1551 Kilise Konseyi karar verdi. stoglav

Çağdaşlarımız bu ifadeyi nasıl anlıyor?

Daria Terekhova , 37 yaşında, çocukların Pazar okulu öğretmeni:

Sevmek, kendini olduğu gibi başka biriyle birlikte deneyimlemek, birlikte hissetmek ve birlikte acı çekmek demektir. Komşuma sevgi varsa, birinin kederli olduğunu öğrendiğimde kalbim acıyor. Ve her zaman, günlük ve saatlik. Korkunç bir keder, keder karşısında bir kez harekete geçmek daha kolaydır ... ama her zaman, her gün, yakınınızdaki komşunuzun yaşamına ve durumuna duyarlı olmak inanılmaz derecede zordur.
Bu nedenle sevgi, Tanrı'nın bir armağanıdır. O bizim gücümüzde değil. Sadece sevme niyetimiz olabilir ve Rab bu konuda yardımcı olur.

Vladislav Kozachok, 30 yaşında, sexton:

Komşunu seviyor musun? Anladığım kadarıyla, bu sadece bizi çevreleyenler değil - aile, çocuklar, ama bize ihtiyacı olan tüm insanlar. Bir kişiye verdiğimiz her samimi yanıt, komşumuz için sevgidir!

Evelina Karavay, 38 yaşında, avukat:

Komşunu kendin gibi sev? Tanıdık ve anlaşılır bir ifade gibi görünüyor, ancak herkes için kendi derin anlamı var. Komşunu sevmek ne demektir? Birincisi, kendin için istemediğini başkasına yapmamak demektir. İkinci olarak, komşum erkek veya kız kardeş ise, kendime davrandığım gibi ona da aynı sevgiyle, aynı fedakarlıkla davranırım. Ama burada küçük ama anlamlı bir "ama" var. Ve eğer kendime kötü davranırsam, komşuma nasıl iyi davranabilirim?! Bu yüzden kendinizden başlamalısınız. Kalbinizi ve ruhunuzu temizlemeniz gerekir. Ve sonra komşumuzda bir rakip değil, bir rakip değil, bir düşman değil, bir erkek veya kız kardeş, Tanrı'nın sureti göreceğiz. dediği gibi saygıdeğer Seraphim Sarovsky: "Kendini kurtar, çevrendeki binlerce kişi kurtulacak"!

Marina Gornaya, 28 yaşında, mühendis:

Sevinçte de kederde de insanlarla birlikte olabilmek için Allah'tan güç ve sabır dilemek. Bir kişinin erdemlerini ve kusurlarını alçakgönüllülükle tahammül etmeye ve kabul etmeye çalışın. Yardım etme fırsatı var - yardım et, hayır - dua et. Sevinç bir kişiye oldu - tüm kalbinizle Tanrı'dan bu kişiyle sevinmesini isteyin. Zor ama adım adım. Lord'un "Komşunu kendin gibi sev" sözlerini hatırlayarak hissettiğim ve yapmaya çalıştığım şey tam olarak bu.

Sergey Dudka, 38 yaşında, denetçi:

İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır; buna göre Tanrı'nın sureti her insandadır.
Her insan Mesih'tir, sadece yukarıdan bir günah perdesi ile örtülür. Ama bu perdenin altında hepsi aynı - Mesih.
Sokakta yürüyorsunuz ve görüyorsunuz: İsa sizi karşılamaya geliyor, Mesih bir minibüste oturuyor, Mesih küçük Mesih'i okula götürüyor, Mesih sadaka istiyor ve aynı Mesih bir BMW X5 kullanıyor veya televizyonda konuşuyor.
Görevimiz, her insanı örten günah perdesine rağmen, her insanda Mesih'i görmektir.
Ve herhangi bir insanı, hatta bir düşmanı bile saygı duymadan sevmek. Ama biz zayıf ve zayıfız, herkesi sevmek ve saygı duymadan mükemmellerin çoğu. Biz ikiyüzlüyüz, bazılarını daha çok, bazılarını daha az seviyoruz.
Zayıflığımızı bilen Rab bize komşularımızı sevmekle ilgili bir emir verdi. Kendim için istediğim ve dilediğim her şeyi, aynı şekilde, pişmanlık duymadan komşuma vermeliyim.
Tereyağlı sandviçi seviyorsam, komşuma da tereyağı sürmeli, sadece bir parça ekmek vermemeliyim. Ve masaya koymadan önce ayaklarını yıkayın.
Bunu komşularımızla ilgili olarak hayatta yapıp yapmadığımız herkesin kendine sorabileceği bir sorudur, ancak bunu yapmak zorundayız.

Kilisenin yorumlanması.

Mübarek. Teofilak Bulgarca:

Komşusunu seven bütün buyrukları yerine getirir; buyrukları yapan Tanrı'yı ​​sever, böylece bu iki buyruk ("Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin" ve "Komşunu kendin gibi seveceksin") birleşin, birbirinizi destekleyin ve diğer tüm emirleri içerir. Allah'ı ve komşusunu seven kim hırsızlık yapar, kötülüğü hatırlar, öldürür, zina eder veya zina eder? Bu avukat önce ayartma amacıyla geldi ve sonra Mesih'in yanıtı sonucunda aklını başına alarak Mesih'in bir aziz olarak övgüsünü aldı.

