İlkel insanlarda din ve sanatın ortaya çıkışı. Din ve Sanat: Doğum

Din ve sanat kavramları her zaman birbiriyle yakından bağlantılı olmuştur. Bir kişi çoğu zaman manevi aydınlanmasını maddi dünyada sanat nesneleri yaratarak somutlaştırır.

Tam tersine olur: Sanat aracılığıyla dine varılır. Din de sanat da insanın ruhunu yükseltir, ona yakınlaşmasına yardımcı olur. ruhsal dünya, varoluşun özünü hissetmek. Din ve sanat – Herhangi bir medeniyetin gelişmesinde en önemli iki faktör. Toplumun yapısına çok organik bir şekilde dokunmuşlardır ve onun ana düzenleyici bileşenidirler.

Dinin ve sanatın doğuşu, 35-11 bin yıl önce Geç Paleolitik Çağ'da Homo Sapiens'in (akıllı insan) fiziksel ve zihinsel oluşumunun tamamlanmasıyla örtüşmektedir.

Din nasıl ortaya çıktı?

İlk din animizm ve fetişizm biçiminde var oldu. Eski insanlar yağmur, gök gürültüsü, şimşek, rüzgar, kar gibi basit doğa olaylarına bir açıklama bulamadılar. Bu, çevrelerindeki doğayı kontrol eden ruhların başka bir dünyaya ait olduğu inancına yol açtı. Doğanın ruhlarını yatıştırmak için insanlar onlara kurbanlar kesmeye ve bazı şaman ritüellerini gerçekleştirmeye başladılar. Neandertal döneminde insan ruhuna ve onun ölümden sonraki yaşamına olan inanç ortaya çıktı.

Neandertaller, ölen atalarının ruhlarının hayatlarını koruduğuna inanıyordu. Animizmin yerini fetişizm aldı. Eski insanlar onu büyülü anlamlarla doldurdu maddi şey Bunun onlara iyi şans getireceğine ve onları kötülüklerden koruyacağına inanıyorlardı. Kötü güçler. Çevrelerindeki nesnelerin doğaüstü güçler taşıdığına inanıyorlardı. Daha sonra Magi ortaya çıktı Ben sayesinde insanlar dini gelişimde yeni bir aşamaya ulaştılar. Kendilerini sadece olumsuz faktörlerden korumakla kalmadılar, ilk kez etkilemeye çalıştılar. büyülü ritüeller hayatlarında meydana gelen olaylara.

Sanat nasıl ortaya çıktı?

Yavaş yavaş eski insanlar doğal boyalar (kömür, kil, taş) kullanmaya başladılar. çizmeye başladım mağaralarının duvarlarında hayvanlar ve bitkiler. Bu şekilde ortaya çıktı ilk sanat. Eski insanların ilk çizimleri Rusya ve Avrupa'da günümüze kadar gelmiştir. Çevrelerindeki dünyayı gözlemleme doğruluğuyla şaşırtıyorlar. Mamut, bizon, sahne görüntüleri Gündelik Yaşam insan yaratıcılığının ilk tezahürleri oldu. Bu bahsediyor ruhsal gelişim eski insanlarÇünkü artık sadece kendi yiyeceklerini almak ve bir yuvaya sahip olmak yeterli değildi, duygularının çizime yansıyan yüce bir ifadesine ihtiyaçları vardı.

Daha sonra eski insanlar ahşap ve mamut dişlerinden figürinler yapmaya başladılar. İlk heykel böyle doğdu. İÇİNDE ruhsal gelişim ilkel dünya sanat aynısını oynadı önemli rol Tıpkı saha çalışması için ilk aletlerin icadı gibi. Dinin ve sanatın ortaya çıkışı, ilk insanların bilinç dünyası algısının genişlemesiyle yakından bağlantılıdır. Sonuçta bunlar, her insanın hayatında var olan ayrılmaz şeylerdir. Kökenleri sayesinde insanın gelişimini bölen, onu hayvani ihtiyaçlardan çıkaran ve onu tam teşekküllü bir kişilik haline getiren tuhaf bir çizgi çizildi.

Slayt 2

Sanat (Kilise Slav sanatından (Latince deney - deneyim, test); Eski Slav sanatı - deneyim, daha az sıklıkla işkence, işkence) - gerçekliğin mecazi anlayışı; içsel veya dışsal ifadelerin süreci veya sonucu dış dünya(sanatsal) bir imgedeki yaratıcı; yaratıcılık, yalnızca yazarın kendisini değil aynı zamanda diğer insanları da ilgilendiren şeyleri yansıtacak şekilde yönlendirilir. Din, bir dizi doğaüstü inancı içeren, dünyaya dair özel bir farkındalık biçimidir. ahlaki standartlar davranış türleri, ritüeller, dini faaliyetler ve insanların birlikteliği

Slayt 3

ANTROPOLOJİ

ANTROPOLOJİ (Yunanca antropos - insan ve logos - akıl, bilgiden) insanın kökeni ve evrimi bilimidir.

