Es ist eine Sünde, den Sonntagsgottesdienst nicht zu besuchen. Verhalten im Tempel

Oft wird dem Priester die im Titel genannte Frage gestellt und er beginnt, sich zu entschuldigen.

„Wir müssen schlafen, bei unserer Familie sein, unsere Hausaufgaben machen, aber dann müssen wir aufstehen und in die Schule gehen. Wofür?

Um Ihre Faulheit zu rechtfertigen, können Sie natürlich auch andere Einwände finden. Aber zuerst müssen wir verstehen, welchen Sinn es hat, jede Woche in die Kirche zu gehen, damit wir dann unsere Selbstrechtfertigungen damit vergleichen können. Schließlich ist diese Forderung nicht von Menschen erfunden, sondern in den Zehn Geboten enthalten: „Denkt an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten; Sechs Tage lang sollst du arbeiten und in ihnen alle deine Werke tun. Der siebte Tag aber ist der Sabbat des Herrn, deines Gottes. An diesem Tag sollst du keine Arbeit tun, weder du noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Diener noch deine Magd, noch dein Ochse, weder dein Esel, noch irgendetwas von deinem Vieh, noch der Fremdling, der in deinen Toren ist; Denn in sechs Tagen schuf der Herr Himmel und Erde, das Meer und alles darin und ruhte am siebten Tag; Deshalb segnete der Herr den Sabbattag und heiligte ihn.“(). Für Verstöße gegen dieses Gebot im Alten Testament wurde die Todesstrafe verhängt, ebenso wie für Mord. Im Neuen Testament wurde der Sonntag zu einem großen Feiertag, weil Christus, der von den Toten auferstanden war, diesen Tag heiligte. Von Kirchenregeln Wer gegen dieses Gebot verstößt, wird mit der Exkommunikation bestraft. Gemäß 80 Regel VI Ökumenischer Rat: „Wenn jemand, ein Bischof oder ein Presbyter oder ein Diakon oder jemand aus dem Klerus oder ein Laie, kein dringendes Bedürfnis oder Hindernis hat, das ihn für längere Zeit aus seiner Kirche entfernen würde, sondern in … Die Stadt wird drei Wochen lang an drei Sonntagen nicht zur Kirchenversammlung kommen: Dann wird der Geistliche aus dem Klerus ausgeschlossen und der Laie exkommuniziert.“

Es ist unwahrscheinlich, dass der Schöpfer uns absurde Befehle gibt, und Kirchenregeln wurden überhaupt nicht geschrieben, um Menschen zu quälen. Was bedeutet dieses Gebot?

Das gesamte Christentum erwächst aus der Selbstoffenbarung des Gottes der Dreifaltigkeit, offenbart durch den Herrn Jesus Christus. Sein betreten Innenleben, Teilhabe an der göttlichen Herrlichkeit ist der Sinn unseres Lebens. Aber seit „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm.“, nach dem Wort des Apostels Johannes (), dann kannst du nur durch Liebe mit ihm in Kommunikation treten.

Nach dem Wort des Herrn besteht das gesamte Gesetz Gottes aus zwei Geboten: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verstand: Dies ist das erste und größte Gebot; Das zweite ist ähnlich: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst; An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.“(). Aber können diese Gebote erfüllt werden, ohne den Tempel zu besuchen? Wenn wir einen Menschen lieben, streben wir dann nicht danach, ihn öfter zu treffen? Kann man sich Liebende vorstellen, die es vermeiden, einander zu treffen? Ja, Sie können telefonisch sprechen, aber es ist viel besser, persönlich zu sprechen. So ist der Mann Gott lieben, strebt danach, Ihm zu begegnen. König David soll uns ein Vorbild sein. Er, der Herrscher des Volkes, der unzählige Kriege mit Feinden führte und Gerechtigkeit waltete, sagte Folgendes: „Wie begehrenswert sind deine Wohnungen, o Herr der Heerscharen! Meine Seele ist müde und sehnt sich nach den Höfen des Herrn; Mein Herz und mein Fleisch erfreuen sich am lebendigen Gott. Und der Vogel findet ein Zuhause für sich, und eine Schwalbe findet ein Nest für sich, wo sie ihre Küken ablegen kann, an Deinen Altären, o Herr der Heerscharen, mein König und mein Gott! Selig sind die, die in Deinem Haus wohnen; sie werden Dich ohne Unterlass preisen. Gesegnet ist der Mann, dessen Stärke in Dir liegt und dessen Herzenswege auf Dich gerichtet sind. Als sie durch das Tal der Trauer gehen, öffnen sie darin Quellen, und der Regen bedeckt es mit Segen; Sie kommen immer stärker, sie erscheinen vor Gott in Zion. Herr, Gott der Stärke! Erhöre mein Gebet, gib mir Gehör, o Gott Jakobs! Gott, unser Beschützer! Komm näher und sieh das Gesicht Deines Gesalbten. Denn ein Tag in Deinen Höfen ist besser als tausend. Ich würde lieber an der Schwelle des Hauses Gottes stehen, als in den Zelten der Bosheit zu leben.“ ().

Als er im Exil war, weinte er jeden Tag, dass er das Haus Gottes nicht betreten könne: „Wenn ich daran denke, schütte ich meine Seele aus, denn ich ging unter der Menge und ging mit ihnen in das Haus Gottes mit der Stimme der Freude und des Lobes der feiernden Menge.“ ().

Gerade aus dieser Einstellung entsteht das Bedürfnis, den Tempel Gottes zu besuchen, und macht ihn innerlich notwendig.

Und das ist nicht überraschend! Schließlich sind die Augen des Herrn ständig auf den Tempel Gottes gerichtet. Hier wohnt er selbst mit seinem Leib und Blut. Hier erneuert er uns in der Taufe. Das ist also unsere kleine himmlische Heimat. Hier vergibt uns Gott im Sakrament der Beichte unsere Sünden. Hier schenkt er sich uns in der allerheiligsten Kommunion. Ist es möglich, solche Quellen unvergänglichen Lebens anderswo zu finden? Nach den Worten des alten Asketen bemühen sich diejenigen, die unter der Woche gegen den Teufel kämpfen, am Samstag und Sonntag in der Kirche zu den Quellen des lebendigen Wassers der Kommunion zu rennen, um den Durst ihres Herzens zu löschen und sich vom Schmutz zu waschen ein beflecktes Gewissen. Alten Legenden zufolge jagen Hirsche Schlangen und verschlingen sie, doch das Gift beginnt ihr Inneres zu verbrennen und sie rennen zur Quelle. Ebenso sollten wir uns bemühen, in die Kirche zu gehen, um gemeinsam die Verärgerung unseres Herzens abzukühlen. Nach dem Wort des heiligen Märtyrers, „Versuchen Sie, sich öfter zur Eucharistie und zum Lobpreis Gottes zu versammeln. Denn wenn Sie sich oft versammeln, werden die Mächte Satans besiegt und durch die Einmütigkeit Ihres Glaubens werden seine verheerenden Taten zerstört. Es gibt nichts Besseres als Frieden, denn er zerstört jeden Kampf der himmlischen und irdischen Geister.“(Schmch. Ignatius der Gottesträger Brief an die Epheser. 13).

Viele Menschen haben mittlerweile Angst vor dem bösen Blick, Schaden und Hexerei. Viele stecken Nadeln in alle Türrahmen, hängen sich wie Weihnachtsbäume mit Amuletten auf, räuchern alle Ecken mit Kerzen und vergessen, dass allein das Kirchengebet einen Menschen vor der Gewalt des Teufels retten kann. Schließlich zittert er vor der Macht Gottes und ist nicht in der Lage, jemandem Schaden zuzufügen, der in Gottes Liebe bleibt.

Als König David sang: „Wenn eine Armee gegen mich zu den Waffen greift, wird mein Herz keine Angst haben; Wenn Krieg gegen mich entsteht, dann werde ich hoffen. Ich habe den Herrn um eines gebeten: Das Einzige, was ich suche, ist, dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn bleibe, die Schönheit des Herrn betrachte und seinen heiligen Tempel besuche, denn er würde mich in seiner Stiftshütte verstecken Am Tag der Not würde er mich im geheimen Ort seines Dorfes verstecken und mich zum Felsen tragen. Dann würde sich mein Kopf über die mich umgebenden Feinde erheben; und ich würde in seiner Stiftshütte Lobopfer darbringen und vor dem Herrn singen und melodieren.“ ().

Aber der Herr beschützt uns nicht nur und gibt uns im Tempel Kraft. Er lehrt uns auch. Schließlich ist jede Anbetung eine wahre Schule der Liebe Gottes. Wir hören sein Wort, erinnern uns an seine wunderbaren Taten und erfahren etwas über unsere Zukunft. Wirklich „Im Tempel Gottes verkündet alles seine Herrlichkeit“(). Die Heldentaten der Märtyrer, die Siege der Asketen, der Mut der Könige und Priester ziehen vor unseren Augen vorüber. Wir erfahren etwas über seine geheimnisvolle Natur, über die Erlösung, die Christus uns geschenkt hat. Hier freuen wir uns über das Licht Christi Auferstehung. Nicht umsonst nennen wir den Sonntagsgottesdienst „kleines Ostern“. Es kommt uns oft vor, dass alles um uns herum schrecklich, beängstigend und hoffnungslos ist, aber der Sonntagsgottesdienst erzählt uns von unserer transzendentalen Hoffnung. Kein Wunder, dass David das sagt „Wir haben, o Gott, inmitten deines Tempels über deine Güte nachgedacht.“(). Der Sonntagsgottesdienst ist das beste Mittel gegen die unzähligen Depressionen und Sorgen, die das „graue Leben“ mit sich bringt. Dies ist der funkelnde Regenbogen des Bundes Gottes inmitten der Nebel der universellen Eitelkeit.

Im Mittelpunkt unseres Feiertagsgottesdienstes stehen das Gebet und die Betrachtung der Heiligen Schrift, deren Lektüre in der Kirche eine besondere Kraft hat. So sah ein Asket, wie Feuerzungen aus den Lippen eines Diakons aufstiegen, der bei der Sonntagsliturgie das Wort Gottes las. Sie reinigten die Seelen der Betenden und stiegen in den Himmel auf. Wer sagt, man könne die Bibel zu Hause lesen, als ob man nicht in die Kirche gehen müsste, der irrt. Selbst wenn sie das Buch zu Hause öffnen, werden sie durch die Entfernung von der Kirchenversammlung die Bedeutung dessen, was sie lesen, nicht verstehen. Es ist erwiesen, dass diejenigen, die nicht am Heiligen Abendmahl teilnehmen, praktisch nicht in der Lage sind, den Willen Gottes zu assimilieren. Und kein Wunder! Schließlich ist die Heilige Schrift wie eine „Anleitung“ für den Empfang himmlischer Gnade. Liest man aber einfach die Anleitung, ohne zu versuchen, beispielsweise einen Schrank zusammenzubauen oder zu programmieren, dann bleibt es unverständlich und gerät schnell in Vergessenheit. Schließlich ist bekannt, dass unser Bewusstsein ungenutzte Informationen schnell herausfiltert. Daher ist die Schrift nicht von der Kirchenversammlung getrennt, denn sie wurde genau der Kirche gegeben.

Im Gegenteil, diejenigen, die der Sonntagsliturgie beiwohnten und anschließend die Heilige Schrift mit nach Hause nahmen, werden darin Bedeutungen erkennen, die ihnen nie aufgefallen wären. Es kommt oft vor, dass Menschen an Feiertagen Gottes Willen für sich selbst erfahren. Immerhin, so Rev. , „Obwohl Gott seine Diener immer mit Geschenken belohnt, vor allem aber an den jährlichen Feiertagen und an Feiertagen des Herrn.“(Wort an den Hirten. 3, 2). Es ist kein Zufall, dass diejenigen, die regelmäßig in die Kirche gehen, etwas anders sind und Aussehen, und von Geisteszustand. Einerseits werden Tugenden für sie selbstverständlich, andererseits verhindert die häufige Beichte, dass sie schwere Sünden begehen. Ja. Oftmals verschärfen sich auch die Leidenschaften von Christen, denn Satan möchte nicht, dass aus Staub geformte Menschen in den Himmel aufsteigen, aus dem er vertrieben wurde. Deshalb greift Satan uns als seine Feinde an. Aber wir sollten keine Angst vor ihm haben, sondern wir sollten gegen ihn kämpfen und gewinnen. Denn nur wer überwindet, wird alles erben, sagte der Herr ()!

Wenn jemand sagt, er sei Christ, aber nicht im Gebet mit seinen Brüdern kommuniziert, was für ein Gläubiger ist er dann? Nach den fairen Worten des größten Experten für Kirchengesetze, Patriarch Theodore Balsamon von Antiochia, „zeigt sich daraus eines von zwei Dingen – entweder, dass er sich nicht um die Erfüllung der göttlichen Gebote in Bezug auf Gebete zu Gott und Hymnen kümmert, oder er ist nicht treu. Denn warum wollte er nicht zwanzig Tage lang mit den Christen in der Kirche sein und Gemeinschaft mit dem gläubigen Volk Gottes haben?“

Es ist kein Zufall, dass die Christen, die wir als vorbildlich betrachten, Christen sind Apostolische Kirche in Jerusalem „Sie waren zusammen und hatten alles gemeinsam... Und jeden Tag blieben sie einmütig im Tempel und brachen das Brot von Haus zu Haus, aßen ihr Essen mit Freude und Einfachheit des Herzens, lobten Gott und liebten alle.“ die Menschen"(). Aus dieser Einmütigkeit erwuchs ihre innere Stärke. Sie befanden sich in der lebensspendenden Kraft des Heiligen Geistes, der als Antwort auf ihre Liebe über sie ausgegossen wurde.

Das ist kein Zufall Neues Testament verbietet ausdrücklich die Vernachlässigung kirchlicher Versammlungen: „Lasst uns nicht darauf verzichten, uns gemeinsam zu treffen, wie es bei manchen Brauch ist; Aber lasst uns einander ermutigen, und das umso mehr, je näher dieser Tag kommt.“ ().

Alles Gute, dank dem Rus heilig genannt wird, dank dem andere christliche Nationen existieren, wird uns durch den Gottesdienst geschenkt. In der Kirche entledigen wir uns der Unterdrückung unserer Eitelkeit und brechen aus den Schlingen von Krisen und Kriegen in den Frieden Gottes aus. Und das ist die einzig richtige Entscheidung. Nicht Flüche und Revolutionen, nicht Wut und Hass, sondern kirchliches Gebet und Tugenden können die Welt verändern. „Was werden die Gerechten tun, wenn die Fundamente zerstört sind? Der Herr ist in seinem heiligen Tempel“(), und er rennt zu ihm, um Schutz zu finden. Das ist keine Feigheit, sondern Weisheit und Mut. Nur ein Narr wird versuchen, alleine mit dem Ansturm des universellen Bösen fertig zu werden, sei es Terror oder Katastrophe, Revolution oder Krieg. Nur der allmächtige Gott wird seine Schöpfung beschützen. Es ist kein Zufall, dass der Tempel schon immer als Zufluchtsort galt.

Der Tempel ist wahrlich eine himmlische Botschaft auf Erden, in der wir Wanderer auf der Suche nach der himmlischen Stadt Unterstützung erhalten. „Wie kostbar ist deine Barmherzigkeit, o Gott! Die Menschensöhne ruhen im Schatten Deiner Flügel. Sie werden von der Fettigkeit Deines Hauses gesättigt, und von dem Strom Deiner Süßigkeiten gibst Du ihnen zu trinken, denn bei Dir ist die Quelle des Lebens; in Deinem Licht sehen wir Licht“ ().

