18 Ocak'ta kutsanmış su. Epifani suyu: ne zaman toplanır, aktivite zamanı

Bölüm kilise Servisiİlahi Liturjiden önceki proskomidia denir.

Ve proskomedia nedir, rahibin cevabı nedir? Bu Ortodokslukta çok önemli bir eylemdir: bu sırada, Liturjinin zirvesi - Komünyon Ayini için Mesih'in Kanını ve Bedenini simgeleyen şarap ve ekmek hazırlanır. Aynı zamanda, cemaatçiler tarafından gönderilen notlardan bir isim listesi ve hem yaşayan hem de bu dünyayı terk edenler için bir dua ile parçacıklar prohoradan çıkarılır.

Yunancadan çevrilen "proskomidia" adı, prensipte eylemin özü olan "hazırlık" anlamına gelir. Diğer bir anlamı ise "getirmek"tir. İlk Hıristiyanların Liturgy için gerekli olan prohorayı kendileri pişirip şarapla birlikte getirdikleri ve proskomedia'dan sonra ekmeği eve götürdükleri o eski zamanlardan beri hayatta kalmıştır.

proskomedia sembolizmi

Bu hizmet sunakta yapılır. Kilisedekiler bunun nasıl olduğunu görmüyorlar - bu ilk sembol: eylemin gizliliği, mağarada bilinmeyen ve dünyaya görünmeyen Mesih'in Doğuşunun gizliliğini hatırlatıyor.

Kutsallık için prohora. Bütün eylem beş ayinle ilgili prosphora üzerinde gerçekleşir. Özel duaları okuduktan sonra rahip, birinden ortasını küp şeklinde keser. Prohora'nın bu kısmına Kuzu denir ve katliam için kurban edilen Kurtarıcı'nın kendisini sembolize eder.

Bir stand üzerinde duran yuvarlak bir tabağa disko denir ve aynı zamanda bir semboldür - yeni doğan Tanrı çocuğunun yerleştirildiği bir yemlik. Diskoların üzerine "kuzu" prohora yerleştirilir. Komünyon sırasında kullanılacak olan prohoranın bu kısmıdır.

Parçacıklar diğer dört "ekmek"ten çıkarılır:

• Tanrı'nın Annesinin onuruna,
• Vaftizci Yahya'nın, peygamberlerin, havarilerin ve tüm azizlerin onuruna,
• kilise hiyerarşilerinin sağlığı hakkında - Patrik'ten diyakozlara,
• tapınakların ölen yaratıcıları da dahil olmak üzere aynı safların dinlenmesi hakkında.

Diskolarda Prohora. Prohoradan çıkarılan tüm parçacıklar, sanki Kuzu'yu çevreliyormuş gibi diskoların üzerine belirli bir sırayla dizilir: solunda "Tanrı'nın Annesi" parçacığı bulunur; sağda - "hiyerarşik" dokuz parçacık; aşağıda - yaşayan din adamları için ve hatta daha düşük - ayrılanlar için.

Bunu takiben rahip, olağan prohoralara geçer. Notta belirtilen her ismi okuduktan sonra, "Hatırla, Lord, (isim)" kelimelerinin bulunduğu bir parçacık çıkarır.

Böylece, bir kişi bir proskomedia için bir mum kutusu üzerine notlar verdiyse, içinde isimleri yazanların, dua edenlerin göremediği halde hatırlandığından emin olabilir.

Cemaatçilerin notlarına göre çıkarılan parçacıklar da diskolara yerleştirilir - beş ayinle ilgili prohoradan alınanların yanında. Diskoların üzerinde bu sırayla yatarak, tüm Mesih Kilisesi'nin bir sembolüdür.

Sağlık ve dinlenme hakkında

Hepsinden iyisi, proskomedia rahibin cevabıyla aydınlanacak. Başrahip Demetrius şöyle açıklıyor:

Kiliseyi ziyaret edenler, prohora alan veya satın alanlar, gagalanmış gibi görünüyor. Bunlar, proskomedia sırasında partiküllerinin uzaklaştırılmasının izleridir. Genellikle, bu hizmet için notlar sağlık ve dinlenme hakkında gönderilir. Ve bu hizmette hem yaşayan Hıristiyanlar hem de başka bir dünyaya gidenler anılır. Bu arada, not edeceğim: sadece vaftiz edilmiş Ortodoks Hıristiyanlar hatırlanır. Bu ritüelde, farklı inançlara sahip kişiler için dua edilmez, bu nedenle proskomedia üzerindeki notta isimlerinin girilmesine gerek yoktur.

İsim notları önceden verilmelidir. Prohora'dan alınan tüm kırıntılar, hatırlanan ruhları simgeliyor ve diskolarda toplandıktan sonra ilahi ayinözel dua ile bir kadeh şaraba daldırılırlar.

Dua metni, İsa Mesih'ten, tüm dünyanın günahları için dökülen Kanının notlarında belirtilen Hıristiyanların günahlarını temizlemesi için bir istek içerir. Bu, kansız bir kurban olarak kabul edilir ve en yüksek kilise anma törenidir.

Proskomedia, ana hizmetten önce gerçekleştiği için, bu tür notlar, gerekli tarihi belirterek, başlamadan çok önce, tercihen bir gün önce sunulmalıdır.

Ne zaman hatırlanır...

Ayrıca diğer servislere sağlık ve huzur için notlar gönderebilirsiniz. Bazı tapınaklarda - her birinin kendi kuralları vardır - sözde basit ve düzenli notlar uygulanır. İlk durumda, isimler sadece proskomedia'da okunur. İkincisinde, aynı isimler, bu hizmetin yanı sıra, ayin sırasında da ayin ve dua hizmeti olarak adlandırılır.

Tanrı'nın Halkı şunlarla hatırlanır:

Hangi anma töreninin hangi hizmette daha iyi, tabiri caizse daha etkili olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değildir: her halükarda bu dua ve güçtür. kilise duası, ne zaman ses çıkarsalar, aynıdır.