Slayt 4

Homo erektus

(lat. Homo erectus) - modern insanların doğrudan öncülü olarak. aktif olarak taş aletler yaptı (Aşölyen kültürü), derileri giysi olarak kullandı, mağaralarda yaşadı ve ateşi kullandı; yaklaşık 1,9 milyon yıl önce ateşte yemek pişirmeye başladılar

Slayt 5

Neandertal

Homo sapiens neanderthalensis; - 140-24 bin yıl önce yaşamış bir insan türünün fosili.

Slayt 6

Dini İnançların Kökeni

Ayı kültü (İsviçre) Le Moustier'de bir Neandertal gencin cenazesi

Slayt 7

Cro-Magnonlar

(Fransız Homme de Cro-Magnon - Cro-Magnon adamı) - ilk temsilciler modern adam Avrupa'da ve kısmen sınırlarının ötesinde, 40-12 bin yıl önce (Üst Paleolitik dönem) yaşamış.

Slayt 8

İlkel insanların dini faaliyet biçimleri

Animizm Büyü Fetişizm Totemizm

Slayt 9

Animizm

(Latince anima, animus'tan - sırasıyla “ruh” ve “ruh”) - ruhun ve ruhların varlığına inanç, tüm doğanın canlandırıldığına inanç.

Slayt 10

Büyü

Büyü (Latince magia, Yunanca μαγεία'dan; büyü) - bir kişinin (büyücü) insanları ve doğal olayları etkilemek için doğaüstü yeteneklerine olan inançla ilişkili ritüeller

Slayt 11

Fetişizm

(Fransızca fetiş, Portekizce feitico'dan - büyücülük, muska) cansız nesnelere verme (fetişler) özel önem, onları güçlendiren sihirli güç ve onlara ibadet edin.

Slayt 12

Totemizm

Herhangi bir grup insan (klan, kabile) arasında özel bir tür mistik bağlantının varlığına olan inanç ve belirli bir tür hayvanlar veya bitkiler (daha az sıklıkla - doğal olaylar ve cansız nesneler)

Slayt 13

Geç Paleolitik, sanatın doğuş dönemidir.

"Resimli imgeler, yalnızca Buzul Çağı'nda değil, daha sonra Mezolitik'te, Neolitik'te, Bronz Çağ'da ve son olarak Orta Çağ boyunca, günümüze kadar her zaman kültle ilişkilendirilmiştir." Sanat da din gibi “kişinin tanrının sonsuz sırrını keşfetmesinin yoludur”; Tanrı'ya yaklaşmanın yollarından biridir. ilkel sanat araştırmacısı Herbert Kühn)

Modern ve ilkel dinler, bazı yüksek güçlerin sadece insanları değil, Evrendeki çeşitli süreçleri de kontrol ettiğine dair insanlığın inancıdır. Bu özellikle eski kültler için geçerlidir, çünkü o zamanlar bilimin gelişimi zayıftı. İnsan şu veya bu olayı ilahi müdahale dışında başka bir şekilde açıklayamazdı. Çoğu zaman dünyayı anlamaya yönelik bu yaklaşım trajik sonuçlara yol açtı (Engizisyon, bilim adamlarının tehlikede yakılması vb.).

Ayrıca bir baskı dönemi de yaşandı. Eğer kişi bir inancı kabul etmiyorsa, bakış açısını değiştirinceye kadar eziyet ve eziyetlere maruz kalıyordu. Bugün din seçimi özgürdür, insanlar kendi dünya görüşlerini bağımsız olarak seçme hakkına sahiptir.

En eski din hangisidir?

İlkel dinlerin ortaya çıkışı uzun bir döneme, yaklaşık 40-30 bin yıl öncesine dayanmaktadır. Peki hangi inanç önce geldi? Bilim adamlarının bu konuda farklı bakış açıları var. Bazıları bunun, insanlar birbirlerinin ruhlarını algılamaya başladığında, diğerleri büyücülüğün gelişiyle, diğerleri ise hayvanlara veya nesnelere tapınmayı temel aldığında gerçekleştiğine inanıyor. Ancak dinin kökeninin kendisi geniş bir inanç kompleksini temsil eder. Gerekli veri olmadığından bunlardan herhangi birine öncelik vermek zordur. Arkeologların, araştırmacıların ve tarihçilerin aldığı bilgiler yeterli değil.

İlk inançların gezegendeki dağılımını hesaba katmamak imkansızdır; bu da bizi, o dönemde var olan her kabilenin kendi ibadet nesnesini arama girişimlerinin gayri meşru olduğu sonucuna varmaya zorlar.

