Mısır çakalı. Anubis - Eski Mısır'ın yeraltı dünyasının tanrı rehberi

Anubis

Şehrinizde (sadece değil) arkadaşlarınızla çok oyunculu oyunlar oynamak ve takma adla sözleşme imzalamak Anubis, insanın okuma yazma bilmemesinin ve dar görüşlülüğünün birçok örneğiyle karşılaştı. İnsanlar bana sorup duruyordu: “Anubis nedir?” asil isim. Bugün bu felaket durumu ele alıp düzeltmeye karar verdim... Öyleyse onun kim olduğunu bulma sırası sizde sevgili beyler. Anubis.

ANUBİS(Yunanca) - GİRİŞ(Mısırlı). İÇİNDE Mısır mitolojisi ölülerin koruyucu tanrısı, zehirlerin ve ilaçların koruyucusu, "Kutsal toprakların efendisi" (yani nekropol) ve "tanrıların salonunun önünde bulunan kişi" (mumyalamanın yapıldığı yer). Büyünün koruyucusu olarak öngörü yeteneğine sahipti. Anubis tanrıların yargıcı olarak kabul ediliyordu. Tarih boyunca Anubis kültünün merkezi Antik Mısır 17. Yukarı Mısır nomunun (şehrin Yunanca adı Kinopolis, yani "Köpek Şehri") başkenti Kassa şehri vardı, ancak hürmeti Mısır'a çok erken yayıldı. Sırasında Anubis ölülerin tanrısı olarak kabul edildi, ana sıfatları "Khentiamenti", yani. Batı ülkesinin (ölülerin krallığı) önünde olan, "Rasetau'nun efendisi" (ölülerin krallığı) , “tanrıların sarayının önünde duruyor”. Piramit Metinlerine göre. Anubis, ölülerin krallığındaki ana tanrıydı, ölülerin kalplerini saydı (Osiris ise esas olarak bir tanrı gibi hayata dönen ölen firavunu kişileştiriyordu). Orta Krallık döneminden (M.Ö. 2100) itibaren Anubis'in işlevleri kendisine lakaplar verilen Osiris'e geçer ve Anubis ile benzer ikonografiye sahip diğer tanrılar (Upuatom, Khentiamenti vb.) yer alır. Osiris'in gizemleriyle ilişkili tanrılar çemberinde (Anubis ölüleri tanıtır ve Maat'ın kalbini ve tüyünü adalet terazisinde tartar; yakınlarda günahlarla yüklüyse ölen kişinin kalbini yiyen korkunç köpek Anud vardır) ). Anubis'in en önemli işlevlerinden biri, ölen kişinin bedenini mumyalamaya hazırlamak ve onu mumyaya dönüştürmekti (mumyacı, cesedi mumyalama sürecinde çakal başlı tanrı Anubis'in maskesini takardı). Anubis, ellerini mumyanın üzerine koymasıyla ve ölen kişiyi sihir yardımıyla bu jest sayesinde canlanan ah'a ("aydınlanmış", "kutsanmış") dönüştürmesiyle tanınırdı; Anubis, çocukları Horus'un mezar odasında ölen kişinin etrafına yerleştirdi ve korunmaları için her birine ölen kişinin bağırsaklarının bulunduğu kanopik bir kavanoz verdi. Anubis, mühründe dokuz esirin üzerinde yatan bir çakalın tasvir edildiği Thebes nekropolü ile yakından ilişkilidir. Geceleri Anubis mumyaları Kötü güçler. Çok sayıda mezarın kapısında siyah bir köpek yatarken tasvir edilmiştir; bu, koruyucu tanrıdır.
İkonografide Yalancı bir kara çakal ya da vahşi bir köpek Sab şeklinde saygı görüyordu. O, bir çakal (köpek) veya çakal veya köpek başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir (üstelik, ister köpek ister çakal olsun, zoolojik türler Mısırlılar tarafından kesin olarak belirtilmemiştir, ancak muhtemelen bir Elinde hiyeroglif "ank" ("hayat") tutan, vahşi bir köpek, çakal kurt ve insan karışımı bir yaratıktır. Ölülerin krallığına giden yolun bu ilahi koruyucusu siyah renkte tasvir edilmiştir, yani, yaşamın devamına olan inancı simgeleyen kutsal mumyalama reçinesinin rengine sahiptir. diğer dünya.

Oğul Osiris ve Neftis, Erkek kardeş tanrı Bata, baba Kebhut.
Kutsal hayvan: Çakal.
Tanılama: Khentiamenti, Upuaut (kurt tanrısı Upuat), Isdes. İÇİNDE Antik Yunan- Hermes, Kron.

Daha sonraki bir dönemde Mısırlı psikopomp (ruhların rehberi) Anubis (Anpu), Thoth ile karıştırılmaya başlandı, ancak her iki arketipin Enerjileri çok farklı ve her birinin kendi uygulama alanı var (mitoloji ve insan psikolojisi açısından) . Anubis, hem bedenin içinde hem de dışında gezginlerin koruyucu tanrısıydı. Bu dünya ile öbür dünya arasında bir aracı olarak Anubis genellikle çakal veya siyah olarak tasvir edilir. Av köpeği gür bir kuyruğu olan (ve Budge'a göre ikinci seçenek daha doğrudur). Anubis, eski krallığın tüm kuytu köşelerinde engellenmeden seyahat edebiliyordu; bu da doğal olarak onu ölen kişinin ruhu için ideal bir arkadaş haline getiriyordu ve ölüler krallığının belirli bir bölgesine tutkuyla ulaşmayı istiyordu. Thoth'ta olduğu gibi, Anubis'in de İsis ailesiyle olan bağlantıları şüphe götürmez. Piramit Metinlerinde Ra'nın dördüncü oğlu olarak anılmasına rağmen. Anubis daha çok Nephthys ve Osiris'in çocukları olarak bilinir; Burada yine durumla ilgileniyoruz psikolojik anlam Osiris'i içeren alegoriler belirginleşiyor. Neftis, Gizli, Açığa Çıkarıcı, ile psikolojik nokta görüş, son derece bilinçsiz olarak görülüyor; başlangıçta Set'in (Kaos) karısıydı. İlişkileri tamamen platonikti ve bu anlaşılabilir bir durum. Osiris (İstikrar, Düzen) ile olan birlikteliğinin meyvesi Anubis oldu - karanlığın içindeki ruhun savunucusu. Bu, derin bilinçdışının gizli yönlerine hakim olan, onsuz gerçeğin ve uyumun keşfedilmesinin imkansız olduğu korkunç bir gerçekliğin yüzüne bakabilen biri için kaosun korkutucu olmadığı anlamına gelir. Anubis anestezistlerin, psikiyatristlerin ve psikologların koruyucu aziziydi (ve enerjisini uyandırmak isteyenlerin bilgisine olsun) öyle de kalıyor; aynı zamanda kaybolan veya kaybolan herhangi bir şeyin bulunmasına da yardımcı olabilir. Bu tanrıya aynı zamanda "Yol Açıcı" da deniyordu ve bu sıfatla Anubis, dünyevi varoluşun labirentinden çıkmak isteyenler veya şüphe ve belirsizliğin karanlığında dolaşmaktan yorulanlar tarafından çağrıldı.

