Dormion bayramı yılın hangi döneminde? Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü: Ağustos ayının ana kilise tatili

- Rusların on iki büyük (on ikinci) tatilinden biri Ortodoks Kilisesi 28 Ağustos'ta (eski usule göre 15 Ağustos) kutlanır.

Bu günde Ortodoks Kilisesi ölümü anıyor (Varsayım) Tanrının annesi- aynı zamanda üzüntü de veren bir olay, çünkü bu sonun günü hayat yolu Tanrı'nın annesi ve oğlu İsa Mesih'le birleşmesinin sevinci.

Dünyevi yaşam hakkında Tanrının kutsal Annesi Kutsal Gelenek, İsa Mesih'in Çarmıhtaki Ölümü ve Dirilişinden sonra anlatır. Kutsal Bakire o sırada Kudüs'teydi; daha sonra Havari İlahiyatçı Yuhanna ile birlikte ziyaret ettiği Efes'e taşındı. dürüst Lazarus Kıbrıs'ta ve Athos Dağı, bunu kaderi olarak kutsadı. Ölümünden kısa bir süre önce Tanrı'nın Annesi Kudüs'e döndü.
ilişkili oldukları yerleri ziyaret etti büyük olaylar ilahi oğlunun hayatında: Beytüllahim, Golgota, Kutsal Kabir, Gethsemane, Olivet. Orada ciddiyetle dua etti.

Golgotha'ya yapılan bu ziyaretlerden birinde Başmelek Cebrail onun huzuruna çıktı ve bu hayattan Cennetsel hayata yakında geçişini duyurdu. Başmelek ona teminat olarak bir palmiye dalı verdi. Bu haberle birlikte, Tanrı'nın Annesi kendisine hizmet eden üç bakireyle - Zipporah, Ebigea ve Zoila ile Beytüllahim'e döndü. Daha sonra Arimathea'dan doğru Yusuf'u ve yakında öleceğini bildirdiği İsa Mesih'in öğrencilerini çağırdı.

Tanrı'nın Annesi, kendisine hizmet eden dullara yetersiz mülkünü miras bıraktı ve kendisini Gethsemane'de mezarlarının yanına gömmelerini emretti. dürüst ebeveynler ve dürüst Nişanlı Joseph.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü gününde, mucizevi bir şekilde Kudüs'te, daha önce dağılmış olan havarilerin neredeyse tamamı ona veda etmek için toplandı. Farklı ülkeler Tanrı'nın Sözünü vaaz etme misyonuyla. Havari Pavlus herkesten daha geç geldi. Yalnızca Havari Thomas yoktu.

Aniden lambaları gölgeleyen bir ışık parladı, üst odanın çatısı açıldı ve İsa Mesih birçok melekle birlikte indi. En Kutsal Theotokos ona şöyle hitap etti: şükran duası ve onun anısını onurlandıran herkesi kutsamasını istedi. Sonra Tanrı'nın Annesi ruhunu sevinçle Mesih'in ellerine teslim etti ve hemen meleklerin şarkıları duyuldu.

Havariler, yanan lambalar ve şarkı söyleyen mezmurlarla, emrettiği gibi Tanrı'nın Annesini Getsemani Bahçesi'nde, ebeveynlerinin cesetlerinin dinlendiği mağaraya gömdüler. Cenaze töreninin ardından havariler üç gün daha mağarada kalıp dua ettiler.

Üçüncü gün cenazeye geç kalan Havari Thomas Kudüs'e ulaştı. Meryem Ana'ya veda etmek isteyerek mağaraya girdi ve burayı boş buldu. Meryem Ana'nın naaşı gitmişti, sadece kefenleri kalmıştı. Şaşıran havariler eve döndüler ve Tanrı'nın Annesinin cesedine ne olduğunu kendilerine bildirmesi için Tanrı'ya dua ettiler. Aynı günün akşamı, akşam yemeği için toplanan havarilere bizzat Meryem göründü ve şöyle dedi: "Sevin! Ben her gün seninleyim."

27 Ağustos'taki bu etkinliğin şerefine akşam ibadeti Tüm kiliselerde, Meryem Ana'nın resminin bulunduğu Kefen sunaktan çıkarılarak tapınağın ortasına yerleştirilir. Kefen, cenaze törenine kadar tapınağın ortasında tutulur. Haç alayı kilisenin etrafında taşındı.

5. yüzyılda Gethsemane'de Tanrı'nın Annesinin mezar yerine bir tapınak inşa edildi. Burada daha önce Kutsal Kraliçe Helena tarafından bir bazilikanın inşa edildiğine dair bir efsane var. 614 yılında tapınak yıkıldı, ancak Meryem Ana'nın mezarı korundu. Çoğu Modern binanın tarihi Haçlılar dönemine kadar uzanmaktadır. Bu, merdivenlerin yanlarında bulunan, Tanrı'nın Annesinin ebeveynleri Aziz Joachim ve Anna ve Nişanlı Joseph'in şapellerinin bulunduğu, içine 50 basamak çıkan bir yeraltı tapınağıdır. Tapınağın haç şeklinde bir şekli var: merkezde iki girişi olan Meryem Ana'nın mezarı var. Geleneğe göre, Kutsal Kabir Kilisesi yakınındaki Küçük Gethsemane'deki Dormition Bayramı'ndan önce, Ortodokslar, havarilerin bir zamanlar Kutsal Meryem Ana'nın cesedini taşıdığı aynı yol boyunca bir geçit töreninde En Kutsal Theotokos'un Kefenini burada taşırlar. Tanrı'nın Annesi gömülecek.

Erken Hıristiyanlık döneminde Meryem Ana'ya duyulan hürmet, 2. yüzyılın Nasıra kiliselerinden birindeki bir yazıtın yanı sıra yer altı mezarlarındaki fresklerle kanıtlanmaktadır.

5. yüzyılda Konstantinopolis Anatoly, 8. yüzyılda Şamlı Aziz John ve Maiumlu Cosmas, 9. yüzyılda Nicea Theophanes, kilisenin şu anda bu günde söylediği Göğe Kabul günü için kanonlar yazdı. Kanonun şarkılarında Göğe Kabul gününe ünlü, ciddi ve İlahi bir bayram denir.

Ayrıca Ortodoks Kilisesi'nde Meryem Ana'nın Ölümü, bu olayın şerefine özel bir akatçı tarafından övülmektedir.

Rusya'da Meryem'in Göğe Kabulü en sevilen bayramlardan biridir: Aziz Prens Vladimir'in zamanından beri her yerde Meryem Ana'nın Göğe Kabulü kiliseleri inşa edilmeye başlandı - ilk katedral Kiev tapınağı Tithe Kilisesi, Meryem Ana'nın Ölümüne adanmıştır ve XIV yüzyıl Varsayım kiliseleri Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod'da ve Moskova'da, Kremlin'in Varsayım Katedrali'nin tüm Rus çarlarının ve imparatorlarının kral olarak taçlandırıldığı Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana tapınağı haline geldiği ve patriklik döneminde ana kiliselerdi. patrikler tahta çıktı.

Tanrı'nın Annesinin Ölümü onuruna, Rusya'daki birçok köye Uspensky, Uspeniya, Uspenki adı verildi. Kazakistan'ın Karaganda yakınlarında bile Uspensky adında bir köy var. Uspensky en yaygın Rus soyadlarından biridir.

