Theotokos in Reue. Theotokos, was ist das für ein Gebet?

Dieser Artikel enthält: Wie man das Gebet der Theotokos liest – Informationen aus der ganzen Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.

In der Orthodoxie wird die Jungfrau Maria besonders verehrt. Es wird angenommen, dass die Allerheiligsten Theotokos mit ihren wundersamen Gebeten an den Herrn alle auf der Erde lebenden Christen retten werden.

Ihr Bild ist auf vielen Ikonen abgebildet. Viele von ihnen zeigen die Heilige mit dem Jesuskind im Arm. Nur ein Wunder Unbefleckte Empfängnis Das Mädchen lässt sie bereits an die große Macht der Vorsehung Gottes glauben. Das Leben Mariens ist für jeden von uns ein Beispiel für Sanftmut und Demut.

Hilfe der Jungfrau Maria

Viele orthodoxe Christen feiern wundersame Kraft Mutter Gottes. Sie rettet und beschützt die Gläubigen.

Die Jungfrau Maria ist die Schutzpatronin aller Mütter.
Es kann verschiedene Krankheiten heilen, einschließlich Unfruchtbarkeit.
Es ist allgemein anerkannt, dass das Bild der Muttergottes Gläubige vor Bürgerkriegen und Kriegen rettet.
Die Jungfrau Maria fördert die Geburt, das Unterrichten und die Erziehung von Kindern.

Es gibt wahrscheinlich keine Situation, in der die Allerheiligsten Theotokos den orthodoxen Christen nicht helfen würden.

Appell an die Jungfrau Maria – Mutter Gottes. Was ist das?

Wie hilft der Heilige den Gläubigen? Das Gebetbuch enthält einen besonderen Abschnitt mit Appellen an die Jungfrau. Es heißt „Theotokos“. Es ist eine Sammlung aller Gebete an die Allerheiligste Mutter Gottes. Sie werden verwendet, um Probleme in jedem Fall zu lösen Lebenssituationen, angefangen bei Schwangerschaft und Geburt bis hin zum Gedenken an die Verstorbenen.

Warum wird der Gebetsappell an die Jungfrau Maria Theotokos genannt? Was ist das?

Der Theotokos ist in der Pflichtlektüre der Liturgie enthalten ( Morgengottesdienst). Der Appell an die Heilige Jungfrau wird besonders an großen orthodoxen Feiertagen verehrt. Es wird angenommen, dass die Mutter Gottes mit ihren Gebeten alles beschützt Christliche Kirchen und Kathedralen und bringt den Gläubigen Gnade.

Die Heiligen Väter stellten fest, dass Gebete, die speziell an die Jungfrau Maria gerichtet sind, eine besondere Kraft haben. Daher wurde beschlossen, sie mit dem Namen Theotokos zu verallgemeinern, um ihren großen Status anzuzeigen. Derzeit hat sich die Bedeutung des Wortes etwas geändert. Viele Tempelpfarrer bezeichnen diese Definition einfach als einen Appell an die Heilige Jungfrau.

Wie man die Mutter Gottes liest

Das Hauptgebet an die Jungfrau Maria lautet: „Heiligste Theotokos, rette uns.“ Es ist üblich, es in allen Lebenssituationen zu lesen. Dieses Gebet bietet Erlösung im Gefahrenfall und Schutz im Glück.

Der Theotokos wird während der Liturgie nach dem Vaterunser gelesen. Sein Text wird jeweils 33 Mal wiederholt. Dann erfolgt zu Beginn jedes Teils des Gottesdienstes der Hauptappell an die Muttergottes.

Das Gebet vor dem Sakrament der Kommunion hat eine besondere Kraft. Es wird angenommen, dass einem Christen in dieser Zeit die Gnade Gottes zuteil wird. Was ist der Theotokos vor der Kommunion? Wenn Sie sich vor dem heiligen Sakrament an die Jungfrau Maria wenden, können Sie die Seele des Gläubigen für Gott öffnen und alle seine Sünden vergeben.

Die Kraft des Gebets

Die Biographie des Heiligen gilt als Vorbild für alle orthodoxen Christen. Schon zu Lebzeiten der Gottesmutter rettete ein gebeterfüllter Appell an sie die Gläubigen vor Widrigkeiten und Nöten. In der Zeit nach ihrem Tod bis heute hört die große Jungfrau Maria nie auf, Christen zu beschützen.

Fast jede Gläubige bemerkt ihre Hilfe in den schwierigsten Situationen.

Die reinste Jungfrau zeigte mehr als einmal ihre Liebe zu den Orthodoxen in Form von Myrrhen-strömenden Ikonen. wundersame Heilung vom Gürtel der Jungfrau Maria, der Manifestation der Gnade während der Feier der Geburt Christi, der Himmelfahrt und dem Eingang zum Tempel.

Wird die Mutter Gottes helfen?

Viele Skeptiker argumentieren, dass ein betender Appell an einen Heiligen nichts anderes sei, als einfach seine Gedanken und Handlungen auf bestimmte Handlungen zu programmieren. Ihr Ergebnis wird nicht die Hilfe der Gottesmutter sein, sondern das logische Ergebnis ihrer Arbeit. Die heiligen Väter stellen jedoch fest, dass ein solches Urteil so oberflächlich ist, dass es nicht einmal berücksichtigt wird. Seit mehr als 2000 Jahren wird den Christen Hilfe im Gebet zur Heiligen Jungfrau Maria geleistet. Ähnliche Dauer wundersame Phänomene und Millionen dankbarer Christen sind der beste Beweis für die Kraft und den Einfluss des Gebets.

Die Theotokos zu Hause lesen

Ein orthodoxer Christ muss nicht ständig Gottesdienste besuchen. Sie können Heimgebete verrichten. Sie werden in der Regel morgens nach dem Aufwachen und vor dem Zubettgehen durchgeführt.

Selbstgemachte Muttergottes – was ist das? Jeder orthodoxe Christ sollte an seinem Wohnort eine besondere Ecke haben, in der er sich an Gott wenden kann. Den zentralen Platz nehmen Ikonen ein (der Erlöser, die Heilige Jungfrau Maria und die Heiligen Väter).

Hier können Sie zum Herrn beten. In derselben Ecke lesen sie die Theotokos. Auch eine brennende Kerze oder Lampe neben Ikonen kann als Symbol des Glaubens dienen. Es ist üblich, sich im Gebet für sich selbst und Ihre Lieben sowie für bereits verstorbene orthodoxe Christen an die Jungfrau Maria zu wenden.

Und doch ist die Mutter Gottes – was ist das? Dies ist ein Gebet, das denjenigen, die darum bitten, helfen und jede Hilfe leisten kann. Der Appell an die Heilige Jungfrau Maria durch die Mutter Gottes ist eine davon die besten Wege Reinigung der christlichen Seele.

In Gebetbüchern übernommene Abkürzungen für Gebete

In Gebetbüchern und liturgische Bücher Einige häufig verwendete Gebete und sogar kleine Gebetsreihen werden nicht jedes Mal vollständig wiedergegeben, sondern abgekürzt. Solche Abkürzungen – zum Beispiel die Abkürzung „Glory, and now:“ – finden sich in fast allen Gebetbüchern. Das spart nicht nur Platz, sondern ist auch für erfahrene Vorleser und Sänger sehr praktisch. Allerdings kann ein Gebetbuch für Anfänger manchmal durch Abkürzungen verwirrt werden, die ihm noch nicht bekannt sind. Deshalb stellen wir unseren Lesern eine Liste der gebräuchlichsten Abkürzungen zur Verfügung, die in Gebetbüchern zu finden sind.

In liturgischen Büchern gibt es noch viel mehr Abkürzungen dieser Art: Sie sollen dem Leser eine fundierte Kenntnis eines sehr breiten Spektrums von Gebeten und Gesängen vermitteln. In der kirchenslawischen Tradition ist der Doppelpunkt (:) der Indikator für eine solche Kontraktion – er spielt hier eine ähnliche Rolle wie die Auslassungspunkte (...) in der modernen russischen Schrift.

„Ehre, auch jetzt noch: (oder: „Ehre: Und nun:“) – Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

"Ruhm:"- Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

"und nun:"- Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Aufmerksamkeit! Im Psalter ist jedes der Kathismas – die zwanzig Teile, in die der Psalter zum Lesen unterteilt ist – in drei Teile unterteilt, nach denen normalerweise geschrieben wird: "Ruhm:"(Deshalb werden diese Teile „Herrlichkeiten“ genannt.) In diesem (und nur diesem) Fall die Bezeichnung "Ruhm:" ersetzt die folgenden Gebete:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Heilige Dreifaltigkeit, habe Gnade mit uns; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, ja Reich komme Dein; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Die Ermäßigung „Kommt, lasst uns anbeten ...“ sollte lesen:

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen).

Anstatt Theotokos Wir sagen normalerweise: Heilige Mutter Gottes, rette uns, und stattdessen Dreieinigkeit : Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir, oder Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Orthodoxes Gebet Theotokos für den Gläubigen

Ein unerfahrener orthodoxer Christ, der ein Gebetbuch gekauft hat, kann darin nachschauen und viele Abkürzungen sehen. Nicht jedes Gebetbuch enthält Erklärungen, und deshalb muss man sich zur Klärung an einen Priester oder erfahrenere gläubige Freunde wenden. Unter anderen Abkürzungen findet man häufig das Wort Bogorodichen. Was bedeutet das?

Dies ist eine Kurzfassung des Ausdrucks „Muttergottesgebet“, was bedeutet, dass an der Stelle, an der es geschrieben ist, ein bestimmtes an die Muttergottes gerichtetes Gebet gelesen werden sollte. IN Gebetsregeln Für die Laien ist dies normalerweise das Gebet Allerheiligster Theotokos, rette uns. In der liturgischen Praxis bedeutet das Wort Bogorodichen einen der Königin des Himmels gewidmeten Gesang.

Bogorodichen-Dogmatiker

Menschen, die am Samstagabend zum Gottesdienst kamen Orthodoxe Kirche, hören sie oft den Ausruf des Lesers im Chor: Die Mutter Gottes ist eine Dogmatikerin. Im Anschluss an diesen Ausruf singt der Chor einen kurzen feierlichen Gesang, der die Gottesmutter lobpreist und gleichzeitig die beiden Prinzipien ihres Sohnes verherrlicht: göttlich und menschlich.

Insgesamt gibt es acht Muttergottes-Dogmatiker, sie werden auch achtstimmige Dogmatiker genannt und werden nur am Vorabend gesungen Große Vesper. Trauerhymnen, die dem Weinen der Gottesmutter am Kreuz gewidmet sind, werden Theotokos des Kreuzes genannt.

Theotokos-Gebete für den orthodoxen Gläubigen

Alle an die Gottesmutter gerichteten orthodoxen Gebete werden üblicherweise Muttergottesgebete genannt. In der orthodoxen Kirche gibt es sehr viele von ihnen, da die Mutter Gottes von den Gläubigen sehr verehrt wird und es üblich ist, sich in allen wichtigen Lebenssituationen, sowohl in traurigen als auch in freudigen Situationen, an Sie zu wenden. Die Heilige Jungfrau wird bei allen Gottesdiensten verherrlicht und überhaupt in Erinnerung gerufen kirchliche Feiertage, denn durch ihr Beispiel zeigte sie ein Vorbild wahrer Demut, Unterwerfung unter den Willen Gottes, Liebe zu Gott und Mitgefühl für die Menschen, obwohl sie viel Trauer erlebte.

Es werden orthodoxe Texte der Muttergottesgebete gelesen Orthodoxe Morgen und abends, vor Beginn und am Ende eines jeden Geschäfts. Es gibt auch besonders feierliche Muttergottesgebete zum Lesen zu Hause – Akathisten und Kanoniker. Sie können Akathisten und Kanoniker in Aufnahmen hören, die von Kirchenchören professionell aufgeführt werden, da sie traditionell gesungen werden.

Hören Sie sich das Video des Gebets der Theotokos an

Lesen Sie den Text des orthodoxen Muttergottesgebetes

Nimm an, oh allbarmherzige, reinste Theotokos-Frau, diese ehrenvollen Gaben, die einzigen, die dir zuteil werden, von uns, deinen unwürdigen Dienern, auserwählt aus allen Generationen, dem höchsten aller Geschöpfe des Himmels und der Erde. Denn um deinetwillen war der Herr der Heerscharen bei uns, und durch dich erkannten wir den Sohn Gottes und wurden seines heiligen Leibes und seines reinsten Blutes würdig; Ebenso bist du in der Geburt von Generationen gesegnet, von Gott gesegnet, der hellste der Cherubim und der ehrlichste der Seraphim. Und nun, allsingende, Allerheiligste Theotokos, hört nicht auf, für uns zu beten, unwürdige Sklaven Mit freundlichen Grüßen, damit wir jeden bösen Rat und jede Situation loswerden und vor jeder giftigen Ausrede des Teufels unversehrt bleiben können. Aber bis zum Ende halte uns durch Deine Gebete unverurteilt, denn durch Deine Fürsprache und Hilfe sind wir gerettet; Ehre, Lob, Dank und Anbetung für alles in der Dreifaltigkeit dem einen Gott und alles dem Schöpfer, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Was ist die Theotokos-Regel?

Es ist richtiger, dies auf einmal zu tun. Nach jeweils zehn wird das Vaterunser gesagt und „ Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf Dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern durch Dich von Nöten erlöst werden: Denn Du bist das Heil des christlichen Geschlechts.„Dann ein Troparion, das einem der Ereignisse im Leben entspricht heilige Mutter Gottes.

Die Regel selbst ist in 15 Schritte zu je 10 Gebeten unterteilt, die symbolisieren Schlüsselereignisse im Leben der Mutter Gottes. Im Folgenden werden die Schemata der Theotokos-Regel im Detail besprochen. Wenn Sie überhaupt keine Zeit haben, können Sie das Gebet der Theotokos-Regel einfach 150 Mal sprechen. Manchmal ist es sinnvoll, zusätzlich zu den Diagrammen der Theotokos-Regel die Theotokos-Regel zusätzlich 150 Mal ununterbrochen zu lesen.

Nur wenn man es richtig macht, wird es sehr schwierig und überhaupt nicht einfach. Schließlich ist es notwendig, jedes Wort des Gebets mit maximaler, hundertprozentiger Aufmerksamkeit auszusprechen. Damit bei allen 150 Gebeten kein fremder Gedanke in Ihr Bewusstsein eindringt. Das ist sehr, sehr schwierig und für einen Anfänger ohne lange Übung unmöglich. Sobald ein fremder Gedanke auftaucht, sollten Sie diese Perle des Rosenkranzes nicht zählen und mit der vorherigen Perle fortfahren. Und so jedes Mal. So kann Ihre Muttergottesherrschaft mehrere Stunden oder sogar den ganzen Tag dauern.