St. John Krizostom

Saygıdeğer Justin (Popoviç)

hayırseverlik nedir? Kayıt etmek Tanrı'nın görüntüsü Tanrı'dan olmayandan, Tanrı'ya karşı ve bunlar - kötülük, günah, ölüm ve şeytan. Bir insanı en büyük düşmandan kurtarın - şeytan, ölüm. İnsanlığın bu sevgisi Rab Mesih tarafından gösterildi. Ve kişinin kendisinden ne tür bir hayırseverlik istenir? - İşte ne:. Bu sorunun cevabı: hayırseverlik nedir, sen ve ben insanlarla nasıl ilişki kurmalıyız? Bu, Tanrı'nın yanılmaz yasasıdır: Tanrı'dan sonra - insan; Tanrı'nın sevgisinden sonra, Mesih'in sevgisi - insan sevgisi; Tanrı sevgisinden sonra - hayırseverlik. Bir insana duyulan aşk, onu en zorlu düşmandan - günah ve ölümden - kurtardığında işe yarar. Bu, Mesih'in insana olan sevgisidir - ölümden kurtuluş. İkinci emir okur: Komşunu kendin gibi sev... Bir insanı ne zaman severiz, onu ne zaman gerçekten severiz? - Sonra onu günahından, cehennemden kurtardığımızda... Bu gerçek aşk kişiye. Bir insanı sevdiğini sanıyorsan kendine yalan söylüyorsun, ama onun günahını, tutkularını memnun ediyorsun: o zaman onun ölümünü seviyorsun, kendini değil. Ancak bir kişiyi tüm ruhunuzla, tüm gücünüzle Mesih'te sevdiğinizde, ancak o zaman onu gerçekten seversiniz.

Soru: Peki ya ebeveynlerin çocuklara olan sevgisi? Ya eşlerin sevgisi? Peki ya insanın vatan sevgisi? Bu aşk değil mi? - Biz ona aşk diyoruz ama bu aşk mı? Bütün bunlar sevgi değildir, eğer Mesih bizim sevdiğimiz güç değilse. Baba çocukları Mesih'in sevgisiyle sevmiyorsa, onları iyilik içinde yetiştirmiyorsa, günahtan kurtulmaları için onlara iyi bir yol öğretmiyorsa, sadece onlara kur yapıyor ve onları şımartıyorsa, o zaman o, onlardan nefret eder, onları öldürür. Ve eğer eşler birbirlerini sadece bedenen seviyorlarsa, birbirlerinin katilidirler. Diğer tüm dünyevi, dünyevi aşk da böyledir.

Rab'be aracı olarak sahip olduğumuz bir kişiye sevgiyle dolup taştığımızda, sevgi sonsuzluk ve ölümsüzlük kazanır, o zaman bu Mesih'in sevgisidir. - Bir arkadaşın varsa ve onu sevdiğini düşünüyorsan, ama onu günaha sokarsan, onun katili olursun. Ve eğer onu sevmek istiyorsanız, o zaman ona şunu söyleyin: "Dostum, sana söylüyorum, günahın seni öldürüyor, seni Tanrı'dan koparıyor." Eğer yapmazsan, o zaman bir katilsin. kendine yalan söylüyorsun...

İkinci emir birinciye benzer. Sadece ruh Mesih'te olduğunda, onu bir kişiye çevirin ve onu seveceğinizi bilin. sonsuz Aşk... Bu olmadan, sevginiz sahte ve öldürücüdür ... Özü ve kaynağı yalnızca Mesih'in sevgisidir. gerçek aşk... Bir kişi Rab Mesih'i sevmiyorsa, kimseyi sevemez ... - Bu harika ve korkunç bir müjdedir. Harika, çünkü insanı cennete, sonsuzluğa yükseltir. Korkunç, çünkü onu gözlemlemezsek, o zaman nefret tanrısını - şeytanı - severiz. Tanrı sevgidir, şeytan nefrettir. O zaman kimin kollarındasın. O zaman adam olmak korkunçtur, çünkü kendini şeytana dönüştürür. Bugün Avrupa sözde "insan sevgisi" ile çalkalanıyor... Peki ne görüyoruz? Mesih olmadan ne yaptılar, onsuz İsa'nın sevgisi: katliam, savaşlar, çatışmalar, yıkım. Bugün Avrupa'nın Mesih'siz hali nedir? Ne de olsa nefret tanrısı şeytan, Mesih'e isyan edenlerin birbirini sevmesine izin vermez. Bir insanı sevmedikleri için hem kendilerine hem de bir insana iftira atıyorlar.

Vaazlardan.

