Muss man getauft sein? Muss man getauft sein, um die ewige Errettung zu erlangen? Wie viele Paten und Mütter kann ein Mensch haben?

Wladimir-Symbol Mutter Gottes geschrieben vom Evangelisten Lukas auf eine Tafel von dem Tisch, an dem der Heiland mit der Gottesmutter und dem gerechten Josef aß. Als die Gottesmutter dieses Bild sah, sagte sie: „Von nun an werden mich alle Generationen segnen.

1131 wurde die Ikone von Konstantinopel nach Russland an den heiligen Fürsten Mstislav († 1132, Comm. Großherzogin Olga.

Der Sohn von Juri Dolgoruky, der heilige Andrei Bogolyubsky, brachte die Ikone 1155 zu Wladimir und stellte sie in der berühmten Mariä-Entschlafens-Kathedrale auf, die er errichtet hatte. Seit dieser Zeit trägt die Ikone den Namen Vladimirskaya. 1395 wurde die Ikone erstmals nach Moskau gebracht. So wurden mit dem Segen der Muttergottes die geistlichen Bande von Byzanz und Russland geknüpft – durch Kiew, Wladimir und Moskau.

Wladimir-Symbol heilige Mutter Gottes Die Feier findet mehrmals im Jahr statt (21. Mai, 23. Juni, 26. August). Die feierlichste Feier findet am 26. August statt, die zu Ehren des Treffens gegründet wurde Wladimir-Symbol bei der Übertragung von Wladimir nach Moskau. 1395 erreichte der schreckliche Eroberer Khan Tamerlane (Temir-Aksak) die Grenzen von Rjasan, eroberte die Stadt Yelets und näherte sich auf dem Weg nach Moskau den Ufern des Don. Großfürst Wassili Dimitriewitsch zog mit einer Armee nach Kolomna und machte am Ufer der Oka Halt. Er betete zu den Heiligen von Moskau und Heiliger Sergiusüber die Befreiung des Vaterlandes und schrieb an den Metropoliten von Moskau, St. Cyprian (Komm. 16. September), damit das bevorstehende Dormitio-Fasten eingeweiht werde inbrünstige Gebeteüber Vergebung und Reue. Geistliche wurden nach Wladimir geschickt, wo sich die verherrlichte wundertätige Ikone befand. Nach der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst am Fest der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin erhielt der Klerus die Ikone und mit Prozession trug sie nach Moskau. Unzählige Menschen auf beiden Seiten der Straße beteten auf den Knien: "Muttergottes, rette das russische Land!" Genau zu der Stunde, als die Einwohner von Moskau die Ikone auf dem Kuchkov-Feld trafen, döste Tamerlane in seinem Zelt. Plötzlich sah er im Traum einen großen Berg, von dessen Spitze Heilige mit goldenen Stäben auf ihn zugingen, und über ihnen erschien in strahlendem Glanz die majestätische Frau. Sie befahl ihm, die Grenzen Russlands zu verlassen. Tamerlane wachte voller Ehrfurcht auf und fragte nach der Bedeutung der Vision. Die Wissenden antworteten, dass die strahlende Ehefrau die Mutter Gottes ist, die große Beschützerin der Christen. Dann befahl Tamerlane den Regimentern, zurückzugehen. In Erinnerung an die wundersame Befreiung des russischen Landes von Tamerlan, auf dem Kuchkov-Feld, wo die Ikone getroffen wurde, bauten sie Sretensky-Kloster, und am 26. August wurde zu Ehren des Treffens der Wladimir-Ikone der Allerheiligsten Theotokos eine allrussische Feier ins Leben gerufen.

Vor der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, der Großveranstaltungen Russisch Kirchengeschichte: Wahl und Einsetzung des heiligen Jona – Primas der autokephalen russischen Kirche (1448), des heiligen Hiob – des ersten Patriarchen von Moskau und ganz Russland (1589), Seine Heiligkeit Patriarch Tichon (1917). Am Tag der Feierlichkeiten zu Ehren der Wladimir-Ikone der Gottesmutter wurde am 21. Mai/3. Juni 1971 Seine Heiligkeit Patriarch Pimen von Moskau und ganz Russland inthronisiert.

Die historischen Tage des 21. Mai, 23. Juni und 26. August, die mit dieser heiligen Ikone verbunden sind, sind zu denkwürdigen Tagen der russisch-orthodoxen Kirche geworden.

Was gibt die Taufe einem Menschen? Wenn Sie diese Frage beantworten, kann jeder ganz bewusst und vernünftig eine Wahl treffen - er muss getauft werden oder nicht.

Erstens, In der Taufe wird eine Person von allen Sünden gereinigt, einschließlich Erbsünde, die wir als genetische Krankheit vererben (der Name "Original" hat nichts mit der Geburt zu tun). Dies steht im christlichen Hauptgebet, das „Symbol des Glaubens“ genannt wird und bei der Taufe gelesen werden muss: "Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden." Bei der Vorbereitung auf die Taufe muss das „Symbol des Glaubens“ gelesen, verstanden und erinnert werden, und wenn Sie plötzlich mit keinem seiner Punkte einverstanden sind, dann ist es zu früh, sich taufen zu lassen.

Zweitens , in der taufe wird ein mensch geboren neues Leben, geistliches Leben, in dem er ganz andere, bisher unerreichbare Möglichkeiten hat: Vereinigung mit Gott, Empfangen von Gnaden und langfristig - das Erbe des ewigen Lebens.

Was zur taufe mitbringen Welche Anschaffungen benötigt werden, erfahren Sie vorab in unserer Kirche, in der Sie Ihr Kind taufen werden. Für die Taufe benötigen Sie ein Taufset (wird Ihnen in einem Kerzengeschäft empfohlen). Dies ist hauptsächlich ein Taufkreuz und ein Taufhemd (eine Haube muss nicht mitgebracht werden). Dann benötigen Sie ein Handtuch oder ein Laken, um das Kind nach der Schrift einzuwickeln. Alle Getauften, die bei der Taufe nicht anwesend sind, müssen Kreuze tragen. Die Anwesenden müssen für den Tempel angemessen gekleidet sein, Frauen mit bedecktem Kopf.

Ab welchem ​​Alter kann ein Kind getauft werden? Es gibt keine speziellen Regeln in dieser Angelegenheit. Oft werden Kinder am 40. Tag nach der Geburt getauft, obwohl dies früher oder später erfolgen kann. Die Hauptsache ist, die Taufe nicht lange hinauszuzögern, es sei denn, es ist absolut notwendig.Die Volltaufe kann ab dem 9. Lebenstag vollzogen werden.

Wie sollte man sich auf die Taufe vorbereiten? In unserer Kirche werden spezielle Katechismusvorträge gehalten (bei denen die Bestimmungen des Orthodoxer Glaube bezüglich Taufe und Annahme). Für zukünftige Paten ist es ratsam, das „Symbol des Glaubens“ zu kennen, möglichst das heilige Evangelium zu lesen und auch vor dem Taufsakrament zu beichten und Abendmahl zu empfangen.Nach den derzeit in der Russisch-Orthodoxen Kirche geltenden Regeln muss der Täufling vor der Taufe drei Katechismusgespräche anhören.

Wer kann Pate werden? Erwachsene getauft Orthodoxe Menschen die nicht in einer ehelichen Beziehung sind (und dies auch nicht planen). Gegenwärtig hält sich die Russisch-Orthodoxe Kirche in Sachen Ehen von geistlichen Verwandten nur an den 63. Kanon VI Ökumenischer Rat: Ehen zwischen Patenkindern (Paten) und ihren Patenkindern, Patenkindern und leiblichen Eltern eines Patenkindes sowie Patenkindern untereinander sind nicht möglich. Gleichzeitig dürfen der Ehemann und die Ehefrau Paten verschiedener Kinder in derselben Familie sein. Bruder und Schwester, Vater und Tochter, Mutter und Sohn können Paten desselben Kindes sein. Sie können denselben Paten für Kinder aus derselben Familie haben. Sie können die Kinder Ihrer Paten (Eltern Ihrer Patenkinder) taufen. Sie können beliebig oft Pate werden, wenn Sie gleichzeitig die Aufgaben eines Paten ordnungsgemäß erfüllen können. Vielleicht ist die Patin eine schwangere Frau.

Wie viele Paten kann es geben? kirchliche Regeln es ist vorgeschrieben, für das Kind einen gleichgeschlechtlichen Taufpaten zu haben. Das heißt, für einen Jungen - einen Mann und für ein Mädchen - eine Frau. Traditionell werden für das Kind meist beide Paten gewählt: Vater und Mutter. Dies widerspricht in keiner Weise den Kanons. Hauptsache, es sollen wahrhaft gläubige Menschen sein, die später gewissenhaft ihre Erziehungspflichten im orthodoxen Glauben erfüllen. So kann ein Getaufter einen oder höchstens zwei Paten haben.

Kann man ohne Paten taufen? Unter extremen Umständen, wenn es absolut unmöglich ist, Empfänger für das Sakrament der Taufe zu finden, und die Taufe in einem kritischen Moment für das Leben eines Säuglings vollzogen wird, kann sie ohne sie vollzogen werden.

Ist es möglich, in Abwesenheit von Paten zu taufen, sie in Abwesenheit aufzuschreiben? Die kirchliche Tradition kennt keine „in Abwesenheit bestellten“ Paten. Schon die Bedeutung des Empfangs zeigt, dass die Paten bei der Taufe des Kindes anwesend sein müssen und natürlich ihr Einverständnis zu diesem Ehrentitel geben.

Aufgaben der Paten Paten sind verpflichtet, ihre Patenkinder zu lehren, auf die rettenden Sakramente der Kirche, vor allem Beichte und Abendmahl, zurückzugreifen, um ihnen Kenntnisse über den Sinn des Gottesdienstes, die Besonderheiten zu vermitteln Kirchenkalender, über die gnadenvolle Kraft wunderbare Ikonen und andere Heiligtümer. Die Paten müssen die von ihnen Wahrgenommenen von der Schrift an die Teilnahme gewöhnen Gottesdienste zu fasten und andere Vorschriften einzuhalten Kirchenurkunde. Aber die Hauptsache ist, dass Paten immer für ihren Patensohn beten sollen.

Auf welchen Namen soll das Kind getauft werden? Steht der Name, mit dem der Täufling getauft wird, nicht im Kalender, so wird bei der Taufe der klanglich nächstliegende Name gewählt. Es ist erlaubt, bei der Taufe einen anderen Namen als den Passnamen anzugeben, wenn eine Person zu Ehren eines in der Familie besonders verehrten Heiligen getauft wird. Aber man muss verstehen, dass es eine Sünde ist, einem Kind aus magischen Gründen (Schutz vor dem bösen Blick usw.) bei der Taufe einen anderen Namen zu geben.