Aber mit der Zeit wird es Ihnen von Tag zu Tag leichter fallen, mit Ihrer Gedankenabschweifung klarzukommen und sie in den Griff zu bekommen. Denken Sie daran, dass der Feind der menschlichen Seelen und seine Diener Angst haben wie Feuer Theotokos-Gebet und sie werden deine Herrschaft auf jede erdenkliche Weise stören.

Womit kann man eingreifen und wie? Überflüssige, ablenkende Gedanken schwächen Ihr Gebet, es kann sogar sein, dass Sie für eine Weile einschlafen. Denken Sie daran, dass dies alles die Machenschaften von Dämonen sind, von denen es in Ihrer Umgebung viele Dunkelheiten gibt. Indem Sie Beharrlichkeit und Mühe bei der Schaffung der Regel der Theotokos zeigen, werden Sie in der Lage sein, sie alle nach und nach zu besiegen. Daher ist es sehr wichtig, die Rosenkranzperle nicht zu zählen, wenn Ihre Aufmerksamkeit für das Gebet nachgelassen hat. In diesem Fall werden die Dämonen gezwungen sein, sich zurückzuziehen und Sie zu verlassen, denn auf jedes Hindernis von ihnen reagieren Sie, indem Sie die Zeit der Herrschaft der Muttergottes verlängern, was für sie destruktiv ist.

Wie man das Gebet der Theotokos liest

Dreifaltigkeitskirche Terbuny

Ich empfehle allen meinen orthodoxen Lesern, die Theotokos-Regel anzuwenden – es ist ein sehr kraftvolles Gebet! Wenn Ihr Herz schwer ist, wenn irgendwelche Probleme aufgetreten sind, lesen Sie die Theotokos-Regel, und alles wird gelöst. Die Allerheiligsten Theotokos werden diejenigen, die sie um Hilfe bitten, niemals in Schwierigkeiten zurücklassen. Die Hauptsache ist, von ganzem Herzen zu beten.

Lesen Sie immer „Theotokos“, dann wird Sie die Muttergottes immer vor allen Versuchungen beschützen. Auch wenn Sie in den Laden oder anderswo gehen öffentlicher Platz, lesen Sie „Theotokos“, dann wird es keine Versuchungen geben. Die Mutter Gottes hilft denen, die dieses Gebet lesen, sich von allen Versuchungen zu lösen, sonst wird es mit Sicherheit Versuchungen geben. Und damit alles reibungslos verläuft, lesen Sie unterwegs „Theotokos“. Wenn Sie unterwegs auf Überraschungen stoßen, haben Sie vor nichts Angst, machen Sie sich keine Sorgen, machen Sie sich keine Sorgen, denn „selbst wenn ich in die Hölle fahre, wenn du, Herr, bei mir bist, wird mein Herz keine Angst haben.“ .“ Wo auch immer Sie sind: bei der Arbeit, zu Hause, im Wohnheim…. Sie schwören dort, sie schimpfen, aber wenn Sie das Jesusgebet oder die „Jungfrau Maria“ lesen, werden Sie immer beim Herrn sein, bei der Mutter Gottes. Hab keine Angst! Der Herr wird nicht zulassen, dass dir etwas schadet.

Heilige Gottes - Nikolaus der Wundertäter, St. Sergej von Radonesch, Ehrwürdiger Seraphim Sarovsky und andere sagen uns, dass, egal wie wir sie nennen, egal wie wir sie verherrlichen, der perfektere Weg darin besteht, die Mutter Gottes anzurufen, um alle sündigen Neigungen zu besiegen. Sie ist das Allgute, die erste Helferin in allem!

Die Königin des Himmels selbst gab den Menschen im 8. Jahrhundert diese Regel, und alle Christen folgten ihr einst, und dann vergaßen sie sie.

Die Muttergottes-Regel – 150 Mal gelesen „Zur Jungfrau Maria...“:

WAS BEDEUTET ES IM GEBETSBUCH?

Das Wort Theotokos im Gebetbuch verwirrt oft angehende Christen. Schauen wir uns zunächst die Etymologie des Wortes Theotokos an. Übersetzt aus Kirchenslawische Sprache es bedeutet „Zugehörigkeit zur Mutter Gottes“. So nennen orthodoxe Christen alle Gebete, Kanons und Akathisten, die an die Allerheiligsten Theotokos gerichtet sind.

Aber im Gebetbuch bedeutet Bogorodichen am häufigsten Orthodoxes Gebet, das gleichzeitig eine Bitte an die Königin des Himmels und an alle Personen der Heiligen Dreifaltigkeit enthält: Allerheiligste Theotokos, rette uns, Herr, reinige unsere Sünden, Meister, vergib unsere Sünden, Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen , um deines Namens willen. Es ist nicht nötig, das Wort Theotokos selbst zu lesen.

Neben der Bogorodichna enthält das Gebetbuch meist noch mehrere weitere Abkürzungen. Somit bedeutet das Wort Trisagion ein Gebet an die Heilige Dreifaltigkeit, das vor Beginn jeder Gebetsregel gelesen wird: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser, und wenn wir die Abkürzung Glory sehen, und jetzt, wir Ich sollte es vollständig sagen: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

Warum braucht ein Gläubiger ein Gebetbuch aus Leder?

Die Theotokos im Gebetbuch beschränken sich nicht auf das oben erwähnte Gebet. Im Laufe von zweitausend Jahren des Christentums schrieben die heiligen Ältesten eine Vielzahl von Gebeten an die Mutter Gottes. Die Verehrung der Muttergottes geht auf die allerersten Nachfolger Christi zurück. Schon zu Lebzeiten der Reinsten verbreitete sich ihre Herrlichkeit in der gesamten christlichen Welt, obwohl sie dies selbst nicht wollte und nicht erreichte. Aber so wie es schwierig ist, eine Lampe nachts zu verstecken, so zog das Licht der Gnade, das von der Mutter unseres Erlösers ausging, die Menschen an. Die kirchliche Überlieferung besagt, dass die Gottesmutter ungewöhnlich sanftmütig und demütig war, nie jemanden beleidigte oder erniedrigte und nie böse Worte zu irgendjemandem sagte. Sie nahm jeden, der zu ihr kam, trotz Müdigkeit und Krankheit mit Gebeten an.

Deshalb zählen wir auch heute noch auf ihre Barmherzigkeit und Hilfe, wenn wir die Gottesmutter im Gebetbuch lesen. Einige Theologen schreiben, dass die Mutter Gottes gleichzeitig die Mutter aller Christen ist, fürsorglich und liebevoll, durch deren Gebete ihr Sohn wahre Wunder wirkt. Deshalb gibt es in der Orthodoxie so viele ihrer wundersamen Ikonen, deshalb ist der Morgen und Abendgebete, sowie Gebete zur Kommunion enthalten notwendigerweise so viele Gebete an die Mutter Gottes. Und einige orthodoxe Gebetbücher enthalten sogar Gebete an die Muttergottes für jeden Anlass im Leben – sie werden Gebetbücher für alle Bedürfnisse genannt. Daher ist der Theotokos im Gebetbuch eines der häufigsten Gebete.

Wo kann ich ein Gebetbuch aus Leder kaufen?

Ein orthodoxes Gebetbuch ist ein Buch, das Christen hilft, mit dem Herrn zu kommunizieren. Wie bei jedem heiligen Buch versuchen die Gläubigen, das Gebetbuch mit Respekt zu behandeln und es auf jede erdenkliche Weise zu schmücken. IN In letzter Zeit In diesem Zusammenhang erfreuen sich Gebetbücher aus Leder, die sich durch ihre Schönheit und gute Qualität auszeichnen, großer Beliebtheit.

In Gebetbüchern findet man verschiedene Gebetsregeln, eine davon ist die Mutter Gottes. Es ist besonders bei Gläubigen beliebt. Normalerweise sollte es 150 Mal am Tag gelesen werden.

Es ist bekannt, dass dies die spirituelle Praxis von Seraphim von Sarow war. Warum, wann und wie man die Muttergottesregel richtig liest – dieser Artikel verrät Ihnen alles.

Die Muttergottesregel ist ein Gebet aus dem 8. Jahrhundert, laut Seraphim von Sarow wirkt sie Wunder

Die Theotokos-Regel ist ein Gebet, das seit dem Siebten Ökumenischen Konzil (Nicäa, 787) bekannt ist. Dann sagten die heiligen Väter:

Seitdem praktizieren sowohl gewöhnliche Gläubige als auch große Heilige das Lesen des Gebets. Es ist bekannt, dass Seraphim Zvezdinsky für die ganze Welt betete und das gesamte Leben der Muttergottes mit dieser Regel bedeckte.

Dieses Gebet hilft in schwierigen Lebenssituationen. Das Gebet wird Wunder bewirken, wenn Sie Glauben haben.

Nach den Erinnerungen von Seraphim von Sarow kann dieses Gebet Wunder bewirken.

„Mechanisches „Lesen“ von Gewissheit

Worte werden einem Menschen nicht helfen,

selbst wenn er diese Worte 150 Mal wiederholt.

Wenn ein Mensch an Gott glaubt und glaubt,

dass der allbarmherzige Herr

und die Heilige Jungfrau Maria,

Unser Fürsprecher, sie werden ihm helfen,

dann so ein Gebet,

wird wirklich helfen

in jeder aussichtslosen Situation.“

Vladimir Shlykov

Ohne besondere Voraussetzungen können Sie zu Hause richtig lesen – auch unterwegs

Es gibt keine Einschränkungen, wie und wann die Theotokos-Regel gelesen werden soll. Für dieses Gebet sind keine besonderen Bedingungen erforderlich – auch nicht beim Gehen, Sitzen oder Liegen. Am häufigsten wird es privat, zu Hause oder einfach außerhalb der Kirche gelesen.

Wie viele Tage – entscheidet auch der Mensch selbst. Wenn Sie jedoch eine lange Lektüre planen, ist es besser, den Segen des Priesters einzuholen. Das sagt Priester Alexander Iljaschenko:

„Gebet „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“

ist von Gottesdiensten nicht ausgeschlossen und

Hausregeln

und Große Fastenzeit,

daher die Mutter Gottes

Regel, die Sie tun können.

Allerdings ist die regelmäßige Beauftragung solcher

Regeln, von denen es besser ist, sich segnen zu lassen

Dein Beichtvater (Priester,

wem man normalerweise beichtet).“

Alexander Iljaschenko

Priester

Die Muttergottesregel kann mit oder ohne Rosenkranz gelesen werden.

Und gewöhnliche Gemeindemitglieder fragen sich, ob sie ein solches Instrument kaufen sollten und wenn ja, welches und wo.

Laien können Rosenkränze verwenden.

Es besteht ein großer Irrglaube, dass Rosenkränze benötigt werden, und zwar nur geweihte aus dem Kloster. Andere glauben, dass Laien keinen Anspruch auf Rosenkränze haben.

Tatsächlich ist der Rosenkranz nur ein Werkzeug. Für manche vereinfacht es die Berechnung, für andere verkompliziert es sie. Wenn Sie Rosenkränze haben, ist es einfacher und gut für Ihre Gesundheit. Wenn nicht, ist es besser, dies durch Beugen der Finger oder auf andere Weise zu erreichen.

Die Theotokos im Gebetbuch beziehen sich nicht auf die Theotokos-Regel

Es kommt vor, dass das Lesen der Muttergottesregel durch Unkenntnis der Gebete erschwert wird.

Menschen, die nicht wissen, was die Theotokos im Gebetbuch sind, könnten zu dem Schluss kommen, dass es sich um dasselbe Gebet handelt. Aber nein. Theotokos ist eine Zusammenführung des Satzes „Heiligste Mutter Gottes, rette uns.“ Und der Text des Gebets für die Theotokos-Regel lautet: „Jungfräuliche Mutter Gottes, freue dich.“

Alle zehn Wiederholungen sind eine Erinnerung an ein Ereignis im Leben der Muttergottes: die Verkündigung, die Geburt Jesu usw. Seit 15 Jahrzehnten erinnern wir uns an das gesamte Leben des Heiligen.

"Unser Vater":

"Vater unser, der du bist im Himmel!

Geheiligt werde dein Name, lass ihn kommen Dein Königreich Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden.

Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“

« Türen der Barmherzigkeit“:

„Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf Dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern von Dir aus Nöten erlöst werden; denn Du bist das Heil des christlichen Geschlechts.“

Im Video unten können Sie sich anhören, wie der Männerchor von Valaam die Theotokos-Regel ausführt:

Diese Regel wird oft auf unterschiedliche Weise durch andere Gebete ergänzt. Als nächstes folgen zwei Versionen des Textes: eine einfache und eine vollständige Theotokos-Regel.

Text der Theotokos-Regel

1. Zehn

Wir erinnern uns an die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Wir beten für Mütter, Väter und Kinder.

"UM, Heilige Dame Mutter Gottes, rette und bewahre Deine Diener (Namen der Eltern und Verwandten) und ruhe diejenigen, die mit den Heiligen gestorben sind, in Deiner ewigen Herrlichkeit.“

2. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Einführung in den Tempel heilige Jungfrau Mutter Gottes. Wir beten für diejenigen, die verloren sind und von der Kirche abgefallen sind.

„Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, rette und bewahre und vereinige (oder schließe) dich der Heiligen Orthodoxen Kirche an, deine verlorenen und gefallenen Diener (Namen)“

3. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria. Wir beten für die Linderung der Sorgen und den Trost der Trauernden.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, lindere unsere Sorgen und sende deinen trauernden und kranken Dienern (Namen) Trost.“

4. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an das Treffen der Allerheiligsten Theotokos mit gerechte Elisabeth. Wir beten für die Vereinigung der Getrennten, deren Angehörige oder Kinder getrennt sind oder vermisst werden:

„Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, vereinige deine getrennten Diener (Namen).“

5. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Geburt Christi, wir beten für die Wiedergeburt der Seelen, für neues Leben in Christus.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, gewähre mir, der ich in Christus getauft wurde, die Kleidung in Christus.“

6. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Darstellung des Herrn und an das vom Heiligen Simeon prophezeite Wort: „Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen.“ Wir beten, dass die Mutter Gottes der Seele in der Stunde des Todes begegnet und ihr mit ihrem letzten Atemzug die Teilnahme an den Heiligen Mysterien gewährt und die Seele durch schreckliche Prüfungen führt.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, gewähre mir, mit meinem letzten Atemzug an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben und meine Seele durch schreckliche Prüfungen zu führen.“

7. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Flucht der Muttergottes mit dem Gotteskind nach Ägypten und beten, dass die Königin des Himmels uns hilft, Versuchungen in diesem Leben zu vermeiden und uns von Unglück zu befreien.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, führe mich in diesem Leben nicht in Versuchung und erlöse mich von allem Unglück.“

8. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an das Verschwinden des zwölfjährigen Jesusknaben in Jerusalem und an die Trauer der Gottesmutter darüber. Wir beten und bitten die Muttergottes um das ständige Jesusgebet.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, Allerreinste Jungfrau Maria, gewähre mir das unaufhörliche Jesusgebet.“

9. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an das Wunder in Kana in Galiläa, als der Herr Wasser in Wein verwandelte, gemäß dem Wort der Mutter Gottes: „Sie haben keinen Wein.“ Wir bitten die Mutter Gottes um Hilfe im Geschäft und Befreiung aus der Not:

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, hilf mir in allen Angelegenheiten und erlöse mich von allen Nöten und Sorgen.“

10. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an den Stand der Gottesmutter am Kreuz des Herrn, als der Kummer wie eine Waffe ihre Seele durchbohrte. Wir beten zur Mutter Gottes um Stärkung der geistigen Stärke und um die Vertreibung der Verzweiflung.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, Allerheiligste Jungfrau Maria, stärke meine spirituelle Stärke und vertreibe die Verzweiflung aus mir.“

11. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Auferstehung Christi und bitten die Mutter Gottes gebeterfüllt, die Seele wiederzubeleben und der Leistung neue Kraft zu verleihen.

„Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, erwecke meine Seele zum Leben und schenke mir ständige Bereitschaft zum Heldentum.“

12. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Himmelfahrt Christi, bei der die Gottesmutter anwesend war. Wir beten und bitten die Königin des Himmels, die Seele von irdischen, eitlen Vergnügungen zu befreien und sie dazu zu bringen, nach höheren Dingen zu streben.

„Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, erlöse mich von eitlen Gedanken und schenke mir einen Geist und ein Herz, die nach der Erlösung der Seele streben.“

13. Jahrzehnt

Wir gedenken des Abendmahlssaals von Zion und der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und die Mutter Gottes und beten:

„Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir.
Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, sende herab und stärke die Gnade des Heiligen Geistes in meinem Herzen.“

14. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos und bitten um einen friedlichen und ruhigen Tod.

„Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, gewähre mir einen friedlichen und gelassenen Tod.“

15. Jahrzehnt

Wir erinnern uns an die Herrlichkeit der Gottesmutter, mit der sie nach ihrer Seelenwanderung von der Erde in den Himmel vom Herrn gekrönt wird, und beten zur Himmelskönigin, dass sie die Gläubigen auf Erden nicht im Stich lässt, sondern sie vor allem beschützt Böse, sie mit Ihrem ehrlichen Omophorion bedeckend.

„Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, rette mich vor allem Bösen und bedecke mich mit Deinem ehrlichen Omophorion.“

Die vollständige Theotokos-Regel

Allerheiligste Theotokos, hilf uns! Am Anfang dieser Regel heißt es:

"Unser Vater";
„Türen der Barmherzigkeit“
„Gebet für unseren geistlichen Vater und für die Erlösung von uns Sündern“:

„Gedenke, Herr, in Deinem Königreich unseres geistlichen Vaters, Schema-Abt Savva, mit seinen verstorbenen geistlichen Kindern und Verwandten; und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden; Gewähre ihnen das Königreich und die Gemeinschaft Deiner ewigen Güter und Deines endlosen und gesegneten Lebens voller Freude.

Und durch seine heiligen Gebete rette und erbarme dich aller von uns, unseren geistlichen Kindern und Verwandten. Sende uns allen die Gnade des Allheiligen Geistes herab und hilf uns, o Gott, durch die Gebete der Mutter Gottes, unser Leben zu korrigieren. Herr, gib uns Glauben! Amen".

Nach der 1. Zehn Ich erinnere mich an die Geburt der Jungfrau Maria

Troparion, Kap. 4

Deine Geburt, o jungfräuliche Mutter Gottes, ist eine Freude, die du dem ganzen Universum verkünden kannst: Aus dir ist die Sonne der Wahrheit aufgegangen, Christus, unser Gott, und nachdem er den Eid gebrochen, Segen gegeben und den Tod abgeschafft hat, hat er uns ewiges Leben geschenkt .

O Allerheiligste Frau Theotokos! Bei den Heiligen ruhe in Deiner ewigen Herrlichkeit die Seele unseres verstorbenen geistlichen Ältesten, Schema-Abt Savva, mit seinen verstorbenen geistlichen Kindern und seinen Eltern Michael und Catherine und unseren Verwandten.

Und mit seinen heiligen Gebeten rette und bewahre uns alle, seine geistlichen Kinder, Eltern, Kinder von Verwandten und diejenigen, die wir kennen. Stärken Sie unseren Glauben und unsere Reue.

Nach der 2. Zehn Ich erinnere mich an die Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel

Troparion, Kap. 4

Heute ist der Tag der Gnade Gottes, der Verklärung und der Verkündigung des Heils der Menschen: Im Tempel Gottes erscheint die Jungfrau deutlich und verkündet allen Christus. Dazu werden auch wir laut rufen: Freut euch, Erfüllung der Vision des Schöpfers.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Rette und bewahre und vereinige (oder schließe) die verlorenen und gefallenen Sklaven (Namen) der heiligen orthodoxen Kirche an.

Nach dem 3. Jahrzehnt Ich erinnere mich an die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria

Troparion, Kap. 4

Der Tag unserer Erlösung ist die Hauptsache und das Sakrament wurde von Anfang an offenbart, der Sohn Gottes, der Sohn der Jungfrau, erscheint und Gabriel predigt die Gnade.

Ebenso rufen wir auch zur Mutter Gottes: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir!

O Allerheiligste Frau Theotokos! Lindere unsere Sorgen und sende Deinem trauernden und kranken Diener (Namen) Trost.

„Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in die Stadt Galiläa gesandt, deren Name Nazareth war, zu der Jungfrau, die einem Mann namens Joseph aus dem Hause Davids verlobt war; und der Name der Jungfrau war Miriam .

Und ein Engel kam zu ihr und sagte: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen.“ Sie sah es, schämte sich für seine Worte und dachte darüber nach, wie dieser Kuss aussehen würde.

Und der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Mariam! Denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus: Er wird groß sein und werden.“ und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben.

und er wird im Hause Jakob für immer regieren, und sein Königreich wird kein Ende haben.“ Mariam sagte zum Engel: „Wie soll das passieren, wenn ich keinen Ehemann kenne?“ Und nachdem er geantwortet hatte, sagte der Engel zu ihr:

„Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten. Ebenso wird der Heilige Geist, der geboren wird, Sohn Gottes genannt werden:

Und siehe, Elisabeth, dein kleines Mädchen, und sie empfing in ihrem hohen Alter einen Sohn; und dies ist der sechste Monat, der unfruchtbar genannt wird; denn Gott wird nicht jedes Wort versäumen.“

Mariam sagte: „Siehe, die Dienerin des Herrn: Sei mir gemäß deinem Befehl.“ Und der Engel verließ sie.“

(Lukas 1, 2 6–3 8)

Nach dem 4. Jahrzehnt Ich erinnere mich an das Treffen der Allerheiligsten Theotokos mit der gerechten Elisabeth

Sedalen, Kap. 4

Nachdem wir bereits als Messias Fleisch geworden sind, hören wir Sie als ersten Evangelisten, als Sie mit Entsetzen zu dem von Gott auserwählten Jüngling sagten, der Sie küsste: „Woher soll ich das nehmen, damit die Mutter meines Herrn herkommt?“ Mich?" Wir loben dich: „Freue dich, Spiegel, der uns die Geheimnisse Gottes offenbart.“

Wir beten für die Vereinigung der Getrennten, deren Angehörige oder Kinder getrennt sind oder vermisst werden.

Nach dem 5. Jahrzehnt Ich erinnere mich an Weihnachten

Troparion, Kap. 4

Deine Geburt, Christus, unser Gott, strahle in die Welt das Licht der Vernunft; in Ihm, denn die Sterne, die als Sterne dienen, lernen, sich vor Dir, der Sonne der Wahrheit, zu verneigen und vor Dir von den Höhen des Ostens zu führen: Herr, Ehre sei Dir!

O Allerheiligste Frau Theotokos! Gib uns, Christus anzuziehen.

Nach dem 6. Jahrzehnt erinnern wir uns an die Darstellung des Herrn und an das vom Heiligen Simeon prophezeite Wort: „Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen.“

Troparion, Kap. 1

Freue dich, selige Jungfrau Maria, denn aus dir ist die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, aufgegangen, um diejenigen zu erleuchten, die in der Dunkelheit sind; Freue dich und du, gerechter Ältester, wirst in die Arme des Befreiers unserer Seelen aufgenommen, der uns die Auferstehung schenkt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Gewähre mir, mit meinem letzten Atemzug an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben und meine Seele durch schreckliche Prüfungen zu führen.

Nach dem 7. Jahrzehnt Ich erinnere mich an die Flucht der Gottesmutter mit dem Gotteskind nach Ägypten

Siehe, der Engel des Herrn erschien Josef im Traum und sagte: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleibe dort, bis der Fluss den Fluss erreicht; denn Herodes will das Kind suchen, und vernichte E.“ Gott erschien den Sitzenden im Baldachin, geboren von der Jungfrau, um uns zu retten.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Führe mich in diesem Leben nicht in Versuchung und erlöse mich von allem Unglück.

Nach dem 8. Jahrzehnt Ich erinnere mich an das Verschwinden des 12-jährigen Jesuskindes in Jerusalem und an die Trauer der Gottesmutter bei diesem Anlass:

O unsere schöne Mutter!

Wir haben Mitleid mit Deinem Kummer, als Du Deinen Sohn und unseren Gott, den Jugendlichen von zwei Zehnjährigen, auf dem Weg von Jerusalem nicht gefunden hast. O groß ist Deine Freude, wenn Du Deinen Sohn drei Tage lang in der Kirche gründest.

Über die unvergängliche Farbe! Entziehen Sie uns nicht die himmlische Freude, Ihren Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, für unsere Erlösung zu sehen.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Mich gewähren unaufhörliches Gebet Jesus.

Nach dem 9. Jahrzehnt Ich erinnere mich an das Wunder, das in Kana in Galiläa vollbracht wurde, als der Herr Wasser in Wein verwandelte, gemäß dem Wort der Mutter Gottes: „Sie haben keinen Wein.“

Von Triodi, dem Igel, erklingt am Karfreitag morgens ein Dreilied

Ikos, Ton 8

Als sie das Lamm sah, das zum Schlachten hingezogen wurde, folgte Maria mit ausgebreiteten Haaren den anderen Frauen und rief: „Wohin gehst du, Kind?“

Warum machen Sie einen schnellen Übergang, wenn es in Kana in Galiläa eine weitere Hochzeit gibt und Sie nun versuchen, aus dem Wasser Wein für sie zu machen?

Gehe ich mit Dir, Kind, oder warte ich lieber auf Dich?

Gib mir das Wort, das Wort, das nicht stillschweigend an mir vorübergeht und mich rein hält; denn du bist mein Sohn und mein Gott.“

O Allerheiligste Frau Theotokos! Hilf mir in allen meinen Angelegenheiten und erlöse mich von allen Nöten und Sorgen.

Nach dem 10. Jahrzehnt Ich erinnere mich an den Stand der Gottesmutter am Kreuz des Herrn, als der Kummer wie eine Waffe ihre Seele durchbohrte

Die Entlassungen der Theotokos, Kap. 4

Unbefleckte Jungfrau, Mutter Christi, Gottes!

Die Waffe ging durch Deine heiligste Seele, als Du gekreuzigt wurdest. Du hast sie durch den Willen Deines Sohnes und Deines Gottes gesehen. Und, oh Gesegneter, höre nicht auf, uns um Vergebung unserer Sünden zu bitten.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Befreie mich von der Verzweiflung und stärke meine geistige und körperliche Stärke.

Nach dem 11. Jahrzehnt Ich erinnere mich an die Auferstehung Christi

Troparion, Kap. 5

Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen in den Gräbern Leben geschenkt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Erwecke meine Seele zum Leben und schenke mir ständige Bereitschaft zum Heldentum.

Nach dem 12. Jahrzehnt Ich erinnere mich an die Himmelfahrt Christi, bei der die Mutter Gottes anwesend war

Troparion, Kap. 4

Du bist in Herrlichkeit erhöht, o Christus, unser Gott, der den Jüngern Freude bereitet hat durch die Verheißung des Heiligen Geistes und den ihnen zuvor mitgeteilten Segen, denn du bist der Sohn Gottes, der Erlöser der Welt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Befreie mich von eitlen Gedanken und schenke mir einen Geist und ein Herz, die nach dem Heil der Seele streben.

Nach dem 13 Zehn Ich erinnere mich an den Zion-Obersaal und die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und die Mutter Gottes

Nach dem 15. Jahrzehnt man erinnert sich an die Herrlichkeit der Mutter Gottes, mit der sie nach ihrer Seelenwanderung von der Erde in den Himmel vom Herrn gekrönt wird

Aus dem Gottesdienst Mariä Himmelfahrt

Stichera, Kap. 1

Oh wunderbares Wunder! Die Quelle des Lebens liegt im Grab, und die Leiter zum Himmel ist das Grab. Freue dich, Gethsemane, heiliges Haus der Mutter Gottes!

Lasst uns, Gläubige, zu Gabriel über dem Herrscher rufen: O voller Gnade, freue dich, der Herr ist mit dir, gewähre der Welt große Barmherzigkeit durch dich.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Rette mich vor allem Bösen und bedecke mich mit Deinem ehrlichen Omophorion.

Gebet

Unsere sündigen und sterblichen Lippen werden in der Lage sein, Deine Größe würdig zu loben, also lass uns Dich rufen: O wundervollste Frau!

Beten Sie von Ihnen zum fleischgewordenen Christus, unserem Gott, möge er auf uns, unerwiderte Menschen, schauen und uns vor allen Verleumdungen und bösen Verleumdungen des Feindes bewahren, denn das Gebet Ihrer Mutter kann viel bewirken, gemäß dem Sprichwort: „Bitte, meine Mutter.“ Ich werde mich nicht abwenden, aber alle deine Bitten werde ich erfüllen!“

Wir sind voller Freude darüber und rufen zu Dir: Rette, o Herrin, Deine sterbenden Diener, erleuchte diejenigen, die von der Weisheit dieses Zeitalters verdunkelt sind, und bringe uns zum süßesten Jesus, und immer jubelnd rufen wir: Ehre sei dem Vater , Ehre sei dem Sohn, Ehre sei dem Heiligen Geist, Ehre sei Dir, glorreiche und unbefleckte Jungfrau Maria, gesegnet und gesegnet durch die endlosen Zeitalter der Zeitalter. Amen.