Ich denke, es ist klar, dass die Liebe zu Gott erfordert, so oft wie möglich zum Haus des Herrn Zuflucht zu nehmen. Dies verlangt aber auch das zweite Gebot – die Nächstenliebe. Denn wo kann man sich an das Schönste im Menschen wenden – in einem Geschäft, einem Kino, einer Klinik? Natürlich nicht. Nur im Haus unseres gemeinsamen Vaters können wir uns mit Brüdern treffen. Und unser gemeinsames Gebet wird von Gott eher erhört werden als die Gebete eines stolzen Einzelgängers. Schließlich sagte der Herr Jesus Christus selbst: „Wenn zwei von euch auf Erden zustimmen, um etwas zu bitten, dann wird mein Vater im Himmel alles tun, worum sie bitten, denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ ().

Hier erheben wir uns von der Eitelkeit und können für unsere Probleme und für das gesamte Universum beten. Im Tempel bitten wir Gott, die Krankheiten unserer Lieben zu heilen, Gefangene zu befreien, Reisende zu retten und die Verstorbenen zu retten. In der Kirche kommunizieren wir auch mit denen, die diese Welt verlassen haben, aber die Kirche Christi nicht verlassen haben. Die Toten erscheinen und betteln in den Kirchen darum, für sie gebetet zu werden. Sie sagen, dass jedes Gedenken für sie wie ein Geburtstag sei, aber das vernachlässigen wir oft. Wo ist dann unsere Liebe? Stellen wir uns ihren Zustand vor. Sie sind körperlos, können nicht zur Kommunion gehen und keine äußerlichen guten Taten vollbringen (z. B. Almosen). Sie erwarten Unterstützung von ihrer Familie und ihren Freunden, bekommen aber nur Ausreden. Es ist, als würde man zu einer hungrigen Mutter sagen: „Es tut mir leid. Ich werde dich nicht essen lassen. Ich möchte wirklich schlafen. Aber für die Toten ist das Kirchengebet echte Nahrung (und kein auf einen Friedhof gegossener Wodka, den niemand außer Dämonen und Alkoholikern braucht).

Aber auch Heilige, die unserer Verherrlichung würdig sind, warten im Tempel auf uns. Die Heiligen machen ihre Bilder sichtbar, ihre Worte werden im Gottesdienst verkündet und sie selbst besuchen oft das Haus Gottes, insbesondere an ihren Feiertagen. Sie beten mit uns zu Gott, und ihre mächtigen Lobpreisungen heben das Kirchengebet wie Adlerflügel direkt zum göttlichen Thron. Und nicht nur Menschen, sondern auch körperlose Engel nehmen an unserem Gebet teil. Die Leute singen ihre Lieder (zum Beispiel „Die Trisagion“) und sie singen unsere Hymnen mit („Es ist würdig zu essen“). Nach kirchlicher Tradition in jedem geweihter TempelÜber dem Thron steht immer ein Engel, der Gott das Gebet der Kirche darbringt, und er steht auch am Eingang des Tempels gesegneter Geist, Überwachung der Gedanken derjenigen, die die Kirche betreten und verlassen. Diese Präsenz ist durchaus spürbar. Nicht umsonst fühlen sich viele reuelose Sünder in der Kirche schlecht – es ist die Macht Gottes, die ihren sündigen Willen zurückweist, und die Engel bestrafen sie für ihre Sünden. Sie müssen die Kirche nicht ignorieren, sondern Buße tun und im Sakrament der Beichte Vergebung empfangen und nicht vergessen, dem Schöpfer zu danken.

Aber viele Leute sagen:

- Bußgeld! Wir müssen in die Kirche gehen, aber warum jeden Sonntag? Warum so ein Fanatismus?

Um es kurz zu beantworten: Da der Schöpfer es so sagt, muss die Schöpfung bedingungslos mit Gehorsam antworten. Der Herr aller Zeiten hat uns alle Tage unseres Lebens geschenkt. Kann Er nicht wirklich verlangen, dass wir Ihm vier der 168 Stunden der Woche geben? Und gleichzeitig ist die Zeit, die wir im Tempel verbringen, zu unserem Vorteil. Wenn uns ein Arzt Prozeduren verschreibt, versuchen wir dann nicht, seine Empfehlungen strikt zu befolgen und von Körperkrankheiten geheilt zu werden? Warum ignorieren wir die Worte des großen Arztes der Seelen und Körper?

Hier müssen wir über die Worte nachdenken, die am Anfang unserer Gedanken standen:

– Sonntag ist der einzige freie Tag, du musst schlafen, bei deiner Familie sein, deine Hausaufgaben machen und dann musst du aufstehen und in die Kirche gehen.

Aber niemand zwingt jemanden, zum Frühdienst zu gehen. In den Städten gibt es fast immer frühe und späte Liturgie, aber in den Dörfern schläft niemand am Sonntag lange. Was die Metropole betrifft, stört Sie niemand, am Samstag vom Abendgottesdienst zu kommen, mit Ihrer Familie zu sprechen, ein interessantes Buch zu lesen und nach dem Abendgebet gegen 11 - 12 Uhr ins Bett zu gehen und morgens aufzustehen um halb zehn gehen und zur Liturgie gehen. Neun Stunden Schlaf können fast jedem die Kraft zurückgeben, und wenn dies nicht geschieht, können wir mit einem Mittagsschlaf „holen“, was fehlt. Alle unsere Probleme hängen nicht mit der Kirche zusammen, sondern damit, dass der Rhythmus unseres Lebens nicht dem Willen Gottes entspricht und uns deshalb erschöpft. Und die Kommunikation mit Gott, der Quelle aller Kräfte des Universums, ist natürlich das Einzige, was einem Menschen sowohl geistige als auch körperliche Stärke verleihen kann. Es ist seit langem bekannt, dass der Sonntagsgottesdienst Sie mit innerer Stärke erfüllt, wenn Sie bis Samstag innerlich trainiert haben. Und diese Stärke ist auch körperlich. Es ist kein Zufall, dass die Asketen, die unter unmenschlichen Bedingungen in der Wüste lebten, 120 bis 130 Jahre alt wurden, während wir kaum 70 bis 80 Jahre alt werden. Gott stärkt diejenigen, die auf ihn vertrauen und ihm dienen. Vor der Revolution wurde eine Analyse durchgeführt, die ergab, dass die Lebenserwartung nicht bei Adligen oder Kaufleuten am längsten war, sondern bei Priestern, obwohl diese unter viel schlechteren Bedingungen lebten. Dies ist eine sichtbare Bestätigung der Vorteile, die es mit sich bringt, wöchentlich zum Haus des Herrn zu gehen.

Was die Kommunikation mit der Familie betrifft, wer hindert uns daran, in vollem Umfang in die Kirche zu gehen? Wenn die Kinder klein sind, kann die Frau später in die Kirche kommen und nach dem Ende der Liturgie können wir alle gemeinsam spazieren gehen, in ein Café gehen und uns unterhalten. Ist das vergleichbar mit der „Kommunikation“, wenn die ganze Familie gemeinsam in einer Black Box ertrinkt? Wer aus familiären Gründen nicht in die Kirche geht, wechselt oft nicht zehn Worte am Tag mit seinen Liebsten.

Was die Hausarbeit angeht, erlaubt das Wort Gottes nicht, unwesentliche Aufgaben zu erledigen. Das kann man nicht arrangieren allgemeine Reinigung oder Waschtag, Konserven für das Jahr vorbereiten. Die Ruhezeit dauert von Samstagabend bis Sonntagabend. Alle schweren Arbeiten sollten auf Sonntagabend verschoben werden. Die einzige harte Arbeit, die wir an Sonn- und Feiertagen leisten können und sollten, sind Werke der Barmherzigkeit. Die allgemeine Reinigung eines kranken oder alten Menschen zu organisieren, im Tempel zu helfen, Essen für ein Waisenkind und eine große Familie zuzubereiten – das ist eine wahre Regel für die Einhaltung des Feiertags, die dem Schöpfer gefällt.

Untrennbar mit der Frage der Hausaufgaben an Feiertagen verbunden ist das Problem der Tempelbesuche im Sommer. Viele Leute sagen:

– Ohne die Produkte, die wir auf unseren Parzellen anbauen, werden wir den Winter nicht überstehen können. Wie können wir zum Tempel gehen?

Ich denke, die Antwort liegt auf der Hand. Niemand stört Sie, zum Gottesdienst in die Dorfkirche zu gehen und die Arbeit im Garten zu erledigen, weder am Samstag noch in der zweiten Sonntagshälfte. So bleibt unsere Gesundheit erhalten und der Wille Gottes wird beachtet. Auch wenn es nirgendwo in der Nähe einen Tempel gibt, sollten wir den Samstagabend und den Sonntagmorgen dem Gebet und der Heiligen Schrift widmen. Wer den Willen Gottes nicht tun will, erhält seine Strafe. Die erwartete Ernte wird von Heuschrecken, Raupen und Krankheiten verschlungen. Wenn Sie Regen brauchen, gibt es eine Dürre, wenn Sie Trockenheit brauchen, gibt es eine Überschwemmung. So zeigt Gott jedem, wer der Herr der Welt ist. Oft bestraft Gott diejenigen, die seinen Willen verachten. Ärzte, die ich kenne, erzählten dem Autor vom Phänomen des „Sonntagstods“, bei dem ein Mensch das ganze Wochenende über pflügt, ohne den Blick zum Himmel zu heben, und dann im Garten mit dem Gesicht zum Boden an einem Schlaganfall oder Herzinfarkt stirbt.

Im Gegenteil: Er beschert denen, die Gottes Gebote erfüllen, beispiellose Ernten. In Optina Pustyn beispielsweise waren die Erträge viermal höher als in seinen Nachbarn, obwohl die gleichen Landnutzungstechniken angewendet wurden.

Manche Leute sagen:

– Ich kann nicht in den Tempel gehen, weil es kalt oder heiß ist, regnet oder schneit. ICH besser zu Hause Ich werde beten.

Aber siehe da! Dieselbe Person ist bereit, ins Stadion und darunter zu gehen Freiluft Seine Mannschaft im Regen anfeuern, bis zum Umfallen im Garten wühlen, die ganze Nacht in der Disco tanzen, und nur hat er nicht die Kraft, zum Haus Gottes zu gelangen! Das Wetter ist immer nur ein Vorwand für Ihre Zurückhaltung. Können wir wirklich glauben, dass Gott das Gebet eines Menschen erhört, der nicht auch nur eine Kleinigkeit für ihn opfern möchte?

Ebenso absurd ist ein weiterer häufig anzutreffender Einwand:

- Ich werde nicht in den Tempel gehen, weil es dort keine Bänke gibt, es ist heiß. Nicht wie die Katholiken!

Natürlich kann man diesen Einwand nicht als schwerwiegend bezeichnen, aber Komforterwägungen sind für viele wichtiger als das eigentliche Thema ewige Erlösung. Gott möchte jedoch nicht, dass der Ausgestoßene umkommt, und Christus wird keine geknickte Rute zerbrechen oder den rauchenden Flachs auslöschen. Was die Bänke betrifft, ist dies überhaupt keine grundsätzliche Frage. Orthodoxe Griechen haben Sitze in der gesamten Kirche, Russen nicht. Auch heute noch hält jemand, der krank ist, in fast jedem Tempel niemand davon ab, auf den Bänken im hinteren Teil zu sitzen. Darüber hinaus können Gemeindemitglieder gemäß der liturgischen Charta der Russischen Kirche sieben Mal an einem festlichen Abendgottesdienst teilnehmen. Wenn es am Ende schwierig ist, während des Gottesdienstes zu stehen, und alle Bänke besetzt sind, stört Sie niemand, einen Klapphocker mitzubringen. Es ist unwahrscheinlich, dass Ihnen jemand dafür die Schuld geben wird. Sie müssen nur aufstehen, um das Evangelium, den Cherubim-Hymnus, den eucharistischen Kanon und etwa ein Dutzend anderer wichtiger Momente des Gottesdienstes zu lesen. Ich glaube nicht, dass das für irgendjemanden ein Problem sein wird. Diese Regeln gelten überhaupt nicht für behinderte Menschen.

Ich wiederhole noch einmal, dass all diese Einwände überhaupt nicht schwerwiegend sind und kein Grund für die Verletzung der Gebote Gottes sein können.

Auch der folgende Einwand rechtfertigt keine Person:

„Jeder in Ihrer Kirche ist so wütend und wütend.“ Großmütter zischen und fluchen. Und auch Christen! Ich möchte nicht so sein und deshalb gehe ich nicht in die Kirche.

Aber niemand verlangt, wütend und wütend zu sein. Zwingt dich irgendjemand im Tempel dazu? Muss man beim Betreten eines Tempels Boxhandschuhe tragen? Zischen Sie nicht und fluchen Sie nicht, dann können Sie auch andere korrigieren. Wie der Apostel Paulus sagt: „Wer bist du, der den Diener eines anderen richtet?“ Steht er vor seinem Herrn oder fällt er? ().

Es wäre gerecht, wenn die Priester das Fluchen und Streiten lehren würden. Aber das ist nicht so. Weder die Bibel noch die Kirche noch ihre Diener haben dies jemals gelehrt. Im Gegenteil: In jeder Predigt und in jedem Lied werden wir zur Sanftmut und Barmherzigkeit aufgerufen. Das ist also kein Grund, nicht in die Kirche zu gehen.

Wir müssen verstehen, dass die Menschen nicht vom Mars zum Tempel kommen, sondern aus der umgebenden Welt. Und dort ist es einfach üblich, so viel zu fluchen, dass man von den Männern manchmal nicht einmal ein russisches Wort hört. Eine Matte. Und im Tempel ist es einfach nicht da. Wir können sagen, dass die Kirche der einzige Ort ist, an dem das Fluchen verboten ist.

In der Welt ist es üblich, wütend zu sein und seine Verärgerung auf andere auszuschütten, was man als Kampf für Gerechtigkeit bezeichnet. Ist das nicht das, was alte Frauen in Kliniken tun, indem sie jedem die Knochen waschen, vom Präsidenten bis zur Krankenschwester? Und ist es wirklich möglich, dass diese Menschen wie durch Zauberei den Tempel betreten? Zauberstab sofort ändern und sanftmütig wie Schafe werden? Nein, Gott hat uns den freien Willen gegeben, und ohne unsere Anstrengung kann sich nichts ändern.

Wir sind immer nur teilweise in der Kirche. Manchmal ist dieser Teil sehr groß – und dann wird die Person als Heiliger bezeichnet, manchmal ist er kleiner. Manchmal klammert sich ein Mensch nur mit seinem kleinen Finger an Gott. Aber wir sind nicht der Richter und Gutachter von allem, sondern der Herr. Solange Zeit ist, gibt es Hoffnung. Und wie kann man das Gemälde beurteilen, bevor es fertig ist, wenn nicht anhand der fertigen Teile? Solche Teile sind heilig. Die Kirche muss von ihnen beurteilt werden und nicht von denen, die ihre irdische Reise noch nicht abgeschlossen haben. Kein Wunder, dass sie sagen: „Das Ende krönt die Tat.“

Die Kirche selbst bezeichnet sich selbst als Krankenhaus (im Bekenntnis heißt es: „Du bist ins Krankenhaus gekommen, damit du nicht ungeheilt gehst“). Ist es also vernünftig zu erwarten, dass es mit gesunden Menschen gefüllt sein wird? Es gibt Gesunde, aber sie sind im Himmel. Wenn jeder, der geheilt werden möchte, die Hilfe der Kirche in Anspruch nimmt, dann wird sie in ihrer ganzen Pracht zum Vorschein kommen. Die Heiligen sind diejenigen, die deutlich die Macht Gottes zeigen, die in der Kirche wirkt.

In der Kirche muss man also nicht auf andere schauen, sondern auf Gott. Schließlich kommen wir nicht zu den Menschen, sondern zum Schöpfer.