Sağ. Kronştadlı John

ikincisi şöyle: komşunu kendin gibi sev

Bir kişi, yasak meyveyi dinleme ve ondan yeme ilk günahımızın cezası olarak bir ruh ve bedenden ve bedenimizden veya etimizden oluştuğu için, günah tarafından şiddetle çalkalanan birçok bedensel ihtiyacı vardır, yiyecek, içecek, giyim ve bir kişi çoğu zaman tatmin edecek araçlara sahip değildir; insan, yardıma ve teselliye muhtaç olduğu günahlarından dolayı veya medeni suçlardan dolayı hastalıklara maruz kaldığı için hapis cezasıİman ve takvanın tesellilerine ve talimatlarına ihtiyaç duyduğunda, komşumuzu sevmek, öncelikle komşumuzu beslemek, giydirmek, evine getirmek, hastalığına yardım etmek, Rabbin dediği gibi hapishanede ziyaret etmekle ifade edilir. İncil'de (Matta 25:35-45). Komşumuza olan sevgimiz, esas olarak vücuduna, onun birçok farklı ihtiyacına yapılan bu yardımlarda ifade edildiğinden, o zaman ruhani düşman, sevginin ilk düşmanı, katıksız nefret ve kötülüğün kendisi, Hıristiyanları yukarıdaki erdemlerden kesinlikle uzaklaştırmaya çalışır. : bize ilham verir, bizi cezbeder, ateşli bir yakınlıktan rahatsız olur, komşularımızla ekmek ve tuzda, parada bir araya gelemeyiz, yani Hıristiyanların kalbine açgözlülük ve dünyevi nimetlerde iletişim eksikliği bulaşır. ihtiyaç; yabancılara karşı aşağılama ve nefret, evlerine acıma ve onlardan şüphe duymamızı sağlar; ayrıca Hıristiyanların rahmini kendileri için daha rahat kapatmak için dilenciler ve gezginler (zengin dilenciler ve gezginler - hırsızlar veya katiller) ile baştan çıkarıcı örnekler işledi; az yetenekli Hıristiyanların kalplerine hastaları ziyaret etme ve onlara Hıristiyan sempatisi ve özverili bir şekilde hizmet etme konusunda aşırı bir isteksizlik aşılar; Suç işlemelerinin ana lokomotifi kendisiyken, hapishanedekilere suçlarından dolayı aşağılama aşılıyor. Bu nedenle, kalbinizin sesini sıkıca ve sürekli olarak ve tüm gücünüzle, Tanrı'nın yardımıyla, onun hilelerine karşı koymanız, aklımızda ve kalbimizde O'ndan hareket ederek, üstesinden gelmeniz ve fethetmeniz, onun yaptığının tersini yaparak her şeyi yapmanız gerekir. bizi, aç karnını doyurmaya, susuzları sulamaya, komşularla yeme ve içme konusunda genel olarak Hıristiyan sosyalliğine sahip olmaya, samimiyet ve şefkatle misafirperver olmaya, yabancıları kabul etmeye ve onları dinlendirmeye, çıplakları giydirmeye, hastalara arzuyla hizmet etmeye ve sempati duymak, mahkûmları zindanlarda ziyaret etmek, onlara sempati duymak, onları teselli etmek Hıristiyan inancı ve umut.

Günlük, cilt III. 1860-1861. Düşünceli teoloji. Rabbin yemeklerinden tahıllar.

Kalpte sevgiyi geliştirmek, insan için en temel ruhsal yapım süreçlerinden biridir. Ortodoks Hristiyan... Yeni Ahit der ki: Komşunu kendin gibi sev. Mesih'in bu emri, Ortodoks Hıristiyan için ana emirlerden biriydi ve olmaya devam ediyor.

İsa'nın Ferisi'nin sorusunu şu şekilde yanıtladığı Matta İncili metnine dönelim.

Böylece, Mesih'in nasıl yalnızca ahlaki ve ruhsal yönlerle ilgili olan yalnızca iki emir üzerinde yoğunlaştığını görüyoruz.

Burada Eski Ahit gibi yasaklar ve reçeteler yoktur, sadece yol ruhsal gelişim ve Mesih'in basit değil, sevgi yasasına dayanan kişisel bir ilişki kurmayı önerdiği Rab'be giden yol.

Mukaddes Yazıları bilenler, önceki ifadelerden bazılarına biraz kızabilirler, çünkü Mukaddes Kitap aynı zamanda Mukaddes Kitapta verilen Mutlulukları da içerdiğinden, sadece iki reçeteden bahsetmek biraz acelecilik olur. Dağdaki Vaaz.

Not!Öğretimin ana unsuru hakkında konuşursak, bu tam olarak Rab'bi ve komşuyu sevme ihtiyacıdır.

Bu, Luka ve Markos İncillerinde de belirtilmiştir. Bu gerçek çok önemlidir, çünkü çeşitli havariler Mesih'in bu sözlerini not etmiş ve vurgulamıştır.

Bu kelimeler muazzam bir kavramsal anlama sahiptir ve semantik evrimsel geçişi belirler. Eski Ahit Yeni'ye. Musa'nın tabletlerini hatırlarsanız, 10 reçeteden 9'u yasaklayıcıdır ve yasak çeşitli eylemlere verilir. Bazı yönlerden, bir yetişkinin çocuğa “oraya gitme”, “bunu yapma” demesine benzerler.