Hasat festivali, Rusya'da Meryem Ana'nın Ölümüne denk gelecek şekilde zamanlandı. Bu gün yaza veda - sonbaharın buluşması - ilk sonbahar vardı. Varsayım yazın son günü olarak kabul edildiğinden tatil, bu akşam kulübelerde ilk kez "ateşi havaya uçurmaları" - bir meşale, bir lamba veya mum yakıp masaya oturmasıyla sona erdi. ışıkta akşam yemeği. Varsayım ile birlikte kışa yönelik çeşitli malzemelerin hazırlanmasına başlandı. Meryem Ana'nın ölümünün bir işareti olarak bazı köylerde yaşlı kadınlar siyah giysiler giyerek Meryem Ana'yı anıyorlar.

Materyal RIA Novosti'den ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Hıristiyanlar için en parlak ve en önemli bayramlardan biridir. Yazımızdan tatilin ilişkilendirildiği olayları ve tatil ile arasındaki farkları öğreneceksiniz. Katolik gelenekleri bugün.

Kutsal Meryem Ana'nın Ölümü çok önemlidir Hıristiyan tatili. Onikincilere aittir ve geleneksel olarak Göğe Kabul Orucundan önce gelir. 2016 yılında Meryem Ana'nın Ölümü Bayramı 28 Ağustos'ta kutlanmaktadır. Geleneksel olarak bir gün kutlama öncesi ve sekiz gün kutlama sonrası vardır. Bu gün, Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamının sonu ve onun cennete yükselişi ile ilişkilidir.

Meryem Ana'nın Ölümüne ilişkin Hıristiyan inançları

Aslında Kutsal Kitap Meryem Ana'nın dünyevi yaşamı nasıl bıraktığından bahsetmiyor. Kanonik İncillerde bununla ilgili kesinlikle hiçbir bilgi yoktur: ne öldüğü ve gömüldüğü, ne de böyle bir şeyin olmadığı. Ama bize şu konuda bilgi veren apokrifler var: son yıllar Kutsal Bakire Meryem'in hayatı.

İsa Mesih çarmıhta çarmıha gerildiğinde, daha sonra İlahiyatçı olarak anılacak olan havarilerden biri olan Yuhanna'yı Meryem Ana'ya "evlat edindi". John'a ona bir anne gibi bakmasını emretti. Böylece Tanrı'nın Annesi kendisini İsa Mesih'in öğrencilerinden birinin bakımında buldu. Ancak kendisi de ilahi Oğlunun hayatından bahsetti ve herkes tarafından sevildi. Hikâyeye göre, o yumuşak huyluydu, yapaylık ya da yalandan uzaktı ve her zaman herkesle aynı fikirdeydi. O, Tanrı'nın önünde günahkarların şefaatçisidir, pek çok dua ona adanmıştır.

Tanrı'nın Annesi, İsa'nın çarmıha gerildiği Golgota Dağı'na ve Kutsal Kabir'e gelerek ciddiyetle dua etti. Dualarından birinde Başmelek Cebrail ona göründü. Ona Tanrı'nın Oğlu'nun annesi olacağını duyuran ve şimdi de dünyevi yaşamının yakında sona ereceğini ona bildiren oydu.

Meryem Ana, ölümünden önce havarileri görmek istedi ve Rab onun dualarını duydu. Mucizevi bir şekilde, dünyanın farklı yerlerinde vaaz veren İsa Mesih'in öğrencileri, Kudüs'te, Tanrı'nın Annesinin yaşadığı evin önünde toplandılar. Hepsine veda etti ve ardından fiziksel ölüme hazırlandı. Ve bir mucize oldu: Üst oda göksel ışıkla aydınlatıldı, İsa meleklerle birlikte ortaya çıktı ve Meryem Ana'nın ruhunu ellerine aldı. Böylece Tanrı'nın En Saf Annesinin dünyevi yaşamı sona erdi.

Kudüs'teki Meryem Ana Mezarı

Efsaneye göre Kutsal Meryem Ana'nın gömüldüğü yer Doğu Kudüs'te Zeytin Dağı'nın eteklerinde (batı tarafı) bulunmaktadır. Şimdi Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi var. Anne babası ve kocası Joseph daha önce yakınlarda gömülmüştü. Bu kilise Kudüs Rum Ortodoks Patriği'ne aittir.

Katolik tatil anlayışından farklılıklar

Katolik din türünde, sonraki apokrif olaylara daha fazla önem verilir ve tatile Meryem Ana'nın Ölümü değil, Yükselişi denir. Özel niyet nedeniyle tüm havariler arasında Havari Thomas'ın cenazede bulunmadığına inanıyorlar. Ancak üçüncü günde geldi ve Meryem Ana'nın ölümüne zamanında gelmediğini öğrendiğinde, ona veda etmek için mezara girmesine izin verilmesini istedi.

Havariler mezarın girişini kapatan taşı kaldırdıklarında bir mucizenin gerçekleştiğini gördüler: Tanrı'nın Annesinin yattığı yerde sadece güzel kokulu kıyafetleri kaldı, ancak cesedin kendisi orada değildi. O da göğe alındı. Katolikler ayrıca Meryem Ana'nın Göğe Yükselişini takip eden taç giyme törenine de özel önem veriyorlar.

İÇİNDE Ortodoks anlayışı Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramının, inananlar tarafından yıldan yıla tekrarlanan kendi gelenek ve görenekleri vardır. Onları her yıl hatırlayın, bu yıl onları onurlandırın 2016 artık yıl ve düğmelere basmayı unutmayın ve

18.08.2016 06:58

Kiev Pechersk simgesi en çok birine adanmıştır önemli tatiller genel olarak Ortodoksluk ve Hıristiyanlıkta - ...

Kutsal Bakire Meryem'in 2016'da Ölümü: ne yiyebilirsiniz, ne yapamazsınız - bunu ve çok daha fazlasını TopNews materyalinde okuyun.

Kutsal Bakire Meryem'in 2015'te Ölümü: Hangi tarih?

28 Ağustos 2016'da Ortodoks inananlar Kutsal Bakire Meryem'in Ölümünü kutluyorlar. Bu tatil 12'ye denk geliyor önemli günler Paskalya'dan sonra Rus Ortodoks Kilisesi tarafından saygı duyuldu.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü 2016: tatilin tarihi

Dormition, Tanrı'nın Annesine adanan bayramlar arasında ilklerden biriydi. Bu gün Bizans'ta 592-602 yıllarında kutlanmaya başlandı. Kutsal Yazı ve Tanrı'nın Annesinin ölümünün (uyuşunun) koşulları hakkında konuşulmaz; Kilise Geleneğinden ve bir dizi kıyametten bilinmektedir.

İnanlılar bu günü aynı anda hem hüzünlü hem de sevinçli buluyorlar çünkü Meryem Ana gitti intkbbee bu dünyadaydı ama o, gökte Oğlu İsa Mesih ile yeniden bir araya geldi.

Mesih'in çarmıha gerilmesi ve dirilişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın bakımı altındaydı. Uzun bir süre Kutsal Kabir'de dua etti ve bunlardan birinde Başmelek Cebrail ona yakında öleceğini bildirdi ve ölüme karşı zaferin sembolü olarak ona bir cennet dalı sundu.

Sonucunu tahmin eden Meryem Ana, havarilerin arasında dua etti. Aniden çok parlak bir ışık gördüler: Cennetten inen, meleklerle birlikte İsa'nın kendisiydi. Şu anda Tanrı'nın Annesinin ölümü meydana geldi.

Gethsemane'de ebeveynleri Aziz Joachim ve Anna'nın yanına gömüldü. Yahudiler cenaze alayına müdahale etmek istediler ama bunu yapamadılar: Bir melek Yahudi rahip Athos'un ellerini kesti. Daha sonra şifa buldu, tövbe etti ve Hıristiyanlığı kabul etti.

