Orthodoxe Fanatiker. „Der Jünger“: Wie entsteht religiöser Fanatismus? Fanatismus und Orthodoxie

Ich war mir immer sicher, dass ein Mensch mit meiner Intelligenz kein Fanatiker werden könnte. Wenn man mich einen Fanatiker nennt, weil ich zweimal pro Woche statt einmal in die Kirche gehe, denkt man: Ich wünschte, ich hätte mehr von diesem „Fanatismus“.

Und dann wurde in einem orthodoxen Forum das Thema Fanatismus angesprochen, und jemand gab eine originelle Interpretation eines unbekannten Priesters. Seiner Meinung nach ist ein Fanatiker jemand, der denkt: „Jeder wird sterben, ich allein werde gerettet.“ Aber die Orthodoxen denken anders: „Die Gebote gelten nur für mich, aber der Herr wird sich des Restes erbarmen.“

Wenn ja, habe ich deutliche Anzeichen von Fanatismus. Wenn ich die Straße entlang gehe, sehe ich nur sterbende Menschen. Gott! Ich danke Dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin (Lukas 18,10). Ich treffe einen guten Menschen und mache ihn in meinen Augen sofort herab: Kann er gut sein, wenn er Christus ablehnt? Es gibt nicht viele orthodoxe Christen. Und viele von ihnen schrecken mich mit der unkanonischen Natur ihrer Orthodoxie ab.

Es bleiben immer weniger Freunde übrig. Was können sie mir sagen, was weise oder neu ist?

Der einzige Sinn ist, wenn jemand denunziert. Einer sagte vor nicht allzu langer Zeit: „Du bist dabei.“ In letzter Zeit wurde ein furchtbar ekelhafter Typ. Es ist unmöglich geworden, mit Ihnen zu kommunizieren.“ Er meinte wahrscheinlich das Gefühl der Überlegenheit, mit dem ich seine buddhistisch-hinduistische Argumentation verwerfe und erkläre, dass die Wahrheit nur in der Orthodoxie liegt. Es gibt nur sehr wenige so offene Menschen. Was diesen Freund betrifft, kann ich nicht zustimmen, dass der Hinduismus einfach ein weiterer Weg zur Wahrheit ist, gleichbedeutend mit dem Christentum? Er ist ein netter Kerl, aber wohin soll er mit solchen Überlegungen gehen?

Deshalb bin ich ein Fanatiker.

Und sobald ich den Fanatismus in mir entdeckte, passierten mir mehrere Ereignisse fast gleichzeitig.

Erste. Ich habe auf eine Anzeige in unserer Kirche geantwortet, in der zu Blutspenden für junge Patienten in einem Kinderkrankenhaus aufgerufen wurde. Blut gespendet. Es entstand die Idee, einen Artikel über diese Initiativgruppe zu schreiben, die Anzeigen schaltet, in Zeitungen über Kinder schreibt, eine Website unterhält, Hunderte von Spenderanrufen entgegennimmt und dadurch ununterbrochen die hämatologische Abteilung beliefert, in der Kinder an Leukämie leiden und in Not geraten Blut jeden Tag. Das Beispiel in unserer unbarmherzigen Gesellschaft ist umso lehrreicher, als es wie immer von den Orthodoxen vorgegeben wird.

Gesagt, getan. Ich kam in die Abteilung für Hämatologie, sprach mit Müttern und machte Fotos von ihren Kindern. Angesichts des Todes geht es allen besser – sowohl den Kindern als auch ihren Müttern, die in der Abteilung leben, und Ihnen selbst, wenn Sie das alles durch die Linse betrachten. Viele Menschen kamen mir fast wie Heilige vor. Einschließlich derjenigen, über die ich schreiben wollte. Alles jung, selbstlos. Es ist klar, dass sie Mitglieder einer einzigen Familie geworden sind, in der alle Mütter wie Schwestern sind und die Kinder daher Neffen sind, auch für Spender.

Und Gott segnete ihre Arbeit mit offensichtlichen Wundern. Erstens investierte er unabhängig voneinander den Wunsch, dem Krankenhaus zu helfen, in zwei Mädchen, die im selben Handelsunternehmen arbeiteten – Tanya und Lena. Zweitens schenkte er diesen Mädchen, die noch nie geschrieben hatten, eine erstaunliche Sprachbegabung und half ihnen mit ihren eindringlichen Essays über Kinder, buchstäblich in allen auflagenstarken Moskauer Publikationen Fuß zu fassen. Dieselben gelben, kommerziellen, die man angeblich nicht in den Tempel bringen darf.

Aber hier ist eine Überraschung. Es stellte sich heraus, dass Tanya Atheistin und Lena Katholikin ist. Anzeigen in Kirchen werden von ihrem orthodoxen Assistenten Sasha geschaltet, aber diese beiden „Nicht-Orthodoxen“ sind immer noch die Lokomotive der guten Tat.

30 Darauf sagte Jesus: Ein gewisser Mann ging von Jerusalem nach Jericho und wurde von Räubern gefangen genommen. Sie zogen ihm die Kleider aus, verwundeten ihn und gingen weg, sodass er kaum noch am Leben war.

31 Zufällig ging ein gewisser Priester diesen Weg entlang und als er ihn sah, ging er vorbei.

32 Ebenso kam der Levit, der an diesem Ort war, schaute und ging vorbei.

33 Da kam ein Samariter vorbei und traf ihn, und als er ihn sah, hatte er Mitleid

34 Und er kam und verband seine Wunden und goss Öl und Wein hinein; und setzte ihn auf seinen Esel,

35 Und am nächsten Tag, als er ging, holte er zwei Denare heraus, gab sie dem Wirt und sagte zu ihm: „Pass auf ihn auf.“ Und wenn du noch mehr ausgibst, werde ich es dir bei meiner Rückkehr zurückgeben.

36 Wer von diesen dreien war wohl der Nächste desjenigen, der unter die Räuber fiel?

37 Er sagte: „Der, der ihm Barmherzigkeit erwiesen hat.“ Da sagte Jesus zu ihm: Geh und tue es ihm gleich.

Lukasevangelium, Kapitel 10

Was sollten nach Ansicht der heiligen Väter die Motive für gute Taten sein? Entweder um den Willen Gottes zu erfüllen oder um Barmherzigkeit in sich selbst zu kultivieren. Und diese Mädchen haben Mitleid mit Kindern und den Wunsch, die Ungerechtigkeit des Schicksals ihnen gegenüber zu beseitigen. Mitleid ist wunderbar, aber was die Gerechtigkeit angeht, ist das natürlich ein Fehler; man kann Gott nicht der Ungerechtigkeit bezichtigen und sich einbilden, dass man barmherziger sei als er. Ich zögerte nicht, meinen Heldinnen davon zu erzählen. Aus dem Interview wurde ein Streit. Es schien, als würde er das Richtige sagen, aber mein Herz wurde immer schwerer ...

Zweite. Da ich einige orthodoxe Bücher, die ich gelesen hatte, loswerden wollte (basierend auf dem Grundsatz „Auf dich, Gott, was ist nicht gut für mich“), fand ich über das Internet in Riga Victor, der sich mit Gefangenen in der Missionsarbeit engagiert. Er überreichte die Bücher und die Kommunikation per E-Mail wurde fortgesetzt. Es stimmt, Victors Ton kam mir ein wenig enthusiastisch vor, nicht orthodox. Ich habe tiefer gegraben. Es stellte sich heraus, dass er Orthodoxer ist und fast so lange in der Kirche war wie ich auf der Erde. Allerdings mit Abweichungen. Anstatt sich in allem auf die heiligen Väter zu verlassen, stellt er alles andere in den Vordergrund Altes Testament basierend auf der Offenbarung, die Gott ihm persönlich gegeben hat. Du verstehst – purer Charme, den ich ihm bald verkündete. Und da er sich wehrte, meine Andeutungen nicht annehmen wollte, wurde ich mit jedem Brief immer unversöhnlicher. Und obwohl er beharrlich blieb, blieb er geduldig und freundlich zu mir. Und schließlich habe ich am Ende nur das Unnötige verschenkt, und er investiert Zeit und Energie, um denen zu helfen, die es so sehr brauchen. Die Korrespondenz lastete immer schwerer auf dem Gewissen...