Bu tür reçeteler en doğrudan ve basit yoruma sahiptir, sadece uygulamaya ihtiyaç duyarlar ve deyim yerindeyse günlük insan davranışı için talimatlardır. Bununla birlikte, Yeni Ahit'in eşiği olan bir tür geçişe dikkat edilmelidir. Bu geçiş, okunan 10. emir olur.

İlginç! Rapor nedir ve ona nasıl ulaşılır?

Aynı zamanda bir yasak gibi görünüyor, ancak burada dışsal eylemlere değil, bilinç düzeyine uzanan ahlaki bir yasaktan bahsediyoruz. Tüm çirkin eylemlerin kaynağı belirtilir - kötü düşünceler. Bu nedenle Rab, peygamberi aracılığıyla müminleri, arzuları alanına dikkat etmeye ve oradaki her türlü kötülüğü ortadan kaldırmaya yönlendirir.

Birçoğunun onuncu talimatı, Mesih'in “komşunu kendin gibi sev” dediği Yeni Ahit'e geçiş olarak görmesi boşuna değildir, yani vurguyu tamamen ahlaki alana aktarır. Dünya sevgiyle yönetilecekse hiçbir yasak ve kısıtlamaya gerek kalmayacak.

emirleri tutmak

Düşündüğümüz inanç postülatını açıklamanın zorluğunu hemen söylemeliyiz. Söylemesi kolay: aşk
komşunuz, ancak böyle bir reçetenin nasıl yerine getirileceğini anlamak çok daha zor.

Ne yazık ki, ama bazı insanlar tüm dünyevi yolculukları boyunca sevgiyi hissetmezler, bazıları ise ahlaksızlık içinde yaşar ve tutkulara tabidir.

Ayrıca, imanlı Hıristiyanlar bile bazen kendi içlerinde gerçek duyguları geliştirmekte zorlanırlar. İnanç yolu zordur, Ortodoks, Şeytan ve şeytanlar tarafından engellenir ve modern dünya kötülüklerle dolu.

Modern hakkında şunu da söylemeliyim. popüler kültür insanları aktif olarak yozlaştıran, gerçek duygunun yerine aşk için bir vekil sunan.

Bu nedenle, Ortodoks'un yüksek manevi standartları nereden alacağını bilmesi gerekir. Bunun mükemmel bir örneği, Matta İncili'ndeki Mesih'in sözleridir.

Kurtarıcı, kişisel çaba ve inancın gelişmesiyle ortaya çıkan gerçeğin tezahürünü açıklamak için basit örnekler kullanır. Gerçekten de, hayvanlar bile (erişilebilir bir versiyonda) sahiplerini, yavrularını, içgüdülerini sever ve bu, herhangi bir anlayış ve kişisel çaba gerektirmez.

Aynı zamanda, Ortodoks herkese karşı bir saygı ve sevgi duygusu geliştirir ve tezahür eder, onun için komşunu kendin gibi sevmek sadece boş sözler değil, doğrudan bir eylem rehberidir.

Dolayısıyla, tezi ele alırsak, aşağıdaki ayrıntılara dikkat etmeniz gerekir:

• çevredeki tüm insanlara karşı eşit, adil tutum;
• Hristiyanın her şeyi kucaklayan sevgisindeki cesareti;
• kötülüğe bile bir nimetle karşılık verilmelidir;
• ana hedefe odaklanırsanız, erdemlerin geri kalanı oradan gidecektir.

Ortodokslukta sevginin aynı anda Kutsal Ruh'un Meyvelerine ve Hediyelerine atıfta bulunması ve müminin en yüksek başarılarından biri olarak kabul edilmesi boşuna değildir. Böyle bir duygu, daha doğrusu bir durum, ruhsal çalışma sürecinde elde edilir.

Tabii ki, hoş bir yemek veya gözleme karşı olumlu bir tutumla karıştırılmamalıdır. güzel manzara, İle gerçek erdem Ortodoks'un kendi içinde geliştirdiği. Gerçek Hıristiyan erdemi ruhsal bir başarıdır.

Aşk kuralları

Dar görüşlü bir anlamda, kavramlar genellikle gerçek duygular ve sahte olanlar arasında ikame edilir. Temel eylemlerden ve gerçek duygulardan kaynaklanabilecek bir tür sempatiyi karıştırmamalısınız. Bazen sempati, basit bir sevgi mekanizmasının sonucu olarak kendini gösterir.

Tabii ki, bu tür karşılıklı eğilim işaretleri hoştur ve bir ilişkide gerekli olabilir, ancak çoğu zaman bu, ahlaksızlığın hoşgörüsüne yol açar. Kendimizin ve başkalarının tembel, obur olmasına izin verdiğimizde, iyi tutum ama gerçekte zararlıdır. “Komşunu sev” sözleri, hiç ahlaksızlığa veya buna benzer bir şeye düşkün olmak anlamına gelmez.

