Tanrı'nın Annesi imajına sahip simge türleri. Tanrı'nın annesi simgeler

Tanrı'nın Annesinin Simgeleri - Ortodoks Kilisesi birçok kişiye saygı gösterir: Kazan, Vladimir, Iverskaya ve diğerleri. Peki neden bu kadar çok var? Bu bizim makalemiz!

Tanrı'nın Annesinin neden bu kadar çok simgesi var?

Tanrı'nın Annesinin simgelerinin çeşitliliği şaşırtıcı. Uzmanlara göre saygın simgelerin sayısı yedi yüze ulaşıyor. Bölüm başkanı sanat eleştirmeni Irina YAZYKOVA, "NS", bu kadar çok görüntünün nereden geldiğini ve bunların içinde nasıl gezinileceğini açıkladı. Hıristiyan kültürü Rus ikonu üzerine kitapların yazarı olan St. Andrew İncil-İlahiyat Enstitüsü'nde.

özel himaye

Hıristiyanlık tarihinde, Tanrı'nın Annesi ile yakın bağlarını hisseden ülkeler ve halklar vardır. Bunların arasında, örneğin Gürcistan - Efsaneye göre, bu toprak vaaz vermek için kura ile Bakire Meryem'e düştü ve Tanrı'nın Annesi, Gürcistan'a sonsuza dek himayesini vaat etti. Athos Dağı'nda, Tanrı'nın Annesi, Kutsal Dağın başrahibesi tarafından saygı görür. V Batı Avrupa Polonya Kraliçesi olarak adlandırıldı. Ve Orta Çağ'da, Livonia'ya (Letonya'nın bir parçası) "Terra Mariana" - Meryem'in ülkesi deniyordu.

Ama yine de, Rusya'da, özellikle Tanrı'nın Annesine saygı duyuldu. Kiev'deki ilk kiliselerden biri - Prens Vladimir döneminde inşa edilen Tithes, Tanrı'nın Annesine (Varsayım şöleni) adanmıştır. XII yüzyılda, Prens Andrei Bogolyubsky Rusça'ya bile tanıtıldı kilise takvimi yeni tatil- Örtmek Tanrının kutsal Annesi, böylece resmen Rus topraklarının Tanrı'nın Annesinin himayesi fikrini belirler. Rusya'da on yüzyıldan fazla Hıristiyan kültürü, Tanrı'nın Annesine birçok ilahi yazıldı ve birçoğu mucizevi olarak ünlenen, çoğu Rus tarihine tanık ve katılımcı olan inanılmaz sayıda ikon yaratıldı. Bunun çarpıcı bir örneği, tarihi boyunca Rusya'ya eşlik eden örnektir.

Doğu Hıristiyan geleneğine göre, Tanrı'nın Annesini kiraz maforyasında (tahta), mavi bir tunikte ve mavi bir şapkada tasvir etmek gelenekseldir. Maforya genellikle üç altın yıldızı tasvir eder - "Noel'den önce, Noel'de ve Noel'den sonra" bekaret sembolü ve Kutsal Üçlü'nün bir sembolü. Birçok ikonda, Bebek Tanrı figürü yıldızlardan birini kaplar, böylece Kutsal Üçlü'nün ikinci hipostazının - Oğul Tanrı'nın Enkarnasyonunu sembolize eder. Maforyadaki sınır, O'nun yüceltilmesinin bir işaretidir. Örneğin, Donskoy Tanrı'nın Annesinin maforyasında, araştırmacılar yazıtı gördüler ve deşifre ettiler ve Tanrı'nın Annesinin yüceltilmesi gerçekten içinde okundu.

Rusya'daki simge hem bir dua görüntüsü hem de inancın temellerinin öğretildiği bir kitap, bir türbe ve nesilden nesile aktarılan ana zenginlikti. Rus kiliselerinde ve inananların evlerinde simgelerin bolluğu, bu güne kadar yabancıları şaşırtıyor. Tanrı'nın Annesinin ikonları daha çok sevilir çünkü insanların ruhuna yakın olan imajı daha erişilebilir görünüyor, kalbi ona açılıyor, belki de Mesih'ten daha kolay.

“Ve bu görüntünün tüm mevcudiyeti ile en iyi simgeler en derin teolojik anlamı içerir, - diyor sanat eleştirmeni Irina YAZYKOVA, St. Andrew İncil ve İlahiyat Enstitüsü'nde Hıristiyan kültürü bölüm başkanı. "Theotokos'un imajı kendi içinde o kadar derindir ki, Theotokos'un ikonları, Tanrı'nın Annesine olan sevgisinde Theotokos'un her ikonunu bağımsız bir kişi olarak kabul eden basit bir okuma yazma bilmeyen kadına eşit derecede yakındır ve entelektüel bir kişidir. en basit kanonik görüntülerde bile karmaşık bir alt metin gören ilahiyatçı."

Sadık seyir yönü

Kilisenin Tanrı'nın Annesi hakkındaki öğretisi, doğrudan Kristolojik dogma ile ilgilidir ve öncelikle Enkarnasyonun gizemine dayanır. Irina Yazykova, “Tanrı'nın Annesi'nin ikon boyama görüntüsü aracılığıyla, ilahi-insan ilişkilerinin derinliği ortaya çıkıyor” diye açıklıyor. — Bakire Meryem, insan doğasında Tanrı'ya hayat verdi - yaratık Yaradan'ı içeriyordu ve bu sayede O'na ve tüm insan ırkına kurtuluş geldi. Tanrı'nın Annesinin simgelerinin Mesih merkezliliği, aynı zamanda çeşitli ikonografilerin denizini anlamaya yardımcı olan sadık bir rehberdir. Tanrı'nın Annesinin simgelerinin çoğunda, Çocukla birlikte tasvir edilmiştir. Simgede gösterilen ilişkileri üçe ayrılabilir. Hıristiyan erdemleri- inanç, umut, aşk - ve bu yüzden üç tür ikonografiyi hatırlayın. Yani:

İşaret veya Oranta adı verilen ikonografide, Tanrı'nın Annesi, Oranta (Yunanca “dua eden”) pozunda, elleri gökyüzüne kaldırılmış olarak sunulur, göğsünde Kurtarıcı Emmanuel'i tasvir eden bir madalyon (veya küre) vardır. . Madalyon, hem Tanrı'nın meskeni olarak gökyüzünü hem de Kurtarıcı'nın vücut bulduğu Tanrı'nın Annesinin koynunda sembolize eder. Tanrı'nın Annesinin Simgesi "İşaret". Moskova, XVI yüzyıl.

inanç- İşaret veya Oranta adı verilen ikonografi. Tanrı'nın Annesi, ellerini gökyüzüne kaldırmış Oranta (Yunanca "dua eden") pozunda sunulur, göğsünde Kurtarıcı Emmanuel'i tasvir eden bir madalyon (veya küre) vardır. Madalyon, hem Tanrı'nın meskeni olarak gökyüzünü hem de Kurtarıcı'nın vücut bulduğu Tanrı'nın Annesinin koynunda sembolize eder. Mesih, Tanrı'nın Annesi aracılığıyla enkarne oldu, Tanrı insan oldu - biz bunun içindeyiz inanmak... en ünlü simgeler bu türden: Kursk-Root, Sign, Yaroslavl Oranta, Mirozhskaya, Tükenmez Kadeh, Nikopea.

Umut- ikonografiye Odigitria (Yunanca "rehber") denir. Bu simgelerde, Tanrı'nın Annesi Bebek Mesih'i tutar ve eliyle O'nu işaret eder, böylece ayakta duran ve dua edenlerin dikkatini Kurtarıcı'ya yönlendirir. bebek mesih sağ el Annem kutsar ve Yüzünde ve hepimizde, sol elinde İncil'in bir sembolü olan katlanmış bir parşömen tutar. Mesih kendisi hakkında şöyle dedi: “Yol benim, hem gerçek hem de yaşam” (Yuhanna 14:6) ve Tanrı'nın Annesi Bu yolda yürümemize yardım eden, bizim şefaatçimiz, yardımcımızdır, umudumuz... Bu türün en ünlü simgeleri şunlardır: Tikhvin, Smolensk, Kazan, Gürcü, Iverskaya, Pimenovskaya, Üç elli, Tutkulu, Czestochowa, Günahkarların garantörü.