Gleichzeitig kam es zu einem E-Mail-Streit mit Tanya, die sich mit ihren Eltern in Amerika befand. Jeden Morgen schaltete ich den Computer ein, las die Briefe voller Missverständnisse dieser beiden Menschen und schickte ihnen meine Ermahnungen, wobei ich versuchte, so tolerant wie möglich zu wirken. (Ich hoffe, Sie verstehen die traurige Ironie meiner Worte.) Aber die Frage, die Gott an mein Herz klopfte, wurde immer offensichtlicher. Warum überführt mich mein Gewissen, wenn ich äußerlich recht habe?

Es stellte sich heraus, dass die Seite orthodoxer nicht sein könnte. Die Schöpfung wurde vom Hieromonk der Dreifaltigkeit, Sergius Lavra, gesegnet; nach ihrer Erschaffung kam der Segen von mehreren Priestern, denen sie wirklich gefiel. Wir verweigerten im Vorfeld auch nur Nachrichten darüber kirchliches Leben als von eitlen Dingen, die vom Gebet und dem Kampf gegen Leidenschaften ablenken. Und wie es sich für eine orthodoxe Website gehört, enthielt sie einen Abschnitt „Werden Ungläubige gerettet?“ Natürlich mit einer negativen Antwort, bestätigt von den heiligen Vätern.

Gottes Vorsehung Was meine Kameraden und Mitarbeiter betrifft, die auf der Baustelle arbeiten, wurde es auch dadurch bestätigt, wie gut sie gearbeitet haben und was für Menschen sie waren. Olga, mit der ich öfter kommunizieren muss, ähnelt mit ihrer Bescheidenheit, ihrer stets hilfsbereiten Hilfsbereitschaft und ihrem freudigen Gemütszustand einer orthodoxen Nonne, und zwar einer, der es bereits gelungen ist. Ich weiß nicht einmal, was mich glücklicher macht – dass die Seite ein Erfolg war oder dass ich dank ihr solche Leute treffen konnte. Da ich keinen Zweifel an Olgas Religion hatte, gratulierte ich ihr dazu kirchliche Feiertage, sie mich. Doch eines Tages, nachdem ich ihr zwei Jahre lang zusammengearbeitet hatte, hörte ich plötzlich: „Weißt du, ich bin nicht orthodox, als ich ihr zu diesem Feiertag gratulierte. Sie haben das Recht, mich von der Arbeit auf der Website auszuschließen.“

Sie schlugen mir wie ein Ziegelstein auf den Kopf. Das Schönste ist, herauszufinden, wie jemand einen Schritt in Richtung Erlösung gemacht hat, und das Schwierigste ist, zu sehen, dass jemand, wie Sie dachten, auf dem Weg zur Erlösung ist, tatsächlich in die andere Richtung geht. Um mich nicht noch mehr aufzuregen, habe ich ihr nicht einmal erklärt, was ihr Glaube ist. Aber als er sich selbst zuhörte, antwortete er, dass es nicht meine Aufgabe sei, Gottes Vorsehung anzufechten. Sie nahm meine Antwort dankbar entgegen: „Danke, dass Sie es mit mir geteilt haben Durch Gottes Gnade" Und alles ging weiter wie zuvor, nur hörte ich auf, ihr zu unseren Ferien zu gratulieren.

Und nachdem ich begonnen hatte, meinen Fanatismus zu verstehen, beschloss ich, sie zu fragen: „Wer bist du, Olga?“ Es stellte sich heraus, dass sie eine Muslimin war! Er und Valery sind Russen, kamen aber aus Taschkent nach Moskau. Olga selbst hält ihre Beteiligung an dieser Arbeit für ein Wunder. Sie hatte ihren ersten Ramadan in ihrem Leben. Und im Ramadan müssen Sie Zakat (so etwas wie unseren Zehnten) zahlen. Es gab kein Geld. In diesem Fall soll man umsonst etwas Gutes tun. Olga bat Gott, ihr eine nützliche Arbeit zu schicken. Und so folgte ihr Herz dem Ruf, an einer orthodoxen Website zu arbeiten. Und schon beim ersten Kennenlernen der Texte der Seite fand sie die Antwort auf eine wichtige Frage, die sie beschäftigte. Was sie als die Stimme Gottes akzeptierte.

In Moskau gibt es nicht so viele russische Katholiken und Muslime. Und wenn der Herr mich so oft mit ihnen bekannt macht und mir zeigt, wie gut sie sein können, dann möchte er mir etwas sagen. Er möchte mir helfen, mich von der Begeisterung und dem Fanatismus zu erholen, die mich am Lieben hindern.

Mögen mich meine Leidensgenossen, die Fanatiker, nicht missverstehen. Ich werde nicht den Glauben eines anderen loben, geschweige denn den Atheismus. Ich bezweifle einfach immer mehr, dass ich Menschen anhand ihrer Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Glauben beurteilen kann. Wenn Tatiana, Elena und Olga mehr Liebe in ihren Herzen haben als ich, wer von uns gefällt Christus dann mehr? Außerdem gilt: „Das Ende der Sache ist die Krone“, und es ist unbekannt, was am Ende mit jedem von uns passieren wird. An eine freundliche Person Es ist viel einfacher, Christ zu werden als zu einer bösen Person nett“, sagte jemand.

Es war einmal eine Zeit, in der mir die Idee kam, warum Menschen zu Fanatikern werden. Ein Mensch erkennt nach und nach, dass er nicht besser als andere ist, vielleicht sogar schlechter. Doch anstatt sich damit abzufinden und an sich selbst zu arbeiten, beginnt er plötzlich, eine Eigenschaft anzupreisen, an der nicht gearbeitet werden muss. Und heben Sie sich dadurch von der Masse der Menschen ab. Zum Beispiel beginnt ein Nationalist, sich seiner Nationalität zu rühmen. Dies ist eine Erklärung auf psychologischer Ebene. Auf der spirituellen Ebene: Satan, der die Vorstellung von der besonderen Bedeutung einer menschlichen Eigenschaft in den menschlichen Geist einführt, schlägt zwei Fliegen mit einer Klappe: Er sät Hass zwischen den Menschen und hält sie von der Reue ab.

Unsere Religiosität und die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Kirche haben wirklich eine besondere Bedeutung. Aber das Problem ist, dass ich vergesse: Meine Zugehörigkeit zur Orthodoxie wird nicht nur durch den Besuch von Gottesdiensten und die Teilnahme an den Sakramenten bestimmt, sondern auch durch die Einhaltung der Gebote. Zuallererst die Gebote der Liebe und die schützenden Gebote der Urteilslosigkeit.

Wie kann man sich in seinen Augen herabsetzen, ohne seinen Glauben herabzusetzen? Ich würde gerne eine Antwort von kirchlichen Autoritäten erhalten, die die Antwort auf solche Fragen kennen.

Bisher habe ich für mich Folgendes beschlossen: Da es unmöglich ist, Menschen nicht zu messen, lass ihre Liebe mein Kriterium sein.

Es bleiben immer weniger Freunde übrig. Was können sie mir sagen, was weise oder neu ist?

Der einzige Sinn ist, wenn jemand denunziert. Einer sagte vor nicht allzu langer Zeit: „Du bist in letzter Zeit ein schrecklich ekelhafter Typ geworden.“ Es ist unmöglich geworden, mit Ihnen zu kommunizieren.“ Er meinte wahrscheinlich das Gefühl der Überlegenheit, mit dem ich seine buddhistisch-hinduistische Argumentation verwerfe und erkläre, dass die Wahrheit nur in der Orthodoxie liegt. Es gibt nur sehr wenige so offene Menschen. Was diesen Freund betrifft, kann ich nicht zustimmen, dass der Hinduismus einfach ein weiterer Weg zur Wahrheit ist, gleichbedeutend mit dem Christentum? Er ist ein netter Kerl, aber wohin soll er mit solchen Überlegungen gehen?

Deshalb bin ich ein Fanatiker.

Und sobald ich den Fanatismus in mir entdeckte, passierten mir mehrere Ereignisse fast gleichzeitig.