Meryem Ana'nın Ölümü bir gün kutlanır ve birkaç gün daha alt kutlamalarla geçirilir. Kutlamadan iki hafta önce Göğe Kabul Orucu başlıyor ve tarihin arifesinde kiliselerde bütün gece nöbet tutuluyor.

Bundan sonra kiliselerde Meryem Ana'nın cenaze töreni yapılır, kefen tütsülenir ve ardından gezdirilir.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü'nde ne yiyebilirsiniz?

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Çarşamba veya Cuma gününe denk gelirse, inananların balık yemesine izin verilir. Bu durumda orucun iftar edilmesi ertesi güne ertelenir. Eğer farz haftanın diğer günlerine denk geliyorsa oruç tutmak gerekmez.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü: ne yapılmamalı?

Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü sırasında yere keskin nesneler sokulmamalıdır. Bu günde sebze hasadına başlanmalı ve hasatın iyileştirilmesi için tarlalarda birkaç başak ekmek bırakılması adettendi. Ve.

Ayrıca Varsayım konusunda tartışamazsınız. Bu günde insanlara sevgi ve nezaket vermelisiniz.

Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü: gelenek ve görenekler

En Kutsal Theotokos'un Ölümü hasatın sonuna denk geliyor, bu nedenle bu gün insanların kafasında birleştiler Ortodoks gelenekleri ve pagan inançları.

Rusya'da, eski günlerde, "Dozhinki" veya "Ozhinki" olarak adlandırılan, tahıl hasadının onuruna düzenlenen tatiller, Dormition Günü'ne denk gelecek şekilde zamanlanmıştı. Bu güne aynı zamanda “Metresler” de deniyordu.

Bu gün Hıristiyanlar “son” demetini bir sundress giydirip şarkılarla köye taşıyıp ikonların altına yerleştirdiler ve ardından bir ziyafet başlattılar.

Temel olarak, Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü ile ilgili işaretler ve sözler hasat mevsimi ve hava durumu ile ilişkilendirildi. İşaretlere göre, bu gün "genç Hint yazı başlıyor ve güneş uykuya dalıyor", "Varsayım'dan itibaren güneş uykuya dalıyor", "Varsayım'a bakın, sonbahara hoş geldiniz" ve eğer bunda bir gökkuşağı belirirse gün, o zaman bu önümüzdeki sonbaharın kalıcı ve sıcak geçeceğini gösteriyor.

Meryem Ana'nın Ölümü, İncil'de anlatılmayan ancak Kilise Geleneği sayesinde bilinen bir olaya adanmış bir bayramdır. "Yurt" kelimesinin kendisi modern Rusçaya "ölüm" olarak çevrilebilir.

İsa'nın yükselişinden sonra, Tanrı'nın En Kutsal Annesi, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın gözetiminde kaldı. Kral Hirodes Hıristiyanlara zulmettiğinde, Tanrı'nın Annesi Yahya ile birlikte Efes'e çekildi ve orada ailesinin evinde yaşadı.

Burada sürekli olarak Rab'bin onu bir an önce kendisine götürmesi için dua etti. Tanrı'nın Annesinin Mesih'in yükseliş yerinde yaptığı bu dualardan birinde Başmelek Cebrail ona göründü ve üç gün içinde dünyevi yaşamının sona ereceğini ve Rab'bin onu kendisine alacağını duyurdu.

Kutsal Bakire Meryem, ölümünden önce o zamana kadar dağılmış olan tüm havarileri görmek istedi. farklı yerler vaaz vermek Hıristiyan inancı. Buna rağmen, Tanrı'nın Annesinin arzusu yerine getirildi: Kutsal Ruh, havarileri mucizevi bir şekilde En Kutsal Theotokos'un yatağında topladı, burada dua etti ve ölümünü bekledi. Meleklerle çevrili kurtarıcının kendisi, ruhunu yanına almak için onun yanına geldi. En Kutsal Theotokos, bir şükran duasıyla Rab'be döndü ve Onun anısını onurlandıran herkesi kutsamasını istedi. Aynı zamanda büyük bir tevazu da gösterdi: Başka hiç kimsenin kıyaslayamayacağı bir kutsallığa ulaşmış, En Dürüst Melek ve kıyaslanamaz en görkemli Seraphim, Oğluna, Kendisini karanlık şeytani güçlerden ve her ruhun ölümden sonra yaşadığı çilelerden koruması için dua etti. Havarileri gören Tanrı'nın Annesi, ruhunu sevinçle Rab'bin ellerine teslim etti ve meleklerin şarkıları hemen duyuldu.

Ölümünden sonra, Kutsal Bakire'nin cesedinin bulunduğu tabut, havariler tarafından Gethsemane'ye götürüldü ve orada, girişi bir taşla kapatılmış bir mağaraya gömüldü. Cenazeden sonra havariler üç gün daha mağarada kalıp dua ettiler. Cenazeye geç kalan Havari Tomas, Meryem Ana'nın küllerine hürmet edecek vakti olmadığı için o kadar üzülmüştü ki, havariler, Meryem Ana'ya hürmet edebilmesi için mağaranın girişinin ve mezarın açılmasına izin verdiler. kutsal kalıntılar. Tabutu açtıktan sonra, orada Tanrı'nın Annesinin cesedinin olmadığını keşfettiler ve bu nedenle onun mucizevi bedensel Cennete yükselişine ikna oldular. Aynı günün akşamı, akşam yemeği için toplanan havarilere bizzat Tanrı'nın Annesi göründü ve şöyle dedi: “Sevin! Her gün seninleyim."

Kilise, Tanrı'nın Annesinin ölümünü ölüm değil Dormition olarak adlandırır, bu nedenle beden dünyaya döndüğünde ve ruh Tanrı'ya döndüğünde sıradan insan ölümü Kutsal Olan'a dokunmadı. Kutsal Kilise, tatilin şarkısında "Doğanın yasaları Sende yenildi, Saf Bakire" diyor, "bekaret doğumda korunur ve yaşam ölümle birleştirilir: doğumda bir Bakire olarak kalmak ve ölümde yaşamak, Sen Her zaman kurtar, Tanrının Annesi, Mirasını.” Sadece uykuya daldı, ancak aynı anda her zaman kutsanmış bir hayata uyandı ve üç gün sonra bozulmaz vücut cennet gibi, ölümsüz bir meskene taşın. Pek çok kederli yaşamının ağır uyanıklığının ardından tatlı bir uykuya daldı ve Yaşamın Annesi olarak "Göbeğe", yani Yaşam Kaynağına teslim oldu ve ölümden doğan dünyanın ruhlarını dualarıyla teslim etti. , Onun Dormition'ı ile onlara sonsuz yaşamın ön tadını aşılıyor. Gerçekten, "Tanrı'nın hiç bitmeyen Annesinin dualarında ve şefaatlerinde değişmez umut, mezar ve azap dizginlenemez."

