıştı. Bunu yalnızca Kremlin'in kraliyet atölyelerindeki kuyumcular yaratabilirdi.

16. yüzyılın sonunda bu çerçevenin yerini Boris Godunov'un emriyle yapılan yenisi aldı. 1920'de diğer ikonların yanı sıra halka açık sergiye sunuldu ve şimdi Tretyakov Galerisi Trinity Katedrali'nin ikonostasisindeki yerinde, restorasyon sanatçısı N. A. Baranov tarafından çok iyi yapılmış bir kopya var.

Küllere dönen genç hükümdar, yanmış kiliseleri ve odaları ikonlar ve fresklerle süslemek için Novgorod ve Pskov'dan en iyi sanatçıların çağrılmasını emretti. Bu eserlerin tamamlanması çok zaman aldı ve bu nedenle çar, birçok Rus şehrine “azizler ve azizler için” gönderdi. dürüst simgeler" ve "yeni ikonlar boyanana kadar" Müjde ve diğer kiliselere yerleştirilmelerini emretti. Muhtemelen o zaman Moskova'da “Trinity” ortaya çıktı.

Yeni ikonların boyanmasından sonra, daha önce getirilenler geleneğe göre iade edildi, ancak hepsi değil. "Hükümdarın mahkemelerinden gelen kutsallık" çarın malı olduğundan, Korkunç İvan "Üçlü"yü elinde tuttu. Ama onu öylece bırakmadı, ona özel ilgi gösterdi. Volga'dan muzaffer dönüşünden kısa bir süre sonra birçok ünlü ikonu süsledi, ancak hiçbiri "Teslis" kadar muhteşem değildi.

Ve V. A. Plugin, Trinity-Sergius Manastırı'na ikonun Aralık 1564'te gelmiş olabileceğini öne sürüyor. Bu sırada Korkunç İvan, Moskova devletinin hayatında yeni bir aşamayı karakterize eden oprichnina'yı tanıttı. Bu aşama, çarın tüm ortakları ve hizmetkarları, tüm hazinesi ve "kutsallığı" ile birlikte Aleksandrovskaya Sloboda'ya aniden ayrılmasıyla işaretlendi. Korkunç İvan, yerleşime giderken, yakın zamanda yanan ve ikonlara ihtiyaç duyan Teslis Manastırı'nı ziyaret etti. Belki o zaman Ivan Vasilyevich büyük ustanın en iyi eserini manastıra bağışladı.

Devrimden önce, “Üçlü Birlik” Trinity-Sergius Lavra'nın Trinity Katedrali'nde kaldı, ancak daha sonra kararname ile Sovyet hükümeti restorasyon için yeni kurulan Merkezi Devlet Restorasyon Atölyelerine devredildi.

Rublev simgesi daha önce birden fazla kez yıkanmış ve boyanmıştı ve bazen kuruyan yağla kaplanmıştı ve bu da kısa süre sonra kararmıştı. Bütün bunlar elbette orijinal tablonun güvenliğini etkiledi. Ancak 1919'da “Trinity” nihayet sonraki katmanlardan kurtuldu ve o zamandan beri sanatsal mükemmelliğiyle herkesi büyüledi.

İzleyici, simgeye daha ilk bakışta, tasarımının zarif, melodik çizgileri ve birleştirilmiş renklerin en hassas güzelliği karşısında kendisini büyülenmiş buluyor. Simgenin büyüleyici resmine ne kadar uzun süre bakarsak, o kadar güçlü hissederiz iç huzur, barış ve dünyayla açıklanamaz bir uyum duygusu.

İkonun geçmişte pek çok hasara uğramasına rağmen renkleri hala tüm detaylarına nüfuz eden ışık yayıyor gibi görünüyor. Sovyet sanatçısı ve sanat eleştirmeni I. Grabar, "Üçlü Birlik"in daha yüksek, dünya dışı bir ışıkla parıldadığını, yalnızca dahilerin yarattığı ışıkla aynı ışığın parıldadığını yazdı. Bu ışık beyaz ve mavimsi alanlarda parlıyor, aynı zamanda gökyüzünün maviliğini, çiçek açan keteni ve hala yeşil çavdardaki ilk peygamber çiçeklerini (Trinity Günü'nde ortaya çıkan) andırıyor.

Birçok kez incelenen ve anlatılan Rublev'in “Üçlü”sü, sanatsal üslubunun gizemli karmaşıklığıyla bugün sanat tarihçilerini heyecanlandırmaya devam ediyor. Ancak bunun yanı sıra bilim çevrelerinde hala ilk bakışta şaşkınlık yaratabilecek bir soru var: "Teslis'i kim yazdı?" Geçen yüzyılda, ikon uzmanı ve koleksiyoncusu D. A. Rovinsky, ikonun bir İtalyan usta tarafından yapılmış olabileceği fikrini dile getirdi. Sanat eleştirmeni Andrei Nikitin, Rublev'in "Üçlü"sü hakkında değil, Rublev'in "Üçlü"sü hakkında konuşmamız gerektiğini yazıyor, çünkü (yukarıda belirtildiği gibi) büyük ikon ressamının eserlerinin, Rus ikon resim sanatının eşsiz örnekleri olarak taklit edilmesi önerildi.

Görünüşe göre bilim adamları uzun süre Andrei Rublev'in hayatını, yaratıcı tarzını ve ünlü ikonun yaratılış tarihini inceleyecekler. Ve yüzyıldan yüzyıla lambaların titreyen ışığında üç düşünceli ve hüzünlü melek, "büyük yaşlı adam"ın mezarı üzerinde sessiz ve gizemli sohbetlerini sürdürüyorlar...

“Yüz Harika Resim”, N. A. Ionin, Veche Yayınevi, 2002

Andrey Rublev (yaklaşık 1360 - 17 Ekim 1428, Moskova) - 15. yüzyılın Moskova ikon resim, kitap ve anıtsal resim okulunun en ünlü ve saygın ustası. Rusça tarafından kanonlaştırıldı Ortodoks Kilisesi saygıdeğer azizlerin karşısında.