Aşk - ikonografi Hassasiyet veya Eleusa - Yunanlıların dediği gibi "merhametli". Bu, her tür ikonografinin en lirikidir ve Tanrı'nın Annesinin Oğlu ile iletişiminin samimi tarafını ortaya çıkarır. İkonografik diyagram, Tanrı'nın Annesi ve Bebek Mesih'in yüzlerini birbirine yapışmış şekilde temsil eder. Meryem Ana'nın başı Oğul'a meyillidir ve Ana'yı eliyle boynuna sarar. Bu dokunaklı kompozisyon, derin bir teolojik fikir içerir: burada Tanrı'nın Annesi, yalnızca Oğul'u okşayan Anne olarak değil, aynı zamanda yakın iletişimde ruhun bir sembolü olarak sunulur, tanrıya aşık... Bu türün en ünlü simgeleri: Vladimirskaya, Donskaya, Korsunskaya, Fedorovskaya, Pochaevskaya, Ölülerin kurtarılması.

İkonografi Hassasiyet veya Eleusa - Yunanlıların dediği gibi "merhametli" - tüm ikonografi türlerinin en lirik olanıdır. Theotokos ve Bebek İsa figürleri birbirine yapışmış yüzlerle temsil edilir. Meryem Ana'nın başı Oğul'a meyillidir ve Ana'yı eliyle boynuna sarar. "Alaka". XIV yüzyılın sonu. Blagoveshchensky Katedrali Moskova Kremlini

Işık alan mum

Kilise şiirinde, Tanrı'nın Annesine "karşılaştırmasız en dürüst melek ve en görkemli melek" (kerubiler'den daha fazla saygı duyulur ve seraphim'den daha görkemli), "dizginsiz bir gelin" (evlenmemiş bir gelin) denir. "Işığın Annesi" (İsa'nın Annesi). Bizans hymnography, bereketli oryantal şiirin ve derin Yunan metaforunun özelliklerini birleştirdi. Rusya'da, teolojinin inceliklerini çok fazla araştırmadılar, ancak Tanrı'nın Annesinin saygısı, Bizans'tan daha az yüce ve şiirsel değildi. Tanrı'nın Annesinin imajı, Şefaatçi ve Şefaatçi, Patroness ve Yorganın özelliklerini kazandı.

Bakire'nin dördüncü tip ikonografisi - akatist - hymnografiye dayanır. İkonografik şemaları, Tanrı'nın Annesinin bir akathist veya diğer eserlerde çağrıldığı bir veya başka bir epiteti gösterme ilkesine dayanmaktadır. Örneğin, "Tanrı'nın Annesi elle olmayan bir Dağdır" simgesinin bileşimi, Tanrı'nın Annesinin imajını Mesih Çocukla (genellikle bir tahtta oturan) üst üste getirme ilkesine dayanmaktadır. farklı karakterler akathist sıfatları gösteren - Tanrı'nın Annesinin Eski Ahit prototipleri: boyalı yün, Yakup'un merdiveni, yanan çalı, ışık alan mum, elle kesilmiş dağ değil

Tanrı'nın Annesinin son, dördüncü tip ikonografisinin dayandığı şey ilahiler, yani kilise şiiridir - akathist... İkonografik şemaları, Tanrı'nın Annesinin bir akathist veya diğer eserlerde çağrıldığı bir veya başka bir epiteti gösterme ilkesine dayanmaktadır. “Örneğin,“ Tanrı'nın Annesi - El Yapımı Olmayan Dağ ”simgesinin bileşimi,“ diyor Irina Yazykova,“ Tanrı'nın Annesinin görüntüleri üzerine çeşitli semboller yerleştirme ilkesi üzerine inşa edilmiştir. bir taht), akathist sıfatları gösteren - Tanrı'nın Annesinin Eski Ahit prototipleri: sulanan yapağı, Yakup'un merdiveni, yanan çalı, ışık alan mum, elle kesilmemiş dağ (Tanrı'nın Annesi'nin sembolik görüntülerinden biri, temelli üzerinde Eski Ahit kehaneti Daniel - Nebukadnetsar'ın taşla ilgili rüyasının yorumu (bkz. Dan 2: 34). Kral, putun aniden dağdan düşen bir taşın çarpmasıyla toz haline geldiğini gördü. Taş, büyüklüğü zenginlik, güç ve baskıya dayanan önceki tüm krallıkları yok edecek bir Mesih türüdür. Taşın dışarıdan müdahale olmaksızın dağdan ayrılmış olması, Mesih'in Bakire'den doğuşunun bir prototipi haline geldi: “Taş, böcek olmayan dağdan Sana elle kesilmez, Bakire, temel taşı kesilecek. , İsa ...”. Akathist ikonların pek çok örneği vardır (“ yanan çalı”, “beklenmedik sevinç"," Tanrı'nın Annesi - Hayat Veren Kaynak"Ve diğerleri) ve çoğunlukla bunlar, teolojik düşüncenin derinliğini ve özgünlüğünü kaybettiği ve yönünün içeriye doğru olduğundan daha fazla yüzeye yayıldığı bir zamanda, 16-17. yüzyıllardan daha erken olmayan bir zamanda yaratılan geç ikonografilerdir. "

"Yanan Bush" simgesinin arsası, St. Nyssa Gregory ve St. Yanan ve yanmaz bir dikenli çalı (çalı) peygamber Musa'nın vizyonunun Theodoret. Kutsal ilahiyatçılar, ateşe dayanıklı çalıyı, Tanrı'nın Oğlu'nun ateşli doğasını amansız bir şekilde içeren Tanrı'nın Annesi, Daima Bakire'nin bir sembol prototipi olarak yorumlarlar. Resimde: "Yanan Çalı". Sör. XVI yüzyıl Kirillo-Belozersky Manastırı

Prototip

İlk simgenin Havari Luka tarafından boyandığına dair bir efsane var ve Havari'nin yazdığı ve Meryem Ana'nın onun için poz verdiği böyle bir ikonografi bile var. Tarihçilerin bu konuda şüpheleri var, ancak Gelenek boş gerekçelerle ortaya çıkmadı. Irina Yazykova, “Yeni Ahit'ten Havari Luka'nın bir doktor, eğitimli bir insan olduğunu biliyoruz, ancak Kutsal Yazı onun bir sanatçı olduğunu söylemiyor” diyor Irina Yazykova, “ayrıca, bir gelenek olarak ikon boyama 4. yüzyıldan daha erken ortaya çıkmadı. Yüzyıl. Ancak, Tanrı'nın Annesi hakkında en çok söylenen şey tam olarak Luka İncili'dir ve bizim için Tanrı'nın Annesinin imajını yaratan Havari Luka'dır. Ve antik çağda İncil'e sözlü bir ikon denildiği için, tıpkı ikona resimli İncil denildiği gibi, bu anlamda, büyük olasılıkla fırçasını tahta boyunca sürmemesine rağmen, Havari Luka'nın ilk ikon ressamı olduğunu söyleyebiliriz. "

Prototip hakkında başka bir efsane daha var: Kutsal havariler Peter ve İlahiyatçı John, Kudüs'ten çok uzak olmayan Lydda'da vaaz verdiğinde, orada dönüşümler için bir tapınak inşa edildi. Havariler Kudüs'e vardıklarında, Tanrı'nın Annesi'nden tapınağı ziyaret etmesini ve O'nun huzurunda tapınağı kutsamasını ve kutsamasını istediler. Kutsal Bakire, onlarla birlikte olacağını söyledi. Ve tapınağa gelen havariler, harikulade güzelliğin destekleyici sütunlarından birinde, elle yapılmayan En Kutsal Theotokos'un görüntüsünü gördüler. Bu simge - Lidda'nın Tanrısının Annesi - hala saygı görüyor. Ancak Irina Yazykova'ya göre onun gerçek tarihsel yolunu izlemek pek mümkün değil. Bilimsel toplulukta, Bakire'nin en eski tasvirleri, yeraltı mezarlarının resminden tür sahneleri olarak kabul edilir - Müjde sahneleri (Priscilla'nın yeraltı mezarları, 2. yüzyıl) ve İsa'nın Doğuşu sahneleri (Aziz Sebestyan'ın mezar mezarları, 3. - 4. yüzyıl). Ancak tüm bunlar daha çok proto-ikonlardır, kelimenin tam anlamıyla ilk ikonlar ancak 431'de Meryem Ana'nın Tanrı'nın Annesi olarak saygısının onaylandığı Efes Konseyi'nden sonra ortaya çıkar.