Münzevi Aziz Theophan'ın Vaazı

En Kutsal Leydimiz Theotokos ve Meryem Ana'nın Ölümü Üzerine

Sonrasında çarmıhta ölümİsa Mesih, En Saf Annesi, Kudüs'te, Rab'bin Kendisinin çarmıhtan kendisine emanet ettiği kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın evinde yaklaşık on beş yıl yaşadı. Artık onun, Oğlunun gökteki meskenine taşınma zamanı gelmiştir. Meryem Ana Zeytin Dağı'nda dua ettiğinde, Başmelek Cebrail ona görünerek bir hurma dalı getirdi ve üç gün sonra öldüğünü ona bildirdi.
    En Saf Olan bu haberi duyunca inanılmaz sevindi ve hazırlanmaya başladı. Onun istirahat ettiği gün, Tanrı'nın emriyle, Havari Thomas dışında, dünyanın dört bir yanına vaaz vermek üzere dağılmış olan tüm havariler mucizevi bir şekilde Kudüs'te göründüler. Onun huzurlu, sessiz, kutsal ve kutsanmış ölümüne tanık oldular. Rab İsa Mesih'in Kendisi, göksel görkemle, sayısız Melekler ve doğru ruhlarla çevrelenmiş, En Saf Annesinin ruhunu almış gibi göründü ve onu görkemli bir şekilde cennete yükseltti.
    Ben böyle mezun oldum dünyevi yaşam En Kutsal Meryem Ana'nız! Havariler, yanan lambalar ve ilahiler söyleyerek Tanrı'nın Annesinin cesedini, ebeveynleri ve Yusuf'un gömüldüğü Gethsemane'ye taşıdılar. Cenaze alayının ihtişamı karşısında hayrete düşen ve Tanrı'nın Annesine verilen onurdan öfkelenen inanmayan yüksek rahipler ve din adamları, yas tutanları dağıtmak ve Tanrı'nın Annesinin cesedini yakmak için hizmetkarlar ve askerler gönderdiler. Heyecanlanan insanlar ve savaşçılar öfkeyle Hıristiyanlara saldırdılar ama kör oldular. Bu sırada Yahudi rahip Athos oradan geçti ve onu yere atmak niyetiyle mezara koştu; ama elleriyle yatağa dokunduğu anda bir Melek iki elini de kesti: kopan kısımları yatağın yanında asılı kaldı ve Athos çığlık atarak yere düştü.
    Havari Petrus alayı durdurdu ve Athos'a şöyle dedi: "Mesih'in gerçek Tanrı olduğundan emin ol." Athos hemen İsa'nın gerçek Mesih olduğunu itiraf etti. Havari Petrus Athos'a şunu emretti: ateşli dua Tanrının Annesine dönün ve ellerin kalıntılarını yatağın asılı kısımlarına yerleştirin. Bunu yaptıktan sonra eller birlikte büyüdü ve iyileşti ve kesildiği yerde sadece işaretler kaldı. Körler ve savaşçılar tövbeyle yatağa dokunarak sadece fiziksel değil ruhsal olarak da görüş aldılar ve herkes saygıyla alayına katıldı.
    Tanrı'nın Annesinin cenazesinden sonraki üçüncü gün, Tanrı'nın iradesiyle orada bulunmayan Havari Thomas geldi ve Onun tabutunu görmek istedi. Onun isteği üzerine tabut açıldı ancak içinde Meryem Ana'nın cesedi bulunamadı. Aynı günün akşamı, yemek yerken havariler havada şunu gördüler: kutsal bakire cennette, diri ve birçok Melekle birlikte. Ayakta duran ve tarif edilemez bir ihtişamla aydınlatılan Tanrı'nın Annesi havarilere şöyle dedi: “Sevin! Daima seninleyim"; Havariler haykırdı: "En Kutsal Theotokos, bize yardım et." Tanrı'nın Annesinin bu görünümü, havarileri ve onlar aracılığıyla tüm Kiliseyi, Onun dirilişine tamamen ikna etti. Oğlunun ve Tanrı'nın en temiz ayaklarıyla kutsadığı yerleri sık sık ziyaret eden Kutsal Meryem Ana'yı taklit ederek, Hıristiyanlar arasında kutsal yerleri ziyaret etme geleneği ortaya çıktı.

Dormition Gününde En Kutsal Theotokos'a Troparion, ton 1

Noel'de bekaretini korudun, Dormition'da dünyayı terk etmedin, Ey Tanrı'nın Annesi, kendini göbeğe yatırdın, Göbek Varlığının Annesi ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın.

Dormition gününde En Kutsal Theotokos'a Kontakion, ton 2

Hiç uyumayan Tanrı Annesinin dualarında ve şefaatlerde, değişmez umut, mezar ve azap dizginlenemez: Hayatın Annesi gibi, ebedi rahmin içinde ikamet eden hayatta huzur içinde yat.

Dormition Gününde En Kutsal Theotokos'un Yüceltilmesi

Seni yüceltiyoruz, Tanrımız Mesih'in En Lekesiz Annesi ve Senin Dormition'ını tüm ihtişamıyla yüceltiyoruz.