Erwachsenentaufe Wenn das Sakrament an Erwachsenen vollzogen wird, erfordert die Taufe Glauben an den Herrn, Vertrautheit mit dem Evangelium und Kenntnis der grundlegenden Gebete. Oft bittet der Priester darum, das Glaubensbekenntnis zu lesen - ein Gebet, das die wichtigsten Wahrheiten des orthodoxen Glaubens enthält. An den Tagen vor dem Empfang des Abendmahls sollte man das Evangelium und Bücher lesen, die christliche Dogmen erklären, zum Beispiel das Gesetz Gottes. Wisse, dass diese Tage besonders sind, also solltest du deine Aufmerksamkeit nicht auf andere, sogar sehr wichtige Probleme streuen. Vermeiden Sie Aufhebens, leeres Gerede, Fernsehen, nehmen Sie nicht an verschiedenen Vergnügungen teil, denn was Sie erhalten, ist großartig und heilig, und alles Heilige Gottes wird mit größter Ehrfurcht und Ehrfurcht angenommen. Wenn möglich 2-3 Tage fasten. Am Dreikönigstag ist es wünschenswert (aber nicht notwendig!), Am Morgen nicht zu essen, zu trinken oder zu rauchen, am Vorabend der Nacht in der Ehe zu leben, um die eheliche Kommunikation zu unterlassen. Die Heiligkeit Gottes verlangt von einem Menschen besondere Reinheit. Zur Taufe müssen Sie äußerst sauber und ordentlich erscheinen. Frauen in ihrer monatlichen Unreinheit nähern sich bis zum Ende dieser Tage nicht dem Taufbecken. Außerdem kommen Frauen ohne Kosmetika und Schmuck zur Taufe. Sie müssen pünktlich zum Beginn des Abendmahls erscheinen. Es ist nicht notwendig, am Sonntag getauft zu werden, wenn dieses große Sakrament an Wochentagen im Tempel vollzogen wird. Es ist ratsam, solche Kleidung zu tragen, dass Sie Ihre Brust, Hände und Knie leicht salben können. Daher sind Hemden, Blusen mit kurzen Ärmeln und Verschlüssen vorne gut. Frauen wird empfohlen, einen kurzen Rock und Männer lockere Hosen zu tragen, damit sie hochgekrempelt werden können. Außerdem benötigen Sie ein Handtuch. Für die Taufe müssen Erwachsene ihre Sünden bereuen und sich auf die Beichte vorbereiten, denn nach der Taufe muss für sie ein neues Leben beginnen, in dem entweder kein Platz für die Sünde ist oder ein rücksichtsloser Kampf mit ihr geführt wird.

Gängiger Aberglaube über die Taufe Die Taufpatin sollte zum Zeitpunkt der Taufe keine Kinder haben. Die Frau sollte den Jungen zuerst taufen, der Mann das Mädchen. Um Schäden zu beseitigen, müssen Sie sich mit einem anderen Namen bekreuzigen. Um es unmöglich zu machen, Schaden anzurichten, ist es notwendig, auf einen anderen Namen getauft zu werden und es niemandem zu sagen. Du kannst keine schwangere Frau werden. Wenn bei der Taufe das Wachs mit den Haaren der Getauften sinkt, wird das Leben der Getauften kurz sein. Patin kann es nicht sein unverheiratetes Mädchen. Ich mache Sie darauf aufmerksam, dass diese Aussagen Aberglauben sind und nichts mit dem orthodoxen Glauben zu tun haben.

Was tun nach der Taufe mit Taufhemd und Tauftuch?Wegen der Partikel der heiligen Welt, die auf Taufkleidern und Windeln zurückbleiben, werden sie als Schrein aufbewahrt. Sie können nur als verwendet werden Taufkleidung für einen anderen Getauften. Sie können sie auch Ihrem Baby anlegen, wenn es plötzlich sehr krank wird, und für seine Genesung beten. Ein Handtuch, wenn das Kind nach der Taufe nicht darin eingewickelt, sondern nach dem Taufbecken einfach damit abgewischt wurde, kann weiterhin bestimmungsgemäß verwendet werden.

In der orthodoxen Kirche wurde die Frage, ob Kinder getauft werden können, nie gestellt. Kinder können getauft werden! Das Sakrament der Taufe ist keine gesetzliche Versöhnung mit Gott, keine Einweihung, die einen in ein geheimes Wissen einführt. Das Sakrament der Taufe ist das Einpfropfen eines Zweiges auf den Baum des Lebens, auf Christus. Von oben wiedergeboren zu werden, um in eine enge gesegnete Vereinigung mit dem Herrn einzutreten.

Ist es nur für einen Erwachsenen möglich? ..

Die Legitimität der Kindertaufe, schreibt Protoppresbyter John Meyendorff, „beruht nicht auf der Idee der ‚Sünde‘, die Säuglinge vor Gott schuldig machen und der Taufe wegen der Rechtfertigung bedürfen kann, sondern auf der Tatsache dass ein Mensch in allen Lebensphasen, einschließlich der Kindheit, „wiedergeboren“ werden muss, d. h. ein neues und ewiges Leben in Christus beginnen muss. Schließlich ist selbst ein „bewusster Erwachsener“ nicht in der Lage, das endgültige eschatologische Ziel eines neuen Lebens vollständig zu verstehen.

Das ist nicht die Meinung der Moderne Orthodoxer Theologe, sondern die allgemeine Aussage der heiligen Väter: „Wenn der einzige Sinn der Taufe die Vergebung der Sünden wäre, warum sollten dann Neugeborene getauft werden, die noch keine Zeit hatten, die Sünde zu kosten? Aber das Sakrament der Taufe ist nicht darauf beschränkt; Die Taufe ist die Verheißung großer und vollkommenster Gaben. Darin liegt die Essenz der Verheißung zukünftiger Freuden; es ist ein Bild der zukünftigen Auferstehung, der Gemeinschaft mit der Passion des Herrn, der Teilnahme an seiner Auferstehung, ein Gewand der Erlösung, ein Gewand der Freude, ein Gewand [gewebt] aus Licht oder vielmehr das Licht selbst “(Blessed Theodoret von Cyrus).

Die Taufe bringt also eine Person in die Gemeinschaft mit Gott. Sich Gott zuwenden, glauben – das kann jeder und kein Getaufter. Aber ganz anders - getauft. Dies ist eine Person, die nicht nur an Gott oder etwas Höheres glauben möchte, die religiöse Ideen respektiert ... Dies ist eine Person, die wünscht anschließen mit dem Herrn Wurzeln schlagen zum Herrn … In dem Wunsch, ein völlig neues Leben zu beginnen, durchläuft er den Ritus der Taufe wie einen Todesritus … Um zu sterben, wie Christus starb, und sofort wieder aufzuerstehen, wie Er von den Toten auferstanden ist. Und von nun an, vereint mit dem Herrn, lebe mit Ihm in Einheit.

Deshalb taufen wir auch Kinder.

In vielen Texten der Heiligen Schrift wird von der Bedeutung der Taufe gesprochen. Für uns steht die Richtigkeit und Wahrheit der Worte Christi außer Zweifel: wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Königreich Gottes eintreten() . Warum sollten wir, auch formal gesprochen, diesen Text ignorieren und Säuglingen die Taufe verweigern? Der Erretter selbst überzeugte seine Jünger nicht verhindern, dass Kinder zu ihm kommen,« denn solchen gehört das Reich Gottes ().

Kinder sind keine Atheisten, sie möchten mit Gott leben, warum sollten wir sie daran hindern?

Dies ist besonders erwähnenswert, weil hier und da Stimmen über die Sinnlosigkeit der Kleinkindtaufe laut werden. Aber würde sich nicht herausstellen, dass die jüdischen Babys glücklicher waren als die christlichen, weil über ihnen am achten Tag nach der Geburt die Zeremonie der Eingliederung in das Volk Gottes (durch die Beschneidung) vollzogen wurde?

Hat ein Säugling kein bewusstes Vertrauen? Nun, von daher ist es unmöglich, alle spirituellen und spirituellen Aktivitäten einer Person auf die Arbeit des Geistes zu reduzieren.

Und nach welchen intellektuellen Bewegungen spürte Johannes der Täufer, noch im Mutterleib, das Herannahen des Weltretters, der ebenfalls noch im Embryonalzustand war?

Als Elizabeth Marys Gruß hörte,das Baby sprang in ihrem Mutterleib; und Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt ().

Gott heiligt Kinder schon vor der Geburt, worüber er selbst mit dem Propheten Jeremia spricht ():

Bevor ich dich im Mutterleib formte, kannte ich dich, und bevor du aus dem Mutterleib herauskamst, habe ich dich geheiligt.…

Und später wird der Apostel Paulus dies sagen:

…Gott, der mich von Mutterleib an auserwählt und durch seine Gnade berufen hat....

Wir wissen nicht, ob Babys im 1. Jahrhundert getauft wurden, aber wir haben keine Beweise für das Gegenteil, im Gegenteil, wir finden Beweise für die Taufe ganzer Familien:

Cornelia ();

Lydia ( sie wurde getauft und ihr Haushalt - );

Kerkerwache ( und alle, die in seinem Haus waren, );

Crispa ( Crispus, der Vorsteher der Synagoge, glaubte mit seinem ganzen Haus an den Herrn— );

Stefan ( Ich habe auch Stefans Haus getauft - ).

Es ist unwahrscheinlich, dass all diese neu getauften Familien keine kleinen Kinder hatten.

Wir können uns auch an einige alttestamentliche Arten der Taufe erinnern, die uns davon überzeugen werden, dass Kinder ebenso wie Erwachsene von Gott nicht aus dem Volk Gottes ausgeschlossen werden. Der erste derartige Prototyp ist die Passage durch das Rote Meer. Ganz Israel ist mit Babys gestorben, und für den Apostel Paulus ist dies ein Zeichen für die zukünftige Taufe:

„Ich möchte euch, Brüder, nicht im Unwissen lassen, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle das Meer durchquert haben; und alle wurden in der Wolke und im Meer auf Mose getauft“ ().

Wenn alle Israeliten von Gott befreit würden Ägyptische Gefangenschaft und alle wurden getauft bei Mose, warum ist es notwendig, die Taufe in Christus und das Geheimnis der Befreiung aus sündhafter Gefangenschaft abzulehnen?... das Volk Gottes“, dass jedes beschnittene Baby Teil dieses Volkes war – Israelis und Christen als Nachfolger dieser Verheißungen – das neue Volk Gottes; dann ist daraus leicht zu schließen: Daran sind auch christliche Babys beteiligt neues Volk, die Kirche.

„Und auf den Seiten des Evangeliums sehen wir, dass Christus schließt Neues Testament nicht mit Petrus und nicht mit Johannes, sondern mit dem neuen Volk Gottes; zum Kelch des Bundes, der „für euch und für viele“ ausgegossen wird, lädt Christus „alle“ ein. Gott schenkt seine Gnade und seinen Schutz nicht nur einem Einzelnen, sondern einer Gemeinschaft von Menschen – der Kirche.