tarihin izleri

Dört ikonografi türünden 700'ü nasıl ortaya çıkmış olabilir? farklı simgeler, her biri kendi kişiliğine sahip, ancak yine de türünün tanımına uyuyor mu? "Birinciden Yunan simgeler listeler yapıldı, - diye açıklıyor Irina Yazykova, - tüm dünyaya yayıldılar ve hayatlarını “iyileştirdiler”. Müminlerin duaları sayesinde yakalamaya çalıştıkları bu ikonların önünde mucizeler ve şifalar meydana geldi, aşağıdaki ikon ressamları düzelttiler, yeni listeler yaptılar. Simgeyi bölgelerine "bağlamak" istediler, söyle gerçek hikaye bu özel ikonun topraklarında kalması.

Örneğin, "Üç elli" simgesinin üçüncü eli, Şamlı Aziz John tarafından başına gelen bir mucizenin anısına eklenmiştir. İkonoklazm döneminde (VIII yüzyıl), St. John, Şam Halifesinin emriyle idam edildi - sağ eli kesildi. Simgesinin önünde Tanrı'nın Annesine dua etti ve En Saf Olan kopmuş eli restore etti, böylece büyük aziz Mesih'i ve Tanrı'nın Annesini yazılarında yüceltmeye devam edebildi. Daha sonra saygı ifadesi olarak ikona üç kalemle yeniden yazıldı ve bu ikonografi düzeltildi.

Iverskaya'nın yanağındaki kanayan yara, ikona kutsal görüntüleri reddedenler tarafından saldırıya uğradığında ikonoklastik zamanların kanıtıdır: bir mızrak darbesinden, saldırganları dehşete düşüren ikondan kan akması. Aynı yara 15. yüzyılda saldırıya uğrayan Czestochowa ikonunda da görülebilir: soygun yapan soyguncular Yasnogorsk manastırı, onlar da simgeyi çıkardılar. Ama ganimetle birlikte trene koşulan atlar ayağa kalktı; kızgın soyguncular simgeyi "cezalandırmaya" karar verdiler ve ona bir kılıçla vurdular - Tanrı'nın Annesinin yanaklarındaki yaradan tekrar kan aktı. Patrikler dehşet içinde dondu ve o sırada keşişler geldi ve tapınağı manastıra geri verdi.

Rublev

Yeni, kilise tarafından kabul ikonografi eski örneklerden esinlenmiştir, ancak ikon ressamı tarafından kendi yorumunda zihin ve kalple yeniden işlenmiştir. Irina Yazykova, “Örneğin, Rublevskaya Vladimirskaya simgesini 12. yüzyılın orijinaliyle karşılaştırırsak, bunlar tamamen farklı simgeler” diyor. - 12. yüzyılın Vladimir görüntüsü, o zamanın aristokrat bir resim çalışmasıdır: en ince nüanslar, derin bir bakış, sizi delen kederle dolu. Ancak Rublev ile, Tanrı'nın Annesi duaya hiç bakmıyor, meleksi, şeffaf, tamamen başka dünyalarda. İkonografik şema burada korunur, öyle olduğunu öğreniyoruz. Vladimir simgesi, ancak onları karşılaştırırsak, 12. yüzyılın Yunan ustasının ve 15. yüzyılın Rus ustasının Tanrı'nın Annesi imajını ne kadar farklı algıladığını göreceğiz.

Yeni simge uzlaşı yoluyla, Kilise'nin içinden doğmuş olmalıdır. Örneğin, 1917'de Vladyka Afanasy Sakharov, Rusya Ülkesinde Parlayan Tüm Azizlerin bayramını restore etti (bir nedenden dolayı, sırasında unutuldu). Nikon'un reformları). Vladyka, tatil için bir ikon çizebilecek bir ikon ressamı arıyordu. Buldum ama sonuçtan memnun kalmadım. Ve sadece yirmi yıl sonra bu en karmaşık ikonografi doğdu - Vladyka, şimdi rahibe Juliana olarak bildiğimiz Maria Nikolaevna Sokolova ile tanıştığında. Vladyka Athanasius bu simgeyi teolojik olarak düşündü, tatil için bir hizmet yazdı ve vizyonunu ikon ressamına iletti ve ancak o zaman Vladyka'nın yorumuna dayanan Maria Nikolaevna, tatil teolojisinin sanatsal bir görüntüsünü yarattı.

Yeni simgeler her zaman mükemmel değildir. Irina Yazykova'ya göre, birçok modern ikon ressamının yaptığı iki ana hata var: bazıları kendi dua deneyimlerini ve deneyimlerini onlara yatırmadan kopyaları akılsızca çoğaltır, diğerleri ise tam tersine tamamen yeni görüntüler "kafalarının rüzgarından" yazar. " Kilise geleneklerine hiç bakmadan.

“Örneğin, modern simge Kursk denizaltısının batmasından sonra yazılmış, - diyor Irina Yazykova. - Sanatçı antik ikonografiden yararlandı Kursk simgeleri- merkezde peygamberlerin tasvir edildiği Tanrı'nın Annesi. Ama sadece ölü denizcileri Tanrı'nın Annesi'nin etrafına boyadı! Bu, özün tamamen yanlış anlaşılmasıdır, ikon, kurbanların isimlerinin ve hatta portrelerinin yazıldığı bir anıt plaket değildir. Simge, görünmez dünyaya açılan bir penceredir. Bir ikon, her şeyden önce bir yüzdür, iletişimdir. Bu insanları hatırlayabiliriz ama aziz ilan edilene kadar onların önünde dua edemeyiz. Böylece sanatçı, laik bir kilise dışı eser yarattı.

Ama aynı zamanda, yirmi yıldan fazla bir süredir, bana öyle geliyor ki, çok ciddi ve yaratıcı bir şekilde çalışan birkaç çağdaş ustanın çalışmalarını gözlemliyorum. Bir yandan - kanonik, diğer yandan - Cesurca. Ve hayatlarını bildiğim için, bunu yapmaya hakları olduğunu anlıyorum. Bir ikon ressamı bir keresinde bana ikonun bir yol olduğunu ve size rehberlik ettiğini söylemişti. 16 yaşında ikon resmine başladı, çıraklığı boyunca çok kopya çekti ve ilk çalışmaları çok kısıtlıydı ama yazdı, yazdı, yazdı, yaşadı. kilise hayatı, ve sonra "Tükenmez Kupa" mucizevi simgesini alıp boyadı. Bu görüntü artık tüm dünyada biliniyor. Bu, çağdaşımız Alexander Sokolov tarafından yazılmış yeniden yaratılmış bir ikonografidir. Bir zamanlar Serpukhov manastırında var olan, ancak yirmili yıllarda kaybolan, yalnızca listelerin ve sözlü bir açıklamanın kaldığı görüntüye dayanıyordu. Herkes öyle olduğunu düşünüyor antik simgeçünkü mucizevi. Ama zamanımızda Rublev'ler var!"

Rusya'da eski zamanlardan beri çok saygı duyuldular. Tanrının kutsal Annesi... Tanrı'nın Annesine yükseltiyoruz günlük dualar Ondan yardım ve kurtuluş istiyor. Kilise, Cennetin Kraliçesini tüm azizlerin ve tüm meleklerin üzerine yerleştirir, çünkü Tanrı'ya en yakın olan O'nun Annesidir.

evlat edinme ile Ortodoks inancı Bizans'tan Rus halkı da Tanrı'nın Annesine ve O'nun erken şefaatine olan inancı kabul etti. Rus halkı her zaman Tanrı'nın Annesinin kutsal imajına sahipti ve elbette özel bir yerde kaldı. Tanrı'nın Annesi, Rus topraklarının koruyucusu ve hamisi.