Ama Anubis'in neden çakal/köpek kafalı bir adam olarak temsil edildiğine dair ne kadar ilginç bir bakış açısı buldum. Teosofi Sözlüğü:
GERMANUBİS(Yunanca) Veya Hermes Anubis, "aşağı dünyanın sırlarını açığa çıkarıyor" - sunulduğu şekliyle Cehennem veya Hades'i değil, Dünyamızı (yedi katlı dünya zincirinin alt dünyası) ve ayrıca seksin sırlarını. Kreuzer, Anubis-Thoth-Hermes'i "bilimin ve akıl dünyasının sembolü" olarak adlandırdığına göre, doğru yorumun doğruluğunu tahmin etmiş olmalı. Her zaman elinde bir haçla tasvir edilirdi; bu, neslin veya bu dünyadaki neslin gizeminin en eski sembollerinden biridir. Keldani Kabala'sında (Sayılar Kitabı) Tat veya + sembolü, Adem ve Havva olarak kabul edilir; ikincisi, Hadam'ın yanından (veya kenarından) dik bir çizgi olan enine veya yatay bir çizgidir. Aslına bakılırsa, ezoterik anlamda, ilk üçüncü Kök Irk'ı temsil eden Adem ve Havva - hâlâ akıldan yoksun olmasına rağmen hayvanları taklit eden ve hayvanlarla kendilerini aşağılayanlar - aynı zamanda cinsiyetlerin çifte simgesiydi. Bu nedenle Anubis, Mısır tanrısı Doğum, bir hayvanın (köpek veya çakal) başıyla tasvir edilir ve aynı zamanda ölülerin ruhlarını (reenkarnasyon yapan varlıklar) tanıttığı "Yeraltı Dünyasının Efendisi" veya "Hades" olarak kabul edilir, çünkü Hades Kilise Babalarının bazı yazılarının açıkça gösterdiği gibi, bir anlamda rahim.

Tanrı Anubis, eski Mısırlılar tarafından çakal başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Eski Krallık döneminde Anubis yeraltı dünyasının hükümdarıydı ve Khentiamenti sıfatını taşıyordu. Eski Mısır dininin gelişmesinde belli bir dönemden itibaren Anubis, köpek başlı bir adam olarak tasvir edilmeye başlanırken, tanrının işlevleri de değişti. Mısır'da özellikle saygı duyulan tanrılardan biri Anubis'ti.

Eski Mısır mitolojisinde - Osiris'in oğlu. Anubis kültünün merkezi, 17. Yukarı Mısır nomunun başkenti Kinopol şehriydi. Anubis, Amenti (eski Mısır) aracılığıyla ölülerin rehberi haline gelir. Mısırbilimciler bu kültün erken dönemde hızlı ve yaygın bir şekilde yayıldığına dikkat çekerler. Üstelik Osiris kültünün ortaya çıkmasından önce Batı'nın ana tanrısıydı.

Seth'in karısı Nephthys, Osiris'e aşık oldu ve İsis kılığına girerek onu baştan çıkardı. İlişki sonucunda tanrı Anubis doğdu. Isdes (Astennu, Asten, Isten veya Astes olarak da telaffuz edilir), Mısır mitolojisinde yeraltı dünyasının (Duat, Batı Çölü) patronlarından biridir ve bu bakımdan Anubis'e yakındır. Geç Dönem'de Anubis'le özdeşleştirilmiştir. Anubis, Osiris'in cesedinin korunmasına yardımcı oldu.

Kebkhut, ölülerin onuruna içkiler döken Anubis'in kızı olarak kabul ediliyordu. Anubis Ayini. Tanrı Anubis, Osiris'in sarayında tartmak için ölen kişinin kalbini çıkarır. Anubis'in ilk sözü, MÖ 23. yüzyıldaki Eski Krallık dönemindeki Piramit Metinlerinde bulunur ve burada yalnızca kraliyet cenazeleriyle ilişkilendirilir. Antik çağın diğer tanrıları gibi Anubis de çeşitli roller üstlendi. Anubis'in tasvir edildiği hayvanlar çölün, yani ölü Duat topraklarının sınırındaki toprakların sakinleridir.

Helenistik çağda Anubis, Yunanlılar tarafından Hermanubis'in senkretik imgesinde Hermes ile birleştirildi. Bu tanrıdan Roma edebiyatında bir büyücü olarak bahsedilmektedir. Bazı bilim adamları Anubis'in özelliklerini St. Christopher'da ve cynoscephali (köpek kafalı insanlar) hakkındaki ortaçağ hikayelerinde görüyorlar. Anubis kültünün merkezi, Kaş'ın 17. nomunun (Yunan Kinopolis - “köpek şehri”) şehridir.