Sie weigern sich oft, in die Kirche zu gehen, mit den Worten:

„In Ihrer Kirche ist nichts klar.“ Sie dienen in einer unbekannten Sprache.

Lassen Sie uns diesen Einwand umformulieren. Ein Erstklässler kommt in die Schule und verweigert, nachdem er in der 11. Klasse eine Algebra-Lektion mitgehört hat, den Unterricht mit den Worten: „Da ist nichts klar.“ Dumm? Aber es ist auch unklug, sich mit der Begründung der Unverständlichkeit zu weigern, die Göttliche Wissenschaft zu lehren.

Im Gegenteil, wenn alles klar wäre, wäre Lernen bedeutungslos. Sie wissen bereits alles, worüber die Experten sprechen. Glauben Sie, dass die Wissenschaft vom Leben mit Gott nicht weniger komplex und elegant ist als die Mathematik, also lassen Sie sie ihre eigene Terminologie und ihre eigene Sprache haben.

Ich denke, wir sollten die Tempelerziehung nicht aufgeben, sondern versuchen zu verstehen, was genau unverständlich ist. Dabei ist zu berücksichtigen, dass der Gottesdienst nicht für die missionarische Arbeit unter Ungläubigen gedacht ist, sondern für die Gläubigen selbst. Wenn wir sorgfältig beten, wird uns, Gott sei Dank, nach einem oder anderthalb Monaten ständigem Kirchenbesuch alles klar. Aber die Tiefe der Anbetung kann sich erst Jahre später entfalten. Das ist wirklich ein erstaunliches Geheimnis des Herrn. Wir haben keine flache protestantische Predigt, sondern, wenn man so will, eine ewige Universität, in der sich liturgische Texte befinden Lehrmittel, und der Lehrer ist der Herr selbst.

Die kirchenslawische Sprache ist weder Latein noch Sanskrit. Dies ist eine heilige Form der russischen Sprache. Sie müssen nur ein wenig arbeiten: Kaufen Sie ein Wörterbuch, ein paar Bücher, lernen Sie fünfzig Wörter – und die Sprache wird ihre Geheimnisse preisgeben. Und Gott wird diese Arbeit hundertfach belohnen. – Während des Gebets wird es einfacher, Gedanken über das göttliche Geheimnis zu sammeln. Nach den Gesetzen der Assoziation verschwinden Gedanken nicht in der Ferne. Somit verbessert die slawische Sprache die Bedingungen für die Kommunikation mit Gott, und genau deshalb kommen wir in die Kirche. Der Wissenserwerb wird im Tempel auf Russisch übermittelt. Es ist schwierig, mindestens einen Prediger zu finden, der Predigten auf Slawisch hält. In der Kirche ist alles weise vereint – sowohl die alte Gebetssprache als auch moderne Sprache Predigten.

Und schließlich ist den Orthodoxen selbst die slawische Sprache wichtig, weil sie uns die Möglichkeit gibt, das Wort Gottes so genau wie möglich zu hören. Aufgrund der Grammatik können wir den Buchstaben des Evangeliums buchstäblich hören Slawische Sprache fast identisch mit der Grammatik des Griechischen, in der uns die Offenbarung gegeben wurde. Glauben Sie mir, sowohl in der Poesie als auch in der Rechtswissenschaft und in der Theologie verändern Bedeutungsnuancen oft den Kern der Sache. Ich denke, dass jeder, der sich für Literatur interessiert, das versteht. Und in einer Detektivgeschichte kann eine zufällige Übereinstimmung den Verlauf der Ermittlungen verändern. Ebenso ist die Gelegenheit, die Worte Christi so genau wie möglich zu hören, für uns von unschätzbarem Wert.

Natürlich ist die slawische Sprache kein Dogma. Im Ökumenischen Orthodoxe Kirche Die Dienstleistungen werden in mehr als achtzig Sprachen erbracht. Und selbst in Russland ist es theoretisch möglich, auf die slawische Sprache zu verzichten. Aber das kann nur passieren, wenn es für Gläubige so weit entfernt ist wie Latein für Italiener. Ich denke, im Moment ist die Frage nicht einmal der Mühe wert. Wenn dies jedoch geschieht, wird die Kirche eine neue heilige Sprache schaffen, die die Bibel so genau wie möglich übersetzt und es unserem Geist nicht erlaubt, in ein fernes Land zu fliehen. Die Kirche lebt noch und hat die Macht, jeden wiederzubeleben, der in sie eintritt. Beginnen Sie also den Weg der göttlichen Weisheit, und der Schöpfer wird Sie in die Tiefen seines Geistes führen.

Andere sagen:

„Ich glaube an Gott, aber ich glaube nicht an Priester, und deshalb gehe ich nicht in die Kirche.“

Aber niemand verlangt von einem Gemeindemitglied, dem Priester zu glauben. Wir glauben an Gott und Priester sind nur seine Diener und Werkzeuge zur Ausführung seines Willens. Jemand sagte: „Strom fließt durch einen rostigen Draht.“ Ebenso wird Gnade durch die Unwürdigen weitergegeben. Nach dem wahren Gedanken des Heiligen „sind wir selbst, wenn wir auf der Kanzel sitzen und lehren, mit Sünden verbunden.“ Dennoch verzweifeln wir nicht an der Liebe Gottes zu den Menschen und schreiben ihm keine Härte des Herzens zu. Deshalb ließ Gott zu, dass die Priester selbst Sklaven der Leidenschaften waren, damit sie aus eigener Erfahrung lernten, andere herablassend zu behandeln.“ Stellen wir uns vor, dass nicht ein sündiger Priester im Tempel dienen wird, sondern Erzengel Michael. Schon beim ersten Gespräch mit uns wäre er in aufrichtigem Zorn aufgeflammt und alles, was von uns übrig geblieben wäre, wäre ein Haufen Asche.

Im Allgemeinen ist diese Aussage vergleichbar mit der Verweigerung medizinischer Versorgung aufgrund der Gier der modernen Medizin. Das finanzielle Interesse einzelner Ärzte ist viel offensichtlicher, da alle, die im Krankenhaus landen, davon überzeugt sind. Aber aus irgendeinem Grund geben die Leute deswegen die Medizin nicht auf. Und wann wir reden überüber etwas viel Wichtigeres - über die Gesundheit der Seele, dann erinnert sich jeder sogar an Fabeln, nur um nicht in die Kirche zu gehen. Es gab einen solchen Fall. Ein Mönch lebte in der Wüste und ein Priester kam zu ihm, um ihm die Kommunion zu spenden. Und dann hörte er eines Tages, dass der Priester, der ihm die Kommunion spendete, Unzucht trieb. Und dann weigerte er sich, mit ihm die Kommunion zu nehmen. Und in derselben Nacht sah er eine Offenbarung, dass es einen goldenen Brunnen mit kristallklarem Wasser gab und ein Aussätziger mit einem goldenen Eimer Wasser daraus holte. Und die Stimme Gottes sagte: „Siehst du, wie das Wasser rein bleibt, auch wenn ein Aussätziger es gibt, sodass die Gnade nicht von der Person abhängt, durch die sie gegeben wird.“ Und danach begann der Einsiedler erneut, die Kommunion vom Priester zu empfangen, ohne darüber nachzudenken, ob er gerecht oder sündig war.

Aber wenn man darüber nachdenkt, sind all diese Ausreden völlig bedeutungslos. Ist es schließlich möglich, den direkten Willen des Herrn Gottes zu ignorieren und sich auf die Sünden des Priesters zu beziehen? „Wer bist du, der den Sklaven eines anderen Mannes beurteilt? Vor seinem Herrn steht er, oder er fällt. Und er wird wiederhergestellt werden; denn Gott kann ihn auferwecken“ ().

„Die Kirche besteht nicht aus Baumstämmen, sondern aus Rippen“, sagen andere, „damit man zu Hause beten kann.“

Dieses angeblich russische Sprichwort geht in Wirklichkeit auf unsere einheimischen Sektierer zurück, die sich entgegen dem Wort Gottes von der Kirche trennten. Gott wohnt wirklich im Körper der Christen. Aber Er betritt sie durch die Heilige Kommunion, die in den Kirchen serviert wird. Darüber hinaus ist das Gebet in der Kirche höher als das Gebet zu Hause. Der Heilige sagt: „Du irrst dich, Mann; Sie können natürlich zu Hause beten, aber es ist unmöglich, zu Hause so zu beten wie in der Kirche, wo es so viele Väter gibt und wo Lieder einmütig zu Gott emporgesendet werden. Wenn Sie zu Hause zum Herrn beten, werden Sie nicht so schnell gehört, wie wenn Sie mit Ihren Brüdern beten. Hier gibt es noch etwas mehr, wie etwa Einstimmigkeit und Übereinstimmung, die Einheit der Liebe und des Gebets der Priester. Deshalb stehen die Priester, damit die Gebete des Volkes, als die Schwächsten, sich mit ihren stärksten Gebeten vereinen, gemeinsam in den Himmel aufsteigen... Wenn das Gebet der Kirche Petrus half und diese Säule der Kirche aus dem Gefängnis holte (), dann sagen Sie mir, wie vernachlässigen Sie seine Kraft und welche Entschuldigung können Sie haben? Hören Sie auf Gott selbst, der sagt, dass er durch die ehrfürchtigen Gebete vieler besänftigt wird ()... Nicht nur die Menschen schreien hier schrecklich, sondern auch Engel fallen dem Herrn zu Hilfe und Erzengel beten. Die Zeit selbst begünstigt sie, das Opfer fördert sie. Wie Menschen, die Olivenzweige nehmen, sie vor den Königen schütteln und sie mit diesen Zweigen an Barmherzigkeit und Philanthropie erinnern; Ebenso flehen die Engel, die den Leib des Herrn anstelle von Olivenzweigen darstellen, den Herrn für die Menschheit an und scheinen zu sagen: Wir beten für diejenigen, die Du selbst einst mit Deiner Liebe geehrt hast, die Du Dir gegeben hast Seele für sie; Wir beten für diejenigen, für die Du Dein Blut vergossen hast. wir bitten für diejenigen, für die Du Deinen Leib geopfert hast“ (Wort 3 gegen die Anomeaner).

Dieser Einwand ist also völlig unbegründet. Immerhin, wie heiligstes Haus Gott in Ihrem Zuhause, das Gebet in der Kirche ist dem Gebet zu Hause genauso überlegen.

Aber einige sagen:

– Ich bin bereit, jede Woche in die Kirche zu gehen, aber meine Frau oder mein Mann, meine Eltern oder Kinder lassen mich nicht.

Hier lohnt es sich, an die schrecklichen Worte Christi zu erinnern, die oft vergessen werden: „Wer Vater oder Mutter mehr liebt als Mich, ist meiner nicht würdig; und wer seinen Sohn oder seine Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig.“(). Diese schreckliche Entscheidung muss immer getroffen werden. – Die Wahl zwischen Gott und Mensch. Ja, es ist schwer. Ja, es kann weh tun. Aber wenn Sie sich für eine Person entschieden haben, auch wenn Sie sie für klein halten, wird Gott Sie am Tag des Gerichts ablehnen. Und wird Ihr geliebter Mensch Ihnen bei dieser schrecklichen Antwort helfen? Wird Ihre Liebe zu Ihrer Familie Sie rechtfertigen, wenn das Evangelium das Gegenteil sagt? Wirst du dich nicht mit Sehnsucht und bitterer Enttäuschung an den Tag erinnern, an dem du Gott um der imaginären Liebe willen abgelehnt hast?

Und die Praxis zeigt, dass derjenige, der jemanden anstelle des Schöpfers gewählt hat, an ihn verraten wird.

Andere sagen:

– Ich werde nicht in diese Kirche gehen, weil dort schlechte Energie. Mir wird im Tempel schlecht, vor allem wegen des Weihrauchs.

Tatsächlich hat jeder Tempel die gleiche Energie – Gottes Gnade. Alle Kirchen werden vom Heiligen Geist geweiht. Christus der Erlöser wohnt mit seinem Leib und Blut in allen Kirchen. Engel Gottes stehen am Eingang eines jeden Tempels. Es geht nur um die Person. Es kommt vor, dass dieser Effekt eine natürliche Erklärung hat. An Feiertagen, wenn „Gemeindemitglieder“ Kirchen besuchen, sind sie voller Menschen. Tatsächlich gibt es für so viele Christen nur sehr wenige heilige Orte. Und deshalb fühlen sich viele Menschen wirklich stickig. Manchmal kommt es vor, dass in armen Kirchen Räucherstäbchen mit minderwertigem Weihrauch verbrannt werden. Aber diese Gründe sind nicht die Hauptgründe. Es kommt oft vor, dass es den Menschen auch in einer völlig leeren Kirche schlecht geht. Christen sind sich der spirituellen Gründe für dieses Phänomen durchaus bewusst.

Böse Taten, die ein Mensch nicht bereuen will, vertreiben die Gnade Gottes. Es ist dieser Widerstand des bösen Willens des Menschen gegen die Macht Gottes, den er als „schlechte Energie“ wahrnimmt. Aber der Mensch wendet sich nicht nur vom Herrn ab, sondern Gott selbst akzeptiert den Egoisten nicht. Schließlich heißt es: „Gott stellt sich den Stolzen entgegen“ (). Ähnliche Fälle sind aus der Antike bekannt. So versuchte Maria von Ägypten, eine Hure, in die Grabeskirche in Jerusalem einzudringen und das lebensspendende Kreuz zu verehren. Doch eine unsichtbare Kraft warf sie vom Kirchentor weg. Und erst nachdem sie Buße getan und versprochen hatte, ihre Sünde nie wieder zu wiederholen, ließ Gott sie in sein Haus.

Auch heute noch gibt es Fälle, in denen Auftragsmörder und Prostituierte den Geruch von Weihrauch nicht ertragen konnten und ohnmächtig wurden. Dies geschieht besonders häufig bei denen, die sich mit Magie, Astrologie, außersinnlicher Wahrnehmung und anderen Teufeleien beschäftigen. Irgendeine Kraft hat sie in die Enge getrieben wichtige Punkte Gottesdienste ab und wurden mit einem Krankenwagen aus dem Tempel gebracht. Hier stehen wir vor einem weiteren Grund für die Ablehnung des Tempels.

Nicht nur der Mensch, sondern auch diejenigen, die hinter seinen sündigen Gewohnheiten stehen, wollen dem Schöpfer nicht begegnen. Diese Kreaturen sind rebellische Engel, Dämonen. Es sind diese unreinen Wesenheiten, die einen Menschen daran hindern, den Tempel zu betreten. Sie nehmen denen, die in der Kirche stehen, ihre Kraft. Es kommt vor, dass dieselbe Person stundenlang in einem „Schaukelstuhl“ sitzen kann und nicht in der Lage ist, zehn Minuten in der Gegenwart des Schöpfers zu verbringen. Nur Gott kann jemandem helfen, der vom Teufel gefangen genommen wird. Aber er hilft nur denen, die Buße tun und nach dem Willen des allmächtigen Herrn leben wollen. So wie es aussieht, sind all diese Argumente nur eine unüberlegte Wiederholung satanischer Propaganda. Es ist kein Zufall, dass die Terminologie dieses Einwands von Hellsehern übernommen wurde (und die Kirche weiß, dass sie alle dem Teufel dienen), die sehr gerne über bestimmte Energien sprechen, die „aufgeladen“ werden können, als ob wir darüber sprechen würden eine Batterie, und nicht über ein Kind Gottes.

Hier werden die Symptome einer Geisteskrankheit sichtbar. Anstelle von Liebe versuchen die Menschen, den Schöpfer zu manipulieren. Das ist genau ein Zeichen von Dämonismus.

Der letzte Einwand, der sich auf die vorherigen bezieht, kommt am häufigsten vor:

„Ich habe Gott in meiner Seele, also brauche ich deine Rituale nicht.“ Ich mache schon nur Gutes. Wird Gott mich wirklich in die Hölle schicken, nur weil ich nicht in die Kirche gehe?