„Christus ist nicht nur der Überbringer der ewigen Botschaft, die Er jedem überraschten Menschen nacheinander wiederholt, sondern auch der Eine, in dem die Menschheit eine unerwartete Lösung für das Problem ihrer organischen Einheit findet.“

Wie wurde ein Jude Mitglied? das Volk Gottes durch Beschneidung, so wird das christliche Kind Mitglied Die Menschen des Neuen Testaments durch Taufe.

Wir wissen, dass im 2. Jahrhundert Babys sowohl im Westen als auch im Osten getauft wurden, wie dies von den Kirchenvätern und Kirchenlehrern bezeugt wird. Bei St. Irenäus las:

„Christus ist gekommen, um alle durch sich selbst zu retten – alle, sage ich, die von ihm für Gott wiedergeboren sind – Säuglinge, Jugendliche, Jugendliche und Älteste.“

Origen schrieb:

"Die Kirche erhielt von den Aposteln eine Tradition, Säuglinge die Taufe zu lehren".

In der apostolischen Tradition ist St. Hippolytus von Rom (um 215) sagt:

„Zieht euch zuerst an und tauft eure Kinder. Alle, die über sich reden können, lassen sie reden. Für diejenigen, die nicht über sich selbst sprechen können, lassen Sie ihre Eltern oder einen ihrer Verwandten sprechen.

Aus diesem Fragment geht hervor, dass auch sehr kleine Kinder, die nicht sprechen konnten, getauft werden durften. Aber wenn aus den Worten des hl. Hippolytus, wir können immer noch nicht herausfinden, in welchem ​​​​Alter die Kinder getauft wurden, dann aus den Worten des hl. Cyprian von Karthago wird deutlich, dass sie getauft wurden, ohne auch nur zu zögern bis zum achten Tag nach der Geburt, und zwar am zweiten und dritten Tag.

Auf dem Gemeinderat von Karthago im Jahr 252, dem St. Cyprian, hieß es:

„... verbieten Sie [die Taufe] einem Kind nicht, das, kaum geboren, in nichts gesündigt hat, außer dass es, nachdem es aus dem Fleisch Adams gekommen war, genommen hat Ansteckung Alter Tod durch die Geburt selbst, und der um so bequemer dazu übergeht, die Vergebung der Sünden anzunehmen, weil ihm nicht seine eigenen, sondern die Sünden anderer Menschen vergeben werden.

St. Cyprian schreibt an den Adressaten über das vergangene Konzil:

„Auf unserem Konzil ist eine solche Entscheidung getroffen worden: Wir sollten niemanden von der Taufe und der Gnade Gottes ausschließen, der barmherzig, gut und nachsichtig zu allen ist. Wenn es notwendig ist, dies in Bezug auf alle einzuhalten, dann ist es, wie wir meinen, besonders notwendig, dies in Bezug auf Neugeborene zu beachten, die bereits in erster Linie unsere Hilfe und Gottes Barmherzigkeit verdienen, denn von Anfang an ihrer Geburt an sie drücken ein Gebet mit ihrem Weinen und ihren Tränen aus. » .

In mehr zu später Stunde Die Praxis hat sich nicht geändert. Und St. Johannes Chrysostomus (im Osten) und St. Ambrosius von Mailand, gesegnet Augustinus (im Westen) bestätigt, dass die Kindertaufe eine gängige Praxis war und führt diese Praxis bis in die Zeit der Apostel zurück. Und hier ist die 124. Regel des Konzils von Karthago (418):

„Wer die Notwendigkeit der Taufe von kleinen Kindern ablehnt, die aus dem Mutterleib geboren wurden, oder sagt, dass sie, obwohl sie zur Vergebung der Sünden getauft werden, nichts von der Sünde des Ahnen Adam entlehnen, das mit dem Bad der Auferstehung gewaschen werden sollte, lass ihn verflucht sein ... Und Babys, die noch keine Sünden selbst begehen können, werden wirklich zur Sündenvergebung getauft, und durch Wiedergeburt wird das, was sie von der alten Geburt genommen haben, in ihnen gereinigt.

Wenn es damals Streit gab, ging es nicht darum, ob überhaupt Säuglinge zu taufen, sondern ab welchem ​​Alter Kinder zu taufen sind.

Um das 5. Jahrhundert wurden fast nur Kinder in der Kirche getauft. Der Zeitpunkt der Taufe schwankt jedoch. Früher wurden sie sowohl im Alter von 8 als auch im Alter von 40 Jahren getauft, aber eine beliebtere Praxis war die Taufe eines Kindes mehrere Jahre nach der Geburt. Der heilige Gregor der Theologe schrieb:

„Was sollen wir über Säuglinge sagen, die weder Gnade noch Strafe verstehen? Sollen sie getauft werden? Sicherlich, wenn Gefahr besteht. Was andere betrifft, rate ich Ihnen, drei Jahre zu warten oder ein bisschen mehr oder weniger, damit Sie etwas hören und wiederholen können. die richtigen Worte Sakramente, und wenn nicht perfekt, so zumindest im übertragenen Sinne verstehen.

In Spätbyzanz und Altes Russland auch in der Regel nach einigen Jahren nach der Geburt getauft. Im 11. Jahrhundert beantwortete Metropolit Johannes von Kiew (gest. 1080) die Frage: „Ist es möglich, ein neugeborenes Kind zu taufen, wenn es krank ist? ..“ antwortet:

„... in Bezug auf ein gesundes [Kind] befahlen die Väter, drei oder mehr Jahre zu warten. Aber für plötzliche Todesfälle wird die Frist kürzer benötigt, aber wenn es völlig schmerzhaft ist, lass es 8 Tage sein, noch weniger, damit es nicht ungetauft stirbt. Solche Babys sollten getauft werden, egal zu welchem ​​Tag oder zu welcher Stunde die Todesgefahr besteht.

Bischof Nifont von Nowgorod (12. Jahrhundert) antwortete auf die Frage, wie lange es möglich sei, die Taufe von Kindern zu verschieben:

„Dabei ist für das männliche Geschlecht auch bis zehn Jahre keine Sünde, aber frag nicht nach Mädchen, denn die können schon in ihrer Jugend schnell mit dir sündigen.“

Aufmerksamkeit erregt in diesem Text nicht die Diskriminierung von Mädchen, sondern die Tatsache, dass der Begriff der Taufe allmählich nach hinten verschoben wird: aus dem Säuglingsalter ins bewusste (immer mehr) Alter.

Hierbei ist zu beachten, dass gem Orthodoxes Verständnis, nicht taufen Kinder im Allgemeinen, aber nur Kinder Christliche Eltern .

„Nach dem jüdischen Mainstream-Bewusstsein sind Nachkommen in Vorfahren eingeschlossen, und Vorfahren sind in ihren Nachkommen enthalten. Die von Mose durchgeführte Beschneidung galt nicht nur für die Beschnittenen, sondern für alle ihre Nachkommen. Aus diesem Grund, Abraham wurde der Vater vieler Nationen(). Die Geburt christlicher Eltern ist ein Zeugnis für die Kirche, dass Gott die von ihnen geborenen Kinder in die Kirche beruft. Daher können wir nicht sagen, dass die Taufe von Säuglingen ihren freien Willen verletzt, da dieser freie Wille bei Kindern überhaupt nicht existiert, ebenso wie wir nicht sagen, dass die physische Geburt den freien Willen geborener Kinder verletzt.

„Von gläubigen Eltern geboren, kommt er als von Gott in die Kirche berufener Mensch in die Welt. Durch die von der Kirche durchgeführte Taufe wird er ein Glied des Leibes Christi. Sein aktives Leben in der Kirche hängt von seinem späteren Glauben ab. Letzteres ist die persönliche Antwort des Getauften in der Kindheit auf den Ruf Gottes. Zugleich ist dieser Glaube auch seine Antwort an die Kirche, die auf Grund des Rufes Gottes seine Taufe vollzog. Diese Antwort kann positiv oder negativ sein, aber in dem einen oder anderen Fall bleibt er Mitglied der Kirche. Wie man die Tatsache nicht auslöscht körperliche Geburt Daher kann die Tatsache der spirituellen Geburt nicht ausgelöscht werden. Kraft seiner Geburt entpuppt er sich zugleich als im gegenwärtigen Äon verweilend, aber dem zukünftigen Äon zugehörig. Es kommt darauf an, dass der Getaufte seine Zugehörigkeit zur Kirche erkennt. Die Verantwortung für diese Erkenntnis liegt nicht nur bei ihm, sondern auch bei der Kirche, die auf der Grundlage des Glaubens seiner Eltern seine Taufe vollzog, und folglich bei seinen Eltern.

Das Verständnis der Praxis der Kindertaufe hat sich jedoch im Laufe von tausend Jahren katastrophal verändert.

„Bei der Erwachsenentaufe blieb der persönliche und freie Glaube ... eine notwendige Bedingung für die Aufnahme in die Kirche. Für Minderjährige und Kleinkinder wurde ihr persönlicher Glaube durch den Glauben ihrer Eltern ersetzt ... In der Formel Glaube - Taufe der erste Teil, der bei Kindern und Säuglingen fehlt, wird durch den Glauben der Eltern im Moment der Taufe ersetzt. Die Ersetzung des persönlichen Glaubens getaufter Kinder durch den Glauben ihrer Eltern eröffnete die Möglichkeit der missbräuchlichen Übertragung des persönlichen Glaubens auf andere Personen, wenn der Glaube der Eltern nicht ausreichte oder gar nicht vorhanden war. Dies wiederum eröffnete jenen Durchbruch in der Lehre vom Sakrament der Taufe, der einen weiten Zugang zu Zwang und Gewalt eröffnete, die mit der Natur des Sakraments unvereinbar waren. Die Taufe von Kindern unbekannter Eltern ... von nichtchristlichen Eltern ... aus Mischehen zeigt, welch großen Stellenwert der Zwang im Vollzug des Sakramentes der Taufe eingenommen hat.

Man muss sich nur wundern, dass in Byzanz und im Westen im Mittelalter die staatlichen und kirchlichen Autoritäten keinen Zwang auf die Taufe aller Babys ausdehnten, unabhängig davon, ob sie von christlichen oder nichtchristlichen Eltern geboren wurden.

Heute gibt es eine andere paradoxe Situation. Kinder werden von ungläubigen Menschen zur Taufe gebracht, und ihre ungläubigen Freunde werden als Paten für die Kinder ausgewählt. Und sie taufen nicht, um der Kirche beizutreten, sondern gesund sein; es soll sein; das Kindermädchen weigert sich sonst, bei dem Kind zu sitzen und so weiter.

Es ist nicht unangebracht, daran zu erinnern, dass die Pflicht eines Seelsorgers nicht darin besteht, das Sakrament zu entweihen, sondern nachdem er die Gründe für die Taufe eines Säuglings und die Bedingungen für seine weitere Erziehung herausgefunden hat, nachdem er mit den Paten gesprochen und Nachdem Sie eine Vorstellung vom Ausmaß ihrer Kirchlichkeit erhalten haben, bilden Sie sich eine Meinung: Lohnt es sich, ein solches Kind zu taufen oder nicht?