Çoğu zaman, birçok kişi, farklı hizmetler için bağış miktarındaki farkla, özellikle de proskomedia için çok küçük bağışlarla ilgilenir ve kafası karışır. Hizmetin önemi bundan en azından zarar görmez, daha önce de belirtildiği gibi, bu en yüksek derece anma ve mümkün olduğunca herkese açık olmalıdır.

Dua hizmeti hakkında birkaç söz

Bu hizmet çoğunlukla Liturjiden sonra, bazen herhangi bir zamanda - gerektiğinde - sunulur.

Dua hizmetinde, sadece yaşayanlar için dua ederler. Bu özel servis sadece yaşayanlar için dua ettikleri yer. Bunu, tabiri caizse, hitap ederek sipariş edebilirsiniz: Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi veya özellikle saygı duyulan azizlerden biri.

Örneğin, hasta bir kişinin sağlığı için kural olarak Büyük Şehit ve Aziz Panteleimon'a dua ederler; gezginler hakkında - St. Notta belirtilmesi gereken Wonderworker Nicholas vb.

Dualar yakar ya da şükreder. Birincisi ile her şey açıksa, ikincisi, namazınız gerçekleştiğinde zorunludur.

Bir dua hizmeti sipariş edildiyse, not hem sunakta proskomedia gerçekleştirirken hem de dua hizmetinde - zaten yüksek sesle okunur.

Proskomidia ve saksağan

Kırk ağız özel bir duadır ve 40 İlahi Litürji sırasında gerçekleştirilir. Bir kişi yaşıyorsa, ancak muhtemelen hastaysa, sağlık için bir saksağan sipariş edilir. Ancak, herhangi bir kişi için manevi yardım istiyorsanız, bu şekilde dua edebilirsiniz.

Bir kişi öldüyse, ruhunun dinginliği için böyle bir hizmet yapılır. Ne zaman sipariş vermek daha iyidir?

• Yeni ayrılanlar, sözde yeni ayrılanlar için;
• anma gününde;
• doğum gününde;
• sadece hatırlamak istediğinde

Bu anma töreni Liturgy'de gerçekleştiği için, doğal olarak, sunakta her zaman bir proskomedia yapılır, yani. notta yazan kişiler için daha önce anlatılan kansız fedakarlık yapılıyor.

Proskomedia adı verilen ayin öncesi hazırlık hizmeti, daha önce de belirtildiği gibi, Mesih'in Kanıyla birleşmiş olan tüm Kilise üyelerinin birliğini ve O'na olan inancını gösteren önemli bir parçasıdır.

Önemi, kahramanın ölümünden sonraki maceralarını anlatan bir kitapta çok iyi belirtilmiştir. Her gün bir sonraki dünyaya geldiğinde, kuş onu ve yoldaşını büyük ölçüde destekleyen ekmek getirip fırlattı.

Ruhun bedene dönmesine izin verildiğinde, klinik ölüm Her Liturjide kadının onu andığı ortaya çıktı. yakın kız arkadaş ve ortaya çıkan ekmek, proskomedia'dan alınan prohoradan bir parçacıktan başka bir şey değildir.

Ünlemden sonra: "Tanrımız kutsasın ...", Kilisede Saatler okunduğunda, rahip İlahi Liturji için gerekli her şeyi hazırlar. Cemaatçiler genellikle tapınakta daha sonra görünürler ve Proskomedia'da bulunmazlar. Modern kilise pratiğinde böyle oldu, bu nedenle, Litürjinin başlangıcından önce, Saatlerin okunması sırasında notları sunmak daha iyidir. Elbette rahip parçacıkları Cherubim'e kadar çıkaracak, ancak eylemin kendisi tam olarak Saatlerin okunması sırasında gerçekleştirilir.

Rahip kutsal kapları selamlıyor ve öpüyor, troparion'u okuyor Hayırlı cumalar: "Bizi yasal yeminden kurtardın ..." Böylece, Proskomidia'nın başlangıcı, Mesih'in kefaret kurbanına, Rabbimiz İsa Mesih'in acılarına giriştir.

Rahip kurbanı sunmaya devam eder, çünkü Efkaristiya'daki ana şey kurbandır. En dramatik fedakarlığı hatırla Eski Ahit- İbrahim, Moriah ülkesinde vaat edilen tek oğlunu kurban eder. Isaac tamamen kapalıydı Eski Ahit kehanetleri, ondan yeni bir halk, seçilmiş insanlar, Tanrı'nın halkı gelecekti. Ve İbrahim'in kurbanı tamamlandı, ancak bu, oğlunu Tanrı için öldürmesi değil, onu esirgememesi gerçeğinden ibaretti. - Bu, Efkaristiya kurbanının bir prototipidir. Bu büyük fedakarlığı duyuyoruz İncil okuma: “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi, böylece O'na iman eden herkes yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. Çünkü Tanrı, Oğlunu dünyayı yargılamak için dünyaya göndermedi, dünya O'nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi ”(Yuhanna 3: 16-17).

İsa Mesih'in kefaret verici kurbanı ve tapınakta gerçekleştirilen Efkaristiya, yakından ilişkilidir. Onlar aynı fedakarlıktır. Efkaristiya ve Komünyon'u tam olarak Son Akşam Yemeği'nin devamı ile bağlantılı olmayan bir anısı olarak algılamaya alışkınız, ancak Son Akşam Yemeği, Calvary kurbanının başlangıcı, Gethsemane'ye yolculuğun başlangıcı ve daha sonra Calvary. Birbirlerinden ayrılamazlar. Ekmeğin Kırıldığı Son Akşam Yemeği, bir tiyatro gösterisi gibi düşünmediğimiz ama yaşadığımız Ayinimizdir. Bu sonsuzluğa, mutlak gerçekliğe bir giriştir ve bizler bu büyük olayın hem katılımcıları hem de tanıklarıyız.

Ancak Proskomidia, yalnızca Kurtarıcı'nın kefaret verici fedakarlığının değil, aynı zamanda enkarnasyonu ve doğumunun da bir hatırasıdır, çünkü O enkarnedir ve yaşamak için değil, günahlarımız için ölmek için doğmuştur. Ve bu nedenle, Prostomidia'nın tüm sözleri ve eylemleri, bir yandan Mesih'in Doğuşunu, diğer yandan - O'nun acısını ve ölümünü tasvir eden çift bir anlama sahiptir.