Zweite. Da ich einige orthodoxe Bücher, die ich gelesen hatte, loswerden wollte (basierend auf dem Grundsatz „Auf dich, Gott, was ist nicht gut für mich“), fand ich über das Internet in Riga Victor, der sich mit Gefangenen in der Missionsarbeit engagiert. Er überreichte die Bücher und die Kommunikation per E-Mail wurde fortgesetzt. Es stimmt, Victors Ton kam mir ein wenig enthusiastisch vor, nicht orthodox. Ich habe tiefer gegraben. Es stellte sich heraus, dass er Orthodoxer ist und fast so lange in der Kirche war wie ich auf der Erde. Allerdings mit Abweichungen. Statt sich in allem auf die heiligen Väter zu verlassen, stellt er das Alte Testament vor allem auf die ihm von Gott persönlich gegebene Offenbarung. Du verstehst – purer Charme, den ich ihm bald verkündete. Und da er sich wehrte, meine Andeutungen nicht annehmen wollte, wurde ich mit jedem Brief immer unversöhnlicher. Und obwohl er beharrlich blieb, blieb er geduldig und freundlich zu mir. Und schließlich habe ich am Ende nur das Unnötige verschenkt, und er investiert Zeit und Energie, um denen zu helfen, die es so sehr brauchen. Der Briefwechsel belastete immer mehr das Gewissen ...

Es stellte sich heraus, dass die Seite orthodoxer nicht sein könnte. Die Schöpfung wurde vom Hieromonk der Dreifaltigkeit, Sergius Lavra, gesegnet; nach ihrer Erschaffung kam der Segen von mehreren Priestern, denen sie wirklich gefiel. Im Vorfeld lehnten wir sogar Nachrichten über das Kirchenleben als eitle Dinge ab, die uns vom Gebet und dem Kampf gegen Leidenschaften ablenkten. Und wie es sich für eine orthodoxe Website gehört, enthielt sie einen Abschnitt „Werden Ungläubige gerettet?“ Natürlich mit einer negativen Antwort, bestätigt von den heiligen Vätern.

Gottes Vorsehung gegenüber meinen Kameraden, die bei der Arbeit auf der Baustelle mitgewirkt haben, wurde auch dadurch bestätigt, wie gut sie arbeiteten und was für Menschen sie waren. Olga, mit der ich öfter kommunizieren muss, ähnelt mit ihrer Bescheidenheit, ihrer stets hilfsbereiten Hilfsbereitschaft und ihrem freudigen Gemütszustand einer orthodoxen Nonne, und zwar einer, der es bereits gelungen ist. Ich weiß nicht einmal, was mich glücklicher macht – dass die Seite ein Erfolg war oder dass ich dank ihr solche Leute treffen konnte. Da ich keinen Zweifel an Olgas Religion hatte, gratulierte ich ihr zu kirchlichen Feiertagen, und sie gratulierte mir. Doch eines Tages, nachdem ich ihr zwei Jahre lang zusammengearbeitet hatte, hörte ich plötzlich: „Weißt du, ich bin nicht orthodox, als ich ihr zu diesem Feiertag gratulierte. Sie haben das Recht, mich von der Arbeit auf der Website auszuschließen.“

Sie schlugen mir wie ein Ziegelstein auf den Kopf. Das Schönste ist, herauszufinden, wie jemand einen Schritt in Richtung Erlösung gemacht hat, und das Schwierigste ist, zu sehen, dass jemand, wie Sie dachten, auf dem Weg zur Erlösung ist, tatsächlich in die andere Richtung geht. Um mich nicht noch mehr aufzuregen, habe ich ihr nicht einmal erklärt, was ihr Glaube ist. Aber als er sich selbst zuhörte, antwortete er, dass es nicht meine Aufgabe sei, Gottes Vorsehung anzufechten. Sie nahm meine Antwort dankbar entgegen: „Danke, dass Sie Gottes Gnade mit mir teilen.“ Und alles ging weiter wie zuvor, nur hörte ich auf, ihr zu unseren Ferien zu gratulieren.

Mögen mich meine Leidensgenossen, die Fanatiker, nicht missverstehen. Ich werde nicht den Glauben eines anderen loben, geschweige denn den Atheismus. Ich bezweifle einfach immer mehr, dass ich Menschen anhand ihrer Zugehörigkeit zu dem einen oder anderen Glauben beurteilen kann. Wenn Tatiana, Elena und Olga mehr Liebe in ihren Herzen haben als ich, wer von uns gefällt Christus dann mehr? Außerdem gilt: „Das Ende der Sache ist die Krone“, und es ist unbekannt, was am Ende mit jedem von uns passieren wird. Es sei für einen guten Menschen viel einfacher, Christ zu werden, als für einen bösen Menschen, ein guter Mensch zu werden, sagte jemand.

Wie kann man sich in seinen Augen herabsetzen, ohne seinen Glauben herabzusetzen? Ich würde gerne eine Antwort von kirchlichen Autoritäten erhalten, die die Antwort auf solche Fragen kennen.

Bisher habe ich für mich Folgendes beschlossen: Da es unmöglich ist, Menschen nicht zu messen, lass ihre Liebe mein Kriterium sein.

Glaube ist wie eine Sucht. Religiöser Fanatismus

Fanatismus in Im weitem Sinne Worte sind Engagement und Verehrung von jemandem oder etwas, die ein extremes Ausmaß erreichen, sowie die kategorische Ablehnung anderer Überzeugungen und Werte. In Bezug auf Religion manifestiert sich Fanatismus als absolute Leidenschaft religiöse Aktivitäten mit der Bildung eines Kultes daraus, der Anbetung und der unverantwortlichen Gefolgschaft einer Gruppe Gleichgesinnter.

Religiöser Fanatismus ist eine der möglichen Formen oder Stadien der Religionsentwicklung, die historisch durch die Funktion der Religion als Besonderes bedingt ist soziale Einrichtung oder Subsysteme in einem sozialen System.

Die Ursprünge dieses Phänomens liegen im ursprünglichen Anspruch jeder Weltreligion, die ultimative Wahrheit über den Ursprung und das Wesen der Welt zu besitzen, darüber, was den Tod und die Auferstehung der gesamten Menschheit bestimmt. In allen Epochen und in der Gegenwart ist Religion die gefährlichste und mächtigste Form des Fanatismus. In der Geschichte gibt es viele Beispiele dafür, dass die Besessenheit von religiösen Ideen eine zerstörerische Wirkung auf ganze Nationen hatte. Religiöser Fanatismus verwandelt eine Gruppe von Menschen in eine nach auferlegten Regeln lebende Herde, beraubt jeden Menschen seiner Individualität und innere Freiheit, wodurch Menschen zu einem Mittel zur Etablierung bestimmter Glaubensgrundsätze werden. Spezifische Gründe für die Entwicklung des religiösen Fanatismus in Russische Gesellschaft Es treten spirituelle Orientierungslosigkeit und ideologischer Pluralismus auf, die durch den Zusammenbruch des sozialistischen Systems und der kommunistischen Ideologie verursacht werden. Dieser gesamte Komplex von Faktoren, die günstige soziale Bedingungen für den religiösen Massenfanatismus schaffen, findet seinen letzten Ausdruck im sozialen Status und in der geistigen Verfassung der einfachen Bürger und macht sie äußerst anfällig für das spirituelle „Gift“ fanatischer religiöser Bewegungen. Das ist der Staat individuelles Bewusstsein normale Bürger ist die psychologische Grundlage für die Entwicklung des religiösen Fanatismus.

Fanatismus in der Religion kann als eine Form psychischer Abhängigkeit angesehen werden. Schließlich gehört ein Mensch, der sich darauf eingelassen hat, nicht zu sich selbst, sondern denkt und handelt nach Dogmen, die ihm „von oben“ auferlegt werden (z. B. vom geistlichen Führer einer Sekte). Der Süchtige kann sich einfach kein anderes Leben vorstellen.