In der orthodoxen Kirche werden Kinder wie Erwachsene getauft, dreimal in Wasser getaucht. Über Kindern werden die gleichen Gebete gelesen wie über Erwachsenen (außer dass in alten Zeiten, wenn ein Kind getauft wurde, die Verkündigungsgebete manchmal weggelassen oder gekürzt wurden).

Es ist nicht zu übersehen, dass die Kirche ein Kind vom ersten Lebenstag an mit Fürsorge und Aufmerksamkeit umgibt.

Es gibt spezielle Ränge für Mutter und Baby. Der erste ist Gebete am ersten Tag.

Die Geburt eines Kindes wird lange erwartet und freudiges Ereignis Vor allem, wenn Mutter und Kind gesund sind. natürliche Reaktion Christliches Herz- danke Gott für dieses Geschenk und bitte ihn, Mutter und Kind weiterhin zu unterstützen und sie vor dämonischen Besessenheiten und gefährlichen Unfällen zu schützen. Aus diesem Grund hat die Kirche das Lesen besonderer Gebete am ersten Lebenstag eines Kindes eingeführt.

„Wenn ein Kind von einer frommen Frau geboren wird, kommt der Priester und lobt Gott, danke dafür Der Mensch wurde in die Welt geboren(). Dann segnet er das Neugeborene und betet (zu Gott), dass das Neugeborene lebt und mit Taufe und Salbung gesegnet wird. Indem er die Mutter um alles bittet, was zur Errettung notwendig ist, lehrt er auch die Frauen, die bei ihr sind, Gnade und Heiligung ... ".

In alten Zeiten besprengte der Priester das Haus der Gebärenden mit vom Priester gesegnetem Wasser und kennzeichnete das Baby dann mit dem Kreuzzeichen „auf der Stirn, um des Geistes willen, und auf den Lippen, um der um des Wortes und des Atems willen und um des Herzens willen Lebenskraft möge er bis zur rettenden Taufe unter (gnädigem) Schutz bleiben.

Am 8. Tag erhält das Kind einen Namen, durch eine besondere Anordnung der Trebnik, die heute heißt: Beten Sie in einem Igel, ernennen Sie einen Jugendlichen und nehmen Sie an Ihrem osth. Geburtstag einen Namen an(siehe Sektion Gebete für Mutter und Kind).

Dann wird das Kind in unserem Land getauft, während in Byzanz und im alten Russland das Kind zuerst in die Kirche kam, dh am 40. Tag wurde der Ritus durchgeführt, das Kind christlicher Eltern in die Heilige Kirche und in den Tempel zu bringen.

In evangelischen Gemeinden stellt sich die Frage nach Wirklichkeit Die an Säuglingen durchgeführte Taufe bleibt umstritten.

Lutheraner erkennen die Kindertaufe an, während sie beispielsweise von Baptisten mit der Behauptung abgelehnt wird, dass die Taufe nur als bewusste Annahme der von Christus geschenkten Erlösung möglich sei.

Bei der Anerkennung der Kindertaufe beziehen sich Lutheraner normalerweise auf:

a) unbewusster Glaube, den ein Baby hat (Luther schrieb, dass der Glaube nicht verschwindet, wenn eine Person schläft);

b) zu der Aussage, dass das Kind nach dem Glauben der Eltern getauft wird (im weiteren Sinne kann man das sagen nach dem Glauben der Kirche wie die Lutheraner sagen).

Außerdem schrieb Luther, dass wir mit der Taufe von Säuglingen nicht zögern sollten, denn wir können uns auf ihren Glauben mehr verlassen als auf den Glauben von Erwachsenen: Wenn letztere der Gnade Gottes bewusst widerstehen können, können Säuglinge keinen bewussten Widerstand leisten.

1 Fragment aus meinem Buch: Das Sakrament des Eintritts in die Kirche. St. Petersburg: "Newa" - "OLMA-PRESS". 2002. Ss. 121-132.

2 Meyendorff I. Protopresv. Byzantinische Theologie. M. 2002. S. 273.

3 Zit. Zitiert nach: Meyendorff I. Protopresv. Byzantinische Theologie ... S. 274.

4 Protestanten erinnern sich an andere Worte: „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; und wer nicht glaubt, wird verurteilt “(). Es ist jedoch leicht zu erkennen, dass diese Worte nichts darüber aussagen Baby Taufe. Sie wurden zu den Jüngern gesprochen, als sie zum Predigen gingen, und sie richten sich an Erwachsene, die die Predigt Christi annehmen. Wenn solche glauben, dann werden sie als Konsequenz in die Kirche (durch die Taufe) eintreten und gerettet werden. Wenn sie nicht glauben, werden sie verurteilt. Hier liegt die Betonung nicht auf der Taufe, sondern auf dem Glauben.

5 Ich kann diese Worte durch persönliche Zeugnisse bestätigen. Meine Tochter, die im Säuglingsalter getauft wurde, wurde in den Tempel gebracht und nahm von ihren ersten Lebensjahren an an den Sakramenten der Kirche teil. Und seit dem sehr bewussten Alter fühlte sie Gott in ihrem Leben. Mit 2-3 Jahren, wenn das Kind sprechen lernt, verfasst es seine ersten Herzensgebete. Mit vier Jahren kannte sie die Grundlagen auswendig kirchliche Gebete und vor allem wusste sie, wovon die Rede war, was dieses oder jenes kirchenslawische Wort bedeutete. Ab dem fünften Lebensjahr begann das Kind ein völlig bewusstes spirituelles Leben zu führen, ich meine bewussten Widerstand gegen die Sünde, Reue, wenn es sich plötzlich als nicht leistungsfähig herausstellte, Fasten, Gottesdienstbesuch. Das alles ohne Druck, ohne Zwang, nach Belieben.

Die Seele eines Kindes wird von Gott angezogen. Das heißt, wenn wir sie von klein auf auf Gott richten, ihr auf diesem Weg helfen, werden wir sowohl eine dreijährige als auch eine vierjährige bewusste Christin sehen.

6 Dass gerade die Beschneidung das Siegel der Zugehörigkeit zu Gottes auserwähltem Volk war, geht zumindest aus der Tatsache hervor, dass ein Heide nur durch die Beschneidung Mitglied dieses Volkes werden konnte.

7 Kuraev A., tot. Können Kinder getauft werden? Protestanten über die Orthodoxie. M. Ed. Moskauer Komplex der Heiligen Dreifaltigkeit Sergius Lavra. 1999. S. 68. Dieser Artikel über. Andrey Kuraev ist meiner Meinung nach der Beste zeitgenössische Arbeit Zu diesem Thema.

8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Zit. Zitiert aus: de Lubac A. Katholizismus. Mailand: "Christliches Russland". 1992, S. 284.

9 Dass die Taufe die Beschneidung ersetzt, ist schon aus den Worten des hl. App. Paulus: „In Ihm seid ihr auch beschnitten worden mit der Beschneidung ohne Hände, durch Ablegen des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi“ (). Hier wird deutlich, dass die Beschneidung Christi die Taufe ist.

10 Tertullian. Über die Taufe. 18. Tertullian selbst verurteilt die Praxis der Kindertaufe. In seiner charakteristischen schroffen Art schrieb er: „... in Anbetracht der Eigenschaften, des Charakters und sogar des Alters jedes Einzelnen ist es sinnvoller, die Taufe hinauszuzögern, besonders für kleine Kinder. Warum, wenn dies nicht nötig ist, die Paten gefährden, die selbst ihre Versprechen nicht erfüllen können, weil sie sterblich sind, oder durch die Manifestation der bösen Neigungen ihrer Paten getäuscht werden können? Inzwischen sagte der Herr: Verbiete ihnen nicht, zu mir zu kommen! Also lass sie kommen, wenn sie erwachsen sind. Lass sie kommen, wenn sie lernen, wenn ihnen beigebracht wurde, wohin sie gehen sollen. Lass sie Christen werden, wenn sie Christus kennen lernen konnten. Warum für die Vergebung der Sünden in ein unschuldiges Zeitalter eilen? In weltlichen Angelegenheiten handeln sie vorsichtiger. Wie kann man jemandem himmlische Angelegenheiten anvertrauen, dem noch keine irdischen anvertraut wurden? Lass sie lernen, um Erlösung zu bitten, damit deutlich wird, was Du dem Bittenden gegeben hast.

18 Op. von: Buch der Regeln von St. Apostel, Hl. Ökumenische und lokale Räte und St. Vater. Ed. Heilige Dreifaltigkeit Sergius Lavra. 1992.

19 Ich möchte Sie daran erinnern, dass drei Jahre als akzeptabelstes Alter angesehen wurden.

20 Migne. P.G. T. 36, 400. Die Übersetzung ist zitiert aus: Ep. Riga. Gottesdienst der russischen Kirche der vormongolischen Zeit. M. Ed. Universität Moskau. 1847. S. 13.

21 Siehe: Russische Historische Bibliothek. VI. Regeln des Metropoliten John. Regel I. SPb., 1880. S. 1-2.

22 Fragen von Kirik. § 49. Zit. von: G. Krechmar, Prof. Dr. Der Dienst der Getauften an der Welt nach dem Zeugnis der Kirchenväter // Theologische Werke. Sa. 10. M. Ed. Moskauer Patriarchat. 1973, S. 155.

23 Ohne eine persönliche Einschätzung dieser Tatsache abzugeben, verweisen wir auf die interessante Stellungnahme des lutherischen Pfarrers und Theologen Prof. Dr. G. Krechmar. Nach dieser Meinung ist eine solche allmähliche Verschiebung des Datums der Taufe von Säuglingen mit Veränderungen im Verständnis der Bedeutung der Taufe und, noch breiter, im Verständnis der Taufe verbunden Christliches Leben. Wenn die Taufe eines Säuglings ihn zunächst zu einem Mitglied des Leibes Christi, der Kirche, machte, die sich der von Sünde befallenen Welt widersetzte, und von den ersten Tagen seines Lebens an war der Säugling in diesen Widerstand gegen die Mächte des Bösen und des Dämonismus verwickelt , dann tritt später, in spätbyzantinischer Zeit, die Idee der persönlichen Erlösung in den Vordergrund. Nach dieser Vorstellung besteht die Aufgabe eines Menschen darin, so wenig wie möglich zu sündigen. Und wenn ja, warum sich dann mit der Taufe beeilen; das Baby begeht immer noch keine Sünden ... (Krechmar G. Der Dienst der Getauften ... S. 155.)

31 Hl. Simeon von Thessaloniki. Gespräch ... § 27.

32 Im Internet bin ich auf einen interessanten Meinungsaustausch zum Zeitpunkt der Kindertaufe gestoßen. Ihre Meinung wurde von ganz gewöhnlichen, nicht kirchlichen Menschen geäußert, die auf die eine oder andere Weise mit der Taufe von Kindern (ihren eigenen oder anderen) in Berührung kamen. Und so kamen die meisten Teilnehmer zu dem Schluss, dass sie entweder vor 4 Monaten getauft werden sollten - dann versteht das Kind im Allgemeinen wenig, hält den Kopf, hat keine Angst vor Fremden, und wenn Sie sich ihm mit Zärtlichkeit nähern, wird es wahrscheinlich nicht weinen , oder ... nach 4-5 Jahren. In diesem Alter ist das Kind bereits bei Bewusstsein, und wenn bestimmte Vorbereitungsarbeiten mit ihm durchgeführt werden, wird es nicht weinen.