Her dinin ilk ve sonraki temelinin doğaüstü olaylara inanç olduğunu ancak kesin olarak söyleyebiliriz. Ancak her yerde farklı şekilde ifade ediliyor. Örneğin Hıristiyanlar, bedeni olmayan ama her yerde var olan Tanrılarına taparlar. Bu doğaüstü. onlar da kendi Tanrılarını tahtadan planlıyorlar. Eğer bir şeyden hoşlanmazlarsa patronlarını kesebilir veya iğneyle delebilirler. Bu aynı zamanda doğaüstüdür. Bu nedenle her modern dinin kendi kadim “atası” vardır.

İlk din ne zaman ortaya çıktı?

Başlangıçta ilkel dinler ve mitler yakından iç içe geçmişti. Modern zamanlarda bazı olayların yorumunu bulmak mümkün değildir. Gerçek şu ki, onları mitolojinin yardımıyla, süsleyerek ve/veya mecazi olarak kendilerini ifade ederek torunlarına anlatmaya çalıştılar.

Ancak inançların ne zaman ortaya çıktığı sorusu bugün hala geçerliliğini koruyor. Arkeologlar ilk dinlerin homo sapiens'ten sonra ortaya çıktığını iddia ediyor. Mezarları 80 bin yıl öncesine tarihlenen kazılar onun başka dünyaları hiç düşünmediğini açıkça gösteriyor. İnsanlar basitçe gömüldü ve hepsi bu. Bu sürece ritüellerin eşlik ettiğine dair hiçbir kanıt yok.

Daha sonraki mezarlarda (30-10 bin yıl önce yapılmış mezarlar) silahlar, yiyecekler ve bazı ev eşyaları bulunmuştur. Bu da insanların ölümü uzun bir uyku olarak düşünmeye başladıkları anlamına geliyor. İnsan uyandığında ki bu mutlaka olur, esas şeylerin yanında olması lâzımdır. Gömülü ya da yakılmış insanlar görünmez, hayaletimsi bir biçime bürünüyordu. Klanın tuhaf koruyucuları oldular.

Dinlerin olmadığı bir dönem de vardı ama modern bilim insanları bu dönem hakkında çok az şey biliyor.

İlk ve Sonraki Dinlerin Ortaya Çıkış Sebepleri

İlkel dinler ve özellikleri birbirine çok benzer. modern inançlar. Çeşitli dini tarikatlar binlerce yıldır kendi çıkarları ve devlet çıkarları doğrultusunda hareket ederek cemaatleri üzerinde psikolojik bir etki yaratmıştır.

Antik inançların ortaya çıkmasının 4 ana nedeni vardır ve bunların modern inançlardan hiçbir farkı yoktur:

İstihbarat. Bir kişinin hayatında meydana gelen herhangi bir olay için bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ve eğer ilmi sayesinde bunu elde edemiyorsa, o zaman tabiatüstü bir müdahaleyle gözlemlediğine mutlaka bir gerekçe bulur.
Psikoloji. Dünyevi yaşam sonludur ve ölüme direnmenin hiçbir yolu yoktur, en azından şu an. Bu nedenle kişinin ölüm korkusundan kurtulması gerekir. Din sayesinde bu oldukça başarılı bir şekilde yapılabilir.
Ahlak. Kurallar ve yasaklar olmadan var olacak bir toplum yoktur. Bunları ihlal eden herkesi cezalandırmak zordur. Bu eylemleri korkutmak ve önlemek çok daha kolaydır. Bir kişi doğaüstü güçler onu cezalandıracağı için kötü bir şey yapmaktan korkuyorsa, ihlal edenlerin sayısı önemli ölçüde azalacaktır.
Politika. Herhangi bir devletin istikrarını korumak için ideolojik desteğe ihtiyaç vardır. Ve bunu yalnızca şu veya bu inanç sağlayabilir.

Dolayısıyla, bunun için fazlasıyla neden bulunduğundan, dinlerin ortaya çıkışı kesin olarak kabul edilebilir.

Totemizm

İlkel insanın din türleri ve tanımları totemizmle başlamalıdır. Eski insanlar gruplar halinde yaşıyordu. Çoğu zaman bunlar aileler veya onların dernekleriydi. Bir kişi tek başına ihtiyaç duyduğu her şeyi sağlayamaz. Hayvanlara tapınma kültü bu şekilde ortaya çıktı. Toplumlar, onlar olmadan hayatta kalamayacakları yiyecekleri elde etmek için hayvanları avladılar. Ve totemizmin ortaya çıkışı oldukça mantıklıdır. İnsanlık geçimini bu şekilde takdir etti.