Dormition gününde En Kutsal Theotokos'a Dua

Ey En Kutsal Theotokos Meryem Ana, yüce melek ve baş melek ve en dürüst yaratıklar, melek gibi büyük bir sürpriz, peygamberlik niteliğindeki yüksek vaaz, havarilerin görkemli övgüsü, azizlerin adil bir şekilde süslenmesi, şehitlerin güçlü tasdiki, keşişler için tasarruf talimatı, oruç tutanlar için tükenmez perhiz, saflık ve ihtişamdaki bakireler, anneler sessiz neşe, bebeklerin bilgeliği ve cezası, dul ve yetimlerin bakıcıya, çıplakların, sağlıklı hastaların, esirlerin kurtuluşu, denizde sessizce yüzmek, sakin bir sığınakta boğulmak, bir akıl hocası için zorluk çekmeden dolaşmak, birlikte seyahat etmek. kolay bir geçiş, iyi bir dinlenme için çabalama, sıkıntılarda hızlı bir şefaatçi, kırgınlar için, koruma ve sığınma, umut beklememek, bir asistana ihtiyaç duymak, üzgünler için sonsuz teselli, nefret edilenler için sevgi dolu alçakgönüllülük, günahkarlar için kurtuluş ve sahiplenme Tanrı'ya, tüm inananlar için sağlam koruma, yenilmez yardım ve şefaat! Sizin sayenizde Hanımefendi, Görünmez Olanı görüyoruz ve Size, hizmetkarlarınızın günahlarına bir dua sunuyoruz Hanımefendi: Ey akıllıların en merhametli ve muhteşem Işığı, Kral Mesih'i, Tanrımız'ı doğuran Kraliçe. Herkesin Hayat Veren'i, göksel olarak yüceltilmiş ve dünyevi tarafından övülen, melek aklı, parlak yıldız, en kutsal, tüm yaratıkların Hanımı, ilahi Bakire, lekesiz Gelin, En Kutsal Ruh'un odası, Tanrı'nın ateşli tahtı. görünmez Kral, göksel gemi, Tanrı Sözlerinin taşıyıcısı, ateşli savaş arabası, yaşayan Tanrı'nın odası, İsa'nın bedeninin tarif edilemez bileşimi, göksel Kartal'ın yuvası, Tanrı'nın seslendirdiği, uysal kaplumbağa güvercini güvercin, sessiz ve nazik, Çocuk seven Anne, Tanrı'nın gazabının bulutunu açan bir merhamet uçurumu, ölçülemez derinlik, anlatılamaz sır, bilinmeyen mucize, her yaştan Tek Kral'ın tapınağında ellerle yapılmamış, hoş kokulu buhurdan, dürüst kırmızı, zengin dokunmuş mor, manevi cennet, hayat veren Bahçe dalı, güzel bir çiçek, bizim için açan göksel sevinç, kurtuluşumuzun üzümü, içinde tükenmez lütuf şarabının çözündüğü Göksel Kral'ın kadehi Kutsal Ruh'tan, yasanın şefaatçisi, Mesih'in gerçek imanı kavramı, sarsılmaz bir sütun, Tanrı'ya karşı çıkanlara karşı Tanrı'nın gazabının kılıcı, iblislerin gözünü korkutması, savaşta zafer, tüm Hıristiyanların gerçek koruyucusu ve tüm barışın bilinen kurtuluşu!
Ey merhametli Meryem Ana ve Meryem Ana, Sana dua ettiğimizi duyun ve Halkınıza merhametinizi gösterin, Oğlunuza bizi tüm kötülüklerden kurtarması ve manastırımızı, her manastırı, şehri ve ülkeyi kurtarması için dua edin. sadıklar ve dindar bir şekilde başvuran ve ismi çağıran insanlar Senin kutsalın Her türlü sıkıntıdan, yıkımdan, kıtlıktan, korkaklıktan, selden, yangından, kılıçtan, yabancı istilasından ve iç savaşlardan, her hastalıktan ve her durumdan ve ne yaralardan, ne azarlamadan, ne salgın hastalıktan ne de haklı bir gazaptan. Allah'ım kulların azalsın. Ama bizim için dua eden ey Leydi, merhametinle gözlemle ve kurtar ve verimli sunu zamanında bize havanın yararlı bir şekilde çözülmesini sağla. Var olan her sıkıntı ve ihtiyaçta, Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'ya merhamet ederek, kolaylık sağlayın, moralinizi artırın ve merhamet edin. Kullarını hatırla, gözyaşlarımızı ve iç çekişlerimizi küçümseme ve bizi rahmetinin iyiliğiyle yenile ki, Seni bir yardımcı olarak bulduğumuz için şükranla teselli bulalım. Ey En Saf Hanım, zayıf halkına, umudumuza merhamet et. Dağınık olanları topla, yoldan sapanları doğru yola ilet, atalarının dininden uzaklaşanları geri getir, yaşlılığa destek ol, gençlere anlayış getir, bebekleri yetiştir ve Seni yüceltenleri yücelt. ve Oğlunuzun Kilisesini sonuna kadar koruyun ve günler boyunca koruyun.
Ey göklerin ve yerin merhametli ve en merhametli Kraliçesi, Meryem Ana! Şefaatiniz aracılığıyla, ülkemize, ordumuza ve tüm Ortodoks Hıristiyanlara merhamet edin, onları merhametinizin çatısı altında koruyun, dürüst elbisenizle koruyun ve Tanrımız Mesih'in tohumu olmadan enkarne olan Sizden dua edin. görünen ve görünmeyen tüm düşmanlarımıza karşı bizi yukarıdan kuvvetle kuşatsın. Ey Leydi, Kirill'imizin büyük efendisi ve babasını, Kutsal Moskova ve Tüm Rusya Patriğini, sizin Hazretleri metropollerinizi, Ortodoks başpiskoposlarını ve piskoposlarını, rahipleri ve diyakozları ve tüm kilise din adamlarını kurtarın ve merhamet edin. ve tüm manastır rütbesi ve şerefli ikonunuzun önünde ibadet eden ve dua eden tüm sadık insanlar. Hepimize merhametli şefaatinin bakışıyla bak, bizi günahın derinliklerinden kaldır ve kalbin gözlerini kurtuluş vizyonuna aydınlat, burada ve Oğlunun Son Yargısında bize merhamet et, bizim için dua et Bu hayattan takva içinde istirahat etmiş olan kulun, sonsuz yaşam melekler, başmelekler ve tüm azizlerle birlikte gelin ki, Oğlunuz ve Tanrı'nın sağında görünsünler ve duanız aracılığıyla tüm Ortodoks Hıristiyanlara Mesih'le birlikte yaşamalarını ve göksel köylerinde meleklerin sevinçlerini yaşamalarını sağlayın. Çünkü Sen, Leydi, cennetin ihtişamı ve yerin umudusun, Sen bizim umudumuzsun ve Sana gelen ve Kutsal yardımını isteyenlerin şefaatçisisin. Siz Oğlunuza ve Tanrımıza sıcak dua hizmetimizsiniz. Anne duanız, Rab'be yalvarmak için çok şey yapabilir ve sizin şefaatiniz aracılığıyla, layık olmasak bile, O'nun en kutsal ve hayat veren Gizemlerinin lütuf tahtına yaklaşmaya cesaret edebiliriz. Üstelik, ikonun üzerinde Sizin şerefli imajınızı ve Yüce Olan'ı elinizin altında tuttuğumuzu görünce seviniyoruz, günahkarlar, pişmanlıkla düşüyoruz ve bu aşkı özlemle öpüyoruz Hanımefendi, kutsal, Tanrı'yı ​​​​hoş eden dualarınızla, cenneti sağın sonsuz yaşam ve yargı gününde utanmadan Oğlunuzun ve bizim Tanrımızın sağında durun, O'nu Kökensiz Baba ve En Kutsal, İyi, Hayat Veren ve Eş-Özlü Ruh ile birlikte sonsuza dek yüceltin. Amin.

Ortodoks web sitelerindeki materyallere dayanmaktadır Ortodoksy dot ru, ABC of Faith

Noel'de bekaretini korudu, Dormition'da dünyayı Tanrı'nın Annesine terk etmedi, kendini Göbek'e, Göbek Varlığının Anası'na teslim etti ve dualarınla ​​ruhlarımızı ölümden kurtardın..

Tanrı'nın Annesinin Ölümü - son onikinci tatil kilise yılı(15/28 Ağustos). Bundan önce iki haftalık bir oruç uygulanır.

Yeni Ahit'ten Rab'bin Annesinin havariler arasında onurlu bir yere sahip olduğunu biliyoruz (Elçilerin İşleri 1:14). Yuhanna'nın Yeruşalim'deki evinde yaşıyordu (Yuhanna 19:27). Daha sonra Onun izleri kaybolur. Bazı efsaneler Onun dünyevi yolculuğunun sonunu Yahya'nın taşındığı Efes'e bağlarken, diğerleri Gethsemane'ye işaret eder. Hem burada hem de orada Göğe Kabul'e adanmış kiliseler var. Varsayım'ı anlatan en eski kıyamet, İlahiyatçı Yahya adına yazılmıştır. Bazı tarihçiler onu 5. yüzyıla tarihlese de çoğu bir buçuk yüzyıl sonrasına tarihlendiriyor. Kudüs Patriği Mütevazı (7. yüzyılın başı), En Saf Olan'a eşlik etmenin efsanesini zaten biliyordu. son yol Oniki Havari'nin tümü toplandı. Aziz, daha önce gelen Onun bütünsel ölümsüzlüğüne olan inancını itiraf eder. genel diriliş. "Yaşamın ve ölümsüzlüğün Yazarının Yüce Annesi, Kurtarıcımız Tanrımız Mesih," diyor, "Onu mezardan çıkaran ve lütufta Kendisine kabul eden Tanrı ile sonsuz ölümsüzlüğü bedensel olarak paylaşmak için O'nun tarafından diriltildi." Yalnızca O'nun bildiği bir yoldur."

Bu nedenle Meryem Ana'nın ölümü üzüntüyle değil sevinçle çevrilidir. Onun ölümü yalnızca kısa uyku Bunu diriliş ve yükseliş takip eder. Bu inanç hem Batılı hem de Doğu Kilisesi, ancak Katolikler arasında (1950'den beri) dogmatik bir formülle ifade edilir.

Pek çok Rus katedrali Varsayım Bayramı'na adanmıştır (Moskova, Kiev, Vladimir ve diğer şehirlerde).

Erken Hıristiyanlık döneminde Meryem Ana'ya duyulan hürmet, 2. yüzyılın Nasıra kiliselerinden birindeki bir yazıtın yanı sıra yer altı mezarlarındaki fresklerle kanıtlanmaktadır.