Die Erfahrung zeigt, dass Kinder nach 5 Monaten und im Allgemeinen in jedem Alter, wenn der Priester mit sanfter Stimme spricht, keine plötzlichen Bewegungen machen, lächeln, sich meistens ruhig verhalten.

Das Problem dabei ist, dass ein Kind nach sechs Monaten nervös sein kann, weil seine Mutter weit von ihm entfernt ist und er in den Armen der Tante eines anderen liegt - Patin. Tatsächlich ist es kein Problem, dass es die Mutter ist, die das Baby in ihren Armen hält. Ich möchte Sie daran erinnern, dass eine Frau in Wehen nach einer Tradition aus alten Zeiten den Tempel erst am 40. Tag besuchen darf. Wenn ein Baby am 40. Tag in Russland getauft wurde, stand die Mutter auf der Veranda oder beiseite. Und dann, nach der Taufe, rezitierte der Priester ein Gebet der Erlaubnis über sie.

Aber wenn ein Kind älter als 40 Tage (was heute häufig vorkommt) nach seiner Geburt getauft wird, dann kann das Erlaubnisgebet der Mutter vor dem Sakrament der Taufe gelesen werden! Und die Mutter wird nicht weit weg stehen, sondern in der Nähe, und wenn das Kind nervös wird, kann die Mutter es in den Arm nehmen.

33 Einige Baptisten mögen immer noch murrend als Zugeständnis an den ökumenischen Dialog die Kindertaufe annehmen, die gemäß der Ordnung durchgeführt wird katholische Kirche: Auf die Wassertaufe folgt die Konfirmation in einem bewussten Alter, verbunden mit einem persönlichen Glaubensbekenntnis, aber „diese Option erscheint derzeit für nicht akzeptabel Baptistengemeinden, da sie eher ein Zugeständnis an ökumenische Tendenzen als eine überzeugende theologische Position darstellt“ (Schweitzer L. Welche Art von Gemeinschaft mit anderen Christen lässt sich bei Baptisten erkennen? // Seiten. Zeitschrift des BBI. M. 1999 – Nr. 4: 4).

34 Siehe: Erickson M. Christliche Theologie. SPb.: „Bibel für alle“. St. Petersburger Christliche Universität. 1999. S. 922-923.

35 Siehe: Müller D. T. Christian Dogmatics. Weltweiter Druck Duncanville, USA. Stiftung Lutherisches Erbe. 1998. S. 592.

In letzter Zeit hat die Seite viele Briefe von Menschen erhalten, die sich für die Möglichkeit einer Wiedertaufe interessieren. Dieser Wunsch wird normalerweise durch mehrere Gründe motiviert. Die Menschen glauben aufrichtig, dass eine erneute Taufe verursachte Schäden, böse Blicke, Familienfluche beseitigen, das Leben und sogar finanzielle Probleme lösen kann. Manchmal ist der Durst nach einer Wiedertaufe durch den Wunsch motiviert, den Namen zu ändern. Vielen scheint, wenn sie bei der Taufe einen neuen Namen erhalten, den „nur Gott wissen wird“, dann wird dies sie vor magischen Einflüssen bewahren. Feinde werden "im alten Namen heraufbeschwören" und deshalb werden all ihre Zaubersprüche und Verleumdungen "vorüberfliegen". Aber manchmal wird auch ein auf den ersten Blick sehr gutes Ziel als Grund für eine Wiedertaufe genannt. Zum Beispiel glauben einige Menschen, die als Kinder getauft wurden und ein sündiges Leben führen, plötzlich an Gott. Es scheint ihnen, dass die Wiedertaufe diesen „sündigen Auswuchs“ auf der Seele wegwaschen und sie von allem Schlechten reinigen wird. Ich denke, es ist an der Zeit, all diese Aberglauben im Detail zu verstehen und sie vom Standpunkt der Kanons und Traditionen der orthodoxen Kirche aus zu betrachten. Was ich in dem Artikel versuchen werde, wird den Lesern angeboten.

Ich fange der Reihe nach an. Zunächst muss festgestellt werden, woher der Wunsch der Menschen kommt, sich taufen zu lassen. Die Motivation für die Wiedertaufe sind offenkundig okkulte Überzeugungen. Schaden, böser Blick, Familienfluch, Krone des Zölibats, Liebeszauber usw. - Dies ist eine okkulte Terminologie, die von allen Arten von Magiern, Zauberern, Hellsehern, Heilern und anderen Figuren in den okkulten Wissenschaften weit verbreitet ist. Daher wäre es ganz logisch zu sagen, dass der Glaube an die „reinigende Kraft“ der Wiedertaufe gerade von diesen „mitfühlenden Kameraden“ inspiriert wurde, die gegen ein bestimmtes Honorar alle Probleme ihrer Klienten lösen wollen. Ich musste immer wieder mit Menschen sprechen, die mit dem Wunsch, wieder getauft zu werden, in den Tempel kamen. Auf meine Frage, warum sie es brauchen, folgt in der Regel die Antwort, dass ihnen die Notwendigkeit dieser Aktion von einem Hellseher (Wahrsager, Magier, Zauberer usw.) angezeigt wurde. Einmal sah ich zufällig eine Werbung in einem der russischen Fernsehsender, in der ein Okkultist behauptete, dass die Wiedertaufe das stärkste Mittel gegen Schaden und den bösen Blick sei. Ich denke, dass diese Tatsachen völlig ausreichen, um zu verstehen, dass der Aberglaube über die Wiedertaufe eindeutig okkulten Ursprungs ist.

Nachdem wir uns mit der Quelle des Aberglaubens befasst haben, lohnt es sich, ihn von der Position aus zu bewerten Kirchenkanone und Traditionen. Nach der Lehre der orthodoxen Kirche ist die Taufe eines der sieben Sakramente der Kirche, in denen der Gläubige dreimal unter Anrufung des Namens in Wasser getaucht wird Heilige Dreifaltigkeit- der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, stirbt für ein fleischliches, sündiges Leben und wird vom Heiligen Geist für das ewige Leben wiedergeboren. Eine Wiedertaufe allein ist nicht möglich. Die Taufe ist eine geistige Geburt, und wie die physische Geburt kann es nur eine geben. Es ist notwendig, dass ein Mensch gerettet wird, denn „wer nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5). Christus sagt im Evangelium deutlich: „Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden“ (Markus 16,16). Der Erretter spricht vom Glauben an Gott. Diese Bibelstelle hat und kann keine andere Bedeutung haben. Schließlich lehrt Christus die Apostel, indem er sie zum Predigen aussendet: „Geht hin, macht alle Nationen zu Jüngern, tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu halten, was ich euch geboten habe; und siehe, ich bin bei euch allezeit bis ans Ende der Welt“ (Mt 28,19-20). Daher ist nach den Worten des Heilands selbst eine notwendige Bedingung für den Empfang der Taufe der Glaube an die Dreifaltigkeit und keineswegs ein okkulter Glaube an die Taufe als Lösung aller Probleme. Die Taufe löst keineswegs alltägliche und finanzielle Probleme und ist kein „Werkzeug“ zur Beseitigung von Korruption.

Warum also schicken Okkultisten Menschen zur Taufe? Schließlich senden sie nicht nur getaufte Menschen für die Wiedertaufe, aber auch für diejenigen, die nicht für die erste Taufe getauft wurden. Dies ändert jedoch nichts an der Bedeutung. Es ist kein Geheimnis, dass Okkultisten häufig orthodoxe Utensilien verwenden, um Menschen anzuziehen - Kreuze, Ikonen, Weihrauch, Kirchenkerzen, Orthodoxe Gebete. Wozu brauchen sie es? Die Antwort ist offensichtlich. Nicht jeder wird zu einem Wahrsager oder Hellseher gehen, wenn er ihm so etwas sagt: „Ich beschäftige mich mit schwarzer Magie, ich stehe in direktem Kontakt mit Dämonen, und um Hilfe von mir zu bekommen, müssen Sie dem Teufel dienen .“ Um einen Kunden anzuziehen, muss man sich hinter etwas Heiligem verstecken, das bei einer Person keinen Verdacht erregt. Und sogar vorgeben, ein Heiliger zu sein! Das ist der Schlüssel zum Erfolg, denn den Menschen zieht es immer zum Heiligen, zum Göttlichen. Eine Person kommt zu einem Hellseher, und sein ganzes Haus ist mit orthodoxen Ikonen gesäumt, Lampen hängen, Weihrauch wird verbrannt, Kirchenkerzen brennen und der Minister des schwarzen Kultes, der mit Kreuzen und sogar bischöflichen Panagien aufgehängt ist, mit einem Segen Gesicht, empfängt Kunden. Manchmal muss man sich mit Leuten auseinandersetzen, die die Okkultisten wegen Kerzen, Weihrauch, Ikonen in den Tempel schicken. Es ist schwierig, diese Menschen davon zu überzeugen, dass sie ernsthaft sündigen, indem sie der Führung von Wahrsagern und Hellsehern folgen. Schließlich werden sie in den Tempel Gottes geschickt und nicht in einen satanischen Tempel. Leider schaffen es nur wenige zur Vernunft, denn. Für die meisten dieser Menschen wird der Besuch von Wahrsagern und Hellsehern alltäglich und sogar zur Lebensnorm, und die Meinung der Okkultisten selbst wird zu einer unbestreitbaren Autorität. Dies sind die Früchte des spirituellen Analphabetismus. Sich an die Okkultisten zu wenden, ist schließlich ein Appell an den Teufel. Die Beschäftigung des Okkulten ist die Kommunikation mit Dämonen und ihnen zu dienen. heilige Bibel ist voll von Momenten, die deutlich von der Sünde sprechen, sich den Okkultisten zuzuwenden. Auch in Altes Testament es war verboten, mit solchen Leuten Kontakt aufzunehmen oder sich bei Todesstrafe an Magie und Zauberei zu beteiligen. Dies ist, was die Schrift sagt: „Wahrsagen Sie nicht und raten Sie nicht“ (Lev. 19:26), „Wenden Sie sich nicht zu denen, die die Toten rufen, und gehen Sie nicht zu Zauberern, und bringen Sie sich nicht zur Befleckung von ihnen“ (Lev. 19:31), „Lasst die Wahrsager nicht am Leben“ (Ex. 22, 18), „Und wenn sich eine Seele zu denen wendet, die die Toten rufen, und zu Zauberern, um ihnen Unzucht zu folgen, dann werde ich es tun wende mein Angesicht dieser Seele zu und vertilge sie von ihren Leuten“ (Lev. 20, 6), „… du sollst keinen Wahrsager, keinen Wahrsager, keinen Wahrsager, keinen Zauberer, keinen Beschwörer, keinen Geisterbeschwörer, keinen Magier haben und die Toten befragen; denn jeder, der dies tut, ist ein Greuel vor dem Herrn“ (5. Mose 18:11), „Und ihr hört nicht auf eure Propheten und eure Wahrsager und eure Träumer und eure Zauberer und eure Sterndeuter … denn sie prophezeien belügt euch“ (Jeremia 27, 9-10). Und hier ist, was über ihr Schicksal nach dem Tod gesagt wird: „Die Furchtsamen und die Treulosen und die Schmutzigen und die Mörder und die Hurer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner, ihr Schicksal ist in dem See, der von Feuer brennt, und Schwefel“ (Offb. 21, 8), „Selig sind, die seine Gebote halten, damit sie das Recht auf den Baum des Lebens haben und die Stadt durch die Tore betreten. Und draußen sind Hunde und Zauberer und Hurer und Mörder und Götzendiener und alle, die Ungerechtigkeit lieben und tun“ (Offb. 22:15). Okkultismus ist also eine gottlose und gottlose Tat, und sich an Okkultisten zu wenden, ist eine unbestreitbare Sünde. Leider verstehen das viele Menschen überhaupt nicht, weil sie geistliche Analphabeten sind. Daher können sie eine unter einem Schrein verhüllte Täuschung nicht erkennen.