Yani totemizm, bir ailenin belirli bir hayvan ya da hayvanla kan bağına sahip olduğu inancıdır. doğal fenomen. İnsanlar onları yardım eden, gerekirse cezalandıran, çatışmaları çözen vb. patronlar olarak görüyordu.

Totemizmin iki özelliği vardır. Öncelikle kabilenin her üyesinin kendi hayvanına benzeme arzusu vardı. Örneğin, bazı Afrikalılar zebra ya da antilop gibi görünmek için alt dişlerini kırdılar. İkincisi, ritüele uyulmadığı sürece yenemezdi.

Totemizmin modern soyundan gelen Hinduizm'dir. Burada bazı hayvanlar, çoğunlukla da inek kutsaldır.

Fetişizm

Fetişizmi hesaba katmadan ilkel dinleri düşünmek mümkün değildir. Bazı şeylerin doğaüstü özelliklere sahip olduğu inancını temsil ediyordu. Çesitli malzemeler ibadet edilir, ebeveynlerden çocuklara aktarılır, her zaman el altında tutulur vb.

Fetişizm sıklıkla sihirle karşılaştırılır. Ancak mevcutsa daha karmaşık bir formdadır. Büyü, bazı fenomenler üzerinde ek bir etki yaratmaya yardımcı oldu, ancak hiçbir şekilde onun oluşumunu etkilemedi.

Fetişizmin bir diğer özelliği de nesnelere tapınılmamasıdır. Onlara saygı duyuldu ve saygıyla davranıldı.

Büyü ve din

İlkel dinler büyünün katılımı olmadan yapamazlardı. Bu, bir dizi ayin ve ritüeldir, bundan sonra belirli olayları kontrol etmenin ve onları mümkün olan her şekilde etkilemenin mümkün olduğuna inanılır. Birçok avcı, hayvanı bulma ve öldürme sürecini daha başarılı hale getiren çeşitli ritüel danslar gerçekleştirdi.

Büyünün görünürdeki imkansızlığına rağmen, ortak bir unsur olarak çoğu modern dinin temelini oluşturan büyüdür. Örneğin, bir ayin veya ritüelin (vaftiz kutsallığı, cenaze töreni vb.) doğaüstü güce sahip olduğuna dair bir inanç vardır. Ama aynı zamanda tüm inançlardan farklı olarak ayrı bir biçimde de ele alınır. İnsanlar kartlarla fal bakar, ruhları çağırır ya da ölen atalarını görmek için her şeyi yaparlar.

Animizm

İlkel dinler katılımsız değildi insan ruhu. Eski insanlar ölüm, uyku, deneyim vb. kavramları düşünüyorlardı. Bu tür düşüncelerin sonucunda herkesin bir ruhu olduğu inancı ortaya çıktı. Daha sonra sadece bedenlerin öldüğü gerçeğiyle desteklendi. Ruh başka bir kabuğa geçer veya bağımsız olarak ayrı bir kabukta var olur. diğer dünya. Ruhlara olan inanç olan animizm bu şekilde ortaya çıkar ve bunların insana, hayvana veya bitkiye ait olması fark etmez.

Bu dinin özelliği ruhun sonsuza kadar yaşayabilmesiydi. Ceset öldükten sonra patlak verdi ve varlığını sakin bir şekilde sürdürdü, ancak farklı bir biçimde.

Animizm aynı zamanda çoğu modern dinin de atasıdır. Ölümsüz ruhlar, tanrılar ve şeytanlar hakkındaki fikirler - bunların hepsi onun temelidir. Ancak animizm aynı zamanda maneviyatta, hayaletlere, özlere olan inançta vb. ayrı olarak da mevcuttur.

Şamanizm

Din adamlarını öne çıkarmadan ilkel dinleri ele almak mümkün değildir. Bu en çok şamanizmde görülür. Bağımsız bir din olarak yukarıda tartışılanlardan çok daha sonra ortaya çıkmıştır ve bir aracının (şamanın) ruhlarla iletişim kurabileceği inancını temsil etmektedir. Bazen bu ruhlar kötüydü ama çoğunlukla naziktiler ve öğüt veriyorlardı. Şamanlar sıklıkla kabilelerin veya toplulukların liderleri haline geldiler çünkü insanlar onların bir grupla ilişkili olduklarını anlamışlardı. doğaüstü güçler. Bu nedenle, bir şey olursa, onları yalnızca doğal hareket kabiliyetine sahip (silah, birlik vb.) bazı kral veya hanlardan daha iyi koruyabileceklerdir.

Şamanizmin unsurları hemen hemen her yerde mevcuttur. modern dinler. Müminler, doğrudan etki altında olduklarına inandıkları için rahiplere, mollalara veya diğer din adamlarına karşı özel bir tutuma sahiptirler. daha yüksek güçler.