Tanrı Anubis'in rahipleri en çok sağlıklı insanlar Eski Mısır'da. Çünkü Anubis aynı zamanda ölümün zıttı olan yaşamdan da sorumludur. Ölülerin tanrısı ve mumyaların koruyucusu - Anubis. Eski Mısır'da çakallar sık ​​sık mezarları karıştırdıkları için pek sevilmezdi.

Böylece ölülerin tanrısı Anubis bir köpek veya çakal görünümüne büründü. Duvar resmi (1) mumyaların koruyucu tanrısı Anubis'i insan formunda, köpek başlı olarak göstermektedir. Bu tabloya göre, tanrının mumyalama konusunda uzman olduğu düşünüldüğünden, mumyalayan rahipler boyalı kilden yapılmış çakal maskeleri de takarlardı. Yakınlardaki tapınak binalarında tutulan tanrının kutsal hayvanları, köpekler ve çakallar da ölümlerinden sonra mumyalanıp mumyalanırdı.

Tanrı burada gizemli bir kutunun üzerinde yatan bir hayvan şeklinde tasvir edilmiştir. Muhtemelen kutu bir lahit veya bağırsakların saklandığı bir kap olabilir. Yazılardan birinde tanrı, köpek kafalı bir adam olarak gösteriliyor. Bu hiyeroglif aynı zamanda Assiut'un tanrısı Upuaut veya Abydos'un tanrısı Khontamenti gibi köpek biçimindeki başka bir tanrıya da gönderme yapıyor olabilir.

Bu tür heykeller, Osiris, İsis ve Nephthys'in resimleriyle birlikte her soylu kişinin mezarındaki mezar eşyalarının önemli bir parçasıydı. Anubis, Isis, Nephthys ve Thoth ile birlikte ölen kişinin cesedini, kızı tanrıça Kebkhut'un gücünü temsil eden kutsal suyla yıkar. Kötülüğü simgeleyen dokuz yabancı esirin üzerinde yatan Anubis'in görüntüsü, eski çağlardan beri, firavunların mezarlarının duvarlarla çevrili girişlerini kaplayan Krallar Vadisi muhafızlarının mühürlerinde tasvir edilmiştir.

Anubis kültü Yeni Krallık'ta ve Geç Zamanlarda özellikle popülerlik kazandı; Ölüler Kitabı metni için kısa hikayelerde ve firavunların ve tebaalarının mezarlarının resimlerinde sıklıkla tasvir edilmiştir. Artık Anubis, ölen kişinin ruhunun öbür dünyadaki büyük rehberi, ölen kişiyi büyük "İki Gerçek Odası"ndaki Osiris'in tahtına getiren tanrı olarak kabul ediliyor.

Anubis kültü Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birçok şehrinde, özellikle de yerel tanrı Upuat ile özdeşleştirildiği Kinopolis ve Assiut'ta gelişti. Mısırlılarla birlikte dini fikirler Anubis kültü aynı zamanda Akdeniz havzasının diğer ülkelerine de nüfuz etti. Tanrı imgesi Kıpti kültürünü de etkilemiştir: Kıpti ilahilerinde “kurt sesi” hâlâ mevcuttur ve Kahire'deki Kıpti Müzesi'nde çakal başlı iki azizin tasvir edildiği bir simge bulunmaktadır.

Anubis'le ilgili mitler

Atalarımızın dünyaya ve dünya düzenine dair fikirleri asırların derinliklerinden bize kadar ulaşmıştır. İnsanların her şeyi açıklayamaması nedeniyle görüşleri mitlere ve efsanelere yansıdı. bilimsel nokta vizyon, bu yüzden kendileri için icat ettiler güzel masallar. Anubis-Sab tanrıların yargıcı olarak kabul ediliyordu (Mısır dilinde “sab” “yargıç” çakal işaretiyle yazılıyordu). Anubis, mühründe dokuz esirin üzerinde yatan bir çakalın tasvir edildiği Thebes nekropolü ile yakından ilişkilidir. Anubis, iki kardeşin hikayesine de yansıyan tanrı Bata'nın kardeşi olarak kabul edildi.

Sonuç: Modern dünyada Anubis

Yunanlılar arasındaki Hermes Psychopompos gibi o da Mısırlıların inançlarına göre Amentes adı verilen ölülerin yeraltı dünyasına giden rehberiydi ve işlerini Horus ile birlikte Osiris'in önünde tartıyordu. Mısır kültü Roma İmparatorluğu'na nüfuz ettiğinde Anubis, Hermes'le birleşti ve köpek başlı görüntülerine ikincisinin işaretleri eşlik etti.

Anubis'in görünümü ve özellikleri

Anubis hakkındaki fikirler, Anubis gibi bir köpek kafasıyla tasvir edilen Hıristiyan aziz Köpek Başlı Christopher imajının oluşumunu etkiledi. İÇİNDE modern dünya Mısır tanrıları sıklıkla görüntüler oluşturmak için kullanılır bilgisayar oyunları Karikatürler, kitaplar, bu nedenle yüzyılların derinliklerinden gelen kadim görüntülerin bilinmesi ve hatırlanması gerekir.

Animist dönemde Anubis çakal şeklinde temsil ediliyordu. 17. Mısır nomu Kinopolis'in başkenti, Eski Mısır tarihi boyunca Anubis kültünün merkezi olmuştur. Bölümlerden biri, Anubis'in kalbi Gerçeğin Terazisine göre tarttığı Osiris'in Yargısını anlatıyor.

Talimatlar

Anubis her zaman bir çakal başı ve tamamen atletik bir insan vücuduyla tasvir edilmiştir. Büyük sivri kulakları ve uzun burnuyla ayırt ediliyordu. Bize ulaşan papirüslerde Anubis'in gözleri, rahiplerin veya gözlerin yazdığı gibi yazılmıştır: büyük ve tamamen açıktırlar, geleneksel dövmelerle çerçevelenmiştir.

Bilinen 2 tür Anubis görüntüsü vardır - kanonik olan, siyah gövdeli (siyah rengin mumyalanmış insan vücuduna ve dünyaya benzemesi gerekiyordu) ve "yeni" olan - kum renginde gövdeli, giyinmiş bir peştamal ve trapez önlük içinde. Kafasında her zaman bir yarık vardı - kalın bir eşarp şeklinde en yüksek asalet elbisesi, iki serbest ucu bükülmüş teller şeklinde göğsün üzerine düşüyordu.