Freue dich, unsere Freude, beschütze uns vor allem Bösen mit deinem ehrlichen Omophorion!“

Ein Christ erhält großen Nutzen aus dem Beten der Kanons. Sie erleuchten den Gläubigen spirituell und offenbaren ihm die Höhen der Theologie. In jedem Kanon haben spirituelle Autoren unerschöpfliche Schätze erbeutet Christlicher Glaube. Jeder, der die Kanonen sorgfältig betet, schöpft aus ihnen ständig immer mehr göttliche Wahrheiten, die sich auf unsere beziehen ewige Erlösung. Unermessliche Tiefe und Breite Gottes Liebe an Menschen, heilige Geschichte Durch die Kanones lernt der Christ die Kirchen des Alten Testaments und des Neuen Testaments, herausragende Beispiele christlicher Moral und viele andere seelenrettende Erbauungen kennen. Diese heiligen Gesänge verleihen den Betenden Zärtlichkeit und Sanftmut, vertreiben Verzweiflung, Traurigkeit und Feigheit, beseitigen sündige Gedanken, zerstreuen Zweifel, stärken den Glauben und erfüllen Herzen mit Freude am Herrn.

Damit die heiligen Kanones zur gewünschten spirituellen Nahrung für die Seele werden, ist es notwendig, sich durch Fasten, Gebet, tränenreiche Reue für Sünden und heilige Gebete von sündiger Befleckung zu reinigen. Es gibt Gläubige, die nur (in der Hoffnung auf Glück im vorübergehenden Leben) zum Mönch beten (um Befreiung von der ewigen Qual derer, die ohne Reue gestorben sind), sowie Kanoniker: allgemein für die Toten und für die gleichen- tot (ein-tot). Der Rest der Kanons ist für sie von geringem Interesse. Diese Haltung gegenüber den heiligen Kanonen ist falsch. Sie erreichen möglicherweise nicht das gewünschte Ziel in Ihrem Gebet, wenn Sie die Kanons der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, unseres Herrn Jesus Christus, der Allerheiligsten Theotokos, der Engel, der Heiligen Gottes, der kirchlichen Feiertage usw. vernachlässigen. Wer auch immer die Kanons betet Eifer empfängt großzügig himmlische Barmherzigkeit, indem er am liturgischen Leben der Heiligen Kirche teilnimmt. Sein Leben beginnt entlang des Kirchenkanals zu fließen, der zur himmlischen Welt führt. Die Heiligen beten ständig für ihn zu Gott, mit dem er in enger Gebetskommunikation tritt.

Wenn Ihnen der Inhalt des kirchenslawischen Textes zunächst völlig unverständlich ist, sollten Sie aus diesem Grund nicht mit der Lektüre der Kanons aufhören. Im Gegenteil, Sie müssen die Kanons öfter und fleißiger beten, und der Herr wird Ihnen bei Ihren guten Taten ständig zur Seite stehen. Gott wird Ihr Gebet erhören, wenn es aufrichtig und inbrünstig ist und aus der Tiefe Ihres Herzens kommt, auch wenn Sie seinen slawischen Ausdruck noch nicht verstehen. Sie müssen lediglich den Wunsch haben, den Text zu verstehen, ihn mit einem kirchenslawischen Wörterbuch zu übersetzen und über den Inhalt nachzudenken. Mit der Zeit werden Sie durch das Gebet Freude und spirituelle Zärtlichkeit erfahren; Worte, die zuvor ungewöhnlich erschienen, werden nach und nach zur süßesten göttlichen Mahlzeit in Ihrem spirituellen Leben. Bevor Sie die Kanons gebeterfüllt lesen, müssen Sie sich mit allen Erläuterungen, Anweisungen und Fußnoten im Zusammenhang mit der Rechtsordnung vertraut machen. Wer zum ersten Mal auch nur anfängt, die Kanons zu beten, wird deren Abfolge ohne Schwierigkeiten herausfinden können. Für Anfänger ist es sinnvoll, einen ungewöhnlichen slawischen Text zunächst mehrmals langsam laut vorzulesen. Versuchen Sie, Ihr Gedächtnis ständig mit dem heiligen Inhalt der Kanons zu bereichern.

Kurze Erläuterung der Begriffe und Abkürzungen im Zusammenhang mit Kanons und Gebeten

Alle Kanons in diesem Abschnitt beziehen sich auf das Heimgebet ohne Priester, weshalb der Text des Evangeliums und andere Gebete des Priesters nicht veröffentlicht werden.

Ehre – wo „Ehre“ steht, muss man lesen: Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

Und jetzt – wo „Und jetzt“ steht, dann müssen Sie lesen: und jetzt und immer und für immer und ewig, Amen.

Verbeugen – wann immer in Klammern „Verbeugen“ angegeben ist, machen wir das Zeichen des Kreuzes und verneigen unsere Köpfe bis zur Hüfte.

Troparion ist ein besonderer Hymnus, der vor dem Kanon vorgelesen wird und in kurzen Worten entweder ein Lob an den Heiligen enthält oder die Größe und das Bild seines spirituellen Zustands offenbart oder eine komprimierte Beschreibung seines Lebens enthält.

Kontakion – wird nach dem 6. Lied des Kanons gelesen und enthält ein kurzes Lob des Heiligen oder eine kurze Erzählung über das heilige Ereignis des Feiertags.

Ikos ist ein besonderer Gesang nach dem Kontakion, der kurz einen Feiertag oder einen Heiligen charakterisiert.

Sedalen – wird aus dem 3. Lied des Kanons gelesen und enthält eine kurze Lobpreisung eines Heiligen oder Feiertags.

Irmos ist die erste Strophe in jedem Lied des Kanons, die in einer besonderen Melodie gesungen wird. Der Inhalt enthüllt verschiedene Momente der alttestamentlichen Kirchengeschichte sowie berührende Bitten an den Allmächtigen und die Heiligen.

Chor – vor jedem Vers im Lied des Kanons ein kurzes Gebet an den Heiligen, dem der Kanon vorgelesen wird. Zum Beispiel: " Ehrwürdiger Pater Sergius, beten Sie zu Gott für uns" Wo in den Kanons geschrieben steht: „Start“, dann müssen Sie die Worte des Refrains lesen, die nach dem Irmos des ersten Liedes stehen.

Theotokos – in jedem Kanon ist die letzte Strophe jedes Liedes des Kanons der Mutter Gottes gewidmet. In einigen Kanons gibt es für den Erlöser auch „Theotokos“.

Katavasia - in Gebetskanons Es wird nach jedem Lied gesungen, als intensive Gebetsansprache an den Heiligen, dem der Kanon vorgelesen wird.

Zadostoinik – nach dem 9. Lied des Kanons ein Gebet an die Allerheiligsten Theotokos mit der Bitte, unsere spirituelle Arbeit anzunehmen.

Der Anfang ist allen Kanons gemeinsam

Kleiner Beginn mit sieben Streichstrichen. Es wird immer zu Beginn und am Ende von Kirchen- und Heimgebeten durchgeführt.

Es ist würdig, es zu essen, denn wahrlich der Segen der Theotokos, der ewig gesegneten und tadellosen Mutter unseres Gottes. Wir preisen den ehrenvollsten Cherub und den herrlichsten Seraphim, ohne die Verfälschung Gottes, des Wortes, der wahren Mutter Gottes, Dir (neige dich vor der Erde).

Mit Lob an den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist (Verbeugung).
Und jetzt und immer und für immer und ewig, Amen (Verbeugung).
Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich, Herr segne (verbeuge dich).

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, bete für deine reinste Mutter, durch die Kraft des ehrlichen und lebensspendenden Kreuzes und den heiligen Engel meines Beschützers und für alle Heiligen, bete um Liebe und Rette mich, denn ich bin gut und liebe die Menschheit. Amen (Verbeugung vor dem Boden ohne Kreuzzeichen).

Gott, sei mir Sünder gnädig (Verbeugung).
Begrüße mich zurück, Herr, und erbarme dich meiner (Verbeugung).
Ohne viele Sünden, Herr, erbarme dich und vergib mir Sünder (Verbeugung).

Gemäß dem üblichen Anfang sagt der Laie:

Für die Gebete der Heiligen, unserer Väter, Herr, Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Eine Minute (Verbeugung).

Heiliger Gott, heilig und mächtig, heilig und unsterblich, erbarme dich unser (dreimal, mit Verbeugungen). Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser. Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heilige, besucht und heile unsere Gebrechen; um deines Namens willen. Herr, erbarme dich (drei Mal). Ruhm, auch jetzt noch.

Vater unser, der du bist im Himmel. Geheiligt werde Dein Name. Euer Königreich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot. Und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben. Und führe uns nicht in Versuchung. Aber errette uns von dem Bösen.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Ah, min. (Bogen).

Komm, lass uns uns vor dem König, unserem Gott, verneigen (verneigen).

Komm, lass uns uns vor Christus, dem König und unserem Gott, verneigen (verbeugen).

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor dem Herrn Jesus Christus selbst, dem König und unserem Gott, fallen (verbeugen).

Psalm 142. Herr, erhöre mein Gebet, erfülle mein Gebet in Deiner Wahrheit, erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit. Und gehe nicht mit deinem Diener ins Gericht, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt. Denn der Feind hat meine Seele vertrieben und mein Leben gedemütigt, um es auf der Erde zu verschlingen. Er ließ mich in der Dunkelheit sitzen, wie die Toten einer Ewigkeit, und mein Geist war in mir traurig, mein Herz war in mir beunruhigt. Ich habe mich an die alten Tage erinnert, ich habe in all deinen Taten gelernt, und in deinen Taten habe ich deine Hand gelernt. Ich erhebe meine Hände zu Dir. Meine Seele ist für Dich wie ein wasserloses Land. Erhöre mich bald, Herr, mein Geist ist verschwunden. Wende dein Angesicht nicht von mir ab, und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren. Ich höre, wie du mir am Morgen deine Barmherzigkeit zeigst, denn ich habe auf dich vertraut. Sag mir, Herr, den Weg, aber ich werde gehen, weil ich meine Seele zu Dir gebracht habe. Befreie mich von meinen Feinden, Herr, ich bin zu Dir geflohen. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Dein guter Geist wird mich in das richtige Land führen. Um deines Namens willen, Herr, lebe mich, befreie meine Seele durch deine Gerechtigkeit vom Kummer. Und verzehre deine Barmherzigkeit gegenüber meinen Feinden und vernichte alle meine kalten Seelen, denn ich bin dein Diener.

Ruhm, auch jetzt noch. Und Lilia, Halleluja, Ehre sei dir, Gott (dreimal, mit Verbeugungen). Herr, erbarme dich (12 Mal). Ruhm, auch jetzt noch.

Gott ist der Herr und ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 1: Und bekenne dem Herrn, dass er gut ist, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich.

Vers 2: Sie sind um mich herumgegangen, und im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden.

Vers 3: Ich werde nicht sterben, sondern ich werde leben und die Werke des Herrn ausführen.

Vers 4: Der Stein, der nachlässig gebaut wurde, das war der Haupteckstein, er kam vom Herrn und ist wunderbar in unseren Augen (Nach jedem Vers sagen wir: Gott ist der Herr).

Der Anfang des Kanons ist derselbe bis Gott, Herr und Verse 1–4 einschließlich, und dann ist die Reihenfolge wie folgt: Die Troparia der Kanons werden gelesen, Psalm 50 und der Kanon (einer oder mehrere) beginnen.

Eifrige Christen beten oft nicht nur einen, sondern zwei oder mehrere Kanons gleichzeitig. Normalerweise handelt es sich hierbei um Kanons für den Herrn Jesus (Herrn) und die Allerheiligsten Theotokos (Theotokos) oder für einen Heiligen. Die Wahl der Kanons im Heimgebet ist eine persönliche Angelegenheit und der Fleiß jedes Gläubigen, aber die Reihenfolge ihrer Lektüre hat ihre eigenen Regeln. Die Charta beschreibt nicht nur die Reihenfolge der Lesung der Kanons, sondern auch die Troparionen, Kontakia und Sedalen des 3. Gesangs für jeden von ihnen.

Reihenfolge der Kanonlesung

Alle Kanons sind unterschiedlich, können aber bedingt in verschiedene Typen unterteilt werden:

Kanonen des Herrn. Dies sind die Kanons des Herrn Jesus (Erlöser), der Heiligen Dreifaltigkeit, des Kreuzes und anderer Feiertage des Herrn, darunter: Ostern, die Geburt Christi, der Einzug des Herrn in Jerusalem, die Verklärung des Herrn, die Erhöhung, die Woche von Thomas und anderen. Normalerweise gibt es in solchen Kanons einen Gesang für den Feiertag (zum Beispiel „Ehre sei dem Herrn, deiner Geburt“) oder „Ehre sei dir, unserem Gott, Ehre sei dir“.
Theotokos-Kanonen. Dies sind Kanonen, die den Allerheiligsten Theotokos und den Feiertagen der Muttergottes gewidmet sind, wie zum Beispiel: der Geburt der Jungfrau Maria, der Verkündigung, der Mariä Himmelfahrt, dem Erscheinen der Kasaner Ikone und anderen. Normalerweise lautet der Gesang in solchen Kanons „Heilige Frau Theotokos, rette uns.“
Kanonen an Heilige. Dabei handelt es sich um Kanons, die der Erinnerung an Heilige gewidmet sind.

Kanoniker nach Rang:

Retter (oder Kreuz)
Mutter Gottes
Erzengel
Engel
Heiliger Prophet Johannes der Täufer, Täufer des Herrn
Apostel
Propheten
Heilige Märtyrer und Hierokonfessoren
Große Märtyrer und Märtyrer
Heilige
Hochwürden
Um Himmels willen, ihr heiligen Narren
Gerecht

Charta über Troparionen vor dem Kanon

Kanon des Herrn und der Theotokos

Wenn Sie gemeinsam den Kanon zum Herrn und den Kanon zum Allerheiligsten Theotokos beten: Troparion des Kanonikers zum Herrn (zweimal). Ruhm, auch jetzt noch. Troparion des Kanonikers zur Jungfrau Maria. Zum dritten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons der Theotokos. Ehre sei dem Kanon des Herrn. Und nun das Siegel des Kanons an die Mutter Gottes. Zum sechsten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons zum Herrn. Wenn Sie zwei Kanonen essen: den Erlöser (oder Kreuz) und den Heiligen (oder Engel); Sagen Sie dem Erretter zweimal das Troparion. Ehre: dem Heiligen. Und jetzt: Ich werde sparen. Dasselbe gilt auch für die Gottesmutter und den Heiligen..

Kanon des Herrn und des Heiligen (Theotokos und der Heilige)

Wenn Sie gemeinsam den Kanon des Herrn und den Kanon des Heiligen (oder den Kanon der Muttergottes und den Kanon des Heiligen) beten: das Troparion des Kanons zum Herrn (oder des Kanons zu den Theotokos) zweimal. Ehre, Troparion des Kanonikers dem Heiligen. Und nun das Troparion des Kanons für den Herrn (oder des Kanons für die Theotokos). Zum dritten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons zum Heiligen. Ehre sei dem Kanoniker des Heiligen. Und nun der Sitz des Kanonikers des Herrn (oder des Kanonikers der Theotokos).
Zum sechsten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons des Herrn (oder des Kanons der Theotokos).