Antik çağlardan beri Kilise, Tanrı'nın Annesinde insan ırkı için büyük bir Dua Kitabı görmüştür. Kefaret gizeminin katılımcısı. İkonlarının isimleri, O'nun dünyaya yayılan örtüsüne olan derin inancı ifade ediyor. O “gayretli bir şefaatçidir”, “ Kırılmaz Duvar", "Yas tutan herkese sevinç", "Şifacı", "Günahkarların Yardımcısı." Dünyadaki tüm annelerin sığınağıdır. İradeye mükemmel bir bağlılıkla yaşamayı öğretir Cennetteki Baba. İmtihanların ortasında ilahi fiilleri “kalbinde tutan”, bize vefanın, sevginin ve hizmetin bir örneğini gösteriyor.

Tatilin kontakion'u:

Hiç uyumayan Meryem Ana'nın dualarında ve şefaatlerinde, değişmez umut, mezar ve azap dizginlenemez: tıpkı Göbek Annesi'nin Ebedi Bakire'nin rahmine yerleştirilmesi gibi..

Geleneğe göre (Batı Rusya bölgelerinden ithal), Varsayım'ın ertesi günü, Kutsal Bakire'nin "kefeninin" tapınağın ortasına yerleştirildiği "Tanrı'nın Annesinin Cenazesi" töreni gerçekleştirilir, ve daha sonra kilisenin etrafında taşınır.

Kutsal Babalar ve İlahiyatçılar Varsayım hakkında

"Ölümün kutlama konusu haline gelmesi ne anlama geliyor?" - Moskova Filaret'i

[Kilise] sanki işaret ediyormuş gibi bize şunu söylüyor: İşte, Mesih'in ilk meyvesi olduğu Rab'bin Annesinin şahsında dirilişin gerçek, hızlı, açık deneyimi; Oğlunun ve Tanrı'nın lütfuyla yeryüzünde cennet için o kadar olgunlaştı ki, genel diriliş zamanına kadar dünya Onun bedenini taşıyamadı: Onun boş mezarına bakın ve mezarın ötesindeki yaşam umuduyla sevinin. Şimdiye kadar kusurumuz ve zayıflığımızdan dolayı korku ve üzüntüyle kararan ölüm düşüncesi, şimdi Tanrı'nın lütfunun gücünden gelen umudun sevinciyle aydınlatılıyor. Artık ölüm bize korkunç ya da hüzünlü değil, neşeli ve ciddi görünüyor; hayatı yok eden değil, sonsuz hayata yol gösteren: O, fesadın ağır havasını değil, çürümezliğin kokusunu üzerimize üflediğinde; mezarın karanlık kapısının hemen ardında cennetin aydınlık kapısını açar; mide ölüm vaat ettiğinde; isminin sesiyle bile kafamızı karıştırmamak için, uyku, yani huzurlu uykuya benzer huzur ve sükunet, yani sanki bir yerden bir yere kolay bir geçiş gibi yeniden adlandırılıp yeniden adlandırıldığında Görünen dünyadaki bir yerden görünmeyen dünyanın durumuna. —Lütufla dolu kutsallığın gücü burada görülebilir. Ölümü hayata, hüznü sevince dönüştürür.

Tanrı'nın Annesinin mezarında ne kadar olağanüstü bir manzara görüyoruz! Genellikle mezarın önünde ışık ve berraklık vardır, mezarın ötesinde ise karanlık ve belirsizlik vardır; ama burada durum tam tersidir. Mezara kadar - ne kadar yüksek bir saygınlık ve erdem, ne kadar derin bir gizlilik ve belirsizlik içinde! Mezarın ötesinde - ne kadar ışık ve ihtişam, onur ve erdeme ne kadar görkemli bir övgü!

Şimdi lütufla dolu olarak sevinin ve bundan sonra sonsuza kadar dokunulmaz bir şekilde sevinin; sadece sevinmekle kalmayın, aynı zamanda mutlu olun; sadece sevinmekle kalmayın, aynı zamanda mutlu olun; sadece Mübarek değil, aynı zamanda En Yüce Olan!

Meryem Ana'nın Göğe Yükselişi hakkında hiçbir şey bilmiyoruz - Kıbrıslı Epiphanius

Kutsal Yazıları araştırsınlar ve Meryem'in ölümü, ölüp ölmediği, ölmediği, gömülüp gömülmediği veya gömülmediği hakkında hiçbir bilgi bulamayacaklar. . Ve John Asya'da bir yolculuğa çıktığında, Kutsal Bakire'yi de yanına aldığı hiçbir yerde söylenmiyor; ancak Kutsal Yazılar, mucizenin aşırı doğasından dolayı, insan aklını şaşırtmamak için bu konuda sessiz kaldı. Konuşmaya cesaret edemiyorum ama meseleyi düşününce sessiz kalıyorum. Ancak, ölümü hakkında hiçbir şey bulunamadığında, belki de kutsal ve mübarek Meryem Ana'nın izlerini bir yerlerde bulacağız. Çünkü bir yerde Simeon onun hakkında şöyle diyor: ve bir silah senin ruhunu delip geçecek, böylece birçok kalbin düşünceleri açığa çıkacak(Luka 2:35) ve bir başkasında, Yuhanna Kıyametinde şöyle diyor: ve yılan koştu karımın üzerinde, kim doğurdu kadın: ve ona bir kartalın kanatları verildi ve alındı o çöle doğru yola çıktı Yılan onu kaçırmasın diye (Kıyamet 12, 13-14). Belki bu onun başına geldi; ama bunu kesin olarak doğrulamıyorum ve onun ölümsüz kaldığını söylemiyorum; ama öldüğünü de iddia etmiyorum. Çünkü Kutsal Yazılar insan aklının üstünde durur ve onu bilinmez bırakmıştır, çünkü Bakire dürüst ve mükemmel bir araçtı, böylece hiç kimse onun hakkında cinsel bir şey varsaymayacaktır. Yani ölüp gömülmediğini bilmiyoruz.

Tanrı'nın annesi ama tanrıça değil - Şamlı Yahya

Bu Bakire'yi Tanrı'nın Annesi olarak bildiğimiz için, Onun Ölümünü kutluyoruz, ancak Ona tanrıça demiyoruz - Helen aptallığıyla ilgili bu tür hikayeleri bizden uzak tutun; Sonuçta, biz de Onun ölümünü ilan ediyoruz, ancak Onu Tanrı'nın Annesi olarak biliyoruz, çünkü Tanrı [Ondan] enkarne oldu, Şamlı Yuhanna'ya "Theotokos'un Ölümü üzerine üç övgü sözü" öğretiyor, muhtemelen ana patristik. Dormition üzerinde çalışın. İşte onlardan bir alıntı daha:

Ah, hayatın kaynağı ölümle nasıl hayata döndürülür? Ah, Noel'de doğanın sınırlarını aşan O, şimdi nasıl da doğanın kanunlarına tabi oluyor ve tertemiz vücut ölüme mahkum oluyor! Çünkü ölümlülüğün kendisini bir kenara bırakmalı ve yolsuzluk yapmak(1 Korintliler 15:53), sonuçta Efendisi ölümlülerin denemelerinden uzaklaşmadı; O, bedene göre ölür ve ölümle ölümü yok eder, fesatla çürümezliği bahşeder ve azabı dirilişin kaynağı yapar. Ah, Tanrı'yı ​​kabul eden çadırdan ayrılan kutsal ruh nasıl alır? kendi ellerimle Tüm [dünyanın] Yaratıcısı, doğası gereği bir köle olan, insanlığa olan sevgisinin keşfedilemez derinliklerinde, Anne'yi ekonomik olarak gerçekten enkarne eden, görünmez bir şekilde insan haline getiren Kişi'ye yasal saygıyı sunmuştur. Ve efsaneye göre [tüm bunlar], Sizin insanlardan uzaklaştırılmanızı bekleyen yaklaşan melek oluşumları tarafından görüldü.