Und was nützen Okkultisten eigentlich geweihte Gegenstände? Für sie ist das Vertuschen mit orthodoxen Utensilien ein blasphemischer Akt, für den, wie sie glauben, der Teufel besondere Macht verleihen wird. Kirchenkerzen, Räucherstäbchen, Ikonen und andere geweihte Gegenstände werden von Okkultisten in magischen Ritualen und überhaupt nicht für den beabsichtigten Zweck verwendet. Um ein magisches Ritual zu vervollständigen, wird manchmal eine Person eingeladen, die verzauberte Kerze zum Tempel zu bringen und dort aufzustellen. Es ist schwer, sich eine blasphemischere Tat vorzustellen. Eine Person, die der Führung der Okkultisten folgt und ihre Anweisungen erfüllt, ist der eigentliche Teilnehmer und Ausführende der magischen Handlung. Aber für ihn wird diese Handlung von Okkultisten als eine Art gute, göttliche Offenbarung, eindeutige Hilfe von Gott dargestellt. Unnötig zu sagen, dass dies bei weitem nicht der Fall ist. Aber wenn sich einige Okkultisten nur auf die Entweihung geweihter Gegenstände beschränken, dann gehen andere weiter und schicken ihre Klienten zur Teilnahme an kirchlichen Sakramenten. In der Regel sind dies die Sakramente der Taufe, des Abendmahls und der Salbung. Es ist interessant, dass die Sakramente der Kirche als eine Art Schritte auf dem Weg zur vollen Erreichung des vom Okkultisten vorgeschlagenen Endziels dargestellt werden. Die den Sakramenten der Kirche folgenden Schritte sind die Fortsetzung der „Arbeit“ des Okkultisten. Aber in Wirklichkeit ist dies die Entweihung des Heiligen, die Entweihung des in der Kirche vollzogenen Sakramentes. Dies ist die Grundlage der okkulten „Lehre der Wiedertaufe“. Aber das Ziel, das durch die Wiedertaufe erreicht wird, kann alles sein. Angefangen von der Beseitigung von Schäden, dem bösen Blick und dem Geburtsfluch, Heilung von Krankheiten, bis hin zur Lösung aller alltäglichen und sogar finanziellen Probleme. Aber wenn die Sakramente der Kirche einem Menschen wirklich helfen können, von seelischen und körperlichen Krankheiten geheilt zu werden, dann können die Handlungen der Okkultisten in keiner Weise dazu führen, denn vom Bösen kann nichts Gutes kommen. Durch die „Behandlung“ von Okkultisten werden viele Menschen nur noch schlimmer, die Krankheiten, die sie mit Hilfe okkulter Methoden zu heilen versuchten, beginnen fortzuschreiten, chronische Krankheiten, die seit Jahrzehnten schlummern, treten in akuter Form und manchmal völlig neu auf Unheilbare Krankheiten treten auf.

Wie ich bereits sagte, werden sowohl Getaufte als auch andere zur Taufe gesandt. ungetaufte Menschen. Manchmal ist es möglich, jemanden daran zu hindern, sich erneut taufen zu lassen, nachdem er davon erfahren hat schwere Sünde. Aber um das Ziel zu erreichen, betrügen einige und lassen sich erneut taufen. Manchmal weisen Okkultisten selbst ihre Klienten an, nicht zu sagen, dass sie bereits getauft wurden. Es gibt eine klare sündige Handlung sowohl der Okkultisten selbst als auch ihrer Besucher. Außerdem hat jemand, der zur Taufe kommt, auch wenn ihm nicht beigebracht wurde, einen Priester zu täuschen, und noch nicht getauft ist, eine falsche, verzerrte Meinung über das Sakrament der Taufe (wie auch über andere Sakramente). Eine solche Person, nicht ohne die Beteiligung eines Okkultisten, stellt sich vor, dass die Taufe ihn sicherlich vor allen Problemen retten, ihn von Krankheiten heilen, Schäden und den bösen Blick beseitigen, Glück bringen und ihn sogar sofort reich machen wird. Einem kirchlichen Menschen ist klar, dass dies bei weitem nicht der Fall ist, und die Taufe kein Heilmittel für alle Krankheiten ist und nicht zur Lösung aller beschriebenen Probleme führt. Aber Tatsache ist, dass kirchliche Menschen fast nie zu Klienten der Okkultisten werden. Nicht kirchliche Menschen fallen auf ihren Köder der „Heiligkeit“ herein, indem sie ihr Wissen über kirchliche Sakramente, Kanons und Traditionen nicht aus dem Gesetz Gottes und dem Katechismus ziehen, sondern aus Boulevardzeitungen, okkulten Zeitungen und Zeitschriften und Fernsehsendungen wie „The Battle of Psychics“.

Nachdem wir also die „Lehre der Wiedertaufe“ vom Standpunkt des orthodoxen Glaubens betrachtet haben, kommen wir zu dem Schluss, dass dieser Wunsch oder diese Handlung sündhaft ist, weil es eine freiwillige Annahme des Vorschlags des Teufels ist, und vom Standpunkt der Kirche Kanonen ist es einfach inakzeptabel. Darüber hinaus befreit die Wiedertaufe eine Person nicht von den oben genannten Problemen, löst nicht ihre weltlichen und finanziellen Schwierigkeiten, aber im Gegenteil, da die Handlung eindeutig sündhaft und blasphemisch ist, fügt sie nur Kummer und Sorgen hinzu.

Aus der okkulten "Lehre über die Wiedertaufe" folgt auch die Meinung, dass eine Namensänderung einem Menschen die Vergeblichkeit der Bemühungen von Zauberern und Magiern garantiert, ihm Schaden zufügt, den bösen Blick usw. Man könnte sogar sagen, dass sie verwandt sind. Ich werde nicht herausfinden, was zuerst kam – „das Huhn oder das Ei“, aber ich erinnere mich, dass sich die Menschen viel früher mit der Bitte um Namensänderung an die Kirchen wandten als mit der Bitte um Wiedertaufe. Was ist die Essenz dieses okkulten Glaubens über die Vorteile einer Namensänderung? Okkultisten behaupten, dass der Name einer Person in magischen Riten verwendet wird. Diese Aktion ähnelt offenbar dem namentlichen Gedenken von Christen während des Gottesdienstes. Der Priester, der ein unblutiges Opfer bringt, einen Gebets- oder Gedenkgottesdienst abhält, gedenkt der lebenden oder verstorbenen Mitglieder der Kirche mit Namen und betet für ihre Gesundheit oder Ruhe. Es scheint, dass eine ähnliche Aktion von einem Okkultisten während durchgeführt wird magische Rituale. Aber statt Gott in Gebeten anzurufen, wird hier der Teufel angerufen. Dies können einfache Verschwörungen sein, die den Namen einer Person verwenden, oder viel komplexere Strukturen. magische Riten und Rituale bis hin zu Menschenopfern.

Nach altem Zauberglauben kann man mit Hilfe von Namen Geister bändigen oder sich ihres Einflusses entledigen. Es ist diese Formel, die das Lesen von Verschwörungen trägt, die die Namen gefallener Geister enthalten. Beim Lesen einer Verschwörung tritt eine Person in direkte Kommunikation mit dem Dämon und nennt ihn beim Namen. Und wenn die Verschwörung "an irgendeiner Person" gelesen wird, d.h. mit der Aussprache seines Namens ist es dann nach demselben magischen Glauben möglich, die Kontrolle über eine Person oder eine bestimmte Person zu erlangen magische Wirkung auf ihn. Tatsächlich bittet eine Person oder ein Okkultist, während er eine Verschwörung liest oder ein bestimmtes magisches Ritual durchführt, den Dämon, dessen Namen er ruft, um die Person gegen wen zu beeinflussen magische Aktion. Diese Handlung liegt allen magischen Ritualen zugrunde. Es wäre ganz logisch anzunehmen, dass ein solcher „Empfang“ von Dämonen in Bezug auf den Herrn Jesus Christus, den sie beim Namen riefen, verwendet wurde. Dieser „Trick“ hatte offensichtlich keine Wirkung, denn die Dämonen hatten keine Macht über den Erlöser, sondern baten im Gegenteil darum, sie nicht zu quälen: „Was hast du mit mir zu schaffen, Jesus, der Sohn des allerhöchsten Gottes? Ich beschwöre dich bei Gott, quäle mich nicht“ (Markus 5,7). Aus der Evangeliumsgeschichte über die Heilung des von Dämonen besessenen Gadara wissen wir, dass die Dämonen auf Befehl des Erlösers den unglücklichen Mann verließen und in die Schweineherde eindrangen, die sofort von der Klippe ins Meer stürzte: „Und alle Die Dämonen baten Ihn und sagten: Schicke uns in Schweine, damit wir hineinkommen. Jesus ließ sie sofort zu. Und die unreinen Geister gingen aus und fuhren in die Schweine ein; und die Herde stürzte die Steilküste hinab ins Meer, und es waren etwa zweitausend; und ertrank im Meer“ (Markus 5:12-13). Somit kann mit Sicherheit gesagt werden, dass Dämonen ohne Gottes besondere Erlaubnis nicht einmal in Schweine eindringen können, geschweige denn in Menschen. Ohne Gottes Erlaubnis können Dämonen weder in einen Menschen eindringen noch ihn verlassen oder ihm sogar Schaden zufügen. Daher kann die Kenntnis eines Namens keine Macht über eine Person verleihen. Dementsprechend muss die okkulte Lehre über die Namensänderung als unhaltbar anerkannt werden. Lass eine Person mindestens zehn Namen haben, aber die Kenntnis aller von ihnen gibt ihm keine Macht über ihn, es sei denn, es gibt Gottes Erlaubnis dazu. Ein orthodoxer Christ, der nach den Geboten Gottes lebt, der unter dem gnadenerfüllten Schutz der kirchlichen Sakramente steht, fürchtet keinen Schaden, bösen Blick, Geburtsflüche und anderer okkulter Dreck. Der Herr selbst bewahrt ihn! Und wenn Sie sich von solchen Überzeugungen hinreißen lassen, kann der Herr in der Tat Sorgen, Krankheiten und viele Probleme zulassen. Daher sollte ein orthodoxer Christ gegenüber jeder okkulten Lehre eine negative Einstellung haben, denn sie ist dämonisch. Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam? Welche Vereinbarung besteht zwischen Christus und Belial?“ (Kor. 6:14-15). Ein orthodoxer Christ sollte keinen dämonischen Lehren unterworfen werden!