Was macht einen einzelnen Menschen zu einem verrückten religiösen Fanatiker? Natürlich hängt viel vom Persönlichkeitstyp ab. Psychologen glauben, dass Menschen, die anfällig für Fanatismus, einschließlich religiösen Fanatismus, sind:

haben kein kritisches Denken, handeln normalerweise unter dem Einfluss von Emotionen;
leicht zu beeinflussen und zu führen;
dem Einfluss anderer Menschen unterliegen;
haben kein eigenes Weltbild und Wertesystem gebildet;
Sie führen ein „leeres“ Leben und sind an nichts interessiert.
Gerade solche Menschen geraten leicht in die Netze des religiösen Fanatismus. Fertige Ideen und Ansichten werden leicht in ein Bewusstsein „investiert“, das nicht mit eigenen Vorstellungen von der Welt gefüllt ist, sodass eine Person ihre eigene Bedeutung spüren und Teil eines wichtigen Teams sein kann.

Ein Fanatiker hat ein äußerst eingeschränktes Denken und nimmt Urteile, die nichts mit seinen religiösen Lehren zu tun haben, negativ auf. Gleichzeitig versteht ein Fanatiker möglicherweise nicht einmal die Bedeutung „feindlicher“ Ideen. Ablehnung von Kritik. Auch wenn die Überzeugungen eines Süchtigen leicht durch wissenschaftliche und logische Argumente widerlegt werden können, wird ein orthodoxer Fan dennoch auf sich selbst bestehen. Eine Diskussion mit ihm ist unmöglich. Andere beschriften. Eine Person, die von Religion besessen ist, definiert „Feinde“ gerne als „Heide“, „Lästerer“, „Ketzer“.

Religiöser Wahnsinn (Paranoia religiosa) wurde von V.P. Serbsky als eigenständige schmerzhafte Form beschrieben. Die Krankheit tritt häufiger bei Menschen auf, die unausgeglichen, dämlich und verträumt sind und eine Vorliebe für das Geheimnisvolle und Wunderbare haben. Dem Ausbruch der Krankheit gehen Hochgefühl, ein Gefühl der Erleuchtung und üppige Erregung voraus. Die Sichtweise der Psychiater auf religiöse Phänomene ist recht weit gefasst. Einen extremen Standpunkt vertrat der deutsche Psychiater W. Hellpach. Seiner Meinung nach „tauchte das religiöse Element in der Geschichte fast immer in einer schmerzhaften Hülle auf und verbreitete sich und erlebte seine entscheidenden Veränderungen immer auf den Flügeln der Massenpsychologie.“ Unter dem Einfluss religiösen Aberglaubens kommt es häufig zu Wahnvorstellungen der Besessenheit durch einen unreinen Geist. Unter den Nonnen gibt es auch eine beträchtliche Anzahl psychisch kranker Menschen, aber vielleicht liegt das daran, dass schon der Eintritt ins Mönchtum für manche ein Ausdruck psychischen Ungleichgewichts ist... Zugehörigkeit zu einigen Sekten, die besonders von Intoleranz, Fanatismus usw. durchdrungen sind Fanatismus sowie solche, bei denen religiöse Der Kult ist mit starker emotionaler Erregung verbunden, erreicht den Punkt der Ekstase und trägt zur Entwicklung psychischer Erkrankungen bei.“ S.S. Korsakov beschrieb den religiösen Wahnsinn und stellte fest, dass diese Störung Menschen mit einer neuropathischen Veranlagung, Menschen mit eingeschränkter Intelligenz und Menschen betrifft, die seit ihrer Kindheit zur Mystik neigen.

Laut L. Feuerbach ist „Religion das Bewusstsein des Unendlichen, und deshalb erkennt der Mensch in ihr nicht ein endliches und begrenztes, sondern ein unendliches Wesen.“ Im Glauben überwindet der Mensch seine Verletzlichkeit als physisches Wesen, setzt auf bestimmte Formen der Existenz nach dem Tod und hofft auf eine Entschädigung für die im irdischen Leben erlittenen Leiden und Nöte. In seiner Struktur wird religiöser Glaube als Anerkennung von Folgendem dargestellt: 1) der objektiven Existenz übernatürlicher Wesenheiten, zugeschriebener Eigenschaften, Verbindungen, Transformationen; 2) die Möglichkeit, mit diesen Wesenheiten zu kommunizieren, sie zu beeinflussen und von ihnen Hilfe, Belohnungen und Strafen zu erhalten; 3) die Wahrheit des entsprechenden religiöse Vorstellungen, Ansichten, Dogmen, Texte usw.; 4) tatsächlicher Auftrag und Vorkommnis, beschrieben in Heilige Texte Ereignisse, die eigene Beteiligung daran; 5) religiöse Autoritäten – Väter, Lehrer, Heilige, Propheten.

Religiöse Erfahrungen entstehen aus religiösem Glauben. Ihre Intensität, Reichhaltigkeit und Vollständigkeit hängen weitgehend von der geistigen Verfassung des Einzelnen, der Vorstellungskraft und der Fantasie ab. Einige Gläubige machen sogar während des Gottesdienstes schlechte Erfahrungen. Ein Beispiel ist die Selbstbeobachtung von K. Armstrong: „Während des Gebets zwang ich mich verzweifelt, alle meine Gedanken auf die Begegnung mit Gott zu konzentrieren, aber er blieb entweder ein strenger Zuchtmeister und überwachte wachsam alle Verstöße gegen die Charta, oder – was war.“ noch schmerzhafter - ganz verschwunden. Ich musste mir bitter eingestehen, dass selbst diese seltenen religiösen Erfahrungen, die ich gemacht habe, durchaus die Frucht meiner eigenen Fantasie sein könnten, das Ergebnis eines brennenden Wunsches, sie zu erleben.“

Direkte Komponenten religiöse Erfahrung Sind:

Vision ist die „innere Sicht des Geistes“, die mit räumlich oder zeitlich entfernten Ereignissen verbunden ist und oft als „Offenbarung“ aus einer anderen Welt angesehen wird.
Ehrfurcht ist ein plötzliches Gefühl der Überwältigung, das normalerweise mit der Schönheit, Erhabenheit eines ungewöhnlichen natürlichen oder von Menschenhand geschaffenen Objekts oder etwas, das als übernatürlich wahrgenommen wird, verbunden ist.
Ekstase – Raserei, Freude; der höchste Grad der Vergiftung, nahe dem Wahnsinn, bei dem akustische und visuelle Halluzinationen auftreten. Nach Ansicht östlicher und christlicher Mystiker findet während der Ekstase die Verschmelzung der Seele und Gott statt, die Erhebung des Geistes, die zu einer lebendigen Erkenntnis Gottes führt.
Angst ist eine unerklärliche, rücksichtslose und unüberwindbare metaphysische Angst. Gottesfurcht, Frömmigkeit als Angst vor der Sünde.

Religiöses Verhalten äußert sich in verschiedenen Formen und wird durch den Typus der religiösen Persönlichkeit bestimmt. Laut G.W. Allport gibt es zwei Arten. Die erste zeichnet sich durch eine rein formale Haltung gegenüber der Religion aus. Es zeichnet sich durch Kirchenbesuche und die Teilnahme an Aktivitäten aus Religionsgemeinschaften, äußere Frömmigkeit. Das Hauptbedürfnis dieser Menschen besteht darin, der Kirche gegenüber loyal zu sein und mit ihrer Hilfe Ansehen und Gewicht in der Gesellschaft zu erlangen. Für Gläubige des zweiten Typs ist die Religion selbst die Hauptsache, die für sie einen eigenständigen inneren Wert darstellt. Hier werden die höchsten spirituellen Bedürfnisse der Liebe, des Mitgefühls, der Gleichheit und der Brüderlichkeit im Glauben verwirklicht. Das religiöse Verhalten eines Menschen wird durch den Kult bestimmt, zu dem er sich bekennt. Kult (lateinisch cultus – Verehrung) ist definiert als eine Reihe spezifischer Handlungen, Riten, Rituale, die durch den Glauben an das Übernatürliche bedingt, durch Dogmen geregelt sind und nach Ansicht der Gläubigen direkte und rückwirkende Verbindungen zu Kultgegenständen (Geister, Gottheiten, Gott, Heilige usw.).