Ah, Allah'a kavuşmanın verdiği en güzel ayrılış! Çünkü bu, Allah tarafından tüm [sadık] kullarına ve tüm Allah'ı taşıyan [insanlara] bahşedilmiş olmasına rağmen -ki bunun bahşedildiğine inanıyoruz- Allah'ın kulları ile Annesi arasındaki fark ölçülemezdir. Peki Size yapılan Kutsal Ayin'e ne isim vereceğiz? Ölüm? Ama tabiat kanunlarına göre, çok mukaddes ve mübarek ruhun, şanlı ve tertemiz bedeninden uzaklaşsa ve beden meşru cenaze törenine teslim edilse bile, yine de ölüm bölgesinde kalmaz. ve yolsuzluk nedeniyle yok edilmez - Doğumdan sonra bekaret yıkılmaz kalan ve dinlenmeden sonra vücut zarar görmeden kalan Kadın'da; ve [şimdi] artık ölümle kesintiye uğramayan, sonsuz yüzyıllar boyunca süren daha iyi ve ilahi bir hayata geçiyor.

Çünkü nasıl ki, her şeyiyle nurlu, çok nurlu güneş, ayın bedeni tarafından kısa bir süreliğine gizlendiğinde, kayboluyor, kararıyor ve parlamak yerine karanlığa bürünüyor gibi görünüyor, ama kendi içinde kendi varlığından mahrum değil. doğuştan gelen ışık, çünkü Yaradan kendi Tanrısını belirlediği gibi kendi içinde sürekli akan bir ışık kaynağı vardır, dolayısıyla Sen gerçek ışığın tükenmez kaynağısın, yaşamın kendisi olanın tükenmez hazinesisin, bereketlerin bereketli bir şekilde akan pınarısın, Bize tüm güzel şeylerin nedeni ve vereni, bir süreliğine bedensel ölümle kaplansanız da, sınırsız ışığın, ölümsüz yaşamın ve gerçek mutluluğun, lütuf nehirlerinin, şifa kaynaklarının sürekli, saf ve tükenmez akışlarını cömertçe döküyorsunuz, sonsuz nimet. Sen nesin orman ağaçlarının arasında bir elma ağacı... ve meyvelerin boğaza tatlı gelir(Şarkılar 2:3) imanlılar. Bu nedenle, Kutsal Varsayımınıza ölüm değil, dinlenme veya ayrılma veya daha doğrusu yerleşme adını vereceğim. Sonuçta bedeni terk ettiğinizde Rab'bin yanında kendinizi evinizde hissedersiniz (2 Korintliler 5:8).

“Ölüm ortak bir kaderdir ve ölümden sonraki zafer, saf ve yaşayan imanın mülküdür” - Münzevi Theophan

“Ölüm ortak bir kaderdir ve ölümden sonra izzet, saf ve diri imanın malıdır. […] İşte yaşamın anahtarı Rabbimiz Mesih İsa'dadır! Yaşayan bir umutla! […] Umut en ince duygudur. Bizi teselli eden şey, onun satın alınmasının imajının basit ve somut olmasıdır. Umutla süslenmek istiyorsanız, Rabbinizin emirlerini yerine getirerek O'nun için çalışmaya başlayın, umut doğuracak ve büyüyeceksiniz. Efendisine sadık bir hizmetkarın, efendisinin kendisine iltifat ettiğinden ve onu hiçbir şekilde bırakmayacağından emin olması gibi, Tanrı'ya sadık bir kişi de, O'nun lütfuna dair bir duyguyu ve O'nun üzerinde mükâfatların hazır olduğuna olan güveni taşımadan edemez. adına. Tam tersine, bir oğul bir şekilde babasının açık iradesini ihlal ettiğinde babasının iyiliğine olan güvenini kaybeder ve Allah'ın açık emrini kasten ihlal ettiğinde kutsal yaşayanların umudu söner."- Aziz vaaz veriyor. Münzevi Theophan.

“Evrensel Anne ölüm anında bile insan ırkına sadık ve yakındır” - Sergei Bulgakov

Tamamlanmış Tanrı'nın Annesi aynı zamanda Onun Dormition'ı olan Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesini de gerektirir. Ancak bu olayın ilk izlenimi yüceltme değil, biraz aşağılamadır: Tüm yaratılmışların en kutsalı olan Tanrı'nın Annesi, bu kader daha 1900'lerde bile geçmişken neden ölümü tatmaya mahkum edildi? Eski Ahitİlyas ve Hanok mu? İlham veren Tapınak, yani göklerin Tahtı olarak ortaya çıkanın neden ölüm suçlusu olduğu ortaya çıktı? Burada istemsizce kendini gösteren dini-pratik bir gerekçeden söz edebiliriz: Kutsal Bakire, ölümüyle birlikte, Oğlunun ardından, tüm insanlığın geçmeye mahkum olduğu ölüm kapılarından geçti. Bu yolu kutsadı ve Yuhanna'nın şahsında çarmıhta Kendisine benimsedikten sonra, Maddesi olduğu tüm insan ırkından burada ayrılmak istemedi. Ve Kilise öğretilerine göre, Tanrı'nın Annesi bu korkunç yolda ayrılan ruhla tanışır ve ölmekte olan son duaları Ona yöneliktir (ruhun En Kutsal Theotokos'a ayrılması için dua Kanonuna bakın). Evrensel Anne ölüm anında bile insan ırkına sadık ve yakındır. Tanrı'nın Annesinin insanlara olan bu sınırsız sevgisinin yanı sıra, O'nun sonuna kadar sadık kaldığı sınırsız alçakgönüllülüğünü burada hatırlamamız gerekir. "Çar'ın Kızının tüm ihtişamı içeridedir (Mezmur 44:14), peygamberlik mezmurunda Onun hakkında "alçakgönüllülükle gizlendiği" söylenir. Tanrı'nın Annesinin (akrabası Öncü gibi) büyük alçakgönüllülüğüyle, en azından İncil anlatımı çerçevesinde yeryüzünde mucizeler yaratmamasına ve Oğluna yalnızca bir kez sormasına şaşırmamak mümkün mü? ve o zaman bile dolaylı olarak) Celile'nin Kana kentinde bir mucize gerçekleştirmeyi (Yuhanna 2:1). Ve eğer Oğlu, insan ırkına olan sevgisinden dolayı kendini özgür bir ölüme alçalttıysa, o zaman En Saf Annesi bu konuda O'ndan ayrılabilir mi? Bu, Tanrı'nın Annesinin neden özel, olağanüstü bir şekilde ölümden kaçamadığına dair en azından kısmi bir yanıt veriyor.

"Nasıl ölebilir?" - Veniamin (Fedchenkov)

Onun için harika olan şey, olup bitenler değil, yani O'nun öldüğü için cennette yaşıyor olmasıdır. Bu böyle olmalı. Tam tersine muhteşem bir şey daha var: NASIL ÖLEBİLİR?

İşte “yeni bir mucize”! Ne kadar “tuhaf bir işaret”! O, YAŞAYAN TANRI'yı ergenlik dönemindeki rahminde taşıdı ve tamamen ölmemesi gerekiyordu!

Ama O, "Adem'in kızıdır" ve ortak kader olan ölümle yüzleşmek zorundadır.