Konu oldukça zor görünüyor, burada tezler de işe yarayacak:

• Ortodoks için ana hedef ruhun kurtuluşu olmaya devam ediyor, bu nedenle aynı zamanda ana değerdir, bu hedefe doğru gitmek için kişi Rab'bi ve komşuyu sevmelidir;
• dini kuralları takip etmek ve inancı geliştirmek de kendini sevmenin işaretleridir;
• Ortodokslukta, bu erdem, inanç gibi dinamik bir parametredir, yani büyüyebilir ve değişebilir;
• başkalarıyla ilgili olarak, insanları yargılamamalı, onlara kendi görüşünüzü dayatmamalı, incelik göstermelisiniz.

Tabii ki, tüm bunlar derin düşünmeyi ve kendi manevi deneyim... Her tezi bağımsız olarak anlamaya çalışmanız ve muhtemelen kendinizinkini geliştirmeniz gerekir.

Gerçek duygunun kendini dini anlamda nasıl gösterdiğini tanımlamak her zaman mümkün değildir, çünkü inanç gibi, zihin tarafından her zaman tam olarak yakalanmayan bir düzeyde hissedilir, yani doğru ile yanlışı ayırt edebilirsiniz, ancak onu kelimelerle anlatmak zor hatta imkansız olacaktır.

Komşunuzu kendiniz gibi nasıl seveceğinizi anlama sürecinde, hem muhakemeye hem de muhakeme ve kavramların ötesinde bir duyguyu geliştirmeye odaklanmanız gerekir. Kutsal Ortodoks münzevilerinin bıraktığı vaazlar ve kitaplar bu konuda yardımcı olabilir, çünkü bu tür eserler manevi deneyimin özünü içerir.

komşu kim

"Komşu" kavramı olabilir farklı yorum, çünkü bir yandan yakındaki herhangi bir kişiyi, yani neredeyse herkesi ima eder. Diğer tarafta, gelir hayatınızda her zaman mevcut olan yakın insanlar ve başkaları hakkında.

İlk seçenek oldukça anlaşılabilir, bu daha önce Mesih'in düşmanlara ve nefret edenlere sevgiyle ilgili sözlerinin verildiği yerde söylendi. Yuhanna İncili'nden Mesih'in sözlerinin ikinci versiyonunu düşünün.

Elçinin kanonik bileşimi, Hıristiyan topluluğuna işaret eder. Özellikle Ortodoks inananlardan oluşan bir topluluk olarak düşünmek oldukça mantıklıdır. İlk olarak, inanç olarak yakın olanlarla, görüşlerinizi paylaşanlarla ilişkiler geliştirmeniz gerekir.

Çeşitli insanlara komşu denilebilir:

• aile üyeleri her zaman ruhen yakın değildir, çoğu zaman akrabalar birbirlerinden inanılmaz derecede “uzak” hissederler;
• ayrıca, birlikte çalıştığınız veya bağımsız koşullar nedeniyle günlük yaşamın bir parçası olan insanlar mutlaka komşu olarak görülmemelidir (manevi anlamda);
• ilişki özellikle gelişmemiş olabilir, ancak bazı insanlar sizinkine benzer görüşlere sahip, iş hayatında aynı ilkeleri takip ediyor, o zaman böyle bir kişi aslında birçok kişiden daha yakın;
• ruhunuzun kurtuluşuna katkıda bulunan kişi komşunuz olur ve yozlaştıran ve kötülükleri öğreten gerçekte “uzak” olur.

Her zaman kendinizle başlamalısınız, yani önce kendi Hıristiyan erdemlerinizi geliştirmeli ve ardından görüşlerinizi paylaşan diğer insanların ruhlarında geri bildirim aramalısınız. Karşılıklı sevginin geliştiği bir toplumda, erdemler daha etkili bir şekilde geliştirilir ve ahlaksızlıklar da hızla ortadan kaldırılır.

Not! Diğer insanların yaşadığı ıstırap ve kederi zihinle düşünmek faydalı olabilir.

Çeşitli zorlukları göz önünde bulundurursak, daha sonra her bir yaratığa karşı en yüksek tutuma dönüşen şefkati geliştirmek daha kolaydır.

Faydalı video: "Komşunu kendin gibi sev .."

Çözüm

Bir sonraki adım, herkes komşu olduğunda, tutumunu genel olarak tüm insanlara yaymaktır. Hem vergi tahsildarlarıyla hem de diğerleriyle iletişim kuran, en hoş insanlarla değil, diyelim ki, Mesih'in örneğinin rehberliğinde olmak yararlıdır.

Yine de, herkese en iyi duyguyla davrandı ve bu nedenle, örneğin, kamu görevlisinden bir havari yapabilirdi. yeni inanç ve kutsal çileci. Birinde basit kelime tüm inancın özüdür, çünkü bu kelime Rab Tanrı'nın kendisini belirtir.