Aber was meinen wir mit dem Wort „Gott“? Wenn wir nur über das Gewissen sprechen, dann erklingt diese Stimme Gottes natürlich im Herzen jedes Menschen. Hier gibt es keine Ausnahmen. Weder Hitler noch Chikatilo wurden davon abgehalten. Alle Schurken wussten, dass es Gut und Böse gibt. Die Stimme Gottes versuchte, sie davon abzuhalten, Ungerechtigkeiten zu begehen. Aber sind sie wirklich schon Heilige, nur weil sie diese Stimme gehört haben? Und das Gewissen ist nicht Gott, sondern nur seine Rede. Wenn Sie die Stimme des Präsidenten auf einem Tonbandgerät oder im Radio hören, bedeutet das schließlich, dass er sich in Ihrer Wohnung befindet? Ein Gewissen zu haben bedeutet auch nicht, dass Gott in deiner Seele ist.

Aber wenn Sie über diesen Ausdruck nachdenken, wer ist dann Gott? Dies ist der Allmächtige, Unendliche, Allwissende, Gerechte, Gute Geist, Schöpfer des Universums, Den der Himmel und die Himmel der Himmel nicht fassen können. Wie kann also deine Seele Ihn enthalten – Sein Gesicht, dessen Engel Angst haben, es zu sehen?

Glaubt der Redner wirklich so aufrichtig, dass diese unermessliche Macht bei ihm ist? Geben Sie uns im Zweifelsfall den Vorteil. Lass ihn ihre Manifestation zeigen. Der Ausdruck „Gott ist in der Seele“ ist stärker als der Versuch, eine nukleare Explosion in sich selbst zu verbergen. Kann man Hiroshima oder einen Vulkanausbruch geheim halten? Deshalb fordern wir solche Beweise vom Sprecher. Lassen Sie ihn ein Wunder vollbringen (z. B. Tote auferwecken) oder manifestieren Gottes Liebe, die andere Wange demjenigen hinhaltend, der ihn geschlagen hat? Wird er in der Lage sein, seine Feinde zu lieben – auch nur ein Hundertstel des Weges unseres Herrn, der vor der Kreuzigung für sie gebetet hat? Schließlich kann nur ein Heiliger wirklich sagen: „Gott ist in meiner Seele.“ Wir fordern Heiligkeit von dem, der das sagt, sonst wäre es eine Lüge, deren Vater der Teufel ist.

Sie sagen: „Ich tue nur Gutes, wird Gott mich wirklich in die Hölle schicken?“ Aber lassen Sie mich an Ihrer Gerechtigkeit zweifeln. Was ist das Kriterium von Gut und Böse, anhand dessen man feststellen kann, ob Sie oder ich Gutes oder Böses tun? Wenn wir uns selbst als Kriterium betrachten (wie es oft heißt: „Ich bestimme selbst, was gut und böse ist“), dann werden diesen Konzepten einfach jeglicher Wert und jede Bedeutung entzogen. Schließlich hielten sich Beria, Goebbels und Pol Pot für völlig im Recht. Warum denken Sie selbst, dass ihre Taten Tadel verdienen? Wenn wir das Recht haben, das Maß von Gut und Böse selbst zu bestimmen, dann sollte allen Mördern, Perversen und Vergewaltigern dasselbe zugestanden werden. Ja, übrigens, lass Gott auch mit deinen Kriterien nicht einverstanden sein und dich nicht nach deinen eigenen, sondern nach seinen Maßstäben beurteilen. Andernfalls stellt sich heraus, dass es irgendwie ungerecht ist – wir wählen unseren eigenen Maßstab und verbieten dem allmächtigen und freien Gott, uns nach unseren eigenen Gesetzen zu beurteilen. Aber ihrer Meinung nach wird ein Mensch ohne Reue vor Gott und ohne heilige Kommunion in der Hölle enden.

Um ehrlich zu sein: Welchen Wert haben unsere Maßstäbe für Gut und Böse vor Gott, wenn wir nicht einmal das Recht auf gesetzgeberische Tätigkeit haben? Schließlich haben wir weder Körper noch Seele, Geist, Willen oder Gefühle für uns selbst geschaffen. Alles, was Sie haben, ist ein Geschenk (und nicht einmal ein Geschenk, sondern vorübergehend zur Verwahrung anvertrautes Eigentum), aber aus irgendeinem Grund entscheiden wir, dass wir ungestraft nach Belieben darüber verfügen können. Und wir verweigern dem, der uns erschaffen hat, das Recht, Rechenschaft darüber zu verlangen, wie wir seine Gabe genutzt haben. Kommt Ihnen diese Forderung nicht etwas unverschämt vor? Warum glauben wir, dass der Herr des Universums unseren durch die Sünde beschädigten Willen erfüllen wird? Haben wir das vierte Gebot gebrochen und glauben dennoch, dass er uns etwas schuldet? Ist das nicht dumm?

Schließlich wird der Sonntag nicht Gott, sondern dem Teufel geweiht. An diesem Tag betrinken sich die Leute oft, fluchen, ausschweifen, und wenn nicht, dann haben sie auf alles andere als anständige Weise Spaß: Sie schauen sich dubiose Fernsehsendungen an, Filme, in denen Sünden und Leidenschaften überfließen usw. Und nur der Schöpfer erweist sich an seinem eigenen Tag als überflüssig. Aber hat Gott, der uns alles gegeben hat, auch die Zeit, nicht das Recht, von uns nur ein paar Stunden zu verlangen?

Also erwartet die Verächter, die den Willen Gottes ignorieren, die Hölle. Und der Grund dafür ist nicht Gottes Grausamkeit, sondern die Tatsache, dass sie, nachdem sie die Quellen des Lebenswassers aufgegeben hatten, begannen, leere Brunnen ihrer Rechtfertigungen zu graben. Sie haben den heiligen Kelch der Kommunion abgelehnt, sich des Wortes Gottes beraubt und wandern deshalb in der Dunkelheit dieses bösen Zeitalters. Wenn sie sich vom Licht entfernen, finden sie Dunkelheit; wenn sie die Liebe verlassen, finden sie Hass; wenn sie das Leben aufgeben, stürzen sie sich in die Arme des ewigen Todes. Wie können wir nicht um ihre Sturheit trauern und uns wünschen, dass sie zum Haus unseres himmlischen Vaters zurückkehren würden?

Gemeinsam mit König David werden wir sagen: „Je nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit werde ich Dein Haus betreten und Deinen heiligen Tempel in Deiner Furcht anbeten.“(). Schließlich „Wir sind in Feuer und Wasser eingetreten, und Du hast uns in die Freiheit gebracht. Ich werde mit Brandopfern in dein Haus gehen; ich werde dir meine Gelübde bezahlen, die mein Mund geäußert und meine Zunge geredet hat in meiner Drangsal.“ ().

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Guten Tag. Bitte sagen Sie mir, wenn Sie sich bei der Kommunion dem Kelch nähern, wie sagt man richtig: Name oder Diener Gottes + Name? Oder ist es egal? Ist Irritation eine Sünde? Und wenn Sie, wenn Sie gereizt sind, niemanden beleidigen, nichts tun, sondern dieses Gefühl in sich selbst unterdrücken, ist das dann immer noch eine Sünde? Entschuldigung für diese dumme Frage: Ist es möglich, in der Fastenzeit Süßigkeiten zu essen (wenn ja, welche Art)? Warum Mittwoch und Freitag - Fastentage? Vielen Dank.

Irina

Liebe Irina, beim Empfang der Kommunion genügt es, den Namen zu sagen. Sünde fügt vor allem der Seele des Sünders eine Wunde zu. Daher ist Sünde nicht nur eine Tat, sondern auch ein Gedanke. Aber indem wir Leidenschaften in uns selbst unterdrücken, zum Beispiel Ärger, werden wir nach und nach lernen, sie im Keim zu besiegen, und wir werden nicht mehr sündigen. Mittwoch und Freitag sind Fasttage, da Judas am Mittwoch Christus verriet und er am Freitag gekreuzigt wurde. Was Süßigkeiten betrifft, wenden Sie sich mit dieser Frage am besten an den Pfarrer Ihrer Gemeinde, da jeder Mensch sein eigenes Fastenmaß hat. Gott schütze dich!

Erzpriester Andrey Efanov

Guten Tag! Sagen Sie mir bitte, wie oft soll ich zur Kommunion gehen? Neuerdings gehe ich jeden Sonntag dorthin Morgengottesdienst, ist es notwendig, jeden Sonntag die Kommunion zu feiern? Ist es möglich, ohne Beichte die Kommunion zu empfangen? Ich habe im Internet gelesen, dass jede Kirche anders ist, aber in der Kirche, in die ich gehe Sonntagsservice, warnt der Priester, dass es unmöglich sei. Aber manchmal gehe ich trotzdem zur Kommunion, ohne zu beichten. Gilt das als Sünde? Das ist wahrscheinlich eine doppelte Sünde, denn es stellt sich heraus, dass ich auch betrüge. Man sagt, dass man vor der Kommunion drei Tage fasten muss – stimmt das? Wenn ja, dann stellt sich heraus, dass es nur 2 Tage in der Woche gibt, an denen man nicht fasten kann: Montag und Dienstag? Schließlich sind Mittwoch und Freitag Fasttage. Danke!

Tatiana

Hallo Tatiana.
Sie tun das Richtige, wenn Sie die Sonntagsliturgie nicht verpassen. Sie verpfänden also solide Basis Dein spirituelles Leben. Jetzt sind Sie an dem Punkt angelangt, an dem Sie lernen müssen, in Angelegenheiten des kirchlichen Lebens dem Segen des Priesters zu folgen. Sie können die Frage der Kommunion nicht alleine entscheiden. Besprechen Sie dieses Thema im Geständnis und bekennen Sie sich zur Willkür, also zum vorsätzlichen Verstoß gegen die bestehende Ordnung.
Vor der Kommunion wird tatsächlich ein dreitägiges Fasten eingehalten. Aber in einigen Fällen liegt es im Ermessen des Beichtvaters, Fastentage vor der Kommunion sind Mittwoch, Freitag und Samstag. Befolgen Sie beim Fasten strikt den Segen des Priesters. Dies ist ein Fall, in dem Gehorsam vor dem Gebet kommt.
Herr, stärke.

Priester Sergius Osipov

Hallo, ich habe mein Kind (3 Jahre alt) zur Kommunion gebracht, und es ist nicht nur hysterisch geworden, es hat dem Priester auch den Löffel aus der Hand geschlagen, und alles ist heruntergefallen. Das ist schlecht? Was zu tun ist?

Alla

Allah,
Das Kind muss an den Gottesdienst gewöhnt werden, damit es während des Gottesdienstes keine Anspannung verspürt. Gehen Sie öfter in die Kirche, nicht unbedingt zur Kommunion, gehen Sie mit ihr zu den Ikonen, zünden Sie Kerzen an, beten Sie, erzählen Sie Ihrem Kind von den Ikonen und der Kirche.
Wenn sie Ihre Angst nicht spürt (und diese kann sich besonders dann zeigen, wenn Sie nervös sind, wenn Sie sie zum Kelch bringen), wird sie während des Gottesdienstes nicht weinen.
Wenn Sie sich der Kommunion nähern, rate ich Ihnen, die Hände des Babys mit Ihren eigenen zu halten, beginnen Sie jedoch erst damit, sie zu halten, wenn es die Kommunion spendet.
Die Tatsache, dass sie etwas fallen gelassen hat, kümmert Sie nicht, der Priester wird dieses Problem lösen.
Gott hilf.

Priester Sergius Osipov

Guten Tag! Ich habe gesündigt, jetzt weiß ich nicht, wie ich weiterleben soll. Seit einem Jahr kann ich nicht mehr zur Kommunion gehen – ich habe einfach keine Zeit, mich dem Kelch zu nähern ... Ich bin dreimal zur Beichte gekommen, aber ich kann nicht zur Kommunion gehen. Ich wandte mich an den Priester und bat um Hilfe, aber sie sagten mir: Leider ist da wahrscheinlich nichts mehr übrig, komm einfach darüber hinweg. Und so überkam mich zum letzten Mal ein allgemeiner Groll. Ich weinte den ganzen Weg nach Hause und sagte mir, dass ich nie wieder in die Kirche gehen würde. Als ich nach Hause kam, nahm ich das Kreuz ab und sagte mir, dass ich es nicht mehr brauchte, dass es keinen Gott gab ... Jetzt bereue ich, was ich getan habe. Ich weiß nicht, was ich als nächstes tun soll. Ich bitte um Ihre Hilfe. Danke!

Anastasia

Anastasia, ich glaube, du hast das Kreuz bereits aufgelegt – es besteht kein Grund, darüber zu reden, aber im Hinblick auf die Kommunion kannst du zwei Dinge tun: entweder dich dazu zwingen, pünktlich zu kommen, wie erwartet, oder, wenn deine Umstände respektvoll sind und objektiv, dann bitten Sie den Priester, Ihnen zu Hause die Kommunion zu spenden.

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag! Mein Name ist Valentina, ich bin 29 Jahre alt. Ich mache mir Sorgen wegen meiner übermäßigen Schüchternheit, beim Geständnis kann ich nicht einmal die richtigen Worte wählen, ich muss ein formelles Geständnis auf einem Blatt Papier schreiben, ich habe den großen Wunsch, jemandem zu helfen, aber es ist mir peinlich, es anzubieten Meine Hilfe für jemanden in Not, selbst wenn der Priester alle aufruft, die Kirche zu reinigen, möchte ich wirklich helfen, aber es ist mir wieder peinlich, zu kommen. Ich mache mir dafür große Vorwürfe, aber ich kann nicht anders. Vielleicht habt ihr einen Rat für mich?

Valentina

Valentina, ich denke, mit der Zeit und mit zunehmendem Alter wird deine Schüchternheit verschwinden, aber jetzt versuche einfach, dich zu überwinden und auf keinen Fall zu schweigen, wenn du die Kraft und Stimmung hast, eine gute Tat zu vollbringen.

Hegumen Nikon (Golovko)

Väter, Gott schütze euch, ich danke euch allen für eure Antworten! Beantworten Sie bitte meine Frage, warum es heißt, dass Kerzen nicht ausgeblasen werden dürfen, sondern von Hand gelöscht werden müssen, und dass sie das Beispiel nennen, dass man sie in der Kirche nicht ausbläst, sondern mit speziellen Eisendeckeln abdeckt. Und ich dachte, es gibt einfach viele Kerzen in der Kirche und es ist irgendwie unpraktisch, jede einzelne anzupusten, es ist einfacher, sie mit den Händen zu löschen. Ist das Aberglaube? Danke schön.

Hallo, Natalia! Sie können die Kerzen ausblasen. Das alles ist Aberglaube und „Großmutters Theologie“.

Priester Vladimir Shlykov

Guten Tag! Bitte klären Sie die Situation: In einer Kirche aus einem benachbarten Gebiet wird Geld für eine Ikonostase gesammelt. Für eine bestimmte Spende (1000 Rubel) versprechen sie, die Namen der Spender aufzuschreiben. Ich habe die Frage gestellt, ob die Namen der Spender genannt werden in der Liturgie erwähnt? Sie sagten mir, dass das nicht der Fall sei, wir würden nur personalisiertes Papier erhalten. In diesem Zusammenhang habe ich eine Frage: Welchen Nutzen kann eine Spende und die Inschrift eines Namens in der Seele bringen? Rückseite Ikonostase ohne Erwähnung des Namens in der Liturgie? Ich habe auf Ihrer Website gelesen, dass Christen selbst auf der Klagemauer in Jerusalem keine Notizen hinterlassen sollten, aber ist das nicht ein ähnlicher Fall, da der Name in der Liturgie nicht ausgesprochen wird?