Diskos'ta İsa'nın Doğuşunun simgesi tasvir edilmiştir. Bu tatil genellikle bize neşeli, neşeli, neredeyse çocukça görünüyor, ama aslında özünde derinden trajik. Noel'de tanıştığımız her şey, sırasında buluşacağız mübarek hafta... Beytüllahim Mağarası ve Kutsal Kabir genel olarak aynı şeydir. Bebeğin Meryem tarafından yemliğe sarıldığı kefen, Yusuf ve Nikodim'in O'na giyeceği kefendir ve bilge adamların O'na getirdikleri mür, Çarmıhtan indirildikten sonra O'nu mesh etmek için kullanılacaktır. Böylece Diskos, hem Beytüllahim mağarasını hem de Kutsal Kabir'i tasvir eder.

Proskomidia gerçekleştirildiğinde, Noel'in ve Mesih'in Enkarnasyonunun farkında oluruz. ayrılmaz bağlantı onun ile çarmıhta ölüm bu nedenle, Proskomidia'da, enkarnasyonla birlikte, olduğu gibi, Mesih'in çarmıha gerilmesi var. Proskomidia bir fedakarlıktır ve biz onun katılımcılarıyız. Ve baba (bunun hakkında konuşmak bile korkutucu!) Fedakarlık yapan kişidir.

Rahip ana kuzu prohorasını alır, mührün Kuzu denilen kare bir parçasını bir kopya ile keser ve Diskos'a teslim eder. Kuzu, Rabbimiz İsa Mesih'in enkarnasyonuna, Tanrı'nın Oğlu'nun İnsanoğlu olduğuna tanıklık eder.

Kuzu kuzu demektir. İbadette bu kelime fedakarlığı ifade eder. Eski Ahit tarihi boyunca kuzu, her zaman insanların günahları için sunulan en önemli ve en saf kurban olmuştur. İçin Yahudiler Kuzu kurban etmek şu anlama geliyordu: Bir insan bu dünyada günah işledi, kötülük yaptı ve masum, tamamen kusursuz bir kuzu onun için acı çekiyor, bu da saflığın ve uysallığın, iyi huyluluğun ve savunmasızlığın sembolüdür.

Kutsal Yazılar Kuzu'dan Kurtarıcı olarak bahseder. Ürdün'deki Vaftizci Yahya Tanrı'nın enkarne Oğlu'nu gördüğünde, O'nu işaret eder ve şöyle der: “İşte dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu” (Yuhanna 1:29). Bu nedenle, bu prohora kurban amaçlı Kuzu olarak adlandırılır.

Sonra rahip, eline bir mızrak alarak, prohoranın bir kenarını şu sözlerle keser: "Kesmek için bir koyun gibi ... Kusursuz bir kuzu gibi ... Tako ağzını açmıyor." Bu kehanetler, Mesih'e, O'nun Calvary kurbanına yönelik rehberliğine adanmıştır. Rahip prohoranın alt kısmını keser: “Karnı yerden kaldırılacak”.

Rahip, prohorayı çapraz olarak şu sözlerle keser: "Tanrı'nın Kuzusu yiyor (yani, kurban ediliyor), dünyanın günahını, dünyanın hayatı (dünyanın hayatı) ve kurtuluş için alıyor."

Kutsal ayinin bu bölümünü tamamlayan rahip, sağ tarafta, “İsa” adının mühürde yazılı olduğu yerde, prohorayı deler: “Kaburgalarının savaşçısından biri bir kopyadır. ve su ile karıştırılmış şarabı Bardağa döker: "Ve Abie kan ve su ortaya çıkar ve delilleri görür ve gerçek onun kanıtıdır".

Kurtarıcı'nın dünyevi adı - İsa - bir mızrakla delinmiştir. İnsan çarmıhta acı çekti, Tanrı acıya tabi değildir. Tanrı-insan İsa Mesih, insan doğası gereği çarmıhta acıya katlandı. Bu yüzden İsa, dünyevi isim Onu simgeleyen haçtan insan doğası bir kopya tarafından delinmiş. Bundan sonra Kuzu Diskoların ortasına yerleştirilir.

Kuzu diğer kutsal ayinler için hazırlandıktan sonra, rahip ikinci prohoradan Tanrı'nın Annesinin anısına yönelik ve “Kraliçe sağınızda görünür” (David'in Annenin kehaneti) sözleriyle bir parça çıkarır. Allah) onu Kuzu'nun sağındaki Diskoların üzerine koyar.

"Dokuz kat" olarak adlandırılan üçüncü prohora, tüm azizlerin anısına yöneliktir. Vaftizci Yahya, peygamberler, kutsal havariler, azizler, şehitler, azizler, şifacılar ve paralı askerler anısına dokuz parçacık arka arkaya ondan çıkarılır, dürüst Joachim ve Anna'nın yanı sıra, tapınağın kutsandığı ve anıları bu gün gerçekleştirilen azizlerin anısına. Son parça, Liturjiyi yazan azizin anısına çıkarılır - Büyük Basil veya John Chrysostom.

Proskomedia sırasında azizlerin anılmasının çok önemli bir yeri vardır. büyük önem- tüm azizlere dönüyoruz ve tüm azizler yanımızda duruyor.

Proskomidia'nın bu kısmı, ikonostasisin Deesis katmanına benzer. Merkezinde Kurtarıcı, bir yanda Tanrı'nın Annesi, diğer yanda Mesih'le birlik içinde ve Kilise için dua eden tüm azizler vardır. Cennetsel Ev Sahibi ile numaralandırıldılar ve Cennetsel Kilise'yi oluşturdular. Azizler, tapınakta bulunan herkese merhamet etmesi için Merhametli Yargıç olarak Rab'be dua ederler.