Emotional autarke, selbstbewusste und positiv gesinnte Menschen leben im Einklang mit der Welt um sie herum. Sie müssen ihr Recht nicht verteidigen, egal, worum es geht. Im ruhigen Umgang mit anderen vertreten sie ihren Standpunkt mit Würde, ohne das Bedürfnis zu verspüren, dass jemand ihn teilt. Es gibt jedoch eine andere Kategorie von Menschen auf der Welt, die der oben beschriebenen entgegengesetzt ist und „Fanatiker“ genannt wird.

Fanatismus... Was ist das?

Allerdings kann nicht jede Äußerung übermäßigen Interesses an etwas einen Menschen als Fanatiker charakterisieren. Umgekehrt.

Fanatismus ist eine übermäßige Leidenschaft für eine Idee oder Persönlichkeit, die darin zum Ausdruck kommt, dass man einen erheblichen Teil seines Lebens und seines spirituellen Inhalts dem Gegenstand der Anbetung widmet, sowie die eigene Meinung kompromisslos verteidigt und sie anderen Menschen oft in aggressiver Weise aufzwingt bilden. Dieses Phänomen kann mit allem zusammenhängen – mit der Moral, berühmte Person, politische Strömung und...

Fanati zm (religiös) – Glaube ohne Liebe und Argumentation. In der Patristik wird in diesem Sinne meist der Ausdruck „nicht vernunftgemäßer Eifer“ verwendet, angelehnt an die Worte des Apostels Paulus (Röm 10,2).

Begriff religiöser Fanatismus, zusammen mit der direkten Bedeutung, wird oft verwendet:

Nichtkirchliche Menschen verurteilen Christen, die für ihren Glauben verantwortlich sind und ihn in ihrem Leben praktisch zum Ausdruck bringen. Atheisten, um Gottlosigkeit zu fördern. Gleichzeitig liegt der Schwerpunkt auf Verbrechen, die unter dem Banner der Religion begangen werden. Hier gibt es zwei Gegenargumente: 1) Fanatismus widerspricht den Geboten Christi; 2) Atheistischer Fanatismus (in Russland, Frankreich, Spanien, Mexiko...) führte zu deutlich mehr Opfern als religiöser Fanatismus.

Was ist Fanatismus? Wer kann als Fanatiker bezeichnet werden?

Hieromonk Job (Gumerov)

In der Antike wurden Fanatiker (lat. fanaticus – rasend; verbunden mit der Wurzel fanum – Tempel) heidnische Diener genannt...

Jeder von uns muss in seinem Leben Erscheinungen religiösen Fanatismus begegnet sein. Zumindest weiß er aus den Nachrichten oder der Geschichte gut darüber Bescheid. Wir werden darüber sprechen, ob es diese Art von Fanatismus in der Orthodoxie gibt. Wie äußert es sich und wozu führt es?

Was ist religiöser Fanatismus?

Das Wort selbst („fanum“ bedeutet aus dem Lateinischen übersetzt „Tempel“) weist auf den heidnischen, kultischen Ursprung dieses Konzepts hin. „Fanatisch“ wird mit „hektisch“ übersetzt – es bedeutet, dass eine Person, die „nicht weiß, was sie tut“, sich selbst nicht erkennt, krank ist.

Was ist der Unterschied zwischen Fanatismus aus religiösen Gründen? Erstens: übermäßiges Festhalten an einer Idee, oft verzerrt. Zweitens der Mangel an Selbstkritik, die Zurückhaltung, sich selbst von außen zu betrachten, Selbstvertrauen. Und drittens Ablehnung anderer Ansichten bis hin zur heftigen Aggression.

Religiöser Fanatismus, als eine Form der Intoleranz gegenüber anderen, leugnet genau die Religion, der er angehört...

Glaube ist wie eine Sucht. Religiöser Fanatismus ist eine Bedrohung für die Gesellschaft und den Einzelnen

Fanatismus im weitesten Sinne des Wortes ist das Engagement und die Verehrung von jemandem oder etwas, die ein extremes Ausmaß erreichen, sowie die kategorische Ablehnung anderer Überzeugungen und Werte. In Bezug auf Religion manifestiert sich Fanatismus in der absoluten Leidenschaft für religiöse Aktivitäten mit der Bildung eines Kults daraus, der Anbetung und der unverantwortlichen Gefolgschaft einer Gruppe Gleichgesinnter.

Was ist religiöser Fanatismus?

In den letzten hundert Jahren hat die Aufmerksamkeit für religiösen Fanatismus zugenommen. Das Ergebnis von religiösem Fanatismus oder schlicht Fanatismus sind Morde und endlose Kriege in Indien, im Nahen Osten, in Irland und so weiter. Immer mehr junge Menschen schließen sich unwissentlich der einen oder anderen Sekte an und folgen blind den Anführern.

Religiöser Fanatismus ist eine Leidenschaft für die Religion und ihre Aktivitäten sowie der Wunsch einer Person, aus der Religion einen Kult zu machen und Gleichgesinnte daran einzubeziehen. Die Grundlage dieses Verhaltens ist der Glaube. Laut Experten ist religiöser Fanatismus häufig der Grund für Selbstmordattentate.

Fanatismus ist ein psychologischer Zustand eines Menschen, der ihn blind an eine Idee glauben lässt. Oft ist ein Fanatiker nicht auf seine eigene Persönlichkeit beschränkt und versucht, diese anderen aufzuzwingen.

Wissenschaftler identifizieren verschiedene Arten von religiösem Fanatismus:

ritueller Glaube. Eine Person ist engagiert und abergläubisch gegenüber Bräuchen und...

Ein wichtiger Punkt wird sein, zu sagen, was Religion für mich ist, denn von dieser Position aus werde ich versuchen, zahlreiche Fragen im Zusammenhang mit Religion zu beantworten. Religion ist für mich ein bestimmter Weg, der eine besondere Form des Weltverständnisses und eine Reihe moralischer und ethischer Verhaltensstandards beinhaltet, der letztendlich zum Erwerb der Liebe zu Gott und allen Lebewesen führt. Das Vorbild des Ordenslebens sind für mich Menschen, die richtig gelebt haben und leben, die ihr Bestes gegeben haben, um den Menschen zu helfen, indem sie den Weg des Guten und nicht der Gewalt beschritten haben, ungeachtet der spirituellen Tradition. Sie können auch feststellen, dass religiöse Menschen als heilige Menschen gelten; es sind diese Menschen, an die man sich erinnern sollte, wenn man über Religion spricht, und nicht diejenigen, die spirituell noch nicht gewachsen sind und dem Weg der Gewalt folgen und fanatisch versuchen, andere Menschen zu verändern.

Gott zu lieben bedeutet für mich in erster Linie, die Menschen zu lieben, durch sein Verhalten Gutes zu bewirken, und nicht die Zahl der Kirchenbesuche oder die Zahl der Ikonen im Auto, Religion ist für...

Religiöser Fanatismus und religiöse Fanatiker

Es bleiben immer weniger Freunde übrig. Was können sie...

FANATISMUS – (vom lateinischen fanaticus frenzied) ..1) Bekenntnis zu extremen Überzeugungen oder Ansichten, Intoleranz gegenüber anderen Ansichten (z. B. religiöser Fanatismus)2)] Im übertragenen Sinne leidenschaftliche Hingabe an etwas .. . Großes enzyklopädisches Wörterbuch

FANATISMUS – FANATISMUS, Fanatismus, viele. kein Ehemann Die Denk- und Handlungsweise einer fanatischen, extremen Intoleranz. Religiöser Fanatismus. Er ist vom Fanatismus geblendet. Wörterbuch Uschakowa. D.N. Uschakow. 1935 1940 ... Uschakows Erklärendes Wörterbuch

Fanatismus – (lat. Fanurn-Tempel, Altar) 1) völlige Versenkung in eine Idee, Weltanschauung, Religion, leidenschaftliches und blindes Engagement für eine Sache, Ideologie. 2) Bekenntnis zu extremen Überzeugungen oder Ansichten,... ...Politikwissenschaft. Wörterbuch.