Popüler olmayan ilkel dini inançlar

İlkel din türlerinin, totemizm veya büyü gibi popüler olmayan bazı inançlarla desteklenmesi gerekir. Bunlara tarım kültü de dahildir. Tarımla uğraşan ilkel insanlar tanrılara tapıyorlardı farklı kültürler ve dünyanın kendisi. Örneğin mısır, fasulye vb. hamileri vardı.

Tarımsal kült, modern Hıristiyanlıkta iyi bir şekilde temsil edilmektedir. Burada Tanrı'nın Annesi ekmeğin hamisi, George - tarım, İlyas peygamber - yağmur ve gök gürültüsü vb. olarak temsil edilir.

Dolayısıyla dinin ilkel biçimlerine kısaca değinmek mümkün olmayacaktır. Her biri eski inanç yüzünü kaybetmiş olsa bile günümüze kadar varlığını sürdürmüştür. Ritüeller ve ayinler, ritüeller ve muskalar; bunların hepsi ilkel insanın inancının parçalarıdır. Ve modern zamanlarda en eski kültlerle doğrudan güçlü bir bağlantısı olmayan bir din bulmak imkansızdır.

§ 1 Dinin Doğuşu

İnsanın canlı doğadan ayrılması yalnızca yeni araçları kullanma ve yaratma yeteneğinden kaynaklanmıyordu. Birçok yönden, insanın özü, yalnızca çevredeki gerçekliği algılamakla kalmayıp, aynı zamanda onu sanat görüntülerinde yeniden üretebilen ve doğal olayları açıklayabilen bir zihnin ortaya çıkmasıyla önceden belirlenmişti.

İnsanların çevrelerindeki dünyanın olaylarını açıklamanın ilk yolu dindi, yani. kurgusal doğaüstü varlıklara inanç: tanrılar, ruhlar, ruhlar ve onlara tapınma. Dinin ortaya çıkışı insanlığın gelişiminde yeni bir döneme işaret ediyordu. Sebepler arasında dini fikirler aşağıdakiler ayırt edilebilir:

İnsanın doğa güçlerinden korkması;

Yağmur, volkanik patlama, yıldırım vb. gibi belirli doğal olayların nedenlerini açıklama arzusu;

Destek alma arzusu doğaüstü yaratıklar avda veya savaşta;

Doğanın güçlerini ihtiyaçlarınıza tabi kılma ihtiyacı.

§ 2 Mağara resmi

Oluşan dini fikirlerin çarpıcı bir örneği, mağara resmi, yani mağara duvarlarındaki hayvanların ve insanların görüntüleri olarak düşünülebilir. Antik insanların bu sanat anıtları, Sibirya, Asya ve Afrika'da da bulunmasına rağmen, esas olarak Avrupa'da, Atlantik Okyanusu ile Ural Dağları arasında yoğunlaşmıştır. Araştırmacılar mağara resminin MÖ 30. binyıl ile 9. binyıl arasında geliştiğine ve gelişiminin birkaç aşamadan geçtiğine inanıyor:

1. İlk şematik çizimler ortaya çıktığında (MÖ 30 bin yıl);

2. (Yaklaşık MÖ 20 ila 15 bin yıl arası), daha yüksek sanatsal görüntü becerisiyle karakterize edilir.

3. (MÖ yaklaşık 15-11 bin yıl), formların gerçekçiliğine, orantılı figürlerin ve insan ve hayvan formlarının tasvirine dayanarak;

4. (MÖ 10-9 bin yıl), formların bozulması ve mağara görüntülerinin kademeli olarak kaybolmasıyla karakterize edilir.

Mağara resmi örnekleri ilk olarak 1879 yılında İspanyol avukat ve amatör arkeolog Marcelino Sanz de Sautuola tarafından Kuzey İspanya'da bulunan Altamira Mağarasında keşfedildi. Sautuola, 9 yaşındaki kızı Maria ile birlikte eski insanların bıraktığı aletleri aramak için yeni keşfedilen bir mağaraya girdi. Kendini kaptıran arkeolog, küçük kızının mağaranın derinliklerine nasıl indiğini fark etmedi ve bir süre sonra haykırdı: "Baba, bak, boyalı boğalar!" Ancak keşif bilim camiası tarafından oldukça soğuk karşılandı. Neredeyse hiç kimse görüntülerin gerçekliğine inanmıyordu. Sautuola'nın mağaranın duvarlarını boyaması için bir sanatçıyı davet ettiğine inanılıyordu, bu çizimler çok güzeldi. Ve ancak çok daha sonra, 20. yüzyılın başında, Avrupa'daki diğer mağaralarda mağara resminin örnekleri bulundu.