Dünyevi kiliseye genellikle "militan" denir çünkü sürekli bir ruhsal mücadele halindedir. Hepimiz bu savaşa gerçek, sevgi, Tanrı'nın suretini ve benzerliğini kendimizde savunmak için giden Mesih'in askerleriyiz. Ve Göksel Kilise, Proskomidia'da gördüğümüz gibi, muzaffer bir Kilisedir, muzaffer Kilise NIKA'dır. Tanrı'nın Annesi sağda ve tüm azizler solda, Mesih'in yanında güçlü, yok edilemez bir ordu gibi.

Sonra dünyevi Kilise için dua etmeye başlar. Rahip dördüncü prohorayı alır, sağlıklı, ondan bir parçacık çıkarır, bizim anısına. Kutsal Patrik ve Kilise'de Tanrı'nın önünde savaşa ilk giren ve Kilise'nin ağır sorumluluğunu taşıyan askeri liderler olarak duran patrikler. Sonra piskoposlar ve tüm Ortodoks Hıristiyanlar için parçacıkları çıkarır ve anavatanımız için dua eder.

Bundan sonra rahip, prohorayı dinlenmek için alır ve bir parçacık alarak tapınağı yaratanlar, daha önce ölmüş olanlar için dua eder. Ortodoks patrikler ve bu kutsal tapınağın merhum cemaatçileri.

Son olarak rahip mum kutusunun arkasından geçtiğimiz notları okur. Bu notları neden getirdiğimizi çoğu zaman anlamıyoruz, ancak Proskomidia'daki anma bunlardan biri. en büyük dualar Kiliseler. Aslında, notlarımız herkesi kurtuluş, şifa ve dönüşüm için dua ederek Mesih'e getirmekle ilgilidir. Dua ettiğimizde Kilise, Siloam'da olduğu gibi acıyla dolar. Başkası yok güçlü dua Kilisede, tüm dilekçelerimizi bu şekilde birleştirebilecek ve gerçekleştirebilecek olan Liturgy'nin duası dışında.

Proskomidia'da her insan kutsal ayinine katılır - vurgulamak istiyorum: her insanın katıldığı ayindir. Teklifimiz, senet verip para vermemiz değil. Tıpkı bir din adamının Proskomedia sırasında kutsal bir ayini gerçekleştirmesi gibi, şu anda tüm cemaatçiler, dualarını Tanrı'ya sunarak Proskomedian ayinine katılırlar.

Her isim için, prohoradan bir parçacık çıkarılır ve şimdi Mesih'in yanında, dünyanın günahlarını üstlenen Tanrı'nın Kuzusu ile, Tanrı'nın Annesinin yanında, tüm Cennetsel Kilise, bir dağ dağı. parçacıklar büyür. Tüm Kilise, merkezi Mesih olan, Tanrı tarafından yaratılan evreni, tüm dünyayı simgeleyen Diskos'a yerleştirildi. Yakınlarda Muzaffer Kilise - bu Tanrı'nın Annesi ve azizler ve yanında sayısız parçacık kalabalığı var - yaşayan ve ölü, iyi ve kötü, doğru ve günahkar, sağlıklı ve hasta, kederli ve kayıp, hatta olanlar bile. Mesih'ten uzaklaştı, O'na ihanet etti, O'nu unuttu, ama Kilise'nin dua ettiği herkes, Tanrı'ya kayıtsız olmayan herkes ... Bu yemekte azizlerden çok daha fazla günahkar var - sonuçta, önce dua ediyoruz hepsi, kurtuluşa en çok ihtiyaç duyanlar için, çoğu zaman, müsrif çocuklar gibi, uzak tarafta kalırlar ve dördünün rahatlamış olanı getirdiği ve onu Kurtarıcı'nın ayaklarına yatırdığı gibi, onları Kilise'ye getiririz.

Şimdi hepsi evrenin aynı alanında, Cennetsel bileşenin dünyevi bileşenin ayrılmaz olduğu bir Kilisede ve bu nedenle onun Bir olduğu söyleniyor. Bu, azizlerin günahkarlar için dua ettiği Kilisedir ve hepsi Mesih'in yanındadır, hepsi birlikte, Calvary'nin fedakarlığıyla haklı çıkarılarak O'nun Kanıyla yıkanacaktır. Kilise harika ve harika görüntü Rab ile birliğimiz.

Proskomidia beklemekle sona erer: Rab mezarda yatar. Rahip tapınağı tarıyor. Bilge adamların altın, tütsü ve mür getirmesi gibi, bu sunuya da buhurdanlık getirilir. Rahip küçük yıldızı tüttürür ve onu Disko'nun üzerine bir haçla örterek koyar - kurtuluşumuzun garantisi. Daha sonra, üç peçeyi art arda tütsüler ve onlarla kilise kaplarını örter, çünkü Mesih Çocuk kundaklarla örtülür, Kurtarıcı bir kefenle örtülüdür.

Proskomidia, Rab'bin eylemlerinden dinlendiği yedinci günün büyük gizemidir - o mübarek Cumartesi, ardından kurtuluşumuz ve gelecek yüzyılın yaşamı anlamında Mesih'in Dirilişinin önsezisindeyiz.

Şabat'tan sonra, dirilmiş Mesih ile tanışırız. Bu en büyük mucize Paskalya kutlamalarına yansır. Aslında, Paskalya hizmeti, ayinle yapılan kutlamamızın bir tür dış gerçekleştirilmesidir. Proskomedia'dan Liturgy'ye geçiş. Bu, yedinci gün olan Cumartesi'nin sonu - şu anda içinde bulunduğumuz dünyanın sonu.

Sunağın budanması sırasında rahip, Fısıh troparionunu okur. Sekizinci günün kutsallığı olarak Liturjinin Paschal anlamını gerçekleştirmek için çok önemlidir. Troparion şunları vurgular: Proskomedia ve Liturgy'nin başlangıcı, dünyadaki yaşamımızın sonuna ve Cennetin Krallığına girişimize karşılık gelir. Bu nedenle rahip kilise kaplarını bıraktıktan sonra Kraliyet Kapılarına yaklaşır ve Rab'bin gelişini ve kurtuluşumuzu anmak için perdeyi açar.