Fanatismus – (lat. fanaticus – hektisch, von fanum – Tempel) – 1. Fanatismus, Hingabe an den eigenen oder meist den Glauben eines anderen, bis zum Äußersten, bis hin zur Raserei …

Über Fanatismus, Religiosität und Orthodoxie

Was ist Fanatismus? Wer ist dafür anfällig? Wo verläuft die Grenze zwischen Glaube und Fanatismus? Stimmt es, dass Fanatismus durch Aberglauben und Versuchung genährt wird?

Seit Beginn des Herbstes dieses Jahres beobachtet fast die gesamte zivilisierte Welt mit Empörung das Vorgehen religiös-extremistischer Fanatiker. Wenn wir die Ruinen amerikanischer Wolkenkratzer betrachten und von immer mehr Umschlägen mit „weißem Pulver“ – Milzbrandsporen – hören, die den Staat in Atem halten, der bis heute behauptet, Weltführer zu sein, denken wir oft: „Das sind diese Muslime!“ Gott sei Dank gibt es bei uns keine solchen Fanatiker!“ Aber wenn wir so denken, täuschen wir uns selbst, denn Fanatismus und Extremismus sind nicht nur im Islam möglich (übrigens betrachtet der traditionelle Islam fanatische Bewegungen als eine Art Sekte). Fanatismus ist in jeder Religion möglich, in jeder...

Einführung

Fanatismus ist ein schmerzhafter Zustand, blinder Glaube an eine Idee und das Aufzwingen dieser anderen. Fanatismus war und ist bis heute ein komplexes und widersprüchliches sozialhistorisches Phänomen, das seit jeher großes Interesse bei Philosophen, Theologen, Politikern, Kulturschaffenden und einfachen Menschen geweckt hat. In vielfältiger Form und Spielart manifestiert sich Fanatismus in nahezu allen Bereichen des gesellschaftlichen und menschlichen Lebens.
Der religiöse Fanatismus nimmt als historisch erste Form des Fanatismus unter seinen anderen Spielarten eine Sonderstellung ein. Es ist potenziell in jeder Religion enthalten, kann sich unter bestimmten historischen Bedingungen entwickeln und von verschiedenen religiösen und politischen Gruppen als Mittel zur Erreichung ihrer gesellschaftspolitischen Ziele genutzt werden.

Im Kern ist religiöser Fanatismus eine besondere Interpretation einer religiösen Weltanschauung und einer besonderen Gesinnung religiöse Gefühle. Die erhöhte Gefahr des religiösen Fanatismus besteht darin, dass...

Anzeichen religiösen Fanatismus

Das Hauptzeichen des zwanghaften Festhaltens an einer Idee ist Intoleranz gegenüber anderen Religionen. Unverhohlener Hass und Verachtung gegenüber anderen Religionen führen zu Aggressionen, die sich manchmal in den abscheulichsten Formen äußern. Ein Fanatiker stellt an sich keine große Gefahr für die Gesellschaft dar, aber der Zusammenschluss solcher Menschen in Gruppen kann früher oder später zu offenen Auseinandersetzungen zwischen Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen führen. Massenfanatismus ist auch deshalb gefährlich, weil nicht nur die Fanatiker selbst, sondern auch weniger religiöse und nichtreligiöse Gruppen von Bürgern unter solchen Aktionen leiden königliche Familie enthüllte die tiefen Wurzeln des jüdisch-orthodoxen Fanatismus. Ritualmord wurde am Vorabend des „9. Av“ begangen – die Einnahme Jerusalems und die Zerstörung des Tempels Salomos.

Ein weiteres Zeichen des religiösen Fanatismus ist der orthodoxe religiöse Fundamentalismus, der nichts Neues akzeptiert. Der Fanatiker nimmt seine Idee wahr als absolute Wahrheit, Nicht…

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Religiöser Fanatismus: Beschreibung, Therapie

Schlucken Sie nicht mehr Glauben herunter, als Sie ertragen können.
Henry Brooks Adams

Religiöser Fanatismus ist ein extremes Maß an Leidenschaft für religiöse Aktivitäten mit der Entstehung eines Kultes, der Anbetung und der Auflösung in einer Gruppe Gleichgesinnter. Neben dem religiösen gibt es noch weitere gängige Varianten des Fanatismus – politisch (parteilich), sportlich, musikalisch usw.

Der ekstatische Tanz von Sektierern unter der Führung eines Anführers führt sie in einen Zustand der Deindividualisierung, der Enthemmung der Instinkte und der psychophysischen Erregung, ähnlich einer Vergiftung mit Psychostimulanzien, bis hin zum Auftreten von Halluzinationen. Bei Rockkonzerten wird der Alpha-Rhythmus auferlegt, während das EEG nicht von Hypnose zu unterscheiden ist. Die Zuhörer erleben Emotionen, die der gesamten Halle oder dem Stadion gemeinsam sind, die Individualität löst sich auf und der Herdentrieb wird enthemmt. Die Suggestibilität nimmt stark zu...

Was ist religiöser Fanatismus? Den Antworten und dem Verhalten der Gläubigen nach zu urteilen, gibt es drei Arten von Fanatismus:

Die erste Art von Fanatikern sind stille Wahnsinnige. Das sind Menschen mit einer kaputten Psyche, Problemen, deren Lösung sie auf jemand anderen verlagern, während sie selbst bestimmte Verhaltensweisen, Regeln, Postulate auf sich nehmen. Das kommt sehr häufig vor wundervolle Menschen, es macht es ihnen einfach leichter, in einer verrückten Welt zu leben.

Die zweite Art von Fanatikern sind aggressive Gläubige. Diese Menschen sind bereit, auf dem Scheiterhaufen zu brennen, Heiden und Ungläubige mit Äxten zu verfolgen und allen die Friedfertigkeit ihrer Religion durch Gewalt, Beleidigungen und Grausamkeit zu beweisen. Sie entsprechen voll und ganz dem Bild, das uns ihre bevorzugte mystische Literatur hinterlassen hat. Auch dort waren die Hauptfiguren am Völkermord an Andersgläubigen, Ausländern usw. beteiligt.

Die dritte Art von Fanatikern sind Manager.

In den letzten Jahrzehnten kam es zu einem Anstieg des religiösen Fanatismus. Genau das ist die Ursache der anhaltenden Religionskriege im Nahen Osten, in Indien, Nordirland... Was ist religiöser Fanatismus und wie kann man ihn davon unterscheiden? wahrer Glaube und Bemühungen, diesen Glauben im Leben umzusetzen?

Fanatismus ist ein schmerzhafter Zustand, blinder Glaube an eine Idee und das Aufzwingen dieser anderen. Die Haupttypen des Fanatismus sind: rassistischer, nationalistischer (Chauvinismus), politischer (Faschismus, Totalitarismus) und religiöser (religiöse Intoleranz).

ARTEN DES RELIGIÖSEN FANATISMUS

Religiöser Fanatismus ist bei Gläubigen vieler Religionen anzutreffen und provoziert sie zu Konflikten sowohl mit Vertretern der eigenen Religion als auch mit Anhängern anderer Glaubensrichtungen. Seine Haupttypen sind:

Ritualismus – bis zum Aberglauben reichendes Bekenntnis zur äußeren Form des Gottesdienstes und der Bräuche;

Puritanismus – Strenge der Moral und Regeln in Alltagsleben, wurde zu...

Fanatismus ist eine Leidenschaft für jede Aktivität, die mit der Bildung eines Kults und der Schaffung von Idolen mit der völligen Unterwerfung einer Person und der „Auflösung“ der Individualität einen extremen Ausdruck erreicht. Öfters fanatische Haltung gebildet in Bereichen wie Religion (religiöser Fanatismus), Sport (Sportfanatismus) und Musik (musikalischer Fanatismus). Fanatismus ist gekennzeichnet durch die Entwicklung eines Stereotyps bei einer Person, die eigenen Interessen und Bestrebungen den Interessen einer Konfession, eines Teams oder einer Musikgruppe unterzuordnen, Aufmerksamkeit und Energie auf die Unterstützung des Idols zu richten und umfassende und aktive Hilfe sowie missionarische Aktivitäten zu leisten . Im Rahmen abweichenden Verhaltens in Form von Fanatismus beginnt eine Person, nach den psychologischen Gesetzen der Gruppe zu handeln, und der Anhänger ist nicht in der Lage, die Aussagen eines Idols, eines Idols, zu kritisieren und die Abweichungen zu erkennen seines eigenen Verhaltens, das in der Trennung oder dem Verlassen der Familie und der Ignorierung der Arbeit bestehen kann.