Andrej

Ich stimme deiner Verwirrung zu, Andrey. Vielleicht wäre es sinnvoller, die Namen der Spender in der Synodik aufzuschreiben, um sich beim Gottesdienst an sie zu erinnern, aber man kann nur hoffen, dass irgendein Priester Ihre Namen auf der Ikonostase findet und anfängt, an sie zu erinnern.
Und dennoch ist eine Spende für die Ikonostase eine gute Tat und wird an sich schon der Seele zugute kommen.

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag! Meine Tochter, sie ist 4 Jahre alt, möchte nicht zur Kommunion gehen. Weint, wird hysterisch. Meine anderen Kinder verhalten sich ruhig. Der Priester sagte, dass er das Kind nicht zwingen würde, die Kommunion zu empfangen. Was soll ich machen?

Julia

Julia, es gibt eine bewährte Methode: Zuerst nimmst du selbst die Kommunion und gleich danach deine Tochter. Es hat immer geholfen.

Hegumen Nikon (Golovko)

Hallo, mein Name ist Natalya, ich komme aus Kasachstan. Ich habe eine Frage, aber zuerst ein wenig zum Hintergrund: Meine Mutter ist zu meinem großen Bedauern seit fast 5 Jahren weg, sie hat im Kirchenchor gesungen und ich bin sozusagen in der Kirche aufgewachsen und jetzt erinnere ich mich Dass meine Mutter immer sagte, sie wolle nicht, dass ihr nach ihrem Tod ein Denkmal errichtet werde, und sie erlaubte uns nur, ein Holzkreuz zu errichten. Sie hat das erklärt, aber ich weiß nicht mehr genau, wie sie es Wort für Wort erklärt hat. Sie sagte etwas darüber, dass am Jüngsten Tag das Kreuz getragen werden müsste, das Denkmal aber nicht errichtet werden könne ... Und meine Frage ist: Wird das irgendwo in der Bibel beschrieben? Woher hat Mama diese Entscheidung?

Natalia

Hallo, Natalia.
Ein Holzkreuz auf ein Grab zu legen ist eine fromme Tat. Russische Tradition. Die Einfachheit des Materials zeugt von der Habsucht des Verstorbenen.
Viele hinterlassen einen Teil ihres Geldes und Eigentums, um es Bedürftigen zu spenden und ein einfaches Holzkreuz auf dem Grab anzubringen.
Andererseits bekennen Christen auf diese Weise ihre Bereitschaft, Christus nachzufolgen und auf das Heil ihrer Seelen zu hoffen. Schließlich war das Werkzeug unserer Erlösung, das Kreuz Christi, aus Holz.
Vielleicht sollte der Wunsch meiner Mutter, am Jüngsten Tag ein Holzkreuz zu tragen, nicht wörtlich genommen werden, aber sie wollte auf jeden Fall einen Beweis dafür haben, dass sie ihr Kreuz durch alle Prüfungen des irdischen Lebens getragen hatte.
Gott segne.

Priester Sergius Osipov

Hallo, Priester, und segne mich, wenn ich frage. Ist es möglich, den Glauben ohne ständige Kommunikation mit den Gläubigen aufrechtzuerhalten? Tatsache ist, dass ich nur zweimal im Monat in den Tempel gehe (häufiger klappt es nicht), und es ist kein Tempel als solcher, sondern ein kleiner Gemeinde Man könnte sagen, in der Wildnis, wo nur der Priester dient. Ich besuche dort seit 2 Jahren Gottesdienste, habe es aber noch nicht geschafft, mich mit irgendjemandem anzufreunden, jeder ist irgendwie auf sich allein gestellt. Ich würde nach dem Gottesdienst sehr gerne spirituelle Kommunikation mit Christen haben, aber es gibt niemanden, mit dem ich kommunizieren kann. In meiner Gegend, in der ich jetzt lebe, gibt es überhaupt nur wenige Russen und ich treffe überhaupt keine Christen. Nur wenn ich in die Kirche gehe, sagen wir ein paar höfliche Worte zueinander, und das war’s. Und ich sehne mich danach, über Gott zu sprechen und nicht über alltägliche Kleinigkeiten. Was soll ich machen? Gott sei Dank habe ich Sie hier auf der Website getroffen, aber es gibt niemanden sonst, mit dem ich spirituell kommunizieren kann. Ehrlich gesagt beneide ich die Protestanten manchmal sogar darum, wie sie in ihrer Gemeinde zusammenleben. Ich werde den orthodoxen Glauben nie gegen etwas anderes eintauschen, aber oh, wie sehr fehlt mir die Kommunikation! Im Moment begnüge ich mich mit rein virtueller Kommunikation. Aber auch dafür, Gott sei Dank. Ich bitte Sie, liebe Priester, für mich zu beten, damit der Herr meinen Glauben stärkt, und für meine Verwandten, die jetzt weit von mir entfernt sind (Irina, Corina, Victor, Seraphim, Victor, Vasily). Danke, dass ihr bei uns seid, unsere guten Hirten! Möge Gott Ihnen Gesundheit und Kraft schenken!

Valentina

Valentina, ich verstehe deinen Drang nach Kommunikation aufrichtig, aber in unserer Zeit ist es besser, ständig an Gott zu denken, als ständig über ihn zu reden.
Natürlich scheint Ihnen das Fehlen einer Kommunikation spirituellen Nutzen zu bringen – aber glauben Sie mir, abgesehen davon, dass Sie Ihre Gedanken zerstreuen und im Gebet entmutigt werden, sich gegenseitig verurteilen und über den Priester schimpfen, wird dies in Wirklichkeit nicht der Fall sein lass alles in deiner Seele.
Und deshalb retten Sie sich selbst, wie Sie gerettet sind, und Gott sei Dank ist das so! Wenn es schwierig ist, schreiben Sie; wenn jemand schreibt, redet er kein leeres Gerede – und wir helfen.

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag. Entschuldigen Sie die Frage. Ich gehe in die Kirche, sie wird erneuert, dort helfe ich, so gut ich kann, und es gefällt mir, ich versuche zum Glauben zu kommen, aber ich sage es nicht als Vorwurf – das gefällt mir nicht Tatsache, dass sie dem Priester beichten und offen über ihre Probleme sprechen. Nein, das ist normal, er hilft, sie zu lösen, aber dann kennt jeder deine Sünden und Probleme – die Kirche ist klein, wenn du beichtest, kannst du alles in der Nähe hören. Ich möchte nicht, dass sie etwas über meine Vergangenheit erfahren. Dann werden sie Mitleid mit mir haben, aber ich möchte wie gewohnt behandelt werden. Und die Gemeindemitglieder sind meist ältere Menschen, sie können verurteilen oder Mitleid empfinden. Wie soll ich in einen anderen Tempel gehen? Das käme einem Verrat gleich, und außerdem versuche ich ehrlich gesagt, in diesem Tempel ein Mädchen zu treffen. Und ich möchte auch meinen Beichtvater nicht wechseln.

Sergej

Sergey, ich bin mir sicher, dass Sie zunächst Ihre Zweifel und Ihre Verlegenheit mit Ihrem Priester besprechen müssen. Sicherlich kann er das am meisten vertreibe sie. Sollte nach dem Gespräch etwas unklar sein, entscheiden wir weiter.

Hegumen Nikon (Golovko)

Hallo! Ich hoffe wirklich auf Ihre Weisheit und Aufklärung. Die kirchlichen Regeln besagen, dass wir sechs Tage arbeiten und den siebten Tag, also jeden Tag, Gott geben müssen Orthodoxer Mann Sonntags muss ich in die Kirche gehen. Aber bitte erläutern Sie: Ist es akzeptabel, wenn eine Person aus familiären Gründen am Freitag statt am Sonntag in die Kirche geht?

Andrej

Ja, Andrey, es ist erlaubt. Die Hauptsache ist, die Kirche nicht für immer zu verlassen!

Hegumen Nikon (Golovko)

Guten Tag! Mein Vater ist Muslim, meine Mutter Christin, ich war mein ganzes Leben lang weder hier noch dort. Jetzt möchte ich mich taufen lassen, mir ist endlich klar geworden, was mir näher steht, und mein Mann ist orthodox. Er legte mir ein Brustkreuz auf, mein Vater sah es irgendwie und führte ein ernstes Gespräch mit ihm. Er sagte, ich hätte ihn und seinen Glauben verraten, aufgegeben usw. Es ist jetzt sehr schwierig für mich, in der Kirche fühle ich mich schlecht, ich kann nicht einmal mit dem Priester sprechen. Papa behauptet, dass mir von Geburt an ein Name nach muslimischen Gepflogenheiten gegeben wurde und die Taufe im Gegenteil nicht von Vorteil sein wird. Es tut mir weh, das zu hören, es ist nicht wahr! Sagen Sie mir, daran ist nichts Schlimmes, dass es bei der Geburt ein solches Ritual gab und ich jetzt kurz vor der Taufe stehe? Und wie überwinde ich die Angst, was hilft mir, mich zu entscheiden? Danke.

Alina

Widme dich Gott und wahrer Glaube es ist niemals zu spät. Und gleichzeitig spielt es überhaupt keine Rolle, was mit Ihnen passiert ist, bevor Ihnen die Wahrheit der Orthodoxie offenbart wurde. Sie können sich taufen lassen, Sie müssen getauft werden, wenn Sie sich entscheiden, dem Christentum von ganzem Herzen zu folgen. Religion ist eine persönliche Angelegenheit, keine Stammes- oder Nationalfrage. Möge der Herr Sie auf Ihrem schwierigen Weg zu Ihm stärken!

Erzpriester Andrey Efanov

Guten Tag. Meine Freundin hat dieses Problem: Sie hat ständig Angst vor dem Tod, sie kann nicht mit dem Bus fahren. Wenn sie reist, fühlt sie sich schlecht, sie bekommt Panikattacken, die sie nicht kontrollieren kann, es scheint ihr, dass sie es nicht schaffen wird, besonders wenn viele Leute im Bus sind, ihr wird ständig schlecht. Sie geht davon aus, dass dies daran liegt, dass sie einmal bei einem Massenrennen von der Menschenmenge, die hinter ihr herlief, niedergetrampelt wurde – sie konnte sie kaum unter den Füßen wegziehen. Ich denke immer noch, dass es komplizierter ist, aber ich weiß es nicht genau. Vielleicht dämonische Machenschaften. Die Gedanken sind eindeutig nicht gut und sie muss diese Angst überwinden. Ich sage, dass der Herr bei ihr ist und es keinen Grund zur Angst gibt, aber meine Worte werden ihr wahrscheinlich nicht helfen. Ich rate dir, in die Kirche zu gehen, sie werden dir auf jeden Fall helfen. Als sie das letzte Mal in der Kirche war, wurde ihr auch schlecht und sie musste sich übergeben. Wir müssen noch gehen, oder besser gesagt, anfangen zu laufen, denn wir gehen selten. Ich selbst habe ähnliche Panikattacken, aber ich habe keine Angst vor dem Tod, sondern davor, dumm und lächerlich zu wirken. Du ziehst zum Beispiel alte Sachen an, ein bisschen schäbig, und denkst jetzt darüber nach, wie du in den Augen anderer Menschen aussiehst. Mittlerweile verstehe ich, dass es dumm ist, aber wenn ich in so einer Situation bin, findet man einfach keinen Platz für sich. Ich habe mich irgendwie ertappt. Das Gefühl ist, als ob diese Gedanken aufgedrängt würden, als würde ich mich von außen sehen. Ich denke, dass Gedanken an den Tod und diese Angst meiner Freundin auf ähnliche Weise aufgedrängt werden. Was sind das für Ängste? Warum entstehen sie? Wie geht man mit ihnen um? Kann ich meiner Freundin irgendwie helfen, mit dieser Angst umzugehen? Vielleicht ein gemeinsames Gebet sprechen, wenn sie diese Panikattacken hat? Bitte sagen Sie mir.

Sergej

Sergey, ich gehe davon aus, dass es sich teilweise um eine psychische Störung handelt (obwohl ein Spezialist dies konkret beurteilen sollte), und teilweise immer noch um einen spirituellen Schaden. Du hast Recht, sie in den Tempel einzuladen, geh und zögere nicht. Und wenn es in der Menge schlimm wird, dann geh zu leerer Tempel, an einem spärlich überfüllten Tag, endlich an Wochentagen. Und wenn es dann wieder schlimm wird, dann gehen Sie nicht ganz weg, sondern versuchen Sie, nach der Ruhe wieder zum Gebet zurückzukehren. Und noch etwas: Eine häufigere Kommunion wird Ihnen helfen, aber nur mit der richtigen, nicht faulen Vorbereitung und einer ausführlichen Beichte, insbesondere in den geheimen Leidenschaften und Sünden der Jugend, in vergessenen Sünden.

Abt Nikon Golovko

Warum sind der sechszackige Davidstern und der Kronleuchter am Kreuz der Christ-Erlöser-Kathedrale in der Form dieses Zeichens gefertigt? Ist das ein orthodoxes Symbol?

Irina

Hallo Vater! Kürzlich hörte ich in der Kirche ein Gespräch zwischen zwei Gemeindemitgliedern. Der eine sagte dem anderen eindringlich, dass er am Sonntag oder am Sonntag auf den Friedhof gehen (Gräber besuchen) würde Religiöse Feiertage Du kannst nicht laufen. Darüber hinaus ist es werktags nach dem Mittagessen und vor Beginn der Gottesdienste nicht möglich, in den Tempel zu gehen. Ich war überrascht, habe aber nicht mit ihnen gestritten oder es geklärt. Die meisten denken, dass das nicht so ist. Vielleicht irre ich mich? Danke.

Tatiana Ch.

Tatjana, was Sie gehört haben, ist ein Echo kirchlicher Tradition, gemischt mit Ihren eigenen Spekulationen. Ohne auf Details einzugehen Kirchenurkunde Wir können sagen, dass Sie an Feiertagen, Sonntagen und im Allgemeinen jederzeit auf den Friedhof gehen und sich dort an Ihre Verwandten erinnern können. Doch nicht immer wird es möglich sein, einen Trauergottesdienst anzuordnen – und das schon deshalb, weil an den Tagen großer Feiertage das öffentliche Gedenken in der Kirche und auf dem Friedhof des Verstorbenen im Interesse der Feier nicht stattfindet des Feiertags. Aber auch an solch hochfeierlichen Tagen findet das Gedenken in der Kirche, am Altar statt, und daher hindert Sie nichts daran, an diesen Tagen auch zu den Gräbern Ihrer Angehörigen zu kommen und in Ihren Gebeten ihrer zu gedenken.

Abt Nikon Golovko

Hallo, lieber Vater! Wann immer ich die Gelegenheit dazu habe, versuche ich immer, in den Tempel zu gehen. Als ich heute ankam, gab es noch keinen Gottesdienst, also zündete ich Kerzen an, verehrte die Ikonen und betete. Der Tempel hat Ikonen, die an die Wand gemalt sind. In diesem Moment, als ich eine dieser Ikonen verehrte, sagte mir meine Mutter, dass es keinen Segen gebe, Wandikonen zu verehren. Vater, habe ich gesündigt? Gott segne!

Viele von uns führen schon lange ein kirchliches Leben, besuchen regelmäßig die Kirche, beichten, nehmen die Kommunion; Sie kennen die Kirchenregeln – geschriebene und ungeschriebene – und geben diese Regeln sehr gerne anderen weiter, oft gegen deren Willen. Aber nachdem wir eine solche kirchliche „Professionalität“ erreicht haben, vergessen wir oft sehr wichtige Dinge.