Liturji, rahip ve diyakozun See'nin önünde dua etmesi ve eğilmesi ile başlar. Rahip duayı okur: "Cennetteki Krala", sonra melek övgüsü duyulur: "Şan Tanrı'ya en yüksek ve dünyada barış, insanlarda iyi niyet ”, çünkü gerçekleştireceği bakanlık meleksel bir bakanlıktır: bir kişiye sanki meleksel bir işlev emanet edilir. Tüm Kilise, birliğini bir kez daha gösteren özel bir şekilde Liturjiye katılır. Rahip, insani zayıflığının farkına vararak şöyle der: "Rab, ağzımı aç ve ağzım senin övgünü bildirecek."

Deacon rahibe yaklaşır ve bir nimet isteyerek şöyle der: "Rab'bi yaratma zamanı, Lord, korusun!" Rusça'da şu anlama gelir: "Artık Rab'bin çalışma zamanı geldi." Başka bir deyişle, insanlar tarafından yapılabilecek her şey yapılmıştır. İnsan armağanları sunuldu, şarap ve ekmek sunakta. Şimdi Rab'bin Kendisinin çalışmaya başlayacağı, Kendi haklarına gireceği ve kutsal ayini gerçekleştireceği zaman geldi.

Litürjinin başlamasıyla birlikte, ne geçmişin ne de geleceğin olduğu, sadece şimdiki zamanın olduğu Rab'bin zamanına gireriz. Son Akşam Yemeği'ndeki Mesih, Kanı Calvary'de dökülmeden önce bile, O'nu öğrencilerine vermiş olduğundan, biz de Efkaristiya'ya katılarak, tek katta Zion üst odasına giriyoruz. Son Akşam Yemeği... Rab'bin zamanı dünyanın zamanını yener ...

Dualar sona erer, rahip katlanmış bir antimension ile kaplı Arş'ın önünde durur. Rahip Müjde'yi antimension üzerine yükseltir ve sessizce dua eder, değersizliğine ağıt yakarak Tanrı'dan yardım ister.

Bu sırada, diyakoz ilan eder: Kraliyet Kapıları: "Afiyet olsun efendim!" Rahip ona cevap verir: “Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un krallığı, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek kutsanmıştır. Amin".

Proskomedia, yaşayanların ve ölülerin en önemli anılmasıdır.

Liturjide, prohoradan rahip, inananların not verdiği kişilerin sağlığı ve istirahatiyle ilgili parçacıkları çıkarır.

Ayinin sonunda, prohoradan alınan parçacıklar Kutsal Kadeh'e daldırılır, bu sırada rahip şu sözleri söyler: "Yıkandı, Tanrım, burada Senin dürüst Kanın tarafından, Tanrı tarafından hatırlananların günahları. azizlerinin duaları." Parçacıklar, Kurtarıcı İsa'nın Bedeni ve Kanı ile temas eder.

Bu, tam olarak parçaların prohoradan çıkarılmasının gücü ve etkinliğidir.

Bu sadece şu ya da bu yaşayan ya da ölen için bir dua değil, bu çok kansız Kurban ile günahların temizlenmesidir. Burada, Kurtarıcı'nın Kanı ile dolu olan her parça, adı çıkarılmış olan kişinin O'nun önünde şimdiden bir aracı haline gelir.

Bu nedenle, ayin sırasında yaşayan veya ölenlerle ilgili bir parçacığı prohoradan çıkarmak. Ortodoks Kilisesi her zaman en kurtarıcı ve verimli eylem olarak kabul edilmiştir.

Proskomidia hala İsa Mesih'in doğumunu sembolize ediyor ve tapınaktaki inananlar için sunakta gizlice gerçekleştirilir - tıpkı Kurtarıcı'nın doğumunun gizlice, dünyanın bilmediği bir şekilde gerçekleşmesi gibi.

Bir saksağan nasıl sipariş edilir, altı ay, bir yıl, 5 yıl boyunca anma?

Bunu yapmak için tapınağa gelmeniz, mum sattıkları dükkana gitmeniz ve "Bir saksağan sipariş etmem gerekiyor / altı aylığına / bir yıllığına / 5 yıllığına" demeniz gerekiyor.

Sağlık / dinlenme hakkında ve kişiyi adlandırın.

Bir kerelik anma töreni nasıl sipariş edilir?

Bunu yapmak için kendiniz bir not yazmanız gerekir (evde yapabilirsiniz, formu kilise dükkanı), en fazla 10-15 ad girebileceğiniz.

"Dinlenme hakkında" ve "Sağlık hakkında" ayrı ayrı gönderilir. Bu not mağaza görevlisine verilmelidir.

anma notları her zaman ödenir

Böyle SADECE ORTODOKSİDE VAPPTİZ EDİLMİŞLER İÇİN MAHKEME NOT VERMEK MÜMKÜN! 40 ağız da intihar için kabul edilmiyor.

BİZİM TEMPİLEMİZDE, proskomedia'da bir kerelik anma törenine ek olarak, UZUN GEÇİCİ için de başvurabilirsiniz. rBöyle bir hatırlama arasındaki tek fark zamandır - hatırlama süresi (PROSFORADAN BİR PARÇACIK ÇIKARILIR). Diğer bazı tapınaklarda parçacık, saksağandan daha uzun bir süre uzaklaştırılmaz.

ÇOKLU TAPINAKTA KIRKLARA HİZMET VERMEK MÜMKÜN

YARDIMCI

üst üste kırk ayin

6 ay

altı ay boyunca tüm ayinlerde sağlığın anılması / dinlenme

1 yıl

sağlığı anmak / dinlenmek

bir yıl boyunca tüm ayinlerde

5 yıl

sağlığı anmak / dinlenmek

sırasında tüm ayinlerde

Sağlığın anılması sadece hastalar için değil, aynı zamanda sağlıklı insanlar - Rab onları korusun, işlerinde onlara yardım etsin diye iyi işler, onlara zihinsel ve fiziksel sağlık verdi ve ayrıca düzeltmeye yardımcı oldu.

Neden bazı anma törenlerinde kırk gün gibi bir zaman dilimi seçilmiştir? biz biliyoruz Kutsal Yazı ve Gelenekler, genellikle belirli bir manevi sonuca ulaşmak için tam 40 gün süren bir başarıya ihtiyaç vardır. Burada bir gizem var.