Yu.P. Pontyukhin. "Dmitry Donskoy ve Sergiy Radonezhsky"

İlahi hizmetlerde okunur çok sayıda Cennetteki Kraliçe'ye hitap eden dualar, tapınaklar Ona adanmıştır ve Onun sayısız ikonunun saygısı yaygındır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin takvimi hakkında konuşuyor 260 Bakire'nin saygıdeğer ve mucizevi simgeleri, genel olarak daha fazla sayılabilir 860 ... Simgelerin çoğu için kutlama günleri belirlenir, onlar için dualar ve akatistler yazılır.

Tanrı'nın Annesinin ilk simgelerinin tarihi

İlk ikonu onun yazdığına dair bir efsane var. havari luke... Tarihçilerin bu konuda şüpheleri var, ancak Gelenek sıfırdan ortaya çıkmadı. Havari Luka'nın zamanının bir hekimi ve çok eğitimli bir adam olduğunu Yeni Ahit'ten biliyoruz, ancak sanatçı olduğu Kutsal Yazılarda söylenmiyor. Bununla birlikte, Tanrı'nın Annesi hakkında en çok söylenen şey Luka İncili'dir ve bizim için Tanrı'nın Annesinin suretini yaratan ve tarif eden Havari Luka'dır. Müjde bazen sözlü bir simge olarak adlandırıldı ve büyük olasılıkla tuval üzerine boyalarla değil kelimelerle “yazmasına” rağmen, ilk ikon ressamı Havari-Evangelist Luke'u söyleyebiliriz.

V.L. Borovikovsky. "Evangelist Luke"

İlk görüntüyle ilgili başka bir efsane daha var: azizler havariler Peter ve İlahiyatçı John vaaz verdi Lydda(Kudüs'ten çok uzak olmayan), orada dönüşümler için bir tapınak inşa edildi. Havariler, Tanrı'nın Annesinden tapınağı kutsamasını ve kutsamasını istedi. Kutsal Bakire, onlarla birlikte olacağını söyledi. Tapınağa gelen havariler, tapınağın sütunlarından birinde En Kutsal Theotokos'un mucizevi bir görüntüsünü gördüler. Bu görüntüden bir liste olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin Lydda Simgesi , hala saygı görüyor.

Tanrı'nın Annesinin Lidda Simgesi

Bilimsel toplulukta, Bakire'nin en eski görüntüleri, yeraltı mezarlarının resminden tür sahneleri olarak kabul edilir. bunlar sahneler duyuru(Priscila II yüzyılın yeraltı mezarları) ve sahneler İsa'nın Doğuşu(Aziz Sebestyan III - IV yüzyılların mezarları).

Roma'daki Priscilla Yeraltı Mezarları

Ancak tüm bunlar daha muhtemel proto-ikonlardır, kelimenin tam anlamıyla ilk simgeler ancak sonra ortaya çıkar. Efes Katedrali 431 yıl Meryem Ana'nın Tanrı'nın Annesi olarak kutsanmasının onaylandığı yer.

Üçüncü ekümenik konsey Efes'te

Bakire ikonografisinin unsurları

Bakire'nin görünüşü sadece en eski görüntülerden değil, aynı zamanda kilise tarihçilerinin (Nikifor Callistus, keşiş Epiphanius) açıklamalarından da bilinir.

Tanrı'nın Annesi geleneksel olarak tasvir edilmiştir. maforya(evli bir Yahudi kadının başını ve omuzlarını örten geleneksel peçe) ve tunik (uzun elbise). Maforia genellikle kırmızıyla yazılır (kraliyet kökeninin sembolü, aynı zamanda acıdır). İç çamaşırları genellikle mavi-mavi renkte yazılır (cennet saflığının bir işareti).

Maforya süslemeleri üç yıldız- baş ve omuzlarda ("Noel'den önce, Noel'de ve Noel'den sonra" Daima Bakire'nin bekaretinin sembolü ve ayrıca Kutsal Üçlü'nün sembolü). Simgenin üzerindeki yazıt geleneğe göre Grekçe kısaltmasıyla verilmiştir. ΜΡ ΘΥ (Tanrının annesi).

Rus simgelerinde Tanrı'nın Annesi her zaman biraz üzgün, bu üzüntü bazen kederli, sonra hafif. Bununla birlikte, Tanrı'nın Annesinin imajı her zaman bilgelik ve manevi güçle doludur. Kutsal Bakire, Bebeği dünyaya ciddiyetle “gösterebilir”, Oğul'u şefkatle kendisine bastırabilir veya O'nu kolayca destekleyebilir - O her zaman saygıyla doludur, İlahi Bebeğine ibadet eder ve kendini fedakarlığın kaçınılmazlığına alçakgönüllülükle istifa eder.

Tanrı'nın Annesinin Ortodoks ikonografisi türleri

Tabii ki, başlangıçta Tanrı'nın Annesinin hiçbir simgesi yoktu ve ancak o zaman sınıflandırma ve ayrıntılı çalışma için yazının doğasına göre seçildiler.

V Ortodoks ikonografisi tek tek çıkmak adettendir Kutsal Bakire Meryem'in 5 çeşit görüntüsü:

1. "Oranta" (Yunanca "Dua") ve "İşaret"

2."Hodegetria" (Yunanca "Kılavuz")

3. "Eleusa" (Yunanca "Hassasiyet")

4."Panahrata" (Yunanca "Tamamen suçsuz")

5" Agiosoritis " (Yunanca: Konstantinopolis'teki "Agia Soros" şapelinin adından).

"Oranta" ("Dua Ediyor"), "İşaret"

Bu, Tanrı'nın Annesinin, ellerini başının seviyesine kaldırmış, önünde onu temsil eden görüntüsünün ana türlerinden biridir. açık avuç içi dışa doğru, yani geleneksel şefaat duası jestinde. V Ortodoks kiliseleri Bu tür resimler bazen sunağın tepesine yerleştirilir.

Bakire'nin ilk görüntüsü "Oranlar" (Yunanca "dua etme") Bebek olmadan zaten Roma yeraltı mezarlıklarında (II-IV yüzyıllar) bulunur.

Bazen Bakire'nin koynunda, yuvarlak bir kürenin arka planına karşı tasvir edilir. kaplıcalar(İbranice "Tanrı bizimle"). Madalyon, hem Tanrı'nın meskeni olarak gökyüzünü hem de Kurtarıcı'nın vücut bulduğu Tanrı'nın Annesinin koynunda sembolize eder. Bu türden bazı simgelere "Panagia" (Yunanca "Tamamen Kutsal").

V Sofya Katedrali Kiev'de (XI yüzyıl) Oranta'nın en ünlü mozaik görüntülerinden biri var (şekilin yüksekliği 5 m 45 cm). Bu görüntüye atanan sıfatlardan biri « kırılmaz duvar» ... İkon resminde, Oranta Bakiresi'nin Çocuksuz bağımsız görüntüleri çok nadiren kullanılır.

Simge "Kırılmaz Duvar"

Tanrı-Oranta'nın Annesinin yarı uzunluktaki görüntüsü, Rus topraklarında adını aldı. "Alâmet" ve bu böyle oldu. 27 Kasım 1169 Veliky Novgorod'un Suzdal halkı tarafından basılması sırasında, kuşatılmış şehrin sakinleri, Tanrı'nın Annesi'nin bir simgesini duvara taşıdı. Oklardan biri görüntüyü deldi ve Tanrı'nın Annesi yüzünü şehre çevirdi, gözyaşları döktü. Bu İŞARET'ten ilham alan Novgorodianlar, Suzdal alaylarını püskürttüler ...

Bu tür simgelerden en ünlüsü,.