Kanoniker des Herrn, Theotokos und ein oder mehrere Heilige

Wenn Sie gemeinsam einen Kanon zum Herrn, einen Kanon zur Mutter Gottes, einen oder mehrere Kanoniker zu den Heiligen beten: Troparion des Kanons zum Herrn (zweimal), Troparion des Kanons zu den Heiligen (wie viele Kanons werden Sie lesen). Ehre, Troparion dem Heiligen des letzten Kanons. Und nun das Troparion des Kanons zur Gottesmutter. Zum dritten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons der Theotokos. Kontakia und Ikos aus dem Heiligenkanon. Siegel des Kanons an den Herrn. Sedalen aus den Kanonen der Heiligen (wie viele Kanonen beten Sie). Ehre sei dem Heiligen des letzten Kanons. Und nun das Siegel des Kanons an die Mutter Gottes. Zum sechsten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons zum Herrn. Wenn Sie zufällig das Fest Christi (oder des Kreuzes), der Mutter Gottes und des Heiligen, singen, dann sagen Sie zuerst zweimal das Troparion zum Fest. Auch Ehre sei dem Heiligen. Und jetzt: Mutter Gottes.

Kanoniker der Theotokos und eines oder mehrerer Heiliger

Wenn Sie den Kanon zur Gottesmutter und mehrere Kanons zu den Heiligen beten: Troparion des Kanons zur Gottesmutter (zweimal), Troparion aller, außer dem letzten, Kanoniker zu den Heiligen (wie viele Kanoniker beten Sie). Ehre, Troparion dem Heiligen des letzten Kanons. Und nun das Troparion des Kanons zur Gottesmutter. (Wenn der Kanon zu den Theotokos zwei Troparion enthält, dann weiter Und jetzt wird das zweite Troparion zu den Theotokos gelesen). Zum dritten Lied: Wir lesen den Heiligen der Reihe nach die Kontakia und Ikos vor, so wie Sie die Kanons beten. Dann sind auch die Sedalen in Ordnung. Ehre sei dem Heiligen des letzten Kanons. Sagen Sie daher das Troparion zum Fest Christi oder der Mutter Gottes, zu dem Sie singen möchten, zweimal. Ruhm, auch jetzt noch: immer noch derselbe. Wie wäre es mit zwei Kanonen: Christi Feiertag und die Mutter Gottes, dann sagen Sie zuerst zum Fest Christi Troparion zweimal. Ehre, auch jetzt: zum Fest der Jungfrau Maria.

Reihenfolge der Lektüre der Katavasia

Wenn Sie mehrere Kanons gleichzeitig beten, werden nach dem Lesen jedes Liedes die Konfusionen aller Kanons der Reihe nach zusammen gelesen, und erst nach der letzten Konfusion – Herr, erbarme dich (dreimal mit Schleifen).

Wenn der Erlöser, die Mutter Gottes, der Engel und der Heilige: Sagen Sie Troparion zum Erlöser, Engel, Ehre: zum Heiligen und jetzt: zur Mutter Gottes (alles in einem).

Wenn Sie den einzigen Heiligen essen, dann sagen Sie Troparion zum Heiligen, zweimal. Ehre, auch jetzt: Die Mutter Gottes ist gemäß der Stimme des heiligen Troparions auferstanden. Und nun das Siegel des Kanons an die Mutter Gottes.
Zum sechsten Lied: Kontakion und Ikos des Kanons der Theotokos. (Wenn der Kanon der Theotokos zwei Kontakia enthält, dann lesen wir sie der Reihe nach, dann die Ikos).

Wenn Sie zwei oder mehr Kanons zu Heiligen beten: das Troparion des Kanons für den ersten Heiligen zweimal, das Troparion der übrigen Kanoniker für die Heiligen einmal. Ruhm, Troparion des letzten Kanons. Und nun die Mutter Gottes des letzten Kanons. Zum dritten Lied: Kontakion und Ikos des zweiten Kanons, dritter und andere in der Reihenfolge. Sedalene des ersten Kanons und andere in der Reihenfolge. Ruhm, Siegel des letzten Kanons. Und jetzt, Theotokos. Zum sechsten Lied: Kontakion und Ikos des ersten Kanons. Unabhängig davon, wie viele Kanons gebetet werden, wird immer nur der Irmos des ersten Kanons gelesen oder gesungen. Vor jeder Strophe wird der Refrain gelesen, der im ersten Lied jedes Kanons steht. Nur im Kanon, der zuletzt gelesen wird, heißt es in den letzten beiden Versen – vor dem vorletzten Vers – Ehre, vor dem letzten – Und nun.

Nach der Troparia wird gelesen.

Psalm 50. Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Und reinige meine Missetat nach der Menge deiner Barmherzigkeit. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Ich habe vor Dir allein gesündigt und Böses getan. Denn Sie können in Ihren Worten gerechtfertigt sein und überwunden werden, ohne jemals verurteilt zu werden. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter hat mich in Sünden geboren. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit gezeigt. Besprenge mich mit Ysop und ich werde sauber sein. Wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Höre meine Freude und Fröhlichkeit, die bescheidenen Gebeine werden jubeln. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe ein reines Herz in mir, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Wende mich nicht von Deinem Angesicht ab und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Schenke mir die Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bosheit wird sich dir zuwenden. Befreie mich vom Blut, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob er ein Opfer gewollt hätte, hätte er es gegeben; Du magst keine Brandopfer. Ein Opfer für Gott ist ein reuiger Geist: ein reuiges und demütiges Herz wird Gott nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst; und lasst die Mauern Jerusalems bauen. Dann freue dich über das Opfer der Gerechtigkeit, das Opfer und das Brandopfer. Dann werden sie das Kalb auf deinen Altar legen.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Ah, min.

Und der Kanon wird gelesen.

Charta auf der Sedalna nach dem 3. Lied des Kanons

Daher der Kanon, was immer Sie wollen: ein Feiertag oder ein Heiliger.

Für Vedati ist es angemessen: Wenn Sie zwei oder mehr Kanons essen, singen wir immer nur die Irmos des 1. Kanons und lassen die anderen Irmos stehen.

Für die ersten Kanons hat jedes Troparion seine eigenen Gesänge; Auch jetzt noch wird nicht von Ruhm gesprochen, wohl aber im letzten Kanon bis zur letzten Troparia; zum vorletzten: Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist; und zum letzten: Und jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen.

Wir singen das ganze Chaos jedes Kanons und jeder Verbeugung und singen dann noch einmal: Herr, erbarme dich (dreimal mit Verbeugungen).

Dekret über Siegel, nach dem 3. Lied. Wenn Sie nacheinander den Kanon zum Erlöser, zum Kreuz und zur Mutter Gottes singen: Erbarmen Sie sich nach Katavasia und dem Herrn (dreimal, mit Verbeugungen): Ruhm, und jetzt: Sedalen (oder Ipakoy), einmal. Wenn Sie zwei Sattel haben, dann haben Sie einen Sattel; Ruhm und jetzt: andere.

Wenn es zwei Kanonen gibt, den Erlöser (oder das Kreuz) und die Mutter Gottes: Sagen Sie Kontakion und Ikos (Jüngerer Kanon) zur Mutter Gottes. Slava: Sattel zu Spas. Und nun: Sitzend zur Mutter Gottes. Dasselbe gilt auch für die Gottesmutter und den Heiligen (oder Engel).

Auch an den Erlöser (oder Kreuz), die Mutter Gottes, den Engel und den Heiligen: Kontakion und Ikos an die Mutter Gottes; Kontakion und Ikos vom Engel; Kontakion und Ikos zum Heiligen; sedalny Spasu; von Angel sitzend; Ruhm: Siegel an den Heiligen; Und nun: Sitzend zur Mutter Gottes.

Sollte der Heilige allein: einmal mit dem Heiligen zusammensitzen; Ehre, auch jetzt noch: die Mutter Gottes (wie der Rest).

Charta über Kontakia und Ikos nach dem 6. Lied des Kanons

Gemäß dem 6. Lied verwenden wir nur die Verben kontakion und ikos des 1. (älteren) Kanons.

Das gemeinsame Ziel aller Kanons

Wenn Sie mehrere Kanons beten, dann lautet die Reihenfolge am Ende nach dem Trisagion und dem Vaterunser, dem Jesusgebet, wie folgt:
I. Wenn Sie gemeinsam den Kanon zum Herrn und den Kanon zum Allerheiligsten Theotokos beten: Troparion des Kanonikers zum Herrn, Troparion des Kanonikers zu den Theotokos. Ehre, Kontakion des Kanons zum Herrn. Und nun das Kontakion des Kanons an die Mutter Gottes.
II. Wenn Sie gemeinsam den Kanon des Herrn und den Kanon des Heiligen (oder den Kanon der Muttergottes und den Kanon des Heiligen) beten: Troparion des Kanonikers zum Herrn (oder Kanoniker zur Mutter Gottes), Troparion des Kanonikers zum Heiligen. Ehre, Kontakion des Kanons zum Heiligen. Und nun das Kontakion des Kanons an den Herrn (oder des Kanons an die Theotokos).
III. Wenn Sie gemeinsam einen Kanon zum Herrn, einen Kanon zur Mutter Gottes, einen oder mehrere Kanoniker zu den Heiligen beten: Troparion des Kanonikers zum Herrn, Troparion des Kanonikers zur Mutter Gottes, Troparion des Kanonikers zu den Heiligen (wie viele Kanoniker beten Sie). Kontakion des Kanonikers an den Herrn, Kontakion des Kanonikers an die Heiligen (wie viele Kanoniker beten Sie). Ehre, Kontakion dem letzten Heiligen. Und nun, Kontakion zur Mutter Gottes.
IV. Wenn Sie den Kanon zur Gottesmutter und mehrere Kanons zu den Heiligen beten: Troparion des Kanonikers zur Mutter Gottes und Troparion des Kanonikers zu den Heiligen. Kontakia der Kanoniker für Heilige, mit Ausnahme des letzten Kanons. Ehre, Kontakion des letzten Kanons an den Heiligen. Und nun das Kontakion des Kanons an die Mutter Gottes.
V. Wenn Sie zwei oder mehr Kanons zu den Heiligen beten: Troparia aller Kanonen an die Heiligen, Kontakia aller Kanonen an die Heiligen (in einer Reihe). Ehre, Kontakion des letzten Heiligen. Und nun die Mutter Gottes, geschrieben nach dem Troparion des letzten Kanons an die Heilige.
Und dann ist das Ende das gleiche, als würde man einen Kanon beten: „Herr, erbarme dich“ (40) und weiter bis zum Ende.

Nach Abschluss der Kanonen sagte der ehrenwerte Mann:

Nach Abschluss des Kanons (nach Katavasia zum neunten Lied) singen wir (wer nicht singen kann, lesen) den ehrenwerten Mann:
Nimm in Ladychitse das Gebet Deiner Diener an und erlöse uns von aller Not und jedem Kummer. Du bist die Mutter Gottes, unsere Waffe und Mauer. Du bist der Fürsprecher, und wir wenden uns an Dich, und auch jetzt rufen wir Dich zum Gebet an, damit Du uns von unseren Feinden befreiest. Lasst uns Dich preisen, die unbefleckte Mutter Christi, unseres Gottes, südlich des Herbstes den Heiligen Geist. (Verneige dich vor dem Boden).
Diese würdige Person wird immer gesungen, außer an den großen Festen Christi und der Theotokos, denn dann wird anstelle dieser würdigen Person die Irmos des 9. Liedes des Kanons für den Feiertag gesungen.
Dann lesen wir die Heilige Dreifaltigkeit nach unserem Vaterunser.
Jesusgebet: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen.
1. Wenn Sie den Kanon zum Herrn beten (die gleiche Reihenfolge gilt, wenn Sie den Kanon zum Kreuz oder den Kanon zur Mutter Gottes beten), dann lesen Sie das Troparion des Kanons. (Wenn der Kanon zwei Troparionen hat, dann lesen Sie beide hintereinander). Ehre und nun das Kontakia des Kanons (wenn der Kanon zwei Kontakia hat, dann lesen Sie beide hintereinander).
2. Wenn Sie den Kanon zu einem Heiligen beten, lesen Sie das Troparion des Kanons. Ruhm, Kontakion des Kanons. Und nun die Mutter Gottes, die nach dem Troparion geschrieben wurde.
Darüber hinaus ist das Ende dasselbe, unabhängig davon, wen Sie zum Kanon beten und wie viele Kanons gelesen werden.
Herr, erbarme dich (40) . Ruhm, auch jetzt noch. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den herrlichsten Seraphim, ohne die Verderbnis Gottes, des Wortes, das die wahre Mutter Gottes geboren hat (neige dich vor der Erde). Herr, erbarme dich (zweimal mit Schleifen), Gott segne (Verbeugung). Und die Befreiung steht am Ende des Kanons (wenn Sie am Sonntag einen Kanon beten, dann werden am Anfang der Befreiung zwei Worte hinzugefügt: Zur Auferstehung von den Toten ... Zum Beispiel: Zur Auferstehung von den Toten toter Herr Jesus Christus, Sohn Gottes...). ANFANGSVERBOGEN (sie sind auch ANKUNFTSVERBOGEN).

Nimm in der Dame das Gebet Deines Dieners an und erlöse uns von aller Not und jedem Kummer. Du bist die Mutter Gottes, unsere Waffe und Mauer, Du bist der Fürsprecher, und wir greifen auf Dich zurück, Wir rufen Dich immer noch zum Gebet auf, dass Du uns von unseren Feinden befreiest. Wir preisen euch alle, die Unbefleckte Mutter Christi, unseres Gottes, und den Heiligen Geist des Herbstes (verbeuge dich vor dem Boden).

Diese würdige Person wird immer gesungen, mit Ausnahme des großen (zwölften) Festes Christi und der Theotokos, denn dann wird anstelle dieser würdigen Person die Irmos des 9. Liedes des Festkanons gesungen (vom Tag des Festes bis zum sein Geben).

Deshalb: Das Allerheiligste und Unser Vater; Und das Sussovo-Gebet.

Dekret über die Tropares und Kontakochs, die nach Fertigstellung der Kanones gesprochen werden.

Wenn es nur einen Kanon für den Erlöser gibt, sagen Sie: Troparion, Glory und jetzt: Kontakion.

Ist es das Kreuz und die Mutter Gottes? eins nach dem anderen; sagen wir, denn ich bin der einzige Retter.

Oder an den Erlöser und die Theotokos, Troparion an den Erlöser und die Theotokos. Ruhm: Kontakion dem Erlöser. Und nun: Kontakion zur Mutter Gottes. Das Gleiche gilt für das Kreuz und die Mutter Gottes.

Wenn es der Erlöser und der Heilige wäre, sagen Sie: Troparion zum Erlöser und Heiligen. Ruhm: Kontakion zum Heiligen. Und jetzt: Kontakion zum Erlöser. Das Gleiche gilt für das Kreuz (oder die Mutter Gottes), eins mit dem Heiligen (oder mit den Engeln)..