Ayrıca patristik vahiyden biliyoruz ki, ölen bir kişinin ruhu ölümden sonraki kırk günde Tanrı'nın özel bir yargısında kaderi hakkında bir karar alır. Bu nedenle özellikle bu dönemde dua ediyoruz. Yukarıdakilerden, sürekli kırk gün dua etmenin bir anlamı olduğu anlaşılmaktadır.

Yaşlı Schema-Archimandrite Zosima, insanlık tarihinin tamamının "haftalar ve kırklar" ile ölçüldüğünü belirtti. “Kırk gün boyunca Mesih, Rab'bin Yükselişi bayramına kadar yeryüzünde kalarak öğrencilerine göründü. Kutsal bayram Rab'bin Yükselişinin kırkıncı günüdür. Paskalya, her şey kırk, hafta ve kırk yıl içinde gider. insanlık tarihi de haftalar ve kırklı yıllar içinde gider."

Notlarımıza göre tapınakta Kurban sunusu nasıl yapılıyor?

Onun için hazırlık proskomedia sırasında başlar.
Proskomidia, ayin için ekmek ve şarabın hazırlandığı ayinin bir parçasıdır.

Yunancadan tercüme edilen bu kelime "getirmek" anlamına gelir - eski Hıristiyanlar, ayin için gerekli olan tapınağa ekmek ve şarap getirdiler.

Proskomidia, simgeleyenİsa Mesih'in Doğuşu, tapınakta olan inananlar için sunakta gizlice gerçekleştirilir - tıpkı gizlice, dünya tarafından bilinmeyen, Kurtarıcı'nın doğumu gerçekleşti.
Proskomedia için beş özel prohora kullanılır.

İlk prohoradan, özel dualardan sonra, rahip ortayı bir küp şeklinde oyar - prohora'nın bu kısmına Kuzu adı verilir. Bu "kuzu" prohora, Kurtarıcı'nın doğduğu yemliği simgeleyen bir stand üzerinde yuvarlak bir tabak olan bir diskoya dayanır. Kuzu prohora aslında Komünyon için kullanılır.

İkinci prohora olan "theotokos" tan rahip, Tanrı'nın Annesinin onuruna bir rol alır. Bu parçacık diskte istiflenir. Sol Taraf Kuzu'dan.

Üçüncü prohoradan dokuz parçacık, "dokuz katmanlı" olan - azizlerin onuruna: Vaftizci Yahya, peygamberler, havariler, azizler, şehitler ve azizler, paralı askerler, Joachim ve Anna ve adı olan aziz ayini kutlanır. Çıkarılan bu parçacıklar Kuzu'nun sağ tarafına üçer sıra halinde serilir.

Bundan sonra rahip, yaşayanlar hakkında parçacıkların çıkarıldığı dördüncü prohoraya ilerler - Patrik, piskoposlar, presbiterler ve deaconlar hakkında. Beşinci prohoradan, ölenler hakkında parçacıklar çıkarılır - Patrikler, tapınak inşaatçıları, piskoposlar, rahipler.

Çıkarılan bu parçacıklar da - önce yaşayanlar için, aşağıda - ölenler için diskolara yerleştirilir.

Sonra rahip, müminler tarafından verilen prohoradan parçacıkları çıkardı.
Şu anda, anma törenleri okunur - proskomedia için mum kutusuna gönderdiğimiz notlar, hatıra kitapları.
Notta belirtilen her ismi okuduktan sonra, rahip bir prohora parçacığı çıkarır ve şöyle der: "Unutmayın, Lord, (yazdığımız isim belirtilir)."
Notlarımıza göre çıkarılan bu parçacıklar, litürjik prohoradan alınan parçacıklarla birlikte diskolara da yerleştirilir.
Bu, gönderdiğimiz notlarda isimleri yazılı olanların, dua edenlerin göremediği, ilk anılmasıdır.
Böylece, notlarımıza göre çıkarılan parçacıklar, özel ayinle ilgili prohoradan çıkarılan parçacıkların yanında, diskolarda bulunur.

Diskoların üzerinde bu sırayla yer alan parçacıklar, İsa'nın tüm Kilisesi'ni simgelemektedir.

“Proskomidia'da mecazi olarak temsil edilir, dünyanın günahlarını, cennetin ve yerin tüm Kilisesi'ni ortadan kaldıran Kuzu'nun etrafında toplanır ... Rab ve azizleri arasında, O'nun ve O'nun arasında ne kadar yakın bir bağlantı vardır. Yeryüzünde dindar yaşayan ve inanç ve dindarlıkla ölenler: Mesih'te azizler ve ölüler arasında ne kadar yakın bir bağlantı olduğunu hatırlayın ve herkesi Rab'bin üyeleri ve üyeleriniz olarak sevin - yazıyor aziz dürüst john Kronstadt, prohoradan alınan ve bir disko üzerine yerleştirilen parçacıklar hakkında. - Gök ehli ile toprak sahipleri birbirine ne kadar yakındır ve Tanrının annesi ve tüm azizler ve hepimiz, Ortodoks Hıristiyanlar, ilahi, evrensel, göksel, evrensel Liturji kutlandığında! Aman Tanrım! Ne keyifli, hayat veren bir iletişim!"

Birçoğu, yaşayanlar ve ölüler tarafından sunulan parçacıkların günahlarımızın arındırıcı kurbanları olduğuna inanır.

Bu bir yanılsama. Kişi kendini günahtan ancak tövbe, hayatın ıslahı, merhamet ve iyi amellerle temizleyebilir.

Verdiğimiz prohoradan alınan parçacıklar, Rab'bin bedenine kutsallaştırılmaz, çıkarıldıklarında Mesih'in çektiği acının bir anısı olmaz: Kutsal Kuzu'nun yükselişi sırasında, "Kutsaldan Kutsala" ilanı sırasında, bu parçacıklar, Kurtarıcı'nın etiyle çarmıha gerilmiş gizemli ereksiyon için yükselmezler. Bu parçacıklar, Kurtarıcı'nın Eti'nin cemaatinde verilmez. Neden getiriliyorlar? Öyle ki, isimleri notlarımızda yazılı olan müminler, onlar aracılığıyla, Arş'ta sunulan arındırıcı kurbandan lütuf, kutsallık ve günahların bağışlanmasını alırlar.