Aber ich frage mich, warum Okkultisten ihre Klienten in den Tempel schicken? Die Antwort ist einfach. Nach der Tradition der orthodoxen Kirche erhält eine Person am achten Tag nach der Geburt einen Namen. Dafür liest der Priester besonderes Gebet zur Benennung. Weil Diese gute Tradition ist jetzt zu Unrecht in Vergessenheit geraten, und viele Menschen wissen einfach nichts von ihrer Existenz, dieses Gebet wird unmittelbar vor der Taufe gelesen. In der orthodoxen Kirche gibt es auch eine fromme Tradition, ein Kind zu Ehren eines der Heiligen Gottes zu benennen. Dieser Heilige gilt als himmlischer Schutzpatron einer Person, auf die er zurückgreifen wird Gebetshilfe während seines Lebens. Nacheinander Morgengebete, die jeder orthodoxe Christ nach dem Aufstehen liest, gibt es ein Gebet, um den Heiligen anzurufen, dessen Namen Sie tragen. Es scheint, dass jeder kirchlich orthodoxe Christ mit besonderem Eifer zu seinem Heiligen betet. All dies muss Okkultisten bekannt sein, die über die Vorteile der Namensänderung lehren. Deshalb schicken sie Menschen in den Tempel. Die Namensgebung ist eine gewöhnliche Handlung des Priesters bei der Taufe. Aber die Benennung eines Namens geschieht nur einmal im Leben, genauso wie die Taufe einmal geschieht.

Was passiert, wenn eine Person unter den Einfluss der okkulten „Lehre über die Namensänderung“ gerät? Tatsächlich vernachlässigt ein Mensch nicht nur seinen Namen, den ihm seine Eltern gegeben haben, sondern vernachlässigt auch seinen Heiligen, nach dem er benannt ist. Anstatt in schwierigen Momenten Ihres Lebens um Hilfe zu rufen himmlischer Gönner, beginnt eine Person, auf der Suche nach "Wahrsagern und Hellsehern" herumzulaufen. Zauberstab“, was Sie sofort vor allen Problemen bewahrt. Aber tatsächlich hat die „Lehre der Namensänderung“ die gleiche blasphemische Funktion wie die „Lehre der Wiedertaufe“. Aber von den Okkultisten, die auf Anstiftung des Teufels handeln, sollte man nichts anderes erwarten. Es ist schade, dass viele Menschen ihrem schädlichen Einfluss unterliegen. Wie gesagt, all dies ist die Frucht des spirituellen Analphabetismus.

Eine weitere Frucht des geistlichen Analphabetentums mancher Menschen ist der Wunsch, sich für einen auf den ersten Blick guten Zweck neu taufen zu lassen. Am Anfang des Artikels habe ich bereits ein Beispiel gegeben, wo einige Menschen, die in der Kindheit getauft wurden, aber lange Zeit in Sünde lebten und in einem bestimmten Moment zum Glauben an Gott kamen, sich neu taufen lassen wollen, um die Sklaverei der Sünde loswerden und sich von sündhaftem Schmutz reinigen. Nun, der Wunsch ist sehr gut und lobenswert. Das Taufbecken wäscht in der Tat alle Sünden eines Menschen fort, der, nachdem er sein sündhaftes Leben bereut hat, den Wunsch zum Ausdruck bringt, in Christus zu leben. Die Taufe wird für ihn zu einem Sakrament, das von sündigem Schmutz reinigt und ein neues, geistliches Leben ermöglicht. Und schon ein getaufter orthodoxer Christ muss, um von seinen Sünden gereinigt zu werden, nicht zur Wiedertaufe greifen (was im Allgemeinen unter keinen Umständen akzeptabel ist), sondern zu einem anderen rettenden kirchlichen Sakrament – ​​dem Bußsakrament, der Beichte. Während der Beichte werden einem Menschen die Sünden vergeben, der Heilige Geist wirkt in diesem Moment auf ihn ein. Und der Priester gemäß der Verheißung Gottes: „Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird auch im Himmel gebunden sein; und alles, was du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst sein“ (Matth. 18:18) lautet ein besonderes Erlaubnisgebet für eine Person. Durch die Beichte setzt (oder beginnt) ein sündiger Mensch seinen Weg zu Gott fort.

Ich möchte den Leser daran erinnern, dass eine Wiedertaufe für einen orthodoxen Christen unter keinen Umständen möglich ist. Dieses rettende Sakrament wird einmal im Leben vollzogen und ist eine Geburt für das geistliche Leben in Christus. Nun, lassen Sie den Herrn beurteilen, wie jeder von uns es lebt. Möge Gott uns allen Grund geben, Seinen heiligen Willen zu verstehen und dämonische Listen zu erkennen, von denen moderne Welt große Menge!

Sie müssen nicht getauft werden?

In den Sakramenten der Kirche bringt Gott einem Menschen Gnade (eine besondere göttliche Kraft), die der Mensch selbst auf keine andere Weise erlangen kann - weder durch Gebet, noch durch Bibellesen, noch durch eine große Leistung - bringt es als Geschenk durch die Substanz dieser Welt: das Wasser der Taufe, Brot und Wein der Eucharistie, das Chrisam der Chrisam. Das Sakrament der Taufe offenbart gewissermaßen diese Fähigkeit eines Menschen - die Gaben des Heiligen Geistes zu empfangen. Christus sagt: „... Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren ist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen: was aus dem Fleisch geboren ist, ist Fleisch, und was aus dem Geist geboren ist, ist Geist. Wundere dich nicht über das, was ich dir gesagt habe: Ihr müsst von neuem geboren werden“ (Johannes 3:5-7).

Aber viele klagen darüber, dass sie beim Empfang des Sakramentes der Taufe keine Gnade spüren. Und manchmal fühlen sie überhaupt nichts, außer Verärgerung, als ob sie einer Person etwas sehr Wichtiges versprochen und es nicht gegeben hätten. Warum passiert dies? Warum findet keine geistige Geburt statt? Oder passiert es tatsächlich, bleibt aber unbemerkt, und der Getaufte denkt nur, dass er in der früheren Welt weiterlebt, tatsächlich tut sich ihm aber eine ganz andere Realität auf? Was wird von einem Menschen verlangt, damit die Taufe für ihn nicht nur ein äußeres, sondern das tiefste innere Ereignis wird? Diese Fragen werden beantwortet Priester Michail Zaitsev.

Die Menge hat Gott angelogen!

– Pater Michael, ich habe Ihren Katechumenen zugehört (d.h. Gespräche, in denen vor dem Sakrament der Taufe denen gesagt wird, die in die Kirche eintreten christliche Lehre) und war geschockt. Ganz am Anfang haben Sie denselben Satz auf unterschiedliche Weise wiederholt: „Du brauchst nicht getauft zu werden.“ Nun, es ist irgendwie seltsam, von einem Geistlichen zu hören...

- Ja, ich frage sofort: „Was hat Sie dazu bewogen, sich taufen zu lassen? Du hast dir selbst geantwortet: Warum bin ich getauft, warum ist das nötig? Ohne eine Antwort auf diese Frage braucht man sich nicht taufen zu lassen. Es wird nichts Gutes geben. Die Taufe ist ein besonderer Bund mit Gott, eine besondere Beziehung zu Ihm, die verschiedene Folgen für einen Menschen haben kann: entweder Frieden und Wohlstand, oder ... ganz im Gegenteil.

Sie sehen sehr gut den Zustand, in dem sich unsere Gesellschaft befindet – der Verfall der Moral, das Niedertreten der Moral, die Erniedrigung, sowohl physisch als auch intellektuell und spirituell, grassierende Kriminalität usw. Dies ist noch schlimmer angesichts der Tatsache, dass wir jetzt 70 % der Bevölkerung Christen haben. Und außerdem, entschuldigen Sie, alle haben es geschafft, sich in den letzten zehn oder zwölf Jahren taufen zu lassen, in denen dieser wilde menschliche Sturz passiert.

Beängstigende Statistik, oder? Massen kamen zu Christus – und logen. Die Menge hat Gott angelogen! Wir bekommen, was wir verdienen, und alles, was um uns herum passiert, ist sehr logisch: Es ist nicht einmal für einen Menschen gut, zu lügen, und sogar Gott anzulügen! Wie es enden soll, ist klar.

- Warum passiert dies?

- Aus meiner Erfahrung, Gesprächen mit Menschen, die sich taufen lassen, kann ich feststellen, dass die überwiegende Mehrheit wenig Ahnung hat, warum dies notwendig ist und was als nächstes zu tun ist. Darüber hinaus sind die Zwecke, für die Menschen getauft werden, oft das Gegenteil davon, warum dieses Sakrament einem Menschen überhaupt gegeben wurde. Die Mehrheit folgt überhaupt nicht dem, wonach man in der Kirche suchen sollte.

- Ich frage mich, wie die Antwort auf Ihre Frage normalerweise lautet?

- "Damit Ihre Gesundheit besser wird", "... Nun, finanzielle Angelegenheiten sollten verbessert werden", "Im Allgemeinen war ein Leben hart", "Etwas funktioniert nicht mit jemandem", "Das Kind braucht getauft werden, damit er nicht krank wird, - Gott bewahre, sie werden es verhexen …“ und so weiter. usw. Sie müssen damit nicht zur Taufe gehen. Wozu? Solche Fragen sollten in einer anderen Reihenfolge gelöst werden: Willst du Gesundheit? - Gehen Sie in die Klinik guter Arzt; willst du Geld? - es ist besser zu arbeiten; Schaden, der böse Blick – das ist auch nicht aus dem Bereich der Religion. Es ist sehr selten, die richtige Antwort zu bekommen.

Richtige Antwort

- Und wie ist er? Erzählen!

– Du musst getauft sein, um Christ zu werden, um so zu leben, wie Gott es gelehrt hat, um deine Seele zu retten. Vielleicht helfen Sie anderen auf dem Weg. Damit ist der Zweck unserer Taufe erfüllt.

Alles andere ist zweitrangig. Es wird irdische Segnungen geben, es wird keine geben – wir wissen es nicht. Vielleicht wird es im Gegenteil noch viel schlimmer. Dies ist eine Frage zweiter Ordnung.

Es ist von grundlegender Bedeutung, dass wir sterben, dem Herrn Rechenschaft über unsere Taten ablegen und entweder vollkommenes Glück empfangen müssen ewiges Leben oder komplett polar.