Ein besonderer Platz in der Psychologie abweichender...

Ein Christ sollte kein Fanatiker sein, er sollte Liebe zu allen Menschen haben. Wer mit Worten herumwirft, auch wenn sie richtig sind, tut Böses.
Ältester Paisiy Svyatogorets

Vater, was ist Fanatismus und warum ist er so schrecklich?

Fanatos bedeutet aus dem Griechischen übersetzt . Fanatismus ist spiritueller Tod. Ein fanatisch erzogenes Kind wird dann einfach die Kirche verlassen. Wir leben in der Welt, wir sind keine Mönche. Natürlich sollten wir nicht alle Übel der Welt akzeptieren, aber wir sollten nicht vergessen, dass wir in der Gesellschaft leben, wir leben umgeben von anderen Menschen. Es gibt bestimmte Gesetze der Gesellschaft, die nicht im Widerspruch zum Christentum stehen und das wir akzeptieren. Manche glauben, dass es viel spiritueller ist, eine bestimmte Anzahl von Verbeugungen zu machen oder so viele Akathisten zu lesen, als seinem Nächsten zu helfen. Zu sehen, dass zum Beispiel ein älterer Nachbar niemanden hat, der Brot oder Milch bringt, und dies zu tun, ist viel schwieriger, als das gesamte Gebetbuch von Anfang bis Ende zu lesen. Oder lassen Sie zum Beispiel einen Kranken, der ständige Hilfe braucht, zu Hause und gehen Sie zu ihm langer Service zum Tempel. Natürlich müssen Sie in die Kirche gehen und Ihre Nichtteilnahme an den Gottesdiensten sündhafterweise damit rechtfertigen, dass Ihr Unternehmen dies nicht zulässt. Aber der Fanatismus, der gerade in der Abwesenheit von Liebe besteht, äußert sich darin, dass es für uns bequemer und einfacher ist, zur Arbeit zu gehen, und unsere Abneigung gegen die Krankenpflege mit imaginärer Frömmigkeit zu überdecken. Das Gleiche gilt für Eltern, die kleine Kinder dazu zwingen, für längere Zeit zu bleiben. Gottesdienst. Es kommt vor, dass das Kind müde und launisch ist, aber die Mutter betet um Vergnügen. Welche Erinnerungen wird das Kind an den Gottesdienst haben? Dass eine Kirche ein Ort ist, wo es stickig ist, wo man lange stehen muss und wo man raus will. Kleinkinder sollten für kurze Zeit in den Tempel gebracht werden und so lange mit ihnen im Tempel bleiben, wie das Kind den Gottesdienst wahrnehmen kann.

Die Eltern müssen ständig in der Nähe sein, das Kind während des Gottesdienstes überwachen, ihm etwas zeigen und erklären. Feat Christliche Liebe und das mütterliche Kreuz besteht darin, seinen ruhigen Stand im Tempel zu opfern, um Kinder zu kultivieren gute Beziehungen zum Tempel Gottes. Es gibt viele Beispiele, die angeführt werden können. Manche Menschen verbieten Kindern das Fernsehen, aber bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen fühlt sich das Kind minderwertig. Es ist sehr schwierig, einem Kind zu erklären, dass es keine Mängel hat, es ist sehr besorgt und wird wütend auf seine Eltern sein. Manche Eltern haben diese Theorie: „Ich habe gesündigt, und jetzt soll er für meine Sünden büßen.“ Das zeigt spirituelle Faulheit: Ich möchte mich nicht korrigieren, sondern mein Kind Mönch werden lassen, zu heiligen Stätten reisen und für meine Sünden büßen. Das ist spirituelle Faulheit – Sie müssen Ihre Sünden selbst büßen. Wir leben in der Welt und ein Kind muss so erzogen werden, dass es sich des Guten und des Bösen bewusst ist, ohne sich von den Schönheiten dieser Welt mitreißen zu lassen. Hier gibt es einen Fernseher und es gibt Programme, die man anschauen kann, es gibt Zeichentrickfilme, die man anschauen kann, aber einige der Programme muss man nicht sehen. Sie können eine Heimvideobibliothek erstellen und gute Filme sammeln, die sich die ganze Familie ansehen kann.

– Es gibt auch Nachrichtensendungen.

Ja, warum sollte ich, wenn ich in der Gesellschaft lebe, nicht die Nachrichten schauen? Zum Beispiel, Seine Heiligkeit Patriarch sagte, dass er regelmäßig die 9-Uhr-Nachrichten schaue. Wenn ich von der Welt abgeschnitten bin, wie kann ich als Priester dann die Fragen der Gemeindemitglieder beantworten: Sie werden mich fragen: „Vater, wie soll ich damit umgehen?“ - und ich werde nicht antworten können. Sie müssen sowohl spirituelle als auch weltliche Literatur kennen.

Für ein Kind wird das Fernsehen zu einer verbotenen Frucht; es wird immer noch davon angezogen. Alles muss rechtzeitig erklärt werden – das ist es, was eine wahrhaft gläubige Familie tut. Man kann niemandem auf die Hand schlagen und dabei „Nein“ rufen! Ein solches Tabu wird nicht auf Gottesfurcht, sondern auf Angst beruhen. Dem Kind muss die Furcht vor Gott vermittelt werden und nicht der Schrecken vor der unvermeidlichen elterlichen Bestrafung. Fernseher und Computer sind an sich weder gut noch schlecht. Genau wie mit einer Axt kann man Holz hacken und ein Haus heizen, oder man kann einen Menschen töten. Ebenso kann ein Fernseher mit Computer sowohl zum Guten als auch zum Bösen genutzt werden. Auf einem Computer können Sie beispielsweise drucken Orthodoxe Bücher und Ikonen, schauen Sie sich gute Filme und orthodoxe Programme im Fernsehen an.

– Wie finden wir die richtige Beziehung zu unseren ungläubigen Lieben?

- Ungläubige Menschen umgeben uns und werden uns weiterhin umgeben, und wir müssen eine Einigung finden, indem wir Liebe zeigen, zum Beispiel wenn jemand zu Hause fernsieht - es besteht keine Notwendigkeit, Türen zuzuschlagen und jeden der Bosheit zu beschuldigen. Sie können zustimmen: „Komm, ich bete heute später, sonst fängt dein Film an, und dann stellst du den Fernseher ein wenig leiser.“ Oder beim Fasten gibt es zum Beispiel Fischtage – so waren sie zu Sowjetzeiten, beobachten wir sie. Das Wichtigste ist „untreuer Ehemann“ treue Ehefrau geheiligt“ und umgekehrt. Wenn jemand Zugeständnisse macht, um einen fragilen Frieden zu bewahren, liegt darin keine besondere Sünde. Wenn wir unseren Glauben verteidigen, sollten wir nicht zu weit gehen. „Darum werden sie erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35).

– Vor einigen Jahren gab es einen Appell der Heiligen Synode, dass die Annahme einer TIN nicht möglich sei moralisches Leben ein christliches, aber ausschließlich soziales Problem, das in keiner Weise mit sündigen Taten verbunden ist. Dennoch hören wir auch heute noch von einigen Gemeindemitgliedern, dass die „Ältesten“ Menschen nicht segnen, eine Steueridentifikationsnummer (TIN), Moskauer-Karten oder neue Pässe anzunehmen.

– Bezüglich des neuen Passes sagte Seine Heiligkeit Patriarch Alexi von Moskau und ganz Russland: „Ist der Pass mit „Sichelgesicht und Hammerfäusten“ für Sie wertvoller als der neue mit dem Doppeladler und dem Heiligen Georg? Siegreich"?!