Firavunların başını ve bileklerini taçlandıran, düşmanın üzerine atlamaya hazır görünen ünlü uraei, Anubis'in imajına yabancıydı; ellerinde sadece onun özel öneminden ve alçakgönüllülüğünden bahseden renkli şeritler görünüyordu.

Bu tanrıyı ifade eden ayrı bir hiyeroglif vardı; tercüme edilen hiyeroglif "sırların bilgisi" anlamına geliyordu. Ölülerin mezarlarına kesinlikle tanrı Anubis'in bir heykelciği yerleştirildi - taş veya ahşaptan oyulmuş, pençeleri öne doğru uzatılmış çakal şeklinde bir köpek heykelciği.

Anubis, ölen insanlara öbür dünyaya rehberlik ediyordu. Kabul edilebilir koşullara ulaşmak için Mısırlılar Anubis'i kızdırmamaya çalıştılar - sonuçta efsanelere göre herkesin onunla tanışması gerekiyordu.

Anubis'in her zaman ölüler dünyasının rehberi, yani ikinci karakter olmaması ilginçtir. Uzun süre başrolü oynayan oydu, kendini başka bir dünyada bulan insanları yargıladı, ölülerin kralıydı. Zamanla bu işlev babası Osiris'e gitti ve Anubis Mısır mitolojisinde ikinci sırayı alarak önemli ama ana karakter olmayan bir karakter haline geldi. Efsanelere göre Osiris, hakimlik görevini üstlenerek bu yükü oğlunun omuzlarından kaldırmış; meydana gelen değişiklikler Anubis'i babasından bir adım daha aşağıya indirmiştir.

Anubis'in tasvir edildiği çakal başı büyük olasılıkla Mısır'ın her yerinde çölün kenarında, nekropolün yakınında avlanan çakallar olduğu için kullanılıyor. Anubis'in kafasının siyah olması onun ölüler dünyasına ait olduğunu gösterir. Ancak bazı mitlerde köpek başlı bir tanrının tasvirini bulabilirsiniz.

Anubis her yerde saygıyla karşılansa da, Kinopolis şehri Anubis'e tapınmanın merkezi olarak kabul edilir. Mitolojiye göre, mumyalamayı başlatan, kelimenin tam anlamıyla babasının cesedini parça parça toplayan Anubis'ti: kalıntıları mucizevi bir kumaşla kundaklayarak, ebeveyninin daha sonra dirilişine katkıda bulundu. Yani mumyayı canlı bir maddeye, öbür dünyada yaşayabilecek bir tür aydınlanmış, yüce varlığa dönüştürebilen Anubis'ti.

Anubis, Antik Mısır'da korkulan ve Mısır'ın baş düşmanları sayılan kötü ruhlardan sihirli bir dönüşüm bekleyen mumyaları korudu. ölülerin dünyası. Doğru şekilde yürütülen bir mumyalama ritüeli, sonraki yaşamda, sonraki yaşamda güvence haline geldi. dünyevi varoluş Anubis, ölen kişiyi diriltecek ve ona koruma ve koruma sağlayacak.

Tanrı Anubis, aslen Inpu, aslen yeraltı dünyasının tanrısıydı.

Osiris orada hükümdar olduktan sonra Anubis ölülerin ruhlarının şefi olarak kaldı. Mısır'da mezarlıkları ve nekropolleri korudu ve zehirlerin ve ilaçların koruyucusu olarak kabul edildi.

Onun kültünün merkezi, Yunanca'da Kinopolis yani "köpeklerin şehri" adı verilen bir şehirdi. Bu isim, bir köpeğin veya çakalın başıyla ve bazen de sadece bu hayvanların kılığında tasvir edilen Anubis'in ortaya çıkışıyla ilişkilendirildi.

Osiris kültünün ortaya çıkışından önceki erken dönemde Anubis, Mısır'ın yüce tanrılarından biriydi. O dönemde “Batı'nın Efendisi” anlamına gelen “Hentiamenti” unvanını taşıyordu; “Batı” o dönemde ahiret anlamına geliyordu.

Daha sonraki bir dönemde Anubis, Osiris'in oğlu ilan edildi, bu yüzden onun yerine sevgili babası ölüler krallığında hüküm sürdüğünde direnmedi. Sonuçta Anubis, Seth'in küçük parçalara ayırdığı Osiris'in cesedini bizzat bir araya getirdi.

Anubis, Osiris'in Yargısında

Osiris yeraltı dünyasının hükümdarı olduğunda Anubis, ölülerin ruhlarına Amenti boyunca eşlik eder - bu, onların doğrudan Osiris'in yargısına gidecekleri bu dünyaya bir tür eşiktir. Anubis terazinin yanında duruyor ve adayların kalplerini tartıyor.

Aynı zamanda, mahkemenin kriterleri tuhaf görünüyordu: terazinin bir tarafında Mısırlılar arasında ruhu ve sevgiyi ifade eden bir kalp vardı, diğer tarafında ise aklı simgeleyen tanrıça Maat'ın tüyü vardı. yani hesaplama. Eğer kalp ağır basarsa, ruh cennete, eğer akıl cehenneme giderse.

Açıkçası, böyle bir anlayış, Osiris ve Anubis kültünün fakir ve eğitimsiz insanlar arasında yayıldığı Orta Krallık döneminde ortaya çıktı: yönetici sınıfın eğitim ve makul hesaplama özelliği onlara maneviyattan yoksun görünüyordu.

Anubis nasıl doğdu?

Mitolojik efsaneye göre Set'in karısı Nephthys, Osiris'e aşık olmuştur. Ona İsis kılığında göründü ve onunla çiftleşti. Sonuç olarak, Nephthys'in kocasının gazabından korkarak kamış çalılıklarında saklanmak için acele ettiği Anubis doğdu. Orada Anubis, onu emziren ve oğlu yapan İsis tarafından bulundu.