Ein Gefühl der Ehrfurcht... Erinnern wir uns daran, wie wir die Kirche betraten und welche Gefühle wir hatten, als wir gerade mit dem Gottesdienst anfingen, als wir noch keine Kirchgänger waren. Wir dachten über jede unserer Handlungen nach, nicht nur aus Angst vor Zurechtweisungen, sondern auch aus Ehrfurcht. Was ist jetzt aus vielen von uns geworden? Wir verneigen uns wie zuvor dreimal vor dem Tempel, bevor wir ihn betreten, verneigen uns im Inneren des Tempels und dann... dann fühlen wir uns sehr zuversichtlich, oder besser gesagt, respektlos. Es findet gerade ein Gottesdienst statt. Wir wollten – wir gingen, um die Ikone zu verehren, die sich am anderen Ende des Tempels befand und die Gläubigen ablenkte. Das ist nicht nur ein Mangel an Ehrfurcht, sondern auch elementarer Egoismus. Daher ist es eine Sünde, während des Gottesdienstes im Tempel herumzulaufen, was übrigens immer so genannt wird allgemeines Geständnis. Aber aus irgendeinem Grund vergessen wir, insbesondere die Oldtimer des Tempels, dies. Wir vergessen, dass der Tempel das Haus Gottes ist und tun, was uns gefällt. Aber diejenigen, die gerade erst mit dem Kirchenleben beginnen, sollten sich an uns ein Beispiel nehmen. Was werden sie von uns lernen? Reden und im Tempel herumlaufen. Das ist nicht richtig. Die Juden glauben, dass man sich in der Synagoge sehr frei verhalten kann, wenn man Gott nahe ist. Aber wir sind keine Juden und in Orthodoxe Kirche Die Hauptsache ist Ehrfurcht, Gottesfurcht und die Sorge, das Gebet anderer nicht zu behindern. Daher dürfen während der Gottesdienste nur Geistliche und Geistliche den Tempel umrunden. Können wir uns vorstellen, dass ein Heiliger durch den Tempel geht und sich mit Bekannten unterhält, die er trifft? Nein... Aber für uns sind es die Heiligen, die ein Vorbild sein sollten. Erinnern wir uns jedes Mal daran, wenn wir den Wunsch verspüren, während eines für uns langweiligen Teils des Gottesdienstes eine entfernte Ikone zu erreichen.

Hier einige Verhaltensregeln während des Gottesdienstes:
Um die Ikonen zu verehren und Kerzen anzuzünden, müssen Sie vorher zum Tempel kommen, und wenn der Leser beginnt, die Uhr abzulesen, gehen Sie nicht mehr spazieren, sondern beten in der Gemeinde. Wählen Sie einen bequemen Ort und verlassen Sie ihn nicht. Wenn Sie beichten, die Kommunion empfangen oder gesalbt werden müssen, stellen Sie sich in die entsprechende Reihe und kehren Sie danach an Ihren ursprünglichen Platz zurück und bleiben Sie dort bis zur Entlassung. Einen Gottesdienst zu verlassen, es sei denn, dies ist absolut notwendig oder aufgrund dringender Umstände, ist vor Gott eine Sünde. Versuchen Sie insbesondere, die Kirche während der Liturgie nicht zu verlassen, zumindest bis zum Singen von „Vater unser ...“. Anbetung ist ein Fest mit dem Herrn. Stellen Sie sich vor, wird es für den Eigentümer des Hauses, in das Gäste gekommen sind, angenehm sein, wenn sie vor dem Ende des Urlaubs abreisen?

Wenn Sie zu spät kommen, drängen Sie sich nicht auf Ihren Platz, sondern bleiben Sie stehen, wo Sie können. Geben Sie keine Kerzen weiter und gehen Sie nicht von Symbol zu Symbol. Du denkst, dass dich niemand bemerkt, aber in Wirklichkeit lenkst du viele Leute ab... Wenn du zu spät kommst, warte bis zum Ende des Gottesdienstes, dann bist du mit dabei. Sie haben gesündigt, indem Sie zu spät gekommen sind, also bleiben Sie nach dem Gottesdienst lange im Tempel.

Sprechen Sie während des Gottesdienstes nicht; Denken Sie daran, dass Gespräche im Tempel Kummer verursachen. Und versuchen Sie, niemanden zu grüßen. Wenn Sie jemanden sehen, den Sie kennen, nicken Sie ihm zu und das reicht. Und Händeschütteln und Küssen lenken andere vom Gebet ab.

Während Sie beim Gottesdienst stehen, singen Sie nicht mit dem Chor, außer bei den Gesängen, die der Überlieferung nach von der gesamten Kirche gesungen werden. Denken Sie, dass neben Ihnen vielleicht eine Person steht, die dem Chor zuhören möchte und nicht Ihrem Gesang, auch wenn Sie ein Gehör haben und die Gesänge kennen. Wie man sagt, singt deine Seele, aber jemand, der neben dir steht, könnte von deinem Gesang in Versuchung geführt werden und kann deshalb nicht beten. Deshalb dürfen nur Geistliche, Sänger und Vorleser laut loben, während andere es im Stillen tun müssen.

Eltern, die mit ihren Kindern in die Kirche kommen, sollten ihr Verhalten beobachten und ihnen nicht erlauben, die Gläubigen abzulenken, Streiche zu spielen oder zu lachen. Weinendes Kind Sie müssen versuchen, es zu beruhigen. Wenn dies nicht gelingt, sollten Sie mit dem Kind den Tempel verlassen.

Leider verstehen wir beim Gottesdienst oft nicht, was der Chor singt oder der Vorleser liest. Was ist in diesem Fall zu tun? Ist es möglich, in solchen Momenten für etwas Eigenes zu beten? Ein Tempel ist ein Ort des gemeinschaftlichen Gebets, d. h. Alle Gemeindemitglieder müssen einmütig und in einem Gebet beten. Wenn wir den Inhalt der Gesänge und Lesungen verstehen, wenn wir die Bitten bei Litaneien und die Ausrufe des Priesters verstehen, beten wir natürlich gemeinsam mit allen über dasselbe. Aber wenn es nicht klar ist, müssen Sie nicht über etwas Abstraktes beten, sondern das Jesusgebet sprechen. Meistens Kirchengebete Egal ob gesungen oder gelesen, wir bitten Gott um eines – um Gnade. Indem wir im Geiste sagen: „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder“, nehmen wir an denselben Gemeindegebeten teil, die der Chor singt oder der Leser liest. Manchmal sieht man, wie einige Gemeindemitglieder etwas lesen überflüssige Gebete, zum Beispiel Kanons oder die Einhaltung der Heiligen Kommunion. Das ist völlig inakzeptabel und gefährlich. Die Heiligen Väter sagten, dass nichts wichtiger sein kann als das konziliare und vor allem das liturgische Gebet, und deshalb sind solche DIY-Aktivitäten von uns mit Schäden für den Geist behaftet. Die Regel für die Kommunion wird im Voraus gelesen. Wenn es nicht möglich ist, sie am Vortag vollständig zu lesen, können Sie früher mit der Vorbereitung beginnen und beispielsweise jeden Tag nach dem Kanon lesen. Die Beichte vor der Kommunion muss auch so vorbereitet werden, dass Sie dem Priester keine zusätzliche Zeit nehmen und andere nicht mit Ihren langen und chaotischen Geschichten verzögern, die unnötige Details enthalten und das Wesen der Sünde unberücksichtigt lassen. Sie müssen während der Nachtwache gestehen. Und es ist inakzeptabel, die Liturgie zu überspringen, während man bei der Beichte steht, und gleichzeitig den Priester von seinem heiligen Dienst am Altar abzuhalten. Daher muss jeder, der die Kommunion empfangen möchte, am Vortag bei der Nachtwache anwesend sein. Wenn dies nicht gelingt, sollte die Kommunion verschoben werden. Eine Ausnahme gilt in diesem Fall nur für Kranke und Gebrechliche. Vor dem Empfang der Heiligen Kommunion bleiben die Laien für eine Weile geschlossen. Königliche Türen, und eine brennende Kerze wird vor ihnen platziert. Zu dieser Zeit findet am Altar eine wichtige und schreckliche Aktion statt: Die Priester empfangen die Kommunion und bereiten sich darauf vor, den Laien die Kommunion zu spenden. Die Kerze erinnert uns an die Aufmerksamkeit und Ehrfurcht, mit der wir in dieser Zeit stehen müssen. Aber hier im Gegenteil wird der Tempel zu einer alarmierten Straße, Lärm und Bewegung beginnen. Aber der Gottesdienst ist noch nicht vorbei... Deshalb müssen Sie an Ihrem Platz bleiben, den Gebeten oder Lehren zuhören, die normalerweise in diesem Moment gelesen werden, oder das Jesusgebet sprechen.

Noch ein paar Worte zur Kleidung... Leider sieht man in der Kirche oft Menschen, die beim sonntäglichen Festgottesdienst in ungepflegter Freizeitkleidung stehen. Der Tempel ist nicht nur ein Haus des Gebets, sondern auch ein Ort der besonderen Gegenwart Gottes, und die Auferstehung ist ein kleines Osterfest; Und so wie wir bei einem Besuch versuchen, anständig auszusehen, sollten wir auch beim Besuch der Kirche daran denken, zu wem wir kommen und wer uns ansieht. Wer seinen Seelenzustand aufmerksam beobachtet, wird auf jeden Fall bemerken, dass sein Verhalten, seine Gedanken und Wünsche auch von seiner Kleidung abhängen. Daher sollte die Kleidung im Tempel nicht auffällig sein, aber wenn wir zu einem Feiertag kommen, sollten wir nicht das tragen, was wir zur Arbeit oder zum Gehen tragen. Ein Feiertag ist ein Feiertag und Sie müssen sich entsprechend kleiden.

Wenn wir den Tempel betreten, müssen wir alle alltäglichen Sorgen an seiner Schwelle zurücklassen. Hier ist alles anders, nicht weltlich, und daher sollten sich die Gedanken um himmlische Dinge drehen. Sie müssen Ihre Nächsten lieben, und in der Kirche bedeutet das, dass Sie versuchen, ihre Gebete bei Ihren Gesprächen und Spaziergängen nicht zu stören. Beim Verlassen des Tempels befiehlt uns die Kirche, den Tempel in ehrfürchtiger Stille zu verlassen, um nicht der gnadenvollen Stimmung beraubt zu werden, die uns durch die Gnade Gottes verliehen wurde, mit Dankbarkeit gegenüber dem Herrn, der uns würdig gemacht hat im Tempel anwesend zu sein und zu beten, dass der Herr uns gewährt, sein heiliges Haus bis zum Ende unseres Lebens immer zu besuchen. , nehmen Sie am Kathedralengebet und am St. teil. Sakramente.

Das Material wurde von O. Mukhin auf der Grundlage des Erbes erstellt Optina-Älteste,
Artikel von Metropolitan Limassolsky Afanasy, Bogen. Sergius Spassky und die Predigten des Metropoliten. Surozhsky Anthony.

Erzpriester Alexander Ageikin, Rektor der Dreikönigskathedrale in JelochowErzpriester Alexander Ageikin, Rektor der Dreikönigskathedrale Dom in Elokhov:

– Heilige Bilder, Hymnen und Lesungen – die gesamte Struktur des Gottesdienstes in einer Kirche kann nicht durch einfaches Einschalten einer Audio- oder Videoaufzeichnung der Liturgie zu Hause reproduziert werden. Vor allem, wenn wir dies nicht tun, weil wir ernsthaft erkrankt sind und den Tempel nicht erreichen können, sondern nur aufgrund unserer eigenen Nachlässigkeit.

Wenn jemand nicht am Tempelgebet teilnimmt und die Gesellschaft seiner Brüder in Christus vermeidet, vermeidet er die Kommunikation mit Christus. Es ist uns nicht gegeben zu verstehen, wie Gottes Gnade wirkt. Wir sollten die Einheit im Sakrament der Eucharistie und die Gnade, die die Seele beim Tempelgebet besucht, nicht vergleichen, was noch wichtiger ist, gegenüberstellen. Andernfalls beginnen wir, dem Buchstaben und nicht dem Geist zu dienen.

Wenn wir über die Vorbereitung auf die Kommunion sprechen, dann sieht es in der Praxis meist so aus: Wenn eine Person in der Kirche lebt, betet, auftritt Gebetsregel, dann reicht dies bereits aus, um sich auf die Kommunion vorzubereiten, und der Beichtvater, der das geistliche Leben der Herde beobachtet, segnet ihn. In diesem Fall wird die Annahme der Heiligen Mysterien Christi absolut natürlich und natürlich: Sie ist bereits ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Der Priester selbst sollte für seine Gemeindemitglieder ein Vorbild für ein solches Leben in der Kirche sein.

Aber wir beten oft sehr unregelmäßig und wollen trotzdem nicht lernen, wie man es macht. Dann braucht es natürlich Regeln drei Tage schnell und tiefes Gebet, bevor man die Heiligen Mysterien Christi empfängt.

Die Hauptsache ist, dass es keine gewöhnliche Haltung gegenüber der Eucharistie geben sollte, keine „Gewöhnung“, wenn die Ehrfurcht, also die Erinnerung an Gott, verloren geht. Dies ist ein gefährlicher spiritueller Zustand. Daher ist es am schwierigsten, ständig auf sich selbst und auf sich selbst zu achten Spirituelle Welt, zu jedem Schritt Ihres Lebens. Schließlich wandeln wir alle überall und überall vor Gott.

Priester Alexander Starodubtsev, Geistlicher der Kirche am Krasnopresnenskaya-Damm im EXPO-Zentrum Priester Alexander Starodubtsev, Geistlicher der Kirche der Seraphim von Sarow am Krasnopresnenskaya-Damm:

– An der Liturgie teilzunehmen, wenn man an diesem Tag aus irgendeinem Grund nicht die Kommunion empfängt, ist nicht nur nicht verwerflich, sondern auch wichtig und spirituell nützlich. Das vierte Gebot fordert uns auf, den siebten Tag Gott zu widmen. Wir sollten diesen Tag nicht damit verbringen, an Gott zu denken, auf der Couch zu liegen und zu warten oder das Abendessen vorzubereiten. Und schon am Morgen sollten sie im Tempel Gottes sein. Auch wenn wir nicht die Kommunion empfangen. Das Gebet in der Kirche ist wichtig, weil das Tempelgebet ein Gemeinschaftsgebet ist: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Es stellt sich heraus, dass jedes echte Treffen von Christen von der persönlichen Anwesenheit Jesu Christi begleitet wird. Der Herr verspricht, uns oder denen, die wir bitten, etwas zu geben, wenn es zum Guten ist.

Der Tempel ist ein besonderer Ort der Gnade Gottes. Das Gebet während eines Gottesdienstes, bei dem das unblutige Opfer dargebracht wird, ist äußerst wichtig ein wichtiges Ereignis für eine Person. Natürlich ist es lobenswert, wenn jemand regelmäßig, alle zwei bis drei Wochen, die Kommunion empfängt. Aber wir werden immer wieder sagen, dass das Gebet während der Liturgie ein besonderes Gebet ist und dass seine Präsenz im Leben sehr wichtig ist, auch wenn eine Person nicht die Kommunion empfängt. Es ist kein Zufall, dass wir aus alten Regeln wissen, dass jeder, der nicht mehr als drei Sonntagsgottesdienste besuchte, mit der Exkommunikation belegt wurde. Tatsächlich bezeugte er sich selbst, dass er nur gelegentlich Christ war.