Müjde emirleri şunlardır: Mesih'in emirleri - Yeni Ahit çerçevesinde ortaya konan ve İsa Mesih tarafından öğrencilere verilen emirler. Bu emirler, Hıristiyan ahlakının temelidir ve Hıristiyan doktrini... Bu emirlerin en önemli kısmı Dağdaki Vaaz'da verilen Mutluluklar olarak kabul edilir.

Aşkın emirleri.

Aşkın emirleri, İncil'de tüm İlahi Yasanın temeli olarak ve diğer tüm emirleri önceden belirleyen Eski Ahit'in iki emridir. Her iki emir de, insan için en yüksek yasa hakkındaki soruya yanıt olarak İsa Mesih tarafından en önemlileri olarak ilan edilir. Müjde'nin tamamına bu iki kanonun ruhu nüfuz etmiştir.
Yeni Ahit Ferisi avukatın İsa'ya nasıl "Emirlerin ilki hangisidir?" diye sorduğunu ve ondan bir yanıt aldığını anlatır:
“Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla sev. Bu ilk ve en büyük emirdir. İkincisi buna benzer: Komşunu kendin gibi sev. Bu iki emir üzerine, tüm yasa ve peygamberler kurulmuştur. (Matta 22:37-40) "

Yazıcının tüm emirlerin en büyüğü, en önemlisi hakkındaki sorusuna yanıt olarak, İsa Mesih iki emri en büyük, Tanrı'nın sevgisi ve kişinin kendisi gibi komşusunun sevgisi olarak adlandırır. Mesih'in tüm mesih öğretisine bu iki emrin ruhu nüfuz etmiştir.

37 Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla sev.
38 Bu ilk ve en büyük emirdir.
39 İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi sev.
40 Bu iki emir üzerine bütün kanun ve peygamberler kurulmuştur.
Matta 22: 37-40

Mutluluklar.

3 Ne mutlu ruhen yoksullara, çünkü göklerin krallığı onlarındır..
4 Ne mutlu yas tutanlara, çünkü teselli edilecekler.
5 Ne mutlu uysallara, çünkü onlar yeryüzünü miras alacaklar.
6 Doğruluğa acıkıp susayanlara ne mutlu, çünkü onlar doyacaklar.
7 Merhametlilere ne mutlu, çünkü merhamet edecekler.
8 kutsanmış kalpte safçünkü onlar Allah'ı görecekler.
9 Ne mutlu barışçılara, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denilecek.
10 Ne mutlu doğruluk uğruna kovulanlara, çünkü göklerin krallığı onlarındır.
11 Sana sövdüklerinde, sana zulmettiklerinde ve benim için sana haksız yere sövdüklerinde ne mutlu sana.
12 Sevinin ve mesrur ​​olun, çünkü gökte mükafatınız büyüktür; sizden önceki peygamberlere de böyle zulmettiler.
(Matta İncili. Bölüm 5, ayetler 3-12.)

Dağdaki Vaazın diğer emirleri.

Dağdaki Vaaz bazen Musa'nın Sina Dağı'ndaki On Emri ilan etmesine benzer olarak görülür. Hristiyanlar, İsa Mesih'in Yeni Ahit'i insanlara getirdiğine inanırlar (İbr. 8:6).
Dağdaki Vaaz, esas olarak Mesih'in ahlaki öğretisini yansıtan Matta İncili'ndeki İsa Mesih'in sözlerinin bir koleksiyonudur.
Dağdaki Vaaz'ın en ünlü kısmı, Dağdaki Vaaz'ın başlangıcında yer alan Mutluluklardır. Ayrıca Dağdaki Vaaz, Babamızın duasını, “kötülüğe direnme” emrini (Matta 5:39), “öteki yanağı çevir” emrini ve Altın Kuralı içerir. Ayrıca "toprağın tuzu", "dünyanın nuru", "yargılama, yargılanmayacaksın" gibi sözler de sık sık alıntılanmıştır.
Birçok Hıristiyan, Dağdaki Vaazı On Emir'in bir yorumu olarak görür. Mesih, Musa Kanununun gerçek yorumcusu gibi görünüyor. Ayrıca Hristiyan öğretisinin ana içeriğinin Dağdaki Vaaz'da yoğunlaştığına inanılmaktadır.