Yunanlılar ve Romalılar arasında Anubis

Anubis, özellikle antik çağda popüler olan Mısır tanrılarından biriydi. Bu konuda yeterli miktarda bilgi korunmuştur:

• Virgil, bu tanrının kahraman Aeneas'ın kalkanında tasvir edildiğini anlatmıştır. Truva savaşı ve Roma'nın kurucularından biri (veya kurucularının atası);
• Juvenal, Roma'da Anubis kültünün yaygın olduğundan bahsetti;
• Yunanistan'da Anubis, aynı zamanda ölülerin ruhlarını yönetme işlevine de sahip olan Hermes ile özdeşleştirildi; daha sonra her iki tanrı da Yunanlılar arasında birleşti - Hermanubis.

Mumyalamanın mucidi

Mitolojik hikayeye göre Anubis, Set tarafından öldürülen Osiris'in vücudunun parçalarını toplamak için tanrı Ra tarafından gönderilmiştir. Yeni katlanan bedeni mumyaladı; aslında Anubis, ölüleri gömmeye yönelik bu yöntemin mucidi olarak kabul ediliyor. Bu nedenle mumyalamayı yapan rahip çakal tanrısının maskesini takıyordu.

Anubis tapınaklarında kutsal hayvanlar olan köpeklerin ve çakalların tutulduğu özel odalar vardı; ölümlerinden sonra onlar da mumyalanıp lahitlere gömüldü. İÇİNDE kutsal metinler Anubis kendisini "arınma odalarının efendisi", yani mumyalama odalarının efendisi olarak adlandırıyor.

Giriş

Anubis'in ayrıca dişi bir formu vardı - tanrıça Girişi. Ayrıca bir köpek kafasıyla da tasvir edilmiştir. Bazen Giriş, Anubis'in karısı olan bağımsız bir tanrıça olarak sunuldu.

Kimlikler

Nüfusu daha çok ilgi gören Eski Mısır'da öbür dünyaölülerin krallığı adanmıştır farklı tanrılar. Daha sonra bazıları Anubis'le özdeşleştirildi:

• Upuaut, başlangıçta ruhlara rehberlik eden (daha sonra Anubis'in yaptığı) savaş tanrısıdır. Bir kurt ya da kurt kafalı bir adam olarak tasvir edilmiştir.
• Isdes “batının”, yani öbür dünyanın koruyucu azizidir. Büyük siyah bir köpeğe benziyordu.
• Duamutef, ölülerin küllerini koruyan Horus'un oğludur. Ayrıca köpek olarak da tasvir edilmiştir. Onun kılığında kanopik kavanozlar yapıldı - ölen kişinin bağırsaklarının döküldüğü özel sürahiler. Kanopus, mumyanın bulunduğu lahitin yanına yerleştirildi.

Anubis'e ve diğer "köpek" tanrılara duyulan hürmetin kökenleri

Eski zamanlarda Mısırlılar, köpeklerin ve çakalların mezarlıklarda toplandığını ve mezarların yakınını karıştırdığını fark etmeye başladılar. Bu hayvanların bir şekilde ölümle bağlantılı olduğuna karar verdiler. Ölümden sonraki yaşamla ilgili fikirler geliştirilinceye kadar ölüm onlara kasvetli bir unsur gibi görünüyordu. Çakalları kovmak veya zararlı etkilerinden kaçınmak için onları tanrılaştırmaya karar verdiler.

Asyut'un Lordu Asyut, Eski Mısır'ın Anubis adını taşıyan 17. nomunun (vilayetinin) başkentiydi. Konuşmalarında Anubis'in bu şehrin hükümdarı olduğu görülmektedir. Daha sonra Yunanlılar buraya Kinopolis yani "köpeğin şehri" adını verdiler. Arkeologlar bunun izlerini keşfettiler eski hürmet Anubis.

Ölülerin koruyucusu olan Tanrı, çakal ya da çakal başlı adam şeklinde tasvir edilmiştir. Anubis'in ölüleri mumyalama geleneğini icat ettiği düşünüldüğünden, mumyalama sürecini denetleyen rahip bir çakal-Anubis maskesi takıyordu.

Anubis (Yunanca) - Inpu (Mısır) Eski Mısır panteonunun en eski ve en saygın tanrılarından biri Tanrı Anubis'tir. Tanrı Anubis'in işlevlerinden biri de günahkarları Mısır Yeraltı Dünyasının Cehenneminde cezalandırmaktır. Tanrı Anubis aynı zamanda kişinin dünyevi yaşamında hak ettiği bilgelikten, Karma'dan, ödüllerden ve cezalardan da sorumludur. Bir insanın Dünya'da ne kadar yaşayacağına karar veren, kimin ayrılacak vakti olduğunu ve kimin henüz görevini tamamlamadığını belirleyen Tanrı Anubis'tir.

Tanrı Anubis, eski Mısırlılar tarafından çakal başlı bir adam olarak tasvir edilmiştir. Korumayı, avlanmayı, ölülerle iletişimi, sadakati ve bağlılığı sembolize eder.

Tanrı Anubis'in rahipleri Eski Mısır'ın en sağlıklı insanlarıydı. Çünkü Anubis aynı zamanda ölümün zıttı olan yaşamdan da sorumludur. Ölülerin tanrısı ve mumyaların koruyucusu - Anubis.

Eski Mısır'da çakallar sık ​​sık mezarları karıştırdıkları için pek sevilmezdi. İnsanlar tanrılaştırma yoluyla bu faaliyetlere son vermeyi umuyorlardı. Böylece ölülerin tanrısı Anubis bir köpek veya çakal görünümüne büründü. Geceleri köpeklerin mezarların arasında dolaşması, bu hayvanların geceleri ölüleri koruyacağı varsayımını doğurdu.

Duvar resminde mumyaların koruyucu tanrısı Anubis insan formunda, köpek başlı olarak tasvir edilmiştir. Bu tabloya göre, tanrının mumyalama konusunda uzman olduğu düşünüldüğünden, mumyalayan rahipler boyalı kilden yapılmış çakal maskeleri de takarlardı.