Der heilige, gerechte Johannes von Kronstadt sagt: „Nachdem Sie der göttlichen Liturgie zugehört haben, fallen Sie auf Ihr Angesicht und danken Sie dem Herrn, der Ihnen so großes Glück geschenkt hat.“

So schreibt Metropolit Veniamin (Fedchenkov) zu unserer Frage: „Meine Freunde, erinnern Sie sich an die Regel der heiligen Väter: eine Person, die drei Sonntage hintereinander nicht an der Liturgie teilgenommen hat; des christlichen Begräbnisses beraubt. Verpassen Sie diese Mahlzeiten des Herrn nicht; betrachten Sie den Festtag, von dem Sie nichts gehört haben, als verloren. Göttliche Liturgie. Ich erzähle Ihnen ein Gleichnis: Ein Bauer hatte hundert Pfund Brot und tauschte es gegen Lumpen. Sag mir, hat er klug gehandelt? - Nein, das ist nicht vernünftig. Wie unvernünftiger ist derjenige, der das Brot des himmlischen Lebens gegen die Lumpen des irdischen Lebens eintauscht! Der Herr lädt Sie zum letzten Abendmahl ein und antwortet: „Sie müssen auf den Markt gehen, der Garten ist noch nicht abgeerntet, das Land ist nicht gesät.“ Er, der Unglückliche, weiß nicht, dass das Korn, das er während der Liturgie in die Erde wirft, krank und verkümmert herauskommen und keine Früchte für ihn tragen wird. Meine Freunde, lasst uns mit mir beten: „Herr, wir danken Dir für Dein Geschenk, wir danken Dir dafür, dass Du uns würdig gemacht hast, der göttlichen Liturgie zuzuhören und an Deinem reinsten Körper und Deinem lebensspendenden Blut teilzuhaben. Wir beten zu Dir.“ und für diejenigen, die Deinen Heiligen Kelch verlassen haben, „wollen keinen Trost in Deinen rettenden Geheimnissen finden. Du sollst sie erleuchten und zu Dir bringen, damit auch sie bei uns in Deiner Kirche sein können.“

Sie können den Gesängen zu Hause zuhören, aber hier erfahren Sie, wie Sie einem Priester und einem Diakon zuhören, wie sie anrufen und sprechen, wie ein Priester erklärt heilige Bibel Tag? Wie kann man vor den gebeteten Bildern stehen, wie kann man sich besonders als Teil der irdischen Kirche fühlen, so wie wir es im Tempel empfinden? zurückkehren zu Altes Testament und die Ereignisse des Erscheinens des ersten Tempels – der Stiftshütte – erinnern wir uns daran, dass Gott sagte, er solle ihn erschaffen. Und Gott sagte auch, ich solle sie besuchen. Und wir können entweder auf Gott oder auf uns selbst hören.

Um häufig die Kommunion zu empfangen, sollten Sie den Segen eines Sie kennenden Priesters, vorzugsweise eines Beichtvaters, entgegennehmen. Er weiß in der Regel, wie ernst die Vorbereitung normalerweise ist und wie das Leben eines Menschen dem spirituellen Streben untergeordnet ist. Wenn der Segen gegeben wird, ist es klar, dass die Vorbereitung so ernsthaft wie möglich sein sollte. Die Zeit zwischen den Sakramenten muss in Nüchternheit und Konzentration auf mein Leben verbracht werden. Es ist seltsam, oft die Kommunion zu empfangen und die Zeit zwischen dem Empfang der Sakramente mit müßigen und ungeistlichen Aktivitäten zu verbringen.

Wer oft zur Kommunion geht, kann über ein so sündiges Phänomen wie die Gewöhnung an ein Heiligtum sprechen. Dies ist eine der gefährlichsten Sünden. Dies ist zum Teil der Grund dafür, dass die Menschen im Durchschnitt alle zwei bis drei Wochen, manche sogar einmal im Monat, die Kommunion empfangen. Der Umfang der Fasten- und Gebetsregeln muss selbstverständlich mit dem Beichtvater abgestimmt werden. Aus dem Dienstbuch wissen wir, dass für einen Priester, unabhängig von der Häufigkeit seines Gottesdienstes, keine Kürzung der Regel vorgeschlagen wird, daher gelten die Kanons und das Follow-up in Bezug auf das Gebet in jedem Fall als Pflichtlektüre für jemanden, der sich oft dazu entschließt, sich dem Kelch zu nähern. Frage über häufige Kommunion Sehr, sehr individuell, oft ist der Zeitpunkt, an dem das Sakrament der Kommunion häufiger wird Fastenzeit. Dies geschieht für jemand Besonderen großzügige Hilfe Person im Fasten. Zum Beispiel beginnt eine Person, wöchentlich die Kommunion zu empfangen, und dann letzte Woche Fastenzeit – auch am Gründonnerstag und Ostern.

Erzpriester Alexander Abramov, Rektor der Kirche in KrapivnikiErzpriester Alexander Abramov, Rektor der Kirche St. Sergius von Radonesch in Krapivniki

– Unser Kirchenbewusstsein ist in seinem Rückschritt schon sehr weit fortgeschritten. Es ist klar, dass die Tradition des kirchlichen Lebens unterbrochen wurde, dass wir sie heute neu schaffen müssen, den Menschen jahrzehntelang die vollwertige geistliche Disziplin vorenthalten wurde und unser Wissen über diese Disziplin hauptsächlich aus Büchern und nicht aus unseren eigenen stammt lebendiges Erlebnis. Aber manchmal ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass es eine solche Disziplin gibt. Die Kanoniker der Kirche bestraften jeden, der drei Sonntage hintereinander nicht an der Liturgie teilnahm.

Regel 80 des Konzils von Trulla spricht davon. Es schreibt den Besuch von Gottesdiensten an Sonntagen vor und überlässt die Frage der Teilnahme am Sakrament der Eucharistie dem Ermessen aller: „Wenn jemand, ein Bischof oder ein Presbyter oder ein Diakon oder einer der zum Klerus gezählten Personen, oder ein Laie, der kein dringendes Bedürfnis oder Hindernis hat, der für längere Zeit aus seiner Kirche entfernt würde, aber während seines Aufenthaltes in der Stadt an drei Sonntagen im Laufe von drei Wochen nicht zur Kirchenversammlung kommt: dann Der Geistliche wird aus dem Klerus ausgeschlossen und der Laie wird aus der Kommunion ausgeschlossen.“

In unserer Pfarrei kommt es in der Praxis vor, dass Mitglieder der Gemeinschaft, also diejenigen, die regelmäßig in die Kirche gehen, beten und fasten, versuchen, oft zu beichten. Dies geschieht mindestens einmal pro Woche oder alle zwei Wochen. Viele von ihnen versuchen, öfter zur Kommunion zu gehen. Diese Menschen leben bereits kirchliches Leben Sie haben Erfahrung im Gebet, daher ist die Vorbereitung auf den Empfang der Kommunion für sie auch ein natürlicher Teil ihres Lebens. Der Beichtvater kann sie manchmal aus dem einen oder anderen wichtigen Grund für den Empfang der Kommunion segnen, auch wenn sie aus irgendeinem Grund nicht die vollständige Gebetsregel gelesen oder ihr Fasten auf irgendeine Weise abgeschwächt haben. Das absolute Minimum ist in diesem Fall der Besuch der Heiligen Kommunion. Dies ist jedoch immer noch eine Ausnahme – es ist ratsam, die Gebetsregel niemals zu verkürzen.

Es gibt ein weit verbreitetes Missverständnis: Manche Menschen, die sich auf die Kommunion vorbereiten, während sie sich strikt an die Ernährungsaspekte des Fastens halten, halten es aus irgendeinem Grund für möglich, die Kommunion auszulassen Abendgottesdienst und komme nur zur Liturgie. Das ist einfach inakzeptabel. Der theologische Hauptinhalt der während des Gottesdienstes gedachten Ereignisse wird in den wechselnden Hymnen der Nachtwache präzise dargelegt. Schlimm ist es, wenn jemand nach dem Kelch strebt, die Kommunion empfangen möchte, gleichzeitig aber nicht sinnvoller an Gottesdiensten teilnehmen und deren Bedeutung verstehen möchte.

Aus Erfahrung kann ich das sagen In letzter Zeit Die Zahl derjenigen, die das Sakrament der Kommunion empfangen, wächst. In unserer Gemeinde empfängt in der Regel mindestens die Hälfte derjenigen, die an der Liturgie teilnahmen, die Kommunion, wenn wir vom Sonntag sprechen.

Auf jeden Fall, als ob Sie sich verpflichtet hätten, morgens und abends zu beten, auch wenn das Gebet „nicht funktioniert“, geben Sie nicht alles auf, lesen aber dennoch die Regel und erhalten trotz aller Anstrengung spirituelle Vorteile. Das gilt auch für das Gebet während der Liturgie: Auch wenn Sie an diesem Tag aus irgendeinem Grund nicht die Kommunion empfangen, ist dies kein Grund, sich von der Gemeinschaft mit Gott zu exkommunizieren. Indem Sie zur Liturgie kommen, bezeugen Sie Ihre Treue zu Christus, dass Sie zu seiner Herde gehören und dass Sie sich zu ihm bekennen. Der Erlöser sagte: „Wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, den werde ich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen; Und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen“ (Matthäus 10,32-33).

Erzpriester Gleb Grozovsky, Beichtvater des FC „Zenit“ Priester Gleb Grozovsky, stellvertretender Leiter der Abteilung für Jugendangelegenheiten der Metropole St. Petersburg, Beichtvater des Fußballvereins „Zenit“:

– Die Antwort ist sehr einfach und eindeutig und wurde vor langer Zeit vom Herrn Jesus Christus selbst ausgesprochen: „Nimm, iss ...“ (Markus 14,22). Er sagte nicht einmal im Jahr oder einmal in der Woche, sondern: „Trinkt aus allem ...“ (Markus 14,24). Und so geschah es jedes Mal, wenn die Jünger unseres Erlösers zusammenkamen, um das Brot zu brechen (Apostelgeschichte 2:42). Jedes Mal. Und sie trafen sich mindestens einmal pro Woche, manchmal sogar jeden Tag. In Klöstern des 4.-5. Jahrhunderts versammelten sich Mönche, selbst wenn sie in die Wüste flüchteten, einmal in der Woche zu einer gemeinsamen Liturgie, bei der sich jeder mit Gott im Sakrament der Kommunion vereinte.

Es wurden Perioden des eucharistischen Niedergangs und Aufstiegs beobachtet andere Zeit im Laufe der gesamten Geschichte. IN 19. Jahrhundert Manchmal erreichte es den Punkt der Absurdität, wenn Offiziere einmal im Jahr Listen von Soldaten, die die Kommunion empfingen, an die Diözesanverwaltung schickten.

Wie oft sollte man zur Kommunion gehen? Diese Frage wird sowohl in Optina Pustyn als auch in der Trinity-Sergius Lavra diskutiert, eine eindeutige Antwort kann jedoch nur im Neuen Testament oder in der Heiligen Tradition gefunden werden.

Um Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten zu vermeiden, wird es für alle orthodoxen Christen nützlich sein, die Werke zu lesen St. Nikodemus Heiliger Berg und Ehrwürdiger Makarius von Korinth „Das seelenheilvollste Buch über die unaufhörliche Gemeinschaft der Heiligen Mysterien Christi.“ Wer dafür keine Zeit findet, der sei mit der Aussage des heiligen Apostels Paulus vertraut: „...Jedes Mal, wenn ihr dieses Brot isst und aus diesem Kelch trinkt, bezeugt ihr den Tod des Herrn. Tut dies, bis er kommt.“ “ (1. Korinther 11:26). Damit überhaupt kein Zweifel mehr besteht, erinnere ich an die Worte aus dem 9. Apostolischen Kanon: „Alle Gläubigen, die in die Kirche gehen und auf die Schrift hören, aber nicht bis zum Ende im Gebet und der Heiligen Kommunion bleiben.“ , da sie Unruhe in der Kirche verursachen, sollten aus der Gemeinschaft der Kirche ausgeschlossen werden.“ . Das heißt, alle Gläubigen, die in die Kirche kommen und auf die Heilige Schrift hören, aber nicht im Gebet bleiben und nicht an der Heiligen Kommunion teilnehmen, müssen aus der Kirche ausgeschlossen werden, weil sie Unordnung in der Kirche verursachen.

Natürlich „sollte ein Mensch sich selbst prüfen, bevor er das Brot isst und den Kelch trinkt“ (1. Korinther 11,28), aber suchen Sie nach dem Grund in „göttlichen“ Ausreden wie „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“ oder „Ich bin nicht würdig“. Ich bin noch nicht bereit.“ , nicht sehr seelenrettend!

Dies ist die Praxis in unserer Pfarrei. Ich fordere und ermahne auf unterschiedliche Weise: Wenn Sie zur Liturgie kommen, dann seien Sie nicht wie jemand, der zu einer Geburtstagsfeier eingeladen wurde, sie haben vorbereitet, probiert, den Tisch gedeckt, aber er weigert sich zu essen... Gibt es das wirklich? Keine Lust, das Mahl der Liebe zu teilen? Christus hat alles für uns getan, wir müssen nur sein Geschenk mit Dankbarkeit annehmen, und anstatt nach Möglichkeiten zu suchen, suchen wir nach dem Grund für unsere Nichtteilnahme am Erretter. Für wen ist Christus gestorben und für wen ist er auferstanden? Für wen wird die Dienstleistung erbracht? Um der Gerechten oder der Sünder willen? Vor der Kommunion sagt der Priester: „Heilig dem Allerheiligsten.“ An wen? Heilige? Wer sind Sie? Und der Chor antwortet: „Einer ist heilig, einer ist Herr Jesus Christus ...“. An wen sind dann die Worte „Allerheiligstes“ gerichtet? Für uns, für alle, die zur Liturgie gekommen sind! „Heilig“ bedeutet auf Hebräisch „auserwählt“ und ist keineswegs frei von Sünde. Ja, diese Worte richten sich an uns Sünder, aber an die Auserwählten! Und dann heißt die notwendige Bedingung für die Vereinigung mit dem Herrn: „Mit Gottesfurcht, Glauben und Liebe näherkommen“! Und bei der Liturgie der vorgeheiligten Gaben sind die Worte zu hören: „Lasst uns im Glauben und in der Liebe herantreten, damit wir am ewigen Leben teilhaben.“ Die Liturgie wird den Gläubigen (Getauften) serviert, damit am Ende alle am Leib und Blut unseres Herrn teilhaben können.

Erzpriester Andrei Sommer, Abteilung für Jugendangelegenheiten der Russischen AuslandskircheErzpriester Andrei Sommer, stellvertretender Vorsitzender der Abteilung für Jugendarbeit bei der Bischofssynode der Russischen Auslandskirche, Geistlicher der Kathedrale der Ikone der Mutter von Gott „des Zeichens“ der Kursk-Wurzel in New York:

– Leider Übung Gemeindeleben in der Auslandskirche nahm nach der ersten Auswanderungswelle Gestalt an. Und sie war so, dass Gemeindemitglieder selten die Kommunion empfingen. Das ändert sich nun, und es gilt für uns als normal, an allen zwölf Festen oder wenn das Gewissen es erfordert, die Kommunion zu empfangen – vielleicht sogar fast jeden Sonntag.

Darüber hinaus alle: Gemeindemitglieder der alten Schule, die in der Regel nur in der Fastenzeit die Kommunion empfangen, und junge Menschen an diesen Tagen heilige Woche versucht immer, die Sakramente der Beichte und der Kommunion zu beginnen.

Aber selbst unsere weniger kirchlichen orthodoxen Christen im Ausland denken nicht einmal, dass man nicht an der Liturgie teilnehmen muss, wenn man nicht die Kommunion empfängt. Der Tempel ist ein Gefäß der Gnade; jedes Mal, wenn die Liturgie durchgeführt wird, wird diesem Gefäß Gnade hinzugefügt. Wenn der Tempel selbst geweiht wird, wird er mit Myrrhe gesalbt. Dies ist bereits der Beginn der Ansammlung der Gnade „im Gefäß“. Durch die Teilnahme an der Liturgie berühren wir diese Gnade. Aber dann muss der Pfarrer den Gemeindemitgliedern erklären, dass sie nicht nur die göttliche Gnade berühren, sondern sie auch annehmen und ihre Meinung und ihr Leben völlig ändern müssen. Und dies ist ohne die Sakramente der Beichte und der Kommunion nicht möglich.