21 Eskilerin ne dediğini duydunuz: öldürmeyin, öldüren yargıya tabidir.
22 Ama size derim ki, kardeşine boş yere öfkelenen herkes yargıya tabidir; kardeşine * "kanser" derse, Sanhedrin'e tabidir ve kim "aptal" derse, ateşli cehenneme tabidir.
23 Öyleyse, adakını sunağa getirirsen ve orada kardeşinin sana karşı bir şeyi* olduğunu hatırlarsan,
24 Armağanı orada sunağın önüne bırak, önce git, kardeşinle barış, sonra gel ve adağını sun.
25 Daha yoldayken hasmınızla çabucak barışın ki hasım sizi hâkime teslim etmesin, ve hâkim sizi köleye vermesin ve onlar da sizi zindana atmasın. .
26 Size doğrusunu söyleyeyim, son kodrantın tamamını ödemeden oradan çıkamayacaksınız.
27 Eskilerin ne dediğini duydunuz: Zina etmeyin.
28 Ama size derim ki, bir kadına şehvetle bakan herkes, yüreğinde onunla zina etmiş olur.
29 Ama eğer sağ gözün seni cezbederse, onu çıkar ve kendinden uzaklaştır; çünkü bütün üyelerinden birinin yok olması senin için daha iyidir, hepsi değil. vucüdun cehenneme atıldı.
30 Ve eğer sağ elin seni cezbederse, onu kes ve kendinden uzaklaştır; çünkü senin için daha iyidir, azalarından birinin yok olması ve vücudunun tamamının Gehenna'ya atılmaması.
31 Bir kimse karısını boşayacaksa onu da boşasın denir.
32 Ama size derim ki, karısını zina suçu dışında boşayan, ona zina için bir mazeret verir; Boşanmış bir kadınla evlenen de zina etmiş olur.
33 Eskilere ne dendiğini de duydunuz: Yemininizi bozmayın, Rab'bin önünde yeminlerinizi yerine getirin.
34 Ama ben size derim: Hiç yemin etmeyin: ne de gök üzerine, çünkü o Tanrı'nın tahtıdır;
35 Yerin yanında değil, çünkü bu onun ayak taburesidir; ne de Kudüs, çünkü o büyük Kralın şehridir;
36 Başın üzerine yemin etme, çünkü tek bir saçı beyaz veya siyah yapamazsın.
37 Ama sözünüz şöyle olsun: evet, evet; hayır hayır; ve bunun ötesinde olan şey kötü olandandır.
38 Ne söylendiğini duydunuz, göze göz, dişe diş.
39 Ama size derim ki, kötü olana karşı koymayın. Ama sana kim vuracak sağ yanak seninki, diğerini de ona çevir;
40 Ve kim senden ricada bulunmak ve gömleğini almak isterse, ona dış elbiseni de ver;
41 Kim seni onunla bir mil gitmeye mecbur ederse, onunla iki mil git.
42 Senden dileyene ver, senden ödünç isteyenden yüz çevirme.
43 'Komşunu sev, düşmanından nefret et' denildiğini duydunuz.
44 Ama ben size diyorum ki: düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve size zulmedenler için dua edin.
45 Öyle ki, Göklerdeki Babanızın oğulları olasınız, çünkü O, güneşinin kötülerin ve iyilerin üzerine doğmasını emreder ve doğruların ve yanlışların üzerine yağmur yağdırır.
46Çünkü sizi sevenleri severseniz, ödülünüz nedir? Vergi tahsildarları da aynı şeyi yapmıyor mu?
47 Ve eğer sadece kardeşlerinize selam veriyorsanız, özellikle ne yapıyorsunuz? Yahudi olmayanlar da aynı şeyi yapmıyor mu?
48 Öyleyse, Cennetteki Babanız mükemmel olduğu gibi mükemmel olun.
(Mt 5: 21-48)

1 Dikkat edin, insanların önünde sizi görsünler diye sadaka vermeyin: aksi takdirde Cennetteki Babanızdan bir ödül alamazsınız.
3 Sizin için sadaka yaptığınızda, sol el seninki doğrunun ne yaptığını bilmiyor,
6 Ama dua ettiğinizde odanıza gidin ve kapınızı kapattıktan sonra gizlide olan Babanıza dua edin; ve gizlide gören Baban seni açıkça ödüllendirecektir.
14 Eğer insanların suçlarını bağışlarsanız, Cennetteki Babanız da sizi bağışlayacaktır.
15 Ama insanların günahlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin günahlarınızı bağışlamayacaktır.
16 Aynı şekilde, oruç tuttuğunuz zaman, ikiyüzlüler gibi yılgınlığa kapılmayın; çünkü onlar, oruç tutanlara görünsünler diye, asık suratlara bürünürler. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar zaten ödüllerini alıyorlar.
17 Ama sen oruç tuttuğun zaman başını mesh edip yüzünü yıka,
18 Oruç tutanlara insanlardan değil, gizlide olan Babanızın önünde görünmek için; ve gizlide gören Baban seni açıkça ödüllendirecektir.
19 Güve ve pasın yok ettiği, hırsızların girip çaldığı yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin.
20 Ama gökte kendinize hazineler biriktirin, orada ne güve ne pas yok eder ve orada hırsızlar içeri girip çalmaz.
21 Hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır.
24 Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez: çünkü ya birinden nefret edecek, ve diğerini sevecek; ya da biri için gayretli olacak ve diğerini ihmal edecek. Tanrı'ya ve mammon'a hizmet edemezsiniz.
25 Bu nedenle size diyorum ki, ne yediğiniz, ne içtiğiniz için canınız, ne giyeceğiniz için bedeniniz için endişelenmeyin. Ruh yemekten, beden de giysiden üstün değil midir?
(Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Yargılama, yoksa yargılanırsın,
2 Çünkü hangi yargıyla yargılarsan yargılanacaksın; ve hangi ölçüyle karşılarsan, sana da ölçülecektir.
3 Ve neden kardeşinin gözündeki zerreye bakıyorsun da kendi gözündeki ışını hissetmiyorsun?
4 Ya da kardeşine, 'Gözündeki zerreyi çıkarayım' dediğinde, işte, gözünde kütük var mı diyeceksin?
5 İkiyüzlü! Önce kendi gözündeki kütüğü çıkar, sonra kardeşinin gözündeki lekeyi nasıl çıkaracağını göreceksin.
21 Bana diyen herkes: Ya Rab! Tanrım!", Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın iradesini yapan kişi.
(Mt 7: 1-5, 21)