Daha fazlası geç saat Osiris aynı zamanda ölülerin tanrısı olarak da hareket ettiğinde, Anubis bir hizmetçi oldu ve ardından ölülerin yargılanmasında kalplerin (ruhların) tartılmasını denetledi.

Yakınlardaki tapınak binalarında tutulan tanrının kutsal hayvanları, köpekler ve çakallar da ölümlerinden sonra mumyalanıp mumyalanırdı. Tanrı Anubis'in hiyeroglifi "sırları bilen" anlamına gelir. Tanrı burada gizemli bir kutunun üzerinde yatan bir hayvan şeklinde tasvir edilmiştir. Muhtemelen kutu bir lahit veya bağırsakların saklandığı bir kap olabilir.

Yazılardan birinde tanrı, köpek kafalı bir adam olarak gösteriliyor. Bu hiyeroglif aynı zamanda Assiut'un tanrısı Upuaut veya Abydos'un tanrısı Khontamenti gibi köpek biçimindeki başka bir tanrıya da gönderme yapıyor olabilir.

Hildesheim Müzesi'nde muhafaza edilen çakal başlı tanrı Anubis'in zarif figürü, bu koleksiyonun en ilginç ve aynı zamanda son derece nadir basılan anıtlarından biridir. Heykelin çınar ağacından yapılmış olması nedeniyle heykelin kaidesinin kaybolması ve herhangi bir boyanın bulunmaması nedeniyle, heykelin hem Anubis'i hem de kanopilerin koruyucuları olan Horus'un oğullarından birini tasvir edebileceği varsayılabilir. çakal başlı ruh Duamutef. Bu tür heykeller, Osiris, İsis ve Nephthys'in resimleriyle birlikte her soylu kişinin mezarındaki mezar eşyalarının önemli bir parçasıydı.

Nekropollerin ve mumyalamanın koruyucu tanrısı Anubis, doğadaki bir çakal için tipik olmayan ve mumyalanmış etin rengiyle ve Mısır topraklarının yeniden doğuşu getiren doğurganlığıyla ilişkilendirilen siyah bir gövdeyle tasvir edilmiştir. Efsaneye göre, çakal başlı tanrı, tanrıça Nephthys'ten (diğer versiyonlara göre - inek Hesath ve hatta kedi Bastet) doğan Osiris'in oğluydu ve mumyalama sürecini icat ederek öldürülen tanrının cesedini mumyaladı. . Anubis, Isis, Nephthys ve Thoth ile birlikte ölen kişinin cesedini, kızı tanrıça Kebkhut'un gücünü temsil eden kutsal suyla yıkar.

Nekropolün koruyucusu Anubis'in rolü, onun iki ana sıfatına yansır: neb ta djeser - "kutsal toprakların efendisi" ve khenti sekh necher - "ilahi kubbenin ilki"; ikinci sıfat aynı zamanda mumyalamanın gerçekleştiği oda ve mezarın mezar odası ile bağlantısını da gösteriyordu. Daha az yaygın olmayan başka bir tanrı unvanı da vardı - tepi ju ef - "tepesinde olan", çöl nekropollerinin tepelerinin yüksekliklerinden davetsiz misafirleri takip eden, mezarların koruyucusu Anubis'in rolünü vurguluyordu. Kötülüğü simgeleyen dokuz yabancı esirin üzerinde yatan Anubis'in görüntüsü, eski çağlardan beri, firavunların mezarlarının duvarlarla çevrili girişlerini kaplayan Krallar Vadisi muhafızlarının mühürlerinde tasvir edilmiştir.

Anubis'e yönelik dualar, Antik Krallığın soylularının mezarlarının duvarlarında zaten bulunmaktadır; "Metinler" içinde
piramitlerde" ölen kişinin koruyucusu, Osiris'in iradesinin öbür dünyada uygulayıcısı, "emirlerini ilan eden" olarak bahsediliyor.

Parça insan vücudu Piramit Metinlerine göre Anubis'in başıyla ilişkilidir.

Anubis kültü Yeni Krallık'ta ve Geç Zamanlarda özellikle popülerlik kazandı; Ölüler Kitabı metni için kısa hikayelerde ve firavunların ve tebaalarının mezarlarının resimlerinde sıklıkla tasvir edilmiştir. Artık Anubis, ölen kişinin ruhunun öbür dünyadaki büyük rehberi, ölen kişiyi büyük "İki Gerçek Odası"ndaki Osiris'in tahtına getiren tanrı olarak kabul ediliyor.

Mısır dünya görüşünde Anubis, büyünün çeşitli alanlarıyla yakından ilişkiliydi. Metinler bazen onu "Bau'nun Efendisi" olarak adlandırıyor ve onun komutası altında yardımsever ya da saldırgan olabilen bir sürü varlığın bulunduğunu iddia ediyor. Anubis'in adı özellikle büyücülerin korunma ritüellerinde ve tahminlerinde sıklıkla kullanılıyordu. Anubis kültü Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birçok şehrinde, özellikle de yerel tanrı Upuat ile özdeşleştirildiği Kinopolis ve Assiut'ta gelişti. Mısır dini fikirleriyle birlikte Anubis kültü Akdeniz havzasının diğer ülkelerine de nüfuz etti. Tanrı imgesi Kıpti kültürünü de etkilemiştir: Kıpti ilahilerinde “kurt sesi” hâlâ mevcuttur ve Kahire'deki Kıpti Müzesi'nde çakal başlı iki azizin tasvir edildiği bir simge bulunmaktadır.

Şüphesiz Anubis en ünlü tanrı Mısır. Onun görüntüsü herhangi bir mezarda görülebilir: Ölen kişinin ruhunun tartıldığı sahnede bu tanrı Osiris'in yanında durur.