"Hodegetria" ("Kılavuz")

Bu tip ikonlarda, İlahi Bebek Mesih'i işaret eden Tanrı'nın Annesini, elinde oturmuş olarak görüyoruz.

Tanrı'nın Annesi, tüm insan ırkına gerçek yolun Mesih'e giden yol olduğunu söylüyor. Bu simgelerde Tanrı'ya bir rehber olarak görünür ve sonsuz kurtuluş... Burada, kompozisyonun merkezi, sağ eliyle kutsayan Mesih'tir ve sol elinde, İncil'in bir sembolü olan yuvarlatılmış bir parşömen tutar. Mesih kendisi hakkında şunları söyledi: "Yol, gerçek ve yaşam benim"(Yuhanna 14:6) ve Tanrı'nın Annesi Bu yolda yürümemize yardım eden, bizim şefaatçimizdir. Aynı zamanda Meryem Ana'nın en eski görüntü türlerinden biridir.

Bu türün en ünlü simgeleri şunlardır:,.

"Eleusa" ("Hassasiyet")

gibi simgeler üzerinde "Alaka" Bebek Mesih'i, yanağını Tanrı'nın Annesinin yanağında görüyoruz. Meryem Ana'nın başı Oğul'a meyillidir ve Ana'yı eliyle boynuna sarar. Görüntüler, Anne ve Oğul'un şefkatli iletişimini aktarıyor. Aşk, göksel ve dünyevi, ilahi ve insani simge üzerinde birleştirir: bu bağlantı, yüzlerin teması ve halelerin çekimi ile ifade edilir.

Bu dokunaklı kompozisyon, derin bir teolojik fikir içerir: burada Tanrı'nın Annesi, yalnızca Oğul'u okşayan Anne olarak değil, aynı zamanda Tanrı'ya aşık olan yakın birlik içindeki ruhun bir sembolü olarak sunulur.

Tanrı'nın Annesi, Oğul'a sarılarak düşündü: O, öngördü haç yolu, O'nu hangi ıstırabın beklediğini bilir.

Tanrı'nın Annesi "Hassasiyet" imajının türü kalplerde özel bir yanıt buldu Ortodoks insanlar, kişinin halkına kurban hizmeti fikri yakın ve anlaşılır ve oğlunu zulüm ve ıstırap dünyasına getiren Tanrı'nın Annesinin kederi, tüm Ortodoks Hıristiyanların duygularıyla uyumludur. Bu nedenle, bu türden birçok simge vardır.

Rusya'daki bu tür simgelerden en ünlüsü Egemen ve.

"Agiosoritissa" (Agia soros'ta olduğu gibi), "İşlemci"

"Aya Soros"("Kutsal Kanser" anlamına gelir) - bu, Tanrı'nın Annesinin duasında simgenin Mesih'e çevrildiği Konstantinopolis'teki şapelin adıdır. Şapelin adı bu ikonografik tipe adını vermiştir.

Bu tür ikonlarda, Tanrı'nın Annesi, Çocuk olmadan, Kurtarıcı'ya bakan, bazen elinde bir parşömenle tam bir büyüme içinde tasvir edilir.

Benzer simgeler dahildir desis serisi ikonostasis (yani, Kurtarıcı'nın ortada ve sağda tasvir edildiği bir dizi simge ve sol el- Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'ya dua eden simgeler).

Rusya'da bu tür simgelere de denir "İşlemci" .

Tanrı'nın Annesinin neden bu kadar çok simgesi var?

İlk ikonlardan, dünya çapında dağıtılan ve kendilerine ait olan listeler yapıldı. özellikler... Aşağıdaki ikon ressamlarının yakalamaya çalıştıkları, yeni listeler yaparak, inananların duaları sayesinde bu ikonların önünde mucizeler ve şifalar gerçekleşti. Her yaratıcı, kendi bölgelerine atıfta bulunarak bir ikon yapmak ve bu ikonun topraklarında kalışının gerçek hikayesini anlatmak istedi.

Bu nedenle, Tanrı'nın Annesinin birçok farklı simgesi vardır. Her biri dua edenlerin kalplerinde ve ruhlarında bir karşılık buldu ve Ortodoks dünyası kendilerine dualar edilir.

Merhaba sevgili okuyucular. Tapınağa vardığınızda, ihtiyacınız olan görüntüye hemen yaklaşmak için simgeleri ve anlamlarını bilmek önemlidir.

Bir ikondan önce nasıl dua edilir

Birçok insan, hangi simgenin önünde dua ettiklerinin önemli olmadığını düşünür, çünkü dua temiz kalp... Ancak simgenin kendisine değil, imajı üzerinde taşınan kişiye dua ediyoruz, çünkü tüm azizlerin kendilerine ait güçlü.

1. Tapınağın önünde durun, kendinize çekmek için çaprazlayın Tanrı'nın lütfu.
2. Yardım istedikten, yani dua ettikten sonra resmi öpün. Bunu yaparak, Rab'be saygınızı göstermiş olursunuz.
3. Dua hizmetinin bitiminden sonra, kendinizi üç kez geçmelisiniz.

Parlak düşüncelerle dua edin, sizi rahatsız eden herkesi affedin.

simgelerin anlamı

Bu en güçlü simgelerden biridir. En Kutsal Theotokos, yedi oku simgeleyen birçok işkenceye katlanmak zorunda kaldı. Kişi kendini kötü hissettiğinde tam olarak bu imaja gider. "Yedi ok", konutu korumaya, sıkıntılardan korunmaya, kıskançlığa, kötü insanlar, küfürlerden, hasardan, küçük ikonunu göğsüne takan kişinin nazarından.

Savaşanları uzlaştırmanız, eve barış, barış ve uyum getirmeniz gerekiyorsa, o zaman bu kalıntının önünde diz çökmeniz, dua ederek yardım istemeniz gerekir. Önemli konulara giderken onu da yanlarında götürürler.

Evde onu karşısına koydular ön kapı, duvarın yarısının üstünde, böylece gelen kişinin gözlerini "görebilir". Kalıntıyı kurmadan önce dua hizmetini okumalısınız. Fark edebilirsiniz: kaba düşünceleri olan bir kişi evinizin eşiğini geçmeyi bırakacaktır.

En Kutsal Theotokos, suçlulardan, hırsızlardan ve kaba insanlardan bir koruyucu olacak. Bu evde yaşayanlar, ailelerinin güvenilir bir şekilde korunduğundan emin olabilirler.

Masaüstünüze koyun, sizi patronlarınız ve iş arkadaşlarınızla kavgalardan koruyacaktır. Bir kişinin ruhu küsmüşse, yüze yaklaşabilir, En Kutsal Theotokos tekrar iyi düşüncelere geri dönmeye yardımcı olacaktır.

2. "BEKLENMEYEN KASE"

Tanrı'nın Annesinin simgesi. Tanrı'nın Annesi teselli eder, tökezleyen herkes için dua eder, tükenmez manevi neşe kaynağına dokunmaya çağırır. Bu kutsal gücün amacı fazla tahmin edilemez.

Tükenmez fincan, ona inançla dönen herkese yardımcı olacaktır. o bunu duyurur ilahi yardım ve dileyen herkes için merhamet takdir edilmiştir. Sarhoşluk, uyuşturucu bağımlılığı, kumar bağımlısı olanların iyileşmesine yardımcı olacaktır.

Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü, alkolizm veya uyuşturucu bağımlılığı olan bir hastanın yatağının başına kurulmalı ve her gün dua edilmelidir.

Sarhoşluk ve diğer bağımlılıklardan kurtulmanın bilinen birçok vakası vardır. Kalıntıların konut sorunlarının çözülmesine yardımcı olduğuna, daire ve evlerin alım satımına ilişkin işlemlerin sonuçlandırılmasına yardımcı olduğuna dair kanıtlar var.

Anne babalar çocuklarını bırakıyor yetişkin hayatı Her gün türbenin önünde dua ederek yardım istemek zorunda kalıyorlar.