Über die TIN, die Karte eines Moskauers, können wir sagen, dass dies der Fall ist Sozialprogramm. Und die Meinung der Kirche lautet: „Die Annahme oder Nichtannahme einzelner Zahlen ist in keiner Weise eine Frage des Glaubensbekenntnisses oder.“ sündige Tat. Dies ist eine Frage der persönlichen Entscheidung, es gibt keine religiöse Bedeutung. Die Kirche verfügt über ihre eigenen Mittel, um dem Anwachsen der Sünde in der Welt zu widerstehen: Das sind keine Kundgebungen und Flugblätter, sondern die Erfüllung der Gebote Gottes, Gebet und Reue. Der Widerstand gegen das wachsende Böse in der Welt wird nicht dann zu einer wahrhaft christlichen Sache, wenn Christen sich gegenseitig mit unbegründeten Ängsten anstecken, sondern wenn wir durch konkrete Taten leben, die darauf abzielen, unseren Glauben zu stärken und unseren Nächsten zu helfen. „Lass dein Licht leuchten vor den Menschen, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen“ (Matthäus 5,16).“ (Abschlussdokument des erweiterten Plenums der Synodalen Theologischen Kommission).

Wir argumentieren oft, dass der Antichrist uns aufspüren wird, aber denken wir darüber nach: Vor wem haben wir Angst? Gott oder Antichrist? Wenn wir Angst haben, eine Sünde zu begehen, ist das die richtige Angst. Aber warum vergessen wir die Worte des Erlösers: „Siehe, ich gebe dir Macht, über Schlangen und Skorpione zu treten und über alle Macht des Feindes, und nichts wird dir schaden (Lukas 10:19).“

Warum vergessen wir die Worte des Erretters: „Wenn du einen Glauben in der Größe eines Senfkorns hast und zu diesem Berg sagst: „Gehe von hier nach dort“, dann wird er sich bewegen; und nichts wird für dich unmöglich sein.“ (Mt 17,20.)

Wir müssen Angst vor der Sünde haben. Und es besteht keine Notwendigkeit, statt Reue zu graben und „eine Mücke auszusieben“. Es besteht keine Notwendigkeit, nach Wegen zum Antichristen zu suchen. Der Walaam-Mönch Wsewolod sagte treffend, dass es nicht nötig sei, in jeder Neuerung nach Sünde zu suchen. Wir müssen mit Vorsicht, aber vernünftig an das Neue herangehen, und der einfachste Weg für den Antichristen ist unbemerkt: durch Kultur, durch Kunst. Wir sehen das bereits um uns herum, achten aber nicht darauf. Dem Antichristen muss mit starkem Glauben und Gebet widerstanden werden. Ansonsten wollen wir nicht beten, aber wir haben Probleme mit Produkten mit Barcodes.

– Manchmal hört man Leute sagen: „Wir Heilige Synode- kein Dekret, das hat der alte Mann gesagt“...

Lassen Sie mich ein Beispiel geben: Ich kenne einen zutiefst religiösen Menschen, der die Heiligsprechung eines der neu verherrlichten Heiligen nicht akzeptierte. Als ich einmal die Ikone dieses besonderen Heiligen in seinen Händen sah, erklärte er mir: „Ich bin der Sohn von Russa Orthodoxe Kirche und deshalb, wenn die Kirche entschieden hat, dann akzeptiere ich als treues Kind, ob ich es will oder nicht, die Entscheidung unserer Kirche. Meine persönliche Meinung behalte ich für mich.“ Wir müssen der Stimme der Kirche gehorchen, so wie Kinder ihren liebevollen Eltern gehorchen müssen.

– Die Heiligen Väter rieten nicht dazu, von Ort zu Ort, von einem Kloster/Tempel zum anderen zu ziehen. Gleichzeitig versuchen viele Menschen heute, so viel wie möglich zu reisen verschiedene Tempel, Klöster, träumen von der Heiligsprechung von immer mehr Heiligen...

Natürlich ist das Heilige das Heilige. Aber ich habe eine Frage: Die Reliquien des Heiligen befinden sich in Moskau. Alexy, Metropolit von Moskau. Wie lange ist es her, seit die Leute sie ausprobiert haben? Es ist niemand bei den Reliquien des Heiligen. Tikhon, Patriarch von ganz Russland in Donskoi-Kloster. Wie lange sind wir schon in der Trinity-Sergius Lavra? U St. Sergius? Und die Reliquienpartikel – wie viele davon werden in Moskau aufbewahrt – sind Märtyrer. Panteleimon, St. Nikolaus, St. Seraphim von Sarow... Und wir alle sind auf der Suche nach etwas Neuem, wir alle wollen unbedingt irgendwohin. Es ist gut, irgendwohin zu gehen, um zu beten, aber vergessen wir nicht unsere Heiligtümer, die hier neben uns stehen.

Besuchen Sie häufig heilige Stätten... Eine Person muss spirituell auf eine Pilgerreise vorbereitet sein. Denn Reisen an sich ist kein spirituelles Ereignis. Machen Sie zumindest eine Fahrt mit dem Zug – vor müßigen Gesprächen im Abteil führt kein Weg vorbei. Wir beschweren uns darüber, dass wir nicht fünf Minuten lang mit einem spirituellen Buch zu Hause sitzen können, stellen uns aber vor, dass wir plötzlich einen Tag im Epizentrum des müßigen Geredes ertragen müssen. Unser Mangel an Vorbereitung führt zu völliger spiritueller Verarmung.

Es ist sehr gefährlich, nach „heiligeren Orten“ zu suchen. Wir sollten die Gnade nicht teilen: Es gab 100 % der Gnade, hier 15 %, hier 25 %. Dieses Symbol ist eher myrrheströmend und betender. Dort ist der Priester scharfsinniger, aber hier ist er betender. Wen sollen wir so verurteilen? „Oh, aber in dieser Kirche gibt es überhaupt keine Heiligen, alle Priester dort sind gnadenlos.“ Wir sprechen also von Priestern, die von Bischöfen geweiht wurden, deren Nachfolger die Apostel selbst sind. Die Einteilung in Heiligkeit ist nicht nur sündig – sie ist antichristlich.

Sie müssen in Ihrem spirituellen Leben vorsichtig sein. Wir schauen in beide Richtungen, wenn wir die Straße überqueren, und legen unsere Hand nicht auf eine heiße Herdplatte. Sie müssen auch in Ihrem spirituellen Leben aufmerksam sein. Fanatismus fängt klein an. Wir wählen unser Lieblingszitat aus einem Buch oder Kapitel aus Heilige Schrift. Wir gehen umher und wiederholen es allen, dann fangen wir an, es anderen beizubringen. Manchmal beginnen sie, die großen Taten der alten Heiligen ohne Segen zu wiederholen – besonders streng zu fasten. „Warum bin ich schlimmer als diese Mönche?“ Das ist schon Stolz. Dann befinden wir uns in einer gewissen Selbstheiligkeit – es scheint uns, dass wir gebildet und sehr, sehr tugendhaft geworden sind. Alle Autoritäten verschwinden – die Meinung weder der heiligen Väter noch des Klerus noch der Priester ist wichtig. Manchmal kann man einen Rat geben. Aber mit Demut. Und wenn wir keine christliche Liebe haben, sondern Lehren, Nacherzählungen und Geschichten, verfällt ein Mensch in Täuschung. Und Charme und Fanatismus gehören zusammen. Davor können Sie sich schützen. Geständnis. Während der Beichte muss der Beichtvater dieses Gefühl an der Wurzel packen; er kann dazu raten, sich an einen erfahreneren Beichtvater zu wenden. Der Priester sieht das geistliche Maß seines geistlichen Kindes – was ihm nützt und was es zerstören kann.

Wir versuchen, in unserem Fanatismus die wahren Wege zu finden. Was der Herr gesagt hat, ich werde es für mich selbst ändern, so wie es für mich bequemer ist... Das ist echtes Sektierertum. Wie können Sie sich Christ nennen, wenn Sie nicht den Geboten Christi folgen, nicht der Stimme der Kirche, sondern Ihren eigenen Gefühlen und Emotionen?

Durch Fanatismus schwächen wir unseren Glauben. Um nicht darauf hereinzufallen, müssen Sie nachdenklich, kompetent und bewusst glauben. Freuen Sie sich über das, was der Herr uns gibt, und richten Sie unseren Willen und Geist darauf aus, Gott zu dienen. Und liebe deine Nachbarn.