Wenn der Erlöser (oder das Kreuz), die Mutter Gottes, der Engel und der Heilige sagen: Troparion zum Erlöser, Mutter Gottes, Engel und Heilige. Dasselbe, Kontakion zum Erlöser, Engel, Ehre: zum Heiligen, und jetzt: zur Mutter Gottes.

Wenn der Heilige (oder Engel) einen nach dem anderen sagt: Troparion; Ruhm: Kontakion; Und nun: Theotokos, laut der Stimme des Troparions aus der Auferstehung. (In der Charta: Ob im Tempel des Herrn oder der Mutter Gottes, dann bedecke den Heiligen gemäß dem Kontakion, und jetzt: Kontakion für den Tempel).

Deshalb: Herr, erbarme dich (40, mit Schleifen). Ruhm, auch jetzt noch.

Das Lesen der Theotokos-Regel schützt den Betenden vor allem Bösen und allen Versuchungen und rettet ihn in Zeiten der Gefahr. Heilige Worte rezitieren alltägliche Angelegenheiten, bei der Arbeit, zu Hause bringen sie einen Menschen dem Herrn, der Mutter Gottes, näher, flößen der Seele Frieden ein, befreien Geist und Herz von Angst. In Momenten von Streit, Beziehungskrisen, Krankheit und Leid müssen Sie die Worte des Gebets wiederholen. Der Psalmist David sagte: „Selbst wenn ich in die Hölle hinabfahre, wenn Du, Herr, mit mir bist, fürchtet sich mein Herz nicht.“ Der allbarmherzige Gott lässt diese Hoffnung zusammen mit der ewigen Jungfrau niemals unbeantwortet.

Gebetbücher greifen in schwierigen Lebenssituationen auf den besonderen Schutz der Gottesmutter zurück. Das Lied der Jungfrau Maria ist ein Vers aus dem Evangelium, in dem Erzengel Gabriel die Jungfrau Maria begrüßt und ihr Bescheid gibt gute Nachrichtenüber die bevorstehende Geburt Jesu. Seine anderen Namen in der russisch-orthodoxen Kirche sind: Gruß des Erzengels, Theotokos, Lied der Allerheiligsten Theotokos.

Unter Katholiken ist der Hymnus an die Heilige Jungfrau Maria als „Ave Maria“ bekannt.

Hymne an die Allerheiligsten Theotokos: „Jungfrau und Mutter Gottes, gegrüßt seist du, selige Maria, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast unseren Erlöser geboren.“ Seelen.“

Option auf Russisch: „O Jungfrau Maria, voller Gnade Gottes, freue dich! Der Herr ist mit Dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die von Dir geborene Frucht, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren.“

Wichtig! Obwohl das Lied der Frohen Botschaft als Theotokos bekannt ist, bedeutet dieses Wort im Bußkanon vor der Troparia, dass man sagen muss: „Allerheiligste Theotokos, rette uns!“ »

Wunder des Gebets

Die Priester verfügten: „Wer das Gebet „Freue dich der Jungfrau Maria 150 Mal“ sorgfältig liest, wird den besonderen Schutz der Mutter Gottes über sich erhalten.“ Diese Regel wurde von den Christen zu Unrecht vergessen, obwohl die ewige Jungfrau selbst im 8. Jahrhundert auf ihre wohltuende Kraft hinwies.

Der heilige Seraphim von Sarow las dieses Gebet ehrfürchtig. Der rechtschaffene Mann forderte seine Besucher auf, das Lied 150 Mal zu lesen. In seiner Zelle führte er ein kleines Buch mit Zeugnissen über Wunder, die dank dieses Gebets geschahen. Bischof Seraphim Zvezdinsky las stets die Theotokos und ergänzte sie mit Erinnerungen an die wichtigsten Lebensereignisse der Jungfrau Maria.

Die Herrschaft der Muttergottes in der Hoffnungslosigkeit zeigt einen Ausweg, wendet böse Herzen dem Guten zu, entfernt Übeltäter und gewährt auf unerwartete Weise Hilfe.

Die Mutter Gottes löscht die Flammen der Leidenschaften und rettet vor Versuchungen. Es hilft, wenn jemand beschlossen hat, eine schlechte Angewohnheit aufzugeben, ihn aber Dämonen mit ihren Angriffen quälen. Bei Katastrophen, Unfällen und Bränden wurden viele Menschen gerettet, indem sie mit einem kurzen Gebet die Mutter Gottes anriefen. Das ist die mächtige Kraft dieses Gebets.

So lesen Sie richtig

Sie lesen das Gebet mit einem orthodoxen Rosenkranz. Sie müssen bei gekauft werden Kirchenläden, da sie der Heiligung bedürfen. Für Laien gibt es Rosenkränze in verschiedenen Größen: 10, 30, 50 oder 100 Perlen. Für dieses Gebet eignet sich ein Rosenkranz mit 50 Perlen; jede zehn darin ist durch ein kleines Trennzeichen getrennt, das durch Fühlen erkennbar ist. Die Perle wird zwischen den Fingern gehalten und ein Gebet wird im Kopf und im Herzen vorgelesen. Nachdem Sie die Wörter ausgesprochen haben, fahren Sie mit der nächsten Perle fort.

Beim Lesen von Rosenkranzgebeten ist es üblich, einen Segen vom Priester entgegenzunehmen. Der Priester wird fragen, warum sich die Person zu einer solchen spirituellen Leistung entschieden hat.

Sie lesen die Theotokos-Regel zu Hause in der Nähe der Ikonen vor und sprechen unterwegs oder beim Warten die Worte des Gebets vor sich hin. Am besten passt das Bild des „Schutzes der Allerheiligsten Theotokos“.

Text der Gebetsregel

Obwohl das Gebet selbst aus zwei Dutzend Wörtern besteht, gibt es mehrere Möglichkeiten, sich an die Muttergottes zu wenden. Es gibt eine vollständige und eine Kurzfassung der Regel. Beide beinhalten das tägliche Lesen des Gebets 150 Mal und zusätzliche Bitten nach jeweils zehn Malen.

Der vollständige Text richtet sich an erfahrene Gebetbücher und enthält Troparia, Stichera aus dem Gottesdienst und ein Abschlussgebet. Wenn Sie um Heilung von einer schweren Krankheit, ständigen Problemen in der Familie oder um die Rückkehr eines vermissten Familienmitglieds beten, ist es besser, die vollständige Option zu wählen und den Priester um einen Segen zu bitten.

Kurzfassung

Lesen Sie nach jedem zehnten Gebet:

"Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen".
„Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, Heilige Mutter Gottes, die wir auf Dich hoffen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern dass wir von Dir aus den Nöten erlöst werden, denn Du bist das Heil des christlichen Geschlechts. Freue dich, eine reinste Mutter des einen Schöpfers, Herrn, Gottes und Erlösers von uns, Jesus Christus! Sei mein Fürsprecher am Tag der schrecklichen Prüfung, wenn ich vor dem Thron des ungeheuchelten Richters erscheine, damit ich durch Deine Gebete, oh Gesegneter, von der feurigen Strafe der Qual befreit werde. Allerheiligste Theotokos, rette uns! "

Danach fügen sie einen Appell an die Mutter Gottes hinzu:

1. Die ersten zehn. O Allerheiligste Frau Theotokos, rette und bewahre Deine Diener und ruhe diejenigen, die mit den Heiligen gestorben sind, in Deiner ewigen Herrlichkeit.
2. Zweite. O Allerheiligste Frau Theotokos, rette und bewahre und vereinige Deine verlorenen und gefallenen Diener mit der Heiligen Orthodoxen Kirche
3. Dritte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, lösche unsere Sorgen und sende Deinen trauernden und kranken Dienern Trost.
4. Vierte. O Allerheiligste Frau Theotokos, vereinige Deine getrennten Diener.
5. Fünfte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, gewähre mir, der ich auf Christus getauft wurde, die Kleidung in Christus.
6. Sechste. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, gewähre mir, mit meinem letzten Atemzug an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben und meine Seele durch schreckliche Prüfungen zu führen.
7. Siebte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, führe mich in diesem Leben nicht in Versuchung und erlöse mich von allem Unglück.
8. Achte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, Allerreinste Jungfrau Maria, gewähre mir das unaufhörliche Jesusgebet.
9. Neunte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, hilf mir in allen Angelegenheiten und erlöse mich von allen Nöten und Sorgen.
10. Zehntel. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, Allerheiligste Jungfrau Maria, stärke meine spirituelle Stärke und vertreibe die Verzweiflung von mir.
11. Elfte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, erwecke meine Seele zum Leben und schenke mir ständige Bereitschaft zu Heldentaten.
12. Zwölftel. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, erlöse mich von eitlen Gedanken und schenke mir einen Geist und ein Herz, die nach der Erlösung der Seele streben.
13. Dreizehnte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, sende herab und stärke die Gnade des Heiligen Geistes in meinem Herzen.
14. Vierzehnte. Oh, Allerheiligste Frau Theotokos, gewähre mir einen friedlichen und gelassenen Tod.
15. Fünfzehnter. Oh, Allerheiligste Dame Theotokos, rette mich vor allem Bösen und bedecke mich mit Deinem ehrlichen Omophorion.

Die vollständige Theotokos-Regel

Vollständiger Text des Gebets:

„Heiligste Mutter Gottes, hilf uns!

Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist Du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht Deines Leibes, denn Du hast den Retter unserer Seelen geboren. (10 mal)

Vater unser, der du bist im Himmel! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, gesegnete Mutter Gottes, die auf Dich vertraut, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern durch Dich von Nöten erlöst werden: Denn Du bist das Heil der christlichen Rasse. »

Nach den ersten zehn wird an die Geburt der Jungfrau Maria erinnert

Troparion, Kap. 4:

„Deine Geburt, o jungfräuliche Mutter Gottes, ist eine Freude, die du dem ganzen Universum verkünden kannst: Aus dir ist die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, aufgegangen, und nachdem er den Eid gebrochen, Segen gegeben und den Tod abgeschafft hat, ist er uns ewig gegeben.“ Leben.

Und mit seinen heiligen Gebeten rette und bewahre uns alle, seine geistlichen Kinder, Eltern, Kinder von Verwandten und diejenigen, die wir kennen. Stärken Sie unseren Glauben und unsere Reue. »

Nach dem 2. Jahrzehnt erinnern wir uns an die Darstellung der Heiligen Jungfrau Maria im Tempel

Troparion, Kap. 4:

„Am Tag der Gnade Gottes, der Verklärung und der Verkündigung des Heils der Menschen: Im Tempel Gottes erscheint die Jungfrau deutlich und verkündet allen Christus. Dazu werden auch wir laut rufen: Freut euch, Erfüllung der Vision des Schöpfers.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Rette und bewahre und vereinige (oder schließe) die verlorenen und gefallenen Sklaven (Namen) der heiligen orthodoxen Kirche an. »

Nach dem 3. Jahrzehnt wird an die Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria erinnert

Troparion, Kap. 4:

„Der Tag unserer Erlösung ist die Hauptsache und das Sakrament wurde von Anfang an offenbart, der Sohn Gottes ist der Sohn der Jungfrau und Gabriel predigt die Gnade.“

Ebenso rufen wir auch zur Mutter Gottes: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir!

O Allerheiligste Frau Theotokos! Lindere unsere Sorgen und sende Deinem trauernden und kranken Diener (Namen) Trost. »

Lukasevangelium 1, 2 6-3 8:

„Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in die Stadt Galiläa gesandt, deren Name Nazareth war, zu der Jungfrau, die einem Mann namens Joseph aus dem Hause Davids verlobt war; und der Name der Jungfrau war Miriam . Und ein Engel kam zu ihr und sagte: „Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen.“ Sie sah es, schämte sich für seine Worte und dachte darüber nach, wie dieser Kuss aussehen würde. Und der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Mariam! Denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und gebarst einen Sohn und gabst ihm den Namen Jesus: Er wird groß sein und werden.“ und der Herr, Gott, wird ihm den Thron Davids, seines Vaters, geben. Und er wird im Hause Jakobs für immer regieren, und sein Reich wird kein Ende haben.“ Mariam sagte zum Engel: „Wie soll das passieren, wenn ich meinen Mann nicht kenne? „Und nachdem er geantwortet hatte, sprach der Engel zu ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten. Ebenso wird der Heilige, der geboren werden soll, der Sohn von genannt werden.“ Gott: Und siehe, Elisabeth, dein kleines Mädchen, und sie empfing in ihrem Alter einen Sohn; und dies ist der sechste Monat, der unfruchtbar genannt wird; denn Gott wird nicht jedes Wort versäumen.“ Mariam sagte: „Siehe, die Dienerin des Herrn: Sei mir gemäß deinem Befehl.“ Und der Engel verließ sie.“

Nach dem 4. Jahrzehnt erinnere ich mich an die Begegnung der Allerheiligsten Theotokos mit der rechtschaffenen Elisabeth

Sedalen, Kap. 4:

„Nachdem der Messias bereits Mensch geworden ist, hören wir dich als ersten Überbringer der frohen Botschaft, als du mit Entsetzen zu dem von Gott auserwählten Jüngling, der dich küsste, sagtest: „Woher habe ich das, damit die Mutter von mein Herr kann zu mir kommen? „Wir loben dich: „Freue dich, Spiegel, der uns die Geheimnisse Gottes offenbart.“

Nach dem 5. Jahrzehnt fällt mir Weihnachten ein

Troparion, Kap. 4:

„Deine Geburt, o Christus, unser Gott, strahle in die Welt das Licht der Vernunft; in Ihm, denn die Sterne, die als Sterne dienen, lernen, sich vor Dir, der Sonne der Wahrheit, zu verneigen und vor Dir von den Höhen des Ostens zu führen: Herr, Ehre sei Dir!

O Allerheiligste Frau Theotokos! Gib uns, Christus anzuziehen. »

Nach dem 6. Jahrzehnt erinnern wir uns an die Darstellung des Herrn und an das vom Heiligen Simeon prophezeite Wort: „Und eine Waffe wird deine Seele durchdringen.“

Troparion, Kap. 1:

„Freue dich, selige Jungfrau Maria, denn aus dir ist die Sonne der Wahrheit, Christus, unser Gott, aufgegangen, um diejenigen zu erleuchten, die in der Dunkelheit sind; Freue dich und du, gerechter Ältester, wirst in die Arme des Befreiers unserer Seelen aufgenommen, der uns die Auferstehung schenkt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Gewähre mir, mit meinem letzten Atemzug an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben und meine Seele durch schreckliche Prüfungen zu führen. »

Nach dem 7. Jahrzehnt erinnere ich mich an die Flucht der Gottesmutter mit dem Gotteskind nach Ägypten:

„Siehe, der Engel des Herrn erschien Joseph im Traum und sagte: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten und bleibe dort, bis der Fluss den Fluss erreicht; denn Herodes will das Kind suchen, und vernichte E.“ Gott erschien den Sitzenden im Baldachin, geboren von der Jungfrau, um uns zu retten.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Führe mich in diesem Leben nicht in Versuchung und erlöse mich von allem Unglück. »

Nach dem 8. Jahrzehnt erinnern wir uns an das Verschwinden des 12-jährigen Jesuskindes in Jerusalem und an die Trauer der Gottesmutter darüber:

„Oh unsere wunderschöne Mutter!