Anubis psikopat bir tanrı veya rehber tanrıdır: yeni bir kadere giden yolda ruhlara yardım eden kişidir. Eski Mısırlıların zihninde o vardı büyük bir değer. Osiris'in ölümden sonraki hayatı onları geçici olandan çok daha fazla meşgul ediyordu. dünyevi yaşam. Ve bu nedenle Anubis, ölümden sonra tanrılar tarafından "aklanmayı" ve dolayısıyla girmeye layık olmayı dileyen herkes tarafından özellikle saygı görüyordu. Ölülerin Krallığı. Ayrıca Anubis mumyalamanın mucidi olarak kabul ediliyordu. Bu işlem sayesinde vücudun çürümekten kurtulduğunu hatırlayalım. Mısırlılar, nihai karardan sonra orijinal bedenlerine döneceklerine inandıkları için mumyalamanın gerekliliğine derinden inanıyorlardı. Ruhun beden olmadan kurtuluşu düşünülemez, tıpkı Anubis olmadan öbür dünyanın imkansız olması gibi!

Çoğu zaman Anubis, siyah bir köpeğin veya çakalın başıyla antropomorfik bir görünüme bürünür. Mısırlılar çöl mezarlıklarında dolaşan bu hayvanları fark ettiler ve onları öbür dünyayla ilişkilendirdiler. Hayvanlar nekropol muhafızlarına benzediğinden, Anubis'in hayranları onları kısa süre sonra tanrılarına benzetmeye başladı ve bu da onun görünümüne yansıdı. Anubis genellikle gövdesi yarı açık halde ayakta tasvir edilir. Bazen kurda ya da çakal bile oluyor! Bu durumda tamamen siyahtır ve Mısır tapınağında tanrı heykellerinin durduğu oda olan naos (başka bir adı cella) şeklindeki bir sandığın üzerinde yatmaktadır. Bu tanrıyı ifade eden hiyeroglifte bu şekilde tasvir edilmiştir. Bu çizim aynı zamanda “sırları bilen” anlamını da taşıyor.

Anubis hakkındaki mitler

Anubis, öbür dünyayla ve tüm cenaze törenleriyle o kadar yakından bağlantılı ki, başka bir yaşam fikrinden etkilenen Mısırlılar, diğer eski halklardan daha fazla, mezarların duvarlarına onun sayısız resmini bıraktı. Ölen kişiye Osiris'in yargısına eşlik eden odur. Karar ne olacak? Bu anı öngören Mısırlıların bu tanrıya bu kadar saygı duymaları şaşırtıcı değil!

Yukarı ve Aşağı Mısır üzerindeki güç tek bir firavunun eline geçmeden ve parçalanmış Mısır birleşmeden önce, her şehrin veya bölgenin kendi tanrıları vardı. Bu birleşme gerçekleştikten sonra birçok tanrının imgeleri birleşerek ulusal öneme sahip tanrıların ortaya çıkmasına neden oldu. Asimilasyon sürecinde atandılar aile bağları. Bütün bunlar Mısır panteonunda bazı çok tuhaf ailelerin ortaya çıkmasına yol açtı!

Anubis Ailesi

Asyut'ta (Anubis kültünün ana şehri), bu tanrı Horus ile özdeşleştirildi ve bu nedenle Osiris'in oğlu olarak kabul edildi. Bu versiyon onun diğer dünyada ilahi babasını canlandırmak için yaşadığı zorlukları anlatıyor. Peki bu durumda annesi kim? Bir versiyona göre bu Set'in karısı ve Osiris Nephthys'in kız kardeşidir. Osiris'e karısı kılığında göründü ve Tanrı bu değişimi fark etmedi. Kocasının ihanetinden dolayı onu cezalandırmasından korkan Nephthys, bebeği sazlıkların arasına sakladı ve İsis onu bulup büyüttü. Memphis'te bu tanrının annesinin Osiris'in yasal karısı İsis olduğuna inanıyorlardı. Ve en sıra dışı versiyona göre, çakal tanrısı, her şeyin yaratıcısı Ra'nın sağ gözü olan kedi tanrıçası Baet tarafından doğmuştur.

Ancak kesin olan bir şey var: Anubis, Mısır panteonunun ana tanrılarından biriydi, diğer önemli tanrılarla ilişkilendiriliyordu ve bu nedenle büyük bir güce sahipti.

Anubis psikopatlığı

Bu Yunanca kelime Anubis'in ruhlara eşlik ettiği anlamına gelir. Rehberlik rolü Anubis'i Mısırlıların gözünde güvenilir bir tanrı haline getirdi. Ahiret yolculuğunda onlara eşlik edecek ve destek olacak olan da odur.

Her şey ölüm anında başlar. Ka (çift ruh) ba'dan ayrılır ( canlılık). Anubis, ölen kişinin ruhuyla öbür dünya olan Amenti'nin eşiğinde buluşur. Köpek tanrı, yeni uçup giden ruhu, yolda kendisini bekleyen tüm tehlikelerden koruyacak ve onu ölüler dünyasının yargıcı ve hükümdarı Osiris'e götürecektir.

Anubis ve ölen kişinin ruhu dünyanın öbür ucuna, gökyüzünü destekleyen dört dağdan birine gider. Kheper'in teknesine binerler ve cehennem nehrinin aktığı gece galerisine doğru inmeye başlarlar. Bu fırtınalı sularda, teknenin yolunu kapatmaya çalışan Ra'nın ezeli düşmanı sinsi yılan Apep saklanmaktadır. Canavar yaratıklar kıyılarda yaşıyor ve gezginlere saldırıyor. Dev babunlar ölenleri büyük ağlarla yakalamak istiyor. Bıçaklarla donanmış aç yılanlar, beş başlı sürüngenler nehre doğru toplanıyor... İnsanın içini parçalayan hıçkırıklar duyuluyor, evsiz gölgeler uluyarak etrafa koşuyor. Merhum dehşete düşer. Ancak sadık Anubis onu korur.

Bu korkunç krallığı terk etmek için her biri tanrılar tarafından korunan yedi kapıyı aşmalısınız. Anubis tahmin etmenize yardımcı olur sihirli kelimeler, kapıyı açıyorum. “Kapıyı aç, korumalarım ol!” - adam bağırıyor. Şimdi geriye kalan tek şey yedi direkleri geçmek. İkincisinden geçen ruh, Anubis'in eşliğinde kendini bulur. büyük salon Osiris'in yargılamayı yönettiği yer.