3. Tanrı'nın Annesinin Simgesi "ŞİFA"

Bir insanı sadece fiziksel hastalıklardan değil, aynı zamanda zihinsel hastalıklardan da iyileştirmeye yardımcı olacaktır. Kalıntı, hasta bir kişinin başucunda duran Tanrı'nın Annesinin görüntüsü ile tanınabilir.

4. "BEKLENMEYEN KEYİF"

Tüm hayatımız, geçici bir rüyanın peşinde koşarken, sevdiklerimizi, şükran sözlerini unutmak için genellikle fark etmediğimiz küçük sevinçlerden oluşur. Bu nedenle, takıntılı hale gelen birçok rüya, yeni günün tadını çıkarmaya izin vermez ve bu nedenle duyulmaz.

Beklenmedik Sevinç karşısında ne için dua edilir?

Tapınak hibelerinde dua:

• Manevi güç kazanın;
• Her zaman hayal ettikleri ama artık elde etmeye inanmadıkları şeyi elde etmek için. Birinin affı, pişmanlığı olabilir;
• Özellikle işitme kaybı, kulak hastalıkları olmak üzere rahatsızlıkların iyileşmesini sağlar;
• Tanrı'nın Annesi, kayıp insanları bulmaya ve geri getirmeye yardımcı olacaktır;
• Hamile bir kadının sağlıklı bir bebek doğurmasına ve doğurmasına yardım edin;
• Çocukları yanlış yola giren ebeveynler için, Tanrı'nın Annesi onlara akıllarını başlarına getirme fırsatı verecektir;
• Çatışmaları çözer, mutlu bir karara varılmasına yardımcı olur;
• Kalıntıda evliliğin, sevginin ve uyumun korunması için dua ederler.

5. "TRINESTRES"

mucizevi görüntü Tanrı'nın Annesi, el hastalıklarından şifa verir. Dua hizmetleri ateşten, çeşitli hastalıklardan, üzüntü ve kederden korur.

6. "HIZLI BURADA"

Resmin resmi 10. yüzyıla kadar uzanıyor. Hızlı ve acil yardıma ihtiyacınız varsa, tapınağın önünde diz çöküyorlar. Onlar da soruyorlar:

• zihinsel rahatsızlıkların iyileşmesi hakkında;
• kanser, felç, körlükten iyileşme hakkında;
• sağlıklı çocukların doğumunu duayla isteyin;
• esaret altında çürüyenlerin serbest bırakılması için dua edin.

7. "SAROV'UN SERAFİMİ"

Aziz, özellikle Rusya'da saygı görüyor. Sarov'un Seraphim'ine dua, eklemlerde, kollarda, bacaklarda, omurgadaki ağrılardan kurtulmaya yardımcı olur.

Moskova'nın koruyucu azizi. Silahla çalışanlar, hayatlarını riske atanlar, kendi işini kuran sporcular ve girişimciler ona dua ediyor.

9. MUCİZE ÇALIŞAN NICHOLAS

Yoksulluğa ve yoksulluğa karşı koruyucu. Yüzü evinizdeyse, o zaman ailedeki refahla ilgilenir, yoksulluktan korur. Tüm gezginler, pilotlar, sürücüler, denizciler ve bu azize saygı duyan herkes ona tapıyor.

Rusya'da, En Kutsal Theotokos'un özellikle saygı duyulan bir görüntüsü. Bu kutsal güçten önce kralların taç giyme töreni ve başkâhinlerin seçimi gerçekleşti.

Dua hizmetleri, birbirleriyle savaşan insanları sakinleştirmeye, kötü kalpleri yumuşatmaya, bedensel ve zihinsel zayıflıktan ve iblisin sahip olduğu kişileri iyileştirmeye yardımcı olacaktır.

İnsanlar her zaman Tanrı'nın Kutsal Annesinin simgesinin yardımına başvurdular. Ne zaman yardımcı olabilir:

• Evi yangınlardan korur.
• Doktorlar, askerler, itfaiyeciler, pilotlar ondan yardım ister.
• Mucizevi ateş, kişinin mükemmel günahlardan ve akıl hastalıklarından arınmasına yardımcı olur.

12. TANRI'NIN ANNESİ IVERSKAYA İKONU

Meryem Ana bağışları:

• Hastaları iyileştirmek
• Stokların yenilenmesi,
• Düşman baskınlarından kurtulmak.

13. SOLAN RENK

Saflığın, saflığın kişileşmesidir, bu nedenle genç kızlar için ayağa kalkar, masumiyetlerini ve iffetlerini korumalarına yardımcı olur.

Solmaz Renk imajı için dualar, kaderin kendisinin gönderdiği kişiyle evlenmeye yardımcı olur. evli kadınlar müreffeh isteyebilir aile hayatı.

Mucizevi yüz, kadınları korur ve saflığı, dayanıklılığı ve iyi bir mizacını korumalarına yardımcı olur. Meryem Ana'dan inançla destek isterseniz, kesinlikle isteğinizi yerine getirecektir. Tanrı'nın Annesi kesinlikle kızların değerli bir yaşam partneri bulmasına yardımcı olacaktır.

Bir kadın şiddetli yaşam denemeleri yaşadığında veya zihinsel bir şok yaşadığında, En Saf'ın imajına diz çökmelidir, o zaman hayat kesinlikle iyileşir.

15. TANRI'NIN ANNESİ KAZAN İKONU

şefaatçi. Başı belada olan veya işte zorluk çeken herkese olduğu kadar kişisel yaşamında da yardımcı olur.

Bir rehber almanıza yardımcı olacaktır doğru çözüm, sizi hatalardan kurtaracaktır. Evlenmeden önce gençleri kutsayarak, Our Lady of Kazan'a da yönelirler. Düğün, Kutsal İmge'nin kutlandığı gün gerçekleşirse, gençlerin hayatı çok mutlu olacak.

Eşler yardım için her zaman bu resme dönebilir. Saint MARIA, kendisine herhangi bir saf istekte bulunan herkese yardım edecektir. Talep olumsuz ise, duyulmaz.

nasıl yardım istenir

Evde namaz kılarsanız, sabah namazı kılmanız gerekir:

1. Namazdan önce yüzünü yıka, ellerini çapraz yap;
2. Tüm can sıkıcı düşünceleri bırakın;
3. Mumları yak, diz çök, duayı oku;
4. İsteği saf bir kalpten gelen kendi sözlerinizle söyleyin.

16. TANRI'NIN ANNESİ OSTROBRAMSKAYA İKONU

Evi kötü ruhlardan, aileyi dış müdahalelerden koruyan, eşlerin mutluluğu ve sevgiyi bulmasına yardımcı olan, herkesin umutsuzluk ve depresyondan kurtulmasını sağlayan ender ama son derece güçlü bir görüntü.

Girişe yerleştirin, evi tüm kötü ruhlardan ve kötü niyetli misafirlerden koruyacaktır. Birçok insan, bu Kutsal Yüzün önünde yalnız bir dua ettikten sonra, sorunların kendiliğinden çözüldüğünü onaylar.

17. "KALDIRILMAZ DUVAR" Simgesi

Kiev manastırında bulunan Tanrı'nın Annesi imajının yaşadığı felaketler, afetler ve savaşlar ne olursa olsun, azmi, zarar görmemesi onuruna adlandırılmıştır.

İnsan zihninin kontrolünün ötesinde bir mucize, bu simgeyi tüm sıkıntılarda, hastalıklarda ve talihsizliklerde bir savunucu yapar. Simge sıkıntıları, yangınları önleyecek, insanları eve sokmasına izin vermeyecek, güçlendirmeye yardımcı olacak aile mutluluğu.

Evden çıkarken ve yalnızlıkta simgeye göre dua edin. Koruyucunuz için evde en iyi yer, ön kapının karşısındaki veya üstündeki duvardır.

18. Üzgünüm

Bakire'nin simgesi insanlara yardımcı olur:

• İhtiyacı olanlara gerekli faydaları sağlar;
• Kederde rahatlık getirir, zorda yardımcı olur yaşam durumları;
• Fiziksel ve zihinsel hastalıkları iyileştirir;
• Uzun yolculuklarda tüccarları korur.