Über die unvergängliche Farbe! Entziehen Sie uns nicht die himmlische Freude, Ihren Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, für unsere Erlösung zu sehen.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Schenke mir das unaufhörliche Jesusgebet. »

Nach dem 9. Jahrzehnt erinnern wir uns an das Wunder, das in Kana in Galiläa vollbracht wurde, als der Herr Wasser in Wein verwandelte, gemäß dem Wort der Muttergottes: „Sie haben keinen Wein.“

„Aus dem Triodion, dem Dreilieder, am Großen Freitagmorgen“ Ikos, Ton 8:

„Das Lamm sah sein Lamm, das zur Schlachtbank gezogen wurde. Maria folgte ihr mit ausgebreiteten Haaren und anderen Frauen und schrie: „Wohin gehst du, Kind?“ Warum machen Sie einen schnellen Übergang, wenn es in Kana in Galiläa eine weitere Hochzeit gibt und Sie nun versuchen, aus dem Wasser Wein für sie zu machen? Gehe ich mit Dir, Kind, oder warte ich lieber auf Dich? Gib mir das Wort, das Wort, das nicht stillschweigend an mir vorbeigeht und mich rein hält: Denn du bist mein Sohn und mein Gott.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Hilf mir in allen meinen Angelegenheiten und erlöse mich von allen Nöten und Sorgen. »

Nach dem 10. Jahrzehnt erinnere ich mich an den Stand der Gottesmutter am Kreuz des Herrn, als der Kummer wie eine Waffe ihre Seele durchbohrte.

Die Entlassungen der Theotokos, Kap. 4:

„Unbefleckte Jungfrau, Mutter Christi, Gottes!

O Allerheiligste Frau Theotokos! Befreie mich von der Verzweiflung und stärke meine geistige und körperliche Stärke.“

Nach dem 11. Jahrzehnt wird an die Auferstehung Christi erinnert.

Troparion, Kap. 5:

„Christus ist von den Toten auferstanden, hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen, die in den Gräbern liegen, Leben geschenkt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Erwecke meine Seele zum Leben und schenke mir ständige Bereitschaft zum Heldentum. »

Nach dem 12. Jahrzehnt wird an die Himmelfahrt Christi erinnert, bei der die Gottesmutter anwesend war.

Troparion, Kap. 4:

„Du bist in Herrlichkeit erhöht, o Christus, unser Gott, der den Jüngern Freude bereitet hat durch die Verheißung des Heiligen Geistes und den ihnen zuvor mitgeteilten Segen, denn du bist der Sohn Gottes, der Erlöser der Welt.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Befreie mich von eitlen Gedanken und schenke mir einen Geist und ein Herz, die nach dem Heil der Seele streben. »

Nach dem 13. Jahrzehnt wird an den Abendmahlssaal von Zion und die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und die Mutter Gottes erinnert.

Troparion, Kap. 8:

„Gesegnet seist du, Christus, unser Gott, der du alle weise Fischer der Phänomene bist, der den Heiligen Geist auf sie herabsandte und mit ihnen das Universum einfing, o Menschenliebender, Ehre sei dir.“ »

Nach dem 14. Jahrzehnt wird der Mariä Himmelfahrt gedacht.

Troparion, Kap. 1:

„Zu Weihnachten hast du deine Jungfräulichkeit bewahrt, bei deiner Mariä Himmelfahrt hast du die Welt nicht verlassen, o Mutter Gottes, du hast dich bis zum Bauch ausgeruht, Mutter des Wesens des Bauches, und durch deine Gebete hast du unsere Seelen vom Tod erlöst.“

O Allerheiligste Frau Theotokos! Schenke mir einen friedlichen und ruhigen Tod. »

Nach dem 15. Jahrzehnt wird an die Herrlichkeit der Gottesmutter erinnert, mit der sie nach ihrer Seelenwanderung von der Erde in den Himmel vom Herrn gekrönt wird.

Aus dem Gottesdienst Mariä Himmelfahrt. Stichera, Kap. 1:

„Oh wunderbares Wunder! Die Quelle des Lebens liegt im Grab, und die Leiter zum Himmel ist das Grab. Freue dich, Gethsemane, heiliges Haus der Mutter Gottes! Lasst uns, Gläubige, zu Gabriel über dem Herrscher rufen: O voller Gnade, freue dich, der Herr ist mit dir, gewähre der Welt große Barmherzigkeit durch dich.

O Allerheiligste Frau Theotokos! Rette mich vor allem Bösen und bedecke mich mit Deinem ehrlichen Omophorion. »

Grundtext des Gebets:

„Würdig verherrlicht und gerecht gesegnet von allen höheren Ordnungen, als ob sie sie unvergleichlich übertreffen würden, nachdem er Gott und den Schöpfer aller Dinge geboren hat, erhaben über alle anderen!“ Vor ihr stehen wie bei der Königin die Gesichter der Engel, die Gabriels Lied verkünden: „Freue dich, oh Gesegneter! ...“. Unsere sündigen und sterblichen Lippen werden in der Lage sein, Deine Größe würdig zu loben, also lass uns Dich rufen: O wundervollste Frau! Beten Sie von Ihnen zum fleischgewordenen Christus, unserem Gott, möge er auf uns, unerwiderte Menschen, schauen und uns vor allen Verleumdungen und bösen Verleumdungen des Feindes bewahren, denn das Gebet Ihrer Mutter kann viel bewirken, gemäß dem Sprichwort: „Bitte, meine Mutter.“ Ich werde mich nicht abwenden, aber alle deine Bitten werde ich erfüllen! „Mit Freude über diese Erfüllung rufen wir zu Dir: Rette, o Frau, Deine sterbenden Diener, erleuchte diejenigen, die von der Weisheit dieses Zeitalters verdunkelt sind, und bringe uns zum süßesten Jesus, und immer jubelnd rufen wir: Ehre sei dem Vater, Ehre sei dem Sohn, Ehre sei dem Heiligen Geist, Ehre sei Dir, der glorreichsten und unbefleckten Jungfrau Maria, gesegnet und gesegnet durch die endlosen Zeitalter der Zeitalter. Amen. Freue dich, unsere Freude, beschütze uns vor allem Bösen mit deinem ehrlichen Omophorion! »

In Gebetbüchern übernommene Abkürzungen für Gebete

In Gebetbüchern und liturgischen Büchern werden einige häufig verwendete Gebete und sogar kleine Gebetsreihen nicht immer vollständig wiedergegeben, sondern abgekürzt angegeben. Solche Abkürzungen – zum Beispiel die Abkürzung „Glory, and now:“ – finden sich in fast allen Gebetbüchern. Das spart nicht nur Platz, sondern ist auch für erfahrene Vorleser und Sänger sehr praktisch. Allerdings kann ein Gebetbuch für Anfänger manchmal durch Abkürzungen verwirrt werden, die ihm noch nicht bekannt sind. Deshalb stellen wir unseren Lesern eine Liste der gebräuchlichsten Abkürzungen zur Verfügung, die in Gebetbüchern zu finden sind.

„Ehre, auch jetzt noch: (oder: „Ehre: Und nun:“) – Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen.

"Ruhm:"- Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist.

"und nun:"- Und jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal)

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Königreich komme; Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.

Die Ermäßigung „Kommt, lasst uns anbeten ...“ sollte lesen:

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen).

Lesereihenfolge der Kanoniker

Der allgemeine Anfang aller Kanons:

Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Lebensspender, komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, oh Guter, unsere Seelen.

Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. (Dreimal lesen, mit Zeichen des Kreuzes und Schleifen von der Taille.)

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Herr, erbarme dich. (Dreimal.) Ruhm, auch jetzt noch.

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen.

Herr, erbarme dich. (12 Mal.) Ruhm, auch jetzt noch.

Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. (Bogen.)

Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. (Bogen.)

Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. (Bogen.)

Psalm 142

Herr, erhöre mein Gebet, inspiriere mein Gebet in Deiner Wahrheit, erhöre mich in Deiner Gerechtigkeit und gehe nicht mit Deinem Diener ins Gericht, denn nicht jeder lebende Mensch wird vor Dir gerechtfertigt sein. Als ob der Feind meine Seele trieb, demütigte er meinen Bauch zum Essen, er pflanzte mich zum Essen in dunkle, wie tote Jahrhunderte. Und mein Geist ist in mir niedergeschlagen, mein Herz ist in mir beunruhigt. Ich habe mich an die alten Tage erinnert, ich habe in all deinen Werken gelernt, ich habe deine Hand in der gesamten Schöpfung gelernt. Meine Hände haben sich zu Dir erhoben, meine Seele hat sich wie ein wasserloses Land zu Dir erhoben. Erhöre mich bald, Herr, mein Geist ist verschwunden, wende Dein Angesicht nicht von mir ab, und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabsteigen. Am Morgen höre ich Deine Barmherzigkeit über mich, denn ich vertraue auf Dich. Sag mir, Herr, den Weg, wohin ich gehen werde, als ob ich meine Seele zu Dir gebracht hätte. Befreie mich von meinen Feinden, o Herr, ich bin zu Dir geflohen. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Dein guter Geist wird mich in das richtige Land führen. Um deines Namens willen, Herr, lebe mich durch deine Gerechtigkeit, befreie meine Seele vom Kummer und verzehre durch deine Barmherzigkeit meine Feinde und vernichte alle meine kalten Seelen, denn ich bin dein Diener.

Ruhm, auch jetzt noch. Halleluja, Halleluja, Halleluja, Ehre sei Dir, o Gott. (Dreimal.) Herr, erbarme dich (12 Mal). Ruhm, auch jetzt noch.

Strophe 1: Bekenne dem Herrn, dass er gut ist und dass seine Barmherzigkeit für immer währt.

Chor: Gott ist der Herr und er ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 2: Sie haben mich betrogen und ihnen im Namen des Herrn Widerstand geleistet.

Gott ist der Herr und er ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 3: Ich werde nicht sterben, aber ich werde leben und das Werk des Herrn weiterführen.

Gott ist der Herr und er ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Vers 4: Der Stein, der nachlässig gebaut wurde, Das war am Ende der Ecke, das war vom Herrn. Das ist wunderbar in unseren Gedanken.

Gott ist der Herr und er ist uns erschienen, gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt.

Dann lesen wir zweimal das heilige Troparion.

Ehre und nun die Theotokos gemäß der Stimme des Troparions (siehe Anhang) (Anmerkung: Der Theotokos wird in derselben Stimme gesungen wie das Troparion davor.)

Erbarme dich meiner, o Gott, gemäß deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, reinige meine Missetat. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde; denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Dir allein habe ich vor dir gesündigt und Böses getan; denn du magst in all deinen Worten gerechtfertigt sein, und du wirst immer über dein Urteil triumphieren. Siehe, ich wurde in Sünden empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Siehe, du hast die Wahrheit geliebt; Du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde gereinigt; wasche mich und noch mehr Ich werde mich vom Schnee weiß machen. Mein Hören bringt Freude und Freude; werde mich freuen bescheidene Knochen. Wende Dein Gesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude Deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich vom Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; Meine Zunge wird sich über deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Als ob du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben: Brandopfer magst du nicht. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist; Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten. Segne Zion, o Herr, mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Speisopfer und das Brandopfer; Dann werden sie den Ochsen auf deinen Altar legen.

Das allgemeine Ende aller Kanons:

Herrin, nimm das Gebet Deiner Diener an und erlöse uns von aller Not und jedem Kummer. Du bist, Mutter Gottes, unsere Waffe und Mauer, Du bist unsere Fürsprecherin, und wir greifen auf Dich zurück. Wir rufen Dich immer noch zum Gebet und zur Befreiung an uns von unseren Feinden. Lasst uns euch alle preisen, die unbefleckte Mutter Christi, Gottes, südlich des Herbstes den Heiligen Geist. (Bogen.)

Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit. Herr, erbarme dich. (Dreimal.) Ruhm, auch jetzt noch. Unser Vater.

Dann lesen wir das Troparion, Glory, Kontakion und jetzt Theotokos.

Herr, erbarme dich (40 Mal).

Und wenn gewünscht, ein oder mehrere Gebete. Wenn es kein gesondertes Gebet gibt, können Sie das allgemeine Gebet des Heiligen lesen (siehe Anhang 2).

Wenn wir Gebete weglassen, dann: Ruhm bis heute.

Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat. (Bogen.)

Ruhm und jetzt (Bogen). Herr, erbarme dich (drei Mal). Gott segne. (Bogen.)

Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete des Reinsten Deine Mutter, heilige Märtyrer (oder heilige Märtyrer oder Heilige oder Gerechte), benannt nach allen Heiligen, erbarme dich und rette uns, denn du bist gut und liebst die Menschheit. Amen.

Herr, erbarme dich (drei Mal).

Auf Wunsch lesen wir dreimal das Troparion zum Thema Gesundheit:

Barmherziger Herr, rette und erbarme dich deiner Diener, ihrer Namen (Bogen). Befreie sie von aller Trauer, Wut und Not. (Bogen), von allen Krankheiten der Seele und des Körpers (Bogen). Vergib ihnen jede Sünde, ob freiwillig oder unfreiwillig. (Bogen), und etwas Nützliches für unsere Seelen tun (Bogen).

Allgemeine Verherrlichung des Heiligen

Wir preisen Dich, heiliger Name, und ehren Dein heiliges Andenken, denn Du betest für uns zu Christus, unserem Gott.

Die Größe des Reverend

Wir erfreuen dich, ehrwürdige Mutter, nenne und ehre dein heiliges Andenken, denn du betest für uns zu Christus, unserem Gott.

Allgemeine Verherrlichung des Märtyrers

Wir preisen dich, heiliger Märtyrer, und ehren deine heiligen Leiden, die du für Christus erduldet hast.

Theotokos

Stimme 1: Gabriel sprach zu Dir, o Jungfrau, freue Dich, o Herr aller, mit einer Stimme wurdest Du in Dir, der heiligen Arche, inkarniert, wie der gerechte David sagte: Du bist erschienen, der weiter ist als der Himmel, und deinen Schöpfer tadelnd. Ehre sei dem, der in dir wohnt, Ehre sei dem, der von dir gegangen ist, Ehre sei dem, der uns durch deine Geburt befreit hat.