Çizimler büyük derinliklerde bulunur; çoğu zaman görüntülerin bulunduğu mağaraların ıssız olduğu ortaya çıkar, bu da bu yerleri eşsiz kutsal alanlar olarak görmemizi sağlar. Mağaralarda bulunan resimlerde üç ana motif bulunmaktadır:

İlk olarak, mızrak ve oklarla avlanma nesnesi olan bir hayvanın görüntüsünü delme geleneği ile karakterize edilen "av büyüsü" motifi. Avlanmadan önce bir hayvanın ruhunu öldürerek hayvanı tuzağa düşürmenin daha kolay olacağına inanılıyordu.

İkincisi, bir insanı hayvana (kurt adama) dönüştürme nedeni. Fransa'nın güneybatısında bulunan Üç Kardeşler Mağarası'ndan Büyücü adı verilen çizimde, dağ keçisi başlı büyük bir yaratık tasvir ediliyor. Geyik boynuzları, baykuş gözleri, gagası ve kurt kulakları. Ellerinde uzun bir at kuyruğu ve ayı pençeleri var. Yaratığın bacakları var ve dansçı pozunda duruyor, bu şüphesiz onun bir insan olduğunu kanıtlıyor.

Üçüncüsü, hayvan iskeletlerini ve bunların iskeletlerini tasvir eden sözde “X-ışını” çizimleri. iç organlar. İlkel insanlar bu tür çizimleri hayvanları kontrol etmek, onları kendi iradelerine tabi kılmak, sadece av sırasında takip edip öldürmek için değil, aynı zamanda onları evcilleştirmek için yarattılar.

§ 3 Ölülerin gömülmesi geleneği

İlkel insanlar arasında dini fikirlerin varlığının bir başka örneği de ölü gömme geleneğidir. Bu tür mezarlara ilkel insanların yaşadığı her yerde rastlanır.

Ölen kişinin cesedi derin bir çukura yerleştirildi, bacaklar göğse bastırıldı ve kollar etrafına sarıldı (muhtemelen birbirine bağlandı). Ölülere hangi amaçla böyle bir poz verildiği tam olarak bilinmiyor. Bu konuda iki teori var: Bazıları ilkel insanların ölülerin canlanmasından korktuklarına inanıyor, bazıları ise tam tersine bu konumda insanların yeniden canlanma umudunu görüyor. Mezara yerleştirilen merhumun cesedi, başı doğuya (güneşin doğduğu yer - yeniden doğuşun sembolü) yönlendirilmiş, kanı simgeleyen - yaşamın sembolü olan kırmızı aşı boyası serpilmiştir. Ölen kişinin kişisel eşyaları vücudun etrafına yerleştirildi - mücevherler, aletler, giysiler. İnsanların ahiret hayatına inandıkları ve kişinin ölümden sonra da hayattayken yapacağı şeylerin aynısını yapacağına inanıldığı varsayılmaktadır; dolayısıyla mezara konulan nesneler neredeyse kesinlikle ölen kişinin mesleğini yansıtmaktadır.

§ 4 İlkel toplumun sosyal organizasyonu

Uzak atalarımızın dini fikirleri, ilkel toplumun sosyal organizasyonunu açıkça yansıtıyor. İlkel insanların kabile topluluklarında güç kadınlara aitti, dolayısıyla bu durum şaşırtıcı değil. kadın görselleri o zamanın dini inançlarında yaygın olarak kullanılıyordu. Avrasya'da bulunan taş ve kemikten yapılmış, boyları 5 ile 25 cm arasında değişen heykelciklere "Paleolitik Venüsler" deniyordu. Bilim insanları bu heykelciklerin koruyucuları sembolize edebileceğine inanıyor kalp ve ev Büyük Ana Tanrıça'nın enkarnasyonu.

Yukarıda sıraladığımız örneklerin tümü, ilkel insanlar arasında dinsel düşüncenin varlığını kanıtlamaktadır. Peki geçmişteki insanlar hangi dini sisteme bağlıydı?

§ 5 İlkel çağın temel inançları

Bilim adamları ilkel çağa özgü beş ana inancı tespit ediyor:

1. Büyü - insanların, doğanın güçlerini insan iradesiyle etkileme yeteneğine, özel bir ritüel eylem gerçekleştirirken dünyayı kendi amaçları doğrultusunda değiştirme yeteneğine olan inancı;

2. Totemizm - insanların bir hayvan, bitki veya cansız nesneyle aile birliği yoluyla dış dünyayla bağlantı kurduklarına olan inancı. Her klan topluluğunun kendi ata totemi vardı. Bazıları için kurt, bazıları için tavşan, bazıları için ise ayı olabilir. Totem hayvanına belirli ritüellere uyularak saygıyla davranılması gerekiyordu;

3. Animizm – insanlarda, hayvanlarda ve bitkilerde yaşayan ruhlara olan inanç. Animizme göre dünyadaki her şey canlıdır, bu nedenle avlanmadan önce hayvanın ruhundan onu öldürmek için izin alınırdı.