Yüzüne dua et, iş, iş ve aile hayatında yardım alacaksın.

19. TÜM KEYİFLERİN KEYFİ

Kalbinizde telaş ve öfke olmadan dua ederseniz, mucizevi simge yardımcı olacaktır:

• Kayıp eşyaların iadesi;
• İftira ve iftiradan kurtulmak için;
• Hapisten çıktıktan sonra;
• Yasal işlemlerin başarıyla tamamlanması;
• Yabancı bir ülkeye seyahat sırasında yardım hakkında;
• "Sıcak noktalarda" hizmet edenler hakkında.

20. ÜÇLÜLÜK

dua temyiz Kutsal Üçlü'ye doğru yolu bulmak için herhangi bir denemeyle başa çıkmaya yardımcı olacaktır. Türbeden önce, size eziyet eden, huzur içinde yaşamanıza izin vermeyen günahlardan arınmak için duaları okumalısınız. “Kutsal Üçlü” simgesinde söylenen duanın Tanrı ile doğrudan bir konuşma olduğuna inanılıyor.

Büyük Oruç'un beşinci haftasının Cumartesi günü, Ortodoks Kilisesi En Kutsal Theotokos'un imajına yenmeyen bir şarkı söyler.

Derinlerde düşmanlarının ölümünü gören eski İsrailliler Kızıl Deniz, onun kıyısında şarkı söylediler zafer şarkısı Kurtarıcı Tanrı: "Sağ elin, ya Rab, kalede yücelt, Sağ elin, ya Rab, düşmanları ez!"

O zamandan beri, Paskalya tatilinde, Eski Ahit Kilisesi, güçlü düşmanlarından mucizevi kurtuluşunu anmak için her yıl bu şükran ve muzaffer şarkısını söyledi. Ortodoks, Yeni Ahit Kilisesi, Yüce Olan'ın sağ elini defalarca kendi başına fetheden gördü; Tehlikeli zor zamanlarda düşmanları mucizevi bir yardımla devrildi.

Cumartesi günü, Büyük Ödünç'ün beşinci haftasında, Kutsal Kilise, Akathist'in dua şarkısını veya En Kutsal Theotokos Hodegetria'ya teşekkür övgülerini ciddiyetle ilan eder.

Bu tatil, 9. yüzyılda Konstantinopolis'in, En Kutsal Theotokos'un düşmanların istilasından yardım ve şefaatiyle tekrar tekrar kurtuluşunun anısına kuruldu. İmparator Heraklius'un altında, Patrik Sergius, kollarında En Kutsal Theotokos'un simgesini dolu taşları ve şehrin duvarları boyunca taşıyan, Konstantinopolis'i kuşatan Pers ve İskit birliklerinin şiddetli düşmanlarına karşı koruma için Rab'be yalvardığında, sonra halk gece gündüz yalvararak Rabbin tapınaklarında korunma istedi gayretli şefaatçiŞehrinizi kurtarın. Bu simge şimdi Moskova'da Varsayım Katedrali'nde ve Blakhernskaya olarak adlandırılıyor.

Konstantinopolis'in kurucusu Büyük İmparator Konstantin, onu Tanrı'nın Annesine adadı ve Kutsal Bakire'ye hamisi ve şehri olarak hürmet etti. Onun şerefine orada birçok tapınak dikildi. Volakherna kilisesi, kutsal ikonunu St. evangelist Luke. Hagarlıların ve Perslerin denizden ve karadan birleşik kuvvetlerinin Konstantinopolis'in duvarlarını ezmek için harekete geçtiği unutulmaz gecede, Blachernae tapınağının kendisine karşı aniden korkunç bir fırtına çıktı ve gemilerini birçok birlikle dağıttı ve batırdı. Düşmanların geri kalanı utanç içinde kaçtı. O zaman, bütün gece Blakherna Kilisesi'ndeki minnettar insanlar, Şehrin Savunucusu'na bir zafer, tüm gece nöbeti ve yatıştırıcı olmayan bir şarkı ilan ettiler:

"Tırmanmışların muzaffer voyvodası,Sanki kötülerden kurtulacakmış gibi, Şükranınızı Tanrı'nın Annesi Tirabi'nize yazacağız! ”

Ve o andan itibaren, böyle büyük bir mucizenin anısına, Ortodoks Kilisesi bir kutlama kararı verdi. En Kutsal Theotokos'un Övgüleri.

İlk başta, Akathistlerin bayramı Konstantinopolis'te Blachernae tapınağındaki kraliyet sarayları arasında kutlandı. mucizevi simge Tanrı'nın Annesi ve dünyevi yaşamının kutsal kalıntıları - Elbisesi ve kemeri; ancak 9. yüzyılda bu tatil Studite Aziz Sava manastırlarının tipik örneklerine ve daha sonra üçlüye dahil edildi ve o zamandan beri tüm Doğu Kilisesi için yaygınlaştı.

Bu Akathist, Kutsal Bakire'nin kutsal övgüsüdür. 24 ilahi veya şarkıdan oluşur: Yunan alfabesinin 24 harfine göre düzenlenmiş 12 kontakion ve 12 ikos. Her şarkı karşılık gelen bir
harfle sayın, her kontakion bir mezmurla biter halleluya, her ikos başmeleğin bir selamıdır: sevin.

Tüm oluşturma biter kısa bir dua NS Kutsal Bakire Hristiyanları sıkıntılardan ve talihsizliklerden kurtarması hakkında. Bu formda diğer günlerde de akathist okunur; ancak Theotokos'a Övgü bayramının cumartesi günü, hizmetin bir parçasıdır ve matinlerde birdenbire değil, ayrı ayrı, diğer şarkılar arasında, dört farklı çıkışta söylenir ve her bölüm başlar. ve ilk kontakion'un söylenmesiyle biter: Tırmanılan Voyvoda vb. Akathist, 7. yüzyılın ortalarında, birçoklarına göre, büyüklerin bir deacon'u olarak yazılmıştır. Konstantinopolis Kilisesi Pisidialı George. Daha sonra, Studite Joseph, cumartesi akatist kanonu yazdı ve buna başka bazı kişiler de eklendi. şükran duaları aynı şeyin anısına her şeye gücü yeten voyvodalık Tanrının annesi.

Ortodoks Kilisemiz, inananları görünür düşmanlardan kurtarırken, görünür düşmanlara karşı mücadelede bize yardım etmeye daha da hazır olan Cennetteki Şefaatçi umuduyla tövbekar kurmak için bu kutlamayı kutluyor.

En Kutsal Theotokos'un Övgüsü'nün görüntüsü, Moskova Varsayım Katedrali'nde bir sütun üzerinde bulunur.

Ortodoks inancına dönüşenler, Tanrı'nın Annesinin çeşitli görüntüleri arasında kaybolur. Hangi imaj için dua etmeliyiz ve ne istemeliyiz? Bu yazıda size her şeyi anlatacağım ve onlara Tanrı'nın Annesinin simgelerini, fotoğraflarını ve açıklamalarını göstereceğim.

Gözden geçirdikten sonra çeşitli simgeler Tanrı'nın Annesi, artık ikonostasisin yanında durup hangi görüntüye döneceğinizi merak etmeyeceksiniz. Yeni Müslüman olan arkadaşım, kilisede gördüğü ilk ikonanın önünde bir mum yaktığında kendini bu pozisyonda buldu. O kadar heyecanlıydı ki neredeyse umutsuzluk gözyaşlarına boğuldu. Bilgi bu garip durumu önleyebilir.

Tanrı'nın Annesinin dört tür görüntüsü

eğer bakarsan ortodoks takvim, Theotokos simgelerinin birçok saygı tarihini görebilirsiniz. bin yıl boyunca Ortodoks Kilisesi yeni geleneklerle dolduruldu ve Kutsal Ruh tarafından gerçekleştirilen birçok mucize gördü. Birikmiş deneyim o kadar fazla oldu ki, bugün inananların tüm gelenek ve tatil çeşitlerinde gezinmeleri oldukça zor. Bakire'nin hangi görüntülerinin var olduğunu bulalım.