Ancak biz, "yeryüzünde doğanlar" SEVİNİRİZ: Çünkü bu "Adem'in kızı" Davut'un kehanetine göre cennete sunulur:

- Yüksel, Tanrım, dinlenmene, Sen ve Kutsallık Sandığı'na (önceki ayette stichera), yani "Ark" adı verilen Anne'ye. Ve o, diğer azizlerde olduğu gibi sadece cennette dinlenmez, tamamen ayrıcalıklı bir şekilde:

O, göklerin en yükseğidir, Kerubilerden daha yücedir ve tüm yaratılmışların en şereflisidir...

Neden? - Çünkü O, Var olandır, yani her varlıktan önce bir dost, bir alıcıydı...

Ve bu başka bir istisnai neden uğruna oldu: daha çok O'nun saflığı uğruna (önceden bayram ayetindeki stichera, şimdi bile ihtişam).

Ve böyle biri şimdi ruhunu Tanrı'nın Oğlu'na teslim edecek. Bu yüzden ağlamıyoruz ama seviniyoruz: hem O'nun için hem de kendimiz için. Onun için: Daha yüksek bir duruma yükselir; kendimiz için: şimdilik bize de büyük merhamet bahşediyor (aynı eser).

Göğe Kabul Bayramı için ilahi hizmet

« Gelin millet, En Kutsal Bakire'yi yüceltelim, çünkü ondan açıklanamaz bir şekilde enkarne Oğul, Babanın Sözü doğdu; Çağırarak ve söyleyerek O'nu yüceltelim: Kadınlar arasında Sen mübareksin, Mesih'in içinde bulunduğu rahim de kutludur. Ruhunu O'nun kutsal ellerine teslim ettikten sonra, ruhlarımızın kurtuluşu için dua et, En Saf Olan.“- Kilise bugün ağlıyor. Kutsal Şehit Theophan'ın (Adamchenko) “İlahi Hizmet Koleksiyonu” ndan Rusça çevirisinden bir alıntı yaptık. Kilise Slavcasında Menaion'u okuyun.

Krasovitskaya "Liturgics" te Varsayımın hizmeti hakkında yazıyor:

“İbadetlerde hangi temalar ortaya çıkıyor? Birincisi, hava yoluyla Kudüs'e nakledilen havarilerin mucizevi buluşması. İkonda bulutların üzerinde En Kutsal Theotokos'un Ölümü yerine uçuyor gibi görünüyorlar. Başka temalar da ortaya çıkıyor: ölmekte olan konuşma, dinlenme, En Kutsal Theotokos'un cenazesi. Havari Thomas hakkında ayrı ayrı söyleniyor: Geç kaldı, mezar onun için açıldı ve En Kutsal Theotokos'un cesedinin gittiğini, O ve bedeninin Cennete götürüldüğünü gördüler.

Bayram töreninin metinleri, havarilerin En Kutsal Theotokos'a (Mezmur 50'deki stichera) vedasını çok dokunaklı bir şekilde anlatıyor:

“En saf bedeninin huzuru hazırlanırken, havariler yataklarında hareketsiz durarak Seni titreyerek gördüler ve sonra cesede baktıklarında dehşete kapıldılar, bu arada Petrus gözyaşlarıyla Sana bağırdı. : Ey Bakire, Senin açıkça basit bir şekilde uzandığını görüyorum, herkesin Yaşamı ve gelecekteki yaşamın zevkinin Neizha'da yaşamasına şaşırıyorum. Ama, Ey En Saf Olan, sürünün zarar görmeden kurtulması için Oğluna ve Tanrına özenle dua et.” Bu çelişki karşısında şaşkına dönen Petrus şaşkına dönmüştür: Herkesin Yaşam sandığı, evi, tapınağı, sandığı olan o da ölüm yasasına tabidir. Bu nasıl mümkün olabilir?

Bu tatilin armatürü ilginç:

"Havariler, sondan itibaren burada çiftleştiler, bedenimi Gethsemane'ye gömdüler ve Siz, Oğlum ve Tanrı, ruhumu aldınız."

İlahi yazarının bu şaşırtıcı sözleri En Kutsal Theotokos'un ağzına koyduğu kesinlikle açıktır; havarilere bedenini Gethsemane Bahçesi'ne gömmelerini söyleyen ve ardından Oğluna ve Tanrı'ya dua eden O'dur.

Genel olarak ibadetlerimizde doğrudan konuşma çok fazladır. Bu tür kelimeleri ne İncil'de, ne Gelenekte ne de efsanelerde bulamayacağız, ancak ilahi yazarı bunları tatil olaylarına katılan şu veya bu kişinin ağzına koyarak bunları bestelemeye cesaret ediyor. Bu metinler bize ayinle ilgili yaratıcılığın inanılmaz genişliğini, özgürlüğünü ve cesaretini gösteriyor ve bize çok şey öğretiyor.

Varsayım Bayramı, özel bir hizmetin yerine getirilmesi geleneğiyle ilişkilidir - Kutsal Bakire Meryem'in Kefeninin cenazesi. Bu hizmet Typikon'un mevcut baskısında hiçbir şekilde belirtilmemiştir, ancak Kilise Gözü'nde bahsedilmiştir. Bu ayin gününün kiliseden kiliseye atanmasında tutarsızlık var: Bir yerde cenaze töreni Göğe Kabul gününde, bir yerde ertesi gün, bir yerde adanma gününde, her yerde farklı şekillerde yapılıyor.

En Kutsal Theotokos'un Kefeni'nin cenaze töreni, Konstantinopolis'te Athanasius Vysotsky tarafından Aziz Petrus'un kutsamasıyla tercüme edilen Kudüs Kuralı baskısında Kilise Gözü'nde anılmaktadır. 14. yüzyılda Radonezh Sergius'u. - bu en eksiksiz, yetkili ve ayrıntılı Şarttır. Typikon'umuz birçok kez düzenlendiğinden, revize edildiğinden, eklemeler yapıldığından ve Kilise Gözü kadar mantıklı olmadığından sürekli ona dönmeliyiz. Orada bu hizmetten bahsediliyordu ama şu anki haliyle değil. Modern Yunan Typikon, Tanrı'nın Annesinin cenaze törenini bilmiyor, ancak bazı kiliselerde hala yapılıyor. Bildiğimiz tören oldukça geç ortaya çıkıyor ve bu olayın gerçekte gerçekleştiği Yeruşalim'deki Gethsemane Bahçesi'ndeki tapınakta yapılıyor. İÇİNDE XIX sonu V. bu hizmet Rusya'da görünüyor. İlk başta yalnızca Trinity-Sergius Lavra yakınlarındaki Gethsemane manastırında, ancak 20. yüzyılın 60'larında yapıldı. çoktan yaygınlaştı.

Bu hizmet Matins'e simetrik olarak yapılandırılmıştır kutsal Cumartesi Rabbimiz İsa Mesih'in Kefeni'nin cenazesi gerçekleştiğinde.

Bunun ne kadar meşru ve uygun olduğu sorusu ortaya çıkıyor (ne kadar yetenekli olduğundan bahsetmiyorum bile), çünkü görünüşe göre Kutsal Cumartesi ayini türünün tek örneği olmalı. Ancak başka bir görüş daha var: Bu kadar yüksek bir örneğin ne kadar iyi, ne kadar harika bir taklidi. Kilisenin Gözü'ne göre, Cenaze töreni mutlaka Tanrı'nın Annesinin Kiliselerinde gerçekleştirilir (diğerlerinde “eğer rektör tenezzül ederse”) ve şenlikli matinlerde 6. ilahiden sonra, Lekesiz Olanlar üç koro ile söylendi - her makale için bir tane olmak üzere "övgüler".