Stimme 2: Alles mehr als der Sinn, all deine herrlichen, Mutter Gottes, Sakramente, versiegelt in Reinheit und bewahrt in Jungfräulichkeit, Mutter wusste, dass du nicht falsch bist, nachdem du den wahren Gott geboren hast, bete zu ihm, um unsere Seelen zu retten.

Stimme 3: Wir singen zu Dir, der Du für die Errettung unserer Rasse eingetreten bist, der jungfräulichen Mutter Gottes, denn im Fleisch hat Dein Sohn und unser Gott von Dir empfangen: Lass uns die Leidenschaft des Kreuzes empfangen, befreie uns von Blattläusen als Liebhaber der Menschheit.

Stimme 4: Ein Geheimnis, das seit Jahrhunderten verborgen und dem Engel unbekannt war, durch Dich, die Mutter Gottes, die als Gott auf Erden erschienen ist, verkörpern wir in unverschmelzter Einheit, und wir werden das Kreuz für uns annehmen, nachdem wir das Ursprüngliche wiederbelebt haben Erstens, unsere Seelen vor dem Tod retten.

Stimme 5: Freue dich, undurchdringliche Tür des Herrn; Freue dich über die Mauer und den Schutz derer, die zu dir strömen; Freue dich, ungestürmter Zufluchtsort und ungemacht, der du deinen Schöpfer und Gott im Fleisch geboren hast. Beten Sie, dass Sie nicht arm werden für diejenigen, die vor Ihrer Geburt singen und sich verneigen.

Stimme 6: Du hast Deine Heilige Mutter genannt, Du bist zur Leidenschaft Deines freien Willens gekommen, nachdem Du am Kreuz geleuchtet hast, sogar um Adam zu suchen und durch den Engel zu sagen: Freue Dich in Mir, denn die verlorene Drachme wurde gefunden. Unser Gott, der alles weise arrangiert hat, Ehre sei Dir.

Stimme 7: Als ob du der Schatz unserer Auferstehung wärst, erwecke du, der du auf dich hoffst, o Allsingender, sie aus der Grube und den Tiefen der Sünden, denn du hast die Schuldigen der Sünde gerettet, die sogar unser Heil hervorgebracht haben vor der Geburt Christi die Jungfrau, und in der Geburt Christi die Jungfrau, und nach der Geburt wohnt wieder die Jungfrau.

Stimme 8: Der um unseretwillen von der Jungfrau geboren wurde und die Kreuzigung des Guten ertrug, der den Tod mit dem Tod besiegte und die Auferstehung als Gott offenbarte, der nicht verachtete, was Du durch Deine Hand geschaffen hast, zeige Deine Liebe für die Menschheit, O Barmherziger, nimm die Mutter Gottes an, die Dich geboren hat, bete für uns und rette, unser Retter, verzweifelte Menschen.

Gemeinsames heiliges Gebet

Oh Heiliger, Name Name . Nachdem du auf Erden einen guten Kampf gekämpft hast, hast du im Himmel die Krone der Gerechtigkeit empfangen, die der Herr für alle vorbereitet hat, die ihn lieben. Wir freuen uns auch über das glorreiche Ende Ihres Lebens und ehren Ihr heiliges Andenken. Du, der du vor dem Thron Gottes stehst, nimm unsere Gebete an und bringe sie zum allbarmherzigen Gott, um uns jede Sünde zu vergeben und uns gegen die List des Teufels zu helfen, damit wir von Sorgen, Krankheiten und Nöten befreit werden und Unglück und alles Böse, wir werden in der Gegenwart fromm und gerecht leben. Wir werden durch deine Fürsprache geehrt, auch wenn wir unwürdig sind, das Gute im Land der Lebenden zu sehen und den Einen in seinen Heiligen, den verherrlichten Gott, zu verherrlichen. der Vater und der Sohn und der Heilige Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

Notiz: Wenn wir dem Heiligen den Akathisten vorlesen wollen, dann sollte er nach dem 6. Lied des Kanons gelesen werden, statt nach Kontakion und Ikos. In diesem Fall werden Kontakion und Ikos gemäß dem 3. Gesang vor den Sedalnas oder vor einem anderen Kontakion, falls vorhanden, gelesen. Nach dem Akathisten lesen wir weiter den Kanon – den 7. Gesang und darüber hinaus.

Refrains zu den Troparionen der Kanoniker bei Matins

Die Liturgische Charta legt nahe, dass das Singen des Kanons bei Matins das ganze Jahr über (mit Ausnahme der Passions- und heilige Woche) begleitet von Liedern Heilige Schrift. Es gibt drei Ausgaben biblischer Lieder (in Irmologiya platziert): festliche („Wir singen dem Herrn“), alltägliche („Wir singen dem Herrn“) und Fastenzeit. Im Alltag der Russisch-Orthodoxen Kirche hat sich die Praxis, einen Kanon mit biblischen Liedern zu singen, jedoch erst am St. In der Fastenzeit und zu anderen Jahreszeiten werden die sogenannten „Gebetsrefrains“ verwendet.

Das Singen des Kanons mit den Versen biblischer Lieder an allen Tagen des Jahres, an denen dies in der Charta vorgeschrieben ist, entspricht eher dem Inhalt und der historischen Entwicklung des Gottesdienstes, in vielen Kirchen jedoch der Umsetzung dieser Vorgaben des Typikons ist oft schwierig umzusetzen. Daher müssen die Interpreten des Gottesdienstes das ganze Jahr über eine Sammlung der Hauptchöre für die Kanones der Matinen zur Hand haben.

Chöre werden manchmal in liturgischen Büchern aufgeführt, häufiger sind sie jedoch das Ergebnis der liturgischen Praxis und hängen weitgehend von lokalen Traditionen ab. Existiert allgemeine Regel Sprechen Sie vor dem Troparion einen Refrain aus, der den Inhalt des Kanons widerspiegelt und in seiner Bedeutung mit dem nachfolgenden Troparion verbunden ist.

Die nachfolgende Liste der angebotenen Chöre stellt ohne Anspruch auf Vollständigkeit den Versuch dar, dem Leser Chöre zu den Kanons anzubieten. Darüber hinaus wird die Sammlung von Chören für Geistliche bei der Durchführung von Gebetsgottesdiensten nützlich sein.

Chöre zu den Kanons

Feiertage des Herrn und Kanons der Fastenzeit und des farbigen Triodions: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Heilige Dreifaltigkeit (und andere trinitarische Kanons): Allerheiligste Dreifaltigkeit, unser Gott, Ehre sei Dir.
Sonntag: Ehre, Herr, sei Deiner heiligen Auferstehung.
Kreuzsonntag: Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz und Deiner Auferstehung.
Theotokos (und Theotokos anderer Kanones): Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Berührende oder reuige Kanoniker von Octoechos, dem großen Kanoniker von St. Andrey Kritsky: Erbarme dich meiner, Gott, erbarme dich meiner.
Heiliges Kreuz: Ehre, Herr, Deinem ehrlichen Kreuz.
Erzengel, Engel und alle ätherischen Kräfte: Heilige Erzengel und Engel, betet zu Gott für uns.
Hl. Johannes der Täufer: Heiliger großer Johannes, Vorläufer des Herrn, bete zu Gott für uns [oder: Johannes der Täufer vom Erlöser, bete zu Gott für uns].
Apostolow:
Alle Heiligen: Alle Heiligen, betet zu Gott für uns.
Beerdigung: Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener.

Chöre sind üblich

An den Propheten: Heiliger Prophet Gottes (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den Apostel: Heiliger Apostel (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Apostel Christi (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
An den Apostel und Evangelisten: Heiliger Apostel und Evangelist (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An die Apostel: Heilige Apostel, betet zu Gott für uns.
Heilige: Heiliger Vater (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Unser Hierarch 5 (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
An die Heiligen: Heilige Christi, betet zu Gott für uns.
An den Pfarrer: ehrwürdiger Vater (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An zwei Pfarrer: Ehrwürdige Väter (Name der Flüsse) Und (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Pfarrer: Ehrwürdige Väter, beten Sie zu Gott für uns.
Hl. Erster Märtyrer Stephan: Heiliger Erstmärtyrer und Erzdiakon Stephanus, bete zu Gott für uns.
An den Märtyrer: Heiliger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den großen Märtyrer: Heiliger Großmärtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An die Märtyrer, Märtyrer: Heilige Märtyrer, betet zu Gott für uns.
An den Heiligen Märtyrer: Heiliger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Hieromartyr6 (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
An die Hieromartyrer: Heiliger Märtyrer, bete zu Gott für uns.
An den Priester: Heiliger Christi und Bekenner (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den Heiligen Märtyrer und Beichtvater: Heiliger Märtyrer und Beichtvater (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den ehrwürdigen Märtyrer: Heiliger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Ehrwürdiger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
An die ehrwürdigen Märtyrer: Heiliger Märtyrer, bete zu Gott für uns.
An den ehrwürdigen Beichtvater: Ehrwürdiger Vater, Beichtvater (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Ehrwürdiger Vater (Name der Flüsse), Beichtvater, bete zu Gott für uns].
An die Märtyrer und Beichtväter: Heiliger Märtyrer und Beichtvater, bete zu Gott für uns.
An den neuen Märtyrer: Heiliger neuer Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Neue Märtyrer Russlands: Heiliger neuer Märtyrer und Bekenner Russlands, bete zu Gott für uns.
An den Heiligen Prinzen: Heiliger Prinz (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Heiliger Großherzog (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
An die edlen Fürsten (zwei): Heiliger Prinz (Name der Flüsse) Und (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den leidenschaftlichen Prinzen: Heiliger leidenschaftlicher Prinz (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An die leidenschaftlichen Fürsten (zwei): Heiliger Prinz der Passionsträger (Name der Flüsse) Und (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Unsöldner (zwei): Heilige Wundertäter und Unsöldner (Name der Flüsse) Und (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An die Gerechten: Heilige Gerechte (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Dem Gesegneten und um Christi willen dem heiligen Narren: Heilige Gerechte (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Heilig gesegnet (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].
Märtyrer: Heiliger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An den großen Märtyrer: Heiliger Großmärtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Pfarrer: Ehrwürdige Mutter (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
An die Reverend Wives: Heilige ehrwürdige Mütter, beten Sie zu Gott für uns [oder: Heilige ehrwürdige Frauen, beten Sie zu Gott für uns].
An den ehrwürdigen Märtyrer: Heiliger Märtyrer (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Gerecht: Heilige, gerechte Mutter (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns.
Gesegnet: Heilige, gerechte Mutter (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns [oder: Heilige Mutter (Name der Flüsse), bete zu Gott für uns].

Besondere Chöre

Erzengel Michael: Heiliger Erzengel Michael, bete zu Gott für uns.
An die sieben Jünglinge von Ephesus oder die drei Jünglinge: Heilige Väter, betet zu Gott für uns.
Vorfahren: Heilige Vorväter, betet zu Gott für uns.
Rat der Väter: Heilige Väter, betet zu Gott für uns.
Am Sonntag der Geburt Christi: Heilige Väter, betet zu Gott für uns.
Am Samstag Käsewoche: Ehrwürdige Väter, beten Sie zu Gott für uns [ im 7. Lied: Heilige ehrwürdige Mütter, betet zu Gott für uns.
Am 2. Sonntag nach Pfingsten, Allerheiligen, die im russischen Land leuchteten: Alle Heiligen des russischen Landes, beten Sie zu Gott für uns.

Kanon für die Toten

In den alten Kirchenbüchern gibt es zwei Verstorbenenkanonen, die für den häuslichen Gebrauch bestimmt sind: den Verstorbenenkanon und den allgemeinen Verstorbenenkanon. Dies sind die gleichen Kanons, die erwähnt wurden, als über den Gedenkgottesdienst gesprochen wurde. Sie werden auch in unseren liturgischen Büchern veröffentlicht. Die alten Ausgaben dieser Kanones sind wichtig, weil sie detaillierte Anweisungen geben, wie man sie zu Hause für einen Laien lesen kann.

Die Reihenfolge der Heimlesung dieser Kanons ist wie folgt: Nach dem ersten Ausruf: Die Gebete der Heiligen unserer Väter folgt der übliche Anfang, Psalm 90, das Troparion der Tiefe der Weisheit mit seinen Theotokos, Psalm 50 und der Kanon selbst: Im Folgenden gibt es keine Hinweise auf das Singen der Irmos: Wir haben eine Praxis in der Zelle etabliert. Die Hausregel besteht darin, die Kanons mit den Irmos zu lesen. So zu den drei Kanons, so zu der Regel für die Kommunion. In der Zellen- und Hausherrschaft wird antiphonales Singen nicht erwartet, daher kann es zu einer ungeraden Anzahl von Gesängen für jedes Lied kommen. Ebenso können die Kanons über die Toten zu Hause mit den Irmos gesungen werden. Nach dem 3. Lied des Kanons, Sedalen, und beim Lesen des Kanons für die Verstorbenen viele, die üblichen Sedalen, Wahrlich, alle Arten von Eitelkeit sind mit seiner Mutter Gottes. Und am Kanon für den Verstorbenen wurde das Siegel beim Requiem und bei der Trauermatin vor dem 50. Psalm angebracht: Friede, unser Erlöser. mit seiner Gottesmutter. Nach dem 6. Gesang, Kontakion und Ikos, nach dem 9. Gesang: Es ist es wert, gegessen zu werden.

Trisagion und Troparion: Von den Geistern der Gerechten. Nach ihnen statt der Litanei: Herr, erbarme dich 40 Mal, Ehre und jetzt, der Ehrlichste. Segne im Namen des Herrn, Vater010. Ausruf: Durch die Gebete der Heiligen, unserer Väter und besonderer Trauergebet: Denken Sie daran, Herr Gott. Den Gebeten folgen die Gebete vor der Entlassung: Die Ehrlichsten. Ehre und nun, Herr, erbarme dich (dreimal), segne und vergib: Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes Gebete Eure reinste Mutter, Hochwürden und Gottgebärender Vater Erbarme dich unserer und aller Heiligen und schenke der Seele deines Dieners (oder deines Dieners) ewige Ruhe, denn er ist gut und ein Menschenliebender, und dann wird es dreimal verkündet: dem Diener Gottes, der ist abgereist (Name der Flüsse) ewige Erinnerung. Und im Kanon für die vielen Verstorbenen lautet die letzte Verkündigung in dieser Form: Der ruhende Diener Gottes, unser Vater und unsere Brüder und alle orthodoxen Christen, deren wir uns erinnern, die ewige Erinnerung. In Gewahrsam nächstes Gebet: Erinnere dich, Herr, an die Seelen deiner verstorbenen Diener (Verbeugung), so viel wie in deinem Leben, wie Menschen gesündigt haben, aber du, als Liebhaber der Menschheit, vergib ihnen und erbarme dich (Verbeugung), überbringe ewige Qual (Verbeugung). ) und das Königreich der Teilhaber herbeiführen (Verbeugung) und Gutes für unsere Seelen tun (Verbeugung).