4. Fetişizm – doğaüstü güçlere sahip nesnelere olan inanç. Bu tür eşyalar ya sahiplerini koruyabilir (muskalar) ya da düşmanlara zarar verebilir.

5.Şamanizm - Şamanın girdiği ruhlar dünyası ile etkileşim. Ruhlardan iş konusunda yardım veya tavsiye isteyebilirsiniz.

Bütün bu inançlar bir arada yaşayabilir. insan bilinci. Böylece topluluk üyelerinden biri, başarılı bir av için ruhlara danışarak şamanizm uygulayabiliyor, bir diğeri ise av öncesinde bir hayvana büyü yapabiliyordu.

İlkel insanların dini fikirleri hala çok istikrarsızdı. Açık kurallar ve yasaklar yoktu. Sanat ve dinin ortaya çıkışı insan toplumunun daha da gelişmesine katkıda bulundu.

Dersi özetlemek gerekirse şunu belirtmek gerekir:

Zaten ilkel toplumda sanat ortaya çıktı - mağara resimleri ortaya çıktı ve insanlar ayrıca taş ve kemikten kadın figürinleri yapmayı da öğrendiler;

In fikri ahiret Bir kişinin yaşamı boyunca aynı şeyleri yapmaya devam ettiği;

İlkel insanların dini fikirleri çok çeşitliydi; bir yandan kendilerini etkileme yeteneğine sahip olduklarını düşünüyorlardı. Dünya Büyü sayesinde ise dünyadaki her şeyin bir ruhu olduğundan, yani dost ya da düşman olabileceğinden, insanların yaptıklarının sorumluluğu hızla arttı.

Kullanılan literatürün listesi:

Mircea Eliade. İnanç tarihi ve dini fikirler. Cilt I: Taş Devri'nden Eleusis gizemleri, Çeviri: N.N. Kulakova, V.R. Rokityansky ve Yu.N. Stefanov, M.: Criterion, 2002.
Hikaye Antik Dünya. Antik Doğu. Mısır, Sümer, Babil, Batı Asya. – Mn.: Hasat, M.: AST, 2000. – 832 s.
Keram K. "Tanrılar, mezarlar ve bilim adamları." Arkeoloji Romanı
Antik dünya tarihi. 5. sınıf. 2011. 18. baskı. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaya I.S., M., Eğitim

Kullanılan görseller:

İlkel insan için çevredeki dünyanın çoğu gizemli ve korkutucuydu. İnsanlar, yeryüzünde, suda ve gökyüzünde, doğa olaylarını ve insanların yaşamlarını kontrol eden tanrıların ve ruhların yaşadığına inanıyordu. Yaklaşık 200 bin yıl önce din böyle doğmuştur. Cenaze kültünün en eski izleri o döneme kadar uzanıyor. Arkeologlar kemiklerin doğu-batı yönünde yönlendirildiği mezarlar keşfettiler. Yaşamın rengini simgeleyen aşı boyası serpilir??? Zubov "kan gibi" dedi... ve mezar taşlarında polen bulundu iğne yapraklı bitkiler ve merhumun vedası sırasında mezarın üzerini örtmek için kullanılan çiçekler. Bütün bunlar başlangıçlara işaret ediyor dini inançlar ilkel insanda ortaya çıkan.

Dini inançların daha da gelişmesi, insanlarda Üst Paleolitik çağda yerleşmesine yol açtı. modern görünümİlkel dinin gelişmiş biçimleri:

o Totemizm (bir kişi ile bazı nesneler sınıfı arasında mistik bir bağlantı olduğu inancı) bir kişiyi çevreleyen doğa)

o Fetişizm (maddi nesnelere dini tapınma - doğaüstü özelliklerin atfedildiği fetişler)

o Animizm (ruhların ve ruhların varlığına inanç, tüm doğanın canlandırıldığına inanç)

o Büyü (biri antik formlar unsurları içinde yer alan dindarlık dini gelenekler dünyanın çoğu insanı)

Mantika, tanrıların iradesini öğrenmek için falcılık ve kehanet uygulamasıdır.

İlkel inançların diğerlerinden ayrı olarak ayrı ayrı algılanması imkansızdır - hepsi birbiriyle yakından bağlantılıydı.

Onlar. = insan, gündelik insan varlığının dünyasının tabi olduğu maddi olmayan dünya olan daha yüksek güçlerin kendisine karşı önceliğini tanıdı.