Wir versuchen in unseren Predigten die Bedeutung einer häufigeren Kommunion hervorzuheben. Und die Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien ist die Beichte. Dazu habe ich eine kleine Broschüre zum Thema Beichte zusammengestellt: Wir geben sie allen, die in unsere Kirche kommen, auch denen, die darauf warten, dass sie an die Reihe kommen, mit der Beichte. Zumindest während sie in der Schlange stehen, werden sie Gelegenheit haben, darüber nachzudenken, wie ernst die Sakramente sind, mit denen sie beginnen werden.

Morozov.jpgHegumen Nektariy (Morozov), Rektor des Tempels „Beruhige meine Sorgen“ in der Stadt Saratow, Chefredakteur Zeitschrift „Orthodoxie und Moderne“:

Leider kann die überwiegende Mehrheit der modernen Christen aus völlig objektiven Gründen nicht so oft zur Kommunion gehen wie die Christen in den ersten Jahrhunderten der Kirche. Nicht weil es „unmöglich“ oder „verboten“ ist. Nein, nur die häufige Kommunion, mehrmals in der Woche (und ich erinnere mich, dass der heilige Basilius der Große schrieb, dass es zu seiner Zeit in Kappadokien üblich war, dass die Laien viermal pro Woche an den Heiligen Mysterien Christi teilnahmen), erfordert ein gewisses Struktur des gesamten Lebens und mehr Strenge gegenüber sich selbst sowie größere Aufmerksamkeit und Ernsthaftigkeit. Aber nicht jeder ist dazu bereit...

Was den Besuch der göttlichen Liturgie an jenen Tagen betrifft, an denen eine Person nicht die Absicht hatte, die Kommunion zu empfangen, so ist daran natürlich nichts Verwerfliches – es genügt, sich das Beispiel der Klosterklöster anzusehen, in denen die Liturgie täglich serviert wird und die Brüder nehmen täglich an allen Gottesdiensten teil. Obwohl sie nicht jeden Tag teilnehmen. Die Erfahrung selbst bezeugt, dass es umso besser ist, je öfter ein Mensch in der Kirche ist, wenn die Eucharistie gefeiert wird: Die Wirkung der Gnade Gottes ist wie die Wirkung der Sonne, unter deren Strahlen sich ein Mensch erwärmt und zum Leben erwacht. Und während der Liturgie erwärmt sich die Seele und erwacht zum Leben.

Wir müssen uns entscheiden: Was bedeutet es, „oft zur Kommunion zu gehen“? Hierzu gibt es sehr unterschiedliche Standpunkte. Persönlich bin ich der Meinung von Archimandrite John (Krestyankin) am nächsten, der im Durchschnitt alle zwei Wochen zur Kommunion riet. „Oft zur Kommunion zu gehen“, wie es mir scheint, bedeutet daher, die Kommunion öfter als mit dieser Häufigkeit zu empfangen. Der Mensch ist ein Geschöpf, das sich schnell an das Gute und das Böse gewöhnt – an alles und sogar an das Große und Schreckliche. Und sich an einen Schrein zu gewöhnen, ist bekanntlich keine sichere Sache. Wenn jemand also öfter die Kommunion empfangen möchte, braucht er den Segen eines geistlichen Vaters, der bestätigt, dass dies für ihn persönlich nützlich und nicht schädlich ist. Ein solcher Mensch braucht eine intensivere Gebetsarbeit und mehr Nüchternheit im Leben.
Der berühmte athonitische Asket Hieroschemamonk Ephraim Katunaksky riet beispielsweise, der Mutter Gottes am Vorabend der Kommunion den Akathisten vorzulesen und sich den ganzen Tag über an sie zu wenden und sie zu bitten, uns ohne Verurteilung die Kommunion zu gewähren. Ich finde, das ist eine wunderbare Anleitung. Aber die Fastenzeit vor der Kommunion kann wahrscheinlich verkürzt werden, wenn jemand beispielsweise wöchentlich die Kommunion nimmt und mittwochs und freitags fastet. Dies liegt aber auch im Ermessen des Beichtvaters.

Eremeev.jpgHegumen Peter (Eremeev), Abt des stauropegialen männlichen Wysoko-Petrowski-Klosters in Moskau, Rektor der Russisch-Orthodoxen Universität:

Die Frage der Kommunion bei jeder Liturgie kann nicht im Sinne der Kirchendisziplin betrachtet werden. Vielmehr geht es hier um die innere Bereitschaft eines Menschen, am Leib und Blut des Herrn teilzuhaben. Und es wird im Herzen eines Menschen und im Bekenntnis entschieden.

Als ich ein Laie war, ein Student theologischer Schulen, habe ich darüber nicht nachgedacht. Schließlich haben wir im Seminar und in der Akademie die Kommunion empfangen, wenn auch nicht bei jeder Liturgie, aber ziemlich oft. Der Lebensrhythmus der theologischen Schule und die Gebetsatmosphäre in der Lavra trugen dazu bei.

Als ich dann bereits Priester wurde, kam es bei einer Reihe alltäglicher Aktivitäten, insbesondere beim Reisen und Reisen, oft vor, dass man nicht ganz am Anfang zum Gottesdienst kam, am Altar betete und am Ende den Antidor trank mit Weihwasser – und das ist Ihre Teilnahme an der Liturgie. Und nachdem ich bereits die Erfahrung gemacht hatte, bei jeder Liturgie die Kommunion zu empfangen, begann ich zu spüren, dass mein spiritueller Durst in solch einer betenden liturgischen Präsenz nicht vollständig gestillt wurde. Schließlich Gebetsanliegen Gott während der Liturgie bereiten uns genau auf den Empfang der Heiligen Mysterien Christi vor. Daher ist der Empfang der Kommunion in der Liturgie so selbstverständlich wie der Beginn der Mahlzeit, zu der Sie sich an den Esstisch gesetzt haben.

Aber natürlich kann man nicht sagen, dass die Teilnahme eines Christen an der Liturgie ohne die obligatorische Kommunion eine unnötige oder unerwünschte Gebetserfahrung sei. Jeder von uns weiß, dass es Momente der Herzensreue über Sünden gibt, in denen wir uns nicht ganz bereit fühlen, den Leib und das Blut zu empfangen. Dazu gehören beispielsweise Fälle der Buße, bei denen die Seele einer größeren Reue bedarf. Denn laut dem Apostel Paulus: „Ein Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke von diesem Kelch.“ Denn wer unwürdig isst und trinkt, der isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn“ (1 Kor 11,28-29).

vorbereitet von Antonina Maga,

Korrespondent der Zeitschrift des Moskauer Patriarchats

In der orthodoxen Theologie und Tradition gibt es viele Begriffe, die noch immer in der alten slawischen Sprache ausgesprochen werden. Eine davon ist die Nachtwache. Für jeden Gläubigen ist es wichtig, seine Religion zu kennen und dem Priester nicht nur blind zu gehorchen. Ein Glaube, der kein solides Fundament hat, ist nicht wahr. Der Apostel Jakobus schrieb: „Sogar Dämonen glauben“, aber ihr Glaube bringt keinen Nutzen.

Jeder Mensch hat die Möglichkeit, Kontakt zu einem Geistlichen aufzunehmen, um eine Antwort auf seine Fragen zu erhalten. Gott schuf die Kirche, damit die Menschen kommen und Wissen und Unterweisung in der Wahrheit erhalten.

Was ist das

Die Nachtwache oder Nachtwache ist ein freudiger Feiertag für alle orthodoxen Christen. Diese Kommunikation der Gläubigen dauert normalerweise vom Sonnenuntergang bis zum Morgengrauen. Deshalb wird es Mahnwache genannt, da die Gemeindemitglieder und Pfarrer der Kirche die ganze Nacht wach bleiben. Wie lange der Gottesdienst dauert, hängt auch von den Jahreszeiten ab. Zum Beispiel im Winter von 18:00 bis 6:00 Uhr und im Sommer von 21:00 bis 5:00 Uhr.

Slawisch Kirchentradition glaubt, dass es in Bezug auf diesen Fall spiritueller wäre, Formulierungen zu verwenden wie: Ich gehe zur Nachtwache; Ich komme von der Nachtwache zurück usw. Manchmal kann man in der Alltagssprache den Begriff „Ganznachtwache“ im Sinne des Ostergottesdienstes verwenden, der nachts stattfindet und aus Mitternachtsbüro, Matinen, Osterstunden und Liturgie. römisch-katholische Kirche feiert auf ähnliche Weise die Vigilia (aus dem Lateinischen). Vigilia).

Die Nachtwache findet normalerweise am Vorabend folgender Ereignisse statt:

1. Sonntags.
2. Zwölfter Feiertag.
3. Feiertage, die im Typikon mit einem besonderen Schild gekennzeichnet sind.
4. Tage der Tempelfeiertage.
5. Jeder andere Feiertag in Übereinstimmung mit dem Rektor des Tempels oder der örtlichen Tradition.

In der Zeit vom Abend bis zur Matine, nach der Litanei, wird ein intensives Gebet abgehalten. Christen sind mit einem Herzen aufgerufen, alle unnötigen Gedanken loszuwerden und sich ganz der Anrufung des Allmächtigen zu widmen.

Geschichte und Bedeutung

Die Interpretation der Nachtwache ist sehr einfach – es handelt sich um ein Nachtgebet, das Christen auf den Knien verrichten. Viele große Heilige glaubten und glauben immer noch, dass das Gebet die höchste aller Tugenden sei. Taten können einem Menschen helfen, aber wenn wir beten, kommt Gott selbst herab und hilft. Über einige Gebetbücher in der Geschichte wurde gesagt, dass Feinde in einer Armee von mehr als zehntausend Menschen Angst vor ihren Gebeten hatten.

Wenn Sie die Heilige Schrift lesen, fallen Ihnen leicht Berichte über solche Praktiken auf, die bereits in der alttestamentlichen Kirche vorkamen. Zum Beispiel hatte Joseph, der Sohn Israels, den Brauch, nachts hinauszugehen, um zu beten und nachzudenken. Und auch König David erlaubte sich oft nicht einzuschlafen, um allein zu sein und zu beten. Die wichtigste Bestätigung ist der Herr Jesus Christus selbst und seine Apostel.

Aber historisch gesehen die Nachtwache wurde definiert und offiziell anerkannt Kirche zur Zeit von Johannes Chrysostomus. Im Laufe der Zeit wurde die Ordnung dieses Gottesdienstes durch andere Heilige wie Johannes von Damaskus und Theodor den Studiten verbessert und bereichert. Die Mahnwache ist oft mit der Aufforderung an Christen verbunden, immer nüchtern zu sein, unaufhörlich zu beten und sich daran zu erinnern, dass der Herr kommt.

Besonders in Zeiten der Verfolgung versammelten sich Christen nachts zum allgemeinen Gebet. Ihnen wurde oft vorgeworfen, Kinder zu verderben, Atheismus, Kannibalismus und andere schreckliche Dinge zu begehen. Da sie sich vor den Behörden verstecken mussten, wählten sie geheimere Orte, in Katakomben und Friedhöfen.

Im II.-III. Jahrhundert. Ekah, die Bewegung der Einsiedler und Mönche verbreitete sich stark. Zusätzlich zur Askese verbrachten sie oft die ganze Nacht mit Gebet, Gesang und Lobpreis. Für die Kirchenväter hatte die Mahnwache eschatologische Konnotationen. Die Mahnwache galt als spirituelle Lebensform. Ein Christ muss sich immer an das Kreuz Christi, das Heilige Evangelium, die vergebenen Sünden und den Lohn im Himmel für seine Treue erinnern. Der griechische Begriff „agrypnia“ taucht in den Schriften Basilius des Großen auf. Er schrieb, dass solche Treffen an vielen Orten im Osten stattfanden und am Vorabend des Sonntags stattfanden.

Wie es passiert

Gebetsnächte haben eine tiefe spirituelle Bedeutung. Die Kirche verkündet, dass das wunderschöne Licht des Sonnenuntergangs ein spirituelles Bild des Lichts Christi darstellt. Und auch der Blick betender Menschen ist auf das zukünftige Licht gerichtet Gottes Königreich. Der Herr versprach, dass er für diese kommen würde die auf ihn warten. Und sein Kommen wird in der Gegenwart heiliger Engel stattfinden, die denen, die glauben, Freude bringen und denen, die Gottes Sohn abgelehnt haben, Enttäuschung und Gericht bringen werden.

Die Nachtwache kann mit dem Prinzip verglichen werden, das in unserer Kultur präsent ist Neues Jahr. Die Menschen trennen sich vom Schlechten und heißen das Gute willkommen. Auf die gleiche Weise feiern Christen bei der Mahnwache einen Neuanfang; Die Dunkelheit verschwindet und das Licht triumphiert. Es ist unmöglich, einen solchen Dienst unverändert zu lassen. Daher dient die Mahnwache als Vorbereitung auf die Göttliche Liturgie und die Eucharistie.

Wie lange dauert dieser Service?

Canon an Nachtwache hat seine eigenen Eigenschaften und muss bestimmte Kriterien erfüllen. Ein solcher Dienst hat eine ziemlich lange Sequenz, die aus mehr als 20 Aktionen besteht.

An dieser Moment Aufgrund der Tatsache, dass es unter den Gläubigen alte und gebrechliche Menschen gibt, ist die Tradition möglicherweise nachsichtiger gegenüber den Menschen. So ist es möglich, mehrere Stunden im Gottesdienst zu bleiben und dann nach Hause zurückzukehren.

Geständnis während der Nachtwache

Einer der wichtigsten Bestandteile der Gebete der Gemeindemitglieder ist das Bekenntnis ihrer Sünden vor Gott. Zusätzlich zur Beichte vor einem Priester muss jeder Christ mit Gebeten und Beichten zu Gott kommen. Ein Geständnis hat eine enorme Macht. Der Apostel Johannes ermutigt uns, im Licht zu leben und nicht in der Dunkelheit zu bleiben. Sünde liebt von Natur aus die Dunkelheit. Aber wir können es nur besiegen, wenn wir es ans Licht bringen. Licht heiligt die Menschen und zeigt ihnen, was sie sind. Gott möchte damit Christen beichten können. Die Kirche erklärt, dass die Wachsamkeit einem Menschen helfen kann, schlechte und sündige Gewohnheiten loszuwerden.

Gottesdienststruktur

Solch alter Ritus Es hat historische Bedeutung und ist ein Symbol des Alten und Neuen Testaments. Die in solchen Diensten verwendete Struktur ist wie folgt:

So wird das ganze Evangelium erklärt. Die Menschen haben die Möglichkeit zu verstehen, wer Gott ist, wie heilig und allmächtig er ist; wir waren ihm ungehorsam und haben gesündigt; aber er sandte uns in seiner großen Barmherzigkeit einen Retter. Dadurch kann eine Person an die wichtigsten Lehren des Christentums glauben und der Kirche beitreten.

Das Evangelium kann die Bedürfnisse unseres Herzens vollständig und ausschließlich befriedigen. Sie sollten nicht denken, dass wir nichts mehr brauchen, wenn wir der christlichen Konfession und Kirche angehören. Gott ist das Bedürfnis des christlichen Herzens. Er hat uns für sich selbst erschaffen und unsere Seelen werden keinen Frieden haben, bis sie ihn in Ihm finden. Jenseits der Erlösung Der Christ braucht die ständige Heiligung, die er durch den Glauben an Jesus Christus erlangt. Deshalb sollten Sie weiterhin jeden Tag beten und Ihre Seelen reinigen, bis der Herr kommt.