Der Zweck der Taufe ist es, deine Seele zu retten, dich selbst zu retten. Wenn dieser Wunsch noch nicht da ist, braucht man nicht getauft zu werden. Es lohnt sich, nachzudenken, zu spekulieren, zu fühlen.

Das heißt, wenn eine Person nicht nach Gott sucht, sondern nach einem Weg, von Ihm gesegnet zu werden, besteht keine Notwendigkeit, sich taufen zu lassen, um die Erfahrung von Millionen unglücklicher Menschen zu wiederholen, die sich selbst betrogen haben (Gott kann nicht betrogen werden). Sie sind getauft, sie denken, dass mit ihnen jetzt alles gut wird, aber das Gegenteil passiert, weil sie Gott belogen haben, erhalten sie ein entsprechendes Echo.

Wenn ein Mensch nicht die persönliche Begegnung mit Gott sucht, wenn Gott etwas Fernes und Unbegreifliches für ihn ist, dann braucht er sich nicht taufen zu lassen, es ist zu früh. Wenn Sie nicht sicher sind, dass das Kind, das Sie taufen werden, zumindest in gewissem Kontakt mit dieser Idee – „Suche nach Gott“ – leben wird, wenn Sie nicht bereit sind, ihm mit Ihrer Liebe und Ihrem Beispiel den Weg zur Kirche zu zeigen, dann Sie beeilen Sie sich auch nicht, es wird nichts Gutes dabei herauskommen.

Wenn ich nun Gott suche, wenn ich selbst wie Gott sein will (nämlich das ist das Ziel des Christentums - Vergöttlichung!), dann ist alles in Ordnung, dann muss ich mich taufen lassen und danach weiterleben. Wenn es keinen Durst nach Gott gibt, kein Streben nach Ihm, kein Verlangen zu leben, den Willen des Herrn zu erfüllen, nach Seinen Geboten, ist es nicht nötig, getauft zu werden - Sie werden letzteres verlieren, wie die Lebenspraxis zeigt.

- Es ist mir passiert, und erst viel später habe ich verstanden, warum das Leben nach der Taufe so auf mich „zusammengebrochen“ ist.

Metropolit Antonius von Surozh wird nicht müde zu wiederholen, dass es in der Orthodoxie (im Gegensatz zum Heidentum) keine Magie gibt, die er als „die Gewalt des menschlichen Willens, die menschliche Willkür über die Natur und über eine andere Person“ definiert, dass das Sakrament keine ist Ritus. Das Sakrament der Kirche – „diese sind direkt Gottes Handeln die uns durch die Materie dieser Welt irgendwie einen Funken des Lebens Gottes selbst vermitteln. Aber es ist sehr wichtig, dass das Sakrament von Gott an einer Person vollzogen wird, nicht ohne die Person selbst.

Kann man sagen, dass Gott diejenigen, die während der Taufe zum Herrn streben, in Seine Wohnung aufnimmt, Hilfe und Trost gibt, und diejenigen, die in eine ganz andere Richtung streben, die Er nicht mit Gewalt festhält, in diese gnadenlosen Bereiche des Geistes gehen lässt , in welcher Person (was auch immer Vermögen erworben) dem Einfluss „bösartiger Geister in hohen Stellungen“ ausgesetzt ist, was bedeutet, dass er unglücklich ist?

- Ob der Mensch es fühlt oder nicht, er öffnet sich einer neuen göttlichen Realität, die von nun an sein Leben bis zum Tod und vor allem danach bestimmen wird.

Ich kann nicht nur aus meiner Erfahrung sagen, die Heilige Schrift spricht darüber: Ein Mensch, der in Frieden mit Gott lebt, in Harmonie mit Ihm, ist vor vielen Schwierigkeiten geschützt. Und so geschützt, dass nichts Böses diesen Schutz durchbrechen kann. Die Gerechten haben Gott auf einem besonderen Konto und unter besonderem Schutz. Der Gerechte ist derjenige, der die Wahrheit Gottes sucht, nicht die Befriedigung seiner egoistischen, irdischen Bedürfnisse, sondern Gott. Diese Menschen stehen natürlich unter dem besonderen Schutz des Herrn, dies gilt für alle Aspekte des Lebens - sowohl physisch als auch intellektuell, finanziell, sozial und politisch. Christus selbst lehrt, sich nicht darum zu kümmern und nicht zu sagen: „Was sollen wir essen? oder was trinken? oder was soll man anziehen?“: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all das wird euch hinzugefügt werden“ (Mt 6,31-33). Die ganze Geschichte der Menschheit zeigt, dass sich das Leben normalisiert, wenn die Menschen Gott nahe sind, wenn sich die Beziehungen zum Schöpfer verschlechtern, alles verfällt.

Die Hauptsache ist zu verstehen: wie ein Mensch zu Christus kommt, wie und warum er kommt. Wenn Gott für ihn nur ein Mittel ist, um irdische Probleme zu lösen, von welcher Art von Transformation können wir dann sprechen?

In die hinter dem Rücken gefalteten Hände wird nichts gegeben

– Das Ganze also nur in unserer inneren Bereitschaft?

- Nicht nur. Angenommen, jemand ist ideal vorbereitet, hat das Institut der Katechumenen durchlaufen (zumindest die Gespräche gehört, die jetzt in Kirchen geführt werden), angenommen, er ist eine Kirche geworden. Welche Fragen priorisiert er nach der Taufe? Alles hängt davon ab.

Und noch ein Moment: Wir wurden im Namen des Heiligen Geistes getauft, aber warum ist er nicht in uns? Hier müssen wir uns daran erinnern, dass wir nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind. Es gibt ein Bild. Ähnlichkeit muss erreicht werden. Manchmal schenkt der Herr bei der Taufe überirdische Freude, aber sie ist vergänglich, weil wir in Christus immer noch unbeständig sind.

Natürlich empfangen wir im Sakrament alles Nötige und spüren es so oder so, aber ein solcher Zustand wird stabil, nachdem wir unseren persönlichen Weg gegangen sind. Ja, sie haben mir alles mit auf die Reise gegeben, sie haben mich bei der Taufe mit allem ausgestattet. Aber dann muss man gehen, und sich nicht mit gutem Equipment auf diese Knoten setzen.

- Mein kleiner Patensohn hörte bei seiner Taufe das Läuten von Glocken, die eigentlich nicht da waren.

– Ja, solche Dinge sind mir mehr als einmal begegnet, als Menschen zur Zeit der Taufe irgendeine Offenbarung erfahren haben. Aber alles, was ich weiß, war nur ein Zeichen. Wir brauchen einen Weg. Im Glauben gibt es, gelinde gesagt, keine Abhängigkeit. Der Herr erlaubt uns das nicht. Gnade wird gegeben, wenn sie gefragt ist, wenn sie erschafft. Der Herr gibt in ausgestreckten und gierigen Händen. In seinen auf dem Rücken gefalteten Händen wird Er nichts geben. Man muss nur fragen und fragen, und alles wird gegeben.

- Glaubst du nicht, es gibt noch einen Moment. Ich wurde alleine getauft, und es war so mysteriös und sogar beängstigend, aber die meisten meiner Freunde und meine Mutter wurden zusammen getauft eine große Anzahl Menschen - und dies teilweise behindert. Nein?

– Natürlich ist der Ritus der Taufe selbst sehr wichtig. Wir haben eine Gruppe junger Leute in der Kirche in Neryungri, Gläubige, die etwas mehr tun wollen, als nur in die Kirche zu gehen. Und zu ihnen können Sie Menschen schicken, die nicht der Kirche angehören, die gerade erst in die Kirche eintreten. Die Menschen, die kommen, sind sehr unterschiedlich. Ein junger Mann zum Beispiel war buchstäblich von Außerirdischen besessen. netter Kerl denkend, suchend, kam er durch die Gemeinschaft mit dieser Gruppe von Christen zu Gott. Oder ein anderer – ein Musiker, ernsthaft, vernünftig, gebildet … Es war für ihn eine Offenbarung, wie seine Altersgenossen mit ihm umgingen: Sie sprachen über Christus, über das Evangelium, über die Wahrheit und den Weg zu Gott, über die göttliche Würde des Menschen und er hat es für sich entdeckt. Es waren gewöhnliche Menschen, aber er sah in ihnen das Feuer, das sich in ihm noch nicht entzündet hatte.

Viele andere (man kann sie nicht alle nennen) waren nicht zu faul, für ein oder zwei Monate in die Kirche zu gehen, mit Gemeindemitgliedern zu sprechen, nach der Essenz der Orthodoxie zu suchen, sie suchten nach Christus; lass sie zuerst absolut schreckliche Fragen stellen, aber sie haben sie gestellt. Und niemand überstürzte sie mit der Taufe. Sie sagten auch: "Warte, überlege gut, brauchst du es." Als solche ernsthaft vorbereiteten Menschen aufrichtig zum Glauben kamen, das Gefühl hatten, dass sie der Taufe bedurften, taufte ich sie einzeln, außerdem in einem liturgischen Ritus, sehr früh, um fünf Uhr morgens. Stellen Sie sich vor, im Tempel gibt es nur einen Priester, den Getauften, und seine Bürgen. Kerzen brennen, wir feiern die Liturgie, wir taufen einen Menschen, wir kommunizieren ihn sofort - das ist für das Leben.

Natürlich können wir nicht jeden so taufen, wie es in der alten Kirche war, als der Täufling fühlte, dass er in einem bestimmten Moment seines Lebens der Mittelpunkt der ganzen Gemeinschaft war. Das Problem ist rein technisch schwer zu lösen, wenn man bedenkt, wie viele Menschen heute mit dem Wunsch, sich taufen zu lassen, in die Kirche gehen. Nun, wenn eine Person während der Durchführung des Abendmahls in Flammen steht, wird sie nicht einmal äußere Unannehmlichkeiten bemerken, aber die Mehrheit von ihnen eilt in einem Zustand einiger Träumerei zur Taufe, die nicht bereit ist, und diese Menschen brauchen Hilfe, um Christus zu fühlen .

Ich denke, dass Christus bei der Taufe neben jedem ist.

– Und was würden Sie denen sagen, die getauft wurden?

- Sie haben das Minimum überschritten, dann hängt viel von Ihnen ab. Sie können mehr über den Glauben, über Christus, über die Kirche erfahren. Du kannst mehr für dich selbst, für deine Lieben, für Brüder im Geiste, für alle Menschen zur Ehre Gottes tun. Und Sie können dies nicht tun - es ist Ihre Wahl, wir sind nicht dafür verantwortlich.

Jedenfalls ist die Taufe nur der Anfang eines Weges, der aus vielen, vielen Schritten, Entdeckungen, Stürzen, Aufständen besteht. Aber dies ist der Weg der Transformation, wenn wir jedes Mal für einige Zeit immer mehr neue Facetten der Gottähnlichkeit in uns entdecken. Es ist freudig zu wissen, wer ich war und wie meine Seele erneuert wurde. Das ist Freude.