Prohoramızdan alınan, Rabbin en saf Bedeninin yanına yaslanan, kadehin içine sokulan, İlahi kanla dolu olan bir zerre, her şey kutsal şeyler ve manevi hediyelerle doldurulur ve onları adı taşınan kişiye gönderir. Tüm katılımcılar Kutsal Gizemlerden pay aldıktan sonra, diyakoz diskoların üzerinde azizler, yaşayanlar ve ölüler hakkında bulunan parçacıkları kadehe yerleştirir.

Bu, Tanrı ile en yakın bağlantıda olan azizlerin cennette sevinmeleri için yapılırken, isimleri notlarda belirtilen yaşayanlar ve ölüler En Saf Kan ile yıkanır. Tanrının oğlu, günahların bağışlanmasını ve sonsuz yaşamı aldı.

Bu aynı zamanda rahibin söylediği sözlerle de kanıtlanmıştır: "Rab, burada anılanların günahlarını Dürüst Kanınla yıka."

Bu nedenle, yaşayanları ve ayrılanları tam olarak Kilise'de, ayinlerde anmak gerekir - sonuçta, her gün işlediğimiz günahların Mesih'in Kanı ile temizlenmesi burada gerçekleşir. Rabbimiz İsa Mesih tarafından Calvary'de yapılan ve her gün ayin sırasında Kutsal Makam'da sunulan fedakarlık, Tanrı'ya olan borcumuzun eksiksiz ve tamamen kapsamlı bir ödemesidir - ve yalnızca ateş gibi bir kişinin tüm günahlarını yakabilir.

21.05.2013

Notları mum dükkanına teslim ettiğinizde, bakan ne tür bir anma planladığınızı soracak (veya söylemenizi bekleyecektir). Çoğu zaman "proskomedia hakkında notlar" sunarlar. Ve bu basit notun arkasında oldukça karmaşık ve teolojik olarak derin bir anma düzeni yatıyor.

Proskomedia, tüm Hristiyan ayinlerinin ana bölümü olan İlahi Liturjinin ilk, hazırlık bölümüdür. Adı, Yunan "teklifinden" geliyor - proskomedia'da, Efkaristiya ayininin yanı sıra yaşayanların ve ölülerin anılması için ekmek ve şarap hazırlanır. (Eucharist'in kutsallığı ve proskomidia'nın İlahi Liturji ile bağlantısı hakkında) Bu kutsal tören sırasında, Mesih'in Bedenine ve Kanına ekmek ve şarap sunulur. Ben de Çin'e mobilya turu teklif etmek istiyorum, Çin'de toplu olarak mobilya almak çok daha ucuz.

Kutsallık için özel bir ekmek kullanılır - prohora. Bir haç ve 1C XC - N1 KA harflerini gösterir (Yunancadan. "İsa Mesih - Kazanan"). Bu ekmeğe, insanların günahları için kurban edilen Kuzu olarak Mesih hakkındaki İncil kehanetlerinin anısına "kuzu" (Kilise Slavcası "kuzu") da denir. Proskomedia sırasında, özel dualar okunurken, bu ekmek kutsallığın kutlanması için özel olarak hazırlanır.

İlahi Liturjiyi kutlamak için bu hazırlığın ayrılmaz bir parçası, aşağıdaki gibi gerçekleşen, yaşayanların ve ayrılanların anılmasıdır. Notların okunmasıyla eşzamanlı olarak, Tanrı'nın Annesi, azizler ve duada bizim tarafımızdan hatırlanan herkesin anısına küçük parçacıklar prohoradan çıkarılır. Eucharist'in kutsallığının kutlanmasından sonra, bu parçacıklar, "Yıka, Tanrım, burada dürüstlüğünle (yani, değerli olan) hatırlananların günahlarını yıkayarak, Mesih'in Kanı haline gelen şaraba daldırılır. ) Kan." Böylece, Kilise tarafından yüceltilen azizler ve bizim tarafımızdan anılan Kilise'nin yaşayan ve ayrılmış üyeleri, Mesih'te birleşirler.

Bu anmanın manevi anlamı, St. Kronstadt'lı John:

“Mesih'in korkunç Kurbanının büyüklüğü, kutsallığı, hayat veren, ölçülemez enginliği, Efkaristiya ayininin özünün hazırlandığı proskomedia'da zaten ortaya çıkıyor - ekmek ve şarap veya Tanrı'nın Kuzusu, her zaman şımartıyor. tüm dünyanın günahları için katliamda ve tüm azizler için minnettar bir kurbanda, - şeref parçacıkları prohoradan alınan ve Kuzu'nun yanına yerleştirilen. Onlar hakkında kefaret kurbanı, yani Tanrı'ya şükranla, dünyadan kurtarıldıkları ve Mesih'in çarmıhta kurban edilmesini ve Göksel Kilise'de sevinerek muzaffer olarak gerçekleştirilecek. Harika bir fedakarlık! .. Gerçekten İlahi fedakarlık! .. "

Canlıların ve ölülerin anısına parçacıkların çıkarıldığı prohora, İlahi Liturjiden sonra müminlere dağıtılır. Onları aç karnına bir içecekle yemek gelenekseldir. mübarek su... Servisten sonra bir mum dükkanında prohora almak için proskomedia için not verdiğinizi söylemeniz yeterlidir. bazen içinde büyük tapınaklar not gönderirken, daha sonra bir prohora elde etmek için kullanılabilecek bir “kupon” verilir. Aynı zamanda, notların sunulması üzerine hemen prohora verilir - parçacıkların önceki İlahi Liturjide çıkarıldığı bu prohoralardan.