İnsanın ana emri: Komşunu kendin gibi sev

Levililer Bölüm 19

………………………………….
11. Birbirinizi çalmayın, yalan söylemeyin veya aldatmayın.
12. Benim adım üzerine yalan yere yemin etmeyin ve Tanrınızın adını lekelemeyin. Ben Lordum.
13. Komşunuzu rahatsız etmeyin ve hırsızlık yapmayın. Paralı askerin maaşı sabaha kadar seninle kalmamalı.
14. Sağıra lanet etme ve körün önüne sendelesin diye bir şey koyma; Allah'ınızdan korkun. Ben Lordum.
15. Yargılamada gerçek dışı şeyler yapmayın; dilenciye taraf olmayın ve büyüklerin yüzünü memnun etmeyin; Komşunu adaletle yargıla.
16. Halkınızın arasında taşıyıcı olarak dolaşmayın ve komşunuzun canına karşı ayaklanmayın. Ben Lordum.
17. Yüreğinde kardeşine düşmanlık etme; Komşunu azarla ve onun için günah taşımayacaksın.
18. Halkınızın oğullarından intikam almayın, kin beslemeyin, komşunuzu kendiniz gibi sevin. Ben Lordum.
…………………………………..

Levililer, Tevrat'ın (Tevrat) üçüncü kitabıdır. Yahudilikte buna Kutsal Ayin de denir. İsrail halkının yaşamının dini ve kült yönünü belirler. 27 bölümden oluşmaktadır. 19. Bölüm, günlük yaşamda yönlendirilmesi gereken bir dizi etik ilkedir: “Kutsal olun, kutsal olun, çünkü Tanrınız Rab benim” (19: 2). Kesin tarih"Levililer" kitabının yaratılması mevcut değil. Ancak MÖ 900'den sonra yazılmadığına inanılıyor. e.

Manevi ve ahlaki emir "Komşunu kendin gibi sev" dünyada ilk kez "Levililer" kitabında duyuldu ve oradan Hıristiyanlığa geçti.

22:35 İçlerinden bir avukat, O'nu baştan çıkararak sordu:
22:36 Öğretmen! kanundaki en büyük emir nedir?
22:37 İsa ona, "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin" dedi.
22:38 bu ilk ve en büyük emirdir;
22:39 ikincisi buna benzer:
22:40 Bu iki buyruk üzerine bütün yasa ve peygamberler onaylanmıştır. (Matta İncili 22:35-40)

12:28 Onların tartışmasını duyan ve İsa'nın onlara iyi cevap verdiğini gören din bilginlerinden biri, O'na yaklaştı ve sordu: Bütün emirlerin ilki hangisi?
12:29 İsa ona şu karşılığı verdi: Her şeyden önce buyruklar: Duy İsrail! Tanrımız Rab bir Rab'dir;
12:30 ve Tanrınız Rab'bi bütün yüreğinizle ve bütün canınızla ve bütün aklınızla ve bütün gücünüzle sevin; bu ilk emirdir!
12:31 İkincisi ona benziyor:. Daha büyük bir emir yok (12: 28-31)

13:8 kimseye bir şey borçlu olma ama karşılıklı aşk; çünkü başkasını seven yasayı yerine getirmiştir.
13:9 Emirler için: zina etmeyin, öldürmeyin, hırsızlık etmeyin, yalancı şahitlik etmeyin, başkasınınkine göz dikmeyin ve diğerlerinin hepsi şu sözde bulunur:
13:10 Aşk komşuya zarar vermez; yani aşk yasanın yerine getirilmesidir (Havari Pavlus'un Romalılara Mektubu 13: 8-10)

"Komşunu kendin gibi sev" deyimsel biriminin kullanımı

— "İsa Mesih ne kadar harika dedi - komşunu sev!" (S. Dovlatov "Defterler")
— “Ve öyle görünüyor ki, yüzyıllardır insan ırkının üzerinde bir fikir dolaşıyor ve bu fikrin adı“ komşunu kendinden daha çok sev ”(T. Doronina“ Bir Aktrisin Günlüğü ”)
— “İkiyüzlülüğü, bizi Müjde'yi takip etmeye ve şu emri yerine getirmeye teşvik etmeye başladığında kendini gösterdi:“ Komşunu sev ... ”
(V. Shulgin "Son Tanık")
— Avukat Mesih'e “İkincisi onun gibi: komşunu kendin gibi sev” dedi ”(L. Tolstoy“ Yaşam Yolu ”)