Merkezde tırmanmanız gereken basamaklı bir piramit var. Bitkin düşen merhum Anubis tarafından destekleniyor. En üstte Osiris'in tahtı, önünde ise yargıç tanrının enstrümanı olan terazi yer alır. Bir ölümlünün kaderinin belirleneceği yer burasıdır. Ve artık Anubis'in bile olup bitenlere müdahale etme hakkı yok.

Psikostazi veya “ruhun tartılması”

Yargıçların huzuruna tek başına ruh çıkar: Bu sadece Osiris değil, aynı zamanda Maat (doğruluk ve adalet tanrıçası) ve Thoth'tur (duruşmanın sonucunu kaydedecek olan bilgelik ve yazı tanrısı). Ve ölen kişinin kalbinde yüksek ideallerin olması ve ağır bir hata yükü taşımaması daha iyidir. Bu arada, Eski Mısır tanrılarının erdem olarak gördüğü niteliklere modern dünyada çok değer veriliyor. Salonda merhumun son itirafını dinleyen 42 mahkeme üyesi bulunuyor. Kalbi terazilerden birine konur ve Maat diğer teraziyi dengeler. İtiraf doğruysa, o zaman (asla yalan söylemeyen) kalp dengeyi korur. Günah çok olursa ağırlaşır, teraziler döner, hüküm verir. Ve sonra ölen kişinin ruhu, timsah başlı ve su aygırı gövdeli bir dişi aslan olan yutucu Amat'ın avı olacak.

Osiris davasında beraat edenlere sonsuzluğun kapıları açılacaktır. Bu, Anubis'in görevini tamamlar ve diğer ölü insanların onu beklediği Amenti eşiğine dönmek için acele eder!

Anubis - kendim hakkında

"Ben Asyut'un efendisiyim." Nitekim Yukarı Mısır'da bulunan Asyut şehrinde en eski Anubis kültünün izleri keşfedildi. Asyut, Mısır'ın 17. nome'unun (idari bölgesi) başkentiydi. Kalkanında (arması) yalan söyleyen siyah bir köpek - Anubis tasvir edildi. Daha sonra eski zamanlarda Asyut, eski Yunancadan "köpek şehri" olarak tercüme edilen Kinopol adını bile aldı. "Ben arınma odalarının efendisiyim." Arıtma odası mumyalamanın gerçekleştiği yerdir. Bu isimden aşağıdakiler geliyor.

"Ben bir mumyacıyım." Tabii ki Anubis tüm mumyacıların koruyucu azizidir. Efsanelerden biri, Anubis'in, tanrı Osiris'in cesedini, kıskançlıkla tüketilen kardeşi Seth'in kestiği 14 parçadan onardığını söylüyor. Ve mumyalama işlemi sırasında, mumyalama rahipleri ritüel cümleleri telaffuz etmek için genellikle boyalı kilden yapılmış bir çakal veya köpek maskesi takarlardı.

"Ben bir psikopatım", yani gerçek anlamda ruhların rehberi. Onun rolü - ölülerin ruhlarına Osiris'in terazisine kadar eşlik etmek - onu bir koruyucu ve yardımcı tanrı yaptı, ancak bugün birçok kişi onun görünüşünü korkutucu bulacaktır. Ancak günümüzde insanlar tamamen farklı şeylerden korkuyor!

Anubis'in diğer isimleri

Anubis'in kültünün gücüne ve kendisine adanan metinlerin büyük önemine tanıklık eden birçok başka adı vardı. Anubis, onu devasa Abydos nekropolüne ve aynı zamanda Memphis nekropolü olan "Rho-Setau Efendisi" ne bağlayan "Kutsal Toprakların Efendisi" olarak anılır. Anubis - "Mağaranın Efendisi". Mağaralar derken Asyut nekropolünü kastediyoruz. O aynı zamanda (özellikle halk için) “gömen”, “sargı takan”dır (mumyalama ile bağlantısı).

Son olarak asıl mesele: Anubis, Osiris'in son hükmünde “kalpleri sayan”dır. Ve bu tanrı duruşma sırasında hiçbir şeye karar vermese de, her Mısırlı için çok önemlidir çünkü kayıp ruhları destekler.

Köpek Tanrıları

Birçok tanrı, Eski Mısır'a özgü bir görünüm olarak Anubis'e benziyordu. Ve hangi hayvan olursa olsun - köpekler, çakallar veya kurtlar - tüm bu tanrıların ölümle açık bir bağlantısı vardı. Ancak Anubis'i diğer köpek tanrılarla karıştırmamak gerekir. İşlevleri (ölülerin rehberliği) benzer olmasına rağmen, bu tanrılar kültlerinin daha az yaygın olmasıyla ayırt ediliyordu. Köpek tanrılarından Memphis nekropolünün hükümdarı Hentamentiu'nun yanı sıra yalnızca dört ayak üzerinde duran bir hayvan kılığında tasvir edilen Upuaut'tan bahsetmeye değer. Yukarı Mısır'daki (Anubis'e çok saygı duyulan) Asyut'tan gelen bu tanrı da siyahtı, ölümle ilişkilendiriliyordu, ama her zaman yerel bir tanrı olarak kaldı ve ünlü kardeşinin görkemine asla erişemedi!

Ve son olarak Horus'un ölüleri koruyan dört oğlundan biri olan Duamutef vardı. Cenaze kanopi kaplarından birinin kapağı onun başı şeklinde yapılmıştır. Mumyalama sırasında ölen kişinin bağırsaklarının konulduğu bu kavanozlar, lahitin yanındaki mezara yerleştirildi. Yani gördüğümüz gibi bu tanrı da ölümle çok yakından ilişkiliydi. Yavaş yavaş, Eski Mısır'da sıklıkla olduğu gibi, bu tanrılar, sonunda tüm eyalette tapınılan bir tanrı haline gelen Anubis ile özdeşleştirildi. Mısır panteonunun diğer ana tanrılarının da aynı şekilde ortaya çıktığını hatırlayalım.