Zamanımızda, notalar ve bunlara yazılan isimler belirli prosphoralarla ilişkili değildir - proskomedia sırasında tüm notlar sunakta okunur, aynı zamanda tüm prosphoralardan parçacıklar çıkarılır ve daha sonra olanlara dağıtılır. notları teslim etti. Devrim öncesi uygulamada, bağlantı daha açıktı: prohora belirli bir kişinin sağlığı (veya dinlenmesi) hakkında bir notla sunuldu ve Litürjiden sonra ona hizmet eden kişiye verilen bu prohoraydı. İsim gününde, kişiye kişiselleştirilmiş "sağlıklı" bir prohora, yani sağlığı hakkında bir not vermek gelenekseldi.

"Proskomedia için" notu, bazen İlahi Liturjinin günlük (konuşma dili) adıyla - "kitle" ile benzetilerek "öğle yemeği" olarak da adlandırılır. Bu isim, İlahi Liturjinin "akşam yemeği", Rab'bin yemeği veya Son Akşam Yemeği olarak anlamını hatırlatır.

Kilise ritüelleri ve eylemleri için özel bir ekmek kullanılır - prohora. Bu kilise ürünü, mayalı hamurdan birbirinden bağımsız olarak yapılan ve daha sonra birleştirilen 2 parçadan oluşmaktadır...

Dirilerin ve ölülerin anılması için, bir anma - hatırlananların isimlerini içeren küçük bir kitap - olması yararlıdır. Kilisede, hakkında istediğiniz kişilerin isimlerini içeren "Sağlık üzerine" "Dinlenme üzerine" notları veriyorlar ...

Hizmetlerin yapısını tanımladıktan sonra, son derece önemli bir soru sormaya değer - belki de bu kitap için temel soru. Soru, yayınlanmadan önce bu kitabın ilk versiyonunun okuyucularından biri tarafından soruldu ...

Proskomedia, İlahi Liturjinin hizmetinde bir ön kısımdır.

Proskomedia zamanında, gelecekte Komünyon Ayini'ni kutlamak için şarap ve ekmek hazırlanır.

Proskomidia için beş somun kullanılır - parçaların bir kopya ile çıkarıldığı prohora - üçgen bıçaklı çift kenarlı bir bıçakla.

İlk prohora - Kuzu - Kuzu'nun hazırlanmasına hizmet eder.

İkincisi - Tanrı'nın Annesi - Tanrı'nın Annesinin anısına bir parçacık hazırlamak için.

Üçüncü - dokuz kat - dokuz parçacığın hazırlanması için - kutsal semboller dokuz melek rütbeleri ayrıca anma için; müjdeci Tanrı'nın iradesi- peygamberler; İsa Mesih'in öğrencileri - havariler; azizler - piskoposluk rütbesinden azizler; şehitler; keşişler - manastır işini yapan; paralı askerler; Havarilere Eşit - yayılmasıyla ünlü Hıristiyan öğretimi- ve Liturgy'nin derleyicileri.


Dördüncü prohora, yaşayan patriklerin, diğer din adamlarının ve devletin, içinde yaşayan insanların, yetkililerin ve devlet ordusunun anısına iki parçacık hazırlamaya hizmet eder. Yaşayan insanları anmak için (sağlık hakkında) parçacıklar çıkarılır.

Beşinci prohora, ayrılanların anısına parçacıkları çıkarmaya hizmet eder (dinlenme ruhları hakkında).

Çıkarılan tüm parçacıklar, Kuzu veya diskolar için bir tabağa yerleştirilir ve bir tanesini sembolize eder. Hristiyan Kilisesi herkesin bir arada olduğu ve herkesin hayatta olduğu yer.

Proskomedia sağlıkla ilgili olarak, ayin sırasında - Ayin - Hristiyan'ın adının yanı sıra prohora'nın bir parçacığının çıkarılmasından bahseder. Yaşayanların anısına (sağlıklarıyla ilgili) parçacıklar dördüncü prohoradan çıkarılır.

Böyle bir söz, özellikle kırk günlük Litürjiler sırasında bir saksağan - anma olarak emredilirse, son derece güçlüdür.


Sağlık için Proskomedia, bir kişinin duygusal cazibelerin, kaygıların üstesinden gelmesine, zor sorunları çözmesine, hastalıklarla başa çıkmasına ve en önemlisi, ayin sonunda, yaşamak için çıkarılan tüm prohora parçacıkları ve günahlardan arınmasına yardımcı olur. ölü, bir gemiye indirilir İsa'nın kanıyla günahlarından arınmak için bir dua ile.

Dinlenme için Proskomedia, ayin sırasında ölen Hristiyan'ın adının, beşinci prohoradan bir parçacığın çıkarılmasıyla birlikte anılmasıdır. Parçacık bir kadehe batırılır - Rab'be kansız bir temizlik kurbanı getiren Mesih'in Kanı olan bir kap.

Bu eylemle ruh kutsallaştırılır ve ondan lütuf alır. Saksağan özel bir güce sahiptir - kırk proskomedia için hatırlama.

Panikhida, ayrılanların anılması için özel bir hizmettir. Belirli günlerde gerçekleşir - ölümden sonraki ilk gün, üçüncü, dokuzuncu, kırkıncı, isim günü, doğum, ölüm günü (yıldönümü).

Proskomidia - Kutsal Ayin olan Liturji sırasında anma. Bu zikir her an yapılır ve nefsin dünya hayatında biriken günahlardan arınmasına, huzura kavuşmasına yardımcı olur. En iyi yol anma, bunun için verilen hizmetlerin her zaman anılmasıdır.

Kütleden (Ayin) Proskomedia, anma ve ritüel zamanı ile ayırt edilir. Proskomedia sırasında, prohora parçacıklarını çıkararak anıyorlar ve ayin sırasında, notlara göre, ayin ve şarkı söyleyerek anıyorlar. Bunu yüksek sesle - alenen - veya gizlice yaparlar.


Gelenekte, buna yönelik tüm ibadet anlarında anma ideal kabul edilir. Bazı anma törenleri birbirinden özel bir güçle farklı değildir: "Foma" dergisinin dediği gibi, belirli bir anmanın etkinliği hakkındaki hikayeler paganizm, sihir ve önyargı mirasıdır.