Şaman adı verilen bazı kişilerin tanrılarla iletişim kurabildiğine inanılıyordu. Şamanlar özel ritüellerin uygulanmasını denetlediler. İnsanlar bu şekilde kötü ruhları uzaklaştırabileceklerine ve iyileri yardıma çağırabileceklerine inanarak ritüel danslar yaptılar ve büyü yaptılar.

Kültürün unsurları, ilkel biçimde de olsa, insanla aynı anda ortaya çıktı.

Görünüşe göre dansın, şarkı söylemenin ve müziğin bazı basit biçimleri hem Pithecanthropus hem de Neandertaller tarafından biliniyordu. İçgüdüsel formlardaki ilkeleri maymunlarda bile bulunabilir: Ritmik olarak sallanabilirler ve sanki zamandaymış gibi sesler çıkarabilirler. Ancak insanlar ancak antik Taş Devri'nin sonunda tasvir etme, çizme ve oyma ihtiyacına ve fırsatına sahip oldu.

· + Mitler, varoluşun ana sorularına, insanın kökenine, yaşam ve ölüme yanıt bulma, dünyanın bir resmini çizme girişimidir.

Ancak yaklaşık 40-35 bin yıl önce modern insan türü olan homo sapiens sapiens'in ve onunla birlikte klan topluluğunun ortaya çıkmasıyla ilkel toplum kültürü, bugünkü olgunluğuna ulaşır. en yüksek gelişme. Sonunda sanatsal yaratıcılık ortaya çıkar ve manevi kültür tamamlanmış biçimler alır.

İnsanın sanatsal ve figüratif düşüncesinin ilk unsurları, 35-20 bin yıl önce, Üst Paleolitik'teki Aurignac-Solutre dönemine kadar uzanır. Bir şeyi tasvir etmeye yönelik ilk girişimler, taş yüzeye zikzak çizgilerin veya el izlerinin uygulanmasıydı. Daha sonra kil ve kemikten yapılmış yuvarlak bir heykel, aşı boyası, marn veya is ile yapılmış bir çizim ve çakmaktaşı keski ile yapılmış resimler ortaya çıkıyor.

Kadınlar insan ırkının tasvir edilen ilk temsilcileridir. Mağaralarda buna benzer birkaç çizim korunmuştur. Çoğu zaman onların heykelsi görüntülerini yapmayı tercih ediyorlardı. Bunlar avucunuza sığan, mamut dişinden, kemikten, taştan veya özel hazırlanmış kil kütlesinden yapılmış küçük figürinlerdi. Genellikle kadınlar tombul ve çıplak, çok çocuklu anneler olarak tasvir ediliyordu. Ama anneliğin zorluklarını ve sevinçlerini henüz yaşamamış gibi ince, zarif kadın figürleri de var. Bunlar genç avcılar, onlar kadar güçlü olmasalar da erkekler kadar hünerli. Büyük olasılıkla kadın heykelcikleri ritüellerde kullanılmış ve muska olarak taşınmıştı.

İlkel bir sanatçının elinden çıkan yaratımlar bazen sadece sanat eseri değil, aynı zamanda dini ve büyülü sembollerdi.

İlkel toplumda resim, Madeleine döneminde (20-10 bin yıl önce) zirveye ulaştı. O dönemde hayvanlar büyük bir ustalıkla tasvir ediliyordu. yaşam boyutu ve ustalıkla boyanmıştır. Mükemmelliği ve gözlem doğruluğu bakımından şaşırtıcı olan hayvanların görüntüleri - bizon, atlar, mamutlar - İspanya, Fransa'nın güneyinde ve Urallar'daki mağaraların duvarlarına ve alçak tavanlarına boyandı.

Sanat - görüntü - bu şekilde ortaya çıktı. Ancak ilkel insan henüz karmaşık kompozisyonlar yaratmayı başaramadı.

Sonraki Mezolitik çağda, çok renkli resimlerin yerini şematik ve büyük ölçüde geleneksel hayvan ve insan çizimleri aldı. Ancak bu dönemde, kişi çizimi karmaşıklaştırır ve nihayet çok figürlü çizimlerin genellikle avlanma temalı olay örgülerine adanmış kompozisyonlar halinde birleştirilmesine izin veren sanat ritmi ortaya çıkar. Gerçekçi görüntülerden ayrılma, sanatsal bir görüntünün yardımıyla çevredeki dünyanın bireysel nesnelerini tanıyan ilkel insanın, başka bir sorunu kavramak için karmaşık bir kompozisyondan geçmesinden kaynaklanıyordu: o, insan, bu dünyada ne var.

Böylece, sanat ve sanatsal imgelerin yardımıyla ilkel insanlar çevrelerindeki dünyayı öğrendiler ve çok yönlü ve karmaşık bir yaşamın sırlarını anladılar. İlkel sanat oynandı önemli rol eski insanlığın tarihi ve kültüründe.