Bakire görüntüleri:

• odigitry;
• eleus;
• orantı;
• akathist.

"Odigitria" görüntülerinin türü, Tanrı'nın Annesinin eliyle İlahi Bebeğe işaret etmesinden farklıdır. Yunancadan çevrilen "odigitria", "rehber kitap" anlamına gelir. Odigitria'nın yaygın görüntüleri Smolensk, Gruzinskaya, Kazanskaya'dır.

Eleus stilinin görüntülerinde, Tanrı'nın Annesi, Bebek Tanrı'ya nazikçe sarılır, onu güvercinler. Bunlar, kimseyi kayıtsız bırakmayan, Tanrı'nın Annesinin çok duygusal görüntüleridir. Yunancadan tercüme edilen Eleusa, merhametli anlamına gelir. Geniş ünlü resimler Eleusa - Donskaya ve Vladimirskaya.

Orant'ın görüntülerinin türü, bir dua dürtüsünde kaldırılan Tanrı'nın Annesinin elleriyle ayırt edilir. Bu tarzın en saygın görüntüsü Tükenmez Kupa'dır. Yunancadan çevrilen "oranta" kelimesi "işaret" anlamına gelir. Tanrının annesi insan ırkı için aracılık eder, Rab'bin önünde insanların günahları için yalvarır. İlahi Bebek henüz doğmamıştır, o hala Annenin rahmindedir. Ayrıca, "Yaroslavl Oranta" görüntüsü bu ikonografi tarzına aittir.

Akathist imgeleme türü, İncil metinlerinden esinlenmiştir. Bu simgelerde, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun yaşamına katılır. Bu türden yaygın görüntüler Beklenmedik Sevinç, Yanan Çalı'dır.

Simgelerin açıklaması

Tanrı'nın Annesinin simgelerinin inananlar ve hatta ateistler üzerinde güçlü bir etkisi vardır. İnsanlığın kurtuluşu için tek oğlunu eziyete veren bir kadının görüntüsü kimseyi kayıtsız bırakamaz. Tanrı'nın Annesi, tüm insan ırkının şefaatçisi olarak saygı görür, ona en zor ve en zor şekilde yönelirler. neşeli anlar hayatta. Görüntülerinin yarattığı mucizelerin haberi, gezegenin en uzak köşelerine çoktan ulaştı.

Tanrı'nın Annesinin imajına bakıldığında, her mümin onun sıcak sevgisini, merhametini ve günahların bağışlanmasını hisseder. Bu uysal kadın, İsa Mesih'in annesi olmaktan onur duydu. Bu, ruhunun güzelliğinin ve kutsallığının, evrenin Yaratıcısı tarafından işaretlenmiş olduğu anlamına gelir.

Ölü kurtarma

Bu görüntüden önce, şiddetli zihinsel / fiziksel rahatsızlıklardan kurtulmak, şaraba ve oburluğa bağımlılıktan kurtulmak için, kurtuluş için dua ederler. kumar ve Ortodoksluktan inanç ve mürtedlerin kurulması hakkında çeşitli bağımlılıklar. Ayrıca, parçalanmaya başlarsa, Tanrı'nın Annesinden evliliği güçlendirmesini isteyebilirsiniz.

Feodorovskaya

Görüntü Eleus tipine aittir, İlahi Bebek Anneye nazikçe sarılır ve anne onu nazikçe vücuduna bastırır. Bir çocuğun doğumunda yardım için Tanrı'nın Annesine dua ederler.

Tihvin

Efsaneye göre, bu Yüz, Bakire'nin Göğe Kabulünden önce bile bir evangelist tarafından yazılmıştır. Kutsal Bebeğin elindeki parşömen tarafından simgeyi tanımak kolaydır. Simge, çocukların sağlığı, vizyonun restorasyonu ve eklem hareketliliği için dua edilir. Ayrıca, onun yardımıyla şeytanlar kovulur.

Vladimirskaya

Bu simge, tek bir işaretle hemen tanınabilir - küçük İsa'nın görünür topuğu. Simge, ana ulusal türbe olan Rusya'nın hamisi olarak kabul edilir. Vladimirskaya simgesine düşmanlar için dualar, düşmanların uzlaşması, sapkınlıktan korunma sunarlar.

hızlı kalpli

Bu ikon Hodegetria stiline aittir ve biraz Tikhvin ikonunu andırır. Bu görüntü mucizevi olarak kabul edilir ve özelliği, acı çekenlerin isteklerine hızlı bir yanıt olarak kabul edilir. Dualar, görme, rahatlama ve topallığın iyileşmesi için simgeye yükseltilir. Ayrıca, görüntü kendinizi esaretten, herhangi bir bağımlılıktan kurtarmanıza yardımcı olur. Eski zamanlarda, gemi enkazı olan insanlar için dualar ikona yükseltildi.

yedi atış

Bu görüntü Ortodoks inananlar arasında çok saygı görüyor. Tanrı'nın Annesinin göğsüne 7 ok sıkışmış, bu da onun acısına neden oluyor. Yedi Ok'un birçok listesi var, bazıları "Yumuşatma" olarak adlandırılıyor. kötü kalplerin". Dualar, savaşan tarafların uzlaşması, düşmanlardan ve korkunç hastalıklardan kurtulmak için simgeye yükseltilir.

• Ostrabrahm simgesi - evlilik bağını korur.
• Yanan çalı - mülkü ateşten korur.
• En Kutsal Theotokos'un İşareti - sıkıntılardan korur, çocukları korur ve onlara mutluluk verir.
• Barış, düşmanlardan korunma, yaralardan ve rahatsızlıklardan iyileşme için Donskoy simgesine dua ediyorlar.
• En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü imajına, ölüm korkusundan kurtulmak, iyileşmek, inancın doğrulanması ve alçakgönüllülüğün kazanılması için dualar sunulur.
• En Kutsal Theotokos'un Duyurusu, hapishaneden serbest bırakılması, işlerin başarıyla tamamlanması, olumlu haberler almak, zihinsel / fiziksel rahatsızlıklardan kurtulmak için dua eder.
• İber Tanrı'nın Annesinin görüntüsüne "Kaleci" de denir. Simge, hastalıktan kurtulmak, düşmanlardan korunmak, sapkınlıktan korunmak, inancı güçlendirmek, doğal afetlerden ve kazalardan korunmak için dua edilir.
• Hassasiyet Simgesi, St.Petersburg'un en sevdiği görüntüydü. Sarov'un Seraphim'i. Simge mucizevi olana aittir ve ondan gelen listeler bile inanılmaz bir manevi güce sahiptir. Kadın hastalıkları, kötü niyetli kişilerden korunma, kavgaların uzlaştırılması, evliliğin güçlendirilmesi ve diğer birçok sorun için simgeye dua ederler.
• Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşunun Simgesi yerleşir aile problemleri, bebeklerin doğuşu, imanı tasdik eder, sabır ve tevazu verir.

simgelerin anlamı

Theotokos ikonları, ilahi olanın birliğini sembolize eder ve insan doğası. dünya kadını tüm ölümlülere kurtuluş bahşeden İlahi Bebeği doğurmaktan onur duydu. Tanrı'nın Annesinin imajı, her insan için sezgiseldir, çünkü anneyi sembolize eder. Her insan, yalnızca bir annenin bir çocuğu kabul edip affedebileceğini anlar. Çocuk ne kadar dırdır ederse etsin, ne kadar suçlu olursa olsun, her zaman annenin göğsünde teselli bulacaktır.

Tanrı'nın Annesinin imajına, kayıtsızlıktan veya inançsızlıktan kaçınarak samimi bir pişmanlıkla yaklaşılmalıdır. Sadece samimi bir kalp En Saf Bakire'yi duyabilecek ve kesinlikle acıyı rahatlatacak, huzursuz ve yası sakinleştirecek. mucizevi görüntü Tanrı'nın Annesi alçakgönüllülüğü, dindarlığı, itaati ve erdemi öğretir. Her durumda insan kalmak ve Mesih'in "Evet, birbirinizi sevin" emrine bağlı kalmak önemlidir.